الحقيبة الكاملة لمادة { علوم القرآن2 } محتوى +اسئلة اختبار +اسئلة مراجعة +واجبات

[سااااامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
حبيت اجمع في هذي الحقيبة كل مايهم مادة علوم القرآن2
في المرفقات..
ملزمة علوم القرآن 2 من اعداد اختنا خمائل الورد بارك الله فيها..
اسئلة اختبار الخمسين سؤال وتم حلها..تمت مراجعتها من الأخت ρяĕŝť¡ĝė (http://www.ckfu.org/vb/u85563.html) بارك الله فيها
اسئلة المراجعة وتم حلها..
اسئلة الواجب ..
وهذي كويزات للمادة من اعداد اختنا ام عمر بارك الله فيها
http://www.ckfu.org/vb/t515248.html
http://www.ckfu.org/vb/t495993.html
بالتوفيق للجميع وفي حال وجود اخطاء ارجو التنبيه عليها

[مكافحه]

الله يوفقك دنيا واخر

[نااصر]

بيض الله وجهك ياذيبان

[زبرجد]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك .. اميين يااارب

[أم عمر w]

الله يجزاك خير ~

[عادل المطيري]

الله يعطيك الف عافيه

[عذاري 700]

شكرا لك والله يكتب اجرك
وانصح الجميع بتحميل الملفات لاني اخاف المنتدى يعلق او يقفل ليله الاختبار يسوي مثل الخدمات الطلابيه :mad:

[سااااامي]

آمين واياكم
والأحتياط واجب فعلا من بدري نخلص أمورنا افضل

[إجتهاد]

جزاك الله خير

[أم إبتهاج]

جزاك الله خيرا

[زبرجد]

http://www.ckfu.org/vb/t459249.html

هذي اسئلة من حقيبة ام عمرلعلوم القران 2
ان شاء الله تستفيدوا منها

[زبرجد]

هذا حلها واذا وجد اخطاء اتمنى التصحيح





1أ -
ب - بالغالب
ج - بالظن
د - لاشئ مماذكر

2 – "يا أيها الناس إناخلقناكم من ذكر وانثى وجلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " هذه الاية نزلت :
أ – عام الفتح
ب – عام الحديبية
ج – عام الوفود
د – عام الفيل

3 – آية الكلالة آخر سورة النساء نزلت :
أ – شتاء
ب – خريفا
ج – ربيعا
د – صيفا
4 – السور المدنية في القران الكريم عددها :
أ _ عشر سور
ب – عشرون سورة
ج – خمس وعشرون
د – لاشئ مما ذكر
5 – من القائل " ما من آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم متى نزلت "
ابن مسعود

[زبرجد]

17 – قول الصحابي "سبب نزول الأية كذا " يجري مجرى المسند وهو قول :
أ – البقاعي
ب – السيوطي
ج – ابن جرير
د – البخاري
18 – مذهب السلف في واو قولة تعالى " وما يعلم تأويلة إلا الله والراسخون في العلم "
أ – للعطف
ب – للأستئناف
ج – هما معا
د – للحال
19 – صرف اللفظ من معناه الراجح إلى معناة المرجوح لدليل يقترن به يسمى
أ – التأويل الحسن
ب – التأويل المذموم
ج – التاويل المبدع
د – التأويل المحكم

20 – العبادات والمعاملات
أ – تقبل النسخ
ب – لاتقبل النسخ


45 – سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو
أ – الحذف
ب – الإشتراك
ج – التكرار
د – لاشئ مما ذكر
46 – الفرق بين العموم والمجمل :
أ – جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل
ب – عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل
ج – جميع ماذكر
د – لاشئ مماذكر
47 – اللفظ الواقع بالوضع الاول على معينين مفهوميين فصاعدا سواء كان حقيقة في
كلها او بعضها يسمى
أ – المجمل
ب – المحتمل
ج – المتردد
د – لاشئ مماذكر
48 – " تكرار القصص في القران "
أ – أمر واقعي
ب - أمر له حكمته
ج – أمرله مبرراته
د – جميع ماذكر

[المثقف 1]

الله يجزاك خير أخوي سامي ويبيض وجهك

وانتي ياختي زبرجد الله يعطيكِ العافية ويجزاكِ الجنة

[سااااامي]

وياك اخوي المثقف

[سااااامي]

زبرجد الله يبارك فيها مجهودها بين من بداية الترم
الله لا يحرمها الأجر

[عبدالله ال سبيع]

الشكر قليل في حقك يا أخي سامي ،الف الف الف شكر والله يعطيك العافيه على ما تقدم من جهود تصب في مصالحة الجميع ..

[عبدالله ال سبيع]

شكرا يا زبرجد

[سااااامي]

العفو اخوي عبدالله وكلنا مكملين لبعض
الله يوفقنا واياك لكل خير

[زبرجد]

العفو ,, هذا جهد قليل من كثير

تمنياتي لكم بالوفيق جميعا . .

[Beshoo_BG]

،، بيض الله وجيهكم جميعاً ذكوراً وإناثاً وجعلكم ذخر للإسلام والمسلمين ،،

[عذاري 700]

الله يبارك في عطائكم يارب سامي وزبرجد وبرستيج

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا

اسئله ...
دعواتكم

[عذاري 700]

اللهم يسر لنا هالماده وباقي المواد

اسئله مراجعه ..

دعواتكم ..

