● ● || تجمع مادة الحضارة الاسلامية || ● ●

[ѕυℓтαη]

استعداداً لبدء الاختبارات النهائية
سوف يكون هنا التجمع والمذاكرة لمادة
الحضارة الاسلامية

يارب وفقنا :16:

[ѕυℓтαη]

نبدأ اليوم بالمحاضرة الاولى وتكون على طريقة سؤال واجابة

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الأولى

[ѕυℓтαη]

مفهوم الحضارة والحضارة الإسلامية والعلم وأهميته في الإسلام





مفهوم الحضارة:
الحضارة هي الجهد الذي يُقدَّم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته، أو هي التقدم في المدنية والثقافة معًا، فالثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع والأخلاق وغيرها، وبالتالي يستطيع الإنسان أن يفكر تفكيرًا سليمًا، أما المدنية فهي التقدم والرقى في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة، وغيرها.. وقد سميت بالمدنيَّة؛ لأنها ترتبط بالمدينة، وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار، فالمدنية تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون المحيط به، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.

[-كبرياء-]

الله يجزاك الخير يارب ,,

[ѕυℓтαη]

ولابد للإنسان من الثقافة والمدنية معًا؛ لكي يستقيم فكر الأفراد وسلوكياتهم، وتتحسن حياتهم، لذلك فإن الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق، دولة مدنيَّة، وليست متحضرة تفتقد إلى جانب هام من جوانب الحضارة وهو الجانب الروحي والأخلاقي؛ ومن هنا فإن تقدم الدول الغربية في العصر الحديث يعد مدنية وليس حضارة؛ لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق، أما الإسلام الذي كرَّم الإنسان وأعلى من شأنه، فقد جاء بحضارة سامية، تسهم في تيسير حياة الإنسان.

[-كبرياء-]

حط الاسئله على طول ,, افضل للمراجعه , ونخلص كميه اكبر ,,
والي يبي يقرى الماده يرجع للمحتوى لكل محاضره ,,
^^ انا كيذا اقتراحي ,,

[ѕυℓтαη]

مفهوم الحضارة الإسلامية:

الحضارة الإسلامية هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشرى من قيم ومبادئ، وقواعد ترفع من شأنه، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسِّر الحياة للإنسان.

أهمية الحضارة الإسلامية:
الفرد هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع، وإذا صلح صلح المجتمع كله، وأصبح قادرًا على أن يحمل مشعل الحضارة، ويبلغها للعالم كله، ومن أجل ذلك جاء الإسلام بتعاليم ومبادئ تصلح وتقوم هذا الفرد، وتجعل حياته هادئة مستقرة، وأعطاه من المبادئ ما يصلح كيانه وروحه وعقله وجسده.

[ѕυℓтαη]

حط الاسئله على طول ,, افضل للمراجعه , ونخلص كميه اكبر ,,
والي يبي يقرى الماده يرجع للمحتوى لكل محاضره ,,
^^ انا كيذا اقتراحي ,,
اسف مانبتهت لك ـ توقعت ما في احد قلت اقراء لحالي
انا ماعندي اسئلة لكن كل واحد يجيب سؤال من عنده ونجاوب عليه

[ѕυℓтαη]

يلا باقي نصف ساعة ابدي انتي بالاسئلة

والي يجاوب هو يسأل

[ѕυℓтαη]

مشكلة المنتدى يأخذ وقت لابد نسوي تحديث حتى يطلع الرد وهذا يأخذ وقت :(107):

[-كبرياء-]

المحاضرة الاولى
.1 اذا كانت الحضارة هي الثقافة والمدنية معا فإن :
a . الثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية بينما المدنية التقدم في العلوم
b . الثقافة هي التقدم في العلوم بينما المدنية التقدم في الافكار النظرية
c . الثقافة هي مدى التحصيل العلمي بينما المدنية هي استخدام الأدوات
المتطورة غير البدائية
d . لا شيء مما ذكر

السؤال الأول ,,

[-كبرياء-]

المحاضرة الاولى
.1 اذا كانت الحضارة هي الثقافة والمدنية معا فإن :
a . الثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية بينما المدنية التقدم في العلوم
b . الثقافة هي التقدم في العلوم بينما المدنية التقدم في الافكار النظرية
c . الثقافة هي مدى التحصيل العلمي بينما المدنية هي استخدام الأدوات
المتطورة غير البدائية
d . لا شيء مما ذكر

السؤال الأول ,,

:16.jpg: شكلكم نمتوا ,,

[ѕυℓтαη]

:16.jpg: شكلكم نمتوا ,,
هههههههههههههههههه
المعذرة علق

[ѕυℓтαη]

السؤال عندي

[-كبرياء-]

.2 تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون المحيط به، وإخضاع ظروف البيئة
للإنسان:
a . التقدم
b . الثقافة
c . المدنية
d . جميع ما ذكر

---


.3 يُعد تقدم الدول الغربية في العصر الحديث مدنية وليس حضارة، والسبب:
a . الاهتمام بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق
b . الاهتمام بإسكان الناس في مدن
c . التركيز على الأخلاق بنفس القدر من التركيز على العلم
d . جميع ما ذكر

-----


.4 للحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع، أحدها حضارة التاريخ )حضارة الدول( ، وعند
الحديث عنها ينبغي التحدث عن:
a . تاريخ هذه الدولة وعلاقاتها مع الدول الاخرى
b . تاريخ هذه الدولة بمعزل عن علاقاتها بالدول الاخرى
c . ميادين حضارة هذه الدولة مثل الزراعة والصناعة.
d . أ + ج

---------------
.5 للحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع، أحدها الحضارة المقتبسة وتسمى أيضا:
a . حضارة البعث
b . الحضارة المستعارة
c . الحضارة الوافدة
d . الحضارة الدخيلة

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الاولى
.1 اذا كانت الحضارة هي الثقافة والمدنية معا فإن :
A . الثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية بينما المدنية التقدم في العلوم
b . الثقافة هي التقدم في العلوم بينما المدنية التقدم في الافكار النظرية
c . الثقافة هي مدى التحصيل العلمي بينما المدنية هي استخدام الأدوات
المتطورة غير البدائية
d . لا شيء مما ذكر

السؤال الأول ,,
سؤالك خطير :(107):

[-كبرياء-]

سؤالك خطير :(107):


ايه بس يخليك تحفظ بسرعه ,,

/ الحضارة: هي التقدم في المدنية والثقافة
الثقافة : التقدم في الأفكار النظرية
المدنية: التقدم والرقي في العلوم التي تقوم على التجربة

بكيذا نكون فهمنا كل مصطلح,,

[شوكلاته بالفستق]

الله يوفقكم
اخذت الماده الترم اللي طااف
الله يجزاه خير الدكتور مررره مسهلها واسئلته جدا واضحه مافيها لف ودوران:cool:
لاتنسون تطلون على اسئلة الاعوام السابقه;)

[-كبرياء-]

الله يوفقكم
اخذت الماده الترم اللي طااف
الله يجزاه خير الدكتور مررره مسهلها واسئلته جدا واضحه مافيها لف ودوران:cool:
لاتنسون تطلون على اسئلة الاعوام السابقه;)

اي اخذت عند ماده قبل ,, بس ناسيه وشهي :5aga: يمكن حاضر العالم الأسلامي ,,
ما يغير اسئلته كثير ,, وسههههله مره ,,
ربي يسلم ايدينك ,,,:rose:

[شوكلاته بالفستق]

اي اخذت عند ماده قبل ,, بس ناسيه وشهي :5aga: يمكن حاضر العالم الأسلامي ,,
ما يغير اسئلته كثير ,, وسههههله مره ,,
ربي يسلم ايدينك ,,,:rose:

الله يسلمك:16.jpg:
اخذت الترم تاريخ الخليج العربي عنده ويارب ماينكبنا:sm5:


:106:

[-كبرياء-]

.2 تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون المحيط به، وإخضاع ظروف البيئة
للإنسان:
A . التقدم
b . الثقافة
c . المدنية
d . جميع ما ذكر

---


.3 يُعد تقدم الدول الغربية في العصر الحديث مدنية وليس حضارة، والسبب:
a . الاهتمام بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق
b . الاهتمام بإسكان الناس في مدن
c . التركيز على الأخلاق بنفس القدر من التركيز على العلم
d . جميع ما ذكر

-----


.4 للحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع، أحدها حضارة التاريخ )حضارة الدول( ، وعند
الحديث عنها ينبغي التحدث عن:
A . تاريخ هذه الدولة وعلاقاتها مع الدول الاخرى
b . تاريخ هذه الدولة بمعزل عن علاقاتها بالدول الاخرى
c . ميادين حضارة هذه الدولة مثل الزراعة والصناعة.
d . أ + ج

---------------
.5 للحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع، أحدها الحضارة المقتبسة وتسمى أيضا:
a . حضارة البعث
b . الحضارة المستعارة
c . الحضارة الوافدة
d . الحضارة الدخيلة


هذي حل الأسئله ,,,
بعد ما اخلص راح حط الأسئله مدري هي لمن ,,
وراح احط النقاط المهمه بالمحاضره _1_

[-كبرياء-]

.6 في الحضارة المقتبسة ، كان تصرف المسلمين كالتالي:
a . اقتبسوها دون الاضافة أو التعديل من باب الامانة العلمية
b . طوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الاسلام.
c . تعاملوا معها بحذر وتطرف.
d . لا شيء مما ذكر.


------

.7 العلم لغويا هو:
a . المعرفة
b . إدراك الشيء بحقيقته
c . الخبر
d . لا شيء مما ذكر


-------

.8 من أهم وظائف العلم أنه يقوم بوظيفة أساسية تتمثل في:
a . اكتشاف النظام السائد في هذا الكون
b . فهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى
الطبيعة والتحكم
c . أ + ب
d . لا شيء مما ذكر

-------
.9 الدليل الأولي الواضح على أن الاسلام دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات
والأوهام هو:
a . أول خمس آيات نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم
b . تحريم السحر والكهانة
c . اهتمام المسلمين بالعلوم بأنواعها المختلفة
d . لا شيء مما ذكر

--------------

.11 وردت كلمة العلم في القرآن الكريم:
a . أكثر من مائتي مرة
b . أكثر من 077 مرة
c . مرة بعدد سور القرآن وهذا من الإعجاز القرآني
d . لا شيء مما ذكر

--------


.11 تطرُق القرآن الكريم لقضية خلق آدم والسجود له تجعلنا نلاحظ:
a . اهتمام القرآن بتثبيت معنى التسليم التام لله تعالى
b . اهتمام القرآن الكريم بتكريم آدم
ا هتمام القرآن الكريم بالعلم حيث كان سبباً لتكريم آدم وبالتالي السجود له. .c
d . لا شيء مما ذكر


----------

لماذا سميت المدنية بهذا الاسم؟
- لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار .
- لأنها تحتوي على العديد من المباني الحديثه ز
- A - B
- ليس مما ذكر



راح أراجع المحاضره واحط النقاط المهمه ,,
-< الي صاحي يحلها

[ѕυℓтαη]

.6 في الحضارة المقتبسة ، كان تصرف المسلمين كالتالي:
a . اقتبسوها دون الاضافة أو التعديل من باب الامانة العلمية
b . طوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الاسلام.
c . تعاملوا معها بحذر وتطرف.
d . لا شيء مما ذكر.


------

.7 العلم لغويا هو:
a . المعرفة
b . إدراك الشيء بحقيقته
c . الخبر
d . لا شيء مما ذكر


-------

.8 من أهم وظائف العلم أنه يقوم بوظيفة أساسية تتمثل في:
a . اكتشاف النظام السائد في هذا الكون
b . فهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى
الطبيعة والتحكم
c . أ + ب
d . لا شيء مما ذكر

-------
.9 الدليل الأولي الواضح على أن الاسلام دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات
والأوهام هو:
a . أول خمس آيات نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم
b . تحريم السحر والكهانة
c . اهتمام المسلمين بالعلوم بأنواعها المختلفة
d . لا شيء مما ذكر

--------------

.11 وردت كلمة العلم في القرآن الكريم:
a . أكثر من مائتي مرة
b . أكثر من 077 مرة
c . مرة بعدد سور القرآن وهذا من الإعجاز القرآني
d . لا شيء مما ذكر

--------


.11 تطرُق القرآن الكريم لقضية خلق آدم والسجود له تجعلنا نلاحظ:
a . اهتمام القرآن بتثبيت معنى التسليم التام لله تعالى
b . اهتمام القرآن الكريم بتكريم آدم
ا هتمام القرآن الكريم بالعلم حيث كان سبباً لتكريم آدم وبالتالي السجود له. .c
d . لا شيء مما ذكر


----------

لماذا سميت المدنية بهذا الاسم؟
- لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار .
- لأنها تحتوي على العديد من المباني الحديثه ز
- A - B
- ليس مما ذكر



راح أراجع المحاضره واحط النقاط المهمه ,,
-< الي صاحي يحلها
6- b
7- b
8- c
9- a
10- b
11- :sm5:

[ѕυℓтαη]

اجابة المدنية
أ

[-كبرياء-]

6- b
7- b
8- c
9- a
10- b
11- :sm5:


الحل ,,
.6 في الحضارة المقتبسة ، كان تصرف المسلمين كالتالي:
A . اقتبسوها دون الاضافة أو التعديل من باب الامانة العلمية
b . طوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الاسلام.
c . تعاملوا معها بحذر وتطرف.
D . لا شيء مما ذكر.


------

.7 العلم لغويا هو:
A . المعرفة
b . إدراك الشيء بحقيقته
c . الخبر
d . لا شيء مما ذكر


-------

.8 من أهم وظائف العلم أنه يقوم بوظيفة أساسية تتمثل في:
A . اكتشاف النظام السائد في هذا الكون
b . فهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى
الطبيعة والتحكم
c . أ + ب
d . لا شيء مما ذكر

-------
.9 الدليل الأولي الواضح على أن الاسلام دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات
والأوهام هو:
a . أول خمس آيات نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم
b . تحريم السحر والكهانة
c . اهتمام المسلمين بالعلوم بأنواعها المختلفة
d . لا شيء مما ذكر

--------------

.11 وردت كلمة العلم في القرآن الكريم:
A . أكثر من مائتي مرة
b . أكثر من 700مرة
c . مرة بعدد سور القرآن وهذا من الإعجاز القرآني
d . لا شيء مما ذكر
:16.jpg: الرقم كان مقلوب من النسخ
--------


.11 تطرُق القرآن الكريم لقضية خلق آدم والسجود له تجعلنا نلاحظ:
A . اهتمام القرآن بتثبيت معنى التسليم التام لله تعالى
b . اهتمام القرآن الكريم بتكريم آدم
ا هتمام القرآن الكريم بالعلم حيث كان سبباً لتكريم آدم وبالتالي السجود له. .c
d . لا شيء مما ذكر


----------

لماذا سميت المدنية بهذا الاسم؟
- لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار .
- لأنها تحتوي على العديد من المباني الحديثه ز
- a - b
- ليس مما ذكر





راح أراجع المحاضره واحط النقاط المهمه ,,
-< الي صاحي يحلها


مراجعه سريعه للمحاضره الأولى ,,
يالله الي عنده اسئله يحطه ,,

[-كبرياء-]

الله يسلمك:16.jpg:
اخذت الترم تاريخ الخليج العربي عنده ويارب ماينكبنا:sm5:


:106:

:(269): اخذتها بعد انا الترم هذا << والله مدري وين مار علي الأسم :5aga:
خبصت ام الدنيا < على بالها حاضر العالم الأسلامي
يارب يا كريم يسهلها علينا ,,
:16.jpg:

[ѕυℓтαη]

:(269): اخذتها بعد انا الترم هذا << والله مدري وين مار علي الأسم :5aga:
خبصت ام الدنيا < على بالها حاضر العالم الأسلامي
يارب يا كريم يسهلها علينا ,,
:16.jpg:
ههههههههههههههه
آمين
تتيسر وانا اخوك

[-كبرياء-]

(( أسئلة شاملة على المحاضرة الأولى ))

س1 / الحضارة هي ؟

- الجهد الذي يُقدم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته ، أو هي التقدم في المدنية والثقافة .

س2 / الثقافة هي ؟

- التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع و الأخلاق وغيرها .

س3 / المدنية هي ؟

- التقدم والرقي في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة وغيرها .

س4 / لماذا سميت المدنية بهذا الاسم ؟

- لأنها ترتبط بالمدنية وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار .
س5 / المدنية تهدف إلى ؟

- سيطرة الإنسان على الكون المحيط به ، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.

س6 / كيف يستقيم فكر الأفراد ، وسلوكياتهم وتتحسن حياتهم ؟

لابد للإنسان من الثقافة والمدنية معاً .

س7 / ماذا تسمى الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق ؟

دولة مدنية .

س8 / ما هي جوانب الحضارة ؟

- الروحي والأخلاقي .
س9 / ماذا يعد تقدم الدول الغربية في العصر الحديث . مدنية أو حضارة ولماذا ؟

- مدنية . لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والأخلاق .
س10 / الحضارة الإسلامية هي ؟

- هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشري من قيم ومبادئ ، وقواعد ترفع من شأنه ، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسر الحياة للإنسان
.
س11 / ما هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع ؟

- الفرد .
س12 / أهمية الحضارة الإسلامية بعد أصلاح الفرد يتوجه بالخطاب إلى من ؟
- المجتمع الذي يتكون من الأفراد
س13 / أنواع الحضارة الإسلامية ؟
- ( أ ) حضارة التاريخ .
( ب ) الحضارة الإسلامية الأصلية .
( ج ) الحضارة المقتبسة

س14 / هي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته ؟
- حضارة التاريخ ( حضارة الدول )

س15 / مثْل لحضارة التاريخ ( حضارة الدول ) ؟
- الزراعة والصناعة والتعليم .

س16 / هي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها ؟
- الحضارة الإسلامية الأصلية .

س17 / تشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال : العقيدة والسياسة والاقتصاد والقضاء والتربية ؟
- الحضارة الإسلامية الأصيلة .

س18 / تسمى حضارة البعث والإحياء ؟
- الحضارة المقتبسة .

س19 / كُتاب العالم الغربي يقولون : أن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة وهما ؟

- اليونان والرومان
س20 / كانت هناك حضارات وعلوم ماتت ، فأحياها المسلمون وطوروها ، وصبغوها بالجانب الاخلاقي الذي استمدوه من الاسلام ، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربي يقولون :
إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة ، وهما حضارتا اليونان والرومان ، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد ، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة . عن من نتحدث ؟
- المستشرقين اللذين هاجموا الحضارة الإسلامية وكل ما هو مسلم .

س21 / هل فكرة أن الحضارة الإسلامية مقتبسة من حضارة اليونان والرومان صحيحة ؟
-هذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة .

س22 / لماذا الحضارة الإسلامية قائمة بذاتها ؟
- لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية .

س23 / ما هي الغاية الإسلامية ؟
- أعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه ، لا مجرد تحقيق التقدم المادي .

س24 / الحضارة الإسلامية استفادت من الحضارات الأخرى فهل كانت ميزة لها أم لا ولماذا ؟
- كانت ميزة لها لا عليها . إذ تشير إلى تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبل ما لدى الآخرين .

س25 / تعني كلمة العلم لغويا ؟
- إدراك الشيء بحقيقته ، وهو اليقين والمعرفة .

