الحقبة الكاملة لمادة { مناهج المفسرين } محتوى +اسئلة الإختبار + اسئلة المراجعة + الواجب

[سااااامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم بكل خير
حبيت في هذي الحقيبة اجمع كل ما يهم مادة مناهج المفسرين..
في المرفقات..
محتوى المادة من اعداد اختنا خمائل الورد بارك الله فيها..
اسئلة الخمسين سؤال وتم حلها ..تمت مراجعتها من الأخت زبرجد بارك الله فيها..
اسئلة المراجعة وتم حلها..
اسئلة الواجب..
اسئلة المراجعة وتم حلها ..
اسئلة الواجبات..

وهذي كويزات للمادة من اعداد أختنا أم عمر بارك الله فيها
http://www.ckfu.org/vb/t514960.html
http://www.ckfu.org/vb/t496004.html

بالتوفيق للجميع وفي حال وجود أخطاء أرجو التنبيه عليها

[مكافحه]

الله يعطيك العااافيه

[زبرجد]

جزاك الله خيرا

[عذاري 700]

بارك الله فيك :)

[إجتهاد]

جزاك الله خير

[عذاري 700]

حلو فكره المواضيع المفضله استفدت منها خصوصا من اختي مكافحه سرقت منك كم موضوع :060:

[أم إبتهاج]

جزاك الله خيرا

[عادل المطيري]

الله يعطيك الف عافيه

[@أم أديب@]

مشكووووووووورين و الله يعطيكم العافيه

[نااصر]

يعطيك آآلف عاافيه

[طلال1391]

بسم الله نبداء

[عبدالله ال سبيع]

الله يسهل لأمور

[عبدالاله الحربي]

بارك الله فيك

[Beshoo_BG]

بسم الله الرحمن الرحيم
.. توكلنا ع الله ..
,,, خميت لكم كويزات مناهج المفسرين :13::3: للأخت أم دحمون ,,,
جزاها الله خير
....... اتمنى التأكد منها بالأول .......



http://www.quizyourfriends.com/take-...1307155630&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305171307155630&a=1)&

http://www.quizyourfriends.com/take-...1336513239&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305171336513239&a=1)&

http://www.quizyourfriends.com/take-...1353311496&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305171353311496&a=1)&

http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=&a=1)&

http://www.quizyourfriends.com/take-...1509431789&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305171509431789&a=1)&

http://www.quizyourfriends.com/take-...1509431789&a=1 (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305171509431789&a=1)&


وبالتوفيق لكم جميعاً

[Beshoo_BG]

انتبهو مناهج المفسرين ,, الثلاثاء
والمحدثين ,, الخميس
لحد يجيب العيد ويخبط بينهم

الله يسهلها

[Beshoo_BG]

شوفوا هذي بعد :7::7:

http://www.ckfu.org/vb/t462814.html

يمكن تشبه اللي قبل شوي م ادري والله ,,
زيادة الخير خيرين :)

[ام بنين]

مشكورين الله يعطيكم العافيه
بارك الله فيكم وفي جهودكم

[ام بنين]

مافتحت معي الروابط

[Beshoo_BG]

سبحان الله .. والحمد لله .. ولا اله إلا الله .. والله أكبر

لقيت اسئلة مراجعه في المرفقات لـ مناهج المفسرين
بالتوفيق

[نااصر]

Beshoo بيض الله وجهـ تس

[الساره]

ماقصرتوا جميعا الله يرضى عليكم

[عذاري 700]

بسم الله
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا

[عذاري 700]

التفسير لفه؟:

1- الايضاح
2- البيان
3- التأويل
4- فقره 1 و 2
التفسير لغه يستعمل في

:
1- الكشف الحسي
2- الكشف المعنوي
3- الكشف الحسي والمعنوي
4- لاشي مماذكر
عرف التفسير اصطلاحاً بانه : علم يفهم به كتاب الله عزوجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه

:
1- ابن حيان
2- الاصفهاني
3- الزركشي
4- الماتوريدي
علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقه البشريه فيدخل فيه كل مايحتاجة المفسر من علوم وفهوم للوقوف على معنى الآيه الكريمه , وهو

:
1- تعريف ابن حيان للتفسير
2- تعريف موجز ومختصر للتفسير
3- تعريف الزركشي للتفسير
4- تعريف عام للتفسير
ورد التأويل بالقران الكريم بمعنى التفسير والتعيين كما في قوله تعالى

:
1- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)
2- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)
3- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

..)
4- (هل ينظرون إلا تأويله

)
التأويل لغه هو

:
1- مأخوذ من الأَوْلِ
2- الرجوع
3- يطلق عن عبارة الرؤيا
4- جميع ماذكر
ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى العاقبة والمصير كما في قوله تعالى

:
1- (هل ينظرون إلا تأويله

)
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)
ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى وقوع المخبر به كما في قوله تعالى

:
1- (هل ينظرون إلا تأويله)
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)
ورود التأويل في القرآن الكريم بمعنى تعبير الرؤيا كما في قوله تعالى

:
1- (هل ينظرون إلا تأويله)
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)
3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)
التأويل عند السلف

:
1- مرادف للتفسير
2- مخالف لتفسير
3- نفس المراد بالكلام
4-

الفقره 1 , 3
التاويل عند المتأخرين هو

:
1- هو صرف اللفظ عن المعنى المرجوح إلى المعنى الراجح لدليل يقترن به
2- هو صرف اللفظ الى المعنى الراجح عن المعنى المرجوح لدليل يقترن به
3-هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به
4- هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح بدون دليل يقترن به
لكي يكون التأويل صحيحاً لابد من

