تجمــــع لمآدة ◄◄ النحو التطبيقي 3 ►►

[Khaled.k]

http://www9.0zz0.com/2010/09/02/19/971159407.gif
http://04.img.v4.skyrock.net/6692/43986692/pics/2439825991_small_1.jpg

تجمع لمآدة النحو التطبيقي 3


الله يعيننآ ع هالماده
ونعدي بسلام :16:

[ريمنقو]

الله يوفقككككم ويسهلها عليكمم , :16:

[Otaku]

من جد الله يعينكم عليها:12:
قسم بالله يجيب الهم هالمقرر:12:

نجحت بلحفه في نحو 2 و 1 :36::18:

[3oO$han]

يالله تيسر لنا الامور ونعدي على خير :33::21:

[NoOry_77]

الله يوفقكم وييسـر أموركم بإذن لله :16:،،،

[Khaled.k]

الله يوفقككككم ويسهلها عليكمم , :16:

اللهم آمين
وشكراً ستاذه ع المرور هنآ :rose:

[Khaled.k]

من جد الله يعينكم عليها:12:
قسم بالله يجيب الهم هالمقرر:12:

نجحت بلحفه في نحو 2 و 1 :36::18:

ي والله ماده تسد النفس
يسلمو يامها ع المرور والحضور الطيب :love080:

[Khaled.k]

يالله تيسر لنا الامور ونعدي على خير :33::21:

يارب يسر لنا الخير
شكراً عوشآن :rose:

[Khaled.k]

الله يوفقكم وييسـر أموركم بإذن لله :16:،،،

شكراً التواجد الطيب
وعسى الله يوفق الجميع :rose:

[Khaled.k]

المحاضرة الأولى - الاختلاف أسبابه وقواعده

تحتوي المحاضرة على:

- مصادر التشريع .

- معنى الاختلاف وأسبابه.

- معنى الاجتهاد ومراحله الزمنية.

- محال الاجتهاد.

- أهلية الاجتهاد.

- الاختلاف في الفروع وأسبابه.

[Khaled.k]

المحاضرة الثانية - الاختلاف العارض من جهة اللغة
الملفات المرفقة:
ملف المحاضرة الثانية.
تحتوى المحاضرة على :

- تعريف المشترك.

- أقسام المشترك من حيث الوضع.

- أقسام المشترك من حيث نوع الكلام.

- أقسام المشترك من حيث معانيه.

- أسباب الاشتراك في اللغة .

- معالجة المشترك و عمومه.

[Khaled.k]

المحاضرة الثانية - الاختلاف العارض من جهة اللغة
الملفات المرفقة:
ملف المحاضرة الثانية.
تحتوى المحاضرة على :

- تعريف المشترك.

- أقسام المشترك من حيث الوضع.

- أقسام المشترك من حيث نوع الكلام.

- أقسام المشترك من حيث معانيه.

- أسباب الاشتراك في اللغة .

- معالجة المشترك و عمومه.

[NoOry_77]

بــآرك الله فيـك ....
وجعله في موازين حسناتك يارب ،،،

[إجتهاد]

بالتوفيق يارب للحميع :rose::rose:

[Lotomo]

يجزاك خير ي رب :004:

[Khaled.k]

موعد المحاضرة المباشرة الأولى
أعزائي الطلبة والطالبات
طبقاً للجدول الدراسي للمحاضرات المباشرة تم تحديد موعد بث المحاضرة الأولى ليكون يوم الأحد الموافق 23/11/1434هـــ من الساعة السادسة حتى الساعة السابعة وأربعين دقيقة مساءاً. لذا وجب التنويه على ضرورة الدخول على النظام قبل موعد البث بوقت كاف.
أستاذة المقرر/ د. نرجس عجمية ،،،

[n3oŏmЎ]

مآفي رآبط للمحآضره :)
وش الحل !!!!!!!

[n3oŏmЎ]

خلآًص لقيت ..
ادخلوا من ادوات وبعدين علامة البلاك بورد .. :)



موفقين //

[Khaled.k]

خلآًص لقيت ..
ادخلوا من ادوات وبعدين علامة البلاك بورد .. :)



موفقين //

وين لقيتيه ماقدرت ادخل ؟؟

[n3oŏmЎ]

ادخل ادوات المآدة , ^^
بعدين هالكلمهـ _ Blackboard Collaborate (http://vle.ud.edu.sa/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/list.event?environment=tool&course_id=_68465_1)


موفق //

[Khaled.k]

ادخل ادوات المآدة , ^^
بعدين هالكلمهـ _ Blackboard Collaborate (http://vle.ud.edu.sa/webapps/bb-collaborate-BBLEARN/list.event?environment=tool&course_id=_68465_1)


موفق //

دخلت جزاك الله خيراً :rose:

[n3oŏmЎ]

آجمعــين يَ ررررب ^^ :)

[Khaled.k]

الي فهمت شي تقولي
كنت بالصلاة

اسمع الدكتورة آخر شي تكلم عن الكتاب
والمده ومدري يش ؟؟

[n3oŏmЎ]

