المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الرابع حل الواجب الثالث لمقررات المستوى الرابع


نسمه
2013- 11- 19, 02:28 PM
مدخل الاعاقه السمعيه:
1. لعملية الاتصال أهداف عدة منها ....................
أهداف اقتصادية
أهداف معرفية
أهداف نفسية
أهداف إنسانية
2 - قد يعانى الأطفال الصم من .................... تعلم معاني الكلمات إذا ما استخدم معهم اللغة اللفظية.
سهولة
صعوبة
ضرورة
كافة
3 -
3. تُعد الأذن البشرية أدق تحليلا وأعمق تمييزًا للتكوينات ....................
الضوئية
الحسية
الصوتية
الفكرية
4 - الصورة المأخوذة عن الشخص الأصم أنه الشخص الذي يتكلم بيديه و....................
لغة المعنى
لغة التخيل
ألفاظه
وإيماءاته الوجهيه
..........................................
واجب مدخل الإعاقه البصريه:

تنتمي الكتب ذات الأحرف الكبيرة إلى المعينات ..............
a - ‌أ- البصرية.
b - ‌ب- السمعية.
c - ‌ج- اللمسية.
d - ‌د- الشمية.


- 2- تعتمد طريقة برايل على ..............
a - ‌أ- الكتابة البارزة.
b - ‌ب- الكتابة المستوية. c
- ‌ج- الكتابة الملونة.
d - ‌د- الكتابة العادية.


- 3- يستخدم الأبيكس في ............
a - ‌أ- إجراء العمليات الحسابية.
b - ‌ب- القراءة.
c - ‌ج- الكتابة. d
- ‌د- الرؤية
.4

- 4- يعد ............. أحد أدوات الحركة والذي يساعد المكفوف على الإحساس بالحواجز الموجودة أمامه.

a - ‌أ- جهازفيرس برايل.
b - ‌ب- الأبيكس c
- ‌ج- لوح الأردواز.
d - ‌د- جهاز راسل لاستطلاع الطريق.
......................................
حل واجب قضايا ثقافية معاصرة
- أسباب التخلف (التأخر) في العالم الإسلامي نوعان؛ داخلية أساسية

(أ) وخارجية أساسية
(ب) وخارجية ثانوية
(ج) وداخلية ثانوية
(د) وخارجية تابعة
2 - (2) تعد القومية والعنصرية من أهم النزعات الاجتماعية التي:

(أ) ربطت الإنسان منذ القدم بجماعته
(ب) أحدثت شرخا في البناء الاجتماعي
(ج) ولدت التنازع بين الناس
(د) ظهرت بفعل الفكر الغربي
3 - (3) إن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات يحتاج إلى:
(أ) قوة اقتصادية
(ب) حكمة ووعي
(ج) جهاد مستمر
(د) الحذر والمقاطعة
4 - (4) القومية من القوم، وهم الجماعة من الناس، تجمعهم جامعةhttp://cdncache1-****************/items/it/img/arrow-10x10.png (http://www.ckfu.org/vb/#) يقومون لها. هذا تعريف القومية في:
(أ) اللغة
(ب) الاصطلاح
(ج) في الاجتماع
(د) في العرف