المستوى الخامس :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} :: [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الخامس :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة الحديث (1) :: }{}{} ::

وسن 11

2013- 12- 30, 05:50 PM

نبدء على بركت الله
المادة سهلة وميسرة بإذن الله
ملخص الحديث

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=154674&d=1385476280

اسئلة الاختبار و20 سؤال المراجعة لأم عمر

http://www.ckfu.org/vb/t520043.html

اسئلة ابو هديل

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=143526&d=1378997557

وترجمة الرواة

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=143465&d=1378920557

وبتوفيق للجميع :119::106:

متعب الرياض

2013- 12- 30, 05:57 PM

الله يجزاكم خير

اسئله العام مصوره والسؤال مو مكتمل .. ممكن احد يكتبها ع الوورد بوضوح لاهنتم

سبع999

2013- 12- 30, 05:59 PM

جزاااك الله خير

ابو زياد 2

2013- 12- 30, 06:03 PM

جزاك الله خير ------- الله يبارك في جهودكم

متعب الرياض

2013- 12- 30, 06:09 PM

اسئله المراجعه وينها

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 06:11 PM

اسئله المراجعه وينها

في المرفق

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 06:13 PM

بيض الله وجيهكم وجزاكم كل خير

هنوفة

2013- 12- 30, 06:21 PM

جزاكم الله خير

والله طول ماأنا أحل بس أدعي لكم

طموح وهمة

2013- 12- 30, 06:26 PM

الله يجزاكم خير
ممكن احد منكم ينزل الاسئلة كمرفق بصيغة pdf
لان مركز التحميل مايفتح معي من الاي باد

مع الشكر للجميع

بدر الدوسري

2013- 12- 30, 06:32 PM

السلام عليكم يا غاليين ,,,, بالتوفيق لكم يا رب

بس الرابط حق اسئلة اختبار الترم الماضي ما تنزل معي ...

ممكن احد ينزلها لنا عن طريق pdf

او عن طريق الوورد

وجزاكم الله الف خير

ابوسعود57

2013- 12- 30, 06:33 PM

السلام. عليكم

ياليت تكتبون الاسئله السبعين كتابه.

لان بعضها مو واضح
نبي من اللي متميزين ولايكتبون.

مثل وسن11 عزام عادل المطير

اما انا لو جلست اكتبها.

جاء الاختبار بكره وانا ماخلصت.اكتب باصبع واحد
:mh318:

بدر الدوسري

2013- 12- 30, 06:40 PM

نبي الاسئله على طريقة pdf

مو راضي تنزل معي على الرابط الي نزلتوه

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 07:15 PM

هذه هي الاسئلة ب pdf

عيد العذال

2013- 12- 30, 07:22 PM

الله يعطيكم العافيه الجميع وهانت انشالله مابقى شي ونخلص وكل هذا بجهودكم بعد الله وفق الله الجميع
((وربعن تعاونو ماذلووو يقولونه الاولين :(284):))

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 07:33 PM

أسئلة مادة الحديث 1 بتصوير شمالي غير من 1 - 20
ا- قال صلى  : إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر.
أ‌- الصيام .
ب‌- الغسل من الجنابة .
ج- التيمم.
د- الوضوء.
2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى ......
3- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي  هو :
أ‌- عثمان بن عفان .
ب‌- حذيفة بن اليمان.
ج- عمر بن الخطاب .
د- سعد بن أبي وقاص.
4- حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

5- قال  (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينز ...... دواء)) هذا حديث:
أ‌- صحيح
ب‌- ضعيف
ج- حسن
د- مكذوب
6- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله  هو:
أ‌- أنس بن مالك
ب‌- أنس بن النضر.
ج- الزبير بن العوام.
د- بلال بن رباح.
7- مذهب جمهور العلماء .
أ‌- جواز أكل لحم الحمر الأهلية.
ب‌- جواز أكل ميتة الغنم والبقر.
ج- جواز أكل ميتة السمك والجراد.
د- تحريم أكل ميتة السمك والجراد.

8- أحق الناس بإمامة الصلاة هو:
أ‌- الأقرأ ثم الأقدم هجرة ثم الأقدم سلماَ
ب‌- الأقدم هجرة ثم الأقرأ ثم الأقدم سلماَ
ج- الأقدم سلماَ ثم الأقدم هجرة ثم الأقرأ
د- الأقرأ ثم الأقدم سلماَ ثم الأكبر سنا.
9- حكم تسوية الصفوف في الصلاة.
أ‌- مستحب.
ب‌- واجب.
ج- مستحب في صلاة الفريضة واجب في النافلة.
د- مستحب في السنة واجب في صلاة الجمعة فقط.

