مراجعة مادة التفسيــر3 مهمة جدا

[العـــــزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يوفق الجميع يارب

لاتعتمدون على الاجابات


الصور بالمرفق

[خمائل الورد]

الله يوفقك دنيا وآخرة

[العـــــزي]

جزاك الله خير

وهذا واجب أخت خمائل

الله يوفقكم ..

[اابوهديل]

احسنت يابطل

[إيلاف*]

الله يوفقك وييسر لك امورك

[خمائل الورد]

كويس صار عندنا اسئلة تفسير3 وحديث3 واديان وفرق والتحرير الاداري

والنظام الاجتماعي اكيد منزلين له الاقسام الباقية

باقي الاعجاز في القران والسنة واصول البحث العلمي وقضايا معاصرة وفقه النوازل وفقه الجنايات والحدود

[اابوهديل]

كويس صار عندنا اسئلة تفسير3 وحديث3 واديان وفرق والتحرير الاداري

والنظام الاجتماعي اكيد منزلين له الاقسام الباقية

باقي الاعجاز في القران والسنة واصول البحث العلمي وقضايا معاصرة وفقه النوازل وفقه الجنايات والحدود



لا تنقلي هم

عندي الاسئلة المقالية لـ ( الاعجاز في القران - فقه النوازل - الجنايات والحدود - اصول البحث العلمي )

ومادة النظام الاجتماعي عندي لها اسئلة الاختبار القالي للترم السابق والاسئلة الموضوعية للترم اللي قبله

[عادل المطيري]

الله يعطيك الف عافيه

[خمائل الورد]

لا تنقلي هم

عندي الاسئلة المقالية لـ ( الاعجاز في القران - فقه النوازل - الجنايات والحدود - اصول البحث العلمي )

ومادة النظام الاجتماعي عندي لها اسئلة الاختبار القالي للترم السابق والاسئلة الموضوعية للترم اللي قبله

تسلم ياابو هديل لكني أظن المقالية شوي مش مثل أسئلتنا :000:

[ابوقلب]

حاولت بالطباعه بس غير واضح شكله لازم محل خدمات بحملها بالافلاش وعلموني وش علي اكتبه

[ستوب]

وه بس جزاك الله كل خيرر
ياليت ماتستعجلووو ع تنزيل الاسئله خائف يشووفون ويغيرون الاسئله تهئ

[العـــــزي]

والله نزلتها على حسب طلب الاخوه لكن عندي مشكلة !!

عندي ملف فيه صور اسئلة بس مو عارف اسئلة اي ماده !!

[ابوقلب]

والله نزلتها على حسب طلب الاخوه لكن عندي مشكلة !!

عندي ملف فيه صور اسئلة بس مو عارف اسئلة اي ماده !!

جزاكم الله خير الله يستر ما يسوونها وتتغير

[العـــــزي]

كويس صار عندنا اسئلة تفسير3 وحديث3 واديان وفرق والتحرير الاداري

والنظام الاجتماعي اكيد منزلين له الاقسام الباقية

باقي الاعجاز في القران والسنة واصول البحث العلمي وقضايا معاصرة وفقه النوازل وفقه الجنايات والحدود


حديث3 حصلت الاسئلة اذا تبونها !

وبرضوه العقيدة3 و واصول الفقه3 وانجليزي قراءة حقت السمستر الماضي وفقه القضاء والسياسة الشرعية

وسلامتكم

[العـــــزي]

جزاكم الله خير الله يستر ما يسوونها وتتغير


ان شاء الله مايغيرونها

وعلى فكرة الاسئلة انكتبت من زمان واعتمدت ..

[العـــــزي]

وايضاً فقه الاسرة ..

