يا كحيل الطرف

[ثامر الحمدان]

يا كحيلَ الطَّرفِ عُدني … كلَّ صبحٍ أو مساءْ

إسقني الشَّهدَ المُصفَّى … واروني من ذا الدَّواءْ

إنَّ قلبي في هواكم … في نعيمٍ أو شقاءْ

إن تذكَّرتُ زمانَ الـ … وصلِ أيَّامَ الرَّخاءْ

أو تذكَّرتُ سويعا … تٍ بها كنَّا سواءْ

هاجني وجدٌ وسالَ الدْ .. دَمعُ من عيني دماءْ

كم نظمنا الحُبَّ عِقداً … دُرُّهُ نجمُ السَّماءْ

كم تعانقنا بصمتٍ … كم تقاسمنا الهَنَاءْ

كم ضحكنا كم طربنا … كم ثملنا في خفاءْ

إلتقينا وافترقنا … لم يُقيِّدنا الوفاءْ

ليتهُ لمَّا تولَّى … لم يعدني باللَّقاءْ

ليتَ عمري قبلَ هذا … كانَ ضرياً من فناءْ

آهِ ما أحلى التَّلاقي … آهِ ما أقسى الجفاءْ

هذهِ الدُّنيا خؤونٌ … طبعُها طبعُ البِغاءْ

تُطمعُ الحُرَّ بإغرا … ءٍ وتُسقيه البلاءْ

كم كريمٍ جرَّعته الذْ … ذُلَ ما هذا الجزاءْ ؟!

لعنةُ اللهِ عليها … كلَّما هبَّ الهواءْ!

نظم : سعيد بن صالح بن علي الحمدان .

[الــغـــدراء]

لعنةُ اللهِ عليها … كلَّما هبَّ الهواءْ!



دائماً متابع للنصوص التي تطرحها أخي و تعجبني في الانتقاء الجيد للكلمات ،،،
هذا النص فيه بيت لايجوز. شاعركـ يلعن الدنيا ، و هي الدهر ،،،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

[ثامر الحمدان]

دائماً متابع للنصوص التي تطرحها أخي و تعجبني في الانتقاء الجيد للكلمات ،،،
هذا النص فيه بيت لايجوز. شاعركـ يلعن الدنيا ، و هي الدهر ،،،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .





لك الشكر أستاذي الكريم على إطرائك وعلى هذا التنبيه .
في الحقيقة لا أعلم لماذا استخدم الشاعر اللعن هنا وأكثر من ذلك لا أعلم الحكم الشرعي في ذلك .
بعد أن قرأت تنبيهك بحثت في الشبكة فوجدت الآتي :

ما حكم لعن الدنيا؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الأصل في المسلم أن لا يكون كثير اللعن والشتم، لما في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. أخرجه الترمذي.

وأما لعن الدنيا فالظاهر جوازه إذا قصد ما فيها مما يشغل عن طاعة الله، وتحرز اللاعن مما فيها مما يساعد على الطاعة، وذلك لما في الحديث: الدنيا معلونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً أو متعلماً. رواه الترمذي وحسنه الألباني. وفي الحديث: الدنيا معلونة معلون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله تعالى. رواه الطبراني بإسناد لا بأس به كما قال المنذري وحسنه الألباني. وقد فسر المباركفوري حديث الترمذي فذكر: أن المراد أن الدنيا معلونة أي مبغوضة من الله لكونها مبعدة عن الله ملعون ما فيها أي مما يشغل عن الله إلا ذكر الله وما والاه أي أحبه من أعمال البر... .... إلى آخر الفتوى
وهذا رابطها
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=96397

تقبلي تحياتي وتقديري أستاذي الكريم ولا حرمنا الله تواجدك .

[Dr ʀeнαв]

_
أبيات جميله جدا
لايعجبني الفصحى ولكني استمتعت هنا
لله درك على مانقلَته فيذا
صح لسان الشاعر وسلم بوحك
كل الشكر لك

[ثامر الحمدان]

_
أبيات جميله جدا
لايعجبني الفصحى ولكني استمتعت هنا
لله درك على مانقلَته فيذا
صح لسان الشاعر وسلم بوحك
كل الشكر لك

لك كل الشكر على مرورك الكريم
فقد أنرت صفحتي بإشراقتك الجميلة

تقبلي تحياتي