:: {}{} :: مجــلس مــذاكرة العقيده (2) :: }{}{} ::

[أم ليونه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته


أتمنى يكون الجميع بخير .. الموضوع وآضح من العنوآن

يوم الأثنين إن شاءالله إختبآر العقيده 2

ياليت نرآجع ونسآعد بعض والله يجزا كل من يشارك ولو بدعوه كل خير

ويسهل لنا امورنا ويكتب لنا التوفيق والنجآح والسعاده بالدنيا والأخره

[أبو الحسن2011]

جزاك الله خير
الأسئلة في المرفق

[أم ليونه]

1-من المعاني اللغوية للايمان الشكر
الامانة
الذكر
الفكر

2-من المعاني الايمان التصديق وهويكون
بالقلب
اللسان
الجوارح
جميع ماسبق


3-اجمع علماءالسلف على ان الاعمل تدخل في مسمى الايمان
المالكية
الحنفية
الامام احمد بن حنبل
الشافعية


4-قال تعالى : (وما كان الله ليضيع إيمانكم) ، يدل على ..؟
أن العمل يدخل في مسمى الإيمان

5-اتفق أهل السنة على أن الإيمان ..؟
يزيد وينقص

6-أجمع أهل السنة على أن من ارتكب الكبيرة ..؟
ليس بكافر ولامخلد في النار

[أبو الحسن2011]

http://www.ckfu.org/vb/t518986.html

[أم ليونه]

من خلال دراستك للولاء والبراء علمت أنهما ؟
أوثق عرى الإيمان

إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله ، مفضلا حكم الطاغوت على حكم الله تعالى فإنه ؟
ينتقض إيمانه

ما اعتبره أهل السنة والجماعة من عوارض التكفير ؟
( الجهل ، التقليد ، الإكراه )

أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به ؟
من نواقض الإيمان القولية

[aakram2009]

الله يجزاكم خير

[منوة الخيال]

الله يسهل علينا يارب

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2450
شدو حيلكم كويزات العقيدة 2 الجزء الاول

[وسن 11]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2450
شدو حيلكم كويزات العقيدة 2 الجزء الاول
نبغى كويزات اسئلة الاختبار الي منزلها ابو الحسن
الله يعطيك العافية وعساك على القوة

[طالب دراسات اسلامية]

ريحوا وناموا وبكره نذاكره .. اهم شي الراحه .. واهم شي شكرا لكم .. الحماس واضح ..

[ابوسعود57]

الاسئلة مو واضحه


ياليت واحد يكتبها

وراح نتساعد


الصفحات مش واضحه



يمكن عندي بس

[حكايهـ عطر]

الله يعطيكم الف عافيه...
حماااااااااااااااااااااااااس واضح...
يارب يفتحها علينا نفس اليوم

[ابوسعود57]

:mh35:

[أبو الحسن2011]

الاسئلة مو واضحه


ياليت واحد يكتبها

وراح نتساعد


الصفحات مش واضحه



يمكن عندي بس
موجودة في المرفقات الصفحة الاولى مع الحل

[ابوسعود57]

تو اشوفها شكرا

[ابوسعود57]

طيب هي نفس الاسئله المصوره

[ابو زياد 2]

غريبه عادل المطيري ---- مادخل الى الحين ولا شارك

[فواز الفرحان]

جزاكم الله خير

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2452
الجزء الثاني كويزات العقيدة 2

[طارد سراب]

ع القوة الله يجمعنا ع طاعتة ولا يفرقنا مكروة ........ يارب نجحنا

[لي الفخر 7]

تم حل الــ 20 سؤال الي بالمرفق

الرجاء التأكد من الحل

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2455
كويزات العقيدة الجزء الثالث

[ابوسعود57]

تم حل الــ 20 سؤال الي بالمرفق

الرجاء التأكد من الحل

11 خطا

[ابوسعود57]

الصواب ج

[رااايس]

الاساله كامله نبيها مع كل فقراتها والجواب الصحيح
الله يبارك فيكم

[محمد 33]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
هذا الرابط فيه اسئلة العقيده 2 العام الماضي 70 سؤال
الله يوفق الجميع
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/012pwqco28/Al-3qyd'h_2.html)

[محمد 33]

السلام عليكم
في مشكله بالرابط علشان كذا بحط الاسئله لكم هنا


العقيدة
(70) سؤال اختبار الترم الماضي في العقيدة 2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأكدوا إحتياطيا من الأسئلة ..

في السوال 23

الاجابة

ج. اعتقاده وانقياده .

نقطه ثانيه
السوال رقم 5
‌ب. نواقض الإيمانالفعلية

هي العملية وليست الفعلية

-1 من أنكر الكتب المنزلة :
‌أ. كافر بالإجماع
‌ب. منافقبالإجماع

‌ج. فاسق
‌د. فاسق بالإجماع

2- إن الإيمان بالملائكة عليهالسلام والإيمان بالجن :
‌أ. من الإيمان باليوم الآخر .
‌ب. من نواقض الإيمان
‌ج. من الإيمان بالغيب .
‌د. كل ما سبق خطأ .

3- من نواقضالإيمان القوليه في الغيبيات :
‌أ. الإيمان باليوم الآخر
‌ب. الإيمان بالصراط .
‌ج. إنكار اليوم الآخر .
‌د. الإيمان بالجن .

4- الأعمالالظاهرة :
‌أ. الإحسان
‌ب. الإتقان
‌ج. وجوه التفاضل فيالإيمان بالزيادة والنقصان .
‌د. لا شيء مما سبق .

السؤال الخامس غير واضح وحصلته من أسئلة الأخت إيلاف
5- السحر من :
‌أ. نواقضالإيمان القولية
‌ب. نواقض الإيمان الفعلية
‌ج. ليس ناقض
‌د. ليس مما ذكر


6- يعد إنكار الوعد أو الوعيد أو الأستهزاء به من :
‌أ. نواقض الإيمان القولية .
‌ب. نواقضالإيمان العملية .
‌ج. لا يعتبر ناقض من نواقض الإيمان .
‌د. كل ما سبق خطأ .

7- من معاني الإيمان التصديق وهو يكون بـ :
‌أ. اللسان .
‌ب. القلب .
‌ج. الجوارح .
‌د. جميع ما سبق .

8- يعد النذر لغير الله تعالى من :
‌أ. النواقض القوليه للإيمان .
‌ب. النواقض العملية للإيمان .
‌ج. المستحبات .
‌د. الواجبات .

9- من أنكر تحريم المحرمات الظاهرة المتواترة مثل الربا :
‌أ. منكر لمعلوم من الدين بالضرورة .
‌ب. منكر لأركان الإيمان .
‌ج. منكر لأنواعالتوحيد .
‌د. لا حرجعليه فهو مختار .

10- توحيدالله في ألوهيته يعني :
‌أ. توحيده في ربوبيته .
‌ب. توحيده في صفاته .
‌ج. توحيده في أسمائه .
‌د. توحيده تعالى بأفعال العباد .


11- أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمىالإيمان وخالفهم :
‌أ. المالكية .
‌ب. الشافعية .
‌ج. الحنفية .
‌د. الإمامأحمد بن حنبل

12- اتفق السلفعلى أن الإيمان في نقصانه وزيادته :
‌أ. قاصر على عمل الجوارح فقط .
‌ب. يشمل عمل القلب وقوله .
‌ج. يقتصر على عمل القلب فقط .
‌د. خاص بعمل القلبوقول اللسان .

13- أيهما أعظمتفاضلا في القلب :
‌أ. الإيمان أعظم تفاضلا منالحب .
‌ب. الحب أعظم تفاضلا من الإيمان .
‌ج. لا تفاضل بينهما .
‌د. كل ما سبق خطأ .