[سارا"]

الله يجزاك خير وبارك الله في جهودكم
طيب اخوي الله يعافيك موجود عندك اسئلة اصول البحث العلمي موضوعي

[ام عائشة 2]

الله يرزقك من حيث لاتعلم ويفتحها بوجهك ويبارك لك ويجزاك خير يالعزي

[سارا"]

الله يعافيكم ابكتب من 1 الى 15 الصفحه (1)+صفحه (2)

[ابوقلب]

الله يعافيكم ابكتب من 1 الى 15 الصفحه (1)+صفحه (2)

انا مو واضحه احد يقدر ينزلها اوضح او برابط عشان اروح للخدمات الطلاب انسخها ووضحها

[خمائل الورد]

مادامكم متخوفين من أنهم يكشفوا الأسئلة فراح أغير اسم الموضوع

بحطة مراجعة التفسير 3

أيش رايكم ما راح أسوي شيء حتى تعطوني الضوء الأخضر

[خمائل الورد]

ومثلها باقي المواضيع الخاصة بالاسئلة لان قوقل راح يكشفنا

[خمائل الورد]

سارا ياعسل تسلمي

أنا بكتب الصفحة رقم 3 من 16 إلى 23

والباقين تحركوا الله يعطيكم العافية :oao:

[خمائل الورد]

حديث3 حصلت الاسئلة اذا تبونها !

وبرضوه العقيدة3 و واصول الفقه3 وانجليزي قراءة حقت السمستر الماضي وفقه القضاء والسياسة الشرعية

وسلامتكم

وربي أنك ما قصرت الله يكتب لك في كل خطوة سلام ويفتح لك أبوابه من كل مكان

[خمائل الورد]

انا مو واضحه احد يقدر ينزلها اوضح او برابط عشان اروح للخدمات الطلاب انسخها ووضحها

أخوي أضغط على الصورة هنا في الملتقى وراح تفتح لك في صفحة جديدة واضحة

صارت لي نفس المشكلة لما حملتها ما وضحت

[خمائل الورد]

العزي شييك على التقييم عملت لك تقييم و هو قليل في حقك تستاهل أكثر

[سارا"]

:(99):مراجعه مناسب بارك الله فيك وجعل ماقدمتي في موازين حسناتك
ان شاالله الاسئله الي من 1 الى 15 ابحطها في موضوع مستقل حتى يسهل على البقيه الدخول والمشاركه وش قلتي ولا اكتبها هنا

[إيلاف*]

بارك الله فيك

والله يوفقك ساره

وبشوف انا وش راح افرغ بقدرة الله

[إيلاف*]

خمائل افضل انك تكتبينها مراجعه

[عبدالله بن حمد]

الله يجزاك خير ويوفقك

[عبدالله بن حمد]

فكرة ممتازة منك اخت خمائل الورد أنك تغيرين الموضوع إلى مراجعة عشان نتطمن ماأحد يكشفها

[العـــــزي]

الله يجزاك خير وبارك الله في جهودكم
طيب اخوي الله يعافيك موجود عندك اسئلة اصول البحث العلمي موضوعي

للأسف اختبرته السمستر الماضي وكان مقالي ونزلت لكم الاسئلة

[العـــــزي]

العزي شييك على التقييم عملت لك تقييم و هو قليل في حقك تستاهل أكثر


الله يجزاك خير يارب

وانتم اصحاب المعروف الاول ربي يحفظكم

[العـــــزي]

فكره جدا رائعه خمائل

[إيلاف*]

يا جماعة الخير انا بكتب لكم 4 و5 مع انها شوي ارقامها مو واضحه بس بحاول وكمان الصفحه 6

الله ييسرها

[خمائل الورد]

:(99):مراجعه مناسب بارك الله فيك وجعل ماقدمتي في موازين حسناتك
ان شاالله الاسئله الي من 1 الى 15 ابحطها في موضوع مستقل حتى يسهل على البقيه الدخول والمشاركه وش قلتي ولا اكتبها هنا
سارا حبيبة قلبي أفضل كلها تنكتب هنا عشان ما نتشتت :love080:

[خمائل الورد]

إيلاف :43:

[سارا"]

اتمنى من اعضاء المنتدى الكرام الترتيب في تفريغ الاسئله حتى يسهل علينا تجميعها
مانبي يصير الخبطه الي صارت في اسئلة التحرير الاداري اتمنى الالتزام بالترتيب


الاسئله من (1) الى (15) الصفحه (1)+الصفحه(2)


س1 جاء في قوله تعالى { يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا } بعد قوله تعالى { ما كان محمد أبا أحدٍ من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين }

1/ اقبال على مخاطبة المؤمنين بأن يشغلو أنفسمهم بذكر الله وتسبيحه
2/ أن يمسكو عن ممارات المنافقين
3/ أن يمسكو عن سب المنافقين فيما يرجون به في قضية تزويج زينب رضي الله عنها
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2/ في خوض المنافقين في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب رضي الله عنها
1/ صرف النظر عن المنافقين

