واجبات علوم الحديث 1

[Khaled.k]

السلام عليكم

اسعد أوقاتكم بكل خير

واجبات علوم الحديث 1

الواجب الأول
الملفات المرفقة:
ملف واجب المحاضرة الثانية.
هذا واجب المحاضرة الثانية الذي كان في آخر عرض البوربوينت.


الواجب الثاني
الملفات المرفقة:
ملف واجب المحاضرة الثالثة.
هذا واجب المحاضرة الثالثة الذي كان في آخر عرض البوربوينت.


الواجب الثالث
الملفات المرفقة:
ملف واجب المحاضرة الرابعة.
هذا واجب المحاضرة الرابعة الذي كان في آخر عرض البوربوينت.

فالكم التوفيق والنجاح :004:

[NoOry_77]

وعـليكم السـلآم والرحمه ،،،

الله يسعدك ويسعد الجميـع
الله يعطييـك العـافية ..:106:

آمييـن ويـاك إن شاء الله

[rana.a]

http://forum.mn66.com/imgcache2/817398.gif

[البرنسيسية]

بالتووفيق والله يسهل عليكم
تقبلووو مروري

:rose::rose::rose::rose::rose:

[3oO$han]

http://www.flflh.com/down-47808-%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7%20%D9%83%D9%84%20%D8%AE%D9%8A%D8%B1.bmp

[Khaled.k]

وعـليكم السـلآم والرحمه ،،،

الله يسعدك ويسعد الجميـع
الله يعطييـك العـافية ..:106:

آمييـن ويـاك إن شاء الله

عسى ربي يسعدكِ ويحفظكِ :rose:

http://forum.mn66.com/imgcache2/817398.gif

هلا يارنا
كلمآ طليتي بمواضيعي تذكرت البدايه
عسى ربي يجمعاً بـ كل خير
واسعدتني طلتكِ الطيبه :004::rose:

بالتووفيق والله يسهل عليكم
تقبلووو مروري

:rose::rose::rose::rose::rose:
ياهلابكِ
وشاكراً ومقدراً تواجدكِ بمواضيعي :106:


http://www.flflh.com/down-47808-%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7%20%D9%83%D9%84%20%D8%AE%D9%8A%D8%B1.bmp

اللهم آمين
وتسلمين الله يحفظكِ :love080:

[Khaled.k]

الواجب متاح لمدة اسبوعين وله محاوتين :10111:

[اروع انسانه]

يعطيك الف عافيه مهاجر
جهودك واضحه الله يسعدك

[••ريــــم••]

يعطيك العافيه ابو عبدالعزيز

[n3oŏmЎ]

يَ ليت نتعــآون ونحله بدري ,
عششَآن نفتك ,
عوَآفي آخخوي ,




//

[bmbm]

لو سمحت مافي مرفقات ؟؟


وين القى حل الواجبات ؟؟

[Khaled.k]

لو سمحت مافي مرفقات ؟؟


وين القى حل الواجبات ؟؟

حياكِ الله
أختي معنآ
والواجبات باقي محد حلها
خلي نشوف هاليومين لعل وعسى نحلها :rose:

[bmbm]

كان الواجب الاول شوي دقيق .؟

[Khaled.k]

كان الواجب الاول شوي دقيق .؟

مدري دقيق أو لا مادخلت عليه
وإذا حليتيه نزلي الحل هنآ

[bmbm]

حليت الواجب الاول بس ماارسلته الى الحين وماني متاكده من الحل والفقره الاخيره ماطلع معاي شي فيهاااا


بنزل الحل ومااحط شي بذمتي اللي بيرسل الحل ل يتاكد منه بالاول

[bmbm]

بالمرفقات

:mh12:

[n3oŏmЎ]

اتوقع الحل صحيح ^
بس السوآل الاخخخخير شششَآكه فيه "(




..

[bmbm]

الحل ناقص مااتوقع غلط بس عشان الفقره هذي اللي ماعرفت شنو اكتب فيها
- وما رأيك فيما ذهب إليه؟

[bmbm]

يانااااس شفيكم والله نايمين بقوووه

[Lotomo]

^
شكل هآلوآجب م بينحل :) , آلله يعين ي ررب :(

[Khaled.k]

يانااااس شفيكم والله نايمين بقوووه

مو نايمين وبس في سابع نومه :24_asmilies-com:

[Khaled.k]

^
شكل هآلوآجب م بينحل :) , آلله يعين ي ررب :(

بحثت في كتاب السيوطي
والكتاب طول عريض :53:

[Lotomo]

^

جدددداً معقد هآلوآجب , حاولت لين آنفك مخي :)
مدري الدفعه آلي قبلنآ حلوه ولآ ؟ آملي فيهم بعد ربي :(

[Khaled.k]

^

جدددداً معقد هآلوآجب , حاولت لين آنفك مخي :)
مدري الدفعه آلي قبلنآ حلوه ولآ ؟ آملي فيهم بعد ربي :(

يه مقعد وخلي نشوف هالومين
واكيد الدفعه قبلنا حلوا بس الدكتور تغيير

ونعم بالله

[Lotomo]

^
آن شالله نلقآهآ عندهم آنا قاعده ادور الحين

[Lotomo]

^
مو موجوده للأسسف :")

[المدى ..~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


- اذكر / اذكري أمثلة أخرى للمشهور عند الفقهاء، وللمشهور بين العامة.



