اريد حل اسئلة اختبار علم الاجتماع السياسي 1434

[nona30]

مساء الخير

من عنده حل اسئلة اختبار علم الاجتماع السياسي سنة 1434

نزلت الاسئلة بدون حل

ياليت الي عنده حلها يسعفنا

[حمودالميموني]

باختصار عليك اللي فيها الجواب أ وب اوجميع ماسبق هذا حلها

[ابوحسين المطيري]

ههههههههههههههههههههه


جهز بن شرار كيف طرت عليك هاذي ههههههههههههه

[الدخيل 5]

http://www.ckfu.org/vb/webkit-fake-url://9564D2BA-0DB7-4C21-AFAE-971E97DABB42/imagepng

[الايفون]

حل اسئله الاختبار للفصل الاول والفصل الثاني

[N.A.N]

أفلاطون و هو يناقش الظاهرة السياسية إهتـم بــ :

أ / التنشئة السياسية و نظام التعليم

ب / الدور الذي تقوم به الأسرة

ج / أ + ب معا

د / نظام الإقتصاد

تأثر آرسطو في أفكاره السياسية بــآراء :

أ / كارل ماركس

ب / إبن خلدون

ج / أفلاطون

د / جميع ما سبق

مؤلف كتاب ( السياسة ) هو :

أ / أفلاطون

ب / آرسطو

ج / إبن خلدون

د / ماركس فير

( علم العمران البشري ) مؤسسة هو :

أ / أجست كونت

ب / الفارابي

ج / إبن الأزرق

د / إبن خلدون

يرى آرسطو و إبن خلدون أن إجتماع الناس ضروري لأسباب منها :

أ / إحتياج الناس بعضهم لـبعض

ب / لـغرض إشباع حاجاتهم الأساسية

ج / أ + ب

د / ليس لإجتماعهم ضرورة

يرى ( سيمور لبست , رينهارد بندكس ) أن من مجالات علم الإجتماع السياسي :

أ / دراسة السلوك الإنتخابي

ب / دراسة الأحزاب السياسية والمنظمات التطوعية

ج / دراسة الحكومة ومشكلات البيروقراطية

د / جميع ما سبق

من الإهتمامات الحديثة لـعلم الإجتماع السياسي :

أ / قضايا التنشئة السياسية و الوعي السياسي

ب / قضايا التنمية السياسية

ج / أ + ب معا

د / ما سبق ليس من إهتمامات علم الإجتماع السياسي

يمكن إجمال أهم خصائص علم الإجتماع السياسي في :

أ / يقود لـفهم و تفسير الظواهر السياسية في إطار علاقاتها الإجتماعية

ب / يستند إلى المنطق العلمي في دراسته لـتلك الظواهر

ج / يهدف للوصول إلى تنظيم أوجه النشاط السياسي

د / جميع ما سبق

قسم ( أفلاطون ) مدينته الفاضلة إلى ثلاث طبقات هي :

أ / الجنود / التجار / العمال

ب / العلماء / المثقفون / العامة

ج / الحكام / الجنود / العمال و المنتجون

د / ما سبق لا ينطبق أي منه

أبرز مُـنظورا نظريات العقد الإجتماعي :

أ / توماس هوبز

ب / جون لوك

ج / جان جاك روسو

د / جميع ما سبق

تحدثت نظريات العقد الإجتماعي عن ( الحالة الطبيعية ) للبشرية و التي تتسم بـمباديء منها :

أ / مبدأ الحرية و المساواة و العدالة

ب / مبدأ حرية الإقتصاد

ج / مبدأ حرية التعليم

د / ما سبق لا ينطبق

يعتبر إبن خلدون من أبرز من إستخدم في تحليلاته المنهج :

أ / الفلسفي

ب / المسح الإجتماعي

ج / التاريخي

د / المعياري

مفهوم الصفوة بـشكل عام يوجد في :

أ / المجال العلمي و السياسي

ب / المجال الإقتصادي و الثقافي

ج / أ + ب معا

د / الصفوة في المجال السياسي فقط

المنهج المقارن في علم الإجتماع السياسي له عدة طرق لإجراء المقارنات و منها :

