مراجعة لمادة العقيدة 3

[هيبة وجودي]

هذا موضوع سابق لابو هديل الله يبارك فيه ان شاء الله يفيدكم الموضوع

http://www.ckfu.org/vb/t452011.html

[لولي 4]

يعطيك العافيه

[حكايات الصمت]

مشكوره

[safran]

مسائكم خير اتمنالكم التوفيق الماده سهله باذن الله بس انصح بالتركيز على اخر 3 ملاحظات القدر والمشيئه وخلافه
هذه بعض الاسئله المهمه :
الشر لايضاف الى الله مفردا قط بل له صور في الاضافه منها حذف فاعله ك الجواب / وإنا لاندري أشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا
س/ لايدخل الجنه احد بعمله الباء هنا ج/ عوض
س/ جزاء بما كانوا يعملون الباء هنا ج/ السببية
س/ فالهمها فجورها وتقواها الايه تدل ج/ لامنافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثا بفعله
س/ خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقه ج/ المذهب الحق في خلق افعال العباد
س/ القضاء الكوني دليله هو ج/ فقضاهن سبع سموات في يومين
س/ الذين نفوا ان يقدر الله الشر ج/ القدرية
س/ الفرق التي انكرت علم الله في الازل هم ج/ غلاة المعتزلة

[safran]

س/ قال تعالى (الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ....) في الايه الاخبار ان من صفات الروح
ج / الوفاة والامساك والارسال

س/ العلم المفقود هو علم القدر اما العلم المجهول فهو علم الشريعة
المذهب الذي يفضل الاولياء على الانبياء هم / الاتحادية وجهلة المتصوفة
س/ كان النبي افضل المتوكلين دليل على ج/ الايمان بالقدر لاينافي الاخذ بالاسباب

[هيبة وجودي]

جزاك الله خير

[هيبة وجودي]

الاية ا لدالة على القضاء الكوني

1_ ( فقضاهن سبع سموات في يومين )

2_ ( وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه)

[هيبة وجودي]

من القائل ان المقتول مقطوع عليه اجله ولو لم يقتل لعاش الى اجله فكان له اجلان (وهذا باطل )


1_ المعتزلة


2_ القدرية

[safran]

الحجه التي احتج بها ادم على موسى هي حجه بالقدر على المصيبه لا على الخطئيه

[safran]

موضوع (ولايظلم ربك احدا)
قالت القدريه / ان الظلم اضرار غير مستحق
قالت الجبرية/ ان الظلم هو المحال الممتنع
قول اهل السنه/ الظلم وضع الشي في غير موضعه

[هيبة وجودي]

من قال ان كل افعال العباد اضطرارية كحركات المرتعش


1_ المعتزلة


2_ الجبرية

[safran]

حديث ابن عباس رضي الله عنه قال كنت خلف رسول الله يوما فقال ( ياغلام الا اعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فأسال الله واذا استعنت فأستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشي لم ينفعوك الا بشي قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشي لم يضروك الا بشي قد كتبه الله عليك )
على ماذا يدل الحديث السابق :
1- ان الاعمال بالخواتيم
2- الايمان باللوح المحفوظ
3-علم الله السابق المحيط بكل شي

الجواب رقم 2

[safran]

الشفاعه العظمى هي لاهل الموقف لفصل القضاء بينهم
الشفاعه في اقوام يدخلوا الجنه بغير حساب كما ورد في حديث عكاشه بن محصن
الشفاعه في اهل الكبائر ممن دخل النار هي الشفاعه التي تشارك الرسول صلى الله عليه وسلم فيها الملائكة والنبيون والمؤمنون ايضا
المعتزله والخوارج هم من انكروا شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في اهل الكبائر
والمشركون والنصارى هم من يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعه في الدنيا

[هيبة وجودي]

الله تعالى انما يعذب عبده على فعله


1_ الاختياري


2- الاضطراري

[هيبة وجودي]

افعال العباد الله خلقها والذي يفعلها العباد

[هيبة وجودي]

( لن يدخل أحد الجنة بعمله ) الباء هنا


1- باء عوض


2- باء السبب

[هيبة وجودي]

من انكر شيء من العلوم الموجوده وهي علم الشريعة وفروعها فقد كفر

[safran]

منهج اهل السنه والجماعه هو المنهج النقلي

[safran]

المعتزله هم من قالوا بخلق القران
ويلزم ع القول بخلق القران اللوازم الباطله الاتيه:
انكار صفة الكلام لله عزوجل
ان القران يجوز نقده ووصفه وتحريفه
ابطال دلالة القران واسقاط مرجعيه النص القراني

[هيبة وجودي]

كتاب المنحة الألهية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية المؤالف هو عبد الاخر بن حماد الغنيمي


الامام الطحاوي هو ابو جعفر الازدي الطحاوي الحنيفي 321هـ توفي

[هيبة وجودي]

من هم الذين اتبعو (المنهج السري) في اصول تلقي


الباطنية كالدروز والنصيرية

[هيبة وجودي]