14- من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أنالإيمان :
‌أ. يزيد بالطاعة وينقصبالمعصية .
‌ب. يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .
‌ج. لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
‌د. لا ينقص ولا يزيد .

15- يأتي تفاضل التصديقوالعلم في القلب ضمن :
‌أ. وجوهزيادة الإيمان ونقصانه .
‌ب. مفهوم الإيمان .
‌ج. شروط صحة الإيمان .
‌د. نواقض الإيمان .


16- من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرونالله نفهم أن :
‌أ. الإيمان ينقص دائما .
‌ب. زيادة الإيمان غير ممكنة .
‌ج. الإيمان يزيد ولا ينقص .
‌د. من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

17- قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) دليل لمن قال بأن :
‌أ. مسمىالإيمان والإسلام واحد .
‌ب. اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .
‌ج. اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .
‌د. لا شيء مما سبق .

18- قولة تعالى : ( وما كانالله ليضيع إيمانكم ) يدل على :
‌أ. أن العمل يدخل في مسمى الإيمان .
‌ب. أن الإيمان لا يقتضي العمل .
‌ج. أن الإيمان يزيد وينقص .
‌د. لا شيء مما سبق .

19- من المعاني اللغويةللإيمان :
‌أ. التصديق .
‌ب. الفكر .
‌ج. الشكر .
‌د. الذكر .

20- أجمع أهل السنة على أن من أرتكب الكبيرة :
‌أ. ليس بكافر ولا مخلد فيالنار .
‌ب. مخلد في النار وغير كافر .
‌ج. كافر مخلد في النار .
‌د. مرتد .


21- من خلال دراستك للولاء والبراء علمت أنه :
‌أ. لا علاقةلهما بالإيمان .
‌ب. أوثق عرى الإيمان .
‌ج. منمستحبات الإيمان .
‌د. لا شيء مما سبق .

22- يقسم العمل إلى :
‌أ. عمل الجوارح فقط .
‌ب. عمل القلب والجوارح .
‌ج. عمل القلب فقط .
‌د. عمل الجوارح واللسان .

23- قال أهل السنة والجماعة بأن قول القلب يعني :
‌أ. حركته .
‌ب. نيته وإخلاصه .
‌ج. اعتقاده وانقياده .
‌د. اطمئنانه واستغفاره .

24- أختر مما يأتي ما اعتبرهأهل السنة والجماعة من عوارض التكفير :
‌أ. ( الكذب , النفاق , المجاملة )
‌ب. ( الحياء , الكبر )
‌ج. ( الجهل , التقليد , الإكراه )
‌د. (الكفر المتعمد , التصريح بالكفر , المداهنة )

25- للإيمان درجاتأدناها :
‌أ. درجة الإيمان الواجب .
‌ب. درجةأصل الإيمان .
‌ج. درجة الإيمان المستحب .
‌د. لا شيء مما سبق .


26- القول الراجح في العلاقة بين الإسلام والإيمان :
‌أ. أن مسمىالإيمان والإسلام واحد .
‌ب. أن مسماهما يتفق ويختلفحسب الإقران والإفراد .
‌ج. أن مسماهما مختلف ومتعارض دائما .
‌د. كل ما سبق صحيح .

27- قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً :
‌أ. اعتقاد قول وعمل .
‌ب. اعتقاد وقول .
‌ج. اعتقاد وعمل .
‌د. قول وعمل .

28- قولة تعالى : ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيهاغير بيتنا من المسلمين ) دليل لمن قال بان :
‌أ. مسمى الإسلام والإيمان واحد .
‌ب. أن مسمى الإسلام والإيمان مختلف .
‌ج. أن مسمى الإسلاموالإيمان متعارضان .
‌د. لا شيء مما سبق .

29- إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله , مفضلا حكم الطاغوت على حكمالله :
‌أ. يزيدإيمانه .
‌ب. ينتقض إيمانه .
‌ج. يكملإيمانه .
‌د. ناقصالإيمان .

30- أجمع أهل السنةوالجماعة على أن سب الله عز وجل والإستهزاء به :
‌أ. من نواقض الإيمان العملية .
‌ب. من نواقض الإيمان القولية .
‌ج. صغائرالذنوب .
‌د. لا شيء مماسبق .

31- كل مؤمن مسلم وليسكل مسلم مؤمن , تتمشى هذه القاعدة مع من قال :
‌أ. الإسلام والإيمان يختلفان ويتفقان حسب الإفراد والإقتران .
‌ب. الإسلام والإيمان مسمى واحد .
‌ج. الإسلام ضد الإيمان .
‌د. الإسلام هو الإحسان .

32- من أدلة أهل السنة على أن الإيمان يقتضي الاعتقاد بالقلب قولة تعالى :
‌أ. (قل هو الله أحد الله الصمد )
‌ب. ( قولوا آمنابالله وما انزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ...) الآية
‌ج. (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم )
‌د. ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحاتكانت لهم جنات الفردوس نزلا )

33- قوله صلى الله عليه وسلم :" الإيمان بضع وسبعون شعبة .." يدلعلى أن :
‌أ. تفاوت زوال الإيمان وعدم زواله بين شعبة .
‌ب. كل شعب الإيمان يزول الإيمان بزوالها .
‌ج. صحة قول الحنفية .
‌د. كل ما سبق صحيح .

34- اختر مما يأتي القائل ينبكفر مرتكب الكبيرة :
‌أ. الخوارج .
‌ب. الصوفية .
‌ج. المعتزلة .
‌د. كل ما سبق صحيح .

35- هل يستوي إيمان الصديقين مع إيمان غيرهم؟
‌أ. نعم يستوي
‌ب. لا يستوى
‌ج. فيمنزلة بين المنزلتين .
‌د. كل ما سبق خطأ .


36- قولة تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) يدل على :
‌أ. منزلة الحكم بما أنزلالله من توحيد الإتباع .
‌ب. التوكل على الله .
‌ج. التقوى .
‌د. إفشاء السلام .

37- إن المعاصي والذنوب مهما بلغت ما لم تكن شركا :
‌أ. لا تخرج من الملة .
‌ب. تخرجمن الملة
‌ج. كفر أصغر
‌د. لا شيء مماسبق

38- من القائل * لا يضر معالإيمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة * :
‌أ. المعتزلة
‌ب. المرجئة
‌ج. أهل السنة .
‌د. الخوارج .

39- اختر مما يأتي دليل أهل السنة على موقفهم من مرتكب الكبيرة :
‌أ. ( إن الله لا يغفر أنيشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
‌ب. ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
‌ج. ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين )
‌د. ( إن هذا القرآنيهدي للتي هي أقوم )

40- اخترمثالا للمدارة مما يأتي :
‌أ. الرفق بالجاهل في التعليم , وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه .
‌ب. الاستئناس بأهل المعاصي والكفار ومعاشرتهم وهم على معاصيهم .
‌ج. مجاراة المنافقينعمدا .
‌د. لا شيء مماسبق .


41- قولة تعالى : ( إنما وليكم الله ورسولة والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون ) يدل على :
‌أ. الولاء .
‌ب. البراء .
‌ج. العداء .
‌د. الجحود والجفاء .

42- من شرع غير ما أنزل الله تعالى :
‌أ. ينتقض إيمانه .
‌ب. لا حرجعليه .
‌ج. يزيد إيمانه .
‌د. كل ما سبق خطأ .

43- أجمع العلماء على أن منسب الله تعالى :
‌أ. كافر .
‌ب. منافق .
‌ج. فاسق .
‌د. غافل .