:
1- احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه
2- قيام الدليل الذي أوجب أن يصرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المرجوح
3- كل ماذكر
4- لاشي مما ذكر
القول الذي رجحة المتأخرون بشأن الفرق بين التفسير والتأويل هو

:
1- التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع
2-التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل
3- وقيل إن التفسير ما يتعلق بالرواية بينما التأويل ما يتعلق بالدراية
4- التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان
قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو

:
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي
قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو

:
1- الراغب الأصفهاني
2-

ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي
قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو

:
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

[عذاري 700]

من أدلة القرآن الكريم الدالة على أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن كثيرة :
1- قوله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
2- وقوله تعالى(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(.
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اسباب تفاوت الصحابه لفهم معاني القرآن الكريم :
1-تفاوتهم في القوة العقلية
2-تفاوتهم في معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف ومناسبات
3- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات.
4- جميع ماذكر

الذي قال جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ –يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم..هو:
1- ابي معمر
2- ابي العاليه
3- مسروق
4- ابي وائل

من اوجه تفسير القران للقران شرح ماجاء موجزا في القرآن بمواضع أخرى بإسهاب مثل :
1- قصة آدم وإبليس
2- وقصة موسى وفرعون
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اوجه تفسير القران للقران حمل المجمل على المبين ليفسر به مثل :
1- تفسير المجمل في قوله (فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله تعالى (قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
2- تفسير قوله (أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله (حرمت عليكم الميتة والدم..)
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اوجه تفسير القران :
1-حمل المطلق على المقيد، والعام على الخاص
2- حمل بعض القراءات على بعضها
3- الجمع بين ما يتوهم انه مختلف
3- كل ماذكر

مؤلف كتاب القراءات هو :
1- البخاري
2- ابي داوود
3- الترمذي
4- مسلم

[عذاري 700]

وهذه اسئله مراجعه من عشوقه :rose:
ونسختها هنا لعيون حنان ام عبدالله :004:



1 ـ التفسير لغة :
أ ـ الإيضاح والتبيين .
ب ـ من التأويل والتعبير
ج ـ الترجمة

2 ـ يستعمل التفسير لغة في الكشف الحسي عن المعاني المعقولة ؟
أ ـ خطأ
ب ـ صواب

3 ـ التفسير في الاصطلاح :
أ ـ بيان كلام الله أو أنه المبين لألفاظ القرآن ومفهوماتها .
ب ـ يطلق على التعرية للانطلاق
ج ـ مأخوذ من الفسر وهو الإنابة والكشف

4 ـ الذي عرف التفسير بأنه علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه هو :
أ ـ الزرقاني
ب ـ الزركشي
ج ـ ابن حيان

5 ـ التأويل في اللغة :
أ ـ من التعبير
ب ـ من الأول وهو الرجوع
ج ـ جميع الإجابات صحيحة


6ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ... الآية ] هنا أتى معنى :
أ ـ العاقبة والمصير
ب ـ وقوع المخبر به
ج ـ التفسير والتعيين
د ـ تعبير الرؤيا

7 ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ... الآية ] هنا أتى معنى :
أ ـ العاقبة والمصير
ب ـ وقوع المخبر به
ج ـ التفسير والتعيين
د ـ تعبير الرؤيا

8ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ هل ينظرون إلا تأويله ] وقوله تعالى [ بل كذبوا بما لم يحيطوا به .. ] هنا أتى معنى :
أ ـ العاقبة والمصير
ب ـ وقوع المخبر به
ج ـ التفسير والتعيين
د ـ تعبير الرؤيا

9ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ و يعلمك من تأويل الأحاديث] هنا أتى معنى :
أ ـ العاقبة والمصير
ب ـ وقوع المخبر به
ج ـ التفسير والتعيين
د ـ تعبير الرؤيا


10 ـ التأويل في الاصطلاح :
أ ـ تفسير الكلام وبيان معناه سواء وافق ظاهره أو خالفه فيكون التأويل والتفسير على هذا مترادفين
ب ـ هو نفس المراد بالكلام فإن كان الكلام طلبا كان تأويله نفس الفعل المطلوب وإن كان خبراً كان تأويله نفس الشيء المخبر به .
ج ـ جميع الإجابات صحيحة

11 ـ من شروط التأويل :
أ ـ أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح
ب ـ ليس بشرط أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح

12 ـ الفرق بين التفسير والتأويل " أن التأويل أعم من التفسير " ؟
أ ـ صواب
ب ـ خطأ

13ـ التأويل يستعمل أكثره في الجمل والتفسير يستعمل في غريب الألفاظ ؟
أ ـ صواب
ب ـ خطأ

14ـ القول الشائع في الفرق بين التفسير والتأويل أنهما بمعنى واحد فهما مترادفان ؟
أ ـ صواب
ب ـ خطأ

15 ـ التفسير ما كان راجعا إلى الدراية والتأويل ما كان راجعا إلى الراوية ؟
أ ـ صواب
ب ـ خطأ


16 ـ " إن القران نزل بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه " هذا قول :
أ ـ الرزكشي
ب ـ ابن خلدون
ج ـ الزرقاني

17 ـ من أهم أسباب التفاوت بين الصحابة :
أ ـ نسبهم الى النبي صلى الله عليه وسلم
ب ـ كتابتهم لما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم
ج ـ القوة العقلية لديهم