2/ تسجيل على المنافقين بأن خوضهم في ذلك علامه على النفاق
3/دلالة على أن المؤمنين لا يخافون أمر ربهم
4/ ب و ج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3/ المراد بالتسبيح في قوله تعالى { وسبحوه بكرة وأصيلا }

1/ الصلوات النوافل
2/ سبحان الله
3/ لا إله إلا الله
4/ الصلوات المفروضة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4/ المراد ببكرة وأصيلا

1/ البكرة : اخر النهار والأصيل : اخر الليل
2/ البكرة : الظهر والأصيل : المغرب
3/ البكرة : أول النهار والأصيل : العشي الوقت الذي بعد العصر
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س5/ قدم البكرة على الاصيل في الآية

1/ لأن البكرة أسبق من الأصيل
2/ لأن البكرة أخر الليل يليها الأصيل
3/ لأن البكرة أكثر اجرا من الأصيل
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س6/ اللام في قوله تعالى { ليخرجكم من الظلمات الى النور }

1/ متعلقة بيصلي فعلم ان هذه الصلاة جزاء عاجل حاصل وقت ذكرهم وتسبيحهم
2/ متعلقة بأسم الموصول أي ان الله يثني على عباده المؤمنين
3/ متعلقة بملائكته أي ان الصلاة من الملائكة الدعاء
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س7/ المراد بالظلمات والنور في قوله تعالى { ليخرجكم من الظلمات الى النور }

1/ الظلمات الضلالة : والنور الهدى
2/ الظلمات النفاق : والنور الايمان
3/ الظلمات الكفر : والنور الإسلام
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س8/ المراد بتحية الإسلام ، السلام عليكم

1/ الدعاء بالسلامة والأمن
2/ دعاء بدخول الجنة
3/ دعاء بإطالة العمر
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
س9/ جملة ( واعدوا لهم أجراً كريما )

1/ حال من ضيمر الجلاله
2/ تمييز
3/ تفسيرية
4/ صفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
س10/ المراد بالأجر الكريم

1/ الثواب النفيس
2/ نعيم الجنة
3/ متاع الدنيا
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
س11/ في قوله تعالى { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا }
في وصف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالشاهد دلالة على انه :

1/ رسول لهذه الامة
2/ خاتم الشرائع
3/ متم لمراد الله من بعثة الرسل
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
س12/ في تقديم البشارة على النذراة دلالة على

1/ أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم غلب عليه التبشير
2/ رحمة للعاملين
3/ لكثرة عدد المؤمنين في أمته
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س13/ في قوله تعالى { وسراجاً منيرا } في وصف السراج بالمنير مع أن الإنارة من لوازم

1/ كوصف الشيء بالوصف المنشق من لفظه كقولك : شعر شاعر
2/ كبيان الفاعل عن المفعول
3/ كصفة مشبهه
4/ جميع ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س14/ قال تعالى { وبشر المؤمنين بأن لهم من الله ........}

1/ أجراً عظيما
2/ رزقاً كبيرا
3/ فضلاً كبيرا
4/ فوزاً عظيما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
س15/ نادى الله تعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بقوله { يا أيها النبي إنا احللنا لك أزواجك اللاتي آتين أجورهن }

1/ بيان ما أحل له من الزوجات والسراري وما يزيد عليه وما لايزيد مما بعضه تقرير لتشريع له سابق وبعضه تشريع له للمستقبل
2/ او مما بعضه يتساوى فيه النبي صلى الله عليه وسلم والباقي غير موجود

[إيلاف*]

كاني قرات ان فيه احد راح يفرغ الصفحه 3

فاخترت 4 و5 و6

سأضعها الان

[إيلاف*]

التفسير 3
صفحه(4)
24/ جملة (غير ناظرين اناه):
أ‌- حال من ضمير لكم
ب‌- مفعول به
ت‌- صفه
ث‌- اسميه
25/معنى قوله تعالى ( ولا مستأنسين لحديث):
أ‌- طلب الانس مع الغير
ب‌- الاستئذان
ت‌- السلام
ث‌- جميع ماذكر