44- استعانة النبي صلى اللهعليه وسلم باليهود الذين كانوا في المدينة في قتال المشركين :
‌أ. براء
‌ب. ليس ولاءا .
‌ج. محبة .
‌د. مداهنة .

45- من جحد الحكم بما أنزل الله تعالى :
‌أ. كافر
‌ب. مؤمن
‌ج. منافق
‌د. مسلم .

46- معاملة الكفار في الأمور الدنيوية :
‌أ. لاتدخل في الموالاة .
‌ب. تدخل في الموالاة .
‌ج. هي عين البراء .
‌د. لا شيء مما سبق

47- تعد مؤتمرات تقرير وحدة الأديان وإزالة الخلاف العقدي وإسقاطالفوارق بين الديانات ك
‌أ. موالاة تنقض الإيمان .
‌ب. براء من عقيدة أهل الكفر .
‌ج. من حكمة الدعوة إلى الله .
‌د. من الأمور الواجبةللحوار .

48- يعد التشبهالمطلق بالغرب فيما يوجب الكفر والخروج عن الملة :
‌أ. من البراء
‌ب. من نواقض الإيمان
‌ج. من مكملات الإيمان
‌د. من وقاية النفس من العدوان .

49- يعذر الجاهل :
‌أ. قبل قيام الحجة عليه وعلمه بالحكم
‌ب. بعد قيام الحجة عليه وعلمه بالحكم .
‌ج. لا يعذر أبدا .
‌د. يعذر مطلقا .

50- قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا حكم الحاكم فاجتهد ثمأصاب فله أجران ، و إذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر " يدل على :
‌أ. إعذار المجتهد المخطئ في الأحكام
‌ب. أنه لا عذر على المجتهد المخطئ .
‌ج. منع الاجتهادأصلا
‌د. إعذار المجتهدمطلقا .


51- الذي يظهر منكلام الأئمة أن العذر بالتقليد يكون :
‌أ. إذاكان المقلد جاهلا بالدليل والحكم
‌ب. إذا كان المقلد عالما بالحكم
‌ج. المقلد معذور على أي حال .
‌د. كل ما سبق صحيح .

52- من نواقض الإيمانالقولية :
‌أ. الإعراض التام عن دين الله لا يتعلمه المرء ولا يعمل به .
‌ب. السحر وما يلحق به .
‌ج. وصفه بما يتعالى عنه ويتقدس من النقائص .
‌د. كثرةالذكر .

53- من نفى صفة منصفات الله تعالى الذاتية أو جحدها في ذلك فهو :
‌أ. كافر
‌ب. مؤمن
‌ج. مسلم
‌د. عاص .

54- يعتبر السجود لغير الله والذبح بغير اسمه والنذر له والاستغاثة به في الشدة من :
‌أ. نواقض الإيمان في توحيدالألوهية .
‌ب. لا يعد ناقضا
‌ج. من عوارض التكفير
‌د. من أركان الإيمان .

55- من نواقض الإيمان القولية في النبوات :
‌أ. الأستهزاء بالأنبياء
‌ب. ترك الصلاة
‌ج. الغفلة
‌د. محبة الأنبياء وتوقيرهم .

56- ادعاء النبوة كذبا من :
‌أ. نواقض الإيمان
‌ب. مكملات الإيمان
‌ج. موانع التكفير
‌د. الإحسان

57- قوله تعالى : (مَا كَانَ مُحَمَّدٌأَبَا أَحَدٍمِنْرِجَالِكُمْوَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍعَلِيمًا) يدل على :
‌أ. أن ادعاء النبوة بعدرسول الله تكذيب لصريح القرآن الكريم .
‌ب. باب النبوة مفتوح .
‌ج. صدق من يدعي النبوة بعد رسول اللهصلى الله عليه وسلم .
‌د. لا شيء مما سبق صحيح .

58- التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه يعني :
‌أ. صرف اللفظ عن ظاهرةالذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك .
‌ب. التفسير
‌ج. حقيقة ما يؤول إليه الكلام
‌د. كل ما سبق خطأ .

59- قال السلف : إن المتمكنمن السؤال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن يترك ذلك اشتغالا بدنياه ورئاسته ولذتهومعاشة وغير ذلك فحكمة :
‌أ. لا شيء عليه
‌ب. مفرط مستحق للوعيد آثمبترك ما وجب عليه من تقوى الله بحسب استطاعته .
‌ج. كافر
‌د. يعذر بتركه معرفة الحق مختارا .

60- تسمية الأصنام بأسماءالله تعالى :
‌أ. من نواقض الإيمان فيالأسماء والصفات .
‌ب. من نواقض الإيمان في توحيد الربوبية .
‌ج. من النواقض العملية للإيمان .
‌د. لا شيء مما سبق .

61- من الأقوال التي تناقضالإيمان بالكتب :
‌أ. التصديق بما جاء فيها .
‌ب. الدفاع عنها
‌ج. سبهاوالطعن فيها
‌د. الدعوة إلى التوحيد من خلالها .

62- المراد بالتقليد :
‌أ. عدم قبول أي فكر .
‌ب. قبول قول الغير بلا حجة .
‌ج. الاستجابة للحق .
‌د. اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم .

63- إن الإستهزاء بالحكم بماأنزل الله كفر , والدليل على ذلك قولة تعالى :
‌أ. ( تنزيل الكتاب من الله العزيزالعليم )
‌ب. ( قُلْ أَبِاللّهِوَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمبَعْدَ إِيمَانِكُمْ)
‌ج. ( براءة من الله ... ) الآية
‌د. لا شيء مما سبق .

64- من الكفر المناقض للإيمان :
‌أ. اعتقاد أن الحكم بما أنزل الله مستحب .
‌ب. اعتقاد أن الحكم بما أنزل الله تعالى غير واجب .
‌ج. اعتقادأن الحكم بما أنزل الله واجب .
‌د. كل ما سبق صحيح .

65- قوله صلى الله عليه وسلم :" إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان " يدل على :
‌أ. العذر بالجهل
‌ب. وجوب العقوبة مع الخطأ .
‌ج. العذربالخطأ .
‌د. العذر بالتأويل .

66- الولاء والبراء :
‌أ. معناهما مختلف
‌ب. معناهما متقارب
‌ج. بمعنى واحد
‌د. لا شيء مما سبق

67- كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدم في تعامله أحيانا :
‌أ. المداهنة
‌ب. المداراة
‌ج. كانيستخدمها معا
‌د. لميستخدم أيا منهما .

68- الإكراه على الكفر يعني :
‌أ. إلزام الغير بما لا يريده من الكفر .
‌ب. كراهية الإيمان
‌ج. اختيار الكفر
‌د. حرية الاختيار .

69- العذر بالتأويل متفق عليه عند الأئمة :
‌أ. ما لم تقم حجة على خطئه .
‌ب. حتى لو قامت حجة على خطئه
‌ج. لا عذر فيه اطلاقا
‌د. لا حرج في التأويلبحجة أو بغير حجة .

70- إذاحكم الحاكم أو القاضي بغير ما أنزل الله تعالى مع اعتقاده وجوب الحكم بما أنزل اللهفي قضية معينة فعدل عنه عصياناً وهوى وشهوة مع اعترافه بأنه آثم في ذلك مستحقالعقوبة :
‌أ. كافر كفرا أكبر
‌ب. كافركفرا أصغرا
‌ج. منافق
‌د. لا شيء مما ذكر .



