للمسير,كي نحقق المُنى.. النقد الأدبي Literary Criticism

[ضي~]

مساء النقد الجميل..:16.jpg:
مساء أنيق يليق بكم ..:004:

قررت اعقد صداقة مع النقد :16.jpg:
المادة دسمة وطويلة بس ان شاء الله انها سهلة ..
هنا بنكتب الأشياء المهمة في المادة
ماأبي اشوف سوالف جانبية او سرد ممل للمحاضرات ..:sm4:<< تهدد

اللي بيشارك ويكتب معلومة او سؤال اتمنى تكون المحاضرات ورى بعض
يعني العضو اللي كتب آخر مشاركة عن المحاضرة الرابعة اللي بعده
يكتب عن المحاضرة الخامسة عشان اذا جينا نذاكر نلقى الموضوع
مرتب وما ندور المحاضرات :biggrin:


لي عودة ان شاء الله بعد التلخيص:(204):
موفقين جميعاً..:106:

[ضي~]

سويت سيرش فالأرشيف لقيت اشياء تطمن واشياء تغث..:16.jpg:

جبت هالرابط وهو تلخيص للمحاضرة المباشرة الثالثة للسمستر الي طاف
ممكن يفيدنا...

http://www.ckfu.org/vb/t452670.html?archive=1

ومقتطفات صغيرة بعد اختبار النقد اقرأوا اموضوع كامل لان فيه اخطاء
صححوها بالصفحة الثانية..

http://www.ckfu.org/vb/t448816.html

يقولون..:16.jpg:
الدكتور ركز فالمحاضرات على اشياء يعني يعيد ويزيد فيها وبعضها همشها
بأسمع المحاضرات واحدد لكم المهم فيه ملف هنا عندي محدد بتأكد منه
وانزله لكم ..:004:

[kathy]

يالبى النشاط فديتك

يلالا انا معك نخلص منهم الماده

لكن احب انبهه على شي يطبق في الحلات التاليه

قبل البدأ بالدراسه_لمن يهنق المخ ويتنح_عند التغريز في الماده_حبذا عند الانتهاء :16.jpg:

الماده سهله جداااا :5aga:

مابكتفي بالنجاح في الماده هدفي الفل مارك :16.jpg:

مافي شي مستحيل معاي انا اقهر المستحيل :41jg:

بنجح في الماده بمعدل عالي

انا فاهمه الماده بس المخ تنح حبتين وبيصحصح :007:


يلا بدأنا النصائح تطب بصوت عالي وايضا بثقه حتى تأتي نتائجها

يلا صرحوا :71:

[kathy]

المحاضره الاولى

عندنا يونان_رومان -اوروبا<<<< كل واحد قلد الثاني

الرومان قلدوا اليونان_ لكن ماعجبهم وضع التقليد

واوروبا قلدت الرومان _ومكبرين مخهم عادي الوضع

فيها قول مهم لهوراس عن اليونان( captive Greece took its wild conqueror captive)

قصده صح الرومان اسرت اليونان عسكريا ,لكن اليونان بحضرتها اسرت الرومان(محتلها)

ايضا سينيكا قال قولين مهمين

(no past life has been lived to lend us glory and that which has existed before us is not ours)

وقال ايضا

(man who follows another not only finds nothing he is not even looking)

[kathy]

اهم النقاط في المحاضره الثانيه

1-تسمية العصر ب renaissance لان الاوربين عملوا revive the ancient learning من الرومان واليونان

2-في اوربا ( no writing language_writting language was latin-under developed contient)

3- اروروبا ارادوا انتاج قصائد وكتب وثقافه متطوره

4-السبب وراء اجماع ان انجازات الرومان مفضله على بقية الانجازات- theu had multiple of writers هذا قول ل (joachim du Bellay)

5- ظهور الادب في عصر النهضه له دافع سياسي

6-روما كانت المجتمع الاكبر والاكثر قوه سياسيا على الارض

7-من عصر النهضه الى القرن 20 نادى الكتاب الاوربيون لتقليد الكلاسيكيات

8-في روما التقليد قاد frustration and produced plagiaristic culture

[kathy]

9- ديوبيلي (اللي قال ان سبب شهرة الرومان هو ان لديهم عدد كبير من الكتاب) نصح معاصريه not to be ashamed to write in their native language محاكاة للقدماء