10- السنة النبوية في الاصطلاح هي .
أ‌- الطريقة الحسنة.
ب‌- الطريقة السيئة.
ج- الطريقة حسنة كانت أو قبيحة.
د- كل ما صدر عن النبي  من قول أو فعل أو تقرير أوصفه خلقية.

11- تتلخص مكانة السنة من القرآن بأنها .
أ‌- فصلت ما أجمل من عبادات واستقلت ببعض الأحكام التي لم ترد في القرآن الكريم
ب‌- تخصص علم القرآن وتفيد المطلق.
ج- تؤكد ما جاء في القرآن الكريم.
د- جميع ما ذكر صحيح.

12 – من أدلة حجة السنة النبوية من الحديث النبوي قوله .
أ‌- الدين المعاملة.
ب‌- الا إني أوتيت القرآن ومثله معه.
ج- الدين النصيحة
د- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنية.

13 – حكم تناول الطعام الذي وقع فيه الذباب بعد غسله .
أ‌- حرام.
ب‌- حلال.
ج- مكروه
د- واجب

14- حكم اكل لحم الحمار الأهلي عند جمهور العلماء.
أ‌- جائز في كل الأحوال.
ب‌- حرام في كل الأحوال.
ج- جائز عند الضرورة.
د- مكروه في كل الأحوال.

15- حكم الصلاة بالثوب الذي أصابه لعاب الناقة.
أ‌- الجواز.
ب‌- التحريم.
ج- الكراهة.
د- الوجوب.

16- من فوائد السواك .
أ‌- يرضي الرب عز وجل.
ب‌- يطيب الفم.
ج- يجلي الأسنان.
د- جميع ما ذكر صحيح.

17- قال  : (( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثاَ فإن الشيطان يبيت على:
أ‌- وجهه.
ب‌- خيشومه.
ج- فراشه.
د- رأسه.

18- الغرة هي :
أ‌- لمعه سوداء في جبهة الفرس.
ب‌- لمعه سوداء في ظهر الفرس.
ج- لمعه بيضاء في رجل الفرس.
د- لمعه بيضاء في جبهة الفرس.