آممم ^^
تكلمت عن المذآكره تقول من الملخصصصَآت و ( الكتـآب ) :no:
وبتنزل اعلان انه بيكون فيه اختبآر ,, :no:

وبس هذا الملخص ,



//

[Khaled.k]

عسى ماشر :53:

[Khaled.k]

طبقاً للجدول الدراسي للمحاضرات المباشرة تم تحديد موعد بث المحاضرة الثالثة ليكون يوم الأحد الموافق 14/1/1435 هـ من الساعة السادسة حتى الساعة السابعة وأربعين دقيقة مساءاً. لذا وجب التنويه على ضرورة الدخول على النظام قبل موعد البث بوقت كاف.
أستاذة المقرر/ د. نرجس عجمية ،،،

[سلطان 1381]

عدد أيام الإتاحة لاختبار أعمال السنة
أعزائي الطلبة والطالبات :

سيتاح اختبار أعمال السنة يوم الاثنين القادم الموافق 18-11-2013مـ من الساعة الثامنة مساءً حتى يوم الأربعاء الموافق 20 - 11- 2013مـ لمدة يومين ولكل طالب محاولتان .

[سلطان 1381]

يالله اجتماع اختبار اعمال السنه

[Khaled.k]

الأختبار نزل

^^

اختبار أعمال السنة الأساسي
يُحل هذا الاختبار في محاولتين وجلسة واحدة .

[wejdan]

نبي نتساااعد كبونا من الاجازه وخلونا باختبارنا

[shoshalq30]

فيه أحد عشان اقدر ادخل الاختبار وتساعدوني بالحل

[n3oŏmЎ]

نزليهــآ , ^^^

[Khaled.k]

أنا موجود
بس تعبان مافيدكم بشي :smile:

[shoshalq30]

المهاجر ادخل وتساعدني

وييييين الباقي ؟!!

[shoshalq30]

اوك اللحين بنزلها

[shoshalq30]

السؤال 1:
قال تعالى: ”قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ“ الضمير في قوله : "إنه" يعود إلى كلمة " اللحم" على رأي أبي حيان ومن تبعه.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 2

قُرأ قوله تعالى:"ولا تضارَّ والدة" بفتح الراء وعليه يكون الفعل مبنياً للفاعل وكلمة " والدة" فاعل.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 3

اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة تصرف الذهن عن ارادة المعنى الحقيقي.


المجاز المرسل.


الصريح.


الاستعارة .


الكناية

[shoshalq30]

السؤال 4

الاشتراك في قوله تعالى:إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح"اشتراك:

1. مفرد.

2. مركب ناتج عن الأحوال التي تعرض للفظة المفردة من اعراب وتصريف.

3.مركب عارض من قبل تركيب الكلام.

4. مركب عارض من قبل مقارنة الكلام مع غيره.

[Khaled.k]

إذا تبن بكرى
نتواجد على الساعه 8 مساءٍ ونحله

[n3oŏmЎ]

المهاجر

يقفل الساعه 12 بعد سآعتين ..
الاعلان قديم ..

[المدى ..~]

السؤال 2

قُرأ قوله تعالى:"ولا تضارَّ والدة" بفتح الراء وعليه يكون الفعل مبنياً للفاعل وكلمة " والدة" فاعل.

صواب
خطأ


.
.

[المدى ..~]

السؤال 1:
قال تعالى: ”قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ“ الضمير في قوله : "إنه" يعود إلى كلمة " اللحم" على رأي أبي حيان ومن تبعه.

صواب
خطأ

.
.

[shoshalq30]

السؤال 5


ذهب السكاكي وتبعه القزويني في التلخيص إلى أن الكناية .




مجاز مطلقا نظرا إلى المراد من اللفظ.


حقيقة إذا استُعمل اللفظ في معناه الموضوع له أولاً وأُريد لازم المعنى الموضوع له،أو مجازاً إن لم يرد المعنى الأصلي الحقيقي وعُبر بالملزوم عن اللازم.


ليست بحقيقة ولا مجاز.


حقيقة مطلقا.

[المدى ..~]

السؤال 3

اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة تصرف الذهن عن ارادة المعنى الحقيقي.


المجاز المرسل.


الصريح.


الاستعارة .


الكناية



السؤال 4

الاشتراك في قوله تعالى:إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح"اشتراك:

1. مفرد.

2. مركب ناتج عن الأحوال التي تعرض للفظة المفردة من اعراب وتصريف.

3.مركب عارض من قبل تركيب الكلام.

4. مركب عارض من قبل مقارنة الكلام مع غيره.

.
.

[shoshalq30]

السؤال 6

كان منهاج الصحابة في حل المسائل والمشكلات يعتمد على الرجوع إلى :

1. القرآن الكريم.

2.السنة النبوية.

3. مجلس شورى الصحابة.

4.القرآن الكريم و السنة النبوية ومجلس شورى الصحابة.

[Khaled.k]

المهاجر ادخل وتساعدني

وييييين الباقي ؟!!