10-منهج التقليد فشل عند الرومان_لكن الاوربيون مع هذا سلكوا نفس النهج

11-الحركه الارسطويه بدون ارسطو _مثال عليها بول اللي ذكر ارسطو فقط 5 مرات في رسائله وكانت مرتبطه بذكر ورولز

12- الادب ليس قصص وكلمات جميله فقط

13-دراسة الادب تشمل:فهم القوى التاريخيه والسياسيه-فهم الحقائق التاريخيه

انتهت :rose:

[حفيدة شاعر]

يعطيك العافيه وتسلم دياتك وديات كاثي :004::106:
المحاضره 3


Greece and Western Literature

اليونان والادب الغربي في 3نقاط

1_اليونان طورو انواع الادب مثل

(tragedy- comedy-the different forms of poetry-the short story - the novel)

2_Western literature is based on Greek literature

3_اثرت الافكار اليونانيه على كل شكل من اشكال الادب المتطوره في اوربا والغرب لاكن ضلت هنا فروقات واضحه بين الثقافتين


____________________________________________

مفكران يونانيان اثرو في تطور الادب الغربي والنقد من اي مفكرين بالتاريخ

(ارسطو _ افلاطون )

__________________________________________

Plato’s Critique of Poetry

نقد افلاطو للشعر كان

_Extremely influential and extremely misunderstood
موثر للغايه ويساءفهمه للغايه

_كتب حوارات (dialogues)

_ كان مهووس (obsessed)بالشعر

اهم مساهماته (contributions) في النقد في حواره الشهير => الجمهوريه (Republic)

[kathy]

محاضره الرابعه

افلاطون مقابل ارسطو

1- ارسطو كان منسجمع اكثر مع westren literary and philosophical system

2- analysis tragedy

3- جون جونز (when aristotle comes to challenge his master and speaks up for art his attitude to the work of imitation is altogether more respectful)

4-ولفانج (must keep in mind plato devaluation of mimesis in order to appreciate the impact of the repairs aristotle undertook)

5- ثيودور (plato is known to have shifying opinions on art depending on whether he thought art was useful for or detrimental to his ideal state)

6- اعتبر ارسطو لعدة قرون صاحب السلطه والقوه المطلقه في الشعر

7-تعريف فن التراجيديا: imitation of action يرافقها شعور pity and fear تتكون من 6 اجزاء

[حفيدة شاعر]

تابع المحاضره 3


هناك كتابين من كتاب الجمهوريه لهما تاثيردايم :

1/ Book III of the Republic (الكتاب الثالث من الجمهويه )


يوضح افلاطون الفرق بين (Diagesis) و (Mimesis)

two concepts that remain very important to analyse literature even today


وترجمت غالبا بـ (imitation and narration) او (showing and telling)


_________________________________________________

ننتبه شوي لهذا المثال

If I tell you the story of Napoleon‟s invasion of Egypt in the third person: He sailed to Alexandria with 30 000 soldiers and then he marched on Cairo, etc.” That would be a narration (diagesis).

I am telling you the story.


يعتبر (diagesis)

_ third person

_ I am telling you the story


__________________________________________

But if I tell you the story in the first person, as if I am Napoleon: “I sailed to Alexandria with 30 000 soldiers, and then I marched on Cairo, etc.” That would be an imitation (mimesis).

I am showing you the story.

يعتبر (mimesis)

_ first person

_ I am showing you the story.

_____________________________________________

usually

Drama with characters = mimesis

stories in the third person = diegesis

[ضي~]

اعتذر على تأخري..:060:
بنزل لكم الملف من جهد الاخت عسجد الله يوفقها << كذا اسمها؟:Looking_anim:
ماكملت المحاضرات طبعاً بس خفت اتأخر عليكم بنزله واذا فيه اشياء زايدة قلتها
لكم ..:(269):

[دحوم الشرقية]

اعتذر على تأخري..:060:
بنزل لكم الملف من جهد الاخت عسجد الله يوفقها << كذا اسمها؟:Looking_anim:
ماكملت المحاضرات طبعاً بس خفت اتأخر عليكم بنزله واذا فيه اشياء زايدة قلتها
لكم ..:(269):

الله يعطيك العافية

[ضي~]

المحاضرة السادسة..