19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

20- حكم الوضوء بماء البحر.
أ‌- مكروه
ب‌- جائز
ج- حرام.
د- لا شيء مما ذكر

بدر الدوسري

2013- 12- 30, 07:41 PM

ابو الحسن شكراً ياغالي ,,

الله يوفقك ويوفق الجميع يا رب

عيد العذال

2013- 12- 30, 07:51 PM

1الغر أثر : الوضوء
2جمهور الفقهاء:صحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل والقصير وأينما توجهت
3الصحابي الذي لقب صاحب سر النبي : حذيفة بن اليمان
4حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها : جائز
5حديث اذا وقع الذباب في شراب أحدكم : صحيح
6الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله : انس بن مالك
7مذهب جمهور العلماء : جواز أكل ميتة السمك والجراد
8احق الناس بإقامة الصلاة هو : الاقرأ ثم الأقدم هجره ثم الأقدم سلما
9حكم تسويه الصفوف في الصلاة : واجب
10السنة النبوية في الاصطلاح هي كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير وصفه خلقيه
10تتلخص مكانة السنة من القران بأنها : جميع ما ذكر صحيح ( طبعا ذاكر كل الخيارات الخمسة )
11من أدله حجية السنة النبوية من الحديث النبوي قوله: الا اني اوتيت القران ومثله معه
12حكم تناول الطعام الذي وقع فية الذباب بعد غمسه : حلال
13حكم اكل لحم الحمار الاهلي عند جمهور العلماء : جائز عند الضرورة
14حكم الصلاه بالثوب الذي اصابه لعاب الناقه : جائز
15 من فوائد السواك انه: جميع ما ذكر ( ذاكر مجموعة من فؤائد السواك )
16 حديث : اذا استيقظ احدكم من نومه فليستنثر ثلاث مرات فانه الشيطان يبيت في ........ خشومه
17 الغرة هي : لمعه بيضاء في جبهة الفرس
18 حكم الصلاه على المزبله عند جمهور العلماء: لا تصح
19حكم الوضوء بماء البحر : جائز
20 افضل طريقه لتطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب : غسله بماء وتراب
21 ذهب جمهور الفقهاء إلى القول: بطهارة جسم الهرة وطهارة سؤرها
22 حكم الصلاة بالنعال : جائز
23 اجمع الفقهاء على أن كلام الناس في الصلاة : يبطل الصلاة
24 حكم حمل المصلي لطفله أثناء الصلاة عند الجمهور : لا يبطل الصلاة
25 اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته: خنزب
26 اذا دخل احدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من : الخبث والخبائث
27الحديث مع الناس لغير الضروره عند قضاء الحاجه : حرام
28 حكم الالتفات في الصلاه لغير الحاجه عند الجمهور : يبطل الصلاه اذا استدار الى غير القبله اما اذا كان يسيرا فلا يبطل الصلاه
29 القرام في لغة: السترالرقيق وقيل ستر رقيق من الصوف له الوان
30 اذا تثاءب العبد في الصلاه فعليه ان : يكظم ثم يضع يده على فمه حتى لا يدخل الشيطان مع التثاءب
31 حديث من سمع رجلا ينشد ضالته في المسجد فليقل لا ردها الله عليك ...: صحيح
32 قال النبي لعائشه ( لو مت قبلي لغسلتك) يدل على : جواز غسل الرجل لزوجته
34 حكم النوم في المسجد : جائز
35 الصلاة التي تجزئ 360 صدقه : الضحى
36 الطائفة الذين قاموا الى كسالي: المنافقون
37 المسلم لا يستطيع ان يحفظ شئ من القران يجزئى عنه أن يقول في صلته : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
38كان النبي يتعوذ من فتنة المحيا ويقصد : ما يعرض للإنسان مدة حياته من الإفتتان
39قتل المصلي للعقرب عند الجمهور : لا يبطل الصلاة
40إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل ..... كذبت
41أرذل العمر : الهرم وسوء الكبر
42المقصود بأعني على نفسك بكثرة السجود : صلاة التطوع ( النافلة )
43الله أمدكم بصلاة هي خير من حمر النعم : هي الوتر
45شرعت صلاة النفل : لجبر صلاة الفرض بصلاة النفل
46حكم صلاة الضحى : سنة مستحبة
47خير صفوف الرجال أولها وشرها أخرها وخير صفوف النساء : أخرها وشرها أولها
48معنى السكينة : التأني في الحركات واجتناب العبث
49 حكم صلاة من أدرك ركعة مع الإمام عند الجمهور : قد أدرك الصلاة مع الجماعة ويكمل هو الثلاث ركعات التي فاتته
50 يستحب ممن زار المقابر أن يقول : السلام عليكم دار قوم مؤمنين
51 حكم النواح: حرام
52الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم : أبن أبي مكتوم
53 أقل صلاة الجماعة هي : إمام ومأموم
54صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد : بـ 27 درجة
56الصحابية التي تؤم أهل بيتها هي : أم ورقة
57الحكمه من الإسراع بدفن الجنازة : في قوله صلى الله عليه وسلم فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
58 النهي عن رفع القبور والبناء عليها جاءت في قوله صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
59الحكمة من زيارة المقابر جاءت في قوله صلى الله عليه وسلم : فزوروها فإنها تذكر بالأخرة

وسن 11

2013- 12- 30, 07:55 PM

وياكم يارب ولكم بالمثل
اسئلة الحديث اشوفها سهلة مانحتاج نكتبة ولو اعرف احدد على نفس السؤال الاجابة الصحية كانت حددتة لكم لاكن ماعندي خبرة وماأستخدم الا الأيباد في المذاكرة

هنوفة

2013- 12- 30, 08:03 PM

ابو الحسن

وفقك الله

انت والباقين

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 08:30 PM

أسئلة مادة الحديث 1 بتصوير شمالي غير من 1 - 45
ا- قال صلى  : إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر.
أ‌- الصيام .
ب‌- الغسل من الجنابة .
ج- التيمم.
د- الوضوء.
2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى ......
3- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي  هو :
أ‌- عثمان بن عفان .
ب‌- حذيفة بن اليمان.
ج- عمر بن الخطاب .
د- سعد بن أبي وقاص.
4- حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

5- قال  (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينز ...... دواء)) هذا حديث:
أ‌- صحيح
ب‌- ضعيف
ج- حسن
د- مكذوب
6- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله  هو:
أ‌- أنس بن مالك
ب‌- أنس بن النضر.
ج- الزبير بن العوام.
د- بلال بن رباح.
7- مذهب جمهور العلماء .
أ‌- جواز أكل لحم الحمر الأهلية.
ب‌- جواز أكل ميتة الغنم والبقر.
ج- جواز أكل ميتة السمك والجراد.
د- تحريم أكل ميتة السمك والجراد.