س26 / تعني كلمة العلم اصطلاحا ؟
- مجموعة الحقائق والوقائع والنظريات ومناهج البحث التي تمتلئ بها المؤلفات العلمية .
" العلم " يعرف بأنه نسق المعارف العلمية المتراكمة .. أو هو مجموعة المبادئ والقواعد التي تشرح بعض الظواهر والعلاقات القائمة بينها .

س27 / لا يكون إلا بعد جهد تدرك به هذه المعرفة ؟
- العلم .

س28 / العلم يطلق على معان كثيرة ؟
- العلم بالعقائد ، وعلم اللغات ، والتراجم ، والأنساب، وعلوم الطبيعة كالرياضياتوالكيمياء والفيزياء أوالعلوم الحديثة كالحاسب الآلي والإنترنت، وأي علم آخر يجتهدالإنسان لمعرفته.

س29 / الدليل على اهتمام ديننا الحنيف بالعلم ؟
قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 )
س 30 / العلم يقوم بوظيفة أساسية ما هي ؟
- اكتشاف النظام السائد في هذا الكون وفهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى الطبيعة والتحكم فيها .

س31 / العلم يقوم بوظيفة أساسية وهي اكتشاف النظام السائد في هذا الكون وفهم قوانين الطبيعة والحصول على الطرق اللازمة للسيطرة على قوى الطبيعة والتحكم فيها . فكيف يتم ذلك ؟
عن طريق زيادة قدرة الإنسان على تفسير الأحداث والظواهر والتنبؤ بها وضبطها .
س32 / العلم الشرعي يهتدي الإنسان إلى أمور دينه وبدونه يضل ويشقى . على ماذا يدل
- أهمية العلم ودعوة الإسلام إليه .

س33 / قال تعالى (( يرفع الله اللذين امنوا منكم واللذين أوتوا العلم درجات )) . على ماذا تدل هذه الآية ؟
- أهمية العلم ودعوة الإسلام إليه .

س34 / قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) )) . ما هي القضية التي تحدثت به هذه الآيات ؟
- قضية العلم .

س35 / قال تعالى (( أقرا باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) أقرا وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) )) . إن نزول هذه الآيات بهذه الكيفية يعد أمرا بالغ الأهمية وملفت للنظر وذلك من عدة وجوه ، ما هي ؟- لأن الله قد اختار موضوعًا معيَّنًا من آلاف المواضيع التي يتضمَّنها القرآن الكريم وبدأبه، مع أن الرسول الذي يتنزل عليه القرآن أُمِّيٌ لا يقرأولا يكتب ،فكان واضحًا أن هذاالموضوع الأوَّل هومِفتاح فَهْمِ هذا الدِّين، ومفتاح فهم هذه الدنيا ، بل وفهم الآخرة.فبداواضحا أن العلم يأتي على رأس أولويات الدين الإسلامي .
- الأمر الأخر الملفت للانتباه أنه نزل يتحدَّث عن قضية لم يهتم بها العرب كثيرًا في تلك الآونة، بل كانت الخرافات والأباطيل هي التي تحكم حياتهم من أوَّلها إلى آخرها، فكانوا يفتقرون إلى العلم في كل المجالات، اللهم إلا في مجال البلاغة والشعر، فكان هذا هو الميدان الذي تفوَّق فيه العرب وبرعوا، ولذلك نزل القرآن يتحدَّاهم ، معلنًا لهم أنه ينادي بالعلم والتفوُّق فيه في كل الجوانب، بما فيها تلك التي يجيدونها.
فليس هناك مكانٌ في هذا الدين للجهل أو الظنِّ أو الشكِّ أو الرِّيبَة.

س36 / العرب كانوا يفتقرون إلى العلم في كل المجالات ما عدا مجال واحد . ما هو ؟
- البلاغة والشعر .

س37 / بالنظرإلى القران الكريم دستورالدين الإسلامي نجد أنه تكاد لا تخلو سورة منسوره من الحديث عن..... سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ؟
- العلم

س38 / بإحصاء عدد المرات التي جاءت فيها كلمة (العلم) بمشتقاتها المختلفة فيكتابالله؟
- بلغت أكثر من 700 مرة - بمعدل سبع مرات تقريبا في كل سورة .

س39 / أن اهتمام القرآن بقضيَّة العلم لم يكن في أولى لحظات نزوله فقط ..
- كان الاهتمام منذ بداية خلق الإنسان نفسه .

س40 / الله سبحانه وتعالى خلق آدم وجعله خليفة في الأرض، وأمر الملائكة أنتسجد له ،وكرَّمه وعظَّمه ورفعه، ثم ذكر لنا وللملائكة سبب هذا ؟- العلم .


هذي اسئله اعتقد الي مسويها سلطان < وهي شامله على المحاضره الأولى ,,
وبكيذا نكون خلصنا المحاضره الأولى وسسهههههله

[-كبرياء-]

نبدأ بالمحاضره الثانيه << تبي تخلص 3 محاضرات اليوم ,,

هذي اسئله عليها الي يبي يرجع للمحتوى يرجع قراءه بعدين يحل الأسئله ,,


المحاضرة الثانية
س1 / الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها.
- صحيح .

س2 / في القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.
- الحضارة اليونانية .

س3 / الحضارةاليونانية : في القرن الرابع قبل الميلاد، قام بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند .
- الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) .

س4 / لم يكتف بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة.
- الاسكندر .

س5 / لم يكتف الاسكندر بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة. ما هو الهدف من وراء ذلك ؟
- أن تختلط في هذه المدن عناصر بشرية من السكان الأصليين مع الجاليات اليونانية ، لينشأ من هذا الاختلاط ثقافة جديدة، تستمد أصولها من الحضارات السابقة .

س6 / كان الاسكندر الأكبر يؤمن بفكرة ( البان هيلينزم ) ما معنى هذه الفكرة ؟
- معناها تطبيع العالم بالطابع اليوناني .

س7 / كان اليونانيون يعتقدون أنهم الوحيدون الذين لديهم حضارة, أما باقي الأمم فإنها تعيش في ظلمات الجهل.
- صحيح .

س8 / أخذ على عاتقه نقل الحضارة اليونانية إلى خارج بلاد اليونان.
- الاسكندر الأكبر

س9 / أخذ الاسكندر الأكبر على عاتقه نقل الحضارة اليونانية إلى خارج بلاد اليونان. ولكن فوجئ الاسكندر أثناء فتوحاته للشرق أن العالم من حوله ليس كما كان يعتقد هو وباقي اليونانيين . بماذا فوجئ ؟
- وجد حضارات أخرى عريقة موجودة في مناطق عديدة من الشرق مثل مصر والعراق وسوريا وغيرها.

س10 / تحول مشروع الاسكندر الأكبر الثقافي والحضاري من تطبيع العالم بالطابع اليوناني إلى ؟
- مزج الحضارة اليونانية بالحضارات الشرقية التي وجدها.

س11 / حرص الاسكندر الأكبر على تطبيق مزج الحضارة اليونانية بالحضارات الشرقية وطبق هذه المبادرة على نفسه، ليكون قدوة لغيره ؟
- حين تزوج من الأميرة روكسانا الفارسية ، وأمر قواده أن يفعلوا مثله.

س12 / مصطلح الحضارة اليونانية يشمل الحضارة اليونانية الخالصة والتي كانت داخل بلاد اليونان فقط , ولكن عندما انتقلت معالم هذه الحضارة إلى خارج بلاد اليونان عن طريق الاسكندر وقواده , وامتزجت بالحضارات المختلفة الموجودة في الشرق ( منطقة الشرق الأدنى ) وأصبح لدينا ما يعرف بالحضارة ............. ومفهومها هو الحضارة اليونانية خارج بلاد اليونان
- الهيلينستية

س13 / أصبح لدينا ما يعرف بالحضارة الهيلينستية ومفهومها هو الحضارة اليونانية خارج بلاد اليونان. وبالطبع كان لها مراكز عديدة سواء في مصر أو سوريا أو أسيا الصغرى أو غيرها من المدن الموجودة في الشرق الأدنى أو التي أسسها ......
- الاسكندر وقواده في تلك المنطقة.

س14 / على الرغم من أن دولة الاسكندر لم تلق نجاحاً بعد وفاته، إذ تفككت إلى ممالك متفرقة بين قواده ، إلا أن الحركة العلمية التي كان ينشدها استمرت وازدهرت من بعـده، وهي التي اشتهرت باسم ........
-"العصر الهلنستي "

س15 / من أشهر المراكز الهلنستية الجديدة، .......... بمكتبتها ومدرستها العلمية التي كانت مزيجا من كل الحضارات السابقة، وخصوصا الحضارة المصرية القديمة.
- مدينة الإسكندرية المصرية

س16 / الحضارة الهندية في شمال الهند في حوض نهر السند حاول ........... في القرن الثالث قبل الميلاد، أن يجعل من البوذية دينا عالميا، وينشره في مدن الأرض ولا سيما في بلاد الإغريق والدول الهلنستية ، لإقامة وحدة عالمية. وعلى الرغم من أن عدداً كبيراً من اليونانيين اعتنقوا البوذية، إلا أن محاولته لم تلق الاستمرار والنجاح، وبقيت البوذية قاصرة على أقاليمها في الهـند والشرق الآسيوي .
- الملك الهندي أشوكا

س17 / محاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جاءت على ......... في القرن الرابع عشر قبل الميلاد (الأسرة 18)، عندما بشر في نشيده المشهور بإله العالم "أتون " الذي يهتم بكل مظاهر الطبيعة ، إنسانها وحيوانها ونباتها، وكأنما أراد بذلك إقامة وحدة عالمية روحية، تربط على الأقل بين أجزاء مملكته الممتدة من الشام شمالاً إلى النوبة جنوباً .
- يد الفرعون مصر الملك أخناتون

س18 / ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها ...... في القرن السابع قبل الميلاد ،
- زرادشت.

س19 / الزرادشتية منادية بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما:
- الخير ( أهورا ويسمى يزدان ) ، والشر ( أهرمن ) ، أو النور والظلام .

س20 / النور مصدره الشمس، والشمس من نار، لهذا لعبت النار دوراً هاماً في هذه العقيدة ، باعتبارها مصدر الإشراق والنور والضياء، فقدسوها الزرادشتية وعبدوها، وصار لهم كتاب مقدس يعرف ............ أي المعرفة.
- "بالأفستا".

س21 / الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني " في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على ......... وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة
- التقشف ، سرية .

س22 / كانت ...... دعت إلى الزهد والبعد عن النساء، فإن ديناً آخر لم يلبث أن ظهر في إيران وهو "المزدكية" على يد صاحبه ......... الذي دعا الناس إلى حل مشكلاتهم ونبذ خلافاتهم بجعل الحق في الأموال والنساء مشاعاً بينهم. وقد نجح سعيه بين العوام والمحرومين، ولكنه مات قتيلاً في منتصف القرن السادس الميلادي ، وبقيت دعوته سرية مثل "المانوية" وكل هذا يدل على حالة الاضطراب والفوضى الدينية في إيران قبيل الإسلام.
- "المانوية" ، "مزدك ".

س23 / جاءت الأديان الشرقية المختلفة من: بوذية وزرادشتية ويهودية ونصرانية، فصبغت الحضارات الشرقية بصبغة خاصة، صبغة لا تشكل فيها مادية الأساس ، كما تؤمن ................
- بإله فوق العالم، وترجو جنة، وتخاف ناراً.

س24 / ترى الأديان الشرقية المختلفة من: بوذية وزرادشتية ويهودية ونصرانية أن وراء السعادة الدنيوية، والشهوات الجسمية، سعادة أخرى روحية, فقد ظهر في الديانات الشرقية – وان كان بها ديانات وثنية – جانبا روحانيا أخلاقيا لم يوجد في ديانات الحضارات ......... وغيرها.
- الغربية اليونانية.

س25 / ............. لم يؤمن إلا بالمحسوس والمادي والاهتمام بمتع الدنيا ومغريات الحياة وغلبت عليه النزعة الإقليمية الضيقة باعتماده على المنهج الاستنباطي أو القياس القائم أساساً على النظر الفلسفي والفكري المادي دون الالتفات لمنهج التجربة, فكأن هذا الفكر اقتصر على المادية ثقافة وعلماً وفلسفةً وشعراً ودينا.
- الفكر اليوناني- الإغريقي.

س26 / ............. مجد القوة العسكرية إلى حد العبادة والتقديس، وتميز بالنظرة المادية المحضة إلى الحياة، فكانت محصلته ، غلوا في تقدير الحياة وعدم الاهتمام بالدين وضعفاً في اليقين واضطراباً في العقيدة ، فتعددت الآلهة، وترتب على ذلك إهمال الجانب الأخلاقي ، والاهتمام بالملذات.
- الفكر الروماني

س27 / ............. اعتمد على تقوية السلطان والقوة الجسدية وأمن بجريان الدم الآلي في عروق أكاسرته وأشاع بين الناس نظرية التفاوت الطبقي.
- الفكر الفارسي

س28 / في ............ كان الاختلال يبدو واضحا فيما يتصل بالجوانب النظرية أو الجوانب العملية من حياة الإنسان فيطغى أحدهما على الآخر، إذ يغرق أحياناً في الروحانيات أو يطغى في الماديات، فلا توازن ولا انسجام.
- الصين والهند

س29 / كانت نظرة ........ للإنسان والحياة شاملة، فقد أقر الإنسان كجسم وعقل وروح، في الجسم، النوازع والغرائز ، والعقل وسيلة لتحقيق الرغبات والنوازع وتذليل العقبات التي تعترض ذلك، والروح، مركز الأمل والألم والعواطف والشعور، وكان التهذيب هو عامل التوازن بين الروحانية والمادية ، فالروحانية المهذبة هي أساس المادية المهذبة.
- الإسلام

س30 / نجح الإسلام بوصفه عقيدة دينية ومنهجاً للحياة وقوة موحدة، في إقامة وحدة بشرية في رحاب الخالق، تقوم على .............. وتعمل على إزالة الحواجز السياسية بين البلاد المختلفة الممتدة في القارات الثلاث ( اسيا ، أفريقيا ، أوربا ) وتعطيها شكلاً موحداً فكان المسلم يجد نفسه في كل هذه الأماكن: نفس الدين ونفس الصلوات والقوانين، حتى أنه كان يشعر دائما بأنه في وطنه خلال رحلاته البعيدة أو أثناء عملياته التجارية خارج بلاده. فالإسلام، كما يقول البعض، كان بمثابة .......... فوق العادة، يضمن لصاحـبه حرية التنقل والمرور، بل وحسن الاستقبال في كل مكان يزوره.
- الحرية والمساواة والتسامح - جواز سفر

س31 / المجتمع الإسلامي في العصر الوسيط ، لم يكن- كما هو الحال اليوم- ينقسم إلى قوميات، بل كانت هناك طبقات أفقية على طول امتداد عالم الإسلام، فهناك طبقات العلماء والتجار والمتصوفة والجنود... الخ. وكان أفراد كل طبقة يتعاطفون فيما بينهم مهما بعدت المسافات واختلفت الجنسيات. فالرحالة ......... يصرح بأنه استطاع أن يجوب بلاد العالم الإسلامي، وأن يجد كل ترحيب ومساعدة في الأماكن التي مر بها. ود هذا يدل على وجود ما يصح أن يسمى أمة واحدة ، لها أدب واحد ، وثقافة واحدة ، وعلم مشترك.
- المغربي "ابن بطوطة ".

س32 / فالمبادئ التي طرحها ......... قادرة على فرز عناصر قوية تتصدى لجميع الأنظمة السياسية والأفكار الفلسفية التي تحاول النيل منه ويصمد أمام زحف النظريات المادية والرأسمالية والشيوعية في حين أن الديانات الأخرى لم تصمد أمام زحف تلك النظريات فشاعت النظريات وانتشرت بين أممها وشعوبها.
- الإسلام.

[-كبرياء-]

الحضارة الاسلامية
المحاضرة الثانية
)1 626 ق. م( بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل - قام .......................... ) 653
أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.
( a ) هنيبعل
( b ) هوميروس
( c ) ا سكندر المقدوني
( d ) لا شيء مما ذكر

----------
)2 كانت سياسة اسكندر المقدوني تجاه أديان المناطق التي يخضعها لسيطرته:
( a ) كان يحظر على أهل هذه المناطق الاحتفاظ بشعائرهم وأديانهم.
( b ) كان يحترم جميع الأديان بل ويصلي في مختلف المعابد.
( c ) كان يعتبر الأديان سبباً للحروب.
( d ) لا شيء مما ذكر

----------------

)6 يقدر عدد المدن التي أسسها اسكندر المقدوني وسميت بالاسكندريات بحوالي:
( a ) عشر مدن
( b ) سبع مدن
( c ) سبع وعشرون مدينة
( d ) مائة مدينة

-----

)4 كان هدف الاسكندر من وراء تأسيس تلك المدن الكبيرة:
( a ) أن تختلط في هذه المدن عناصر بشرية من السكان الأصليين مع
الجاليات اليونانية ، لينشأ من هذا الاختلاط ثقافة جديدة، تستمد أصولها
من الحضارات السابقة.
( b ) أن يخلد اسمه كفاتح عظيم.
( c ) أن يقلل من قيمة المدن القديمة لينخلع الناس من تاريخهم.
( d ) لا شيء مما ذك

--------------

)5 كان الاسكندر الأكبر يؤمن بفكرة ) البان هيلينزم ( ومعناها:
( a ) تقديس الهيلينزم
( b ) تطبيع العالم بالطابع اليوناني .
( c ) القضاء على الهيلنزم
( d ) لا شيء مما ذكر

------------
)3 تحول مشروع لاسكندر المقدوني الثقافي والحضاري من تطبيع العالم بالطابع
اليوناني إلى مزج الحضارة اليونانية بالحضارات الشرقية عندما:
( a ) فوجئ بوجود حضارات في الشرق بخلاف ما كان يعتقد.
( b ) لاحظ اهتمام الشرقيين بالحضارة اليونانية.
( c ) اكتشف أن الحضارة اليونانية هي وليدة الحضارات الشرقية أصلا.
( d ) لا شيء مما ذكر

-------------------
)7 حرص الاسكندر الأكبر على تطبيق مبادرة دمج الحضارات على نفسه، ليكون قدوة
لغيره حين تزوج من :
( a ) أميرة فارسية
( b ) أميرة تركية
( c ) أميرة كنعانية
( d ) لا شيء مما ذكر

------------------
)8 يقصد بالحضارة الهيلينستية:
( a ) الحضارة المستمدة من الهيلنستيين
( b ) الحضارة اليونانية خارج بلاد اليونان والتي نتجت عن فتوحات
الاسكندر الخارجية ودمجه للحضارات.
( c ) الحضارات القديمة.
( d ) لا شيء مما ذكر

----------------------
)9 من أشهر المراكز الهلنستية الجديدة:
( i ) مدينة الإسكندرية
( b ) مدينة دمشق
( c ) مدينة أريحا
( d ) مقدونيا

----------------
)11 حاول الملك الهندي أشوكا Ashoka في القرن الثالث قبل الميلاد:
( a ) أن يجعل من البوذية دينا عالميا، وينشره في مدن الأرض ولا سيما
في بلاد الإغريق والدول الهلنستية ، لإقامة وحدة عالمية.
( b ) أن يغير ديانة الهند إلى ديانة جديدة أكثر انفتاحاً .
( c ) أن يعزل الهند عن باقي الحضارات الاخرى.
( d ) لا شيء مما ذكر