أختي مافي مشكله
بس ماذكرتي شي وتعابان شويه

[المدى ..~]

السؤال 5


ذهب السكاكي وتبعه القزويني في التلخيص إلى أن الكناية .

مجاز مطلقا نظرا إلى المراد من اللفظ.

حقيقة إذا استُعمل اللفظ في معناه الموضوع له أولاً وأُريد لازم المعنى الموضوع له،أو مجازاً إن لم يرد المعنى الأصلي الحقيقي وعُبر بالملزوم عن اللازم.

ليست بحقيقة ولا مجاز.

حقيقة مطلقا

.
.

[المدى ..~]

السؤال 6

كان منهاج الصحابة في حل المسائل والمشكلات يعتمد على الرجوع إلى :

1. القرآن الكريم.

2.السنة النبوية.

3. مجلس شورى الصحابة.

4.القرآن الكريم و السنة النبوية ومجلس شورى الصحابة.

.
.

[shoshalq30]

السؤال 7

من أسباب الاشتراك في اللغة العربية.


اشتهار المعنى المجازي.


القدر المشترك بين المعنيين.


عرف الناس واصطلاحهم.


الصطلاح الشرعي.


اختلاف الوضع في اللغة





هالسؤال فيه 5 اختيارات واقدر اختار أكثر من اختيار

[Khaled.k]

المهاجر

يقفل الساعه 12 بعد سآعتين ..
الاعلان قديم ..

لا هي أمس قالت يومين مفتوح
بس الوقت ساعة فقط

[shoshalq30]

السؤال 8

ترجع أسباب الاختلاف بين الناس أمور رئيسية منها :


طبيعة الكون والحياة.


اختلاف المدارك والعقول.


طبيعة الإنسان وشخصيته.


غموض الأمر.




وهذا السؤال نفس سؤال 7 اقدر اختار اكثر من اختيار

[n3oŏmЎ]

المهاجر
-

اهـآ , الله يعطيك العافيه ..
شششكليٍ م كنت على الجهآز وقتتتهآ ~

[shoshalq30]

السؤال 9

تعتبر اللغة العربية سبباً من أسباب الاختلاف في الفروع.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 10

علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى: "يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ".

1. الكلية.

2. الجزئية.

3. الماضوية.

4.المستقبلية.

[shoshalq30]

السؤال 11

يأتي المشترك من حيث الوضع معنوي فقط.

صواب
خطأ

[المدى ..~]

سؤال 7 و 8 كلها صحيحة!!

.
.

[shoshalq30]

السؤال 12



ذهب الجمهور إلى أن الحيوان المأكول إذا ذُكي وخرج من جوفه حيوان ميت يجوز أكله،واستدلوابحديث أبي سعيد وجابر رضي الله عنهما: ” ”ذكاة الجنين ذكاةُ أمه“.

صواب
خطأ

[المدى ..~]

السؤال 9

تعتبر اللغة العربية سبباً من أسباب الاختلاف في الفروع.

صواب
خطأ

.
.

[shoshalq30]

السؤال 13

تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.


بيان العلة.


الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب .

[shoshalq30]

السؤال 14

الصريح هو لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي.

صواب
خطأ

[المدى ..~]

السؤال 10

علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى: "يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ".

1. الكلية.

2. الجزئية.

3. الماضوية.

4.المستقبلية.

.
.

[shoshalq30]

السؤال 15

قسم الأصوليون الحقيقة من حيث الاستعمال إلى حقيقة متعذرة وحقيقة مهجورة .

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 16

هي قول مستعمل فيما وضع له في اللغة ابتداءً.





الحقيقة الاصطلاحية.



الحقيقة العرفية.


الحقيقة اللغوية .


الحقيقة الشرعية.

[shoshalq30]

السؤال 17

يشترط لتحقيق الأهلية في الاجتهاد.


العلم بالسنة المطهرة.


أن يكون ذا حظ وافر في علم الأصول.


معرفة الناسخ والمنسوخ.


معرفة مقاصد الشريعة.


صحة الاعتقاد وسلامة النية.


صحة الفهم وحسن التقدير.


العلم بالقرآن الكريم .


العلم باللغة العربية.


معلرفة مواضع الاجماع













نفس سؤال 7و8 اقدر اختار أكثر من اختيار

[المدى ..~]

السؤال 11

يأتي المشترك من حيث الوضع معنوي فقط.

صواب
خطأ

.
.

[shoshalq30]

السؤال 18

ترجع أسباب الاختلاف بين المجتهدين إلى الاتفاق في ثبوت النص ودرجته ،والاتفاق في فهم النص وادراك حكمته.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 19

ذهب الشافعي ومن معه إلى أن الحقيقة والمجاز قد يجتمعان معاًفيجوز استعمال لفظ واحدفي معنييه الحقيقي والمجازي في وقت واحد وإرادتهما معا مالم يكن الجمع مستحيلاً عقلاَ.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 20



كلمة ”الرغبة“في قوله تعالى:" وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ“ تحتمل لتأويلين مترادفين هما: رغبت في الشيء و رغبت عن الشيء .