أ / المقارنة العمودية

ب / المقارنة الأفقية

ج / المقارنة الإحصائية

د / جميع ما سبق

( القوة ) من المفاهيم الأساسية في علم الإجتماع , و لها أنواع منها :

أ / القوة الإجتماعية

ب / القوة السياسية

ج / القوة الإقتصادية

د / جميع ما سبق

( السلطة ) كـمفهوم سياسي لها مقومات مهمة جدا لإكتمال بنائها , من تلك المقومات :

أ / طرفي السلطة و شرعيتها

ب / وجود الإطار المؤسسي لـطرفي العلاقة

ج / أ + ب

د / غير ما ذكر أعلاه

( المشاركة السياسية ) كـمفهوم سياسي برز لأول مرة خلال :

أ / الثورة الصناعية
ب / الثورة الفرنسية

ج / الثورة العمالية

د / الثورة الفكرية

يرى إبن خلدون أن سبب قيام و سقوط الدول هو :

أ / الترف و التفكك

ب / العصبية قوة و ضعفاء

ج / الإجتماع

د / لا أسباب لـقيام و سقوط الدول

من خصائص ( الثورة السياسية ) أنها قد تكون :

أ / عنيفة أو سلمية مخططة

ب / سريعة أو بطيئة فجائية

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

البيروقراطية الإيجابية لها عدة مظاهر , منها :

أ / التقسيم الدقيق للعمل

ب / التخصص يعتمد على الكفاءة

ج / التخطيط المدروس

د / جميع ما سبق

من أهم أسباب الصراع في المجتمعات :

أ / عوامل ذات طابع سياسي

ب / عوامل ذات طابع ثقافي

ج / عوامل ذات طابع إقتصادي

د / جميع ما سبق

من أبرز خصائص الدولة :

أ / السيادة

ب / الشخصية القانونية

ج / أ + ب

د / الدولة ليس لها خصائص

الثقافة السياسية :

أ / مطابقة لـمفهوم الثقافة العامة للمجتمع

ب / مختلفة تماما عن الثقافة العامة للمجتمع

ج / جزء من الثقافة العامة للمجتمع

د / معارضة لـثقافة المجتمع

الصفوة السياسية : هي أقلية :

أ / ذات نفوذ سياسي لها مكانتها الإجتماعية العالية

ب / تحكم كل شرائح المجتمع أو بعضها

ج / أ + ب معا

د / غير ما ذكر أعلاه

من أهم قواعد النظام السياسي في الإسلام :

أ / الحكم لله و طاعة ولي الأمر

ب / العدل و الشورى

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

حكم الشورى في النظام السياسي الإسلامي :

أ / مختلف فيه

ب / غير واجبه

ج / واجبة

د / ليس لها حكم

القرآن الكريم و السنة في المملكة العربية السعودية هما الحاكمان على :

أ / نظام الحكم و جميع أنظمة الدولة

ب / نظام الحكم و بعض أنظمة الدولة

ج / بعض أنظمة الدولة

د / لا يحكمان ما سبق

علم الإجتماع السياسي هو فرع من علم الإجتماع يهتم بـالأسباب و النتائج الإجتماعية لـتوزيع القوة :

أ / داخل المجتمعات

ب / بين المجتمعات

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

حدد ( ماركس فيير ) أنواعا أساسية للسلطة , منها :

أ / السلطة التقليدية

ب / السلطة القانونية

ج / السلطة الكارزمية

د / جميع ما سبق

علم الإجتماع السياسي هو علم مستقل و يعني ذلك أن له :

أ / مجالاته المحددة

ب / و أهدافه و منهجيته

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

السياسة في الإصطلاح تعني :

أ / القيام على الشيء بما يصلحه

ب / فن إدارة المجتمعات الإنسانية

ج / أصول أو فن إدارة الشؤون العامة

د / جميع ما سبق

علم الإجتماع السياسي هو : ذلك العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :

أ / في ضوء البناء الإجتماعي و الثقافة السائدة في المجتمع

ب / داخل الجماعة السياسية المسماة بـالدولة

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

بـالنسبة للجذور التاريخية و الفكرية لـعلم الإجتماع السياسي من حيث بداياتها :