18 ـ أن يشرح ما جاء موجزا في القرآن الكريم بما جاء في موضوع آخر مسهبا مثل قصة آدم وإبليس هذا من :
أ ـ إعجاز القرآن الكريم
ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن
ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

19 ـ أن يحمل المجمل على المبين ليفسر به كقوله تعالى [ وإن يك صادقا ... ] هذا من :
أ ـ إعجاز القرآن الكريم
ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن
ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

20 ـ حمل المطلق على المقيد والعام على الخاص هذا من :
أ ـ إعجاز القرآن الكريم
ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن
ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم



21 ـ تعريف القراءات التفسيرية :
أ ـ هي التي لا يوجد فيها زيادة من قبيل التفسير
ب ـ هي التي فيها زيادة من قبيل التفسير
ج ـ هي التي فيها نقص من قبيل التفسير

22 ـ تكمن أهمية القراءات التفسيرية في كونها :
أ ـ متعلقة بالتفسير
ب ـ متعلقة بالأحكام الفقهية
ج ـ متعلقة بأحكام المعاملات والعبادات
د ـ جميع الاجابات صحيحة

23 ـ تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى [ المغضوب عليهم ] بأنهم اليهود و [ الضالين ] بأنهم النصارى هو من :
أ ـ تفسير السنة للقرآن .
ب ـ تفسير القرآن بالقرآن .
ج ـ تفسير القرآن بالاجتهاد

23 ـ التفسير على أنواع وعددها :
أ ـ 2
ب ـ 3
ج ـ 4

24 ـ لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم ما يرجع بفهمه الى كلام العرب لعدم حاجتهم اليه هذا يعد من :
أ ـ تفسير تعلمه العلماء
ب ـ تفسير لا يعذر احد بجهله
ج ـ تفسير لا يعلمه الا الله

25 ـ قال بعض السلف " السنة قاضية على القرآن " أي :
أ ـ مكلمة له
ب ـ مبينة وشارحه
ج ـ مهيمنة عليه

26 ـ يمثل لبيان الأحكام الزائدة على ما جاء في القرآن :
أ ـ بـ معاشرة النساء بالمعروف
ب ـ بـ زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ورجم الزاني المحصن
ج ـ بـ تبيين معنى المغضوب عليهم والضالين .

27 ـ كثير من الصحابة كانوا يفسرون القرآن باجتهاداتهم مستعينين بـ :
أ ـ معرفة عادات العرب
ب ـ مصاحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
ج ـ معرفة أحوال اليهود والنصارى بجزيرة العرب
د ـ ( أ و ج ) صحيحة


28 ـ أحد هؤلاء كان من ضمن أشهر المفسرين الأربعة :
أ ـ سعيد بن المسيب
ب ـ أُبي بنكعب
ج ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب

29 ـ من من المفسرين الأربعة اشتهر بحبر الأمة وترجمان القرآن :
أ ـ علي بن أبي طالب
ب ـ عبد الله بن مسعود
ج ـ عبد الله بن عباس
د ـ أُبي بن كعب


30 ـ من الخليفة الذي كان يدخل ابن عباس مع أِشياخ بدر للمشورة :
أ ـ الخليفة أبو بكر الصديق
ب ـ الخليفة عمر بن الخطاب
ج ـ الخليفة عثمان بن عفان
د ـ الخليفة علي بن أبي طالب

31 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق عطية العوفي عن ابن عباس وهذه الطريقة يخرج منها ابن جرير وهي طريقة :
أ ـ صحيحة
ب ـ جيدة
ج ـ ضعيفة

32 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق محمد بن عبد الرحمن السدي الصغير عن محمد بن السائب ال***ي عن ابي صالح عن ابن عباس وهذه الطريقة وصفت بأنها:
أ ـ ضعيفة
ب ـ أضعف
ج ـ جيدة

33 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهي طريقة يخرج منها الحاكم في المستدرك وصفت بأنها :
أ ـ صحيحة
ب ـ حسنة
ج ـ جيدة

34 ـ كان يلقب عبد الله بن مسعود بـ :
أ ـ ابن ام عبد الله
ب ـ ابن ام عبد
ج ـ ابن ام مسعود

35 ـ توفي عبد الله بن مسعود سنة :
أ ـ 32 هـ
ب ـ 33 هـ
ج ـ 34 هـ

36 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود خرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها :
أ ـ صحيحة
ب ـ أصح
ج ـ حسنة

37 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق السدي الكبير عن مرة الطيب عن ابن مسعود ويخرج التفسير من طريقها ابن جرير في تفسيره وصف بأنها :
أ ـ ضعيفة
ب ـ أضعف
ج ـ حسنة

38 ـ توفي علي بن أبي طالب سنة :
أ ـ 39هـ
ب ـ 40 هـ
ج ـ 41 هـ

39 ـ من أهم الأسانيد الى علي بن أبي طالب طريق ابن ابي الحسن عن ابي الطفيل عن علي بن أبي طالب ويخرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها :
أ ـ صحيحة
ب ـ حسنة
ج ـ جيدة

40 ـ توفي علي بن أبي طالب وعمره :
أ ـ 55 سنة
ب ـ 60 سنة
ج ـ 63 سنة



الواجب الثالث لمناهج المفسرين

1- من كتب التفسير بالرأي المذموم:
أ- الكشاف ، وتنزيه القرآن عن المطاعن.

2- مما انتقد به تفسير الرازي:
أ- أنه يورد الشبه نقدا ويحلها نسيئة.


3- يمتاز تفسير الكشاف بأنه:
د- يعتني بالجانب اللغوي جدا.