8- أحق الناس بإمامة الصلاة هو:
أ‌- الأقرأ ثم الأقدم هجرة ثم الأقدم سلماَ
ب‌- الأقدم هجرة ثم الأقرأ ثم الأقدم سلماَ
ج- الأقدم سلماَ ثم الأقدم هجرة ثم الأقرأ
د- الأقرأ ثم الأقدم سلماَ ثم الأكبر سنا.
9- حكم تسوية الصفوف في الصلاة.
أ‌- مستحب.
ب‌- واجب.
ج- مستحب في صلاة الفريضة واجب في النافلة.
د- مستحب في السنة واجب في صلاة الجمعة فقط.

10- السنة النبوية في الاصطلاح هي .
أ‌- الطريقة الحسنة.
ب‌- الطريقة السيئة.
ج- الطريقة حسنة كانت أو قبيحة.
د- كل ما صدر عن النبي  من قول أو فعل أو تقرير أوصفه خلقية.

11- تتلخص مكانة السنة من القرآن بأنها .
أ‌- فصلت ما أجمل من عبادات واستقلت ببعض الأحكام التي لم ترد في القرآن الكريم
ب‌- تخصص علم القرآن وتفيد المطلق.
ج- تؤكد ما جاء في القرآن الكريم.
د- جميع ما ذكر صحيح.

12 – من أدلة حجة السنة النبوية من الحديث النبوي قوله .
أ‌- الدين المعاملة.
ب‌- الا إني أوتيت القرآن ومثله معه.
ج- الدين النصيحة
د- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنية.

13 – حكم تناول الطعام الذي وقع فيه الذباب بعد غسله .
أ‌- حرام.
ب‌- حلال.
ج- مكروه
د- واجب

14- حكم اكل لحم الحمار الأهلي عند جمهور العلماء.
أ‌- جائز في كل الأحوال.
ب‌- حرام في كل الأحوال.
ج- جائز عند الضرورة.
د- مكروه في كل الأحوال.

15- حكم الصلاة بالثوب الذي أصابه لعاب الناقة.
أ‌- الجواز.
ب‌- التحريم.
ج- الكراهة.
د- الوجوب.

16- من فوائد السواك .
أ‌- يرضي الرب عز وجل.
ب‌- يطيب الفم.
ج- يجلي الأسنان.
د- جميع ما ذكر صحيح.

17- قال  : (( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثاَ فإن الشيطان يبيت على:
أ‌- وجهه.
ب‌- خيشومه.
ج- فراشه.
د- رأسه.

18- الغرة هي :
أ‌- لمعه سوداء في جبهة الفرس.
ب‌- لمعه سوداء في ظهر الفرس.
ج- لمعه بيضاء في رجل الفرس.
د- لمعه بيضاء في جبهة الفرس.

19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

20- حكم الوضوء بماء البحر.
أ‌- مكروه
ب‌- جائز
ج- حرام.
د- لا شيء مما ذكر

21- أتوقع إنه ( إذا ولغ الكلب في اناء فإنه.
أ‌- الغسل بالماء فقط
ب‌- الغسل بالماء والصابون.
ج- الغسل بالمواد الكيميائية.
د- الغسل بالماء والتراب.
22- ذهب جمهور الفقهاء الى القول
ا)بطهارة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ب)بنجاسة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ج)بطهارة الهرة وطهارة سؤرها
د) بنجاسة جسم الهرة وطهارة سؤرها

23-حكم الصلاة بالنعال
أ)حرام
ب) مكروه
ج) جائز
د)واجب

24-أجمع الفقهاء على أن كلام الناس في الصلاة
أ)لا يبطل الصلاة بأي حال من الاحوال
ب)يبطل الصلاة
ج)يبطل صلاة الفرض ولا يبطل صلاة النافلة
د)يبطل صلاة الجمعة ولا يبطل سواها

25-حكم حمل المصلى لطفله أثناء الصلاة عند الجمهور
أ) يبطل الصلاة وعليه اعادتها
ب) لا يبطل الصلاة وصلاته صحيحه
ج) يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة النافلة
د) يبطل صلاة الامام ولا يبطل صلاة المأموم

26- اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو.
أ‌- خنزب.
ب‌- غول.
ج- عفريت.
د- الولهان.

27- قال  : إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من .
أ‌- الشيطان الرجيم.
ب‌- الجن مسلمهم وكافرهم.
ج- ذكور الشياطين وإناثهم.
د- الخبث والخبائث.

28- الحديث مع الناس لغير ضرورة عند قضاء الحاجة.
أ‌- حرام.
ب‌- مكروه.
ج- مستحب.
د- جائز.
29- حكم الالتفات في الصلاة لغير حاجة عند الجمهور .
أ‌- لا يبطل الصلاة ولو استدار إلى غير القبلة.
ب‌- يبطل الصلاة ولو كان يسيراً.
ج- يبطل الصلاة إذا استدار إلى غير القبلة أما إذا كان يسيراً فلا يبطل.
د- يبطل صلاة الفريضة ولو كان يسيراً ولا يبطل صلاة التطوع ولو كان يسيراً.