أ / هناك إتفاق بين العلماء حولها

ب / هناك إختلاف بين العلماء حولها

ج / لا جذور تاريخية لـعلم الإجتماع السياسي

د / ما سبق لا ينطبق

الرواد الأوائل أو الأباء المؤسسين لـعلم الإجتماع السياسي يعودون لــ :

أ / فلاسفة اليونان

ب / فلاسفة عصر التنوير

ج / الفلاسفة العرب و المسلمين

د جميع ماسبق

هناك عوامل أدت لـظهور و تطور علم الإجتماع السياسي , منها :

أ / الثورة الصناعية

ب / قيام الثورة الفرنسية

ج / حركة الإصلاح الديني

د / جميع ما سبق

دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في مجتمعات الدولة الحديثة مثل :

أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية

ب / المجتمع المدني و الرأي العام

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

يعد أفلاطون من رواد علم الإجتماع السياسي :

أ / المثاليين

ب / الواقعيين

ج / العلميين

د / جميع ما سبق

يرى أفلاطون أن الفلاسفة فقط هم من يستطيع الحكم , لأنهم :

أ / أفراد ذوو كفاءات عالية

ب / قادرين على تحديد الخير و الشر

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

أول من قال ( أن الإجتماع أمر طبيعي و الإنسان كائن إجتماعي ) هو :

أ / أفلاطون

ب / سقراط

ج / أرسطو

د / إبن خلدون

إشترط إبن خلدون في الوازع ( الملك ) :

أ / أن يكون واحدا من المجتمع

ب / أن تكون له الغلبة و السطان عليهم

ج / أن يدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض

د / جميع ما سبق

أكد إبن خلدون أن عمر أي دولة يكون في :

أ / جيلين

ب / ثلاثة أجيال

ج / أربعة أجيال

د / ما سبق لا ينطبق

مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :

أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم

ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم

ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم

د / جميع ما سبق

إتجهت أعماله الفكرية إلى تحليل بعض النظم السياسية الموجودة , كـالأحزاب السياسية و السلطة و البيروقراطية :

أ / إبن خلدون

ب / ماركس

ج / ماكس فيير

د / أفلاطون

هناك مفهومان يتصارعان حول الإستحواذ على مضمون علم الإجتماع السياسي , هما :

أ / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الدولة و القوة

ب / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الصفوة و السلطة

ج / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الديموقراطية و السلطة

د / ما سبق لا ينطبق

واجه علم الإجتماع السياسي مشكلة في عدم الإتفاق بين العلماء حول :

أ / تعريفه فقط

ب / نشأته و تطوره

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لم يكن فيه إختلاف

علم الإجتماع السياسي هو : العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :

أ / في ضوء البناء الإجتماعي

ب / في ضوء الثقافة السائدة في المجتمع

ج / أ + ب

د / ما ذكر أعلاه لا ينطبق

يرى إبن خلدون أن العصبية بها تكون :

أ / المدافعة و الحماية

ب / المطالبة

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

إختلاف علماء الإجتماع السياسي حول بعض قضاياه يرجع إلى :

أ / خصوصية العلوم الإجتماعية

ب / تشابك و تداخل المعرفة الإنسانية

ج / عوامل الموضوعية و الذاتية

د / جميع ما سبق

يعتبر ( غاستون بوتول ) أن رواد علم الإجتماع السياسي :

أ / ماكس فيير و ماركس

ب / ميكافيلي و ماركس

ج / إبن خلدون و إبن الأزرق

د / أفلاطون و أرسطو

دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في الدولة الحديثة :

أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية

ب / المجتمع المدني و الرأي العام

ج / أ + ب معا

د / لم تدخل أي مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية

[N.A.N]

اسفةاخوي حبيت اساعدك ونسختها من عندي وماتظللت الاجابات

[حمودالميموني]

ههههههههههههههههههههه


جهز بن شرار كيف طرت عليك هاذي ههههههههههههه

طارت علينا مع استاذ هالماده كل المواد اللي اختبارتها معه اجابتها كذا :(269):

[ابوفـهد]

الحين انزل لكم صورت الاسئله

من تصويري وتصور الاخ حمود الميموني

[المنصور]

تم تقديم شكوى الكل يقدم بالخدمات الطلابية

[الحبابي818]