4- من كتب التفسير بالمأثور:
ب- جامع البيان، تفسير القرآن العظيم

[عذاري 700]

اسئله على المحاضره الثالثه _ الرابعه _ الخامسه
1- روي أن رجلا قال له دعنا من السنه وحدثنا عن القرآن "فغضب وقال له : انك رجل احمق" من القائل :
- عمران بن حصين
- عمر بن الخطاب
- ابن عباس
2- قام بوضع خيطين تحت وسادته ابيض واسود وبقي يأكل وينظر الى الخيطين حتى كادت تطلع الشمس :
- ابن مسعود
- عدي بن حاتم
- ابي بن كعب
3- احكام زائدة على ماجاء في القرآن :
- السرقه
- زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأه على عمتها و خالتها
4- قال تعالى (وعاشروهن بالمعروف) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (اوصيكم بالنساء خيرا):
- تقييد المطلق
- بيان التأكيد
- بيان النسخ
5- لما انزل الله الايه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) انزل (من الفجر )
- بيان النسخ
- بيان التأكيد
- توضيح المشكل
6- (الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ) عندما سأل الصحابه رسول الله عن الظلم فقال لهم :اما سمعتم بقوله (ان الشرك لظلم عظيم )
- توضيح المشكل
- تخصيص العام
- تقييد المطلق


7- من اشهر المفسرين :
- عبدالله بن عمر
- عبدالله بن عباس
- عبدالله بن سخبره
-
8- أمه لبابه اختها ام المؤمنين ميمونه
- ابن مسعود
- ابن عباس
- ابي بن كعب
9—يلقب بحبر الامه و ترجمان القرآن
ابن عباس
10- دعا الرسول له اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
ابن عباس
11- أخذ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 آيه
ابن مسعود
12- الأعمش
- سليمان بن مهران الكاهلي
- مسلم بن صبيح

13- ابو الضحى
- عبدالله بن سخبره
- مسلم بن صبيح
14- ابو وائل هو شقيق بن سلمه
- ثقه مخضرم
- ثقه
15- الضحاك
ثقه
لم يلق ابن مسعود
ثقه مخضرم
ضعيف

16- شهد المشاهد كلها مع الرسول الا تبوك لان النبي خلفه على اهل المدينه :
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب


17- دعا له النبي ( اللهم ثبت لسانه واهد قلبه }
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب
18- مامن آيه الا وانا اعلم أبليل نزلت ان بنهار ام في سهل ام في جبل :
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب
19- أول كتاب الوحي
ابي بن كعب
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
20- حبر من احبار اليهود
كعب بن ماتع الحميري
ابن مسعود
ابي بن كعب
21- قال له الرسول ( ليهنك العلم ابا المنذر ) ابا المنذر هو :
ابي بن كعب
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
22- ماحكم عليه انه من قبيل المرفوع
لايجوز رده بل يأخذه المفسر ولايعدل عنه
يرد ولا يأخذه المفسر

[عذاري 700]

اختبار 70 سؤال
http://www.ckfu.org/vb/t405795-2.html

[Beshoo_BG]

اوجه تفسير القران للقران

1- شرح ما جاء موجزاً في القران بمواضع اخرى بإسهاب
مثل / قصة آدم و إبليس ,, وقصة موسى وفرعون . جاءت مختصره في مواضع ومطوله بمواضع اخرى

2- حمل المجمل على المبين ليفسر به
مثل / تفسير المجمل في قوله ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله ( قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) ,,
وتفسير قوله ( احلت لكم بهيمة الأنعام إلا مايتلى عليكم ) بقوله ( حرمة عليكم الميتة والدم .. )

3- حمل المطلق على المقيد , في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب
مثل / آية الظهار ( تحرير رقبه ) وفي آية القتل ( فتحرير رقبة مؤمنه )

4- حمل العام على الخاص , نفي الخله والشفاعه على جهة العموم
بقوله ( يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفاعه ) وقد استثنى الله خلة المتقين فقال ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعضهم عدو إلا المتقين )

5- الجمع مايتوهم انه مختلف
كخلق آدم من تراب في بعض الايات ومن طين في بعضها ومن صلصال ومن حمأ مسنون


6- حمل بعض القراءات على بعضها

مثل قراءة ( او يكون له بيت من زخرف ) ففي قراءه شاذه ( او يكون له بيت من ذهب ) ,,
وقوله ( اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فاسعوا ) ففسر في القراءات الثانيه ( فامضوا )

[Beshoo_BG]

التأويل / ترجيح أمر على أمر لوجود مايرجح فهو يتعلق على الاجتهاد والدرايه

التفسير يتعلق على الروايه

[Beshoo_BG]

كتاب البرهان في علوم القرآن
لـ الزركشي

كتاب الاتقان في علوم القران
لـ السيوطي

[Beshoo_BG]

Beshoo بيض الله وجهـ تس




آآآآآآآمين ,, تسلم مَ ننحرم من دعواتكم ,,
:rose:

[عذاري 700]

يعد كتاب جامع البيان من التفاسير التي اهتمت بـ:

1. المأثور

2. الرأي

3. الأدب

4. النحو

س / ألّف البغوي كتابه في التفسير المسمى :

1. تفسير القرآن العظيم

2. البحر المحيط

3. معالم التنزيل

4. أسرار التأويل


س / يطلق التفسير بالرأي على:

1. أقوال السلف

2. أقوال التابعين

3. أتباع التابعين

4. الاجتهاد


س / يُعدّ تفسير مفاتيح الغيب من التفسير بـ :