[عذاري 700]

موضوع لخمايل الورد بارك الله فيها راجعو منه مراجعه نهائيه مررره مفيد

http://www.ckfu.org/vb/t293603.html

[ρяĕŝť¡ĝė]

الله يجزاكم خير جميعا

[Beshoo_BG]

,, وش رايكم بالماده !؟ تبشر بالخير ؟؟؟؟؟؟؟ :verycute:

[Beshoo_BG]

قومو ذاكرو يلا :53:,, الماده يبيلها مصطفى ,,

[طلال1391]

س وضح الفرق بين الاتى مع ذكر مثال لكل نوع:
1.المحكم والمنشابه
2.العام الخاص
3. الناسخ والمنسوخ
4.المطلق المقيد
5. المنطوق المفهوم
6. المجمل والمبين

[عذاري 700]

والله مصطفي نايم رجع له السبات الشتوي للاسف ان شاءالله يصحصح الليله

[Beshoo_BG]

:) هلا بالطله حبيبتي عذاري .. كبي عليه ماي بارد وخليه يصحصح من الحين :41jg: ,,
بصراحه ارتاح اذا شفتك تكتبين ,, :004::rose:


تسلم اخوي طلال ,, منك نستفيد ,,

[عذاري 700]

:004:يابعد قلبي انتي فديتك ..وانا بعد والله القلوب شواهد

[زبرجد]

في خطأفي سؤال 24 من اسئلة الاختبار
المناسبة في الايات والسور من العلوم :

الصحيح .. التوقيفية

[عبدالاله الحربي]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك .. اميين يااارب

[نااصر]

ههههه الله يهديك يامصطفى خربتا اليوم مع صحبينك بس الملزمه في جكيته :53: عشان يتطمن :biggrin:

[عذاري 700]

• ازداد العلماء حرصًا في الاستقصاء في ترتيب السور ففرقوا بين :
أ‌- ما نزل ليلاً وما نزل نهارًا
ب‌- ما نزل صيفًا وما نزل شتاء.
ج‌- وما نزل في الحضر وما نزل في السفر.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

• يُقصد بوصف السورة بأنها مكية أو مدنية أي أنها :
أ‌- أنها بأجمعها كذلك.
ب‌- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المدنية بعض آيات مكية.
ج- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المكية بعض آيات من المدنية.
د‌- (ب ، ج )صحيحة .

•قول ابن مسعود ”ما من آية في كتاب الله إلا وأنا اعلم متى نزلت ” دليل على عناية العلماء منذ القدم بـ:
أ‌- تمييز المكي والمدني .
ب‌- تمييز المكي فقط.
ج- تمييز المدني فقط .
د- لا شيء مما ذكر

• ألف العلماء كتب في سور القرآن فألفوا فيما:
أ- نزل ليلا ونهارا.
ب- نزل صيفًا و شتاء.
ج- نزل في الحضر و في السفر.
د- جميع ما ذكر صحيح .

• قسم العلماء سور القرآن :
أ‌- 20 سورة تنسب للقرآن المدني .
ب‌- 82 سورة تنسب للقرآن المكي .
ج‌- المختلف فيه 12سورة
د- جميع ما ذكر صحيح

• قال تعالى : ”وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ” تعتبر هذه الآيات في سورة الأنفال المدنية :
أ‌- آيات مدنية
ب‌- آيات مكية .
ج‌- آيات مدنية ومكية .
د‌- جميع ما ذكر صحيح.

• قال تعالى : ”قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ” تعتبر هذه الآيات في سورة الأنعام المكية :
أ‌- آيات مدنية
ب‌- آيات مكية .
ج‌- آيات مدنية ومكية .
د‌- جميع ما ذكر صحيح.

• قال تعالى :”يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ”نزلت يوم فتح مكة في مكة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وحكمها:
أ‌- آيات مكية .
ب‌- آيات مدنية
ج- آيات مكية ومدنية
د- لاشيء مما ذكر صحيح
" نزلت في مكة وحكمة مدني "
• سورة الممتحنة نزلت بالمدينة و الخطاب فيها كان لمشركي مكة فحكمها :
أ‌- آيات مكية .
ب‌- آيات مدنية
ج- آيات مكية ومدنية
د- لاشيء مما ذكر صحيح
" نزلت في المدينة وحكمة مكي "
• قال تعالى : ”الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ” منسوبة إلى القرآن المكي وهي تشبه نزول المدني لأنها :
أ‌- نزلت عن الحدود التي لم تشرع بمكة .
ب‌- اهتمت بالعبادات والأوامر
ج- جميع ماذكر صحيح
د- لاشيء مماذكر
غير متأكدة من الاجابة
• قال بعض العلماء في حكم الفاحشة واللمم أن:
أ‌- اللمم ما كان فيه حد والفاحشة ما ليس فيه حد
ب-الفاحشة ما كان فيه حد واللمم ما ليس فيه حد
ج- لا شيء مما ذكر
د- جميع ما ذكر صحيح

• شرعت الحدود في :
أ‌- مكة
ب‌- المدينة
ج- في مكة بعد الهجرة
د- لا شيء مما ذكر

• ما حمله النبي صلى الله عليه وسلم من السور من مكة إلى المدينة في أواخر هجرته مثل سورة:
أ‌- ”سبح اسم ربك الأعلى ”
ب‌- كصدر سورة براءة .
ج- كلا السورتين.
د- لا شيء مما ذكر

•السورة التي نزلت في المدينة وأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب أن يحملها ويلحق بأبي بكر إلى مكة فيبلغها هي :
أ‌- ”سبح اسم ربك الأعلى ”
ب‌- كصدر سورة براءة .
ج- كلا السورتين.
د- لا شيء مما ذكر.


• آية غزوة تبوك ”وعلى الثلاثة اللذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت “ نزلت في :

أ‌- الليل
ب‌- الصيف
ج‌- السفر
د-(أ،ب)

[عذاري 700]

ههههه الله يهديك يامصطفى خربتا اليوم مع صحبينك بس الملزمه في جكيته :53: عشان يتطمن :biggrin:

:hahahahahah:

[عذاري 700]

آية الكلالة آخر سورة النساء ( إن أمرو هلك ليس له ولد وله أخ أو أخت فلكل واحد منهم السدس) نزلت في:

أ‌- الليل

ب- الصيف

ج‌- السفر


د- الشتاء


•آية الكلالة نزلت بالصيف وحكم في الميراث وهناك نص من النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عمر : يا عمر ألا يكفيك آية الصيف عندما سأل النبي عن الحكم في الكلالة .