30- القرام في اللغة هو.
أ‌- السرير.
ب‌- سجادة خميلة ملونة تفرش على الأرض.
ج- الستر الرقيق وقليل ستر رقيق من صوف له ألوان.
د- الوسادة من الليف.

31- إذا تثاءب العبد في الصلاة فعليه أن.
أ‌- يضع يده على وجهه.
ب‌- يضع يده على فيه ويحمد الله على ذلك.
ج- يحمد الله تعالى ويصلي على النبي.
د- يكظم ثم يضع يده على فيه حتى لا يدخل الشيطان مع التثاؤب.

32- قال  (( من سمع رجلاً ينشد ضالته في المسجد فليقل لا ردها الله لهذا)) هذا حديث .
أ‌- ضعيف.
ب‌- ضعيف جداً
ج- مكذوب.
د- صحيح.

33- قال النبي  لعائشة (( لو مت قبلي لغسلتك )) في هذا الحديث دلالة على .
أ‌- تحريم غسل الرجل لزوجته.
ب‌- وجوب غسل الرجل لزوجته.
ج- جواز غسل الرجل لزوجته.
د- كراهة غسل الرجل لزوجته.

34- حكم النوم في المسجد .
أ‌- جائز.
ب‌- حرام.
ج- مكروه.
د- واجب.

35- الصلاة التي تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة في كل يوم.
أ‌- الاستسقاء.
ب‌- الضحى.
ج- الكسوف.
د-الوتر.

36- الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم.
أ‌- المجوس.
ب‌- النصارى.
ج- اليهود.
د- المنافقون.

37- المسلم الذي لا يستطيع أن يحفظ شيئاً من القرآن يجزئ عنه أن يقول .
أ‌- سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات.
ب‌- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات.
ج- بسم الله والله أكبر ثلاث مرات.
د- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

38 – كان النبي  يتعوذ من فتنة المحيا وقصد بذلك .
أ‌- ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا.
ب‌- فتنة القبر وسؤال منكر ونكير.
ج- عذاب القبر.
د- فتنة المسيح الدجال فحسب.

39- قتل المصلي للعقرب عند الجمهور .
أ‌- يبطل الصلاة.
ب‌- لا يبطل الصلاة.
ج- يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة السنة.
د- يبطل صلاة الإمام ولا يبطل صلاة المأموم.

40- قال  : إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل.
أ‌- صدقت.
ب‌- خسئت.
ج- كذبت.
د- لعنه الله.

41- كان النبي  يتعوذ من أن يرد إلى أرذل العمر وقصد بذلك.
أ‌- القر.
ب‌- عقوق الأبناء.
ج- جور السلطان.
د- الهرم وسوء الكبر.

42- المقصود بكثرة السجود الذي ورد في قوله  : أعني على نفسك بكثرة السجود.
أ‌- صلاة الفريضة.
ب‌- صلاة الجمعة.
ج- صلاة الوتر.
د- صلاة التطوع ( النافلة).

43- قال  ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ) وقصد بها صلاة .
أ‌- الجمعة.
ب‌- الوتر.
ج- العيدين.
د- الاستسقاء.

44- الحكمة من تشريع صلاة النفل.
أ‌- جبر الزكاة المفروضة بصدقة التطوع.
ب‌- جبر صيام الفريضة بصيام التطوع.
ج- جبر صلاة الفرض بصلاة النفل.
د- جميع ما ذكر صحيح.

45- خلاصة القول في حكم صلاة الضحى.
أ‌- سنة مستحبة.
ب‌- فريضة.
ج- سنة مستحبة للنساء وفريضة على الرجال.
د- سنة مستحبة للشباب وفريضة على الكبار.