أمثلة المشهور عند الفقهاء :


((أَبْغَضُ الْحَلَالِ عِنْدَ اللَّهِ الطَّلَاقُ))، صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.


((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ)) الحديث, حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.


((لَا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ)), حَسَّنَهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ, وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ.


((لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ)), ضَعَّفَهُ الْحُفَّاظُ.


((اسْتَاكُوا عَرْضًا وَادَّهِنُوا غِبًّا وَاكْتَحَلُوا وِتْرًا)).




أمثلة المشهور عند العامة :


((مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ)), أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ.


((مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ)), صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.


((الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ)), صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.


((الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ)), حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.


نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ)).))




*بالنسبة للمشهور عند الفقهاء وجدت 5 أحاديث, وعند العامة يوجد


أكثر من 5 ..




كم عدد الصحابة الذين رووا حديث: (نزل القرآن على سبعة أحرف) ؟

سَبْعٍ وَعِشْرِينَ صحابي.


.
.

[المدى ..~]

- ذهب السيوطي أن الحديث قد يكون عزيزًا مشهورًا في نفس الوقت:


فما المثال الذي ذكره؟

حَدِيثُ :((نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) الحديث, عَزِيزٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَوَاهُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَهُوَ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ عَنْهُ سَبْعَةٌ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو حَازِمٍ، وَطَاوُسٌ، وَالْأَعْرَجُ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ.


.
.

[المدى ..~]

2- اذكر / اذكري الأقوال الأخرى في أصح الأسانيد.



ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِابْنِ الصَّلَاحِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خَمْسَةَ أَقْوَالٍ، وَبَقِيَ أَقْوَالٌ أُخَرُ: فَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ: أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَعْنِي عَنْ شُيُوخِهِ، هَذِهِ عِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي نُكَتِهِ.



وَعِبَارَةُ الْحَاكِمِ: قَالَ حَجَّاجٌ: اجْتَمَعَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي جَمَاعَةٍ مَعَهُمْ فَتَذَاكَرُوا أَجْوَدَ الْأَسَانِيدِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَجْوَدُ الْأَسَانِيدِ: شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَامِرٍ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ثُمَّ نَقَلَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَحْمَدَ مَا سَبَقَ عَنْهُمَا. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، لَيْسَ إِسْنَادٌ أَثْبَتَ مِنْ هَذَا، أَسْنَدَهُ الْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ.



قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ: فَعَلَى هَذَا لِابْنِ مَعِينٍ قَوْلَانِ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ: أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.



وَعَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ الْبَزَّارِ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، أَيُّ الْأَسَانِيدِ أَثْبَتُ؟ قَالَ: أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، فَيَالَكَ.



قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فَلِأَحْمَدَ قَوْلَانِ، وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ: إِذَا كَانَ الرَّاوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ثِقَةً، فَهُوَ كَأَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهَذَا مُشْعِرٌ بِجَلَالَةِ إِسْنَادِ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عِنْدَهُ.


وَرَوَى الْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ: لَا أَعْلَمُ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا أَحْسَنَ إِسْنَادًا مِنْ هَذَا: شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْعِجْلِيُّ: أَرْجَحُ الْأَسَانِيدِ وَأَحْسَنُهَا، سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَكَذَلِكَ رَجَّحَهَا النَّسَائِيُّ.


وَقَالَ النَّسَائِيُّ: أَقْوَى الْأَسَانِيدِ الَّتِي تُرْوَى، فَذَكَرَ مِنْهَا الزُّهْرِيَّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ تَرْجَمَةَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَكَذَا رَجَّحَ أَحْمَدُ رِوَايَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَلَى رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، وَرَجَّحَ ابْنُ مَعِينٍ تَرْجَمَةَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ؛ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ.





.


.

[المدى ..~]

ذكر السيوطي في آخر كلامه عن الحديث (الحسن) ألفاظًا أخرى تطلق على الحديث المقبول.


والمطلوب هو:


أذكر / أذكري هذه الألفاظ، مع بيان معناها باختصار.



مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُسْتَعْمَلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْمَقْبُولِ :


الْجَيِّدُ، وَالْقَوِيُّ، وَالصَّالِحُ وَالْمَعْرُوفُ، وَالْمَحْفُوظُ، وَالْمُجَوَّدُ، وَالثَّابِتُ.



فَأَمَّا الْجَيِّدُ: فَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ لَمَّا حَكَى ابْنُ الصَّلَاحِ...


وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ الصَّلَاحِ يَرَى التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالصَّحِيحِ، كَذَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ ذَلِكَ مِنْ ذَلِكَ يُعْلَمُ أَنَّ الْجَوْدَةَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنِ الصِّحَّةِ.

وَفِي " جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ " فِي الطِّبِّ: هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ حَسَنٌ، وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ، لَا غَايَرَةَ بَيْنَ جَيِّدٍ وَصَحِيحٍ عِنْدَهُمْ، إِلَّا أَنَّ الْجِهْبِذَ مِنْهُمْ لَا يَعْدِلُ عَنْ صَحِيحٍ إِلَى جَيِّدٍ إِلَّا لِنُكْتَةٍ، كَأَنْ يَرْتَقِيَ الْحَدِيثُ عِنْدَهُ عَنِ الْحَسَنِ لِذَاتِهِ، وَيَتَرَدَّدُ فِي بُلُوغِهِ الصَّحِيحَ، فَالْوَصْفُ بِهِ أَنْزَلُ رُتْبَةً مِنَ الْوَصْفِ بِصَحِيحٍ، وَكَذَا الْقَوِيُّ.





وَأَمَّا الصَّالِحُ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي شَأْنِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ شَامِلٌ لِلصَّحِيحِ وَالْحَسَنِ، لِصَلَاحِيَتِهِمَا لِلِاحْتِجَاجِ، وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي ضَعِيفٍ يَصْلُحُ لِلِاعْتِبَارِ.



وَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَهُوَ مُقَابِلُ الْمُنْكَرِ، وَالْمَحْفُوظُ مُقَابِلُ الشَّاذِّ، وَالْمُجَوَّدُ وَالثَّابِتُ يَشْمَلَانِ أَيْضًا الصَّحِيحَ.



.


.

[المدى ..~]

الحمد لله حليت كل الأسئلة, بعضها مو متأكدة منها, لكن أرسلتها وليكن ما يكون ^^"


الله يوفقكم ..


.
.

[Khaled.k]

المدى ..~

تسلمين ماقصرتي
الله يوفقكِ لكل خيير

[bmbm]

المدى الله يجزاك مليون خير بس بسالك حليتي السوال الثاني ..؟؟

[bmbm]

ونرجع للسؤال الثاني لواجب علوم الحديث




منو حلاه !!!!

[غيمة امل]

هذاحل وحدة من الاخوات جزاه الله خير


الواجب الثاني (https://vle.ud.edu.sa/webapps/blackboard/execute/uploadAssignment?content_id=_252244_1&course_id=_68448_1&assign_group_id=&mode=view)
والمطلوب منكم مراجعة مبحث (الصحيح) في كتاب «تدريب الراوي» للسيوطي، ثم الإجابة عما يلي:
ج1) *نسب سالم عن ابيه
عبد الله بن عمر
*نسب عبيدة
عبيدة ابن عمرو ويقال ابن قيس السلماني
*نسب الاعمش
سلمان بن مهران الاسدي الكاهلي
*نسب ابراهيم
ابو عمران ابراهيم بن يزيد بن قيس بن الاسود عمرو الربيعة بن الحارثه بن سعد بن مالك النخعي
*نسب علقمة
علقمة بن وقاص الليثى المحدث
*نسب الحسين عن ابيه
ابو الحسين مسلم بن حجاج النيسابوري
*نسب مالك
ابو عبد الله مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الحميدي المدني
ج2) وقيل اصحها مطلقا ما رواه ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب (الزهري عن سالم) بن عبد الله بن عمر (عن ابية ) وهذا مذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية صرح بذلك ابن الصلاح .
_(وقيل) أصحها سليمان (الاعمش ) عن أبرهيم بن يزيد النخعي (عن علقمة ) ابن قيس (عن)عبد الله (بن مسعود) وهو مذهب أبن معين , صح به ابن الصلاح .
_وقيل اصحها (مالك) بن أنس عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر وهذا قول البخاري وصدر العراقي به كلامه وهو امر يتمثل اليه النفوس وتنجنب اليه القلوب وروى الخطيب في الكفايه عن يحي بيكر انه قال لابي زرعه الرازي يا ابي زرعه بين ذا زعزعه عن زوبعة انما ترفع الستر فتنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عفلى هذا قيل عبارة ابن الصلاح وبنا الامام ابو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي ان اجل الاسانيد الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر

[bmbm]

الله يجزاج مليون خير غيمه أمل