• الكلالة يعني :

أ‌- الرجل الذي توفي وليس له أصل.

ب‌- الرجل الذي توفي وليس له فرع.

ج- الرجل الذي توفي وليس له أصل ولا فرع .


* فوائد العلم بالمكى والمدني :

أ‌- الاستعانة به فى تفسير القرآن الكريم

ب‌- تذوق أساليب القرآن والإفادة منها فى الدعوة إلى الله تعالى

ج- الوقوف على السيرة النبوية من خلال الآيات القرآنية .

د‌- جميع ما ذكر

[عذاري 700]

•ضبط الإعلام من الصحابة والتابعين يستند إليه الباحث في معرفة :
أ‌- أسلوب الدعوة.
ب‌- ألوان الخطاب.
ج‌- التدرج في الأحكام والتكاليف.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

•حرص العلماء على الدقة، فرتبوا سور القرآن حسب :
أ- منازلها سورة بعد سورة
ب- ترتيبها في المصحف
ج- جميع ما ذكر .
د- لا شيء مما ذكر.

[عذاري 700]

ازداد العلماء حرصًا في الاستقصاء في ترتيب السور ففرقوا بين :
أ‌- ما نزل ليلاً وما نزل نهارًا
ب‌- ما نزل صيفًا وما نزل شتاء.
ج‌- وما نزل في الحضر وما نزل في السفر.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

• يُقصد بوصف السورة بأنها مكية أو مدنية أي أنها :
أ‌- أنها بأجمعها كذلك.
ب‌- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المدنية بعض آيات مكية.
ج- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المكية بعض آيات من المدنية.
د‌- (ب ، ج )صحيحة .

•قول ابن مسعود ”ما من آية في كتاب الله إلا وأنا اعلم متى نزلت ” دليل على عناية العلماء منذ القدم بـ:
أ‌- تمييز المكي والمدني .
ب‌- تمييز المكي فقط.
ج- تمييز المدني فقط .
د- لا شيء مما ذكر

[عذاري 700]

س : معرفة مواقع النزول تساعد على ؟

1. فهم الآية
2. فهم الآية وتفسيرها تفسيراً صحيحاً
3. لا شيء مما ذكر
4. كلها صحيحة

س : ماهي اول سوره نزلت في السفر؟

1. سورة البقره
2. سورة الفتح و الحج
3. سورة الفتح
4.الممتحنة

س : ماهي السوره التي حملت من مكة الى المدينه ؟

1. سورة الاعلى
2. سورة الحج
3. سورة النساء
4. الممتحنة

س : ماهي السوره التي حملت من المدينة الى مكة ؟

1. سورة الاعلى
2. صدر سورة براءة
3. سورة النساء
4. الممتحنة

س : ما هي السورة التي نزلت بالمدينة وحكمها مكى ؟

1. سورة الاعلى
2. سورة الحج
3. سورة النساء
4. الممتحنة

س : من الآيات المكية التي نزلت فى سورة مدنية ؟

1. وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك .
2. قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم .
3. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا.
4. الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم .

س : من الآيات المدنية التي نزلت فى سورة مكية ؟

1. وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك .
2. قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم .
3. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا.
4. الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم .

[Beshoo_BG]

,, عااشت عذاري تسلم اناملكك ,,

,, بس بقولكم معليش الماده مب راضيه تدخل مخي ,, في حد مثلي ولا بس اناا *فيس يبكي*

[عذاري 700]

لا والله بيشو الماده حلووه بس يبيلك تركز شوي
لاتصعبينها على نفسك
الملتقي ثقيل مره ولا اقدر اعدل على مشاركاتي

[سااااامي]

في خطأفي سؤال 24 من اسئلة الاختبار
المناسبة في الايات والسور من العلوم :

الصحيح .. التوقيفية


جزاك الله خير اختي زبرجد
بالنسبة لسؤال هذا انا وضحت الجواب في اسئلة الواجب ان الجواب الصحيح توفيقية..
لإنه كان مشكل علي فسألت الدكتور في المحاضرة المباشرة وقلتله ان الجواب الي يحتسب له الدرجة توقيفية..
فقال الجواب الصحيح توفيقية لكن فيه خطأ في ادخال البيانات..
ولو تشوفين اختي المحاضرة الرابعة المناسبات بين الآيات والسور في النقطة الرابعة مذكور معرفة المناسبات والربط بين الآيات ليست امرا توقيفيا..

[سااااامي]

,, عااشت عذاري تسلم اناملكك ,,

,, بس بقولكم معليش الماده مب راضيه تدخل مخي ,, في حد مثلي ولا بس اناا *فيس يبكي*

انا مريت عليها مرور سريع قبل الاختبارات وشفتها سهلة وإلى الآن ما بديت فيها
ان شاء الله انها تدخل مخي

[عذاري 700]

ذهب احد العلماء الى اعتماد قول التابعي اذ كان صريحا وكان من
أئمة التفسير ؟

1. الزركشي
2. مجاهد
3. السيوطي
4. النووي

[عذاري 700]

 الفرق بين المكي والمدني باعتبار مكان النزول :
أ- المكي هو ما نزل بمكة وما جاورها كمِنى وعرفات والمدني ما نزل بالمدينة وما جاورها
ب-ما نزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكة والمدنى ما نزل بعد الهجرة وإن كان نزوله بمكة
ب‌- ما كان خطابا لأهل مكة ”يا أيها الناس ”والمدني ما كان خطابا فالمكي ما كان خطابا لأهل مكة ”يا أيها الناس ”والمدني ما كان خطابا لأهل المدينة ”يا أيها الذين آمنوا ”