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 21

تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"


الحال.


مطلق الجمع.


التخيير.


المصاحبة.

[shoshalq30]

السؤال 22

ذهب أبو حنيفة وغيره إلى أن الصعيد هو التراب الخالص سواء وجد على الأرض أو أخرج من باطنها.

صواب
خطأ

[المدى ..~]

السؤال 12



ذهب الجمهور إلى أن الحيوان المأكول إذا ذُكي وخرج من جوفه حيوان ميت يجوز أكله،واستدلوابحديث أبي سعيد وجابر رضي الله عنهما: ” ”ذكاة الجنين ذكاةُ أمه“.

صواب
خطأ

.
.

[shoshalq30]

السؤال 23



المجاز في قول الحجاج: ”إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها“:

1. استعارة مكنية .

2. استعارة تصريحية .

3. مجاز مرسل.

4.استعارة تمثلية.

[shoshalq30]

السؤال 24

ينقسم المشترك من حيث أنواع الكلام إلى قسمين أحدهما اشتراك في المفرد ويشمل ذلك ثلاثة أنواع هي اشتراك في الحرف والاسم والمركب .

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 25

من أوائل الفقهاء الذين قاموا بربط مسائل الفقه بمسائل النحوالامام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه:


الكوكب الدري .


معاني القرآن.


معاني الحروف.


الجامع الكبير

[shoshalq30]

السؤال 26

المعنى الذي تفيده "ثم" في قول الشاعر: قُل لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أَبوهُ قَبلَهُ ثُمَّ قَبلَ ذَلِكَ جَدُّه هو:


الربط.


الترتيب والتراخي .


الترتيب.


مطلق الجمع.

[shoshalq30]

السؤال 27

أجمع المسلمون على أن معرفة علوم اللغة فرض عين.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 28

علاقة المجاز العقلي في قوله تعالى: ”وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا“.

1. الفاعلية.

2. المفعولية.

3. الزمانية .

4. المكانية.

[shoshalq30]

السؤال 29

اختلف علماء اللغة في معنى كلمة "صعيدا" في قوله تعالى:"فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم" فقالوا الصعيد هو:


الأرض المستوية.


التراب.


الأرض الملساء التى لا نبات فيها ولا غراس.


وجه الأرض ذي التراب والغبار.





نفس سؤال 7 اقدر اختار اكثر من اختيار

[shoshalq30]

نوع المجاز قي قول الشاعر:

طويلُ النِّجادِ رَفِيعُ العِمادِ كثيرُ الرَّمَادِ إذا ما شَتَا


استعارة تصريحية.


كناية عن نسبة.


كناية عن صفة.


كناية عن موصوف

[المدى ..~]

السؤال 14

الصريح هو لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي.

صواب
خطأ

.
.

[المدى ..~]

السؤال 16

هي قول مستعمل فيما وضع له في اللغة ابتداءً.



الحقيقة الاصطلاحية.

الحقيقة العرفية.

الحقيقة اللغوية .

الحقيقة الشرعية

.
.

[المدى ..~]

سؤال 17 كلها صحيحة!!



*



أعتذر عن الإكمال, مضطرة للخروج ..


الله يوفقكم ~



.
.

[shoshalq30]

السؤال 17

يشترط لتحقيق الأهلية في الاجتهاد.


العلم بالسنة المطهرة.


أن يكون ذا حظ وافر في علم الأصول.


معرفة الناسخ والمنسوخ.


معرفة مقاصد الشريعة.


صحة الاعتقاد وسلامة النية.


صحة الفهم وحسن التقدير.


العلم بالقرآن الكريم .


العلم باللغة العربية.


معلرفة مواضع الاجماع.

[shoshalq30]

حبيتبي المدى ماقصرتي يعطيييكك ألف عافيه :)

[Khaled.k]

الله يوفقكن
ماقصرتن :rose:

[shoshalq30]

السؤال 29

اختلف علماء اللغة في معنى كلمة "صعيدا" في قوله تعالى:"فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم" فقالوا الصعيد هو:


الأرض المستوية.


التراب.


الأرض الملساء التى لا نبات فيها ولا غراس.


وجه الأرض ذي التراب والغبار.

^^كلها صحيحه

[shoshalq30]

السؤال 22

ذهب أبو حنيفة وغيره إلى أن الصعيد هو التراب الخالص سواء وجد على الأرض أو أخرج من باطنها.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 23



المجاز في قول الحجاج: ”إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها“:

1. استعارة مكنية .

2. استعارة تصريحية .

3. مجاز مرسل.

4.استعارة تمثلية.

[shoshalq30]

السؤال 24

ينقسم المشترك من حيث أنواع الكلام إلى قسمين أحدهما اشتراك في المفرد ويشمل ذلك ثلاثة أنواع هي اشتراك في الحرف والاسم والمركب .

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 25

من أوائل الفقهاء الذين قاموا بربط مسائل الفقه بمسائل النحوالامام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه:


الكوكب الدري .


معاني القرآن.


معاني الحروف.


الجامع الكبير.