الله بؤفق الجميع

[ريحة الهيل]

جزاك الله خير يامحمد وفالك وفالنا a+

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2477
الجزء الرابع كويزات العقيدة 2
مازلت اكرر القاعدة اسميها القاعدة الذهبيه الكويزيه (اذا بدات الاختبار بالكويزات اعرف الاجابات الصحيحية من اخطاءك ثم اعد الاختبار الى ان تصل الدرجة الكاملة في نفس الكويز) :oao: (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2477) منها التكرار يرسخ المعلومة ومنها الغايه في وضع الكويز هي المذاكرة وجمع المعلومات الصحيحة, وفقكم الله لكل خير.

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2478
الجزء الخامس كويزات العقيدة 2

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2479
الجزء السادس كويزات العقيدة 2

[ام رغودة4]

أخوي أبو غلا الله لا يحرمك الاجر

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2480
الجزء السابع كويزات العقيدة2

[منوة الخيال]

جزاك ربي الجنان ابو غﻻ

[alaeda]

غريبه عادل المطيري ---- مادخل الى الحين ولا شارك
فعلاً !!!!! ان شاء الله خير

[ak5748]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2483
الجزء الثامن والاخير كويزات العقيدة اتمنى لكم التوفيق والنجاح

[طالب دراسات اسلامية]

هنالك اقوال كثيره للعلماء .. لكن الملاحظ في الاختبار السابق انه لم يأتي بشئ منها اي من قائل كذا .. ربما انها للفائده ام ماذا ترون .. وهل احد شاهد المحاضرة المباشرة

[لولو الحالمه]

والله اني كل ماشفت مجلس تفتحونه تلقائياً ادعي للي فتحه واللي يشارك فيه
وحتى للي يدخلون الملتقى زيارة بظهر الغيب بأن يحقق الله أمانيكم ويرزقكم الله من حيث
لاتعلمون ولا تحتسبون:004::004:
جزاكم الرحمن خيراً ووفقكم لما يحبه الله ويرضاه:060::verycute:

[إبتسم للدنيا]

بيض الله وجهكم

[احبك ماما وبابا]

السلام عليكم
جزاكم الله خير جميعا
تنبيه
انتبهوا ترى فيه نموذج اسئلة انتم حاطينه وفيه بعض الاسئله اجوبتها تختلف عن اجوبة ام عمر انتبهوا
مثل
-7 من معاني الإيمان التصديق وهو يكون ب :
أ. اللسان .
ب. القلب .
ج. الجوارح .
د. جميع ما سبق .
ام عمر حالته ب- القلب
16 من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :
أ. الإيمان ينقص دائما .
ب. زيادة الإيمان غير ممكنة .
ج. الإيمان يزيد ولا ينقص .
د. من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .
ام عمر حالته ج - الايمان يزيد ولا ينقص
-23 قال أهل السنة والجماعة بأن قول القلب يعني :
أ. حركته .
ب. نيته وإخلاصه .
ج. اعتقاده وانقياده .
د. اطمئنانه واستغفاره .
وهذا برضوا حالته ج -اعتقاده وانقياده
بس هذا كله حل ام عمر الله يجزاها خير وياكم
الله يوفقنا يا رب

[طالب دراسات اسلامية]

هنالك اقوال كثيره للعلماء .. لكن الملاحظ في الاختبار السابق انه لم يأتي بشئ منها اي من قائل كذا .. ربما انها للفائده ام ماذا ترون .. وهل احد شاهد المحاضرة المباشرة

مكرر

[عادل المطيري]

غريبه عادل المطيري ---- مادخل الى الحين ولا شارك

فعلاً !!!!! ان شاء الله خير


السلام عليكم اشكر كل من سال عني وفقدني من الاخوان بس كان عندي دوام ولا قدرت اطلع كان والمنطقه اللي انا فيها مافي اتصال ولا قدرت ادخل غير الحين معاكم ارجوا قبول عذري

وبيض الله وجيهكم كلكم وما قصرتم ماهي غريبه على ابوالحسن وام عمر دايم سباقين للخير ولا انسى باقي الاخوان والاخوات اللي افزعولنا

بس ايش نعتمد عليه في اسئلة الاختبارات على حل ام عمر ولا الحل الثاني شاوروا علينا يالربع

وبعدين في حل غلط باسئلة مراجعة الخدمات الطلابيه

[عصفورة الشمال]

جزاكم الله خير وفالكم التوفيق يارب

[بدر الدوسري]

بيض الله وجيهكم يا غاليين !!

مجهود جميل جداً !!

نتمنى من اخونا ابو الحسن يفيدنا نعتمد الحل ؟؟

وجزاكم الله خير يا غاليين على المجهود الرائع

[أبو الحسن2011]

بيض الله وجيهكم يا غاليين !!

مجهود جميل جداً !!

نتمنى من اخونا ابو الحسن يفيدنا نعتمد الحل ؟؟

وجزاكم الله خير يا غاليين على المجهود الرائع

فيه ملف للاسئلة ال 70
وفيه ملف للحل لام عمر
موجوده في الصفحة الأولى

[محمد اليحيى]

الله يسعدكم

[بدر الدوسري]

طيب شكراً اخوي ابو الحسن !!

بصراحه مجهودك ومجهود ام عمر ممتاز جدً !! الله يوفقكم ويرزقكم

[أبو الحسن2011]

وأخيرا فتح الموقع
بيض الله وجيهكم ويسر أموركم وفتح عليكم

[أبو الحسن2011]

في المرفق حل أسئلة أم عمر لإختبار العام
والمراجعة

[وسن 11]

انتو زي معلق عندكم وانا اطفي واشغل في الشبكة

[البيلسآن ..]

الله يوفقنا جميع يآرب ..


:icon19:

[ريحة الهيل]

السلام عليكم
عندي استفسار الحين فيه سؤال احس اجابته غلط مثل
الزيادة والنقصان تشمل عمل :
القلب وقوله
القلب واللسان
القلب والجوارح
وينك يام عمر ابي منك الجواب الشافي هم كاتبين القلب وقوله احسه خطا مايجي انا اقول يالثاني يالثالث

[وسن 11]

وانا اقول الثالث
البيلسان الاسئلة الي نزلتي نفس اسئلة شمالي غير نفس الحل

[البيلسآن ..]

حل أم عمر انا محددته ..

وفي اختلاف في بعض الحلول لشمآلي غير .. وأم عمر .. انا اعتمدت حل ام عمر بهالملف ..

في غلط متأكده منه نبهينا .. ؟

[احبك ماما وبابا]

الحمدلله يعني مو انا لحالي اللي ما فتح الموقع عنده



وانا اقول الاول عمل القلب وقوله


والله اعلم

[عادل المطيري]

ما قصرتوا بيض الله وجيهم ابوالحسن وام عمر انتم مجهوداتكم ما تقدر بالثمن اسمحولي على هالعباره انتم ذهب الملتقى الله يوفقكم ويسعدكم

[وسن 11]

5- السحر من :
أ. نواقضالإيمانالقولية
ب. نواقض الإيمان الفعلية
ج. ليس ناقض
د. ليس مما ذكر
هذا يقوا ابو هديل انه العملية

[عادل المطيري]

الفعليه والعمليه انا اشوف انها واحده لان الفعل من العمل

[البيلسآن ..]

ممكن يكون الاختيار ليس مماذكر ..

لأن مو موجود نواقض الايمان العمليه بالاختيارات !

عموما نبهت بالملف ع هالسؤال وأم عمر تقول مو واضح

وممكن تكون الفعليه = العمليه .. الله أعلم .. !