 الفرق بين المكي والمدني باعتبار زمن النزول :
أ- المكي هو ما نزل بمكة وما جاورها كمِنى وعرفات والمدني ما نزل بالمدينة وما جاورها
ب-ما نزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكة والمدنى ما نزل بعد الهجرة وإن كان نزوله بمكة
ج- فالمكي ما كان خطابا لأهل مكة ”يا أيها الناس ”والمدني ما كان خطابا لأهل المدينة ”يا أيها الذين آمنوا ”


 الفرق بين المكي والمدني باعتبار المخاطب:
أ‌- المكي هو ما نزل بمكة وما جاورها كمِنى وعرفات والمدني ما نزل بالمدينة وما جاورها
ب-ما نزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكة والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان نزوله بمكة

ج- فالمكي ما كان خطابا لأهل مكة ”يا أيها الناس ”والمدني ما كان خطابا لأهل المدينة ”يا أيها الذين آمنوا ”



 يعترض ما نزل بالأسفار كسفر تبوك على الفرق بين المكي والمدني في اعتبار :
أ‌- زمن النزول
ب‌- مكان النزول
أ‌- المخاطب من أهل مكة أو أهل المدينة
ت‌- لا شيء مما ذكر

[عذاري 700]

كلمة نزول القرآن تدل على:*
أ- علو المكان الحسي الذي نزل منه فقط
ب-علو هذه المكانة المعنوية التي نزل منها
ج- (أ-ب)

•التعبير عن تلقي رسول الله للقرآن بنزوله عليه يُشعر بقوة يلمسها المرء في تصور كل هبوط من أعلى وذلك بسبب :

أ-علو منزلة القرآن وعظمة تعاليمه
ب- معرفة تاريخ التشريع الإسلامي في مصدره الأول والأصيل -وهو القرآن-
ج- جميع ما ذكر صحيح

 أصح الأقوال أن أول ما نزل هو قوله تعالى:
أ - {يَا أيُّهَا المُدَّثِّرُ}
ب - {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ”
ج – سورة الفاتحة
د – ( بسم الله الرحمن الرحيم )

 حديث ما رواه الشيخان وغيرهما عن عائشة قالت: "أول ما بُدِئَ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم,.....) دليل على أن أول ما نزل من القرآن هو:
أ - {يَا أيُّهَا المُدَّثِّرُ}
ب - {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ”
ج – سورة الفاتحة
د – ( بسم الله الرحمن الرحيم )


•حديث ما رواه الشيخان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل قبل؟.....)دليل على أن أول ما نزل من القرآن هو :
أ - {يَا أيُّهَا المُدَّثِّرُ}
ب - {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ”
ج – سورة الفاتحة
د – ( بسم الله الرحمن الرحيم )

 قال: أحدِّثكم ما حدثنا به رسول الله, "إني جاورت بحِراء فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي،.....)
حديث يدل على أن أول ما نزل من القرآن :
أ - {يَا أيُّهَا المُدَّثِّرُ}
ب - {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ”
ج – سورة الفاتحة
د – ( بسم الله الرحمن الرحيم )

[عذاري 700]

 طريق الجمع بين الأقاويل أن أول ما نزل :
أ‌- من الآيات: {اقْرَأَ بِاسْمِ رَبِّكَ}
ب‌- من أوامر التبليغ: {يا أَيُّهَا المُدَّثِّر}
ج- من السور سورة الفاتحة .
د- جميع ما ذكر صحيح

 قيل : أن أول ما نزل :
أ- للرسالة: {يا أَيُّهَا المُدَّثِّر} ..
ب-للنبوة: {اقْرَأَ بِاسْمِ رَبِّكَ}
ج-جميع ما ذكر صحيح

 * قال العلماء أن:
أ- قوله تعالى: {اقْرَأَ بِاسْمِ رَبِّكَ} دال على نبوة محمد لأن النبوة عبارة عن الوحي إلى الشخص على لسان المَلَك بتكليف خاص،
ب-قوله: {يا أَيُّهَا المُدَّثِّر، قُمْ فَأنْذٍرْ} دليل على رسالته -صلى الله عليه وسلم- لأنها عبارة عن الوحي إلى الشخص على لسان المَلَك بتكليف عام"
ج- جميع ما ذكر صحيح

[سااااامي]

اخت عذاري جزاك الله خير على جهودك
حبيت اسألك الأسئلة الي منزلتها من اسئلة اختبارات سابقة أو من اعدادك

[moly,]

آية غزوة تبوك ”وعلى الثلاثة اللذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت “

هي نزلت بالصيف بس ولا بالصيف والليل

[Beshoo_BG]

,, تسلمو اخوي سامي واختي عذاري ,,
انا مخي مقفل مستحيل استوعب شي الحين بكره ان شاء الله ويصير خير ,,
,, الله يسهلها يارب علينا وعليكم ,,
تصبحو على مخ مركز :) ZzzZz

[زبرجد]

جزاك الله خير اختي زبرجد
بالنسبة لسؤال هذا انا وضحت الجواب في اسئلة الواجب ان الجواب الصحيح توفيقية..
لإنه كان مشكل علي فسألت الدكتور في المحاضرة المباشرة وقلتله ان الجواب الي يحتسب له الدرجة توقيفية..
فقال الجواب الصحيح توفيقية لكن فيه خطأ في ادخال البيانات..
ولو تشوفين اختي المحاضرة الرابعة المناسبات بين الآيات والسور في النقطة الرابعة مذكور معرفة المناسبات والربط بين الآيات ليست امرا توقيفيا..