قمر الجنوب

2013- 12- 30, 08:43 PM

باقي 10 أسئلة من أسئلة العام ....مين يقدر يجيبها؟؟؟

محمد اليحيى

2013- 12- 30, 08:53 PM

لكل من افادنا الله يرفع قدركم ويوفقكم يامال الجنة

aakram2009

2013- 12- 30, 08:54 PM

الاسئلة محلوله في المرفق نسختها منكم و حطيتها وورد

متعب الرياض

2013- 12- 30, 09:16 PM

الاسئلة محلوله في المرفق نسختها منكم و حطيتها وورد

الله يجزاك جنته

هنوفة

2013- 12- 30, 09:17 PM

الله يحرمكم عن النار جميعا

عمر بن منصور

2013- 12- 30, 09:19 PM

وفقكم الله

هنوفة

2013- 12- 30, 09:22 PM

مين ينزل لنا باقي الاسئلة؟؟

حكايهـ عطر

2013- 12- 30, 09:27 PM

الله يعطيكم الف عافيه

خريج دراسات

2013- 12- 30, 09:29 PM

كويز حديث 1
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2583

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 09:30 PM

هذه هي الأسئلة كتبتها اليوم لعيونكم لا تنسونا من دعاكم pdf

قمر الجنوب

2013- 12- 30, 09:31 PM

محد رد علي ........ عموما شكرا لكم حصلت الأسئلة الناقصة مع الأسئلة المصورة
:d

حكايهـ عطر

2013- 12- 30, 09:39 PM

ماشاء الله الله يجزاك خير

وسن 11

2013- 12- 30, 09:39 PM

مشاء الله تبارك الله عليك ياابو الحسن لونزلتها في المنتداء مع الي نزلت اول الخمسين سؤال نحلها

متعب الرياض

2013- 12- 30, 09:41 PM

هذه هي الأسئلة كتبتها اليوم لعيونكم لا تنسونا من دعاكم pdf

يـارب تحرم وجهه عن النار

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 09:43 PM

أسئلة مادة الحديث 1 بتصوير شمالي غير وكتابة أبو الحسن من 1 - 70
ا- قال صلى  : إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر.
أ‌- الصيام .
ب‌- الغسل من الجنابة .
ج- التيمم.
د- الوضوء.

2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى القبلة ...

3- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي  هو :
أ‌- عثمان بن عفان .
ب‌- حذيفة بن اليمان.
ج- عمر بن الخطاب .
د- سعد بن أبي وقاص.

4- حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

5- قال  (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء )) هذا حديث:
أ‌- صحيح
ب‌- ضعيف
ج- حسن
د- مكذوب

6- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله  هو:
أ‌- أنس بن مالك
ب‌- أنس بن النضر.
ج- الزبير بن العوام.
د- بلال بن رباح.

7- مذهب جمهور العلماء .
أ‌- جواز أكل لحم الحمر الأهلية.
ب‌- جواز أكل ميتة الغنم والبقر.
ج- جواز أكل ميتة السمك والجراد.
د- تحريم أكل ميتة السمك والجراد.

8- أحق الناس بإمامة الصلاة هو:
أ‌- الأقرأ ثم الأقدم هجرة ثم الأقدم سلماَ
ب‌- الأقدم هجرة ثم الأقرأ ثم الأقدم سلماَ
ج- الأقدم سلماَ ثم الأقدم هجرة ثم الأقرأ
د- الأقرأ ثم الأقدم سلماَ ثم الأكبر سنا.

9- حكم تسوية الصفوف في الصلاة.
أ‌- مستحب.
ب‌- واجب.
ج- مستحب في صلاة الفريضة واجب في النافلة.
د- مستحب في السنة واجب في صلاة الجمعة فقط.

10- السنة النبوية في الاصطلاح هي .
أ‌- الطريقة الحسنة.
ب‌- الطريقة السيئة.
ج- الطريقة حسنة كانت أو قبيحة.
د- كل ما صدر عن النبي  من قول أو فعل أو تقرير أوصفه خلقية.

11- تتلخص مكانة السنة من القرآن بأنها .
أ‌- فصلت ما أجمل من عبادات واستقلت ببعض الأحكام التي لم ترد في القرآن الكريم
ب‌- تخصص علم القرآن وتفيد المطلق.
ج- تؤكد ما جاء في القرآن الكريم.
د- جميع ما ذكر صحيح.

12 – من أدلة حجة السنة النبوية من الحديث النبوي قوله .
أ‌- الدين المعاملة.
ب‌- الا إني أوتيت القرآن ومثله معه.
ج- الدين النصيحة
د- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنية.

13 – حكم تناول الطعام الذي وقع فيه الذباب بعد غسله .
أ‌- حرام.
ب‌- حلال.
ج- مكروه
د- واجب

14- حكم اكل لحم الحمار الأهلي عند جمهور العلماء.
أ‌- جائز في كل الأحوال.
ب‌- حرام في كل الأحوال.
ج- جائز عند الضرورة.
د- مكروه في كل الأحوال.

15- حكم الصلاة بالثوب الذي أصابه لعاب الناقة.
أ‌- الجواز.
ب‌- التحريم.
ج- الكراهة.
د- الوجوب.