البيروقراطيه وجنرال موتورز اثناء هجوم الدوله الغاثيانيه الغير مباشر اثناء انهلاج الفكر السياسي نتج عنها..
أ/الاتجاه الفلونزي
ب/انكسر خاطر الركن اليماني من كاثولوكية الكنيسه
ج/أ و ب
د/جميع ماسبق وغيره شي مايقال

وش يبغى هذا الدكتور؟
والله مالقيت حل اكون متاكد منه لبعض الاسئله حتى في المحتوى

[اللويزقه]

تم تقديم شكوى الكل يقدم بالخدمات الطلابية
ماهو مضمون الشكوى

[سعودي طموح]

ما هي الاجوبة الصحيحة ؟

[جالس الحالي]

أسـئـلـــة الإخـتبــار النهـائـــي - الفــصـــل الثـانــي 1434



1. أفلاطون و هو يناقش الظاهرة السياسية إهتـم بــ :
أ / التنشئة السياسية و نظام التعليم
ب / الدور الذي تقوم به الأسرة
ج / أ + ب معا
د / نظام الإقتصاد

2. تأثر آرسطو في أفكاره السياسية بــآراء :
أ / كارل ماركس
ب / إبن خلدون
ج / أفلاطون
د / جميع ما سبق

3. مؤلف كتاب ( السياسة ) هو :
أ / أفلاطون
ب / آرسطو
ج / إبن خلدون
د / ماركس فير

4. ( علم العمران البشري ) مؤسسة هو :
أ / أجست كونت
ب / الفارابي
ج / إبن الأزرق
د / إبن خلدون

5. يرى آرسطو و إبن خلدون أن إجتماع الناس ضروري لأسباب منها :
أ / إحتياج الناس بعضهم لـبعض
ب / لـغرض إشباع حاجاتهم الأساسية
ج / أ + ب
د / ليس لإجتماعهم ضرورة


6. يرى ( سيمور لبست , رينهارد بندكس ) أن من مجالات علم الإجتماع السياسي :
أ / دراسة السلوك الإنتخابي
ب / دراسة الأحزاب السياسية والمنظمات التطوعية
ج / دراسة الحكومة ومشكلات البيروقراطية
د / جميع ما سبق

7. من الإهتمامات الحديثة لـعلم الإجتماع السياسي :
أ / قضايا التنشئة السياسية و الوعي السياسي
ب / قضايا التنمية السياسية
ج / أ + ب معا
د / ما سبق ليس من إهتمامات علم الإجتماع السياسي

8. يمكن إجمال أهم خصائص علم الإجتماع السياسي في :
أ / يقود لـفهم و تفسير الظواهر السياسية في إطار علاقاتها الإجتماعية
ب / يستند إلى المنطق العلمي في دراسته لـتلك الظواهر
ج / يهدف للوصول إلى تنظيم أوجه النشاط السياسي
د / جميع ما سبق

9. قسم ( أفلاطون ) مدينته الفاضلة إلى ثلاث طبقات هي :
أ / الجنود / التجار / العمال
ب / العلماء / المثقفون / العامة
ج / الحكام / الجنود / العمال و المنتجون
د / ما سبق لا ينطبق أي منه

10. أبرز مُـنظورا نظريات العقد الإجتماعي :
أ / توماس هوبز
ب / جون لوك
ج / جان جاك روسو
د / جميع ما سبق

11. تحدثت نظريات العقد الإجتماعي عن ( الحالة الطبيعية ) للبشرية و التي تتسم بـمباديء منها :
أ / مبدأ الحرية و المساواة و العدالة
ب / مبدأ حرية الإقتصاد
ج / مبدأ حرية التعليم
د / ما سبق لا ينطبق
12. يعتبر إبن خلدون من أبرز من إستخدم في تحليلاته المنهج :
أ / الفلسفي
ب / المسح الإجتماعي
ج / التاريخي
د / المعياري

13. مفهوم الصفوة بـشكل عام يوجد في :
أ / المجال العلمي و السياسي
ب / المجال الإقتصادي و الثقافي
ج / أ + ب معا
د / الصفوة في المجال السياسي فقط

14. المنهج المقارن في علم الإجتماع السياسي له عدة طرق لإجراء المقارنات و منها :
أ / المقارنة العمودية
ب / المقارنة الأفقية
ج / المقارنة الإحصائية
د / جميع ما سبق