1. المأثور

2. المنقول

3. الرأي المحمود

4. الرأي المذموم

[عذاري 700]

قتله الحجاج بعد مناظره حصلت بينهما
سعيد بن جبير

اوثق اصحاب ابن عباس وأقلهم روايه عنه
مجاهد بن جبر

قال الثوري اذا جاءك التفسير عن ...........فحسبك به
مجاهد

عرض القرآن على ابن عباس 3 عرضات
مجاهد بن جبر

كان ابن عباس يوثقه بالقيد كي لا يهرب وهو صغير ويعلمه العلم
عكرمه

[عذاري 700]

قال :قرأت القرآن بعد وفاة النبي بعشر سنين

ابو العاليه رفيع الرياحي

من صغار التابعين
قتاده بن دعامه السدوسي

أول من ألف في التفسير
سعيد بن جبير

من صاحب كتاب المفهم في شرح صحيح مسلم
ابي العباس القرطبي
ابو عبدالله القرطبي

الجامع لأحكام القرآن
ابو عبدالله القرطبي

[عذاري 700]

مكث في تأليف كتابه مايقارب 7 سنوات
الطبري (جامع البيان في تفسير القرآن )

ولد الطبري في أمل طبرستان عام 224

جامع البيان في تفسير القرآن اشتهر بين الناس =بتفسير الطبري

له كتاب في( الجرح والتعديل ).و.(الرد على الجهميه )
ابن ابي حاتم

تفسيره كتاب اسناد وروايه يروي التفسير بالاسناد دون ان يعلق بشيء
ابن ابي حاتم

صاحب معالم التنزيل وهو كتاب متوسط غير مطول = البغوي توفي 510

من اشهر شيوخ ابن كثير
المزي وابن تيميه

تفسيرابن كثير من احسن التفاسير وايسرها =لانه عالم محدث وفقيه ينتقي الروايات ويجرح ويوثق

من هو المفسر الذي ينتقي الروايات ويتكلم عن العلل
ابن كثير

ولد ابن كثير 701 وتوفي 774

[عذاري 700]

مؤلف مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي

قيل ان الذي اكمل تفسير الرازي هو القمولي وقيل الخويي

يهتم فخر الدين الرازي =بالعلوم الرياضيه والفلسفيه

انتقد تفسير الرازي وقال عنه " جمع في تفسيره كل غريب وغريبه " = ابن خلكان

يورد الشبه نقدا ويرد عليها نسيئه = الرازي
,,,,,

بحر المحيط = ابو حيان

كتاب ابو حيان اقرب مايكون = لكتب النحو

اعتمد ابن حيان في تفسيره على تفسير =
ابن النقيب ومدحه بأنه كتاب التحبير والتحرير لاقوال ائمة التفسير لانه اكبر كتاب الف بالتفسير

[طلال1391]

اهم ماذكر الدكتور في المخاضرة المباشرة الثالثة ركز على الاتي

1.التواريخ مهمه
2.احسن طرق التفسير
3.كتاب التفسير بالقران
4.احسن كتب التفسير عند المتاخرين
5. التفسير الفقهي ايات الاحكام
الخيارات في الاختبار اكثرها الاصح

[Beshoo_BG]

اهم ماذكر الدكتور في المخاضرة المباشرة الثالثة ركز على الاتي

1.التواريخ مهمه
2.احسن طرق التفسير
3.كتاب التفسير بالقران
4.احسن كتب التفسير عند المتاخرين
5. التفسير الفقهي ايات الاحكام
الخيارات في الاختبار اكثرها الاصح



,, ذكرك الله الشهاده ,,

[Beshoo_BG]

أوجه بيان السنه للقرآن

1- بيان المجمل في القران
بيان الرسول صلى الله عليه وسلم في عدد الركعات للصلوات المختلفه ,, كذلك بيانه لمناسك الحج ( خذوا عني مناسككم ) ..

2- توضيح المشكل
نزلت الايه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) وضع عدي بن حاتم رضي الله عنه خيطين تحت وسادته ابيض واسود وبقي يأكل وينظر الى الخيطين حتى كادت الشمس تطلع , فلما ذهب الى النبي بين له المقصود بياض النهار وسواد الليل فأنزل الله ( من الفجر ) ..

3- تخصيص العام
تخصيص الظلم في قوله ( الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ) لما سأله الصحابه قالو : اينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال لهم : ليس بذلك انمها هو الشرك أما سمعتم قوله ( ان الشرك لظلم عظيم ) ..

4- تقييد المطلق
أمر الله قطع يد السارق ( والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما ) فبينت السنه ان القطع المقيد باليد اليمنى من الكف ..

5- بيان معنى اللفظ او متعلقه
* كما بين الرسول ان المغضوب عليهم هم اليهود , و الضالين هم النصارى ..
* قوله ( ولهم فيها ازواج مطهره ) أي مبرأه من الحيض والبزاق والنخامه ..
* قوله ( وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطه ) فقال : دخلوا يزحفون على استاههم , وقالوا (حطه)حبه في الشعير ..

6- بيان أحكام زائده عما جاء في القران
مثل / زكاة الفطر , تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها , رجم الزاني المحصن ..

7- بيان النسخ
بين لهم الرسول المنسوخ من الثابت المحكم ..

8- بيان التأكيد
* قوله تعالى ( ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل ) وقال الرسول (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه )
* قوله تعالى ( وعاشروهن بالمعروف ) وقال الرسول ( اوصيكم بالنساء خيرا ) ..