يعطيك العافيه يا اخوي سامي ع التوضيح

لاني ماشفت اسئلة الواجب بس برجع لها ان شاءالله

[سااااامي]

آية غزوة تبوك نزلت في الصيف ليلا

[زبرجد]

اخت عذاري جزاك الله خير على جهودك

حبيت اسألك الأسئلة الي منزلتها من اسئلة اختبارات سابقة أو من اعدادك

انا نفس السؤال بصراحه الاسئلة حلووة وشاملة

[سااااامي]

ربي يعافيك اختي زبرجد
والله يسهل علينا جميعا اختي بيشو

[moly,]

مشكور آخ سآمي ..


الله يستر من هالمادهه بديت آخخخاف منها

[زبرجد]

سامي الاسئلة من خمائل الورد عذاري حطتها هنا بس هي حلتها
الله يجزاك كل خير يا عذاري

[عذاري 700]

كنت شاده حيلي في المذاكره على بالي الاختباربكره .. شفت الجدول صدفه طلع الاختبار الاحد ياهي وناسه استانستها :53:

صح عليك زبرجد الاسئله لاختنا خمايل الورد الله يسعدها
انا قد نبهت في المواد الي قبل اني اجمع اسئله فيه منها لخمايل وفيه لغيرها :smile:

[عذاري 700]

•ألَّف كتابًا في أسباب النزول أطّلع السيوطي على جزء من مسودته ولم يتيسر له الوقوف عليه كاملًا:
أ‌- ابن حجر العسقلانى
ب-الواحدي
ج- الزركشي
د- القاضي أبو بكر
•من عناية العلماء البالغة بموضوع أسباب النزول :
أ‌- لمسهم شدة الحاجة إليه في تفسير القرآن
ب‌- أفرده جماعة منهم بالتأليف
ج- لا شيء مما ذكر
د- جميع ما ذكر صحيح

 مؤلف كتاب ”لباب النقول فى أسباب النزول "هو :
أ‌- ابن حجر العسقلانى
ب‌- الإمام السيوطى
ج- الزركشي
د- القاضي أبو بكر

 مؤلف كتاب ”الانتصار "هو :
أ‌- ابن حجر العسقلانى
ب‌- الإمام السيوطى
ج- الزركشي
د- القاضي أبو بكر

 مؤلف كتاب ”البرهان "هو :
أ‌- ابن حجر العسقلانى
ب‌- الإمام السيوطى
ج- الزركشي
د- القاضي أبو بكر

[عذاري 700]

 ما يعتمد عليه فى معرفة أسباب النزول
أ‌- ما ورد صحيحا عن رسول الله 
ب‌- ما ورد عن الصحابة رضوان الله عليهم
ج- قول التابعى إذا كان صريحا وكان من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة
د- جميع ما ذكر صحيح

 ذهب السيوطى إلى اعتماد قول التابعى إذا كان:
أ‌- صريحا
ب‌- من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة
ج‌- جميع ما ذكر صحيح
د‌- لا شيء مما ذكر

 من التابعين وأئمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابة :
أ‌- مجاهد
ب‌- عكرمة .
ج- السيوطي
د- ( أ- ب) صحيح

سبب نزول الآية يكون بـ :
أ- حدوث حادثة فينزل القرآن بشأنها
ب- سؤال يسأل النبي عن شيءفيه
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

[عذاري 700]

نزل قولة تعالى”وأنذر عشيرتك الأقربين ”“ بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

 نزل قولة تعالى:
”تبت يدا أبى لهب وتب ” بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

 نزل قولة تعالى:
”قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله ” بسبب:
أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها
ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء
ج-جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر

•من القرآن ما نزل ابتداء من غير سبب مثل :
أ-بيان العقائد
ب-بيان الأخلاق
ج- بيان المعاملات
د- جميع ما ذكر صحيح




•من الخطأ في ذكر أسباب نزول الآيات أن :
أ‌- نتلمس لكل آية سببا
ب‌- نتوسع فيها لدرجة أن ندخل فى أسباب النزول ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة
ج-جميع ما ذكر خطأ
د- جميع ما ذكرصحيح

[عذاري 700]

 ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم يعتبر :
أ‌- أخبار وليس سبب نزول
ب‌- سبب نزول وليست أخبار
ج-لا شيء مما ذكر صحيح
د- جميع ما ذكر صحيح
• تعريف
• يعرف سبب النزول بما يأتي: "هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال".
من فوائد معرفة أسباب النزول :*

أ‌- بيان الحكمة التى دعت لتشريع حكم من الأحكام
ب‌- إدراك مراعاة الشرع لمصالح العامة
ج-تخصيص حكم ما نزل بالسبب إن كان بصيغة العموم
د- جميع ما ذكر صحيح
عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ

 سبب نزول قوله تعالى :”لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ”:
أ‌- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام
ب‌- نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح .
ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة
د- لاشيء مما ذكر

[عذاري 700]

سبب نزول قوله تعالى :”إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما“ :
أ‌- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام
ب-نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح .
ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة
د- لاشيء مما ذكر

 من فوائد معرفة أسباب النزول :
أ‌- أنه خير سبيل لفهم معانى القرآن الكريم
ب‌- كشف الغموض حول بعض الآيات
ج‌- يوضح من نزلت فيه الآية لئلا تحمل على غيره بدافع الخصومة
د- جميع ما ذكر صحيح

 ألحق مروان بن عبد الملك هذه الآية :”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج .... بعبد الرحمن بن أبي بكر بسبب :
أ‌- لما مانع فى إعطاء البيعة ليزيد
ب‌- لقوله لوالديه أف
ج- جميع ماذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر صحيح

[عذاري 700]