15. ( القوة ) من المفاهيم الأساسية في علم الإجتماع , و لها أنواع منها :
أ / القوة الإجتماعية
ب / القوة السياسية
ج / القوة الإقتصادية
د / جميع ما سبق

16. ( السلطة ) كـمفهوم سياسي لها مقومات مهمة جدا لإكتمال بنائها , من تلك المقومات :
أ / طرفي السلطة و شرعيتها
ب / وجود الإطار المؤسسي لـطرفي العلاقة
ج / أ + ب
د / غير ما ذكر أعلاه

17. ( المشاركة السياسية ) كـمفهوم سياسي برز لأول مرة خلال :
أ / الثورة الصناعية
ب / الثورة الفرنسية
ج / الثورة العمالية
د / الثورة الفكرية
18. يرى إبن خلدون أن سبب قيام و سقوط الدول هو :
أ / الترف و التفكك
ب / العصبية قوة و ضعفاء
ج / الإجتماع
د / لا أسباب لـقيام و سقوط الدول

19. من خصائص ( الثورة السياسية ) أنها قد تكون :
أ / عنيفة أو سلمية مخططة
ب / سريعة أو بطيئة فجائية
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق

20. البيروقراطية الإيجابية لها عدة مظاهر , منها :
أ / التقسيم الدقيق للعمل
ب / التخصص يعتمد على الكفاءة
ج / التخطيط المدروس
د / جميع ما سبق

21. من أهم أسباب الصراع في المجتمعات :
أ / عوامل ذات طابع سياسي
ب / عوامل ذات طابع ثقافي
ج / عوامل ذات طابع إقتصادي
د / جميع ما سبق

22. من أبرز خصائص الدولة :
أ / السيادة
ب / الشخصية القانونية
ج / أ + ب
د / الدولة ليس لها خصائص

23. الثقافة السياسية :
أ / مطابقة لـمفهوم الثقافة العامة للمجتمع
ب / مختلفة تماما عن الثقافة العامة للمجتمع
ج / جزء من الثقافة العامة للمجتمع
د / معارضة لـثقافة المجتمع
24. الصفوة السياسية : هي أقلية :
أ / ذات نفوذ سياسي لها مكانتها الإجتماعية العالية
ب / تحكم كل شرائح المجتمع أو بعضها
ج / أ + ب معا
د / غير ما ذكر أعلاه

25. من أهم قواعد النظام السياسي في الإسلام :
أ / الحكم لله و طاعة ولي الأمر
ب / العدل و الشورى
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق

26. حكم الشورى في النظام السياسي الإسلامي :
أ / مختلف فيه
ب / غير واجبه
ج / واجبة
د / ليس لها حكم

27. القرآن الكريم و السنة في المملكة العربية السعودية هما الحاكمان على :
أ / نظام الحكم و جميع أنظمة الدولة
ب / نظام الحكم و بعض أنظمة الدولة
ج / بعض أنظمة الدولة
د / لا يحكمان ما سبق

28. علم الإجتماع السياسي هو فرع من علم الإجتماع يهتم بـالأسباب و النتائج الإجتماعية لـتوزيع القوة :
أ / داخل المجتمعات
ب / بين المجتمعات
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق

29. حدد ( ماركس فيير ) أنواعا أساسية للسلطة , منها :
أ / السلطة التقليدية
ب / السلطة القانونية
ج / السلطة الكارزمية
د / جميع ما سبق
30. علم الإجتماع السياسي هو علم مستقل و يعني ذلك أن له :
أ / مجالاته المحددة
ب / و أهدافه و منهجيته
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق

31. السياسة في الإصطلاح تعني :
أ / القيام على الشيء بما يصلحه
ب / فن إدارة المجتمعات الإنسانية
ج / أصول أو فن إدارة الشؤون العامة
د / جميع ما سبق

32. علم الإجتماع السياسي هو : ذلك العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :
أ / في ضوء البناء الإجتماعي و الثقافة السائدة في المجتمع
ب / داخل الجماعة السياسية المسماة بـالدولة
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق

33. بـالنسبة للجذور التاريخية و الفكرية لـعلم الإجتماع السياسي من حيث بداياتها :
أ / هناك إتفاق بين العلماء حولها
ب / هناك إختلاف بين العلماء حولها
ج / لا جذور تاريخية لـعلم الإجتماع السياسي
د / ما سبق لا ينطبق

34. الرواد الأوائل أو الأباء المؤسسين لـعلم الإجتماع السياسي يعودون لــ :
أ / فلاسفة اليونان
ب / فلاسفة عصر التنوير
ج / الفلاسفة العرب و المسلمين
د / جميع ما سبق

35. هناك عوامل أدت لـظهور و تطور علم الإجتماع السياسي , منها :
أ / الثورة الصناعية
ب / قيام الثورة الفرنسية
ج / حركة الإصلاح الديني
د / جميع ما سبق
36. دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في مجتمعات الدولة الحديثة مثل :
أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية
ب / المجتمع المدني و الرأي العام
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق

37. يعد أفلاطون من رواد علم الإجتماع السياسي :
أ / المثاليين
ب / الواقعيين
ج / العلميين
د / جميع ما سبق

38. يرى أفلاطون أن الفلاسفة فقط هم من يستطيع الحكم , لأنهم :
أ / أفراد ذوو كفاءات عالية
ب / قادرين على تحديد الخير و الشر
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق

39. أول من قال ( أن الإجتماع أمر طبيعي و الإنسان كائن إجتماعي ) هو :
أ / أفلاطون
ب / سقراط
ج / أرسطو
د / إبن خلدون

40. إشترط إبن خلدون في الوازع ( الملك ) :
أ / أن يكون واحدا من المجتمع
ب / أن تكون له الغلبة و السطان عليهم
ج / أن يدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض
د / جميع ما سبق

41. أكد إبن خلدون أن عمر أي دولة يكون في :
أ / جيلين
ب / ثلاثة أجيال
ج / أربعة أجيال
د / ما سبق لا ينطبق
42. مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :
أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم
ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم
ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم
د / جميع ما سبق

43. إتجهت أعماله الفكرية إلى تحليل بعض النظم السياسية الموجودة , كـالأحزاب السياسية و السلطة و البيروقراطية :
أ / إبن خلدون
ب / ماركس
ج / ماكس فيير
د / أفلاطون

44. هناك مفهومان يتصارعان حول الإستحواذ على مضمون علم الإجتماع السياسي , هما :
أ / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الدولة و القوة
ب / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الصفوة و السلطة
ج / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الديموقراطية و السلطة
د / ما سبق لا ينطبق

45. واجه علم الإجتماع السياسي مشكلة في عدم الإتفاق بين العلماء حول :
أ / تعريفه فقط
ب / نشأته و تطوره
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لم يكن فيه إختلاف

46. علم الإجتماع السياسي هو : العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :
أ / في ضوء البناء الإجتماعي
ب / في ضوء الثقافة السائدة في المجتمع
ج / أ + ب
د / ما ذكر أعلاه لا ينطبق

47. يرى إبن خلدون أن العصبية بها تكون :
أ / المدافعة و الحماية
ب / المطالبة
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق
48. إختلاف علماء الإجتماع السياسي حول بعض قضاياه يرجع إلى :
أ / خصوصية العلوم الإجتماعية
ب / تشابك و تداخل المعرفة الإنسانية
ج / عوامل الموضوعية و الذاتية
د / جميع ما سبق

49. يعتبر ( غاستون بوتول ) أن رواد علم الإجتماع السياسي :
أ / ماكس فيير و ماركس
ب / ميكافيلي و ماركس
ج / إبن خلدون و إبن الأزرق
د / أفلاطون و أرسطو

50. دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في الدولة الحديثة :
أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية
ب / المجتمع المدني و الرأي العام
ج / أ + ب معا
د / لم تدخل أي مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية

[عبدالرحمن ا]

[SIZE="5"]جهود تستحق الشكر يعطيكم العافيه وفالكم a

[أم بشاير]

1. مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :
أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم
ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم
ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم
د / جميع ما سبق

أكيد الاجابة جميع ماسبق لان في الملزمة الخيار الاول صح

[المسعودي]

1. مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :
أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم
ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم
ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم
د / جميع ما سبق