-----------------
)11 تشبه محاولة الملك أشوكا في الهند محاولة جائت على يد:
( a ) الاسكندر المقدوني
( b ) فرعون مصر الملك أخناتون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد
،) )الأسرة 81
( c ) يوليوس قيصر
( d ) لا شيء مما ذكر

-------------------

)12 ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها زرادشت zoroustre في:
( a ) القرن السابع قبل الميلاد ،
( b ) القرن الأول الميلاد
( c ) القرن الحاد عشر قبل الميلاد
( d ) لا شيء مما ذكر

--------------------
)16 ديانة نادت بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما: الخير )أهورا ويسمى
يزدان( ، والشر )أهرمن( ، أو النور والظلام.
( a ) البوذية
( b ) المانوية
( c ) الزرادشتية
( d ) الفرعونية

-------------------
)14 وصار لهم كتاب مقدس يعرف "بالأفستا" أي المعرفة.
( a ) الفراعنة
( b ) البوذيون
( c ) اليونانيون
( d ) الزرادشتيون

---------------------


)15 ووجهت الزرادشتية بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني
Manes " في القرن الثالث الميلادي وقد كانت دعوة:
( a ) سرية هدامة
( b ) علنية اصلاحية
( c ) سياسية
( d ) لا شيء مما ذكر
-----------------


)13 ظهر في إيران دين اسمه"المزدكية" على يد صاحبه "مزدك " الذي دعا الناس
إلى حل مشكلاتهم ونبذ خلافاتهم من خلال:
( a ) الزهد
( b ) الاخلاق الفاضلة
( c ) شيوعية الأموال والنساء
( d ) لا شيء مما ذكر

----------------
)17 ما ميّز الديانات الشرقية القديمة– وان كان بها ديانات وثنية – عن الديانات
الغربية القديمة:
( a ) وجود جانب روحي فيها
( b ) وجود أساس سماو لبعضها
( c ) استمرارها لفترات تاريخية أطول
( d ) لا شيء مما ذكر

------------------------
)18 اعتبر الاسلام العقل:
( a ) مركز الأمل والألم والعواطف والشعور
( b ) وسيلة لتحقيق الرغبات والنوازع وتذليل العقبات
( c ) قاصراً بحاجة الى تنمية وتطوير
( d ) لا شيء مما ذكر


)19 اعتبر الاسلام الروح:
( a ) مركز الأمل والألم والعواطف والشعور
( b ) وسيلة لتحقيق الرغبات والنوازع وتذليل العقبات
( c ) قاصراً بحاجة الى تنمية وتطوير
( d ) لا شيء مما ذكر
-------------

)21 وِفقا للإسلام فإن عامل التوازن بين الروحانية والمادية هو:
( a ) التهذيب
( b ) الزهد
( c ) التسليم
( d ) لا شيء مما ذكر

---------------
)21 المجتمع الإسلامي في العصر الوسيط ، لم يكن- كما هو الحال اليوم- ينقسم إلى
قوميات، بل كانت هناك طبقات:
( a ) اجتماعية أ أحرار وعبيد ...الخ.
( b ) علمية أ فقهاء وعلماء وعامة
( c ) أفقية على طول امتداد عالم الإسلام، فهناك طبقات العلماء والتجار
والمتصوفة والجنود... الخ.
( d ) جميع ما ذكر

---------

[aish]

معلش عندي سوال من اول القرن الثاالث
او الثالث عشر قبل الميلاد
ودي افهم انقطه

ثانيا ياليت احد عنده شي بتسلسل التواريخ يسهل علينا

والله يسعدكم وفالكم النجاح

[ѕυℓтαη]

معلش عندي سوال من اول القرن الثاالث
او الثالث عشر قبل الميلاد
ودي افهم انقطه

ثانيا ياليت احد عنده شي بتسلسل التواريخ يسهل علينا

والله يسعدكم وفالكم النجاح
المعذرة .. والله مافهمت سؤالك الاول

[-كبرياء-]

حتى انا عندي نقطه الحين ,, الحضاره اليونانيه قبل او بعد الحضاره الهنديه ,,
الحضاره الهنديه كانت بالقرن 3 ق.م ,, والحضاره اليونانيه 4 ق. م يعني اليونانيه جات بعدها ,,
مع انه بعد كيذا ورجع وقال انه الحضاره الهنديه قام بها الملك اشوكا هدفه أن يجعل من البوذية دينا عالميا، وينشره في مدن الأرض ولا سيما في بلاد الإغريق والدول الهلنستية < وحطوا تحتها خط,, الدول الهلنسيه ..
وهي المدن الي اسسها اليوناني الاسكندر < وامتزجت بالحضاره اليونانيه مع حضارات الشرق ..
< نقطه ابيها تدخل مخي ,, من جاء قبل مين ..
:16.jpg:

والي جاب :71: ومحاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جائت على يد الفرعون مصر الملك أخناتون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد

يعني الحين الحضاره الي في مصر كانت قبل كل الحضارات بعدين جات بعدها اليونانيه وبعدين الهنديه,,
يعني
14 ق.م الحضضاره الي في مصر على يد أخناتون
3 ق. م الحضضاره الي في اليونان على يد الأكسندر ,,
4 ق. م الحضضاره الي الهند على يد أشوكا

طبعا فيه عبادات في بلاد فراس ,, ومن اول شيء عبدوا الطبيعه
بعدين ظهرت حرككه اسمها الزرادشيتيه < مدري صح كيذا سمها المهم في القرن 7 ق. م
بعدين الحركه المانويه ,, في القرن 3 ق.م
الحركه المزدكيه ,,

وكل وحده لها هدف من هذي الحركات ,,
1- الحركه الزرادشتيه مؤسسها زرادشت .. مبادئها ( الخير" اهورا ويسمى بزدان" , والشر أهرمن )
او النور و الظلآم ,,

< قدسوا الشمس لأنها مصدر الأشراق والنور والضياء .. كتابهم " المقدس " ( الأفستا ) يعني المعرفه

< سبب تفككها ,, هي سيطرتها وتعصبها

2 - الحركه المانوية : في القرن 3 ق.م < سميتها مان تو مان < ههه يعني ما في زواج ولا اي شيء <<
تهدف الى النزعه الصوفيه ,, تحض الناس على التقشف ,,وعدم الزواج ,, الخير فيها في العدم المطلق << سرعان ما حوربت

جات بعدها الحركه المزدكيه :< مؤسسها مزدك ..
تهدف الى عكس ما جاءت به الحركه المانويه ,,
اول شيء حل جميع مشلاكتهم وببذ خلافاتهم ,, ويجعل الحق في الأموال والنساء مشاعاا
<< متى قتل مؤؤسس الحركه المزدكيه " مزدك " في القرن 6 ق.م ..

اختصار سريع للمحاضره :16.jpg:

[ѕυℓтαη]

حتى انا عندي نقطه الحين ,, الحضاره اليونانيه قبل او بعد الحضاره الهنديه ,,
الحضاره الهنديه كانت بالقرن 3 ق.م ,, والحضاره اليونانيه 4 ق. م يعني اليونانيه جات بعدها ,,
مع انه بعد كيذا ورجع وقال انه الحضاره الهنديه قام بها الملك اشوكا هدفه أن يجعل من البوذية دينا عالميا، وينشره في مدن الأرض ولا سيما في بلاد الإغريق والدول الهلنستية < وحطوا تحتها خط,, الدول الهلنسيه ..
وهي المدن الي اسسها اليوناني الاسكندر < وامتزجت بالحضاره اليونانيه مع حضارات الشرق ..
< نقطه ابيها تدخل مخي ,, من جاء قبل مين ..
:16.jpg:

والي جاب :71: ومحاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جائت على يد الفرعون مصر الملك أخناتون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد

يعني الحين الحضاره الي في مصر كانت قبل كل الحضارات بعدين جات بعدها الهنديه وبعدين اليونانيه ,,
بالنسبة لسالفة الاقدم
فرعون مصر الملك اخناتون هو الاقدم ثم اليونانية ثم الهندية ، ترى هو يتكلم قبل الميلاد مو بعدة يختلف قبل عن بعد ، ان شاء الله وضحت واذا ما وضحت قولوا لي
سالفة الدول الهلنستية انا اقولك
بعد ما مات الاسكندر المقدوني لم تلق نجاحا سياسيا إذ تفككت الى ممالك متفرقة بين قوادة ، الا ان الحركة العلمية التي كان ينشدها استمرت وازدهرت بعد وفاتة
- الدول الهلنستية هي ( مصر وسوريا والفرس وشبه الجزيرة العربية ) وزي ماقلنا انها تفككت بين قائدية بعد وفاته
- اشوكا كان هدفه ان يجعل البوذيه دين عالمي عكس الاسكندر كان هدفه نشر ثقافة الاغريق لكنه اصطدم بالحضارات التي رأها في مصر وسوريا وايران فمزج بينها وكان هو القدوة في ذلك حيث تزوج بنت ملك الفرس

[شوكلاته بالفستق]

:(269): اخذتها بعد انا الترم هذا << والله مدري وين مار علي الأسم :5aga:
خبصت ام الدنيا < على بالها حاضر العالم الأسلامي
يارب يا كريم يسهلها علينا ,,
:16.jpg:

ههههههههههههههه:hahahahahah:
الله ييسر يارب:119:

[ѕυℓтαη]

سؤال
من هم البربر :
1- اليونانيين
2- الاغريق
3- الهلنستي
4- الرومان والفرس
5- الغير يونان

انتظر اجاباتكم
:(204):

[ѕυℓтαη]

10 اسئلة على المحاضرة الاولى

:(177):

http://www.ckfu.org/vb/t527111.html

[روائع انسان]

الله يجزاكم خير وبالتوفيق للجميع

[مياااااااسه]

بجي اذاكر معاكم واحط اسئله بس بكمل الصوتيات اول

متى بتوقفون

[ѕυℓтαη]

بجي اذاكر معاكم واحط اسئله بس بكمل الصوتيات اول

متى بتوقفون


اليوم نبدأ بالمحاضرة الثالثة

[ѕυℓтαη]

لقيت اسئلة مصورة من اسئلة الدكتور
مدري اذا هي نفس اسئلة الترم السابق أو قديمة
طبعا مو كاملة

تفضلوا

[Rooz Musk]

.
.

بارك الله فيكم ..
لو سمحتوا أبي حل المراجعه 20 سؤال الموجوده بالموقع ..
أذا موجود حلها عندكم من غير أمر عليكم نزلوها هنااا ..

[ѕυℓтαη]

.
.

بارك الله فيكم ..
لو سمحتوا أبي حل المراجعه 20 سؤال الموجوده بالموقع ..
أذا موجود حلها عندكم من غير أمر عليكم نزلوها هنااا ..

مدري عن صحه الحل ،،

تفضلي

[ѕυℓтαη]

سؤال
من هم البربر :
1- اليونانيين
2- الاغريق
3- الهلنستي
4- الرومان والفرس
5- الغير يونان

انتظر اجاباتكم
:(204):


ما في اجابة ؟؟
:(107):

[ѕυℓтαη]

سؤال
من هم البربر :
1- اليونانيين
2- الاغريق
3- الهلنستي
4- الرومان والفرس
5- الغير يونان

انتظر اجاباتكم
:(204):


الاجابة
5- الغير يونان

[ѕυℓтαη]

تنبية /

من خلال متابعتي للمحاضرات المسجلة لقيت الدكتور يقول معلومات غير موجودة بالمحتوى،

[ѕυℓтαη]

سؤال /
ما هي الاسكندريات ؟؟ كم عددها ؟؟

[ѕυℓтαη]

1 . في أواخر القرن الأول امتدت حركة الفتوح الإسلامية إلى ......
أ- شبه جزيرة البلقان.
ب- روسيا.
ج- الصين.
د- الهند.

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الثالثة


الحضارات القديمة والحضارة الإسلامية



سبقت الحضارة الاسلامية عدد من الحضارات منها ما كان قريبا فى المكان ومنها ما كان قريبا فى الزمان . وقد اتسمت الحضارة الاسلامية بسعة الافق واستيعاب الحضارات والمختلفة وتطوريها بما يفيد البشرية كافة وليس المسلمون فقط.



ولا شك أن الحضارة الاسلامية قد تأثرت بالحضارات القديمة وكان أهم هذه التأثيرات هو:



التأثير الفارسي:
كان التأثير الفارسي في الحضارة الإسلامية أقوى في مجال الأدب حيث كان الأدب الفارسي الشرقي اقرب إلى ذوق العرب و أحاسيسهم من الأدب اليوناني.
في العصر العباسي قام من يجيدون اللغتين الفارسية و العربية بترجمة الكتب الفارسية و من هؤلاء :
- عبدا لله بن المقفع - أبناء خالد - الحسن بن سهل.

و نخص بالذكر المقفع حيث ترجم تاريخ الفرس و قيمهم و عاداتهم و سير ملوكهم فضلا عن كتب أدبية منها:
-كليلة و دمنة - الأدب الكبير - الأدب الصغير - كتاب اليتيمة
لم تكن حضارة الفرس في مجال الأدب فقط فقد امتلكوا تراثا في العلوم الأخرى كالهندسة و الفلك و الجغرافيا، لكن تأثير اليونان في العلوم العقلية كان أقوى من تأثير الفرس.



التأثير اليوناني:
كانت الحضارة اليونانية ذات تأثير قوي في العلوم العقلية و هذا نتج عن معتقدات اليونان أنفسهم و اهتمامهم بالعقل و ارتفاع شانه على حساب الأعمال اليدوية أو المجال الأدبي، فنقل العرب عنهم في مجال الفلسفة عن أفلاطون و أرسطو و في مجال الطب عن جالينوس و ابقراط.
وأبرز مظاهر التأثير اليوناني كانت خلال العصر الهلينستيحيث امتزجت حضارة اليونان بالقسم الشرقي و اخذ المسلمون منهم ما يتوافق مع الإسلام و نبذوا ما يتعارض معه.



التأثير اليوناني في الأدب كان محدودا و لا يزيد عن نقل بعض الكلمات مثل:
- القنطار - الدرهم - القسطاس - الفردوس - بالإضافة إلى بعض الحكم .




التأثير الهندي
عندما امتدت حركة الفتوح الإسلامية إلى الهند في أواخر القرن الأول الهجري، أي في خلافة الوليد بن عبدالملك( 86 -96 ﻫ) و استؤنفت في منتصف القرن الثاني الهجري في عهد أبي جعفر المنصور ( 136- 158 ﻫ) و نشطت مرة أخرى في القرن



الخامس الهجري، و ذكر في ذلك بعض المؤرخين ومنهم
- الجاحظ الذى قال " اشتهر الهند بالحساب و علم النجوم و أسرار الطب".
- الاصفهاني: " الهند لهم معرفة بالحساب و الخط الهندي و أسرار الطب و علاج فاحش الداء....".




جزء كبير من ثقافة الهند وعلومهم انتقل إلى فارس بحكم العلاقات التجارية بين الطرفين قبل الإسلام و من ذلك أن كسرى انوشروان أرسل طبيبه برزويه إلى الهند لاستحضار كتب و مؤلفات في الطب فعاد بالكثير منها و يقال أن قصة كليلة و دمنة انتقلت من الهند ضمن ما نقله برزويه من كتب بالإضافة إلى لعبة الشطرنج
عندما عكف المسلمون على ترجمة كتب الفرس إلى العربية نقلوا بين ثناياها أجزاء من ثقافة الهنود و علومهم و أحيانا قام بعض المترجمين بنقلالسنسكريتية و هي اللغة الهندية إلى العربية :مباشرة و منهم


منكة الهندي - ابن دهن الهندي
و من العلوم التي اخذ فيها المسلمون عن الهنود: الرياضيات و الفلك و الطب:
أ‌- الرياضيات: الأرقام الحسابية المستخدمة في العالم حاليا عرفها المسلمون عن الهنود و من المسلمين نقلت إلى الغرب، و قد عرف المسلمون هذه الأرقام باسم راشيكات الهند.
- نقل عن الهنود الكثير من المصطلحات الرياضية مثل مصطلح الجيب في حساب المثلثات.
و استفاد العالم الرياضي أبا جعفر بن موسى الخوارزمي من معارف الهنود في الرياضيات.



الفلك:
- أمر أبو جعفر المنصور سنة 154 ﻫ بترجمة كتاب في الفلك ألفه احد علماء الهند و هو برهمكبت و قد كان باللغة السنسكريتية، كما أمر باستخراج زيجا من ازيجة هذا الكتاب يستخدمه العرب لدراسة حركة الكواكب، و قد قام بترجمة هذا الكتاب الفزاري و أنجز الزيج المشهور الذي ينسب إليه. كما اخذ المسلمون عن الهنود كتاب "السند هند" في الفلك.



‌- الطب:
- من الكتب التي ترجمت إلى العربية عن الهندية في مجال الطب :
- كتاب " السيرك" و قد ترجم أولا إلى الفارسية ثم من الفارسية إلى العربية عن طريق عبدا لله بن علي.
- كتاب " سسرد" نقله منكة عن الفارسية ليحيى بن خالد البرمكي.



- كتاب "أسماء عقاقير الهند" نقله منكة عن اسحق بن سليمان.
كتاب " استنكر الجامع" نقله ابن دهن الهندي.



- من المعروف أن أطباء الهند نبغوا في استخدام الأعشاب الطبية في مداواة الكثير من العلل و قد نقل المسلمين الكثير عن فوائد الأعشاب عن الهنود، و بعض هذه الأعشاب لم يعرفها اليونان حيث لا تنبت إلا في أقاليم الهند و شرق آسيا، و يقال أن خالد بن يحيى البرمكي جلب بعض أطباء الهند مثل:منكة - قلبرقل - سندباد
- و كان الاتصال بالحضارة الهندية مصحوبا بتعريب كثير من المصطلحات و الأسماء مثل: - زنجبيل - كافور - خيرزان - فلفل
فضلا عن ترجمة بعض القصص مثل كليلة و دمنة و السندباد كما سبقت الإشارة.



و إذا كان المسلمون اخذوا عن الحضارات السابقة بعض العلوم فان هذا لا يقلل من شانها لان الترجمة كانت مرحلة من مراحل الابتكار العلمي الإسلامي و هذه المراحل هي:
. النقل و الترجمة. 2. الشرح و التفسير
. النقد و التصحيح. 4. الإضافة و الابتكار



تعددت ميادين العلوم وكذلك تعددت مفاهيمه وتعريفاته وتقسيماته.



فالكثير يقسم ميادين العلوم إلى علوم عقلية وعلوم نقليه. ومنهم من يقسمها إلى علوم اجتماعية وإنسانية وعلوم طبيعية وعلوم فكرية. والعلوم النقلية هي العلوم التي تنقل عن الدين وارتبطت بما نزل به الوحي كعلوم القران والحديث والتفسير والفقه وغيرها.