[shoshalq30]

السؤال 21

تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"


الحال.


مطلق الجمع.


التخيير.


المصاحبة.

[shoshalq30]

السؤال 28

علاقة المجاز العقلي في قوله تعالى: ”وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا“.

1. الفاعلية.

2. المفعولية.

3. الزمانية .

4. المكانية.

[shoshalq30]

السؤال 30

نوع المجاز قي قول الشاعر:

طويلُ النِّجادِ رَفِيعُ العِمادِ كثيرُ الرَّمَادِ إذا ما شَتَا


استعارة تصريحية.


كناية عن نسبة.


كناية عن صفة.


كناية عن موصوف

[shoshalq30]

السؤال 18

ترجع أسباب الاختلاف بين المجتهدين إلى الاتفاق في ثبوت النص ودرجته ،والاتفاق في فهم النص وادراك حكمته.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 20



كلمة ”الرغبة“في قوله تعالى:" وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ“ تحتمل لتأويلين مترادفين هما: رغبت في الشيء و رغبت عن الشيء .

صواب
خطأ

موب متأكده تأكدو انتو

[shoshalq30]

السؤال 19

ذهب الشافعي ومن معه إلى أن الحقيقة والمجاز قد يجتمعان معاًفيجوز استعمال لفظ واحدفي معنييه الحقيقي والمجازي في وقت واحد وإرادتهما معا مالم يكن الجمع مستحيلاً عقلاَ.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 27

أجمع المسلمون على أن معرفة علوم اللغة فرض عين.

صواب
خطأ

[shoshalq30]

السؤال 13

تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.


بيان العلة.


الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب .


^تأكدو من الجواب

[shoshalq30]

السؤال 26

المعنى الذي تفيده "ثم" في قول الشاعر: قُل لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أَبوهُ قَبلَهُ ثُمَّ قَبلَ ذَلِكَ جَدُّه هو:


الربط.


الترتيب والتراخي .


الترتيب.


مطلق الجمع


^وهذا كمان تأكدو منه

[shoshalq30]

حبايبي حلي أنا والمدى أخذت فيه 25 من 30

انا تعبت بنام اللحين وانتو شوفو وين الخطأ فيه وعدلوه

بالتوفيق للجميييع

[bmbm]

الله يقويكم ماقصرتوو أن شاء الله نكمل بكرا ونحاول نأخذ الفل مارك

[n3oŏmЎ]

مَ قصصصصرتوآ ~
وبنحآول نطلع الغلط بـآذن الله ~



//

[bmbm]

شصار عليكم ؟؟

[سلطان 1381]

يالله ياجماعه الي ماحلوا نحاول نشوف الاخطاء

[سلطان 1381]

السؤال 13

تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.


بيان العلة.


الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب .


^تأكدو من الجواب

[bmbm]

جنني النحو

[bmbm]

صح سلطان رابطه للتجاوب

[bmbm]

تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"


الحال.


مطلق الجمع.


التخيير.


المصاحبة

[bmbm]

السؤال 27

أجمع المسلمون على أن معرفة علوم اللغة فرض عين.

صواب
خطأ


هذا اكيد ظ؟؟؟ظ؟؟؟

[bmbm]

مو معقوول السبات اللي انتو فيه

[n3oŏmЎ]

بكرآ آن شششآءآلله بكون متوآجده على السَآعه 3 ونص ..
اللي تبي تحل الاغلاط ويآي تدخـل ~



//

[Khaled.k]

السؤال 9

تعتبر اللغة العربية سبباً من أسباب الاختلاف في الفروع.

صواب
خطأ


السؤال 10

علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى: "يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ".

1. الكلية.

2. الجزئية.

3. الماضوية.

4.المستقبلية.



السؤال 11



يأتي المشترك من حيث الوضع معنوي فقط.


صواب

خطأ


السؤال 12



ذهب الجمهور إلى أن الحيوان المأكول إذا ذُكي وخرج من جوفه حيوان ميت يجوز أكله،واستدلوابحديث أبي سعيد وجابر رضي الله عنهما: ” ”ذكاة الجنين ذكاةُ أمه“.

صواب
خطأ

السؤال 14

الصريح هو لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي.

صواب
خطأ


السؤال 16

هي قول مستعمل فيما وضع له في اللغة ابتداءً.



الحقيقة الاصطلاحية.

الحقيقة العرفية.

الحقيقة اللغوية .

الحقيقة الشرعية

السؤال 29

اختلف علماء اللغة في معنى كلمة "صعيدا" في قوله تعالى:"فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم" فقالوا الصعيد هو:


الأرض المستوية.


التراب.


الأرض الملساء التى لا نبات فيها ولا غراس.


وجه الأرض ذي التراب والغبار.

^^كلها صحيحه

السؤال 23



المجاز في قول الحجاج: ”إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها“:

1. استعارة مكنية .

2. استعارة تصريحية .

3. مجاز مرسل.

4.استعارة تمثلية.