[وسن 11]

عادل المطيري ماشفتلناء المحاظرات المباشرة وش فيها

[أم عمر w]

السلام عليكم
جزاكم الله خير جميعا
تنبيه
انتبهوا ترى فيه نموذج اسئلة انتم حاطينه وفيه بعض الاسئله اجوبتها تختلف عن اجوبة ام عمر انتبهوا
مثل
-7 من معاني الإيمان التصديق وهو يكون ب :
أ. اللسان .
ب. القلب .
ج. الجوارح .
د. جميع ما سبق .
ام عمر حالته ب- القلب
16 من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :
أ. الإيمان ينقص دائما .
ب. زيادة الإيمان غير ممكنة .
ج. الإيمان يزيد ولا ينقص .
د. من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .
ام عمر حالته ج - الايمان يزيد ولا ينقص
-23 قال أهل السنة والجماعة بأن قول القلب يعني :
أ. حركته .
ب. نيته وإخلاصه .
ج. اعتقاده وانقياده .
د. اطمئنانه واستغفاره .
وهذا برضوا حالته ج -اعتقاده وانقياده
بس هذا كله حل ام عمر الله يجزاها خير وياكم
الله يوفقنا يا رب



تنبيه ..

تاكدت من بعض الأجوبة .. ولكم الحل الأكيد بإذن الله ..

في المشاركة القادمة بإذن الله ..

[أم عمر w]

هنا الحل الأكيد بإذن الله بعد التأكد والبحث..

هذه الأسئلة مصورة ..

والحل في المرفقات ..

http://www.ckfu.org/vb/9822716-post8.html


تم تصحيح س7 وس16

[أم عمر w]

من معاني الإيمان التصديق وهو يكون ب :
أ. اللسان .
ب. القلب .
ج. الجوارح .
د. جميع ما سبق .

[أم عمر w]

16 من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :
أ. الإيمان ينقص دائما .
ب. زيادة الإيمان غير ممكنة .
ج. الإيمان يزيد ولا ينقص .
د. من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

[ابوفهد7]

السلام عليكم
الأخوة الكرام والأخوات
سألتم عن جواب سؤال وهذا حله مع التبرير

الزيادة والنقصان ( أي في الإيمان ) تشمل عمل :
القلب وقوله
القلب واللسان
القلب والجوارح

الجواب الصحيح قطعاَ قولاً واحداً: القلب وقوله

ذلك أنه جاء في السؤال كلمة ( يشمل ) وبالتالي السؤال لا يحصر زيادة الإيمان في القلب وقوله فقط ، بل يفيد أنه مع عمل الجوارح وقول اللسان يشمل القلب وقوله .

آمل أني وفقت في توصيل المعلومة.

دمتم موفقين ومتفوقين .

[أم عمر w]

السلام عليكم
الأخوة الكرام والأخوات
سألتم عن جواب سؤال وهذا حله مع التبرير

الزيادة والنقصان ( أي في الإيمان ) تشمل عمل :
القلب وقوله
القلب واللسان
القلب والجوارح

الجواب الصحيح قطعاَ قولاً واحداً: القلب وقوله

ذلك أنه جاء في السؤال كلمة ( يشمل ) وبالتالي السؤال لا يحصر زيادة الإيمان في القلب وقوله فقط ، بل يفيد أنه مع عمل الجوارح وقول اللسان يشمل القلب وقوله .

آمل أني وفقت في توصيل المعلومة.

دمتم موفقين ومتفوقين .

جزاك الله خيير ..

سؤال مهم جداا ..

[وسن 11]

ام عمر نبغاك تتأكدين من هاذي لان الصور مو واضحة
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=167616&d=1388335216

[احبك ماما وبابا]

جزاك الله خير ام عمر الله يوفقنا وياك آمين


وسؤال رقم خمسه واضح مكتوب العملية توي شفت الصورة

[أم عمر w]

ام عمر نبغاك تتأكدين من هاذي لان الصور مو واضحة
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=167616&d=1388335216


تفضلي ..

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=518986&page=4

[البيلسآن ..]

الله يجزاك كل خير أم عمر ..

تم تحديث الرابط .. بالتوفيــق .. :icon19:

[أم عمر w]

جزاك الله خير ام عمر الله يوفقنا وياك آمين


وسؤال رقم خمسه واضح مكتوب العملية توي شفت الصورة


ماهو واضح عندي ..

طيب ايش الخيارات ؟؟

:tongue:

[ستوب]

هلا وسن اي اسئله تبغي المواريث 1 ولا المواريث 2

[ريحة الهيل]

السلام عليكم
الأخوة الكرام والأخوات
سألتم عن جواب سؤال وهذا حله مع التبرير

الزيادة والنقصان ( أي في الإيمان ) تشمل عمل :
القلب وقوله
القلب واللسان
القلب والجوارح

الجواب الصحيح قطعاَ قولاً واحداً: القلب وقوله

ذلك أنه جاء في السؤال كلمة ( يشمل ) وبالتالي السؤال لا يحصر زيادة الإيمان في القلب وقوله فقط ، بل يفيد أنه مع عمل الجوارح وقول اللسان يشمل القلب وقوله .

آمل أني وفقت في توصيل المعلومة.

دمتم موفقين ومتفوقين .

جزااااكم الله خير على الرد والتوضيح

[احبك ماما وبابا]

ماهو واضح عندي ..

طيب ايش الخيارات ؟؟

:tongue:




شفت كلمة العملية اللي قبلها مؤ طالع عندي واللي فوقها القولية

اما اللي الخيارات الباقية اللي تحتها مؤ طالعه عندي

[طالب دراسات اسلامية]

الله يعينكم على حفظ المقولات احس انها كثير ..

[أبو الحسن2011]

حل الاسئلة الخاصة بالاختبار تأكدوا
ـأكدي يا أم عمر من الاجابات

[أبو الحسن2011]

وهل نعتمد

[أم ليونه]

الله يجزاكم الجننه اي مرفق الي فيه كل الأسأله صح !!


:(

الماده سهله باذن الله الله يوفقني وياكم ويفرحنا باعلى الدرجات

[طالب دراسات اسلامية]

7 ,, جوابه صح مليون في المائة انه ... د

[أبو الحسن2011]

7 ,, جوابه صح مليون في المائة انه ... د

تم التعديل

[البيلسآن ..]

الله يجزاكم الجننه اي مرفق الي فيه كل الأسأله صح !!


:(

الماده سهله باذن الله الله يوفقني وياكم ويفرحنا باعلى الدرجات



تفضلي الملف بعد تأكيد الاجابات

والسؤال رقم 5 السحر من .. نواقض الايمان العمليه

موفقهه

[أم ليونه]

الله يجزاكم الجنه جميعا ويحرم وجهكم ووالديكم عن النار

[الشروق]

السؤال 8 في اسئله المراجعه
قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحا
اعتقاد وقول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
قول وعمل
ام عمر تقول الاجابه الصحيحه 1
انا ارى الاجابه الصحيحه 4
لأن السنه قول وعمل واعتقاد
والسلف قول وعمل
من يتأكد لنا

[أم ليونه]

هذي الوآجبآآآت





1-من المعاني اللغوية للايمان الشكر
الامانة
الذكر
الفكر


2-من المعاني الايمان التصديق وهويكون
بالقلب
اللسان
الجوارح
جميع ماسبق

3-اجمع علماءالسلف على ان الاعمل تدخل في مسمى الايمان وخالفهم ؟
المالكية
الحنفية
الامام احمد بن حنبل

الشافعية




4-قال تعالى : (وما كان الله ليضيع إيمانكم) ، يدل على ..؟
أن العمل يدخل في مسمى الإيمان

5-اتفق أهل السنة على أن الإيمان ..؟
يزيد وينقص

6-أجمع أهل السنة على أن من ارتكب الكبيرة ..؟
ليس بكافر ولامخلد في النار


من خلال دراستك للولاء والبراء علمت أنهما ؟
أوثق عرى الإيمان

إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله ، مفضلا حكم الطاغوت على حكم الله تعالى فإنه ؟
ينتقض إيمانه