أما العلوم العقلية التي هي طبيعية للإنسان من حيث إنه ذو فكر فهي غير مختصة بملة بل يوجد النظر فيها لأهل الملل كلهم و يستوون في مداركها و مباحثها‏.‏ و هي موجودة في النوع الإنساني منذ كان عمران الخليقة‏.‏



ومهما اختلفت المسميات والتقسيمات فأن ميادين العلم تزداد يوما بعد يوم فالفرع الواحد في أي علم يندرج تحته عدة تخصصات, وتحت كل تخصص يأتي التخصص الدقيق. وهكذا نجد اتساع دائرة العلم لتشمل ميادين كثيرة ليست لها نهاية نقف عندها, ويقول الحق عز وجل ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) صدق الله العظيم


الترجمة

اهتم العرب بالمؤلفات العلمية التي أنتجتها الحضارات الإنسانية المختلفة، حيث قاموا بترجمتها إلى العربية مما يدل على النشاط الثقافي في الدولة العربية الإسلامية، فقد قاموا بترجمتها من مؤلفات مختلفة أهمها اليونانية والفارسية. وقد نشطت حركة الترجمة كثيرا في العصر العباسي خاصة في خلافة المأمون الذي اهتم ببيت الحكمة وشجع النقل من اليونانية إلى العربية.



ومن أشهر هؤلاء المترجمين العالم العربي ثابت بن قرة الحرانى الذي اعتنى بعلوم الفلك والتنجيم والرياضيات, وكذلك العالم العربي حنين بن إسحاق من أهل الحيرة .



ونتيجة لهذه الترجمة التي قام بها العرب فلقد برعوا في مختلف العلوم التي أخذوها عن اليونانية وأضافوا إليها إضافات كثيرة وكما صححوا كثيرا من أخطاء علماء اليونان,فهناك الكثير من الإنجازات فى مختلف فنون العلم و المعرفة مثل الفلسفة و الطب والصيدلة و الكيمياء وغيرها.

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة



حركة الترجمة في الحضارة الإسلامية



حركة الترجمة قبل الإسلام


كانت هناك عدة عوامل مهدت لظهور حركة الترجمة قبل الإسلام:
فقد أدت فتوحات الاسكندر الأكبر إلى انتشار الحضارة اليونانية في غرب آسيا و مصر مما اكسب هذه المنطقة طابع خاص أطلق عليه بعض المؤرخين اسم الحضارة الهلينستية و هي ممتدة على الفترة من وفاة الاسكندر الأكبر يونيو 323 ق.م. إلى القرن السابع الميلادي عندما جاء الفتح العربي. و تعد أشهر مراكز هذه الحضارة :
- الإسكندرية - انطاكيا - نصيبين - جنديسابور


وقبل ظهور الإسلام نهض السريان بدور كبير في ترجمة معارف اليونان و علومهم إلى اللغة السريانية، و الذي ساعد السريان على ذلك:
. كثير من علماء اليونان تركوا بلادهم تحت تأثير الاضطهاد الدينى و المذهبية و اتجهوا شرقا حيث استقروا في مدينة الرها شمال العراق و هناك أسسوا مدرسة انتعشت في القرن الخامس الميلادي.
. عندما أغلق زينون (474 – 491 م) إمبراطور القسطنطينية مدرسة الرها سنة 489 م رحل علماؤها إلى نصيبين حيث أسسوا مدرسة اشتهرت في ميادين الفلسفة اليونانية و الطب اليوناني.


عندما أغلق جستنيان الأول ( 527- 565 م) مدرسة أثينا الوثنية سنة 528 م هجرها علماؤها
و اتجهوا شرقا يبحثون عن مأوى في أحضان دولة الفرس.
و عندما استقر السريان في جنديسابور التابعة للفرس أقام كسرى انوشروان ( 531- 579 م) مدرسة للطب. و تقع جنديسابور هذه في إقليم خوزستان و قد أسسها سابور الأول لتكون معسكرا و معقلا لأسرى الروم و لذلك كانت اللغة اليونانية معروفة فيها.


عندما استقر العلماء اليونان في جنديسابور اشتهروا بالدراسات الطبية و ذاعت شهرتهم و صار علماؤها يضعون قوانين العلاج و قد ظلت قائمة و مستمرة في ظل الإسلام، حتى أن الخليفة أبا جعفر المنصور ( 136- 158 ﻫ) عندما مرض احضروا له جرجيس بن بختيشوع رئيس أطباء جنديسابور و منذ ذلك الوقت اشتهر آل بختيشوع في بلاط الخلافة ببغداد.


في وقت اشتهار مدرسة جنديسابور ظلت الإسكندرية بمصر ( تأسست 331 ق.م.) و مدرسة انطاكيا شمال الشام (تأسست 300 ق.م.) تمتلك قواعد ثابتة في الفلسفة و المعارف و العلوم اليونانية.
ونجد أن الفلسفة و الفكر اليوناني اتخذ طابع مميز في الشرق في العصر الهلينستي لاصطباغه بصبغة شرقية واضحة و من ابرز ما يمثل هذا هو مذهب الأفلاطونية المحدثة التي اشتهرت بها مدرسة الإسكندرية و الذي أسسه أفلاطون المصري أو السكندري.


و المدارس الشرقية التي استوعبت الفكر اليوناني سرعان ما غدت مراكز إشعاع للحضارة اليونانية و اشتهرت بالفلسفة و الطب و التشريح و الرياضيات و الفيزياء و الكيمياء و قد جاء نشاط هذه المدارس مصحوبا بنشاط في الترجمة، إذ حرص السريان على نقل الكثير من الكتب اليونانية التي ضاعت أصولها إلى السريانية، و هي احد اللغات الآرامية. و من أشهر مراكز السريان هو مركز مدينة الحران إلى الجنوب من الرها، و قد كانت السريانية بمثابة اللغة العالمية للمعرفة و العلم في منطقة الشرق الأدنى و ذلك قبل ظهور الإسلام.


و كان يعيب على الترجمة السريانية أنها ترجمة حرفية مما سبب ضياع المعنى للنص المترجم في بعض الأحيان.
عندما ظهر الإسلام و فتح المسلمون فارس و العراق و الشام و مصر في القرن 7م، رؤوا ما في هذه البلاد من مدارس تحتضن حضارة اليونان و فكرهم و لم يكونوا على جهل بهذه الثقافات جهلا تاما، لان بعض المؤثرات الثقافية من المدارس السابقة تسربت إليهم. و بفضل ما أثاره الإسلام من حماسة للعلم و حثهم على التسامح إزاء الديانات الأخرى أدى ذلك إلى تزود المسلمين بقسط نافع من الثقافات التي التقوا بها و لم يكن السبيل إلى معرفتها إلا بترجمتها.


نشأة حركة الترجمة في الحضارة الإسلامية:
وحركة الترجمة ترجع إلى صدر الإسلام في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم و بتكليف منه، فنُقل عن الصحابة رضوان الله عليهم أنه قال : "من عرف لغة قوم امن شرهم" . و من أشهر من تعلم السريانية في عهد الرسول هو زيد بن ثابت و قد تعلمها في ستين يوما و تعلم كذلك الفارسية و الرومية.
- أقدم بردة في الإسلام تعود إلى سنة 22 ﻫ و عليها نص باسم عمرو بن العاص و به ثلاثة اسطر باليونانية و الترجمة بالعربية تحتها، و بالتالي الترجمة ظهرت في صدر الإسلام.


حركة الترجمة في العصر الأموي:
هناك فريق يرى أن نشأة حركة الترجمة في الحضارة الإسلامية كانت في أوائل العصر الأموي حيث ذكر في المصادر أن خالد بن يزيد بن معاوية و الملقب بحكيم آل مروان أرسل إلى الإسكندرية في طلب بعض الكتب في الطب وعلم الكيمياء لترجمتها إلى العربية و ذلك بعدما أقصى عن الخلافة طواعية.


و يقول عنه ابن النديم: أن خالد كان يسمى حكيم آل مروان و كان فاضلا في نفسه و له محبة في العلوم، فأمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونان الذين نزلوا مصر و تفصحوا بالعربية و كان هذا أول نقل في الإسلام من لغة إلى لغة.
ابن خلكان: وصف خالد بن يزيد بقوله انه كان اعلم قريش بفنون العلم و له كلام في صنعة الكيمياء و الطب و كان متقنا لهذين العلمين.


و قد اتجه بعض الباحثين الأوروبيين المحدثين أن يشككوا فيما نسب إلى خالد بن يزيد من جهود في الترجمة إلى العربية مستهدفين طمس دوره في نهضة الترجمة، و في ذلك شككوا أيضا في شخصية جابر بن حيان الكوفي ( القرن 2 ﻫ( الذي يعتبر أبا لعلم الكيمياء و أيضا شككوا في قسطنطين الأفريقي الذي ينسب إليه ترجمة مؤلفات العرب في الطب إلى اللاتينية مما مهد لظهور مدرسة سالرنو الطبية.


و من الخلفاء الأمويين الذين استكملوا جهود الترجمة بعد خالد بن يزيد، عمر بن عبد العزيز
( 99- 101 ﻫ) حيث اصطحب معه عند ذهابه إلى الخلافة في المدينة احد علماء مدرسة الإسكندرية بعد أن اسلم على يديه ابن ابجر واعتمد عليه في صناعة الطب. و قد قام الخليفة عمر بن عبدا لعزيز أيضا بنقل علماء مدرسة الإسكندرية إلى مدرسة أنطاكيا سنة 100 ﻫ لكن هذا لا يعني أن مدرسة الإسكندرية أغلقت بل ظلت قائمة في العصر العباسي .


وقد أظهر المسلمون في بناء حضارتهم اهتماما كبيراً بحركة الترجمة، وابدوا رعاية فائقة للثقافات والعلوم المتنوعة التي وجدوها في غرب آسيا، وامتازت الحضارة الإسلامية بالنقل من الفارسية والسريانية واليونانية والهندية والصينية إلى العربية، وكان بنو أمية على قسط وافر من الحكمة وبعد النظر ما جعلهم يتركون المدارس الكبرى المسيحية أو الصائبة أو الفارسية قائمة في الإسكندرية وبيروت وحران ونصيبين وجنديسابور، فاحتفظت هذه المدارس بأمهات الكتب في الفلسفة والعلوم، ومعظمها في ترجمتها من السريانية .


وسرعان ما استهوت هذه الكتب المسلمين العارفين باللغتين السريانية واليونانية، ولم يلبث أن قام بترجمتها إلى العربية جماعة من المسلمين. ، وكانت طريقة السريان أن ينقلوا الكتاب اليوناني إلى لغتهم السريانية، ثم يترجموه بعد ذلك من السريانية إلى العربية.
وهكذا أصبح السريان أعظم حلقة للاتصال بين الثقافة الهيلينية والإسلام.


حركة الترجمة في العصر العباسي:
واستمرت الحركة العلمية وحركة الترجمة إلى العربية في العصر العباسي عندما ربط المسلمون بين تراث اليونان وعلوم الفرس والهنود والصينيون، مما جعل اللغة العربية أداة العلم والمعرفة التي تعبر عن أقصى ما بلغته الحضارة الإنسانية في العصور الوسطى من سمو ورفعة. وقد تمكن العرب المسلمون من ترجمة كتب أرسطو وأفلاطون الفلسفية، وجالينوس الطبية، علاوة على مجموعة من الكتب الفارسية والهندية. وهكذا تمكن طلاب المعرفة وبناة الحضارة من المسلمين أن يهضموا ما أنتجه اليونان في سنوات طويلة .


تطور حركة الترجمة و ازدهارها
وقد أخذت حركة الترجمة إلى العربية تزداد قوة في العصر العباسي بفضل :
تشجيع الخلفاء العباسيين و رعايتهم لهم و قد فتحوا بغداد أمام العلماء و أجزلوا لهم العطاء و أضفوا عليهم ضروب التشريف و التشجيع بصرف النظر عن مللهم و عقائدهم. في حين أن حركة الترجمة في العصر الأموي كانت محاولات فردية لا يلبث أن تذبل بزوال الأفراد.
وأصبحت الترجمة ركنا من أركان سياسة الدولة فلم يعد جهد فردي سرعان ما يزول بزوال الأفراد سواء حكام أو غير ذلك بل أصبح أمرا من أمور الدولة و ركنا من أركانها.

و في حين أن الترجمة في العصر الأموي اقتصرت على الكيمياء و الفلك و الطب، نجد انه في العصر العباسي صارت أوسع نطاقا بحيث شملت الفلسفة و المنطق و العلوم التجريبية و الكتب الأدبية.


من أمثلة اهتمام الخلفاء العباسيين بالعلماء و المترجمين:
-. الخليفة أبا جعفر المنصور(136- 158 ﻫ :( و قد عني بترجمة الكتب إلى العربية سواء من اليونانية أو الفارسية، و في تلك المرحلة نقل حنين بن إسحاق بعض كتب ابقراط و جالينوس في الطب و نقل ابن المقفع كتاب "كليلة و دمنة".

-. هارون الرشيد (170 -194 ﻫ): عندما كثر أعداد العلماء في بغداد انشأ لهم دار الحكمة لتكون بمثابة أكاديمية علمية يجتمع في رحابها المعلمون و المتعلمون و حرص على تزويدها بالكتب التي نقلت من آسيا الصغرى و القسطنطينية.


-. المأمون ( 198-218 ﻫ) : ازداد اهتماما ببيت الحكمة، فوسع من نشاطها و ضاعف العطاء للمترجمين و قام بإرسال البعوث إلى القسطنطينية لاستحضار ما يمكن الحصول عليه من مؤلفات يونانية في شتى ألوان المعرفة، فاخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر،
و ابن البطريق .و قد ذكر ابن النديم انه كان بين المأمون و إمبراطور القسطنطينية مراسلات بهذا الشأن.


الترجمة عن العربية للحضارة الغربية
وهكذا تمكن طلاب المعرفة وبناة الحضارة من المسلمين أن يهضموا ما أنتجه اليونان وغيرهم في سنوات طويلة .

ولذ لم يعد أمام الغرب الأوربي سوى الترجمة من العربية إلى اللاتينية، وزيادة على ذلك فقد وضع علماء المسلمون شروحاً لفلسفة أرسطو كما فعل ابن رشد واهتم بها علماء الغرب .


أما أهم مراكز الترجمة عن العربية إلى اللاتينية فكانت مركزين، الأندلس وصقلية، والواقع أن الأندلس هو المركز الرئيس للترجمة من العربية إلى اللاتينية، فاتجه إليه كثير من أعلام النهضة الأوربية في القرن الثاني عشر يطلبون الارتواء من فيض الحضارة الإسلامية في مختلف العلوم والآداب.


أما صقلية فقد أسهمت هي الأخرى في حركة النقل عن العربية في وقت بناء الأوربيين حضارتهم الحالية، وساعد على صقلية ذلك موقفها الاستراتيجي الجغرافي بين أوربا وإفريقيا، ثم احتفاظها بنسبة كبيرة من سكانها المسلمين في عصر النورمان الذين خلفوا المسلمين في حكم الجزيرة.وقد ترجم في صقلية الكثير من الكتب الإسلامية، ومن أبرز مترجميها اليهودي (عشر فرج) من أصل صقلي، ترجم الكثير إلى اللاتينية .


وقد نشطت حركة الترجمة عن العربية في برشلونة وليون وطليطلة، والتي أسس رئيس أساقفتها مكتبة كبيرة للترجمة عن العربية إلى اللاتينية ، وقام (رديرن الشستري) بترجمة القرآن إلى اللاتينية لأول مرة كما ترجمت كتب كثيرة من العربية في العلوم والفلك ورياضيات الخوارزمي والكيمياء والطب .

ولا ريب أن المسلمين بتسامحهم العظيم مع الأجانب (غير المسلمين) أتاحوا لهذه العناصر فرصة طيبة للتتلمذ علي أيديهم والإفادة منهم حتى قال أحد الكتاب الأوربيين:"إن الحضارة الإسلامية تمت بسبب تسامحها إزاء العناصر الأجنبية" .


وهكذا نرى أن الترجمة أسهمت في إثراء الحضارة الإسلامية، وأشعلت شعلة لا تنطفئ لرواد الحضارة وبناتها، وذلك في عصر الأمويين والعباسيين، كما نرى أن أساسها الذي ارتكزت عليه الحضارة العائلة (الأوربية الحديثة) هي الترجمة من العربية إلى لغتهم، مما مهد الطريق أمامهم للوصول إلى موقعهم الحديث.

[hana-alshareef]

:d5:

[AL-Maram]

الى الان مافتحت هلماده
الله يستر أنشغلت بلتخصص ونسيتهااا
:(

[AL-Maram]

أن شالله يمديني واشاركم بلموضوع

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الخامسة


انجازات العلماء المسلمين في ميادين العلوم


علم الكيمياء

تعتبر العلوم من أهم المجالات التي نالت الكثير من اهتمام علماء المسلمين، والتي حققوا فيها إنجازات عظيمة ورائدة أسهمت بدور كبير في تطور المعرفة الإنسانية ؛ فعدد كبير من المؤرخين والباحثين الغربيين يعترفون بإسهامات العلماء المسلمين وإضافاتهم الجديدة في مجالات عديدة كالطب، والكيمياء والفيزياء والفلك، والرياضيات وغيرها، ويقرون بدورهم الريادي في وضع الأسس التي يقوم عليها العلم الحديث.


لقد اعتنى المسلمون بالعلوم الطبيعية؛ حيث قاموا بترجمة المؤلفات اليونانية، ولكنهم لم يكتفوا بنقلها، بل توسعوا فيها، وأضافوا إليها إضافات هامة ؛ تعتبر أساس البحث العلمي الحديث، وقد قويت عندهم الملاحظة، وحب التجربة والاختبار.

وشأن كل العلوم التي تتقدم وتتطور مع تعاقب الأمم والحضارات، قامت العلوم الطبيعية عند العلماء المسلمين في بدئها على مؤلَّفات اليونان، تلك التي استند فيها اليونانيون على الفلسفة المجردة في محاولاتهم فهم الطبيعة، ودون أن يكون للتجربة دور يذكر في تلك المحاولات.. غير أن العلماء المسلمين ما لبثوا أن طوَّروا هذا الأساس وجعلوا الكثير من العلوم تستند إلى التجربة والاستقراء، عوضًا عن الاعتماد على الفلسفة أو التأملات والأفكار المجرَّدة.


يُعدّ علم الكيمياء علما إسلاميا عربيا اسما وفعلا؛ فلم تُعرَف كلمة الكيمياء ولم يَردْ ذكرها فى أي لغة أو حضارة قبل العرب، سواء عند قدماء المصريين أو الإغريق. و الكيمياء فى اللغات الأوربية يكتبونها Al - Chemie ومعروف أن كل كلمة لاتينية تبدأ بالألف واللام للتعريف أصلها عربي، ومن ذلك Al-Cohol- algibra.

وجاء فى "لسان العرب" لابن منظور أن الكيمياء كلمة عربية مشتقة من كمى الشيء وتكماه: أي ستره، وكمى الشهادة يكميها كميا و أكماها: أي كتمها وقمعها.


وقد فسرها أبو عبد الله محمد الخوارزمي (387هـ) فى كتابه "مفاتيح العلوم" بقوله: "إن اسم هذه الصنعة كيمياء، وهو عربي، واشتقاقه من كمي ويكمي: أي ستر وأخفى"، وهذا يتفق مع ما ذهب إليه الرازي حين سمى كتابيه في الكيمياء "الأسرار" و"سر الأسرار”.

وفى التعريف الاصطلاحي فإن علم الكيمياء هو العلم الذي يُعنى بطبيعة المادة وتركيبها وما يتناولها من تغيرات، أي دراسة المادة وخصائصها وتركيبها وبنيتها.