السؤال 24

ينقسم المشترك من حيث أنواع الكلام إلى قسمين أحدهما اشتراك في المفرد ويشمل ذلك ثلاثة أنواع هي اشتراك في الحرف والاسم والمركب .

صواب
خطأ
السؤال 25

من أوائل الفقهاء الذين قاموا بربط مسائل الفقه بمسائل النحوالامام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه:


الكوكب الدري .


معاني القرآن.


معاني الحروف.


السؤال 21

تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"


الحال.


مطلق الجمع.


التخيير.


المصاحبة.

الجامع الكبير.



السؤال 28

علاقة المجاز العقلي في قوله تعالى: ”وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا“.

1. الفاعلية.

2. المفعولية.

3. الزمانية .

4. المكانية.
السؤال 30

نوع المجاز قي قول الشاعر:

طويلُ النِّجادِ رَفِيعُ العِمادِ كثيرُ الرَّمَادِ إذا ما شَتَا


استعارة تصريحية.


كناية عن نسبة.


كناية عن صفة.


كناية عن موصوف

السؤال 18

ترجع أسباب الاختلاف بين المجتهدين إلى الاتفاق في ثبوت النص ودرجته ،والاتفاق في فهم النص وادراك حكمته.

صواب
خطأ

السؤال 19

ذهب الشافعي ومن معه إلى أن الحقيقة والمجاز قد يجتمعان معاًفيجوز استعمال لفظ واحدفي معنييه الحقيقي والمجازي في وقت واحد وإرادتهما معا مالم يكن الجمع مستحيلاً عقلاَ.

صواب
خطأ
السؤال 27

أجمع المسلمون على أن معرفة علوم اللغة فرض عين.

صواب
خطأ

السؤال 13

تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.


بيان العلة.


الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب .


^تأكدو من الجواب



السؤال 26

المعنى الذي تفيده "ثم" في قول الشاعر: قُل لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أَبوهُ قَبلَهُ ثُمَّ قَبلَ ذَلِكَ جَدُّه هو:


الربط.


الترتيب والتراخي .


الترتيب.


مطلق الجمع


^وهذا كمان تأكدو منه


هذه الاسئله الي حلتنها جمعتها هنآ

[n3oŏmЎ]

^^ هذي حليتهآ ولآ غلط ولا وش وضعهـآ ؟

[Khaled.k]

^^ هذي حليتهآ ولآ غلط ولا وش وضعهـآ ؟



ما حليت شي
جمعت الي حليتنه فقط

وش صار مع هالماده مابقي شي 4 ساعات

[المدى ..~]

السؤال 15

قسم الأصوليون الحقيقة من حيث الاستعمال إلى حقيقة متعذرة وحقيقة مهجورة .

صواب
خطأ

مو متأكدة من الإجابة!

.
.

[n3oŏmЎ]

المدى
-

نزلي اللي مو متاكده منهم وانا بحلهم لان عندي محاولتين للآن م جربت ~

[المدى ..~]

السؤال 13

تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.


بيان العلة.


الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب .


.
.

[المدى ..~]

n3oŏmЎ

أعتقد فقط هذا السؤال..!

والباقي إن شاء الله صحيح ^^

لكن الغريب أن سؤال/ 7, 8, 17, 29 لهم عدة اختيارات وكلها صحيحة!


.
.

[المدى ..~]

السؤال 25

من أوائل الفقهاء الذين قاموا بربط مسائل الفقه بمسائل النحوالامام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه:


الكوكب الدري .

معاني القرآن.

معاني الحروف.

الجامع الكبير.

.
.

[n3oŏmЎ]

آممم ^
طيب ليه تحوسنآ كذآ :(
خير أن ششآءآلله ..

[المدى ..~]

السؤال 21

تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"

الحال.

مطلق الجمع.

التخيير.

المصاحبة.


.
.

[المدى ..~]

السؤال 26

المعنى الذي تفيده "ثم" في قول الشاعر: قُل لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أَبوهُ قَبلَهُ ثُمَّ قَبلَ ذَلِكَ جَدُّه هو:

الربط.

الترتيب والتراخي .

الترتيب.

مطلق الجمع

.
.

[Khaled.k]

آممم ^
طيب ليه تحوسنآ كذآ :(
خير أن ششآءآلله ..


لا بس قلت خل ارتبها في صفحه واحده

[n3oŏmЎ]

[center]حليت نفس حلكم
واخذت 26 :(

بآقي مححححآوله .. يلآ شدوآ حيلكم خل نطلع الغلط :(

[n3oŏmЎ]

لا بس قلت خل ارتبها في صفحه واحده


م آقصدك انت :hahahahahah:
اقصصد الدكتوره حآطه في السوآل آكثر من اجآبه :sm1::hahahahahah:

[المدى ..~]

السؤال 1:

قال تعالى: ”قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ“ الضمير في قوله : "إنه" يعود إلى كلمة " اللحم" على رأي أبي حيان ومن تبعه.

صواب

خطأ


السؤال 2



تُقرأ قوله تعالى:"ولا تضارَّ والدة" بفتح الراء وعليه يكون الفعل مبنياً للفاعل وكلمة " والدة" فاعل.