ذكر بعض اركان الايمان واصولها في خواتم سورة البقرة


من هم رسل الله في خلقه وامره وسفراؤه بينه وبين عباده ينزلون بالامر من عندفي اقطار العالم ويصعدون اليه بالامر الملائكة


ذكر الله في كتابه (( كرام بررة )) الملائكة

[لولي 4]

الله يسعدكم ويش جواب هذا السوال:rolleyes:

استدل شارح الطحاويه بقوله تعالى{ام يقولون شاعر نتربص به }
أ/صدق الرسول غي اثبات نبوته
ب/علم الكفار بان الكذابين المدعين للنبوه لم يتم امرهم ولم تطل شوكتهم
ج/نصرة الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
د/استهزاء الكفار بالانبياء عليهم السلام

[سلطان 2011]

الله يسعدكم ويش جواب هذا السوال:rolleyes:

استدل شارح الطحاويه بقوله تعالى{ام يقولون شاعر نتربص به }
أ/صدق الرسول غي اثبات نبوته
ب/علم الكفار بان الكذابين المدعين للنبوه لم يتم امرهم ولم تطل شوكتهم
ج/نصرة الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
د/استهزاء الكفار بالانبياء عليهم السلام

الجواب (ب)

[safran]

ماينتفع به الميت من عمل الاحياء /
اتفق اهل السنه والجماعه ان الاموات ينتفعون من سعي الاحياء بأمرين ماتسبب اليه الميت في حياته ودعا المسلمين واستغفارهم والصدقه والحج
اما الاختلاف فقد كان في العبادات البدنية كالصلاه والصوم وخلافه
موطن الخلاف في ذلك على النحو التالي :
1- ذهب جمهور السلف وابو حنيفه الى وصولها
2- مالك ووالشافعي عدم وصولها
3- اهل الكلام عدم وصول شي البته لا الدعاء ولا غيره

[هيبة وجودي]

كل يشارك ننفع بعض

[هيبة وجودي]

معنى خبالا فسادا وشرا


معنى ولاوضعوا سعوا بالفساد

[أبــــو تركي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخوان والأخوات نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

استفسار هل الأختبار موضوعي

بالتوفيق للجميع

[هيبة وجودي]

حكمة من خلق ابليس

1- قدرة الرب على خلق المتضادات المتقابلات

2- ظهور اثار اسمائه القهرية

3- ظهور اثار اسمائه المتضمنه لحلمه وعفوه

4- ظهور اثار اسمائه الحكمة والخبرة

5- حصول العبودية المتنوعه التي لولا خلق ابليس لما حصلت فان عبودية الجهاد من احب انواع العبودية اليه سبحانه

[هيبة وجودي]

نعم ان شاء الله موضوعي هذا ما قال الدكتور في اللقاء المباشر الثالث

[هيبة وجودي]

من ادلة الامور الشرعية

(( ان الله يامر بالعدل والاحسان ))


ومن الامور الكونية

(( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ))

[هيبة وجودي]

الايقان ؛ الاستقرار


عن وهب بن منبه قال (( نظرت في القدر فتحيرت ثم نظرت فيه فتحيرت ووجدت اعلم الناس بالقدر اكفهم عنه واجهل الناس بالقدر انطقهم فيه ))

[هيبة وجودي]

القدر يحتج به عند المصائب لا يحتج بالقدر عند المعايب اي المعصية والذنب

[هيبة وجودي]

من ادله الجبرية على افعال العباد الاختيارية انهم غلوا في اثبات القدر فنفوا صنع العبد اصلا ودليلهم الاية (( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ))

[هيبة وجودي]

اما القدرية نفوا قدرة الله على خلق الشر وادلتهم (( فتبارك الله احسن الخالقين ))

[هيبة وجودي]

قالوا الجبرية الجزاء غير مرتب على الاعمال ودليلهم (( لن يدخل احد الجنة بعمله )) الباء هنا باء عوض


قالو القدرية الجزاء مرتب على الاعمال ترتيب العوض ودليلهم (( جزاء بما كانوا يعملون )) الباء هنا باء سبب

[هيبة وجودي]

قال تعالى (( لم يكن له كفوا احد )) تشير رحمة الله بنفي الضد والند

[هيبة وجودي]

الشر لا يضاف الى الى الله مطلقا قط

انما يدخل ؛

1- في عموم المخلوقات (( الله خلق كل شيء )) (( كل من عند الله ))

2- ان يضاف الى السبب (( من شر ما خلق ))

3- ان يحذف فاعله (( انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا ))

[لولي 4]

الله يوفقك هيبة وجودي وكل اللي شاركوا

[هيبة وجودي]

علم القدر علم مفقود

العلم نوعان

1- علم في الخلق موجود انكار الموجود كفر

2- علم في الخلق مفقود وادعاء المفقود كفر

[هيبة وجودي]

العفو تستاهلون ربي يوفقنا امين واشكر العضو safran على المشاركه

[هيبة وجودي]

العلم المفقود : هو العلم الذى طواه الله عن انامه ونهانم عن مرامه


العلم الموجود : علم الشريعة اصولها وفروعها

[عادل المطيري]

http://www.ckfu.org/vb/images/smilies/%28286%29.gif