· إذا كان لفظ ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه فدخول صورة السبب في اللفظ العام:
أ‌- يجوز إخراجها بالاجتهاد
ب‌- ظني
ج‌- قطعي
د‌- لا شيء مما ذكر


•قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) هذه الآية نزلت في عائشة خاصة، أو فيها وفي سائر أزواج النبي وهي دليل على :
أ‌- ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه
ب‌- ما نزل خاص وورد دليل على عمومه
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لا شيء مما ذكر صحيح

•إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص:
أ‌- حُمل العام على عمومه
ب‌- حُمل الخاص على خصوصه.
ج- حُمل العام على عمومه و الخاص على خصوصه
د- لا شيء مما ذكر

 إذا كان السبب خاصًّا ونزلت الآية بصيغة العموم فقد اختلف الأصوليون:
فذهب الجمهور إلى أن :
أ‌- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ب‌- العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ
ج- لاشيء مما ذكر صحيح
د- جميع ما ذكر صحيح

[عذاري 700]

صيغ أسباب النزول :*
أ‌- اما ان تكون نصا صريحا فى السببية
ب‌- اما ان تكون محتملة في السببية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر





•يكون سبب النزول نصا صريحا كان يقول الراوى:
أ‌- سبب نزول هذه الآية كذا وكذا
ب‌- سئل النبى عن كذا فنزلت
ج‌-نزلت هذه الآية فى كذا أوأحسب أن هذه الآية نزلت فى كذا
د‌- ( أ- ب ) صحيحة

•يكون سبب النزول نصا محتملا كان يقول الراوى:
أ- سبب نزول هذه الآية كذا وكذا أو يقول سئل النبى عن كذا فنزلت
ب-نزلت هذه الآية فى كذا ج-أحسب أن هذه الآية نزلت فى كذا
د-( ب- ج ) صحيحة

 قال تعالى ”نساؤكم حرث لكم ”نزلت في إتيان المرأة في دبرها . هذه الصيغة في ذكر سبب النزول :
أ‌- نصا صريحا في السببية
ب‌- نصا محتملة في السببية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د- لاشيء مما ذكر

[عذاري 700]

1-هو اللفظ المستغرق لما يصلح له من غير حصر
العام في القرآن
الخاص في القرآن
المنطوق
2- النكره بعد النفي تفيد
- العموم
- الخصوص
- المفهوم
3- من صيغ العموم
- كل وجميع
- آل للاستغراق
- النكره بعد النفي
- جميع ماذكر

4- من أقسام العام في القرآن
- الباقي على عمومه
- العام المراد به الخصوص
- العام المخصوص
- جميع ماذكر
5- هو الذي لا يطرأ عليه أي تخصيص او استثناء بقول جلال الدين البلقيني :
- العام المراد به الخصوص
- الباقي على عمومه
- العام المخصوص
6- الباقي على عمومه
- نادر وجوده في القرآن
- متعدد وجوده
- لايوجد بالقرآن
7-"فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب "والمنادي جبريل فقط
-عام مراد به الخصوص
- عام مخصوص
8-"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا"
-عام مراد به الخصوص
- عام مخصوص

[عبدالله ال سبيع]

بارك الله فيك يا عذاري

[عذاري 700]

بارك الله فيك يا عذاري

وفيك..

[Beshoo_BG]

،، صبحكم الله بالخير ،،
،، مجهودك جميل أختي عذاري تسلم يمينك جزاك الله خير يابعدهم كلهم ،،

[عذاري 700]

،، صبحكم الله بالخير ،،
،، مجهودك جميل أختي عذاري تسلم يمينك جزاك الله خير يابعدهم كلهم ،،

صباح النور والسرور
الله يسلمك حبيبتي :love080:

[ابواالوليد]

•من عناية العلماء البالغة بموضوع أسباب النزول :
أ‌- لمسهم شدة الحاجة إليه في تفسير القرآن
ب‌- أفرده جماعة منهم بالتأليف
ج- لا شيء مما ذكر
د- جميع ما ذكر صحيح
الاجاب الصحيحه ا

أ‌- لمسهم شدة الحاجة إليه في تفسير القرآن

[المثقف 1]

يااااااالبى قلوبكم

والله لسى ماذاكرت ولا لمستها .. مسافر وراجع الليلة إن شاء الله

أعجبني حماسكم ونشاطكم وهالدرر والمعلومات اللي تكتبونها لنا

إلهي يوفقني ويوفقكم يااااااااااارب

[ام بنين]

جزاك الله خيرا

[ستوب]

الاخ سامي والخت عذاري ممكن حد فيكم يحل الاسئله 20 سوال اللي موجوده في الخدمات الطلابيه
أسئلة المراجعة

[فهد العتيبي]

في خطأفي سؤال 24 من اسئلة الاختبار

المناسبة في الايات والسور من العلوم :

الصحيح .. التوقيفية



يعطيك العافية

يوجد تنبيه من الاخ سااااامي في اسئله الواجب
ان الاجابه الصحيحه هي التوفيقية

[طلال1391]

يعطيك العافيه فهد

[عذاري 700]

يااااااالبى قلوبكم

والله لسى ماذاكرت ولا لمستها .. مسافر وراجع الليلة إن شاء الله

أعجبني حماسكم ونشاطكم وهالدرر والمعلومات اللي تكتبونها لنا

إلهي يوفقني ويوفقكم يااااااااااارب



امين يارب الله يوفق الجميع
والماده حلوووه الحمدلله مذاكرتها ممتعه 😃

[عذاري 700]

الاخ سامي والخت عذاري ممكن حد فيكم يحل الاسئله 20 سوال اللي موجوده في الخدمات الطلابيه
أسئلة المراجعة


سامي ماقصر حلها في اول الموضوع :d5:

[راشد الحديبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعت جميع اسئلة المراجعة اللي نزلها الاخوان والاخوات جزاهم الله خير
ووضعتها كلها بملف وورد عشان تسهل علينا في المراجعة وحبيت الكل يستفيد معي

[Beshoo_BG]

.. ما شاء الله عليكككم .. الله يكثر من امثالكم ..