لم تكن الكيمياء قبل الحضارة الإسلامية سوى محاولات فاشلة لتحويل المعادن الرخيصة إلى ذهب وفضة، معتمِدة في ذلك على العقل والاستدلال المنطقي، واستبعاد المنهج العلمي القائم على التجربة والملاحظة.

ولقد عرف قدماء المصريين التحنيط بالمواد الكيميائية، وأيضا طريقة حفظ الأغذية والملابس، وبرعوا في صنع الألوان الثابتة، وكذلك كان للإغريق اجتهاد في الكيمياء، حيث وضعوا نظرية إمكانية تحويل المعادن الخسيسة كالرصاص والنحاس والزئبق إلي معادن نفيسة كالذهب والفضة، وتقول هذه النظرية: إن جميع المواد على ظهر الأرض إنما نشأت من عناصر أربعة هي: النار والتراب والهواء والماء، وإن لكل عنصر منها طبيعتين يشترك في أحدها مع عنصر آخر.


فالنار جافة حارة، والتراب جاف بارد، والماء بارد رطب، والهواء بارد جاف، وعلى ذلك فمن المحتم أنه يمكن تحويل العناصر إلى بعضها، وكان من رأي أرسطو أن جميع العناصر عندما تتفاعل في باطن الأرض وتحت ضغط معين وحرارة فإنه ينشأ عنها الفلزات.

وفي القرن الخامس قبل الميلاد كان من تعاليم الفيلسوف الإغريقي (ديموقريطس) أن كل المواد تتكون من مادة واحدة توجد على هيئة وحدات صغيرة لا تتكسر تُسمَّى الذرات، وبناء على هذه النظرية فإن الاختلاف بين المواد هو فقط بسبب الاختلاف في حجم وشكل وموقع ذراتها.


وأثناء الثلاثمائة سنة الأولى بعد ميلاد المسيح قام العلماء والحرفيون في مصر بتطوير وممارسة الكيمياء، وبنوا عملهم على نظرية تحوّل العناصر لأرسطو، حيث حاولوا تحويل الرصاص والفلزات الأخرى إلى ذهب .

وتُجمع آراء الباحثين على أن جهود الإغريق في الكيمياء كانت ضئيلة ومحدودة؛ لأنهم درسوا العلوم من النواحي النظرية والفلسفية، وكان العمل لديهم في هذا المجال مقصوراً على تحويل المعادن الرخيصة مثل الرصاص والقصدير إلى معادن ثمينة من الذهب والفضة، وذلك بواسطة حجر غامض يسمى "حجر الفلاسفة”.


والحقيقة أن العرب هم أول من بدأ هذا العلم بداية جديدة على مبدأ التجربة والمشاهدة، وفي ذلك يقول هولميارد في كتابه "تاريخ الكيمياء إلى عهد دالتون": لقد حارب علماء المسلمين الألغاز الصبيانية التي كانت مدرسة الإسكندرية قد أدخلتها على علم الكيمياء، وقاموا في هذا الميدان على أسس علمية جديدة.

وبصفة عامة فقد كانت هذه الصنعة عند قدماء المصريين والإغريق تغلب عليها الآراء النظرية، وكان يمارسها الكهّان والسّحرة، ولا يعرف أسرارها غيرهم، وكان هناك قصور في الجانب اليوناني، وتفوّقٌ في الجانب المصري القديم، إلا إنه مفقود ولا يوجد منه إلا القليل.


وظلَّت الكيمياء على ذلك حتى ظهر علماء المسلمين الذين أَسَّسوا المنهج العلمي الدقيق، واستندوا إلى التجرِبة العلميَّة وإشراك الحس والعقل معًا في الوصول إلى الحقائق العلميَّة في هذا الحقل من العلوم بالذات، فكان أن نشأ وابتكر علم الكيمياء بقواعده وأصوله، وكان جابر بن حيان أول عالم يؤسِّس ويبتكر هذا العلم الكبير، حتى بات يُعرَف هذا العلم في أوربا ولعدَّة قرون (بصنعة جابر).


فجابر بن حيان هو الذي جعل التجرِبة أساس العمل، ولذلك يُعَدُّ أوَّل مَنْ أدخل التجرِبة العلميَّة المخبريَّة في منهج البحث العلمي الذي أرسى قواعده؛ وتراه في ذلك يدعو إلى الاهتمام بالتجرِبة ودقَّة الملاحظة، تلك التي يقوم عليها المنهج التجريبي، فيقول: "ومِلاكُ كمال هذه الصنعة العملُ والتجرِبة؛ فمَن لم يعمل ولم يُجَرِّب لم يظفر بشيء أبدًا .


يقول ديورانت: "يكاد المسلمون يكونون هم الذين ابتدعوا الكيمياء بوصفها علمًا من العلوم؛ ذلك أن المسلمين أدخلوا الملاحظة الدقيقة، والتجارب العلمية، والعناية برصد نتائجها في الميدان الذي اقتصر فيه اليونان -على ما نعلم- على الخبرة الصناعية والفروض الغامضة؛ فقد اخترعوا الإنبيق وسمَّوه بهذا الاسم، وحللوا عددًا لا يُحصى من المواد تحليلاً كيميائيًّا، ووضعوا مؤلفات في الحجارة، وميزوا بين القلويات والأحماض، وفحصوا عن المواد التي تميل إليها، ودرسوا مئات من العقاقير الطبية، وركّبوا مئات منها.


وكان علم تحوُّل المعادن إلى ذهب، الذي أخذه المسلمون من مصر هو الذي أوصلهم إلى علم الكيمياء الحق، عن طريق مئات الكشوف التي يبينوها مصادفة، وبفضل الطريقة التي جروا عليها في اشتغالهم بهذا العلم، وهي أكثر طرق العصور الوسطى انطباقًا على الوسائل العلميَّة الصحيحة”, بَدْء ظهور علم الكيمياء يمثله ظهور خالد بن يزيد الذي تتلمذ للراهب الرومي مريانوس وتعلَّم منه صنعة الطبِّ والكيمياء، والذي انتقلت معه الكيمياء من طور البدايات المترجمة عن اليونانيَّة إلى طور الإنجازات العينيَّة والاكتشافات الواضحة.


أبرز علماء الكيمياء المسلمين


جابر بن حيان

يعد جابر مؤسِّس العلم بلا جدال كما ذكرنا من قبل وأشهر علماء المسلمين فيه، وقد ألف كتبًا كثيرة تُرجم الكثير منها إلى اللاتينيَّة، وظلَّت المرجع الأوفى للكيمياء زُهاء ألف عام، وقد اشتملت على كثير من المركَّبات الكيميائية التي لم تكن معروفة من قبل، وهو الأمر الذي جعل مؤلَّفاته موضع دراسة مشاهير علماء الغرب، أمثال: كوب، وبرثولية، وكراوس، وهولميارد الذي أنصفه ووضعه في القمَّة، وبدَّد الشكوك التي أثارها حوله العلماء المغرضون، وكذا سارتون الذي أرَّخ به لحِقبة من الزمن في تاريخ الحضارة الإسلاميَّة.


الرازي

أما الرازي (ت 311هـ/ 923م) فقد تتلمذ على كتب جابر فساهم هو الآخر بصورة عظيمة في تأسيس علم الكيمياء، وقد دوَّن ذلك في مقدِّمة كتابه (سر الأسرار) فقال: "وشرحنا في هذا الكتاب ما سطرته القدماء من الفلاسفة مثل: أغاثا ديموس، وهرمس، وأرسطوطاليس، وخالد بن يزيد بن معاوية، وأستاذنا جابر بن حيان، بل وفيه أبواب لم يُرَ مثلها، وكتابي هذا مشتمل على معرفة معادن ثلاثة: معرفة العقاقير، ومعرفة الآلات، ومعرفة التدابير (التجارِب)”.


اختراعات المسلمين في الكيمياء


وبصفة عامَّة فقد كشف علماء المسلمين أهمَّ أُسُس الكيمياء وأسرارها، وكان من أهمِّ اختراعاتهم فيها ماء الفضة (حامض النيتريك)، وزيت الزاج (حامض الكبريتيك)، وماء الذهب (حامض النيترو هيدرو كلوريك)، وحجر جهنم (نترات الفضة)، والسليماني (كلوريد الزئبق)، والراسب الأحمر (أكسيد الزئبق)، وملح البارود (كربونات البوتاسيوم)، وكربونات الصوديوم، والزاج الأخضر (كبريتيد الحديد)، واكتشفوا: الكحول، والبوتاس، وروح النشادر، والزرنيخ، والإثمد، والقلويات التي دخلت إلى اللغات الأوربية باسمها العربي .


وهم الذين استخدموا ذلك العلم في المعالجات الطبيَّة وصُنْعِ العقاقير، فكانوا أوَّل من نشر تركيب الأدوية والمستحضرات المعدنيَّة وتنقية المعادن، وغير ذلك من المركَّبات والمكتشفات التي تقوم عليها كثير من الصناعات الحديثة؛ مثل: الصابون، والورق، والحرير، والأصباغ، والمفرقعات، ودبغ الجلود، واستخراج الروائح العطريَّة، وصنع الفولاذ، وصقل المعادن، وغيرها. وقد اعتمدوا في تجاربهم على عِدَّة آلات ووسائل كيميائية، مثل: الإنبيق، والميزان الذي كان مهمًّا للغاية؛ حتى يحدِّدوا النِّسَبَ بين الموادِّ والعَلاقات الوزنيَّة.


هكذا كان للحضارة الإسلامية وعلمائها الريادة في اكتشاف علم < الكيمياء وتطويره والاستفادة منه, فكان الأساس الذي ارتكز عليه علماء الغرب فيما وصلوا إليه الآن في هذا العلم.

[ѕυℓтαη]

أن شالله يمديني واشاركم بلموضوع
أن شاء الله

[ѕυℓтαη]

المحاضرة السادسة


إنجازات المسلمين في الفيزياء والرياضيات

الفيزياء

أهم إنجازات المسلمين في الفيزياء
إذا كانت العلوم الطبيعية عند العلماء المسلمين في بدئها قد قامت على مؤلفات اليونان، تلك التي استندوا فيها على الفلسفة المجردة في محاولاتهم فهم الطبيعة، ودون أن يكون للتجربة دور يذكر في تلك المحاولات، فإن العلماء المسلمين ما لبثوا أن طوروا هذا الأساس وجعلوا علم الفيزياء علما يستند إلى التجربة والاستقراء، عوضا عن الاعتماد على الفلسفة أو التأملات والأفكار المجردة.



فقد اهتم العلماء المسلمون بعلم الصوت وبحثوا في منشئه وكيفية انتقاله، فكانوا أول من عرف أن الأصوات تنشأ عن حركة الأجسام المحدثة لها وانتقالها في الهواء على هيئة موجات تنتشر على شكل كروي، وهم أول من قسم الأصوات إلى أنواع، وعللوا سبب اختلافها عن الحيوانات باختلاف طول أعناقها وسعة حلاقيمها وتركيب حناجرها. وكانوا أول من علل الصدى وقالوا إنه يحدث عن انعكاس الهواء المتموج من مصادقة عالٍ كجبل أو حائط، ويمكن أن لا يقع الحس بالانعكاس لقرب المساحة فلا يحس بتفاوت زماني الصوت وانعكاسه .



وفي علم السوائل فقد ألّّف العلماء المسلمون فصولاً متخصصة وأحيانًا متناثرة وكيفية حساب الوزن النوعي لها؛ إذ ابتدعوا طرقًا عديدة لاستخراجه، وتوصلوا إلى معرفة كثافة بعض العناصر، وكان حسابهم دقيقًا مطابقًا - أحيانًا - لما هو عليه الآن أو مختلفاً عنه بفارق يسير، وكانت بحوثهم في الجاذبية مبتكرة، وتوصل بعضهم مثل البوزجاني إلى أن هناك شيئًا من الخلل في حركة القمر يعود إلى الجاذبية وخواص الجذب، وقد كانت هذه الدراسات على بساطتها ممهدة لمن أتى بعدهم ليكتشف قانون الجاذبية ويضع أبحاثها في إطار أكثر علمية.



كما بحثوا في الضغط الجوي؛ ويبدو ذلك فيما قام به الخازن في ميزان الحكمة، كما أن للمسلمين بحوثًا شيقة في الروافع، وقد تقدموا في هذا الشأن كثيرًا، وكانت لديهم آلات كثيرة للرفع كلها مبنية على قواعد ميكانيكية تيسر عملية جر الأثقال، كما استخدموا موازين دقيقة جداً، وكان الخطأ في الوزن لا يعدو أربعة أجزاء من ألف جزء من الجرام، وكتبوا في الأنابيب الشّعريَّة ومبادئها، وتعليل ارتفاع الموائع وانخفاضها مما قادهم إلى البحث في التوتر السطحي وأسبابه، وهم الذين اخترعوا كثيرًا من الأدوات الدقيقة لحساب الزمن والاتجاه والكثافة والثقل النوعي.



كما بحث المسلمون في كيفية حدوث قوس قزح وسرعة الضوء والصوت، وعرفوا أيضًا المغناطيس واستفادوا منه في إبحارهم، ومن المحتمل أن بعض العلماء قد أجرى التجارب البدائية في المغناطيسية.
وبالجملة كانت المعلومات عن الميكانيكا والبصريات والضوء والصوت وخلافها من مباحث علم الطبيعة، مبعثرة لا رابط بينها، وكانت تُبحث قبلهم من منظور يستند إلى المنهج العقلي والبحث الفلسفي، وكان المغلوط فيها أكثر من الصواب؛ فاستنتج العلماء المسلمون نظريات جديدة وبحوثًا مبتكرة لبعض المسائل الفيزيائية التي طرحها اليونان من جانب نظري بحت.

، فتوصلوا من خلال بحثهم إلى بعض القوانين المائية، وكانت لهم آراء في الجاذبية الأرضية، والمرايا المحرقة وخواص المرايا المقعّرة، والثقل النوعي، وانكسار الضوء وانعكاسه وعلم الروافع .
يقول كاجوري في كتابه "تاريخ الفيزياء": إن علماء العرب والمسلمين هم أول من بدأ ودافع بكل جدارة عن المنهج التجريبي، فهذا المنهج يعد مفخرة من مفاخرهم، فهم أول من أدرك فائدته وأهميته للعلوم الطبيعية..“.



الحساب والجبر

علم الحساب هو علم بقواعد تعرف بها طرق استخراج المجهولات العددية من المعلومات العددية المخصوصة من الجمع والتفريق والتضعيف والضرب والقسمة. والمراد بالاستخراج معرفة كمياتها.
وهو ضروري لضبط المعاملات وحفظ الأموال وقضاء الديون وقسمة المواريث والتركات.

وهو فرع من علم الرياضيات وجاء اسمه من كتاب عالم الرياضيات والفلك والرحالة الخوارزمي وكتابه (الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة) الذي قدم العمليات الجبرية التي تنظم إيجاد حلول للمعادلات الخطية والتربيعية.



والجبر هو مفهوم أوسع وأشمل من الحساب أو الجبر الابتدائي. فهو لا يتعامل مع الأرقام فحسب، بل يصيغ التعاملات مع الرموز والمتغيرات والفئات كذلك. ويصيغ الجبر البديهيات والعلاقات التي بواسطتها يمكن تمثيل أي ظاهرة في الكون. ولذا يعتبر من الأساسيات المنظمة لطرق البرهان.

علم الحساب علم سابق على ظهور الإسلام، بل هو علم موغل في القدم، حيث إن لفافات البردي ـ التي كشفت كيف كان المصريون القدماء يجرون عمليات الحساب ـ ترجع إلى ما قبل الميلاد بحوالي ألفي عام، كذلك عرف البابليون والإغريق والهنود المتواليات الحسابية وغيرها مما يتعلق بعلم الحساب. وتدل المخطوطات على أن الموروث الحسابي الذي تناوله المسلمون ممن سبقهم قبل عهد الترجمة كان مكون من نظامين : أحدهما سماه العرب حساب المنجمين، لأن استعماله كان يقتصر على الفلكيين، وحساب الدرج والدقائق.
أما الآخر: فقد كان اسمه علم الحساب بدون تمييز. ولكن حيث يلزم التمييز يسمونه حساب اليد، أو الحساب الهوائي، أو حساب العقود، أو

حساب الروم والعرب.



بداية النهضة الإسلامية في الجبر
من أهم انجازات العرب إدخال الصفر في الترقيم، واستعماله في المنازل الخالية من الأرقام التي كانت سائدة في الحساب الهندي، ويعد هذا النظام من المخترعات الأساسية ذات الفوائد العظيمة التي توصل إليها العقل العربي، حيث لم تنحصر مزاياه في تسهيل الترقيم وحده، بل تعدته إلى تسهيل جميع أعمال الحساب، ولولا الصفر لما استطعنا أن نحل كثيراً من المعادلات الرياضية من مختلف الدرجات بالسهولة التي نحلها بها الآن..



ثم تطورت الرياضيات على يد العرب بعد ذلك فاخترعوا الكسور العشرية والحساب الهوائي، كما يرعوا في علوم الهندسة وحساب المثلثات بعد ذلك.
اهتمام المسلمين بعلم الحساب والجبر:
وجّه القرآن الكريم نظر الإنسان إلى العدّ والحساب في آيات كثيرة، فلقد وجه الله سبحانه وتعالى الإنسان إلى العد على أنه حقيقة واقعة في حياة الإنسان فيقول تعالى: [وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ] {الحج: 47} .

ويوجه الإنسان إلى عناصر الزمن التي بحسابها يصل إلى الساعات والأيام والشهور ثم السنين... فيقول تعالى: [هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ] {يونس:5} ويقول أيضا: [وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ] {الإسراء: 12} والله عز وجل أحصى كل شيء وعدَّه بعلمه وقدرته، قال تعالى: [إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدً. لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّ. وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا] {مريم: 93 - 95} .



وهناك إشارات كثيرة في القرآن للحساب والعد ومنها على سبيل المثال لا الحصر قوله سبحانه تعالى: [وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ] {الأنبياء:47} وبقوله تعالى: [وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ] {الإسراء:12} وقوله تعالى: [فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ { المؤمنون:113.

و لقد اشتغل العرب بالجبر و ألفوا فيه بصورة علمية منظمة ، حتى أن الكثير من علماء الغرب قالوا : (( إن العقل ليدهش عندما يرى ما عمله العرب في الجبر .. )) و من أشهر مؤلفاتهم كتاب ( الجبر و المقابلة ) لمحمد بن موسى الخوارزمي.



وقد قسم العرب المعادلات إلى ستة أقسام و وضعوا حلولا لكل منها ، و استعملوا الرموز في الأعمال الرياضية و بحثوا في نظرية ذات الحدين ، و أوجدوا قانونا لإيجاد مجموع الأعداد الطبيعية ، و عنوا بالجذور الصماء و مهدوا لاكتشاف اللوغاريتمات .

ويعتبر الخوارزمي أبو عبد الله محمد بن موسى هو مؤسس علم الجبر وأول من استعمل لفظ الجبر ووضع أصوله و قوانينه هو ولد عام 232 هـ وكتابه في الجبر بعنوان ( المختصر في حساب الجبر والمقابلة).



والخوارزمي هو أول من أضاف العدد صفر إلى مجموعة الأعداد 1 ,2 ,3 ,وهو أوّل من استخدم الجذر ألتربيعي .

