عازف الكلمه
2013- 11- 12, 11:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله سبحانه وتعالى خلقنا لعبادته، وبيّن لنا طريق الهداية وطرق الضلال، ولم يتركنا ربنا هملا
بلا ضوابط أو قواعد أو أدلة وبراهين ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ) ،
فأرسل الرسل ( مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) ،
وللمسلم عدة طرق من حيث التصرف والسلوك والنهج وتبني الآراء والقضايا بل والتفكير وغيرها:
الأول: طريق التأصيل الشرعي بالقواعد والأصول والأدلة والبراهين وفهم سديد قويم، مع عاطفة منضبطة ومشاعر مُتّزنة.
الثاني: طريق التأصيل الشرعي المستقل تماما والبعيد كل البعد عن عاطفة موزونة.
الثالث: طريق العاطفة الجياشة والحماسة المندفعة الغير منضبطة والبعيدة عن التأصيل.
نحن هنا أمام طرفان ووسط،
فلا غنى عن التأصيل الشرعي البتة، لكن لابد من عاطفة متزنة بعيدة عن الاندفاع والحماسة والتهور وردود الافعال،
فهذا مطلوب بل واجب، أما الانسلاخ من العاطفة بشكل نهائي بدعوى ضرورة التشبث بالتأصيل،
فهذا غير صحيح إذ يُصبح الإنسان بمثابة آلة،
وهذا ينسحب أيضا على التمسك بسلوك العاطفة بعيدا عن أي خلفية شرعية أو تأصيل علمي،
فهذا مذموم أيضا ولا ينبغي، فهو سبيل للوقوع في الإنحراف المنهجي والعقدي بل والسلوكي والبدع والمفاهيم الخاطئة،
والعواطف إن لم تكن مبنية على دليل شرعي فإنها تنقلب عواصف.
أي: عاطفة تُزم بزمام العلم الشرعي، فإنَّ صاحبها متى ما تبيَّن له أنه لحق خلاف ما هو عليه نسف تلك العاطفة، ورجع إلى عين الحق .
وأي إنسان على وجه الأرض، إذا أراد الوصول لأهداف خاصة ومصالح وقتية زائلة،
يكون منطقه بالحديث والكلام استنفار عاطفة الآخرين بعيدا عن الإنصاف والعقل والحكمة والمنطق وحقائق الأشياء،
ولنا مثل قصه الله علينا، من حيث استخدام العقل الراجح والعاطفة المنضبطة في خطاب الأتباع،
والإنصاف في إطلاق الأحكام حتى مع الأعداء،
والأعجب من ذلك أن هذا الموقف صدر من امرأة،
فخلد الله ذكرها وسيرتها وكانت عاقبتها الفوز والفلاح،
يقول سبحانه عن بلقيس ملكة سبأ عندما بلغها كتاب سليمان عليه السلام ( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ) ،
فما استهانت بكتاب سليمان ووصفته بأنه كتاب جليل المقدار، ولم تستخف بمضمونه ولم تتكبر أو تنفرد برأيها،
بل جمعت كبار مملكتها، ولم تحرضهم على سليمان بعاطفة فارغة مع أنه عدوا لهم فيما يظهر،
وتركت إيجاد الحل الأمثل والتفكير المستقل لهم، حتى تكون النتيجة منضبطة والمآل محمود.
وبعد حوار تأصيلي هادئ، وعدم الانجرار والاندفاع والعاطفة واتخاذ قرار حكيم،
كانت النتيجة إسلام بلقيس مع سليمان عليه السلام ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ،
وضحّت بملكها وانضمت للحق الذي وجدته مع سليمان، لأنها لم تفكر أو تأخذ الموضوع بعاطفة مجردة فلنعتبر من هذه القصة.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ تضيع الشريعة ويُتحاكم إلى غير ما أنزل الله، فتصبح السنن بدعا والبدع سننا
قال أبو الوفاء ابن عقيل في الفنون :لو تمسك الناس بالشرعيات تمسكهم بالخرافات لاستقامت أمورهم.
فعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يختلط الحابل بالنابل، وتكثر الآراء وتزداد الأهواء،
ويتكلم حُدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام، بقضايا الأمة ،
ويتجلى حينها قول نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام: ( سيأتى على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب،
ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، و يخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة؟
قال: الرجل التافه، يتكلم في أمر العامة ) السلسلة الصحيحة رقم 1887.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ تصبح الحزبية ظاهرة صحية، والتعددية حقيقة واقعية،
والجمعيات الخيرية شركات تجارية، بغض النظر عن المعتقد والسلوك والأخلاق الأبية،
ودعوة المسلمين لجماعة واحدة تعتبر رجعية ، والمطالبة بتحكيم الشريعة الإسلامية يصفونها بالعنصرية،
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يتصدر أنصاف بل أرباع العلماء، ويُغيّب الربانيين الفقهاء،
ويُفتي في الأمور العظام الجهلاء، ويصبح الدين تبعا للأهواء، ولا يسمع حينها للعقلاء،
ويكثر التعالم والشهرة وتزكية النفس وحب الرياسة والرياء، وكأن لسان حالهم يقول: ها نحن هنا وغيرنا لا يفقهون..!!
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يكثر الطعن بالعلماء ، ولا يلتمس لهم العذر،
وتلتمس الأعذار لمن دونهم بالعلم والورع والتقوى، وتكثر الأهواء، وتزداد الوقيعة بين المسلمين وعلمائهم.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يتشبث كلٌ برأيه، ويندثر التواضع والاعتراف بالخطأ،
وتزداد المجاملات على حساب الدين، ويصبح قبول الحق ثقيلا، والخوض بالباطل مستساغا،
ويُتعصب للقبيلة والعشيرة والطائفة والقرابة والحزب على حساب الدين، ويكثر الغرور،
ويفشو التكبر والاستعلاء على الآخرين، ويظهر المداحون لأنفسهم، ولا تُقبل النصيحة،
وتُتبنى الآراء اعتقادا بعيدا عن الاستدلال، ويعرف الحق بالرجال..!!
مع أن الأصل: اعرف الحق تعرف أهله، ولا يعرف الحق بالرجال، والحق أن تستدل ثم تعتقد، لا تعتقد ثم تستدل.
قال بعض السلف ليتق أحدكم أن يقول أحل الله كذا وحرم كذا فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ولم أحرم كذا.
فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم ورود الوحي المبين بتحليله وتحريمه أحله الله وحرمه الله لمجرد التقليد أو بالتأويل.
نسأل الله أن يرزقنا، علما نافعا، وعملا صالحا متقبلا، وأن يعيذنا من مضلات الفتن،
ما ظهر منها وما بطن، وأن يسدد فهمنا، ويقوي عزيمتنا، ويهدينا سواء السبيل.
إن الله سبحانه وتعالى خلقنا لعبادته، وبيّن لنا طريق الهداية وطرق الضلال، ولم يتركنا ربنا هملا
بلا ضوابط أو قواعد أو أدلة وبراهين ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ) ،
فأرسل الرسل ( مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) ،
وللمسلم عدة طرق من حيث التصرف والسلوك والنهج وتبني الآراء والقضايا بل والتفكير وغيرها:
الأول: طريق التأصيل الشرعي بالقواعد والأصول والأدلة والبراهين وفهم سديد قويم، مع عاطفة منضبطة ومشاعر مُتّزنة.
الثاني: طريق التأصيل الشرعي المستقل تماما والبعيد كل البعد عن عاطفة موزونة.
الثالث: طريق العاطفة الجياشة والحماسة المندفعة الغير منضبطة والبعيدة عن التأصيل.
نحن هنا أمام طرفان ووسط،
فلا غنى عن التأصيل الشرعي البتة، لكن لابد من عاطفة متزنة بعيدة عن الاندفاع والحماسة والتهور وردود الافعال،
فهذا مطلوب بل واجب، أما الانسلاخ من العاطفة بشكل نهائي بدعوى ضرورة التشبث بالتأصيل،
فهذا غير صحيح إذ يُصبح الإنسان بمثابة آلة،
وهذا ينسحب أيضا على التمسك بسلوك العاطفة بعيدا عن أي خلفية شرعية أو تأصيل علمي،
فهذا مذموم أيضا ولا ينبغي، فهو سبيل للوقوع في الإنحراف المنهجي والعقدي بل والسلوكي والبدع والمفاهيم الخاطئة،
والعواطف إن لم تكن مبنية على دليل شرعي فإنها تنقلب عواصف.
أي: عاطفة تُزم بزمام العلم الشرعي، فإنَّ صاحبها متى ما تبيَّن له أنه لحق خلاف ما هو عليه نسف تلك العاطفة، ورجع إلى عين الحق .