الله يمتعني بهالماده اللي غرزت عندها يارب تسهلها :bawling: :Cry111:

[عذاري 700]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعت جميع اسئلة المراجعة اللي نزلها الاخوان والاخوات جزاهم الله خير
ووضعتها كلها بملف وورد عشان تسهل علينا في المراجعة وحبيت الكل يستفيد معي

الله يجزاك خير ويبارك فيك

[منآير الشوق]

الله يجزااااكم خير ان شاء الله
جميعا ماقصرتو
الله يسهله علينا وعليكم يارب
:106::106:

[طلال1391]

الماده سهلة بس فيها الاقوال والامثله كثيره لو تكرمتوا جميع الاخوة والاخوات الى عنده فكره او راي لتسهيل المادة على الجميع فليتفظل مشكور .

[زبرجد]

يعطيك العافية

يوجد تنبيه من الاخ سااااامي في اسئله الواجب
ان الاجابه الصحيحه هي التوفيقية



جزاك الله خيرا ..يا فهد

الاخ سامي نبهني ع السؤال في بداية الصفحة

[Beshoo_BG]

,, انا ذاكرت الملزمه كلها وبعض الاشياء فيها غموض للحين مافهمتها ولا حفظتها ,, و الماده كلها فهم ,,
,, اعتمادي ع اسئلة العام والاسئله اللي هنا بالموضوع واسئلة المراجعه وسمع الله لمن حمده وشكرا :icon120: ,,

,, وجهة نظري الماده فيها تعقيد وملتويه المحاضرات ببعض:139: ,, كل محاضره تقول الزود عندي :53:,,

[ام بنين]

مساء الخير للجميع
لوسمحتو وين ألاقي نموذج 50 سؤال للعلوم القرآن 2 للترم الماضي

[طلال1391]

,, انا ذاكرت الملزمه كلها وبعض الاشياء فيها غموض للحين مافهمتها ولا حفظتها ,, و الماده كلها فهم ,,
,, اعتمادي ع اسئلة العام والاسئله اللي هنا بالموضوع واسئلة المراجعه وسمع الله لمن حمده وشكرا :icon120: ,,

,, وجهة نظري الماده فيها تعقيد وملتويه المحاضرات ببعض:139: ,, كل محاضره تقول الزود عندي :53:,,

والله انك صادقة كل محاضرة تقول انا

[Beshoo_BG]

مساء الخير للجميع
لوسمحتو وين ألاقي نموذج 50 سؤال للعلوم القرآن 2 للترم الماضي

,, بالمرفقات يَ قلبي في أول الموضوع ,, وضعها الاخ سامي ,,
موفقه يارب
:icon1:

[عبدالله ال سبيع]

فيه أحد عنده اسئله العام خمسون سوؤل يطرحه هنا وشكرا

[Beshoo_BG]

فيه أحد عنده اسئله العام خمسون سوؤل يطرحه هنا وشكرا

لا يوجد:(107):

[طلال1391]

صحيح وين اسئلة العام

[Beshoo_BG]

كويز علوم القران (2) جميع المحاضرات ب استثناء الاولى

بالتووووفيييييييييييق للجمييييع ..


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=586 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=586)


عدد الأسئلة: 22
:icon1:

[Beshoo_BG]

,, هنا كويز المحاضره الاولى ,, 30 سؤال ان شاء الله تستفيدو ,,

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=584 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=584)

[طلال1391]

الله يعطيك العافية شكرا لك Beshoo_BG

[Beshoo_BG]

س / اسباب النزول من العلوم
التوقيفيه
س / المناسبه في الايات والسور من العلوم
التوفيقيه

,, هـ السؤالين سببو لي ازمه نفسيه ,,
ماهو الجواب الصحيح بالضبط ؟؟ :icon120: ولا كيذا تمام

[Beshoo_BG]

الله يعطيك العافية شكرا لك beshoo_bg


.. يعافي قلبك تسلم اخوي ..

[طلال1391]

كذا صحيح المناسبة موافقة يعني توفيقية اسباب النزول توقيفية

[طلال1391]

المنطوق والمفهوم

المنطوق ينقسم الى 5 اقسام
1. النص 2. الضاهر 3. المؤول 4.الاقتضاء 5. الاشارة

المفهوم ينقسم الى قسمين
1.مفهوم موافقة ينقسم الى قسمين 1. فحوى الخطاب 2. لحن الخطاب
2. مفهوم مخالفة وينقسم الى 4 اقسام 1. مفهوم صفة 2. مفهوم شرط 3. مفهوم غاية 4. مفهوم حصر

[عذاري 700]

بارك الله فيكم

[Beshoo_BG]

... جعلكم للجنه جميع ...
:16:

[عذاري 700]

انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

افردة الأمثال الماوردي
والي عقد لها باب السيوطي في الإتقان وابن القيم في كتاب أعلام الموقعين

[عيون الاصايل]

الله يوفقنا جميعا بس حبيت اسال مافيه احد في شمال الرياض من جد انا اختبر في مدرسه 205 الازدهار مافيه الا انا مستوى رابع:Cry111:و دي اعرف حشا حاطيني اقصى الشمال ومافيه الا انا مالهم حق

[عذاري 700]

نسخ الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة ؟
نسخ الحكم وبقاء التلاوة ..


التأويل المذموم: هو صرف اللفظ من معناه الراجح الى معناه المرجوح لدليل يقترن به

[عذاري 700]

1-اسباب النزول من العلوم ؟؟؟
ج1/ توقيفية لا دخل للإجتهاد بها ..