* By the 1440s, Italian humanists established the fact that meaning in
language is created by humans and shaped by history
في عام 1440..اسس الانسانيون الايطاليون حقيقة أن المعنى في اللغة
أوجد من قبل البشر وصقله الزمان والتاريخ ..<< التاريخ مهم :oao:

*The new conceptions of language led in the sixteenth and early
seventeenth century to the undermining of Latin as the privileged
language of learning.
المفاهيم والتوجيهات الجديدة للغة في القرن 16 والقرن 17 قادت الى زعزعة اللغة اللاتنية
كلغة مميزة وسائدة في التعليم..

*“if its riches and
ornaments are justly appraised, this language will be judged not poor,
not rough, but copious and highly polished.”
هذا قول بوليزيانو :53:

*“What sort of nation are we, to speak perpetually with the mouth of another?”
هذا قول جاكوس بيليتاير

*“Everyone understands,” said Landino in 1481, “how the Latin tongue
became abundant by deriving many words from the Greek.”
قول لاندينو
الجميع يفهم كيف ان اللسان اللاتيني (اللغة اللاتينية)اصبحت وقيرة عن طريق اخذ
الكثير من الكلمات من الاغريق..:(269):

* Petrarch was the champion of Latin imitation
بيتراك بطل المحاكاة اللاتنية..

* Pietro Bembo (1512) said that first “we should imitate the one who is
best of all.
قال بيترو بمبو ( لابد ان نقلد الشخص الذي يكون افضل من الجميع)..

* Then he added “we should imitate in such a way that we strive to
overtake him.”
واضاف :(لابد ان نقلد بطريقة نسعى فيها الى التفوق على هذا الشخص)

* Giraldi Cinthio __>> جيرالدي سينثيو كتابه الخاص به (Discorsi)

*After all, the latter were pagans, and Renaissance Europe was fervently
Christian.

[ضي~]

شطحة بس جميلة..:16.jpg:
فيه دراسة تقول ان البدايات دائماً يكون فيها العقل صافي ومنتبه
لذلك لاتستغرق وانت تذاكر المادة اكثر من نص ساعة الى ساعة الا ربع
بعدها مارس اي نشاط تفضله وارجع كمل مذاكرتك..
وبعد كل محاضرة استغفر/ي الف مرة ..
اذا مشيتوا على هالشيء تلقون المعلومات تلقائياً تطييييير
للذاكرة الطويلة المدى ..:53:

موفقين..:004:

[دحوم الشرقية]

شطحة بس جميلة..:16.jpg:
فيه دراسة تقول ان البدايات دائماً يكون فيها العقل صافي ومنتبه
لذلك لاتستغرق وانت تذاكر المادة اكثر من نص ساعة الى ساعة الا ربع
بعدها مارس اي نشاط تفضله وارجع كمل مذاكرتك..
وبعد كل محاضرة استغفر/ي الف مرة ..
اذا مشيتوا على هالشيء تلقون المعلومات تلقائياً تطييييير
للذاكرة الطويلة المدى ..:53:

موفقين..:004:

Thanks for the advice

[ضي~]

المحاضرة السابعة..( حركة التشكيلين الروسين)

_ A school of literary scholarship that originated and flourished in
Russia in the second decade of the 20th century, flourished in the
1920’s and was suppressed in the 30s.

_ A Product of the Russian Revolution (نتائج الثورة الروسية)
= 1917 – The Bolshevik Revolution
= Prior to 1917, Russia romanticized literature and
viewed literature from a religious perspective.
= After 1917, literature began to be observed and
analyzed.
= The formalist perspective encouraged the study of
literature from an objective and scientific lens.
= The "formalist" label was given to the Opoyaz group
by its opponents rather than chosen by its adherents.

_ Formalist Project (مشروع الشكلين)
قائم على هدفين :
الأول / التركيز على العمل الادبي والاجزاء المكونة له.
الثاني/ استقلالية المنح الأدبية..

_ مباديء التشكليين ..
9 نقاط..

تضيع هالمحاضرة حسيت كل شيء فيها مهم ..:017:

[ضي~]

المحاضرة الثامنة..