16- من فوائد السواك .
أ‌- يرضي الرب عز وجل.
ب‌- يطيب الفم.
ج- يجلي الأسنان.
د- جميع ما ذكر صحيح.

17- قال  : (( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثاَ فإن الشيطان يبيت على:
أ‌- وجهه.
ب‌- خيشومه.
ج- فراشه.
د- رأسه.

18- الغرة هي :
أ‌- لمعه سوداء في جبهة الفرس.
ب‌- لمعه سوداء في ظهر الفرس.
ج- لمعه بيضاء في رجل الفرس.
د- لمعه بيضاء في جبهة الفرس.

19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

20- حكم الوضوء بماء البحر.
أ‌- مكروه
ب‌- جائز
ج- حرام.
د- لا شيء مما ذكر

21- أتوقع إنه ( إذا ولغ الكلب في اناء فإنه.
أ‌- الغسل بالماء فقط
ب‌- الغسل بالماء والصابون.
ج- الغسل بالمواد الكيميائية.
د- الغسل بالماء والتراب.
22- ذهب جمهور الفقهاء الى القول
ا)بطهارة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ب)بنجاسة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ج)بطهارة الهرة وطهارة سؤرها
د) بنجاسة جسم الهرة وطهارة سؤرها

23-حكم الصلاة بالنعال
أ)حرام
ب) مكروه
ج) جائز
د)واجب

24-أجمع الفقهاء على أن كلام الناس في الصلاة
أ)لا يبطل الصلاة بأي حال من الاحوال
ب)يبطل الصلاة
ج)يبطل صلاة الفرض ولا يبطل صلاة النافلة
د)يبطل صلاة الجمعة ولا يبطل سواها

25-حكم حمل المصلى لطفله أثناء الصلاة عند الجمهور
أ) يبطل الصلاة وعليه اعادتها
ب) لا يبطل الصلاة وصلاته صحيحه
ج) يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة النافلة
د) يبطل صلاة الامام ولا يبطل صلاة المأموم

26- اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو.
أ‌- خنزب.
ب‌- غول.
ج- عفريت.
د- الولهان.

27- قال  : إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من .
أ‌- الشيطان الرجيم.
ب‌- الجن مسلمهم وكافرهم.
ج- ذكور الشياطين وإناثهم.
د- الخبث والخبائث.

28- الحديث مع الناس لغير ضرورة عند قضاء الحاجة.
أ‌- حرام.
ب‌- مكروه.
ج- مستحب.
د- جائز.
29- حكم الالتفات في الصلاة لغير حاجة عند الجمهور .
أ‌- لا يبطل الصلاة ولو استدار إلى غير القبلة.
ب‌- يبطل الصلاة ولو كان يسيراً.
ج- يبطل الصلاة إذا استدار إلى غير القبلة أما إذا كان يسيراً فلا يبطل.
د- يبطل صلاة الفريضة ولو كان يسيراً ولا يبطل صلاة التطوع ولو كان يسيراً.

30- القرام في اللغة هو.
أ‌- السرير.
ب‌- سجادة خميلة ملونة تفرش على الأرض.
ج- الستر الرقيق وقليل ستر رقيق من صوف له ألوان.
د- الوسادة من الليف.

31- إذا تثاءب العبد في الصلاة فعليه أن.
أ‌- يضع يده على وجهه.
ب‌- يضع يده على فيه ويحمد الله على ذلك.
ج- يحمد الله تعالى ويصلي على النبي.
د- يكظم ثم يضع يده على فيه حتى لا يدخل الشيطان مع التثاؤب.

32- قال  (( من سمع رجلاً ينشد ضالته في المسجد فليقل لا ردها الله لهذا)) هذا حديث .
أ‌- ضعيف.
ب‌- ضعيف جداً
ج- مكذوب.
د- صحيح.

33- قال النبي  لعائشة (( لو مت قبلي لغسلتك )) في هذا الحديث دلالة على .
أ‌- تحريم غسل الرجل لزوجته.
ب‌- وجوب غسل الرجل لزوجته.
ج- جواز غسل الرجل لزوجته.
د- كراهة غسل الرجل لزوجته.

34- حكم النوم في المسجد .
أ‌- جائز.
ب‌- حرام.
ج- مكروه.
د- واجب.

35- الصلاة التي تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة في كل يوم.
أ‌- الاستسقاء.
ب‌- الضحى.
ج- الكسوف.
د-الوتر.

36- الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم.
أ‌- المجوس.
ب‌- النصارى.
ج- اليهود.
د- المنافقون.