أول من اخترع النسب المثلثية هو أبو جابر ألبتاني محمد بن سنان الحراني القرن التاسع الميلادي. أول من أدخل علامة الكسر العشري وأوّل من حوّل الكسور العاديّة إلى كسور عشريّة في علم الحساب وأول من أعطي قيمة صحيحة للنسبة التقريبية هو جمشيد بن محمود بن مسعود الملقب بغياث الدين جمشيد الكاشى ولد بمدينة كاشان ولذلك يعرف بالكاشي في القرن التاسع الهجري. وأول من بيّن طريقة إيجاد الجذر التكعيبي هو أبو الحسن علي بن أحمد النسوي.



أوّل من استعمل الرموز أو المجاهيل في علم الرياضيات هم العرب المسلمون ، فاستعملوا (س) للمجهول الأول ، و (ص) للثاني و (ج) للمعادلات للجذر .. وهكذا.
وأوّل رسالة عن علم الرياضيات طبعت في أوروبا كانت مأخوذة من جداول العالم المسلم أبي عبد الله البتاني ،وقد طبعت هذه الرسالة الأولى عام 1493م في اليونان.



ومن التأثيرات الواضحة لمجهودات المسلمين في الجبر تعديلات "الطوسي" على "إقليدس" حيث اكتشف أن هناك نقصاً في بحوث إقليدس فيما يخص قضية المتوازيات؛ فعدل هذا النقص وكمله في كتابه "تحرير أصول إقليدس" وفي "الرسالة الشافية للطوسي" وهما العملان اللذان كان لهما بالغ الأثر في تقدم بعض النظريات الهندسية، وقد نشر "جون واليس" هذه البحوث باللاتينية عام 1651م.



ومن الإشارات العلمية على فضل حضارة المسلمين على الغرب في مجال الحساب أن "أديلار الباثي" قام بترجمة كتاب الخوارزمي في الحساب تحت عنوان Algoroitmi donameroindoram وظل الحساب يُعرَف في أوروبا باسم (الغوريتمي) وهو تحوير لاسم الخوارزمي.

لم يأخذ المسلمون ما تركه الأقدمون من قواعد علم الحساب واكتفوا به، بل قاموا كعادتهم - وكما يأمرهم الإسلام – بالاجتهاد في تطوير هذا العلم؛ ومن ثَمَّ نشأت وتطورت تلك العلوم الرياضية.



الإحصاء

وقد طبق المسلمون في زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الإحصاء عن طريق تأسيس الدواوين حيث يتم فيها تدوين المعلومات عن الجند، ودخول بيت المال، وغيرها من البيانات اللازمة للتموين وتجهيز الجيوش... وهذه الطريقة لا تزال تستخدم في كثير من الأمور الإحصائية الحديثة وهي بداية الإحصاء. كذلك استخدم الخليفة أبو جعفر المنصور وسائل متطورة وعديدة لتسليح وتموين الجند إضافة إلى تبويب مدخولات بيت المال والمصروفات، والأبواب الأخرى المتعلقة بإدارة الدولة.



ولعلَّ القاعدة القرآنية العظيمة في قوله تعالى: "وكذلك جعلنكم أمة وسطا" هي التي سار عليها المسلمون، وانتهجوها خطًّا في سياساتهم الحسابية، ومعاني الوسطية في اللغة الاعتدال والاتزان والتوازن والعدل ووسطية المكان، ومن هنا يتبين لنا المفهوم الإحصائي الأساسي الذي أسَّسه القرآن ألا وهو الوسط الحسابي والمعدل... أما الإحصاء التطبيقي فقد أسهم فيه المسلمون عن طريق التوفير للمنحنى المفترض عن البيانات المعلومة وهذا المفهوم العلمي الرياضي لا يزال الأساس في علم الإحصاء لإيجاد أفضل المعادلات لقياس واقعية تجربة أجريت من قبل الباحثين في حقول المعرفة المختلفة.



وما طريقة عمر الخيام لحل المعادلات التكعيبية ذات المجهول الواحد عن طريق ما يسمى (بحساب الخطأين) عند المسلمين وما يسمى حديثا بطريقة (False Regular) في التحليلات العددية الحديثة إلا خير دليل على أن المسلمين اتبعوا خطوات هندسية حديثة ومتطورة، وسبقوا زمنهم في هذا المجال.

[ѕυℓтαη]

ما المقصود ( برباروس ) ؟
- لفظ يطلق على كل ماهو غير يوناني أي ليس متحضر وليس عنده ثقافة .

[ѕυℓтαη]

الحضارة اليونانية والحضارة الهيلينستية والحضارة الاغريقية جميعها حضارة واحدة .

[-كبرياء-]

الله يجزاك الخير ,, سلطان ,, بس سؤال الأيات القرانيه ,, هل هي حفظ ..

[ѕυℓтαη]

الله يجزاك الخير ,, سلطان ,, بس سؤال الأيات القرانيه ,, هل هي حفظ ..
آمين ..
لا لا ماتوقع
الدكتور اصلا يقول في المحاضرة المباشرة الاخيرة الاسئلة سهلة ..
وانا راجعت اسئلة الاترام السابقة مالقيت سؤال عن ايات قرانية ،،

[-كبرياء-]

آمين ..
لا لا ماتوقع
الدكتور اصلا يقول في المحاضرة المباشرة الاخيرة الاسئلة سهلة ..
وانا راجعت اسئلة الاترام السابقة مالقيت سؤال عن ايات قرانية ،،


اوك الله يعطيك العافيه يارب ,, وعساك على القوه ,, كمل متاابعين بصمت ,,

[ѕυℓтαη]

سميت بعض سور القران بأسماء فلكية وظواهر كونية مثل :
القمر - النجم - الشمس - المعارج - التكوير - الانفطار - البروج - الانشقاق

[Hanin G]

اسامي العلماء معنا ..؟!

[ѕυℓтαη]

اسامي العلماء معنا ..؟!

نعم :sm1:

[كيان ..]

اسامي العلماء معنا ..؟!

تهقين م يسوي مثل بدران بالعلماء :16.jpg:

[كيان ..]

يعطيكم العافيه ببتدي باتسر بالماده ثمن ازوركم :d

هالحين راحه بعد القضايا اخيرا افتكيناا منها .. :(

[ѕυℓтαη]

تهقين م يسوي مثل بدران بالعلماء :16.jpg:


لا لا ماظن الدكتور بدران وعمار معروفين بأسئلتهم
لاكن دكتور الحضارة الناس تذكرة بالخير

[كيان ..]

لا لا ماظن الدكتور بدران وعمار معروفين بأسئلتهم
لاكن دكتور الحضارة الناس تذكرة بالخير


الله يبششرك بالخير :16.jpg:
ولو اني خفت يوم سمعته يتكلم تو ادري انه مصري :agolakser:
الله يسهلها لي ولكم جميعاا ..:004::004::004:

[ѕυℓтαη]

الله يبششرك بالخير :16.jpg:
ولو اني خفت يوم سمعته يتكلم تو ادري انه مصري :agolakser:
الله يسهلها لي ولكم جميعاا ..:004::004::004:

راح اقول لك باختصار شنو تتكلم عنه المادة
اول ثلاث محاضرات تتكلم عن الحضارة اليونانية والهندية والفارسية وتأثيرها
المحاضرة الرابعة تتكلم عن حركة الترجمة في الاسلام
المحاضرة الخامسة حتى الثانية عشر تتكلم عن انجازات العلماء المسلمين في
علم الكيمياء والفيزياء والحساب والجبر والطب وعلم الصيدلة وعلم الجيولوجيا وعلم الفلك ...
المحاضرة الثالثة عشر والرابعة عشر مراجعة

[!سموالذات!]

مشكورين الله يوفقكم

[Hanin G]

ان شاء الله ببدا اذاكرها من بكرا ..
احد عنده اسئلة العام ..؟!

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الاولى :

سؤال

- تسمى حضارة البعث والاحياء ؟؟

1- الحضارة المقتبسة
2- الحضارة الاسلامية الاصيلة
3- حضارة التاريخ ( حضارة الدول )
4- لا شي مما ذكر

[حياتي امواج]

السلام عليكم أخواني أخواتي
الحمدلله رجعت لكم بعد ماكنت مقيمة بمستوى 6
بالنسبة للحضارة الأسلامية ...وش المهم فيها ؟شنو المطلوب ؟شنو اعتمدتوا عليه
انا الى الان مافتحتها
وششكرا

[ѕυℓтαη]

السلام عليكم أخواني أخواتي
الحمدلله رجعت لكم بعد ماكنت مقيمة بمستوى 6
بالنسبة للحضارة الأسلامية ...وش المهم فيها ؟شنو المطلوب ؟شنو اعتمدتوا عليه
انا الى الان مافتحتها
وششكرا

تقرين المحتوى وتحفظين اسئلة الدكتور للاترام السابقة مع اسئلة الواجب ،،

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الاولى :

سؤال

- تسمى حضارة البعث والاحياء ؟؟

1- الحضارة المقتبسة
2- الحضارة الاسلامية الاصيلة
3- حضارة التاريخ ( حضارة الدول )
4- لا شي مما ذكر

no answer

[مربى فراوله]

المحاضرة الاولى :

سؤال

- تسمى حضارة البعث والاحياء ؟؟

1- الحضارة المقتبسة
2- الحضارة الاسلامية الاصيلة
3- حضارة التاريخ ( حضارة الدول )
4- لا شي مما ذكر

حضاره البعث والاحياء

[babz]

no answer




ماحولك احد :019:

مابعد قريت شي :verycute: ببروح الحين اشوف اقرا كم محاضرة قبل انام

من بعد صدمة القضايا المعاصرة الي عصرتني :sm5:

ان ما علق المنتدى رجعت وحليت معكم

نلتقي على خير باذن الله

[babz]

المحاضرة الاولى :

سؤال

- تسمى حضارة البعث والاحياء ؟؟

1- الحضارة المقتبسة
2- الحضارة الاسلامية الاصيلة
3- حضارة التاريخ ( حضارة الدول )
4- لا شي مما ذكر


:(204):

[~ نونا]

صباحكم اجتهاد :(90):

أنا ببدا أذاكر الحين وبعد كل محاضرة انزل اسئلة نراجع مع بعض وكويس اني لحقت عليكم لسه بالمحاضرة الاولى

[كيان ..]

باقي نآيمين ! :31:
آنآ كمآن ببتدي آلحين , آللهم يسر لي ولهم كل عسير .. :(202):

[beroo]

me 2 ..

[~ نونا]

هي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شؤون الإنسان وخدمته :


1- حضارة التاريخ
2- الحضارة المقتبسة
3- الحضارة الاسلامية الاصيلة


هي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم :


1- حضارة التاريخ
2- الحضارة المقتبسة
3- الحضارة الاسلامية الاصيلة


يلا جاوبو :(269):

[beroo]

هي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شؤون الإنسان وخدمته :


1- حضارة التاريخ
2- الحضارة المقتبسة
3- الحضارة الاسلامية الاصيلة


هي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم :


1- حضارة التاريخ
2- الحضارة المقتبسة
3- الحضارة الاسلامية الاصيلة


يلا جاوبو :(269):


صح ؟:verycute:

[~ نونا]

صح ؟:verycute:

برافوووو :(204):

[~ نونا]

أول من قام بمحاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا وتمتد من مقدونيا إلى الهند :

1- الاسكندر الاكبر
2- الاسكندر المقدوني
3- البان هلينزم

[beroo]

أول من قام بمحاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا وتمتد من مقدونيا إلى الهند :

1- الاسكندر الاكبر
2- الاسكندر المقدوني
3- البان هلينزم






:119::119:

[ѕυℓтαη]

باقي نآيمين ! :31:
آنآ كمآن ببتدي آلحين , آللهم يسر لي ولهم كل عسير .. :(202):
المنتدى معلق معاي من الساعة 11 وماقدرت ادخل

[ѕυℓтαη]

أول من قام بمحاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا وتمتد من مقدونيا إلى الهند :

1- الاسكندر الاكبر
2- الاسكندر المقدوني
3- البان هلينزم





1+2

[ѕυℓтαη]

أول من قام بمحاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا وتمتد من مقدونيا إلى الهند :

1- الاسكندر الاكبر
2- الاسكندر المقدوني
3- البان هلينزم





اتوقع الاسكندر المقدوني أو الاكبر هو رجل واحد .

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الاولى

- ذكر العلم في كل سورة بمعدل
1- 700
2- 77
3- 70
4- 7

[كيان ..]

المحاضرة الاولى

- ذكر العلم في كل سورة بمعدل
1- 700
2- 77
3- 70
4- 7




7

[ѕυℓтαη]

7
برافوا

[ѕυℓтαη]

عطينا سؤالك

[كيان ..]

الدول الغربيه في هذا العصر تعتبر

- متحضره

- مدنيه

- متقدمه




< للعلم م اعرف اختار اسئله :d

[ѕυℓтαη]

الدول الغربيه في هذا العصر تعتبر

- متحضره

- مدنيه

- متقدمه




< للعلم م اعرف اختار اسئله :d
مدنية

[كيان ..]

:(204):

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الاولى

العلم يأتي على رأس اولويات الدين الاسلامي وذلك من عدة وجوه :
1- انه مفتاح فهم الدين
2- ومفتاح فهم الدنيا
3- وايضاً مفتاح فهم الآخرة
4- جميع ماذكر
5- لا شي مما ذكر

[ѕυℓтαη]

الدول الغربيه في هذا العصر تعتبر

- متحضره

- مدنيه

- متقدمه




< للعلم م اعرف اختار اسئله :d
لو تكتبين السؤال من راسك احسن من نسخ الاسئلة الجاهزة

[beroo]

المحاضرة الاولى

العلم يأتي على رأس اولويات الدين الاسلامي وذلك من عدة وجوه :
1- انه مفتاح فهم الدين
2- ومفتاح فهم الدنيا
3- وايضاً مفتاح فهم الآخرة
4- جميع ماذكر
5- لا شي مما ذكر

:119::119:

[ѕυℓтαη]

:119::119:

:no:

غير صحيحة

[كيان ..]

المحاضرة الاولى

العلم يأتي على رأس اولويات الدين الاسلامي وذلك من عدة وجوه :
1- انه مفتاح فهم الدين
2- ومفتاح فهم الدنيا
3- وايضاً مفتاح فهم الآخرة
4- جميع ماذكر
5- لا شي مما ذكر


جميع ما ذكر

:Looking_anim:

[Hanin G]

السلام عليكم .، صباح الخيرات والليرات عليكن كلياتكن .. :53:

كيف المادة معاكم .، تشبه القضايا بالبدايه .. :sm1:

[Hanin G]

التواريخ معنا ..؟!

[roo7, al7iah]

القرون معنا وفيه ملخص للعلماء وانجازاتهم لان طوووويل

[~ نونا]

الكتاب المقدس لدى الزرادشتية :

1- أهورا
2- أتون
3- الأفستا




في الكيمياء" الأسرار " و " سر الأسرار ” للكاتب :

1- الرازي
2- الخوارزمي
3- ابن منظور


يلا وروني اذا مذاكرين كويس

[~ نونا]

إن جميع المواد على ظهر الأرض إنما نشأت من عناصر أربعة هي : النار و التراب و الهواء و الماء :

1- نظرية الاغريق في علم الكيمياء
2- نظرية القدماء المصريين
3- جميع ما ذكر

[حياتي امواج]

هلاا نونا سسسؤال شاطح
شسويتي بترجمة الأنماط؟
ههههه
انا لسه مابدأت اذاكر هالمادة صح

[~ نونا]

هلاا نونا سسسؤال شاطح
شسويتي بترجمة الأنماط؟
ههههه
انا لسه مابدأت اذاكر هالمادة صح


سويت اللي علي :53:

ومع اجابات الاعضاء بعد الاختبار لقيت ان عندي من 5 الى 6 اخطاء :(269):

بس ضميري مرتاح لاني اجتهدت جد ههههههه

وانتي بشري !

[Evelyn]

ن جميع المواد على ظهر الأرض إنما نشأت من عناصر
أربعة هي : النار و التراب و الهواء و الماء :

1- نظرية الاغريق في علم الكيمياء
2- نظرية القدماء المصريين
3- جميع ما ذكر


??

[حياتي امواج]

سويت اللي علي :53:

ومع اجابات الاعضاء بعد الاختبار لقيت ان عندي من 5 الى 6 اخطاء :(269):

بس ضميري مرتاح لاني اجتهدت جد ههههههه

وانتي بشري !

:biggrin:الحمدلله زوووووين الأختبار ،،توقعت بيكون أحلا ههههههههه:hahahahahah:
طيب :41jg:والحضارة شسويتي فيها
احس ضاع وقتي ولا أبتديت :verycute:

[ѕυℓтαη]

القرون معنا وفيه ملخص للعلماء وانجازاتهم لان طوووويل
تفضلي

[~ نونا]

أول عالم مسلم يؤسِّس و يبتكر في علم الكيمياء :


1- ابن منظور
2- جابر بن حيان
3- الرازي

[ѕυℓтαη]

الكتاب المقدس لدى الزرادشتية :

1- أهورا
2- أتون
3- الأفستا




في الكيمياء" الأسرار " و " سر الأسرار ” للكاتب :

1- الرازي
2- الخوارزمي
3- ابن منظور


يلا وروني اذا مذاكرين كويس

:s_45:

[Evelyn]

ايش سوى الاسكندر المقدوني و الاكبر ايش الفرق

[ѕυℓтαη]

أول عالم مسلم يؤسِّس و يبتكر في علم الكيمياء :


1- ابن منظور
2- جابر بن حيان
3- الرازي

جابر بن حيان

[~ نونا]

اقري المحتوى كله قراءة بفهم وبعدها ذاكري هالاسئلة وتراها تقريبا شاملة المنهج
ولك الحرية بالمراجعة :oao:

[ѕυℓтαη]

سؤال /

وفي علم السوائل فقد ألّّف العلماء المسلمون فصولاً متخصصة وأحيانًا متناثرة وكيفية حساب الوزن النوعي لها؛ إذ ابتدعوا طرقًا عديدة لاستخراجه، وتوصلوا إلى معرفة كثافة بعض العناصر، وكان حسابهم دقيقًا مطابقًا - أحيانًا - لما هو عليه الآن أو مختلفاً عنه بفارق يسير، وكانت بحوثهم في الجاذبية مبتكرة، وتوصل بعضهم مثل البوزجاني إلى أن هناك شيئًا من الخلل في حركة القمر يعود إلى الجاذبية وخواص الجذب.

1- صح
2- خطاء

[i am legend]

السسسسلآم عليكم :$
يالغالين ممكن الخمسين سؤال حقت اختبار الترم اللي طاف ..
لو هي موجوده .. ودي اطلع عليها ..

[~ نونا]

برافوو ѕυℓтαη مذاكر :(204):


نكمل ,,,

[ѕυℓтαη]

برافوو ѕυℓтαη مذاكر :(204):


نكمل ,,,
جوابي سؤالي :s_45:

[~ نونا]

جوابي سؤالي :s_45:




لسه ماوصلت للسوائل اذا وصلت للمعلومة جاوبت :064:

[ѕυℓтαη]

لسه ماوصلت للسوائل اذا وصلت للمعلومة جاوبت :064:
اوك اغيره

اشهر من تعلم السريانية في عهد الرسول هو :
1- عمرو بن العاص
2- زيد بن ثابت
3- ثابت بن زيد
4- لا شي مما ذكر

[~ نونا]

سؤال /


وفي علم السوائل فقد ألّّف العلماء المسلمون فصولاً متخصصة وأحيانًا متناثرة وكيفية حساب الوزن النوعي لها؛ إذ ابتدعوا طرقًا عديدة لاستخراجه، وتوصلوا إلى معرفة كثافة بعض العناصر، وكان حسابهم دقيقًا مطابقًا - أحيانًا - لما هو عليه الآن أو مختلفاً عنه بفارق يسير، وكانت بحوثهم في الجاذبية مبتكرة، وتوصل بعضهم مثل البوزجاني إلى أن هناك شيئًا من الخلل في حركة القمر يعود إلى الجاذبية وخواص الجذب.