_ Structuralism in literature appeared in France in the 1960
( ظهور البنيوية في الأدب في فرنسا ركزوا عالتاريخ )

_ The most common names associated with structuralism are
Roland Barthes, Tzvetan Todorov, Gerard Gennete, and A.j.
Greimas.
الاسماء الأكثر شهرة الذين تعاونوا مع البنيويين..

_ Gennette calls all irregularities in the time of narration: Anachrobies.
جينيتي يسمي المخالفات في زمن الرواية ( Anachrobies)

_ هنا الفرق بين Analepsis و Prolepsis
Analepsis ___>> يروي الراوي بعد الاحداث بعد وقوعها ..(احداث وقعت في وقت سابق والحين يسردها لنا
عرفتوا)
Prolepsis ____>> يتوقع الراوي الاحداث التي سوف تحدث بعد نقطة زمنية توقفت فيها
القصة..

_ يفرق جينييتي بين ثلاثة انواع من الـFocalization
1. Zero focalization
2. Internal focalization
3. External focalization
كل وحدة وتحتها كلامها لازم نفرق بينهم ..

_ من وجهة نظر الزمن هناك اربع انواع من السرد ..
التسلسل / الاسبقية / الوقت نفسه /التشابك ...

هذي يمكن اكثر محاضرة فيها تعداد كثييير وفروقات وتعاريف كثيرة لازم نركز اثناء المحاضرة

والحين اترك المايك لكاثي..:16.jpg:

[ضي~]

شكراً للتقيمات اللي وصلتني اسعدتني وضحكتني..:16.jpg:
(الله يجعلني خير مما تظنون ويغفر لي ولكم مالاتعلمون ):rose:


اسأل الله ان يفتح عليكم ابواب التوفيق والتيسير..

[kathy]

Structuralism
مجموعه من لفرنسيين تأثروا ب ferdinand de saussure في نظريته للغه

فطبقوا النظريه لدراسة الظواهر social and cultural
تطورت الهيكليه اولا في
1- الانثرروبولوجيا مع جاك
2- التاريخ الفكري مع فوكلت
3- الماركسيه مع لويس
4- الادبيه والثقافيه مع رومان
الهيكليه تهتم في
1- Convention
2- Structure
للادب

ليس من السهل تميز الهيكليه عن semiotics

رولاند بارثز وموت المؤلف

الكاتب شخصيه حديثه ظهرت مع
English empiricism
French rationalism

اقترح رولاند استبعاد المؤلف لفهم النص وعبر عنه بموت المؤلف

اراد الابتعاد عن المؤلف في سبيل اكتشاف القارئ

وحت يتم التركيز على النص لابد من انهاء وظيفة المؤلف

[kathy]

شكراً للتقيمات اللي وصلتني اسعدتني وضحكتني..:16.jpg:
(الله يجعلني خير مما تظنون ويغفر لي ولكم مالاتعلمون ):rose:


اسأل الله ان يفتح عليكم ابواب التوفيق والتيسير..

يعطيك العافيه ياروحي ماقصرتي :rose:

[kathy]

هذا الجزء منقول للفائده

يوضح وضع النقد الادبي

يُلاحِظ المتتبِّع لحركة النَّقد الأدبي في الغرب الطبيعةَ التجريبيَّة لمدارِسِه النقديَّة؛ فلا تَكاد تتَبلوَر مدرسةٌ نقديَّة، حتى تَبدَأ أصواتٌ مُناهِضة لها بالارتِفاع من داخِلها، ثم لا تَلبَث هذه الأصوات أنْ تُشكِّل مقاربتها هي الأخرى وتطورها لتُصبِح منهجًا نقديًّا يحيَا فترةً محدودةً، ليتمَّ الانتقال إلى منهجٍ غيره، وهكذا دواليك.

كان الغرب على العُموم يَشهَد مُقارَبةً نقديَّة تختَلِف عن سابِقَتِها كل ثلاثة عقودٍ تقريبًا، فهذه مدرسة النقد الجديد التي نشَأَت في الولايات المتَّحدة، وعلى وجْه الخصوص في أقسام الأدب في الجامِعات، ازدَهرتْ ما بين ثلاثينيَّات القرن العشرين وستينيَّاته، بعدَها شهدت الساحة النقديَّة مَدارس ومُقارَبات أخرى؛ مثل: مدرسة استجابة القارئ، والنقد البنيوي والتفكيكي، ونقد ما بعد الاستعمار... إلخ.