26/قوله تعالى ناظرين من قوله تعالى (غير ناظرين اناه) إعرابه:
أ‌- اسم فاعل من نظر بمعنى النظر
ب‌- صفه مشبهه
ت‌- اسم مفعول من منظور
ث‌- جميع ماذكر
27/في تاكيد النهي عن الجلوس في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الانتهاء من الطعام دلالة ليس من الادب:
أ‌- على ان تاخر الحضور عن اتيان الطعام
ب‌- عن ان الجلوس بعد الانتهاء من الطعام منهي عنه
ت‌- على ان المحل الذي لايختص به احد كدار الشورى جائز
ث‌- جميع ماذكر
28/ تضمن قوله تعالى(فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم) ادب عظيم مرادا به :
أ‌- المؤمنين
ب‌- المنافقين
ت‌- الثقلاء
ث‌- جميع ماذكر

29/الامر في قوله تعالى (ولكن اذا دعيتم فادخلوا):
أ‌- للوجوب
ب‌- للندب
ت‌- للجواز
ث‌- للالزام

30/الامر في قوله تعالى(فاذا طعمتم فانتشروا):
أ‌- للوجوب
ب‌- للندب
ت‌- للجواز
ث‌- للالزام

31/ دلت الايه (فاذا طعمتم فانتشروا):
أ‌- ان طعام الوليمه وطعام الضيافه ملك للمضيف
ب‌- ان طعام الوليمه وطعام الضيافه ملك للمدعوين
ت‌- ان طعام الوليمه وطعام الضيافه ملك للاضياف
ث‌- جميع ماذكر

[إيلاف*]

صفحه 5 (كما اظن لان الارقام غير واضحه)
32/ تفيد جملة (ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم)
أ‌- استئناف ابتدائي للتحذير ودفع الاغترار بسكوت النبي صلى الله عليه وسلم ان يحسبوه رضي بما فعلوا
ب‌- حاليه- حالة كونه قد بدا عليه الضيق من جلوسهم
ت‌- لا محل لها من الاعراب
ث‌- جملة معترضه

33/معنى (الحق) في قوله تعالى : والله لايستحي من الحق):
أ‌- حق الله وحق الاسلام
ب‌- حق الامة جمعاء في مصالحها واقامة ادابها
ت‌- حق كل فرد من افراد الامةفيما هو من منافعه ودفع الضر عنه
ث‌- حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته واوقاته

34/ في قوله تعالى( واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) تشريع لحكم من احكام المرأة:
أ‌- رفع قدر امهات المؤمنين روضوان الله عليهن
ب‌- تشريع الحجاب
ت‌- تشريع عدم محادثة نساء النبي وجها لوجه في احكام الدين
ث‌- جميع ماذكر

35/تضمنت الايه ( وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما)
أ‌- تحريم ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم والاذى: قول يقال له او فعل يعامل به من شأنه ان يغضبه او يسوء لذاته
ب‌- تحريم ازواج رسول الله على الناس
ت‌- تقرير لحكم امومة ازواجه للمؤمنين
ث‌- جميع ماذكر


36/الانتقال بالخطاب من الغيبة الى المخاطب في قوله تعالى(واتقين الله):
أ‌- حتى لايخطر ببال الصحابي الرغبة في التزوج باحدى نساء النبي بعد وفاته
ب‌- لتشريف نساء النبي بتوجيه الخطاب الالهي اليهن
ت‌- للتفريق بين نساء النبي ونساء الصحابة
ث‌- جميع ماذكر

37/ حديث(لاصلاة لمن لم يصل علي..)
أ‌- حديث حسن
ب‌- حديث صحيح
ت‌- حديث ضعيف
ث‌- حديث منكر

38/صيغة الامر مع قرينة السياق في قوله تعالى(ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما..)
أ‌- تفيد الندب
ب‌- الوجوب
ت‌- الجواز
ث‌- عدم الالزام

[إيلاف*]