1- صح
2- خطاء




وصلت ووصلت :s_45:


صصح :(204):

[~ نونا]

اوك اغيره


اشهر من تعلم السريانية في عهد الرسول هو :
1- عمرو بن العاص
2- زيد بن ثابت
3- ثابت بن زيد
4- لا شي مما ذكر


:(269):

[ѕυℓтαη]

سؤال /

وفي علم السوائل فقد ألّّف العلماء المسلمون فصولاً متخصصة وأحيانًا متناثرة وكيفية حساب الوزن النوعي لها؛ إذ ابتدعوا طرقًا عديدة لاستخراجه، وتوصلوا إلى معرفة كثافة بعض العناصر، وكان حسابهم دقيقًا مطابقًا - أحيانًا - لما هو عليه الآن أو مختلفاً عنه بفارق يسير، وكانت بحوثهم في الجاذبية مبتكرة، وتوصل بعضهم مثل البوزجاني إلى أن هناك شيئًا من الخلل في حركة القمر يعود إلى الجاذبية وخواص الجذب.

1- صح
2- خطاء


الاجابة رقم 1

[ѕυℓтαη]

وصلت ووصلت :s_45:


صصح :(204):
:d5:

[ѕυℓтαη]

:(269):

اجابتك
صحيحة :d5:

[~ نونا]

في " تاريخ الفيزياء " : إن علماء العرب و المسلمين هم أول من بدأ و دافع بكل جدارة عن المنهج
التجريبي , فهذا المنهج يعد مفخرة من مفاخرهم , فهم أول من أدرك فائدته و أهميته للعلوم الطبيعية ..“.

1- مقولة ارسطو
2- مقولة كاجوري
3- مقولة البوزجاني

[ѕυℓтαη]

ايش سوى الاسكندر المقدوني و الاكبر ايش الفرق
حسب علمي
انه نفس الرجل بس له اسمين
مرة مقدوني ومرة اكبر
يمكن معلومتي تكون غلط بس شوف معاي هذا السلايد من المحتوى وهو يبين

1


•الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها.



•



•الحضارة اليونانية : ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.




2


ولم يكتف الاسكندر بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة.



وكان هدفه من وراء ذلك أن تختلط في هذه المدن عناصر بشرية من السكان الأصليين مع الجاليات اليونانية ، لينشأ من هذا الاختلاط ثقافة جديدة، تستمد أصولها من الحضارات السابقة. فقد كان الاسكندر الأكبر يؤمن بفكرة ( البانهيلينزم ) ومعناها تطبيع العالم بالطابع اليوناني . وكان اليونانيون يعتقدون أنهم الوحيدون الذين لديهم حضارة, أما باقي الأمم فإنها تعيش في ظلمات الجهل.

[ѕυℓтαη]

في " تاريخ الفيزياء " : إن علماء العرب و المسلمين هم أول من بدأ و دافع بكل جدارة عن المنهج
التجريبي , فهذا المنهج يعد مفخرة من مفاخرهم , فهم أول من أدرك فائدته و أهميته للعلوم الطبيعية ..“.

1- مقولة ارسطو
2- مقولة كاجوري
3- مقولة البوزجاني




على ماظن كاجوري :007:

[~ نونا]

حسب علمي
انه نفس الرجل بس له اسمين
مرة مقدوني ومرة اكبر
يمكن معلومتي تكون غلط بس شوف معاي هذا السلايد من المحتوى وهو يبين

1



•الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها.





•





•الحضارة اليونانية : ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.





2



ولم يكتف الاسكندر بهذا التوحيد السياسي، بل اتخذ وسائل أخرى لتوحيد العناصر البشرية في هذه المنطقة من العالم، مثل احترام جميع أديانها، والصلاة ني مختلف معابدها، وتأسيس عدد كبير من المدن الجديدة التي عرفت باسم "الإسكندريات " نسبة لاسمه، ويقدر عددها بنحو 27 مدينة.





وكان هدفه من وراء ذلك أن تختلط في هذه المدن عناصر بشرية من السكان الأصليين مع الجاليات اليونانية ، لينشأ من هذا الاختلاط ثقافة جديدة، تستمد أصولها من الحضارات السابقة. فقد كان الاسكندر الأكبر يؤمن بفكرة ( البانهيلينزم ) ومعناها تطبيع العالم بالطابع اليوناني . وكان اليونانيون يعتقدون أنهم الوحيدون الذين لديهم حضارة, أما باقي الأمم فإنها تعيش في ظلمات الجهل.









امممم اخالفك الرأي في هالجزء لأني اتوقع أن الاسكندر الاكبر هو قبل المقدوني مدري عاد ابوه او وش :biggrin:


المهم لان الاسكندر يؤمن بفكرة ان العالم لازم يتطبع بالتطبع اليوناني لكن المقدوني لا بنى الاسكندريات لانه يبي يمزج الحضارات


فلو كان نفسه بيكون تناقض كيف يؤمن بفكره ويعمل العكس !!

[~ نونا]

على ماظن كاجوري :007:





صحيح :(204):

[ѕυℓтαη]

امممم اخالفك الرأي في هالجزء لأني اتوقع أن الاسكندر الاكبر هو قبل المقدوني مدري عاد ابوه او وش :biggrin:


المهم لان الاسكندر يؤمن بفكرة ان العالم لازم يتطبع بالتطبع اليوناني لكن المقدوني لا بنى الاسكندريات لانه يبي يمزج الحضارات


فلو كان نفسه بيكون تناقض كيف يؤمن بفكره ويعمل العكس !!
راح اشرحها بفهمي :

يقولك كان يؤمن بالبان هيليزم يعني تطبيع العلم بطابع اليونان ولكن لما وصل على ارض الواقع لقاء العالم الآخر عندهم حضارة مثل ماعند اليونان ففكر بمزج حضارتة مع الحضارات التي وجدها وسميت بالحضارة الهلينستية واذا قريتي بعد عن ليش تزوج روكسانا بنت ملك الفرس ؟ عشان يكون هو القدوة .

[ѕυℓтαη]

- على الرغم من أن عدداً كبيراً من اليونانيين اعتنقوا البوذية، إلا أن محاولته أشوكا لم تلق الاستمرار والنجاح، وبقيت البوذية قاصرة على أقاليمها في الهـند والشرق الآسيوي .
1- صح
2- خطاء

[Hanin G]

^^
صح ..

[~ نونا]

راح اشرحها بفهمي :

يقولك كان يؤمن بالبان هيليزم يعني تطبيع العلم بطابع اليونان ولكن لما وصل على ارض الواقع لقاء العالم الآخر عندهم حضارة مثل ماعند اليونان ففكر بمزج حضارتة مع الحضارات التي وجدها وسميت بالحضارة الهلينستية واذا قريتي بعد عن ليش تزوج روكسانا بنت ملك الفرس ؟ عشان يكون هو القدوة .



بس اللي تزوج روكسانا المقدوني مو الاكبر << على فهمي :oao:

يعني الحضارة قبل المزج الهيلينيه اللي هي تبع الالكسندر الاكبر والهلنستية بعد المزج مؤسسها المقدوني

ننتظر طرف ثالث يبث في هالقضية او اعادة قراءة مننا للمنهج :Looking_anim:

[ѕυℓтαη]

^^
صح ..

:d5: برافوا
عطينا سؤالك

[Hanin G]

عندما مرض ايا جعفر المنصور احضروا له جرجيس بن بختيشوع (جاني شد عضلي بلساني) منذ ذلك الوقت اشتهر آل بختيشوع في بلاط الخلافه في بغداد ،.

[ѕυℓтαη]

بس اللي تزوج روكسانا المقدوني مو الاكبر << على فهمي :oao:

يعني الحضارة قبل المزج الهيلينيه اللي هي تبع الالكسندر الاكبر والهلنستية بعد المزج مؤسسها المقدوني

ننتظر طرف ثالث يبث في هالقضية او اعادة قراءة مننا للمنهج :looking_anim:
بلاش طرف ثالث نقراء المحاضرة كاملة
راح انسخها سلايد سلايد
اتفقنا

[~ نونا]

عندما مرض ايا جعفر المنصور احضروا له جرجيس بن بختيشوع (جاني شد عضلي بلساني) منذ ذلك الوقت اشتهر آل بختيشوع في بلاط الخلافه في بغداد ،.


صحح :(269):

[Hanin G]

من اغلق مدرسة الرها ومدرسة اثينا الوثنيه ..؟!

[Hanin G]

بلاش طرف ثالث نقراء المحاضرة كاملة
راح انسخها سلايد سلايد
اتفقنا


وش السالفه ..؟!:biggrin:

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الثانية

الحضارة الإسلامية والحضارات القديمة

حضارات ما قبل الإسلام
•الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها.
•
•الحضارة اليونانية : ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.

[~ نونا]

عمر الخيام حل المعادلات التكعيبية ذات المجهول الواحد عن طريق ما يسمى ) بحساب المجهولين (


1- صح
2- خطأ

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الثانية

الحضارة الإسلامية والحضارات القديمة

حضارات ما قبل الإسلام
•الحضارة الإسلامية، مثل غيرها من الحضارات، لم تنشأ من فراغ ، ولم تظهر من العدم أو من تلقاء نفسها، بل سبقتها حضارات عريقة أخرى في هذه المنطقة من العالم، تواصلت معها وأثرت فيها.
•
•الحضارة اليونانية : ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام الاسكندر المقدوني (356- 323 ق. م) بأول محاولة لإقامة دولة واحدة تشمل أقاليم من أوروبا وأسيا وأفريقيا، وتمتد من مقدونيا إلى الهند.




معاي انتي

[~ نونا]

بلاش طرف ثالث نقراء المحاضرة كاملة

راح انسخها سلايد سلايد
اتفقنا



اوك نقراها

[ѕυℓтαη]

اشكرك اخت نونا انا من الناس الي احب النقاشات

اذن نكمل بعد الصلاة أن شاء الله

[Hanin G]

مين هم السريان ..؟!

[Another day]

للمعلوميه الاسكندر الاكبر هو نفسه المقدوني لان كان له ألقاب كثيره كان من ضمن ألقابه الاسكندر الاكبر-الاسكندر الكبير- المقدوني-وذو القرنين

[~ نونا]

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

اذهب إلى: تصفح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1_% D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1_(%D8%AA%D9%88% D8%B6%D9%8A%D8%AD)#mw-navigation)، ‏ ابحث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1_% D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1_(%D8%AA%D9%88% D8%B6%D9%8A%D8%AD)#p-search)
الإسكندر الأكبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1_% D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1) هو أحد ملوك الإغريق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9) القدماء المقدونيين (356–323 ق.م).



هذا الطرف الثالث ومن التاريخ صار واضح انه نفس الشخص :53:

بس من جد ماكان واضح بالمحتوى وهذا اللي فهمته :oao:


شكراً لك على وقتك وجهدك :icon1: تقبل الله

[i am legend]

الخمسين سؤال حقت الترم اللي طاف موجوده يا اخوان :(
اذا هي موجوده نزلوها نطلع على الأسئلة ..
اتمنى محد يطنش وتردون علي :(

[~ نونا]

للمعلوميه الاسكندر الاكبر هو نفسه المقدوني لان كان له ألقاب كثيره كان من ضمن ألقابه الاسكندر الاكبر-الاسكندر الكبير- المقدوني-وذو القرنين



وينك من زمان هههههههههه

[Another day]

بس اللي تزوج روكسانا المقدوني مو الاكبر << على فهمي :oao:

يعني الحضارة قبل المزج الهيلينيه اللي هي تبع الالكسندر الاكبر والهلنستية بعد المزج مؤسسها المقدوني

ننتظر طرف ثالث يبث في هالقضية او اعادة قراءة مننا للمنهج :looking_anim:


الحضارة الهيلينه مختصة باليونان فقط يعني حضارتهم ببلدهم وكان اليونانيون عندهم اعتقاد انهم بس اللي عندهم حضاره فحبوا ينشرونها للبلدان الاخرى فأكتشفوا ان العالم اللي حولهم مو مثل ماكانو متوقعين وانه يوجد حضارات اخرى عريقه فقرر الاسكندر ان يأخذ على عاتقه مزج الحضارة اليونانيه بالحضاارات الشرقيه ومن هنا جا الفرق بين الحضاره اليونانيه هي فقط اللي تشمل الحضاره اليونانيه الخالصه والهيلينيسيه هي الحضاره خاج اليونان اتمنى تكون وصلت الفكره لان الاسكندر ماكان يعارض الامتزاج

[Another day]

وينك من زمان هههههههههه



كااااني جيت هههههههه:53:

[Another day]

الخمسين سؤال حقت الترم اللي طاف موجوده يا اخوان :(
اذا هي موجوده نزلوها نطلع على الأسئلة ..
اتمنى محد يطنش وتردون علي :(



راح تلاقي بالرابط هذا اسئلة ممتازه ومفيده واظن ان منها واحد كأنه اختبار ايام السبعين سؤال

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=521209

[Another day]

مين هم السريان ..؟!

يعتبرون حلقة اتصال بين الحضارة الهيلينيه والاسلام كانو يترجمون الكتب اليونانيه الى السريانيه لكن كان يعيب ترجمتهم انها ترجمة حرفيه مما سبب ضياع المعنى للنص المترجم

[ابوتركي00]

سؤال اعتقد مهم

ماالذي اصطدم بالفلسفة اليونانية لما دخلت المناطق الشرقية

الجواب
هي الروح الدينية الشرقية التي اخضعت الفلسفة اليونيانية لما دخلتها
اصبغتها والهمتها روحانيا

[Another day]

من أشهر من تعلم السريانيه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

- زيد بن ثابت

من الملقب بحكيم ال مروان؟

-خالد بن ذيد بن معاويه

ينسب اليه ترجمة مؤلفات العرب في الطب الى اللاتينيه مما مهد لظهور مدرسة سالرنو الطبيه
-قسطنطين الأفريقي

[ѕυℓтαη]

وينك من زمان هههههههههه
ههههههههههه أخيرآ اقتنعتي
الحين ماراح تنسين المقدوني والاكبر

[ѕυℓтαη]

- محاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جاءت على يد الفرعون مصر الملك أخناتون في القرن الرابع قبل الميلاد .
1- صح
2- خطاء

[ابوتركي00]

- محاولة الملك أشوكا في الهند تذكرنا بمحاولة شبيهة رائدة ، سبقتها بوقت طويل جاءت على يد الفرعون مصر الملك أخناتون في القرن الرابع قبل الميلاد .
1- صح
2- خطاء




خطأ

بل في القرن 14 قبل الميلاد

[ѕυℓтαη]

خطأ

بل في القرن 14 قبل الميلاد
صح عليك يابو تركي :d5:
عطنا سؤالك

[ابوتركي00]

س/ على ماذا اعتمد الفكر الفارسي قبل الاسلام؟

[ѕυℓтαη]

س/ على ماذا اعتمد الفكر الفارسي قبل الاسلام؟
ياليت لو تحط اختيارات
ولكن بقولك الي اعرفة
تعظيم السلطان وانهم يؤمنون ان آله يجري في عروق اكاسرتهم ، والله مدري وش بعد

[Another day]

س/ على ماذا اعتمد الفكر الفارسي قبل الاسلام؟

تقوية السلطان والقوة الجسديه وامن بجريان الدم الالي في عروق اكاسرته واشاع بين الناس نظرية التفاوت الطبقي

[ѕυℓтαη]

تقوية السلطان والقوة الجسديه وامن بجريان الدم الالي في عروق اكاسرته واشاع بين الناس نظرية التفاوت الطبقي
عطينا سؤالك وياليت يكون فيه اختيارات

[ѕυℓтαη]

ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها زرادشت
في القرن السابع قبل الميلاد ، منادية بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما: الخير (أهورا ويسمى يزدان) ، والشر (أهرمن) ، أو النور والظلام.
1- صح
2- خطاء

[ابوتركي00]

ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها زرادشت
في القرن السابع قبل الميلاد ، منادية بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما: الخير (أهورا ويسمى يزدان) ، والشر (أهرمن) ، أو النور والظلام.
1- صح
2- خطاء




صح


لكن ياسلطان
اعتفست في التفريق التسلسلي في التاريخ الميلادي

[beroo]

ظهرت "الزرادشتية" على يد مؤسسها زرادشت
في القرن السابع قبل الميلاد ، منادية بأن الوجود قائم على مبدأين أساسيين هما: الخير (أهورا ويسمى يزدان) ، والشر (أهرمن) ، أو النور والظلام.
1- صح
2- خطاء

:119::119:

[ѕυℓтαη]

صح


لكن ياسلطان
اعتفست في التفريق التسلسلي في التاريخ الميلادي
اجابتك صح

بيني وبينك انا اواجه نفس المشكلة

[ѕυℓтαη]

اجابتك صح

بيني وبينك انا اواجه نفس المشكلة



سؤالك وكثر خيارات :mh35:

[ابوتركي00]

اجابتك صح

بيني وبينك انا اواجه نفس المشكلة





-----

[ѕυℓтαη]

قال تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1-5].

إن هذا النزول الأوَّل بهذه الكيفيَّة يعد أمرا بالغ الأهمية وملفت للنظر؛ وذلك من عِدَّة وجوه: لأن الله قد اختار موضوعًا معيَّنًا من آلاف المواضيع التي يتضمَّنها القرآن الكريم وبدأ به، مع أن الرسول الذي يتنزل عليه القرآن أُمِّيٌ لا يقرأ ولا يكتب، فكان واضحًا أن هذا الموضوع الأوَّل هو مِفتاح فَهْمِ هذا الدِّين، ومفتاح فهم هذه الدنيا، بل وفهم الآخرة التي سيئول إليها الناس كلهم. فبدا واضحا أن العلم يأتي على رأس أولويات الدين الاسلامى.






مهم تعرفوا هذا السلايد

[ابوتركي00]

س/ الديانة المانيه كانت في القرن الثالث وكانت دعوتها؟
1- صوفية
2- سرية هدامه
3- سياسيه
4- (1+2)
5- لاشئ مما ذكر

[ѕυℓтαη]

س/ الديانة المانيه كانت في القرن الثالث وكانت دعوتها؟
1- صوفية
2- سرية هدامه
3- سياسيه
4- (1+2)
4- لاشئ مما ذكر

انت تقصد المانوية
الاجابة صوفية

[ابوتركي00]

انت تقصد المانوية
الاجابة صوفية




صحيح اقصد المانويه
فهي صوفيه وسريه هدامه ايضا

[~ نونا]

ههههههههههه أخيرآ اقتنعتي

الحين ماراح تنسين المقدوني والاكبر



بحياتي ماراح انساها بعد هالنقاش اللي من العصر ههههههه

[babz]

امممم اخالفك الرأي في هالجزء لأني اتوقع أن الاسكندر الاكبر هو قبل المقدوني مدري عاد ابوه او وش :biggrin:


المهم لان الاسكندر يؤمن بفكرة ان العالم لازم يتطبع بالتطبع اليوناني لكن المقدوني لا بنى الاسكندريات لانه يبي يمزج الحضارات


فلو كان نفسه بيكون تناقض كيف يؤمن بفكره ويعمل العكس !!