2-المناسبة في الايات والسور من العلوم ؟؟
ج2/ توفيقية .. يدخل الإجتهاد فيها ..

[Beshoo_BG]

أنواع النسخ ..
1/ نسخ القرآن بالقرآن (جائز عقلاً وواقع شرعاً) مثال/آية العدّه
2/ نسخ القرآن بالسنه وهي نوعان :-
أ – بالسنه الاحاديه ( الجمهور عدم جوازه )
ب – بالسنه المتواتره ( الجمهور على جوازه )
3 / نسح السنه بالقرآن (جائز) مثال/ حكم القبله
4 / نسخ السنه بالسنه وهي أربعة انواع :-
أ - نسخ متواتره بمتواتره ( جائز )
ب - نسخ آحاد بآحاد ( جائز )
ج - نسخ آحاد بمتواتر ( جائز )
د – نسخ متواتر بآحاد ( لايجوز )

[Beshoo_BG]

أنواع المخصص المتصل

) وأولئك هم الفاسقون ، إلا الذ ينتابوا) ~ استثناء
(وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) ~ صفه
(إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا) ~ شرط
(ولا تقربوهن حتى يطهرن) ~ غايه
(ولله على الناس حج البيتٌ من استطاع إليه سبيلا) ~ بدل البعض من الكل

المخصص المنفصل
ما كان في موضع آخر من آيه او حديث او اجماع او قياس

[Beshoo_BG]

أعوذ بالله o_o

[Beshoo_BG]

مؤلف كتاب " الانتصار "
القاضي ابو بكر

مؤلف كتاب " البرهان "
الزركشي

من التابعين وائمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابه
مجاهد وعكرمه

[عذاري 700]

أعوذ بالله o_o

ههههههههههههه :biggrin: ليش تتعوذي

[رفات انثى]

أنواع النسخ ..
1/ نسخ القرآن بالقرآن (جائز عقلاً وواقع شرعاً) مثال/آية العدّه
2/ نسخ القرآن بالسنه وهي نوعان :-
أ – بالسنه الاحاديه ( الجمهور عدم جوازه )
ب – بالسنه المتواتره ( الجمهور على جوازه )
3 / نسح السنه بالقرآن (جائز) مثال/ حكم القبله
4 / نسخ السنه بالسنه وهي أربعة انواع :-
أ - نسخ متواتره بمتواتره ( جائز )
ب - نسخ آحاد بآحاد ( جائز** )
ج - نسخ آحاد بمتواتر ( جائز )
د – نسخ متواتر بآحاد ( لايجوز )

أنواع المخصص المتصل

) وأولئك هم الفاسقون، إلاالذ ين تابوا) ~ استثناء
(وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) ~ صفه
(إذاحضرأحدكم الموت إن ترك خيرا) ~ شرط
(ولاتقربوهن حتى يطهرن) ~ غايه
(ولله على الناس حج البيتٌ من استطاع إليه سبيلا) ~ بدل البعض من الكل

المخصص المنفصل
ما كان في موضع آخر من آيه او حديث او اجماع او قياس
مؤلف كتاب " الانتصار "
القاضي ابو بكر

مؤلف كتاب " البرهان "
الزركشي

من التابعين وائمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابه
مجاهد وعكرمه



جذي الايات صح بدون شربكه


بالتوفيق للكل ي رب

[Beshoo_BG]

.. تسلمي قلبي •• رفات انثى •• ..
.. الحروف اصابها البرد :(

........................

امممم ،، ههششش عذاري خلاص م صار شي ههههههههههه :d

[عذاري 700]

.. تسلمي قلبي •• رفات انثى •• ..
.. الحروف اصابها البرد :(

........................

امممم ،، ههششش عذاري خلاص م صار شي ههههههههههه :d
:41jg:

[ρяĕŝť¡ĝė]

اسئلة الخمسين سؤال تصحيح السؤال 45 الجواب ( ب )

من يشاركني في الأجابه :g2:

45- اليد في الوضوء والسرقه قيدت بالمرافق في الوضوء واطلقت في السرقه:-

أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج-اختلاف السبب واتحاد الحكم
د-لا شي مما ذكر

[ρяĕŝť¡ĝė]

من اسئلة المراجعه ااسؤال 10تمتاز السور المكيه اجابته د -جميع ماذكر

[طلال1391]

45- اليد في الوضوء والسرقه قيدت بالمرافق في الوضوء واطلقت في السرقه:-

أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم الاجابة الصحيحة
ج-اختلاف السبب واتحاد الحكم
د-لا شي مما ذكر

[همس2]

الحين نعتمد ع الاسيله ولا فيها خطا 50 سوال

[همس2]

سوال35 اسيلة الاختبار يقع النسخ فقط في؟ شنو الاجابه

[راشد الحديبي]

يقع النسخ فقط في الاوامر والنواهي

[همس2]

يسلمووو راشد

[سااااامي]

جزاكم الله خير على التصحيح
السؤال رقم ٨ اسئلة المراجعة الجواب الصحيح عدا بعض السور
السؤال رقم ١١ الجواب الصحيح اعتبار الزمان

[نااصر]

بالنسبة لآخر سؤال في الخمسين سؤال مافيه خيارات بس الإجابة بصفحة 38 (الجزء الأول الأعلى) :


الفرق بين العموم والمجمل :

قال الشافعي : الفرق بين العموم والمجمل..

أنه يجوز الإستدلال بظاهر العموم ولا يجوز الإستدلال بظاهر المجمل

[Beshoo_BG]

،، ما تلاحظو كل اللي كتبته هناا جا ب الامتحان ،،
.... احم احمم ركزوا ترا م اكتب شي الا وانا حاسه فيه 👏👏😊 .....
الحاسهه السادسه تبشرني ب الخير