ولا أريد هنا أنْ أُصدِر أحكامًا قيميَّة حِيال هذا الواقع السريع أو المُذهِل في تحوُّلاته؛ وإنما أهدف إلى إبراز سمة واحِدة مشترَكة بين بعض تلك المقارَبات، أعني بذلك التركيز على الشَّكل دون المضمون، فالنُّقَّاد الجُدُد اقتصَرُوا في دِراساتهم للقصيدة مثلاً على القصيدة ذاتها؛ إذ يَكمُن عندهم معنى القصيدة في القصيدة ذاتها؛ في لغتها ونحوها، ومبانيها ورموزها، وليس في قصد الشاعر، أو فهْم القارئ، أو الخلفيَّة التاريخيَّة والاجتماعيَّة.

ركَّز النقَّاد الجُدُد في دِراساتهم للأدب - خصوصًا الشعر - على تَحلِيل الغُمُوض، والتناقُض والسخرية، والتعارُضات الظاهريَّة، وهذا ما أدَّى بطبيعة الحال إلى إهمال الجانب التاريخي للعمليَّة الإبداعيَّة؛ فقد أضحَت القصيدة بعيدةً عن أيَّة أيديولوجيا سائدة في زمانها ومكانها، يَكفِي - عندهم - لدارس الشعر أنْ تَتوافَر لدَيْه معرفةٌ باللغة مع معجمٍ يستعين به في دراسته لأيِّ قصيدة، هكذا أصبحت القصيدة بين أيديهم مجرَّد موضوعٍ ندرسه ونُحلِّله بطريقةٍ علميَّة، بمعزل عن المؤثِّرات الخارجيَّة، ومع أنَّ مدرسة النقد الجديد أكَّدت الوحدة العضويَّة للقصيدة رغم التناقُضات الداخليَّة فيها، فإنَّ هذه المدرَسة خلصت إلى أنَّ ثمَّة معنى واحدًا للقصيدة، وهذا المعنى يُمكِن الحصولُ عليه إذا ما قام الدارس بدراسة الصُّوَر البيانيَّة، والرُّموز والإشارات، والقَواعِد وأصول الكلمات... إلخ.

استَمرَّ هذا التركيز على الجوانب الشكليَّة للشعر في المدرسة البنيويَّة (البنائيَّة)، وفي التفكيكيَّة كذلك، فعند البنيويِّين ليس المهم هو معنى النص؛ إذ إنَّ المعنى بحدِّ ذاته لا يعنيهم، بل يهتمُّون بكيفيَّة تحقيق المعنى، سؤالهم هو: كيف حدَث أنْ تحقَّق معنى ما؟ وليس: ما هو المعنى؟ هذا الموقف قادَهُم إلى استِبعاد كلِّ ما هو خارج النصِّ من العمليَّة النقديَّة؛ لذلك صِرنا نسمَع عن موت الكاتب، وعدم أهميَّة التاريخ، وانقِطاع صلة الزمان والمكان والبيئة بالعمليَّة الإبداعيَّة للنص... إلخ.

هَيْمَنتْ البنيويَّة على المشهد النقدي في الغرب منذ أوَّل الستينيَّات وحتى أواخِر السبعينيَّات من القرن العشرين، ثم بدَأت التفكيكيَّة تستَجمِع قُواها على يد دريدا وبارت، أكبر البنيويين في زمانِه.

جاءَت التفكيكيَّة لتنسف كلَّ محاولات الوصول إلى أيِّ معنى للنصوص، وارتَحلَتْ بمناهج القراءة النقديَّة إلى أنفاقٍ مُظلِمة، فنادَتْ بارتِحال المعنى بصورةٍ دائمةٍ، واستحالة الإمساك به، فالمعنى بصيغة المفرد لا وجود له عندهم، فالتفكيكيُّون ينطَلِقون من أنَّ النصَّ يحتَمِل تأويلات لا نهاية لها، وكلَّما قرأ القارئ النصَّ تشكَّل له معنى مختلف عن سابقه، فكلُّ قراءةٍ للنص - لو قام بها القارئ ذاته، وأعاد القراءة مرَّات عديدة للنص الواحد - تُفضِي إلى معنى مُغايِر لكلِّ معاني القِراءات السابقة.