[Beshoo_BG]

من أشهر المفسرين أربعه :-

ابن عم الرسول , لقب بحبر هذه الأمه , دعا له الرسول ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ) , نشأ في بيت النبوه , حفظ اللغه العربيه والشعر , بلوغه رتبة الاجتهاد وشجاعته في بيان الحق
هو > عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم < ..


امه تسمى ( أم عبد ) , من كبار العلماء والفقهاء القراء , امتدحه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( من سره ان يقرأ القران رطبا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد ) , شهد بدر والمعارك كلها مع الرسول , لازم الرسول وتعلم منه حتى بلغ من العلم مبلغاً عظيماً
هو > عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي < ..


ابن عم الرسول وزوج ابنته فاطمه , شهد المشاهد كلها مع الرسول إلا تبوك ؛ لان النبي خلفه على أهل المدينه , أول من أسلم من الصبيان , أشتهر بحسن القضاء , دعا له الرسول لما بعثه قاضياً الى اليمن ( اللهم ثبت لسانه واهدي قلبه )
هو ابو الحسن > علي بن ابي طالب بن عبد المطلب < ..


شهد العقبه وبدر , أول كتاب الوحي في المدينه , وأحد الذين جمعوا القران على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , من أشهر تلاميذه " زر بن حبيش و ابو العاليه رفيع بن مهران "
هو ابو المنذر وابو الطفيل
> ابي بن كعب بن قيس الانصاري <..

/ رضي الله عنهم جميعاً \

[Beshoo_BG]

مصادر التفسير في عهد الصحابه

1/ القرآن الكريم ( اوجه تفسير القران للقران )
* شرح ما جاء موجز في القران , حمل المجمل على المبين ليفسر به
* حمل المطلق على المقيد , حمل العام على الخاص
* الجمع بين مايتوهم انه مختلف , حمل بعض القراءات على بعضها

2/ السنه ( اوجه تفسير السنه للقران )
* بيان المجمل في القران
* توضيح المشكل , تخصيص العام
* تقييد المطلق , بيان معنى لفظ او متعلقه
* بيان احكام زائده عن ما جاء في القران
* بيان النسخ , بيان التأكيد

3/ الاجتهاد وقوة الاستنباط 4/ الروايات عن اهل الكتاب

.................................

مصادر التفسير في عهد التابعين

1/ فهم لكتاب الله 2/ الروايات المأثوره
3/ الاستفسار من بعض الاحبار الذين اسلموا

[طلال1391]

Beshoo_BG يعطيك الف عافيه

[نااصر]

كتب مقدمات التفاسير : وتحتوي على قواعد مهمة في تفسير القرآن منهـا :


مقدمة تفسير ابن جرير


مقدمة تفسير ابن عطية


مقدمة تفسير القرطبي


مقدمة تفسير كتاب المباني لنظم المعاني (( كتاب يبدو أنه لا يعرف مؤلفه :sdfgdsf:))

[نااصر]

كتب أصول التفسير :


مقدمة في أصول التفسير ابن تيميه

التيسير في أصول التفسير الأمام الكافيجي



احفظوها أي كتاب فيه كلمة أصول تفسير
(يامقدمه لابن تيميه) (يا التيسير للكافيجي)
:35: :35:

[نااصر]

كتب علوم القران :


البرهان في علوم القران الزركشي



الإتقان في علوم القران للسيوطي






كتاب البرهان فيه حرف الراء ـــ الزركشي

كتاب الإتقان ـــ دايماً السيوطي متقن

:35::35:

[Beshoo_BG]

الله يعافيكك اخوي طلال
،، دعواتكم في ظهر الغيب ،،

جميل أخ ناصر ع المساعده ��
امنياتي لكم التوفيق ف الدارين

[نااصر]

كتب طبقات المفسرين (( يقصد به سير وتراجم العلماء الذين صنفوا التفسير ))

التفسير والمفسرون محمد حسين الذهبي


هذا الكتاب من مؤلفات العصر الحديث وهو مرجع ومقرر هذه المادة

[همس2]

الله يعطيككككككككككككككككم الف عااافيه مماااقصرتوااااااااااا:d5:

[عذاري 700]

الله يعطيككككككككككككككككم الف عااافيه مماااقصرتواااا
ااااااا:d5:

الله يعافيك حبيبتي

[طلال1391]

مؤلفات التفسير بالماثور نوعين
1. روايه محضة
2. روايه ودرايه:

كتب الروايه المجرده من اشهرها
1. تفسير القران لعبد الرزاق الصنعاني
2. تفسير القران العظيم لابن ابي حاتم
3. تفسير القران لادام العسقلاني
4. تفسير ابن ماجه
5. تفسير الدر المنثور السيوطي

[طلال1391]

تفسير ابن كثير افضل كتب التفسير بالماثور عتد المتاخرين


البعض يزعم ان عدد ايات الاحكام

[طلال1391]

500 ايه

[Beshoo_BG]

تعالوو عندي سؤال

أول من ألف وكتب في التفسير ,, هو سعيد بن جبير ؟!! صح ؟:(107):

[فهد العتيبي]

ورود التأويل في القرآن الكريم بمعان مختلفة:

1- بمعنى التفسير والتعيين
كما في قوله تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله )

2- بمعنى العاقبة والمصير
كما في قوله تعالى( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)

3-بمعنى وقوع المخبر به
كما في قوله تعالى (هل ينظرون إلا تأويله )

4- بمعنى تعبير الرؤيا
كما في آيات سورة يوسف ومنها (ويعلمك من تأويل الأحاديث )

[طلال1391]

تعالوو عندي سؤال

أول من ألف وكتب في التفسير ,, هو سعيد بن جبير ؟!! صح ؟:(107):
صح

[طلال1391]

س اذكر اسباب ضعف التفسير بالماثور؟

[فهد العتيبي]

مصادر التفسير في العصر الأول:

المصدر الأول: القرآن الكريم

المصدر الثاني: السنة

المصدر الثالث: الاجتهاد وقوة الاستنباط

المصدر الرابع: الروايات عن أهل الكتاب

أجاز لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نحدث عن بني إسرائيل
فقال: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج..