الصفحه (6)
39/كان مقصد الشيعة في تخصيص التسليم على علي وفاطمة وآلهما رضوان الله عليهم:
أ‌- تكريم ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ب‌- الغض من الخلفاء والصحابة رضوان الله عليهم
ت‌- تفسير السلام الوارد في الايه
ث‌- جميع ماذكر
40/ معنى قوله تعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله..)فايذاء الرسول يحصل :
أ‌- بالانكار عليه فيما يفعله
ب‌- بالكيد له
ت‌- بإذاء اهله مثل المتكلمين في الافك والطاعنين اعماله:كالطعن في امارة زيد واسامه والطعن في اخذه صفية لنفسه
ث‌- جميع ماذكر
41/ مفهوم الادناء في قوله تعالى(يدنين عليهن من جلابيبهن)
أ‌- التقريب، أي يضعن عليهن جلابيبهن
ب‌- كشف الوجه عند الحاجة
ت‌- كشف الوجه عند الضرورة
ث‌- جميع ماذكر
42/تعد سورة الحجرات من السور :
أ‌- المدنيه-نزلت سنة 9 من الهجره
ب‌- المكيه نزلت قبل الهجره
ت‌- المدنيه-نزلت سنة 7 من الهجره
ث‌- بعضها مكي وبعضها مدني
43/ النهي الوارد في قوله تعالى(يا ايها الذين امنو لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي)
أ‌- نهي عام في كل المواضيع
ب‌- نهي مخصوص في غير المواضع التي يؤمر الجهر فيها كالاذان وتكبير يوم العيد
ت‌- نهي مخصوص في غير ما اذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذنا خاصا
ث‌- ب، ج
44/ افتتاح الكلام بحرف التأكيد في قوله تعالى (ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله):
أ‌- للاهتمام بمضمونه من الثناء عليهم وجزاء عملهم
ب‌- للجملة الاسميه
ت‌- لان الجمله لها محل من الاعراب
ث‌- جميع ماذكر
45/اللام في قوله تعالى( اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى):
أ‌- لام الجر أي في معنى التقوى
ب‌- لام العلة أي امتحن قلوبهم لاجل التقوى
ت‌- لام القسم أي من اجل قسمكم
ث‌- جميع ما ذكر
46/نفي العقل عن الذين نادوا رسول الله من وراء الحجرات مراد به:
أ‌- عقل التأدب الواجب في معاملة النبي
ب‌- عقل التأدب المفعول عنه في عاداتهم التي اعتادوها في الجاهلية من الجفاء والغلظة والعنجهية.
ت‌- وصف الجنون المتصف بهذا العمل
ث‌- أ و ب

[سارا"]

تنبيييييه الله يعافيكم
ابكتب ان شاالله صفحه (3)

[سارا"]

الصفحه (3) من س 16الى 23

16- في قوله تعالى)اللاتي اتيت اجورهن)صفه ل ازواجك أي هن النسوه اللاتي تزجتهن على حكم النكاح الذي يعم الامه والمراد بالنسوه.

1- مِنْ هن من قِرَابَاتِهِ وَهُنَّ الْقُرَشِيَّاتُ مِنْهُنَّ: عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ، وَسَوْدَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ،
2-المراد بالنسوه من هن لَسْنَ قرشيات هن جُوَيْرِيَةُ ، وَمَيْمُونَةُ وَزَيْنَبُ أُمُّ الْمَسَاكِينَ
3-المراد بالنسوه من هن كتابيات كاصَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ الْإِسْرَائِيلِيَّةُ
4- جميع ماذكر


17-تنكير المرأه في قوله تعالى(وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ)
1-للنوعيه
2-للاستغراق
3-للشمول
4-جميع ماذكر

18- النِّسْوَةَ اللَّاتِي وهبْنَ أَنْفسهنَّ وتزوجهن النبيء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هن.

1- مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ
2- أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ جَابِرٍ الْأَسَدِيَّةُ ، وَخَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ
3- عائشه وجويريه
4- جميع ماذكر


19- مَعْنَى وَهَبَتْ نَفْسَها للنبي.

1- أَنَّهَا مَلَّكَتْهُ نَفْسَهَا تَمْلِيكًا شَبِيهًا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
2- انها اعطته ماتملكه من مال
3- انها اطاعته طاعة اقتداء
4- جميع ماذكر





20- قَرَأَ الْجُمْهُورُ )لَا يَحِلُّ لك النساء من بعد( بِيَاءٍ تَحْتِيَّةٍ عَلَى اعْتِبَارِ.

1-التأنيث بتأويل الجماعه.
2-التنكير
3- التَّذْكِيرِ لِأَنَّ فَاعِلَهُ جَمْعٌ غَيْرُ صَحِيحٍ فَيَجُوزُ فِيهِ اعْتِبَارُ الْأَصْلِ.
4-جميع ماذكر

21- التَّذْيِيلُ بِقَوْلِهِ تعالى: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيما) كلام جامع لمعنى.