ما اعتبره أهل السنة والجماعة من عوارض التكفير ؟
( الجهل ، التقليد ، الإكراه )

أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به ؟
من نواقض الإيمان القولية

[أبو الحسن2011]

موفقين اعذرونا على التقصير

[أم ليونه]

3-اجمع علماءالسلف على ان الاعمل تدخل في مسمى الايمان
المالكية
الحنفية
الامام احمد بن حنبل
الشافعية


^

مو واضح هالسؤال :(
احس مخي قفل :(

[وسن 11]

لان فية نقص
3-اجمع علماءالسلف على ان الاعمل تدخل في مسمى الايمان وخالفهم
المالكية
الحنفية
الامام احمد بن حنبل
الشافعية

[أم ليونه]

^
اي اشوى الحمدالله صار السؤال ناقص ولا انا مصحصحه ههههه


الله يوفقنا جميعا يارب

الحمدالله ,, الله أكبر ,, استغفرالله ,, لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك يحي ويميت وهو على كل شي قدير

[طالب دراسات اسلامية]

السؤال 8 في اسئله المراجعه
قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحا
اعتقاد وقول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
قول وعمل
ام عمر تقول الاجابه الصحيحه 1
انا ارى الاجابه الصحيحه 4
لأن السنه قول وعمل واعتقاد
والسلف قول وعمل
من يتأكد لنا

الايمان اصطلاحا قول وعمل والقول قسمان والعمل قسمان .. هذا الموجود في المذكره

قال قبلها ان بعض علماء السنه يقولون انه اعتقاد وقول وعمل .. وقال ثبت اجماع اهل اسنه على ان الايمان قول وعمل ..
وقال انه لا فرق بين انه قول وعمل واعتقاد او قول وعلم فهذا من باب الاختلاف

وقال الخلاصه ان الايمان اصطلاحا مركبه من قول وعمل وادخل الاعتقاد في القول

يعني كلها تمشي هههه

لكن اجابة ام عمر يمكن اقرب الا اذا عرف ان نيتنا ان الاعتقاد داخل في القول بيعطينا صح على القول والعمل :mh12:

[طالب دراسات اسلامية]

اما انا لو جا السؤال في الاختبار بجاوب قول وعمل ... هذا اذا قال انه اصطلاحا لكن اذا قال الايمان مطلق اكيد قول وعمل واعتقاد

[alaeda]

السؤال 8 في اسئله المراجعه
قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحا
اعتقاد وقول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
قول وعمل
ام عمر تقول الاجابه الصحيحه 1
انا ارى الاجابه الصحيحه 4
لأن السنه قول وعمل واعتقاد
والسلف قول وعمل
من يتأكد لنا
انا مع الاجابة الاخيرة (قول وعمل)
موجود بالمذكرة::
فمن قال من السلف إن الايمان قول وعمل اراد قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح..

[أم عمر w]

السؤال 8 في اسئله المراجعه
قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحا
اعتقاد وقول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
قول وعمل
ام عمر تقول الاجابه الصحيحه 1
انا ارى الاجابه الصحيحه 4
لأن السنه قول وعمل واعتقاد
والسلف قول وعمل
من يتأكد لنا

أرجح اعتقاد وقول وعمل ..:rose:

[أم عمر w]

انتبهوا قال الجمهور .. ومكتوب أن عامة أهل السنة أنه قول وعمل واعتقاد ..

وأهل السلف هم من اهل السنة .. لا زلت أرجح أنه قول وعمل واعتقاد ..

[وسن 11]

وش رايكم نسوي قرعة
الله المستعان

[رااايس]

قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحا
اعتقاد وقول وعمل
اعتقاد وقول
اعتقاد وعمل
قول وعمل


الجواب الصحيح
هو اعتقاد وقول وعمل
انا متأكد منها
وذكرها الدكتور في المذكره بالتفصيل

[املي رضى ربي]

جزاكم الله خيرا

[المحمادي]

جزاكم الله خير جميعا

[طالب دراسات اسلامية]

سمعت المحاضرة حتى فيها ما وضح
لكن .. انا قلت قبل اني بقول قول وعمل ..

لكن في المذكرة يقول قال عامة اهل السنه .. يعني الجمهور
واذا صيغة السؤال قال جمهور السلف بأن الايمان اصطلاحا ... اكيد قول وعمل واعتقاد

ولكن اذا قال اجمع اهل السنه .. الجواب قول وعمل

واذا قال وش الخلاصه نقول قول وعمل ههههههه

كل الي قاله في المحاضره نزلته اختاروا ما يناسبكم ..

[طالب دراسات اسلامية]

ومن باب الفائده
قال الدكتور المقولات للفهم فهما عاديا .. يعني ليست للحفظ وانا من الصباح احفظ انهد حيلي .. طبعا راسلته ... الحمدلله بنام واكمل الفجر ..

[alaeda]

هذه الشريحة

[طالب دراسات اسلامية]

في الشريحه قال .. ومن قال من السلف .. والسؤال ماذا قال الجمهور .. يعني الاجابه في شريحه اخرى

[alaeda]

لعلي غلطان بس نبي ناكد الاجابة فقط

[أم عمر w]

هذه الشريحة

السؤال طالب الجمهور ..

[alaeda]

السؤال طالب الجمهور ..



الزبدة !!

[أم عمر w]

قول وعمل واعتقاد

[أم عمر w]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=516095

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=495618

كويزات

[طالب دراسات اسلامية]

قال يحيى بن سعيد القطان: (ما أدركت أحداً من أصحابنا، إلا على سنتنا في الإيمان، ويقولون: الإيمان يزيد وينقص) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال الإمام أبو عبدالرازق الصنعاني رحمه الله: (لقيت اثنين وستين شيخا.. فذكر عددا منهم ثم قال: كلهم يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام: (هلم تسمية من كان يقول الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص،... فسمى أكثر من مائة وثلاثين رجلا من أهل العلم من الصحابة وغيرهم.. ثم قال: هؤلاء كلهم يقولون الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، وهو قول أهل السنة، والمعمول به عندنا) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله: (أجمع سبعون رجلا من التابعين وأئمة المسلمين وفقهاء الأمصار على أن السنة التي توفي عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكر أموراً منها: الإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال أمير المؤمنين في الحديث أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله: (لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار فما رأيت أحداً يختلف في أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي: (الإيمان عندنا أهل السنة الإخلاص لله بالقلوب والألسنة، والجوارح، وهو قول وعمل، يزيد وينقص، على ذلك وجدنا كل من أدركنا من عصرنا بمكة والمدينة والشام والبصرة والكوفة، ثم ذكر منهم بضعاً وثلاثين) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال سهل بن المتوكل الشيباني: (أدركت ألف أستاذ وأكثر كلهم يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص..) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال ابن جرير الطبري: (وأما القول في الإيمان هل قول وعمل يزيد وينقص، أم لا زيادة فيه ولا نقصان؟ فإن الصواب فيه قول من قال: هو قول وعمل يزيد وينقص، وبه جاء الخبر عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه مضى أهل الدين والفضل) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال أبو عمر بن عبدالبر: (أجمع أهل الفقه والحديث على أن الإيمان قول وعمل، ولا عمل إلا بنية، والإيمان عندهم يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال أبو الحسن الأشعري رحمه الله: (وأجمعوا على أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وليس نقصانه عندنا شك فيما أمرنا بالتصديق به، ولا جهل به، لأن ذلك كفر، وإنما هو نقصان في مرتبة العلم وزيادة البيان كما يختلف وزن طاعتنا وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم وإن كنا جميعا مؤديين للواجب علينا) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال ابن أبي زيد القيرواني في كتابه (المفرد في السنة): (فصل فيما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة.. فذكر أموراً منها: أن الإيمان قول باللسان وإخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد ذلك بالطاعة وينقص بالمعصية نقصاً عن حقائق الكمال لا محبط للإيمان، ولا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بموافقة السنة) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال ابن بطال المالكي: (مذهب جماعة أهل السنة من سلف الأمة وخلفها أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال الحافظ عبدالغني المقدسي في عقيدته:
(اعلم وفقنا الله وإياك.. أن صالح السلف وخيار الخلف وسادات الأئمة وعلماء الأمة اتفقت أقوالهم وتطابقت آراؤهم فذكر أموراً ثم قال: والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية) ثم أورد بعض النصوص الدالة على ذلك http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأجمع السلف أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال ابن القيم: (.. فإنه بإجماع السلف: يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية) http://www.dorar.net/images/tip.gif . و... قول ابن كثير رحمه الله: (وهذا مذهب جمهور الأمة، بل حكى الإجماع عليه غير واحد من الأئمة كالشافعي وأحمد بن حنبل وأبي عبيد) http://www.dorar.net/images/tip.gif .
وقال السفاريني: (والذي اعتمده أئمة الأثر وعلماء السلف: أن الإيمان: تصديق بالجنان وإقرار باللسان، وعمل بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان)