صواب


خطأ


السؤال 3



اللفظالمستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة تصرف الذهن عن ارادةالمعنى الحقيقي.



المجاز المرسل.



الصريح.


الاستعارة .


الكناية



السؤال 4



الاشتراك فيقوله تعالى:إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدةالنكاح"اشتراك:



1. مفرد.



2. مركب ناتجعن الأحوال التي تعرض للفظة المفردة من اعرابوتصريف.



3.مركب عارض من قبل تركيبالكلام.



4. مركب عارض من قبل مقارنةالكلام مع غيره




السؤال 5


ذهب السكاكي ومن تبعه القزويني في التلخيص إلى أن الكناية .

مجاز مطلقا نظرا إلى المراد مناللفظ.

حقيقة إذا استُعمل اللفظ في معناه الموضوع له أولاً وأُريد لازم المعنى الموضوع له،أو مجازاً إن لم يرد المعنى الأصلي الحقيقي وعُبر بالملزوم عناللازم.

ليست بحقيقة ولا مجاز.


حقيقة مطلقا



السؤال 6


كان منهاج الصحابة في حل المسائل والمشكلات يعتمد على الرجوع إلى :

1. القرآن الكريم.

2.السنة النبوية.

3. مجلس شورى الصحابة.


4.القرآن الكريم و السنة النبوية ومجلس شورى الصحابة.



السؤال 7


من أسباب الاشتراك في اللغة العربية:
اشتهار المعنى المجازي

القدر المشترك بين المعنيين.

عرف الناس واصطلاحهم.

الصطلاح الشرعي.


اختلاف الوضع في اللغة



السؤال 8


ترجع أسباب الاختلاف بين الناس أمور رئيسية منها :


طبيعة الكون والحياة.

اختلاف المدارك والعقول.

طبيعة الإنسان وشخصيته.


غموض الأمر



السؤال 9


تعتبر اللغة العربية سبباً من أسباب الاختلاف في الفروع.

صواب

خطأ


السؤال 10


علاقة المجاز المرسل في قوله تعالى: "يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ".

1. الكلية.

2. الجزئية.

3. الماضوية.


4.المستقبلية.



السؤال 11


يأتي المشترك من حيث الوضع معنوي فقط.

صواب

خطأ



السؤال 12


ذهب الجمهور إلى أن الحيوان المأكول إذا ذُكي وخرج من جوفه حيوان ميت يجوز أكله،واستدلوا بحديث أبي سعيد وجابر رضي الله عنهما: ” ”ذكاة الجنين ذكاةُ أمه“.

صواب

خطأ



السؤال 13
تفيد الفاء في قوله تعالى :" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"


السببية.

بيان العلة.

الترتيب والتعقيب.


رابطة للجواب.



السؤال 14


الصريح هو لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي.

صواب

خطأ



السؤال 15


قسم الأصوليون الحقيقة من حيث الاستعمال إلى حقيقة متعذرة وحقيقة مهجورة .

صواب

خطأ



السؤال 16


هي قول مستعمل فيما وضع له في اللغة ابتداءً.

الحقيقة الاصطلاحية.

الحقيقة العرفية.

الحقيقة اللغوية.


الحقيقة الشرعية.



السؤال 17


يشترط لتحقيق الأهلية في الاجتهاد.

العلم بالسنة المطهرة.

أن يكون ذا حظ وافر في علم الأصول.

معرفة الناسخ والمنسوخ.

معرفة مقاصد الشريعة.

صحة الاعتقاد وسلامة النية.

صحة الفهم وحسن التقدير.

العلم بالقرآن الكريم .

العلم باللغة العربية.


معرفة مواضع الاجماع



السؤال 18


ترجع أسباب الاختلاف بين المجتهدين إلى الاتفاق في ثبوت النص ودرجته ،والاتفاق في فهم النص وادراك حكمته.

صواب

خطأ



السؤال 19


ذهب الشافعي ومن معه إلى أن الحقيقة والمجاز قد يجتمعان معاً فيجوز استعمال لفظ واحد في معنييه الحقيقي والمجازي في وقت واحد وإرادتهما معا مالم يكن الجمع مستحيلاً عقلاَ.

صواب

خطأ



السؤال 20

كلمة ”الرغبة“في قوله تعالى:" وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ“ تحتمل لتأويلين مترادفين هما: رغبت في الشيء و رغبت عن الشيء .

صواب

خطأ



السؤال 21


تفيد الواو في قولنا:" استوى الماء والخشبة"


الحال.

مطلق الجمع.

التخيير.


المصاحبة.



السؤال 22


ذهب أبو حنيفة وغيره إلى أن الصعيد هو التراب الخالص سواء وجد على الأرض أو أخرج من باطنها.

صواب

خطأ


السؤال 23

المجاز في قول الحجاج: ”إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها“:

1. استعارة مكنية .

2. استعارة تصريحية .

3. مجاز مرسل.


4.استعارة تمثلية.