1- ترغيب النبيء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِحْسَانِ بِأَزْوَاجِهِ وَإِمَائِهِ والمعترضات للتزويج به.
2- تحذير لهن من اضمار عدم الرضا بما يلقينه من رسول الله صل الله عليه وسلم
3- لاترغيب ولاتحذيربل هو من باب الخبر
4- أ- ب


22-في اطلاق النساء في قوله تعالى(لَا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ.......)

1- المراد به الازواج َالْحَرَائِرِ دُونَ الْإِمَاءِ .
2- المراد به الازواج الْحَرَائِرِ والْإِمَاءِ .
3- المراد به الازواج الْإِمَاءِ دُونَ الْحَرَائِرِ.
4- جميع ماذكر

23-المراد بالاستثناء في قوله تعالى(إلاماملكت يمينك)

1-استثناء منقطع.
2-استثناء متصل.
3-لامنقطع ولا متصل.
جميع ماذكر.

[سارا"]

الله يعافيكم الي عنده محتوى المحاضره14
( بعنوان)(الفوائد المستنبطة من آيات سورة الآحزاب وسورة الحجرات) ينزلها لي الله يجزاكم خير

[ستوب]

الله يجزاكم كل خيرر يارب ويفتحها بوجيهكم
اممم انا حدي بالمذاكره ست محاضرات بس تهئ تهئ عقلي الصغير لا يتحمل:verycute::verycute:
شكلي باحط حيلي بالاسئله:biggrin::biggrin:

[ابوقلب]

السلام عليكم

باقي لي شي اكتبه معكم لان هاليومين الموقع رافض ان ينفتح الحمد الله زبط معنا الحين


شوفو وش علي اكتبه لكم :love080:

[سارا"]

طيب ابكتب ان شاالله صفحه (7)
والباقي 8. 9. 10 اكتبها انت

[ابوقلب]

طيب ابكتب ان شاالله صفحه (7)
والباقي 8. 9. 10 اكتبها انت



ان شاء الله بحاول فيهن


بس اكرر لازم تجمع في ملف واحد وتراجع الحلول وتنزل

[سارا"]

الصفحه رقم(7)

(47)-قال تعالى (ان الذين ينادونك من وارء الحجرات أكثرهم لايعقلون ولو انهم...................لكان خيراً لهم والله غفور رحيم)
اختر مما يلي مايكمَل الآيه.

1-اقامو التوراة والانجيل.
2-حيوك بما لم يحيك به الله.
3-صبروا حتى تخرج إليهم .
د- اطاعوا الله.

(48)-من ثمرات قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهاله)

1- ان الايه أصل في الشهاده والروايه من وجوب البحث عن دخيله من الجهل حال تقواه.
2-أن الايه أصل عظيم في تصرفات ولاة الامور.
3-ان الايه أصل عظيم في تعامل الناس بعضهم مع بعض من عدم الإصغاء إلى كل مايروي به
4- جميع ماذكر

(49)-الامر بالتبين في قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا).

1-أصل عظيم في وجوب التثبت في القضاء وألايحكم القاضي بعلمه.
2-أصل عظيم في ألايتبع الحاكم القيل والقال.
3-أصل عظيم في ألا ينصاع الحاكم الى الجولان في الخواطر من الظنون والأوهام.
4-جميع ماذكر


50-في قوله تعالى (فتبينوا) قراءتان.

1-قرأ الجمهور (فتبينوا) من التبين.والتبين تطلب البيان وهو ظهورالأمر.
2-قرأ حمزه والكسائي وخلف (فتبينوا) والتثبت التحري وتطلب الثبات وهو الصدق.
3-قراءة الجمهور اصح من قراءة حمزه.
4-مآل القراءتين واحد وإن اختلف معناهما.



51-وجه تسمية سورةالحجرات بهذا الاسم.

1-انه ذكر فيها المنافقون.
2- انه ذكر فيها المغتابون.
3- انه ذكر فيها لفظ الحجرات.
4-جميع ماذكر.




52-تكرر لفظ (يا أيها الذين آمنو) في سورة الحجرات.

1-اربع مرات.
2-خمس مرات.
3-ست مرات.
4-ثلاث مرات.