وأي إنسان على وجه الأرض، إذا أراد الوصول لأهداف خاصة ومصالح وقتية زائلة،
يكون منطقه بالحديث والكلام استنفار عاطفة الآخرين بعيدا عن الإنصاف والعقل والحكمة والمنطق وحقائق الأشياء،
ولنا مثل قصه الله علينا، من حيث استخدام العقل الراجح والعاطفة المنضبطة في خطاب الأتباع،
والإنصاف في إطلاق الأحكام حتى مع الأعداء،
والأعجب من ذلك أن هذا الموقف صدر من امرأة،
فخلد الله ذكرها وسيرتها وكانت عاقبتها الفوز والفلاح،
يقول سبحانه عن بلقيس ملكة سبأ عندما بلغها كتاب سليمان عليه السلام ( قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ) ،
فما استهانت بكتاب سليمان ووصفته بأنه كتاب جليل المقدار، ولم تستخف بمضمونه ولم تتكبر أو تنفرد برأيها،
بل جمعت كبار مملكتها، ولم تحرضهم على سليمان بعاطفة فارغة مع أنه عدوا لهم فيما يظهر،
وتركت إيجاد الحل الأمثل والتفكير المستقل لهم، حتى تكون النتيجة منضبطة والمآل محمود.
وبعد حوار تأصيلي هادئ، وعدم الانجرار والاندفاع والعاطفة واتخاذ قرار حكيم،
كانت النتيجة إسلام بلقيس مع سليمان عليه السلام ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ،
وضحّت بملكها وانضمت للحق الذي وجدته مع سليمان، لأنها لم تفكر أو تأخذ الموضوع بعاطفة مجردة فلنعتبر من هذه القصة.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ تضيع الشريعة ويُتحاكم إلى غير ما أنزل الله، فتصبح السنن بدعا والبدع سننا
قال أبو الوفاء ابن عقيل في الفنون :لو تمسك الناس بالشرعيات تمسكهم بالخرافات لاستقامت أمورهم.
فعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يختلط الحابل بالنابل، وتكثر الآراء وتزداد الأهواء،
ويتكلم حُدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام، بقضايا الأمة ،
ويتجلى حينها قول نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام: ( سيأتى على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب،
ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، و يخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة؟
قال: الرجل التافه، يتكلم في أمر العامة ) السلسلة الصحيحة رقم 1887.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ تصبح الحزبية ظاهرة صحية، والتعددية حقيقة واقعية،
والجمعيات الخيرية شركات تجارية، بغض النظر عن المعتقد والسلوك والأخلاق الأبية،
ودعوة المسلمين لجماعة واحدة تعتبر رجعية ، والمطالبة بتحكيم الشريعة الإسلامية يصفونها بالعنصرية،
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يتصدر أنصاف بل أرباع العلماء، ويُغيّب الربانيين الفقهاء،
ويُفتي في الأمور العظام الجهلاء، ويصبح الدين تبعا للأهواء، ولا يسمع حينها للعقلاء،
ويكثر التعالم والشهرة وتزكية النفس وحب الرياسة والرياء، وكأن لسان حالهم يقول: ها نحن هنا وغيرنا لا يفقهون..!!
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يكثر الطعن بالعلماء ، ولا يلتمس لهم العذر،
وتلتمس الأعذار لمن دونهم بالعلم والورع والتقوى، وتكثر الأهواء، وتزداد الوقيعة بين المسلمين وعلمائهم.
وعندما تتغلب العاطفة على التأصيل؛ يتشبث كلٌ برأيه، ويندثر التواضع والاعتراف بالخطأ،
وتزداد المجاملات على حساب الدين، ويصبح قبول الحق ثقيلا، والخوض بالباطل مستساغا،
ويُتعصب للقبيلة والعشيرة والطائفة والقرابة والحزب على حساب الدين، ويكثر الغرور،
ويفشو التكبر والاستعلاء على الآخرين، ويظهر المداحون لأنفسهم، ولا تُقبل النصيحة،
وتُتبنى الآراء اعتقادا بعيدا عن الاستدلال، ويعرف الحق بالرجال..!!
مع أن الأصل: اعرف الحق تعرف أهله، ولا يعرف الحق بالرجال، والحق أن تستدل ثم تعتقد، لا تعتقد ثم تستدل.
قال بعض السلف ليتق أحدكم أن يقول أحل الله كذا وحرم كذا فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ولم أحرم كذا.
فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم ورود الوحي المبين بتحليله وتحريمه أحله الله وحرمه الله لمجرد التقليد أو بالتأويل.
نسأل الله أن يرزقنا، علما نافعا، وعملا صالحا متقبلا، وأن يعيذنا من مضلات الفتن،
ما ظهر منها وما بطن، وأن يسدد فهمنا، ويقوي عزيمتنا، ويهدينا سواء السبيل.