هذا يعني ضمنًا غِياب أيِّ معنى نهائي أو ثابت، وهذا يُفضِي إلى مقولة التفكيكيَّة الكبرى، وهي: استحالة تحديد المعنى، أو عدم القدرة في الأخْذ بمعنى محدَّد، النصوص عندهم مفتوحة النِّهايات، لا تَحمِل القارئ إلى معنى يَرتاح إليه ويطمئن، فالمعنى نَشاطٌ مستمرٌّ مُقدَّم على الدَّوام، ويعتَمِد على الاختلاف عن المعاني الأخرى، وعلى التأجيل، أو ما سمَّاه أحدهم "الاختلاف".

[kathy]

محاضره 10

فوكالت what is the an author??

Foucalt questions the most basic about authorship

بارت دعا النقاد الى انهم يستطيعون ان يدرسوا العمل بدون مؤلف .... يرى فوكالت هذه الدعوه not realistic

يرى ان بارت وديرريدا لم يتخلصوا فعلا من المؤلف ...زبل ارجعوا قوته الى الكتاب هاو اللغه

خصائص وظيفة المؤلف

1- Is linked to the legal system

2- Does not affect all texts in the same way

3- Is more complex

4- Term author does not refer purely and simply to a real individual

المؤلف ليس مصدرا نهائيا للمعنى

[kathy]

النقد الادبي من المحاكاة الى التفكك

1-الكلاسيكيه (الرومان واليونان)
بعد غزوا الرومان لليونان اراد ا الرومان انشاء ثقافه بمحاكاة اليونان الا انهم فشلوا في الوصول الى مستواهم
وانتجوا ثقافه مسروقه

في عصر النهضه
كنت اوروبا قاره متخلفه لم تكن تمتلك لغه مكتوبه
اللغه المكتوبه الوحيده كانت الاتينيه
اراد الاوربيون ان ينتجوا ثقافه متطوره وكتب
فقاموا بتقليد اليونان والرومان وان كانوا في الحقيقه يقلدون الرومان بشكل اكبر
ظهور الادب في هذا العصر كان بدافع سياسي وهو تسجيل انجازاتهم
فكانوا يرون ان القصائد والمسرحيات والكتب اثار ومعالم وطنيه

نظرية المحاكاة تمثل الأساس اللغوي للمذهب الكلاسيكي في الشعر


الا أن هذا المعنى ما لبث أن تغير، وأصبحت المحاكاة تعني تقليد الأدب القديم عند اليونان والرومان

طبعا الاوربيون اتخذوا منهج التقليد مع ان هذا المنهج فشل مع الرومان لكنهم لم يهتموا بذالك


.
يعود أصل النقد الأدبي إلى الدراسات الأدبية التي وضعها الفلاسفة اليونانيون مثل أفلاطون وتلميذه ارسطو

نرجع للمحاكاه وهذا اللفظ طبعا ارتبط بافلاطون (الكلاسيكيه)

أفلاطون إذ يُعدُّ الأب الحقيقيَّ للنظرية النقدية الأشهر في تاريخ النقد كله، وهي نظرية (المحاكاة) التي طوَّرها فيما بعد تلميذه أرسطو

أفلاطون في الكتاب الثالث من الجمهورية قام بالتمييز بين طريقتين للسرد يقوم بهما الشاعر:
الطريقة الأولى: الشاعر يتحدث بلسانه دون أن يحاول إقناعنا بأن هناك شخصاً آخر هو الذي يتحدث (وهذا ما يدعوه أفلاطون بالسرد الخالص: Diégésis).
الطريقة الثانية: الشاعر يحاول أن يوهم أنه ليس هو المتحدث، وإنما الذي يتحدث هو شخص ما، (وهذا ما يسميه أفلاطون بالمحاكاة “Mimésis

افلاطون قدم فكره انتجت رد فعل قوي وهي منع الشعر والشعراء

وهذا كان لعدة اسباب

ان الشعر يشل العقل اي نه يعتمد على الالهام البعيد عن العقل

ان الشعرراء كانوا يسيئون في محاكاة الحقيقه فيظهرون ان الشرير ممكن يكون سعيد وان الشر انفع من الخير

فركز على الجانب السلبي من الشعر الذي لايحمل هدف او مضمون