53 -معنى قوله تعالى(فوق صوت النبي).

1- متجاوزة صوت النبي صل الله عليه وسلم.
2 - متجاوزة المعتاد في جهر الأصوات.
3- ان يكون الصحابه سكوتاً عنده.
4- أ و ب.

[إيلاف*]

جزاك الله خيرا سارا

الله يبارك لك في جهدك ووقتك وعلمك

[سارا"]

يا أعضاء الله يرضى عليكم باقي 3 صفحات من يتكفل بها والله معاد فيني اكتب (اسمحولي)

[ابوقلب]

يا أعضاء الله يرضى عليكم باقي 3 صفحات من يتكفل بها والله معاد فيني اكتب (اسمحولي)

بكتب اللي اقدر عليه بكره الصباح الله يجزاك خير الجزاء ومن قام معنا

[سارا"]

طيب لوسمحت لاتنسى تكتب رقم الصفحه الي راح تفرغها عشان نشوف ايش الي باقي

[سارا"]

:(293):حل اسئلة التفسير3 (منقول) الله يبارك في جهودكم جميعاً

[خمائل الورد]

وربي متفشلة منكم قلت أني بكتب صفحة رقم 3 وانشغلت ببرنامج حسن مع طالباتي و ماكتبتها

المعذرة :060:

[سارا"]

شدعوه ياخمايل انت صاحبت الفضل الأول علينا جميعاً

[ابوقلب]

أسئلة التفسير 3 من 54 إلى 60
54- المراد بالذين نادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات ؟
أ – جماعة من وفد نجران
ب – جماعة من وفد البحرين
ج – جماعة من وفد بني تميم
د – جماعة من وقد قريش
55 – تنكير ( فاسق ) و ( نبا ) في قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق ) في سياق الشرط معناه ؟
أ – يفيد العموم في الفساق بأي فسق اتصفوا , وفي الإنباء كيف كانت
ب _ يفيد الخصوص في الفساق والمروجين للشائعات
ج – من الخصوص في حالة من كان هذا عمله في التفريق بين الناس
د – جميع ما ذكر
56 – في الأمر بقتال الفئة الباغية جاء للوجوب , وذلك؟
أ – لان هذا حكم بين الخصمين , والقضاء بالحق واجب , لأنه لحفظ حق المحق
ب – لان ترك قتال الباغية إلى استر سألها في البغي وإضاعة حقوق المبغي عليها في والأحوال والإعراض والله لا يحب الفساد
ج – أ . ب
د – ليس كل ما ذكر صحيحاً
57 – يفهم النهي عنه في قوله ( ولا تجسسوا ) ؟
أ – التجسس الذي لا ينجز منه نفع للمسلمين
ب – التجسس الذي لا يدفع الضر عنهم
ج – التجسس الذي على الأعداء
د – أ . ب
58 – في قوله تعالى ( قالت الإعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) : أن الإسلام غير الإيمان
أن
أ – الإسلام مقره اللسان والإعمال البدنية , والإيمان قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان بالطاعة وينقص بالمعصية
ب – الإسلام شعائر لفضية والإيمان شعائر عمليه
ج – الإسلام ألفاظ وتطبيقات والإيمان معاملة وسلوك
د – جميع ما ذكر
59 – في مجيء ( رحيم بعد غفور ) من قوله ( أن الله غفور رحيم ) دلاله على ؟
أ – أن الرحمة أصل المغفرة
ب – أن المغفرة جزء من الرحمة
ج – أن الرحمة شأنها شأن التوبة
د – جميع ما ذكر
60 – المراد بالصادقين في قوله تعالى ( أولئك هم الصادقون ) ؟
أ – الإعراب في أول الآيات
ب – المسلمون عموماً بما فيهم الإعراب
ج – المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ولم يشكوا في إيمانهم وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم
د – جميع ما ذكر

[إيلاف*]

بارك الله في جهدك ووقتك ومالك اخي ابو قلب

[fatimah-stc]

الله يجزل مثوبتك

[خمائل الورد]

للرفع

[ابوجنى318]

السلام عليكم

[ابوفيصل 2012]

جزاكم الله خير

[* ابو باسل *]

كلمة شكر لكم جميع وفقكم الله والله يكتب اجر كل من شارك بهذه المراجعه .