[طلال1391]

يعطيك العافيه فهد العتيبي الله يبيض وجهك

[فهد العتيبي]

اهم ماذكر الدكتور في المخاضرة المباشرة الثالثة ركز على الاتي

1.التواريخ مهمه
2.احسن طرق التفسير
3.كتاب التفسير بالقران
4.احسن كتب التفسير عند المتاخرين
5. التفسير الفقهي ايات الاحكام
الخيارات في الاختبار اكثرها الاصح




ممكن توضح اي تواريخ ؟؟؟

[Beshoo_BG]

س اذكر اسباب ضعف التفسير بالماثور؟


1/ كثرة الوضع فيه
2/ دخول الاسرائيليات
3/ حذف الاسانيد

[طلال1391]

اكثر التواريخ تواريخ الوفاه
مدة التاليف

[طلال1391]

Beshoo_BG دائما متميزة الى الامام

[Beshoo_BG]

التفسير بالمأثور
هو ما جاء في القران نفسه من البيان والتفصيل لبعض آياته وما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابه والتابعين من كل ماهو بيان وتوضيح لمراد الله ..


التفسير بالرأي
,, يطلق على الاعتقاد والاجتهاد والقياس ,,
هو تفسير القران بالاجتهاد بعد معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيهم في القول واستعانته بعلوم مهمه تتعلق بالكتاب العزيز ..

[Beshoo_BG]

,, محمد بن جرير الطبري ,,
مكث في تأليفه للتفسير وإملائه مده طويله تقارب الـ 7 سنين
( 283 _ 290 )

[Beshoo_BG]

اختلفوا العلماء في حكم التفسير بالرأي على قولين :-

القول الأول / قوم تشددوا وقالو لا يجوز تفسير القران بشئ من الرأي
القول الثاني / قوم ترخصوا فأجازوا لكل ذي أدب ولغه ان يفسر القران بإجتهاده

,, ان التفسير بالرأي مما يجوز ولكن ليس لكل أحد
بل لمن أكتملت فيه آلة الاجتهاد واجتمعت فيه علوم التفسير ,,

[Blackswan]

يسعد روحك يااارب

[Beshoo_BG]

العلوم التي يحتاجها المفسر لكي يبيح له تفسير القران برأيه


1/ مايخص لغة العرب
( معرفة اللسان والنحو والصرف والاشتقاق والبلاغه بأنواعها )


2/ مايختص بعلوم الروايه
( كعلوم الحديث والقراءات وسيرة المصطفى وعلوم القران ...الخ )


3/ مايختص بالفقه وأصوله


نستنتج من هذي العلوم ,, ان الذي يخوض علم التفسير لابد ان يكون قد احاط بعلوم الشريعه ,,

[Blackswan]

سؤال للجميع أرجوا مساعدتي في الإجابة عليه
الأمثلة التي وردت كمثال منهج ابن جرير في تفسيره و منهج ابن أبي حاتم في تفسيره في المحاضرتين الثامنة والتاسعة وغيرها من الأمثلة التي تحمل عبارة (( حدثنا))
هل هي موضع إختبار ؟؟
شكراً.

[Beshoo_BG]

احكام القران لـ ابي بكر الرازي

الجامع لأحكام القران لـ الامام الطبري

[Beshoo_BG]

لالا الجامع لأحكام القران لـ القرطبي :060:

[عذاري 700]

س- من هو القاسم بن سلاّم مؤلف كتاب فضائل القرآن؟
ج- هو ابو عبيد
س- من هو مؤلف كتاب المفردات ؟
ج- هو الراغب الاصفهاني

[عذاري 700]

أشهر وأجمع كتاب في آيات الأحكام

أ-تفسير القرطبي
ب-تفسير ابن العربي
ج-تفسير الكياهراسي
د-تفسير الجصاص

[عذاري 700]

يمتاز ....بإنصافه في كثير من المسائل وعدم تعصبه لمذهبه بخلاف بعض المصنفين في أحكام القرآن

أ-تفسير القرطبي
ب-تفسير ابن العربي
ج-تفسير الكياهراسي
د-تفسير الجصاص

[عذاري 700]

هنا اسئله مراجعه من اعداد عزام ..اتمني ترجعون لها

لا تنسوني من دعواتكم

[Beshoo_BG]

,, تسلمي لبى قلبك عذاري ماتقصري ,,

[عذاري 700]

,, تسلمي لبى قلبك عذاري ماتقصري ,,

الله يسلمك :icon1:

[سااااامي]

عذاري

بيشو

طلال

ناصر

جزاكم الله خير ما قصرتوا

[سااااامي]

من الأسئلة الناقصة في المرفق

سؤال رقم ٢١- أوهى اسانيد التفسير الى ابن عباس اسناد يروى به كتاب تنوير المقابيس الى تفسير ابن عباس:
طريق محمد بن مروان السدي الصغير عن محمد بن السائب الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس

٢٤- من اصح الأسانيد مطلقا يروى فيه التفسير والحديث عن علي بن ابي طالب:
الزهري عن زين العابدين عن ابيه عن جده

٢٥- أكثر تفسير عن ابي بن كعب يروى عبر اسناد لا بأس به:
وكيع عن سفيان عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه

[Beshoo_BG]

,, تسلموو جميعاً جعلكم للجنه يارب ,,
الله يوفقكم ويسهلها علينا وعليكم

وايااكك اخوي سامي

[هبلول]

جزاكم الله خير جميعا
و الله يكتب لنا و لكم النجاح دائما
اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا ما نسينا وانفعنا بما تعلمنا

[KAM456]

زودنا اسئلة الترم الماصي 50 سؤال

[عذاري 700]

عذاري

بيشو

طلال

ناصر

جزاكم الله خير ما قصرتوا

انت اللي ماقصرت سامي ..
فاقده مشاركاتك ..
الله يوفقنا جميع ياارب

[عذاري 700]

زودنا اسئلة الترم الماصي 50 سؤال

موجوده في اول الموضوع محلوله وجاهزه

[عذاري 700]

جزاكم الله خير جميعا
و الله يكتب لنا و لكم النجاح دائما
اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا ما نسينا وانفعنا بما تعلمنا

امين الله يوفق الجميع

[نااصر]

كتب التفسير بالمأثور :

جامع البيان / للطبري

الكشف والبيان / للثعلبي

معالم التنزيل / البغوي

تفسير ابن كثير

الدر المنثور / للسيوطي

[نااصر]

كتب التفسير بالرأي :

مفتاح الغيب / للرازي

البحر المحيط / أبي حيان

روح المعاني / الألوسي



كتب التفسير بالرأي المذموم:

الكشاف / الزمخشري

تنزيه القران عن المطاعن / القاضي عبدالجبار

[أم ليونه]

جامع البيان عن تأويل القران = الطبري

[أم ليونه]

الله يجزاكم الجنه ويحرمكم ووالديكم عن النار :)

اللهم لا سهل إلى ماجعلته سهل وانت تجعل الحزن إذا شئت سهلا

[نااصر]

عسى الله يسهل الأمور والله يعطيكم العافيه كلكم ..
وبدونكم والله بتصعب علينا الأمور كثير..
وياارب إن الأسئلة نفس العام وأنا متأكد بإذن الله تعالى انها نفس العاااام ..
وبنبدع وبنطلع وإحنا مبسوطين إن شاء الله ..
لأن المنهج بصراحه دسم وكل سطر فيه لازم نحفظه ..
وهذا العدو اللدود للذاكرة الشايبيه :53:

[أم ليونه]

وين اللقى أسأله إختبار العام الماضي محلوله .؟

[نااصر]

بالصفحة الأولى بالمرفقات

[أم ليونه]

سبحان الله ,, الله أكبر ,, الحمدالله

اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه أجمعين

:004::004:

[أم ليونه]

فيه 70 سؤال يعني بعد هالترم 70 ولا 50 ..؟

ماذكر شي الدكتور؟

[نااصر]

هذه هي أسئلة الأختبار السبعين سؤال

[نااصر]

اذا ان الأسئلة جاب نفسها فودنا أنها خمسين بس ..


وإذا ماهي نفسها عادي لو ميه :biggrin: ..

[Beshoo_BG]

الله يكتب اجركم جميعاً
كلكم م تقصروا والله

وان شاء الله ربي ينور عليناا ويسهلها
،، لو م جاب اسئلة العام بقول لكم كل عام وانتو بخير ،،

[west sea]

ماهو حل هذا السؤال.:

التأويل يستعمل أكثره في الجمل والتفسير يستعمل في غريب الألفاظ ؟

أ ـ صواب
ب ـ خطأ

[الساره]

الحل هو صح
التفسير للغريب والتاويل في الجمل

[أبو فهدالقحطاني]

شكراً لكم جميعاً

الله يوفقكم على هذا المجهود الرائع

ما ننحرم منكم يارب

[محمد حسن الحربي]

الله يوفقنا وياكم جميعا يارب
ويجزاكم خير الجزاء

[المثقف 1]

بصراحة المادة دسمة وكثافة معلومات ويبغالها قوة حفظ .. وربنا يستر

بالنسبة لي مذاكر ومستعد ولله الحمد .. أهم شيء الأسئلة تكون واضحة وبلاش خيارات متقاربة جدا :060:

وأيضا لا انكر استفادتي من مشاركاتكم ياللي شاركتوا هنا .. ربي يوفقكم ويجزاكم عنا خير الجزاء

لكم من قلبي أصدق المودة وأخلص الدعاء

:106:

[عذاري 700]

بالتوفيق للجميع ان شاء الله

[Beshoo_BG]

بوركت جهودكم ,, وتسلم اخوي المثقف م ننحرم منكم ولا من دعواتكم ,,


سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
صلوا على أفضل البشريه
... استودعكم الله ...
:*****_pleur1:

[مكافحه]

الله يوفق الجميع

[المثقف 1]

اللهم صلِّ وسلم على سيدي وحبيب قلبي وقرة عيني بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين

[نبض جرح]

يااخوان مافي ملخص مناهج للمفسرين

[جوااانا]

سااااامي......نعجز عن شكرك
بارك الله فيك

[جـودهـ]

الله يعطيك العافيه

[نايف 990]

الله يعطيكم العافيه جميعا

[نايف 990]

جزاكم الله خير الجزاء