السؤال 24


ينقسم المشترك من حيث أنواع الكلام إلى قسمين أحدهما اشتراك في المفرد ويشمل ذلك ثلاثة أنواع هي اشتراك في الحرف والاسم والمركب .

صواب

خطأ



السؤال 25


من أوائل الفقهاء الذين قاموا بربط مسائل الفقه بمسائل النحو الامام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه:

الكوكب الدري .

معاني القرآن.

معاني الحروف.


الجامع الكبير



السؤال 26


المعنى الذي تفيده "ثم" في قول الشاعر: قُل لِمَن سادَ ثُمَّ سادَ أَبوهُ قَبلَهُ ثُمَّ قَبلَ ذَلِكَ جَدُّه هو:

الربط.

الترتيب والتراخي.

الترتيب.


مطلق الجمع.



السؤال 27


أجمع المسلمون على أن معرفة علوم اللغة فرض عين.

صواب

خطأ



السؤال 28


علاقة المجاز العقلي في قوله تعالى: ”وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا“.

1. الفاعلية.

2. المفعولية.

3. الزمانية .


4. المكانية




السؤال 29


اختلف علماء اللغة في معنى كلمة "صعيدا" في قوله تعالى:"فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم" فقالوا الصعيد هو:

الأرض المستوية.

التراب.

الأرض الملساء التى لا نبات فيها ولا غراس.


وجه الأرض ذي التراب والغبار.



السؤال 30

نوع المجاز قي قول الشاعر:

طويلُ النِّجادِ رَفِيعُ العِمادِ كثيرُ الرَّمَادِ إذا ما شَتَا


استعارة تصريحية.

كناية عن نسبة.

كناية عن صفة.

كناية عن موصوف





29 من 30 :106:
الحمد لله ..~



.
.

[n3oŏmЎ]

لبيهههههههههه يَ المدى
تسلمي ~
اللههه يجعلهـآ بموآزين حسنآتــك يَ رب ~



//

[Khaled.k]

[center]حليت نفس حلكم
واخذت 26 :(

بآقي مححححآوله .. يلآ شدوآ حيلكم خل نطلع الغلط :(

26 كويسه :sm1:

[Khaled.k]

المدى ..~


آآلف مبروك
تسلمين ماقصرتي :106:

[bmbm]

ماااااااااااااااااااااااااااااقصرتي المدى الله يجعلها بموازين حسناتك

[Khaled.k]

الحمدلله ثم الحمدلله 29

ياأخوات الله يوفقكن ويسدد على درب الخير خطاكن :106:

[Khaled.k]

بدت المحاضره
مستوى ثالث اسألوها عن الأختبار النهائي :53:

[Khaled.k]

موعداً غداً
الله يوفق الجميع

[bmbm]

السلام عليكم



بشرووووووو مافي اخبار عن الفاينل .؟؟

انا ماحضرت المباشره اللي حضرها يقووول لي شنو قالت الله يجزاكم خير


والمحاضرات المسجله مو راضيه تفتح عندي

[bmbm]

اخبار مو ابار هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه

[Khaled.k]

اخبار مو ابار هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه

هههههههههههه
ضحكه صفراويه من النحو :hahahahahah:

وبالنسبه للأختبار

1 - مقالي
2 - أستخرج
3 - ماهو رأي العلماء

والمحاضرة المسجلة فيها صفة الأختبار
على كلام الدكتورة

اسأل الله لي ولكم النجاح والتوفيق :106:

[n3oŏmЎ]

المهآجر

--

مآفي موضوعي ؟
وبعدين وشو رآي العـآلم !! ؟

[Khaled.k]

المهآجر

--

مآفي موضوعي ؟
وبعدين وشو رآي العـآلم !! ؟


يه مافي موضوعي

ورآي العلماء يعني تجيب قطعة
ونطلع منها رآي العلماء

هذآ كلام الدكتورة قبل يومين كلمتها

والله يستر من هالماده تخوف :Cry111:

[n3oŏmЎ]

الدكتوره قآلت ب المرآجعه مقآلي وموضوعي :) .. ^

[Khaled.k]

الدكتوره قآلت ب المرآجعه مقآلي وموضوعي :) .. ^


آمممممممم

توني سامع المرآجعة
ومافي موضوعي وياليت فيه

ونتفائل بالخير

خروج أشوفكم بعد الأختبار :53:

[bmbm]

اخوي المهاجر شلون مافي موضوعي !!!


انت اي محااضره سامع !! ان ماخاب ظني انها قايله مقاالي وموضوعي

[Khaled.k]

اخوي المهاجر شلون مافي موضوعي !!!


انت اي محااضره سامع !! ان ماخاب ظني انها قايله مقاالي وموضوعي

كلمتها شخصياً

قالت مقالي وأستخرج ورأي العلماء

والحمدلله الأختبار جيدجداً :mh001:

و 90 % جاء من المحاضرة المسجلة
وطمئنوا اللي عنده درجات باعمال السنة بينجح :53:

[n3oŏmЎ]

الاختببببآر جممممممممميل الحمدالله ..
موفقين ,,