الاكسندر الاكبر = الاكسندر المقدوني = الاكسندر الكبير = الاكسندر المقدوني الثالث = الاكسندر ذو القرنين ,,,
تراه نفس الرجل بس له مليون لقب:5aga:
افهمك المقصد هو مو متناقض ..
بالبداية هو يبي يوحد العالم كان في باله ان مافي حضارات والبقية كلهم في الظلام والحضارة فقط في اليونان فحب يعمل خير في الي عايشين بالظلام ويطلع لهم حضارة اليونان ...

وبعدين لمى وصل للهند ، تفاجا :5aga: ان في عالم وفي حضارات وفي ناس تشتغل:71:
قام قال نمزج حضارتنا وحضارتهم وتصير الحضاره الهيلينستية > عجزت اكتبها:Looking_anim:




بس
في اشياء تقولونها ماقريتها !!:eek:
مدري انا لسسى افحط بنفس مكاني ،، او اني تنحة ماانتبهت
:bawling:

[ѕυℓтαη]

صحيح اقصد المانويه
فهي صوفيه وسريه هدامه ايضا


غير أن الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني Manes" في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على التقشف وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة سرية.


- من فهمي اتوقع انها بالبداية لم تكن سرية ولكنها حوربت فأصبحت سرية
مدري اذا كلامي صحيح او لا.

[ابوتركي00]

في الحضارة الاسلامية النظرة شاملة للانسان والحياة، فالعقل وسيلة لتحقيق:
1-عامل التوازن بين الروحانية والمادية
2-النوازع والغرائز
3-الامل والالم والعواطف والشعور
4- وسيلة لتحقيق الرغبات

[ѕυℓтαη]

بحياتي ماراح انساها بعد هالنقاش اللي من العصر ههههههه
الله يوفقك

[ѕυℓтαη]

الاكسندر الاكبر = الاكسندر المقدوني = الاكسندر الكبير = الاكسندر المقدوني الثالث = الاكسندر ذو القرنين ,,,
تراه نفس الرجل بس له مليون لقب:5aga:

في اشياء تقولونها ماقريتها !!:eek:
مدري انا لسسى افحط بنفس مكاني ،، او اني تنحة ماانتبهت
:bawling:
لانك ما تابعتي المحاضرات مع الدكتور،،
- فيه شي ذكره الدكتور في المحاضرة على ماعتقد الثانية وهي معنى كلمة ( برباروس )
شنو معنى هذي الكلمة ؟ :s_45:

[ѕυℓтαη]

صحيح اقصد المانويه
فهي صوفيه وسريه هدامه ايضا
ابو تركي اتوقع مو سرية
اصبحت سرية بعد ماحوربت

[~ نونا]

أول من قرر أن المرض قد يكون و راثيًا :


1- ابي الحكم الدمشقي
2- الرازي

[babz]

لانك ما تابعتي المحاضرات مع الدكتور،،
- فيه شي ذكره الدكتور في المحاضرة على ماعتقد الثانية وهي معنى كلمة ( برباروس )
شنو معنى هذي الكلمة ؟ :s_45:



وشو يعني لازم اسمع المحاضرات @@
:000:

[~ نونا]

في الحضارة الاسلامية النظرة شاملة للانسان والحياة، فالعقل وسيلة لتحقيق:
1-عامل التوازن بين الروحانية والمادية
2-النوازع والغرائز
3-الامل والالم والعواطف والشعور



عامل التوازن بين الروحانية والمادية :(269):

[ابوتركي00]

ابو تركي اتوقع مو سرية
اصبحت سرية بعد ماحوربت



نظرا لحالة الفوضى الدينية بإيران قبل الاسلام
كانت غالبية الدعوات الدينية سرية

[ѕυℓтαη]

وشو يعني لازم اسمع المحاضرات @@
:000:
لا لا بس لا تستغربي المعلومات الي نقولها وما تلاقيها بالمحتوى هذا القصد

- اعتذر لكم
لي عودة ان شاء الله

[babz]

ممكن طلب :(
اذا تكتبون سؤال اكتبو من اي محاضرة مثل البداية ... كنتوا تكتبون

بصراحه في اشياء تكتبونها ما قد مرت علي مع اني قريت المنهج

[ابوتركي00]

عامل التوازن بين الروحانية والمادية :(269):

الاجابه هي:
وسيلة لتحقيق الرغبات

اما التهذيب فهو عامل توازن بين الوحانية والمادية

[~ نونا]

الاجابه هي:
وسيلة لتحقيق الرغبات

اما التهذيب فهو عامل توازن بين الوحانية والمادية


يا ل ه و ي :sm12:


ونكمل مذذاكره :oao:

[~ نونا]

كأن راسي بدا يلف من التواريخ مره هجري ومره ميلادي :Looking_anim:

[~ نونا]

أول من وضع خطوط الطول و خطوط العرض على خريطة الكرة الأرضية :


1- المراكشي
2- ابن سينا
3- المسعودي
4- النويري

[مربى فراوله]

أول من وضع خطوط الطول و خطوط العرض على خريطة الكرة الأرضية :


1- المراكشي
2- ابن سينا
3- المسعودي
4- النويري


المراكشي

[أجمل الورد]

:(312)::(312)::(312)::(312)::(312)::(312):

[~ نونا]

المراكشي


صحيح :(204):

[أجمل الورد]

معـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلومات واااااااجد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :*****_punnch::*****_punnch:

[أجمل الورد]

:*****_punnch:

[أجمل الورد]

بس بصراحه اجتهادكم ماشاء الله لاقوة الا بالله يشجع :(204):


بستجمع قواي وأكمل مذاكرة

[~ نونا]

) الميتورولوجيا ( وهي العلاقة العلمية بين علم الأرض و علم المناخ
الجيوموفولوجيا = التضاريس

[~ نونا]

بس بصراحه اجتهادكم ماشاء الله لاقوة الا بالله يشجع :(204):


بستجمع قواي وأكمل مذاكرة


تنفسي كويس وارخي اعصابك

المادة بتذاكرينها بكل الاحوال فذاكريها برضا نفس

ازين ما تكون بالغصب :oao:

الوقت طويل وبيمديك هاتي كوفي وبسم الله نكمل :004:

[تويني]

انزين وش الاشياء الي ركز عليها في المحاضرات المباشره

الماده كلها اسماء وكتب وشغلات من جد صعبه

[ѕυℓтαη]

بسم الله

قبل البدء

حاب اقول لكم على شي
مراجعتنا ياليت تكون منظمة حتى نستفيد ويستفيد الكل
يعني نمسكها محاضرة محاضرة
يعني بالكثير ساعتين واحنا مخلصين المنهج
لان طريقتنا كذا عشوائية وعشان نعرف نقاط ضعفنا وين .. ، سؤال من المحاضرة الاولى وسؤال من 12 كذا نخربط بعضنا ،
الي يوافقني يقول ok

[ѕυℓтαη]

انزين وش الاشياء الي ركز عليها في المحاضرات المباشره

الماده كلها اسماء وكتب وشغلات من جد صعبه
الي ركز عليه كل شي معاك ، ماحذف شي :(177):

[ѕυℓтαη]

المحاضرات الي معنا 12
13 و 14 كلها مراجعة
اول ثلاث محاضرات اتوقع غطيناها
يعني شنو رايكم نبدأ بالرابعة

[babz]

السلطان انا معك قلب وقالب ،،
وقلت ودي ينكتب السؤال مع رقم المحاضرة ,,
في اشياء انقالت مدري وين هي :( ابي ارجع لها ضاع وقتي وبس ..

ياللا ابدا بس انا بجاوب :() ماعرف اكتب اسئلة

[ѕυℓтαη]

السلطان انا معك قلب وقالب ،،
وقلت ودي ينكتب السؤال مع رقم المحاضرة ,,
في اشياء انقالت مدري وين هي :( ابي ارجع لها ضاع وقتي وبس ..

ياللا ابدا بس انا بجاوب :() ماعرف اكتب اسئلة
طيب نبدأ من المحاضرة الرابعة
خذوا ربع ساعة اقروا المحاضرة زين
وبعدها نبدأ بالاسئلة

[babz]

Done :53:

I'm ready :(269):

[ѕυℓтαη]

Done :53:

I'm ready :(269):
ok

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

قد أخذت حركة الترجمة إلى العربية تزداد قوة في العصر الأموي بفضل :
تشجيع الخلفاء العباسيين و رعايتهم لهم و قد فتحوا بغداد أمام العلماء و أجزلوا لهم العطاء و أضفوا عليهم ضروب التشريف و التشجيع بصرف النظر عن مللهم و عقائدهم
1- صح
2- خطاء

[حياتي امواج]

السسلام عليكم
أتمنى تبدون المراجعة صصصصح ونقطة نقطة أبدؤا من المحاضرة الرابعة واذا
في مجال راجعوا المحاضرات الثلاث الأولى
...أنا الأن تو ببدأ المحاضرة 7
باقي لي خمس محاضرات بإذن الله ...وبجي أراجع معكم
راجعوا بهدووووووء وتركيز وترتيب
عشان أستفيد من مراجعتكم
وشكرا

[ѕυℓтαη]

السسلام عليكم
أتمنى تبدون المراجعة صصصصح ونقطة نقطة أبدؤا من المحاضرة الرابعة واذا
في مجال راجعوا المحاضرات الثلاث الأولى
...أنا الأن تو ببدأ المحاضرة 7
باقي لي خمس محاضرات بإذن الله ...وبجي أراجع معكم
راجعوا بهدووووووء وتركيز وترتيب
عشان أستفيد من مراجعتكم
وشكرا
أن شاء الله

[ابوتركي00]

المحاضرة الرابعة

من اشهر مراكز الترجمة في الحضارة الهلينسيته قبل الاسلام
1- الاندلس
2-صقلية
3- انطاكية
4- طليطله

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

من اشهر مراكز الترجمة في الحضارة الهلينسيته قبل الاسلام
1- الاندلس
2-صقلية
3- انطاكية
4- طليطله

انطاكية

[babz]

المحاضرة الرابعة

قد أخذت حركة الترجمة إلى العربية تزداد قوة في العصر الأموي بفضل :
تشجيع الخلفاء العباسيين و رعايتهم لهم و قد فتحوا بغداد أمام العلماء و أجزلوا لهم العطاء و أضفوا عليهم ضروب التشريف و التشجيع بصرف النظر عن مللهم و عقائدهم
1- صح
2- خطاء




صح :sm12:

[ابوتركي00]

انطاكية




صحيح اخوي سلطان

[ѕυℓтαη]

صح :sm12:
غلط :no:

[babz]

المحاضرة الرابعة

من اشهر مراكز الترجمة في الحضارة الهلينسيته قبل الاسلام
1- الاندلس
2-صقلية
3- انطاكية
4- طليطله



انطاكية ،،
وللاستزاده هم اربع مراكز
الاسكندرية - انطاكيه - نصيبين - جنديسابور > ان شاء الله صح كتابتها الكلمة الاخيرة:Looking_anim:

[babz]

غلط :no:


اوتش:019:

ماانتبهت للاموي :(269):

العجلة شينة:tongue:

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

قد أخذت حركة الترجمة إلى العربية تزداد قوة في العصر الأموي بفضل :
تشجيع الخلفاء العباسيين و رعايتهم لهم و قد فتحوا بغداد أمام العلماء و أجزلوا لهم العطاء و أضفوا عليهم ضروب التشريف و التشجيع بصرف النظر عن مللهم و عقائدهم
1- صح
2- خطاء


الاجابة الصحيحة في العصر العباسي

[ѕυℓтαη]

صحيح اخوي سبطان
ههههههههههههههههههه

[ستايل16]

الحضارة المقتبسه هي حضارة البعث و الاحياء

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة


كثير من علماء اليونان تركوا بلادهم تحت تأثير الاضطهاد الدينى و المذهبية و اتجهوا شرقا حيث استقروا في مدينة

1- الرها

2- بغداد

3- لا شي مما ذكر

[babz]

المحاضرة الرابعة


كثير من علماء اليونان تركوا بلادهم تحت تأثير الاضطهاد الدينى و المذهبية و اتجهوا شرقا حيث استقروا في مدينة

1- الرها

2- بغداد

3- لا شي مما ذكر






:sm12:

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

جنديسابور اشتهروا بالدراسات

1- الصيدلية
2- الادبية
3- الفلسفية
4- الطبية
5- جميع ماذكر

[ѕυℓтαη]

:sm12:
برافوا :d5:

[babz]

المحاضرة الرابعة

جنديسابور اشتهروا بالدراسات

1- الصيدلية
2- الادبية
3- الفلسفية
4- الطبية
5- جميع ماذكر



الظاهر

[ѕυℓтαη]

الظاهر
ممتاز ماشاء الله عليكـ

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة


المدرسة الاسكندرية اسسها
1- افلاطون
2- افلاطون المصري
3- السكندري
4- 2+3

[babz]

المحاضرة الرابعة


المدرسة الاسكندرية اسسها
1- افلاطون
2- افلاطون المصري
3- السكندري
4- 2+3



2+3
:sm12:

[aish]

غير أن الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني Manes" في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على التقشف وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة سرية


عندي سوال كيف تتصادم المانويه مع الزرداشيه وهي ماجت الا ب بالقرن 7

[ѕυℓтαη]

2+3
:sm12:
اجابة صحيحة

[babz]

غير أن الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني manes" في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على التقشف وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة سرية


عندي سوال كيف تتصادم المانويه مع الزرداشيه وهي ماجت الا ب بالقرن 7

زرداشية 7 قبل الميلاد
المانوية 3 بعد الميلاد


وضحت؟:53:

[بنت نجد 123]

اختكم من علم الاجتماع هذا الموضوع يمكن يستفاد منه

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=531793

[ѕυℓтαη]

غير أن الزرادشتية لم تلبث مع مرور الزمن بسبب سيطرتها وتعصبها، أن ووجهت بحركات دينية مضادة مثل "المانوية، على يد "ماني manes" في القرن الثالث الميلادي، وأتباعها لهم نزعة صوفية هدامة، تحض الناس على التقشف وعدم الزواج والإنتاج، ويرون أن الخير في العدم المطلق. ولهذا حوربت وبقيت دعوة سرية


عندي سوال كيف تتصادم المانويه مع الزرداشيه وهي ماجت الا ب بالقرن 7
الزرادشتية مذهب يدعوا الى ان الوجود قائم على شيئين : هما الخير والشر -- وطريقة عبادتهم / ان النور مصدرة الشمس والشمس من نار ولهذا عبدوا النار .
المانوية مذهب آخر يدعوا الى التقشف يعني الخير عندهم انك تترك الملذات / مثلا ماعندهم زواج
* قبل ظهور الاسلام كان الشخص على كيفية يقدر يألف دين له لذلك ماعجبتهم الزرادشتية قاموا المانوية سوا لهم دين ثاني يختلف
اتمنى وصلت الفكرة هذا المقصود بالتصادم
طبعا على حسب فهمي يعني اذا انا غلطان ياليت تصححون لي

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

- أغلق زينون امبراطور القسطنطينية
1- الرها
2- مدرسة الرها
3- ميادين الفلسفة في الرها
4- لا شي مما ذكر

[ѕυℓтαη]

الزرادشتية مذهب يدعوا الى ان الوجود قائم على شيئين : هما الخير والشر -- وطريقة عبادتهم / ان النور مصدرة الشمس والشمس من نار ولهذا عبدوا النار .
المانوية مذهب آخر يدعوا الى التقشف يعني الخير عندهم انك تترك الملذات / مثلا ماعندهم زواج
* قبل ظهور الاسلام كان الشخص على كيفية يقدر يألف دين له لذلك ماعجبتهم الزرادشتية قاموا المانوية سوا لهم دين ثاني يختلف
اتمنى وصلت الفكرة هذا المقصود بالتصادم
طبعا على حسب فهمي يعني اذا انا غلطان ياليت تصححون لي


شكلي فهمت سؤالك غلط بس ماعليه يمكن فيه ناس تستفيد

[babz]

الزرادشتية مذهب يدعوا الى ان الوجود قائم على شيئين : هما الخير والشر -- وطريقة عبادتهم / ان النور مصدرة الشمس والشمس من نار ولهذا عبدوا النار .
المانوية مذهب آخر يدعوا الى التقشف يعني الخير عندهم انك تترك الملذات / مثلا ماعندهم زواج
* قبل ظهور الاسلام كان الشخص على كيفية يقدر يألف دين له لذلك ماعجبتهم الزرادشتية قاموا المانوية سوا لهم دين ثاني يختلف
اتمنى وصلت الفكرة هذا المقصود بالتصادم
طبعا على حسب فهمي يعني اذا انا غلطان ياليت تصححون لي




تفسيرك واضح ،،
بس اعتقد مقصدها كيف التصادم بالوقت ,,
يمكن ما انتبهت ان الزرادشية جت بالقرن 7 قبل الميلاد
والمانوية 3 بعد الميلاد

[ѕυℓтαη]

تفسيرك واضح ،،
بس اعتقد مقصدها كيف التصادم بالوقت ,,
يمكن ما انتبهت ان الزرادشية جت بالقرن 7 قبل الميلاد
والمانوية 3 بعد الميلاد
كلامك صحيح

[babz]

المحاضرة الرابعة

- أغلق زينون امبراطور القسطنطينية
1- الرها
2- مدرسة الرها
3- ميادين الفلسفة في الرها
4- لا شي مما ذكر


2- مدرسة الرها :(204):

[ѕυℓтαη]

2- مدرسة الرها :(204):
صح

[babz]

سلطان ،، :106:

شكررا لك راجعت معلوماتي بشكل سريع في هالمحاضرة :(107):

استئذنك الحين بكمل طريقي في المذاكرة :007:

وبرجع بعد كم ساعة :oao:


استودعكم الله

[ѕυℓтαη]

سلطان ،، :106:

شكررا لك راجعت معلوماتي بشكل سريع في هالمحاضرة :(107):

استئذنك الحين بكمل طريقي في المذاكرة :007:

وبرجع بعد كم ساعة :oao:


استودعكم الله

موفقه

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

- حرص السريان على نقل الكثير من الكتب اليونانية التي ضاعت أصولها الى السريانية
1- صح
2- خطا

[aish]

يسعدك ربي والله التواريخ تصدع بالراس
مشكوره ع المعلومه

تفسيرك واضح ،،
بس اعتقد مقصدهاكيف التصادم بالوقت ,,
يمكن ما انتبهت ان الزرادشية جت بالقرن 7 قبل الميلاد
والمانوية 3 بعد الميلاد

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

- حرص السريان على نقل الكثير من الكتب اليونانية التي ضاعت أصولها الى السريانية
1- صح
2- خطا


1

[ѕυℓтαη]

المحاضرة الرابعة

- أغلق جستنيان الأول :
1- مدرسة الرها
2- مدرسة الاسكندرية
3- مدرسة اثينا الوثنية
4- لم يغلق شي

[aish]

اذكر كتب كل من
الزهراوي
: ابن سينا:
الرازي:

[aish]

أغلق جستنيان الأول :
1- مدرسة الرها
2- مدرسة الاسكندرية
3- مدرسة اثينا الوثنية
4- لم يغلق شي