للفائده ربما يؤيد انه قول وعمل .. وشكرا .. تصبحون على خير

[أم عمر w]

طيب احد من الشباب يسأل الدكتور مشكورا ..

[طالب دراسات اسلامية]

ارسلت له ولكن ربما انه نايم .. اذا رد علي بنزل الرد وشكرا

[أم عمر w]

جزاك الله خير ..

[المحمادي]

سمعت المحاضرات المباشره الدكتور جزالله خير يطمن الجميع وبخصوص الاسئله يقول ميسره وهي خمسون سؤال موضوعيه وفالنا النجاح انشاء الله

[المحمادي]

طبعا الدكتور ذكر رقم جواله فالمحاضرات المباشره للي حاب يستفسر

[وسن 11]

سمعت المحاضرة حتى فيها ما وضح
لكن .. انا قلت قبل اني بقول قول وعمل ..

لكن في المذكرة يقول قال عامة اهل السنه .. يعني الجمهور
واذا صيغة السؤال قال جمهور السلف بأن الايمان اصطلاحا ... اكيد قول وعمل واعتقاد

ولكن اذا قال اجمع اهل السنه .. الجواب قول وعمل

واذا قال وش الخلاصه نقول قول وعمل ههههههه

كل الي قاله في المحاضره نزلته اختاروا ما يناسبكم ..

انت وش بتحل عشان نحل زيك لان شكلك تبغى تلخبطناء وماجبت شيء مفيد :(107):

[أبووليد الجروي]

الله يوفق الجميع
اهم شي التركيز
والله يسهل للجميع اختباراتهم

[ابوجنى318]

جزاكم الله خير جميعا

[طالب دراسات اسلامية]

انت وش بتحل عشان نحل زيك لان شكلك تبغى تلخبطناء وماجبت شيء مفيد :(107):

ان بعض الظن اثم .. اذا رد علي الدكتور بعلمكم ..بس اعتقد انه قول ... والباقي غدا ..:24_asmilies-com:

[وسن 11]

نستنى ونشوف

هذا الجواب اجبتة في اسئلة ابو هديل

12) - يقول القرطبي: - " إن حكم به (أي بغير ما أنزل الله) هوى ومعصية فهو ذنب
1- عاصي
2- كفر اصغر
3- تدركه المغفرة

وهاذا 13) - ويقول ابن تيمية: - " أما من كان ملتزماً لحكم الله ورسوله باطناً وظاهراً، لكن عصى واتبع هواه، فهذا بمنزلة أمثاله من
العصاه
الكفره
المشركين
هذي الاجبات صحيحة

[يارب ننجح]

الله يسهل علينا جميعا

[المشتاق للجنة]

بارك الله في مجهوداتكم وجعلها في ميزان حسناتكم ورفعكم الدرجات العلى من الجنة

[املي رضى ربي]

-8 يعد النذر لغير الله تعالى من :
أ. النواقض القولية للإيمان .
ب. النواقض العملية للإيمان

اجابة ام عمر : عمليه...

وانا اقول ان النذر قولي.........ليه ماتكون الاجابه قوليه ؟؟؟؟؟؟

[املي رضى ربي]

لا احد يأخذ باجابتي ....ماذاكرت مضبوط
دعواتكم انا مريضه وبنتي مريضه

ام عمر الله يجزاك الجنه تأكدي

[زهرة بين الزهور]

صبحكم الله بالخير
النذر لغير الله تعالى من نواقض الايمان العمليه في العباده

[زهرة بين الزهور]

وفقكم الله جميعا وجزاكم الله خيرا ع جهودكم المبذولة
أريد حل أسئلة المراجعة بعد تصحيح الاخطاء لو تكرمتوا:icon120:

[إبتسم للدنيا]

الدرجة الاول من الايمان وهي اصل الايمان يطلق على صاحبها
1- الاسلام او الايمان المقيد
2- الاحسان
3- الايمان الكامل


اتوقع الاجابه غلط اتوقع الاحسان وهو ماورد في الايمان المستحب
ارجو مساعدتكم

[أم دحمون]

الاجابة صح لانه قال في السؤال اصل الإيمان
وااصل الايمان هو ادنى درجات الايمان وهو الاسلام

[إبتسم للدنيا]

بيض الله وجهكم

[أم دحمون]

الاحسان ااعلى درجات الايمان
والايمان الواجب الدرجة الثانية وهي اافضل من الدرجة الاولى إللي هي أصل الايمان
إن شاء الله وصلت المعلومة

[إبتسم للدنيا]

وصلت الله يرضى عليك

[أم عمر w]

-8 يعد النذر لغير الله تعالى من :
أ. النواقض القولية للإيمان .
ب. النواقض العملية للإيمان

اجابة ام عمر : عمليه...

وانا اقول ان النذر قولي.........ليه ماتكون الاجابه قوليه ؟؟؟؟؟؟


النذر عمل .. مثلا لما اقول نذرت أن أصوم ثلاث أيام ان حصل كذا وكذا ..

صيامي وتحملي للجوع والعطش عمل وليس قول ..

بإذن الله تكون واضحة الان ..

[أم عمر w]

لا احد يأخذ باجابتي ....ماذاكرت مضبوط
دعواتكم انا مريضه وبنتي مريضه

ام عمر الله يجزاك الجنه تأكدي

الذبح والنذر والسجود والركوع .. كل هذي من النواقض العملية ..

موجودة في آخر محاضرة ..:10111:

والله يشفيك ويشفي بنتك شفاء لا يغادر سقنا ..:rose:

[مسفر القحطاني]

جزاكم الله خير

على هذي المراجعه


واتمني للجميع التوفيق




املي رضى ربي
الله يشفيك ويشفي بنتك

[alaeda]

قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً :
أ. اعتقاد قول وعمل .
ب. اعتقاد وقول .
ج. اعتقاد وعمل .
د. قول وعمل.
قريت ان احد الاخوات ارسلت للدكتور جاها رد؟؟

[طالب دراسات اسلامية]

الي ارسل احد الاخوان .. بس ما جاه رد

ادعوا لي صحيت اليوم مريض وحالتي حاله وماذاكرت لكن بقرأ الاسئلة وان شاء الله يجي منها الكثير

دعواتكم ..

[منوة الخيال]

لا احد يأخذ باجابتي ....ماذاكرت مضبوط
دعواتكم انا مريضه وبنتي مريضه

ام عمر الله يجزاك الجنه تأكدي

الله يشفيك ويشفي بنتك ماتشوفيين شر ان شاء الله


الي ارسل احد الاخوان .. بس ما جاه رد

ادعوا لي صحيت اليوم مريض وحالتي حاله وماذاكرت لكن بقرأ الاسئلة وان شاء الله يجي منها الكثير

دعواتكم ..

الله يشفيك ماتشوف شر ان شاء الله

[أم عمر w]

الي ارسل احد الاخوان .. بس ما جاه رد

ادعوا لي صحيت اليوم مريض وحالتي حاله وماذاكرت لكن بقرأ الاسئلة وان شاء الله يجي منها الكثير

دعواتكم ..


الله يشفيك شفاء لا يفادر سقما ..

[المشتاق للجنة]

الله هم اشفي مرضانا ومرضا المسلمين

[alaeda]

الي ارسل احد الاخوان .. بس ما جاه رد

ادعوا لي صحيت اليوم مريض وحالتي حاله وماذاكرت لكن بقرأ الاسئلة وان شاء الله يجي منها الكثير

دعواتكم ..
الله يشفيك شفاء لايغادر سقما

[alaeda]

من يعرف جوال الدكتور انا اتصل عليه ان شاء الله

[هنوفة]

الاسئلة ماهي واضحة حقات العام الماضي

مافيه احد كتبها؟؟؟؟؟؟

[سلطان الجنوبي]

الله يشفي كل مريض

[احبك ماما وبابا]

هنوفه شوفيها بالمجلس نفسه كاتبينها وحالينها بس عدلوا بعض الأجوبة

ابو الحسن والبيلسان الله يجزاهم خير منزلينها شوفيها بالصفحات الاخيرة


أملي رضى ربي الله يشفيك ويعافيك انتي وبنتك

طالب دراسات اسلامية الله يشفيك ويعافيك وجميع مرضى المؤمنين والمسلمين والمؤمنات و المسلمات آمين


الله يوفقنا جميعا

[أم ليونه]

الله يشفي جميع مرضى المسلمين

ورددو اللهم لاسهل الا ماجعلته سهل وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

وان شاءالله بتتسهل وتعدي على خير :)

[ابوسعود57]

العملي = الفعلي ==وهو مايودي الى شئ يعمل كا الذبح والسجود والنحر والنذر والعباده والسحر وغيرها من الافعال



القولي= قول اللسان= من الاستهزاء والسب والطعن واللعن والشتم







هذا للتفريق




والله اعلم

اجتهاد شخصي

[عادل المطيري]

الله يجزاكم خير الجزاء

[أم ليونه]

قال أهل السنه والجماعه أن قول القلب يعني ...؟
إعتقاده
نيته وإخلاصه
حركته
إطمئنانه

^

شوفو هذا السؤال احس أحترت بين الأولى والثانيه :(

[أم عمر w]

قال أهل السنه والجماعه أن قول القلب يعني ...؟
إعتقاده
نيته وإخلاصه
حركته
إطمئنانه

^

شوفو هذا السؤال احس أحترت بين الأولى والثانيه :(


قول القلب > إعتقاده

عمل القلب > نيته وإخلاصه

[alaeda]

قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً :
أ. اعتقاد قول وعمل .
ب. اعتقاد وقول .
ج. اعتقاد وعمل .
د. قول وعمل .
لازم نتفق على حل !!

[وميض الأمل]

قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً :
أ. اعتقاد قول وعمل .
ب. اعتقاد وقول .
ج. اعتقاد وعمل .
د. قول وعمل .
أرجح أنه اعتقاد وقول وعمل

[أبو الحسن2011]

قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً :
أ. اعتقاد قول وعمل .
ب. اعتقاد وقول .
ج. اعتقاد وعمل .
د. قول وعمل .
لازم نتفق على حل !!


أنا أرى أنه (أ) لانه في السؤال جمهور السلف
ولم يقل بعض السلف

[alaeda]

نتفق على ( أ ) إن شاء الله ؟؟

[وسن 11]

نستنى ونشوف

هذا الجواب اجبتة في اسئلة ابو هديل

12) - يقول القرطبي: - " إن حكم به (أي بغير ما أنزل الله) هوى ومعصية فهو ذنب
1- عاصي
2- كفر اصغر
3- تدركه المغفرة

وهاذا 13) - ويقول ابن تيمية: - " أما من كان ملتزماً لحكم الله ورسوله باطناً وظاهراً، لكن عصى واتبع هواه، فهذا بمنزلة أمثاله من
العصاه
الكفره
المشركين
هذي الاجبات صحيحة

مارديتو علي الاجبات صحيحة

[املي رضى ربي]

الذبح والنذر والسجود والركوع .. كل هذي من النواقض العملية ..

موجودة في آخر محاضرة ..:10111:

والله يشفيك ويشفي بنتك شفاء لا يغادر سقنا ..:rose:


لاخلاء ولاعدم

جزاك الله خيرا

[املي رضى ربي]

هنوفه شوفيها بالمجلس نفسه كاتبينها وحالينها بس عدلوا بعض الأجوبة

ابو الحسن والبيلسان الله يجزاهم خير منزلينها شوفيها بالصفحات الاخيرة


أملي رضى ربي الله يشفيك ويعافيك انتي وبنتك

طالب دراسات اسلامية الله يشفيك ويعافيك وجميع مرضى المؤمنين والمسلمين والمؤمنات و المسلمات آمين


الله يوفقنا جميعا

جزاك الله خيرا

[وميض الأمل]

مارديتو علي الاجبات صحيحة

نعم صحيحة رجعت للمحتوى اغالية

[أم عمر w]

اي نعم لانه قال اصطلاحا وثاني شي قال الجمهور .. فهي أ بإذن الله

قول وعمل واعتقاد

[ابوجنى318]

خلاص قول وعمل واعتقاد

[أم ليونه]

12) - يقول القرطبي: - " إن حكم به (أي بغير ما أنزل الله) هوى ومعصية فهو ذنب
1- عاصي
2- كفر اصغر
3- تدركه المغفرة


^
احس الاجابه الصح 2 ولا !!!!!!!!!!!!

[alaeda]

دعواتكم هاأنا ذاهب للمركز

[أم عمر w]

12) - يقول القرطبي: - " إن حكم به (أي بغير ما أنزل الله) هوى ومعصية فهو ذنب
1- عاصي
2- كفر اصغر
3- تدركه المغفرة


^
احس الاجابه الصح 2 ولا !!!!!!!!!!!!

هي 2 صح .. لكن القرطبي قال تدركه المغفرة ..

[أم ليونه]

الله يجزاك الجنه ياأم عمر ويحرمك ووالديك عن النار وجميع المتوآجدين

شكرا ع التوضيح :) المآده سهله بس تلخبط حبتين يبي لها تركيز

[ابوجنى318]

شغلو سياييركم واذهبو لمراكزكم

[المحمادي]

انشاء الله نطلع من الاختبار مبسووطين

[المحمادي]

الله يوفق الجميع

[النسرالصامت]

الايمان تصديق في القب وعمل بالجوارح ونطق بالسان انتبهوا

[قصة شتاء]

جزاكم الله الف خيررر وكتب الله اجركم
لنا لقى بعد الاختبار اللهم سهله علينا وييسره😰

[هنوفة]

اللهم آمين

[عبدالله السلوم]

الله يوفق الجميع

[طالب دراسات اسلامية]

الايمان قول واعتقاد وعمل .. هذا رد الدكتور طازج .. الله يوفقكم