37- المسلم الذي لا يستطيع أن يحفظ شيئاً من القرآن يجزئ عنه أن يقول .
أ‌- سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات.
ب‌- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات.
ج- بسم الله والله أكبر ثلاث مرات.
د- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

38 – كان النبي  يتعوذ من فتنة المحيا وقصد بذلك .
أ‌- ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا.
ب‌- فتنة القبر وسؤال منكر ونكير.
ج- عذاب القبر.
د- فتنة المسيح الدجال فحسب.

39- قتل المصلي للعقرب عند الجمهور .
أ‌- يبطل الصلاة.
ب‌- لا يبطل الصلاة.
ج- يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة السنة.
د- يبطل صلاة الإمام ولا يبطل صلاة المأموم.

40- قال  : إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل.
أ‌- صدقت.
ب‌- خسئت.
ج- كذبت.
د- لعنه الله.

41- كان النبي  يتعوذ من أن يرد إلى أرذل العمر وقصد بذلك.
أ‌- القر.
ب‌- عقوق الأبناء.
ج- جور السلطان.
د- الهرم وسوء الكبر.

42- المقصود بكثرة السجود الذي ورد في قوله  : أعني على نفسك بكثرة السجود.
أ‌- صلاة الفريضة.
ب‌- صلاة الجمعة.
ج- صلاة الوتر.
د- صلاة التطوع ( النافلة).

43- قال  ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ) وقصد بها صلاة .
أ‌- الجمعة.
ب‌- الوتر.
ج- العيدين.
د- الاستسقاء.

44- الحكمة من تشريع صلاة النفل.
أ‌- جبر الزكاة المفروضة بصدقة التطوع.
ب‌- جبر صيام الفريضة بصيام التطوع.
ج- جبر صلاة الفرض بصلاة النفل.
د- جميع ما ذكر صحيح.

45- خلاصة القول في حكم صلاة الضحى.
أ‌- سنة مستحبة.
ب‌- فريضة.
ج- سنة مستحبة للنساء وفريضة على الرجال.
د- سنة مستحبة للشباب وفريضة على الكبار.

46- قال : ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء .
أ‌- آخرها وشرها أولها .
ب‌- أولها وشرها آخرها.
ج- أقدمهن اسلاماً وشرهنا أخرهن إسلاما.
د- أكثرهن صدقة وشرهن أقلهن صدقة.

47- قال  : ( إذا سمعتم الإقامة فأمشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ) ومعنى السكينة
أ‌- التأني في الحركات واجتناب العبث.
ب‌- غض البصر وخفض الصوت.
ج- الحلم والرزانة.
د- جميع ما ذكر.

48- حكم صلاة من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام عند الجمهور.
أ‌- لا تحسب له وجب عليه أن يأتي بأربع ركعات.
ب‌- تحسب له جماعة وعليه أن يأتي بثلاث ركعات.
ج- لا تحسب له جماعة وله أجر صلاة الفرد وعليه أن يأتي بأربع ركعات
د- لا تحسب له جماعة وله أجر صلاة الفرد وعليه أن يأتي بثلاث ركعات.

49- يستحب لمن زار المقابر أن يقول.
أ‌- السلام على من أتبع الهدى.
ب‌- السلام على الصالحين من اهل المقابر.
ج- السلام عل كل من أمن وأتقى.
د- السلام عليكم دار قوم مؤمنين.

50 – حكم النواح على الميت.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

51- أقل صلاة الجماعة.
أ‌- إمام وثلاثة مصلين.
ب‌- إمام وأربعة مصلين.
ج- إمام ومأموم.
د- إمام وسبعة مصلين.

52- صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد .
أ‌- بسبع وعشرين درجة.
ب‌- بثلاث وعشرين درجة.
ج- بأربع وعشرين درجة.
د- بتسع وعشرين درجة.

53- الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي  مؤذناً هي .
أ‌- أم ورقة بنت نوفل الأنصارية.
ب‌- فاطمة الزهراء بنت النبي 
ج- عائشة رضي الله عنها.
د- أم حرام بنت ملحان.

54- الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي  في إمامة الصلاة هو :
أ‌- عبد الله بن مسعود.
ب‌- عبد الله بن عباس.
ج- ابن أم مكتوم.
د- المثنى بن حارثة.

55- قال النبي  في بيان الحكمة من الإسراع بالجنازة إلى الدفن.
أ‌- فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
ب‌- فإن تأخير الدفن يفضي إلى الاحتيال.
ج- فإن تأخير دفن الميت يزيد في عذابه.
د- فإن كسر عظم الميت ككسر عظم الحي.

56- الحكمة من النهي عن رفع القبور والبناء عليها جاءت في قوله .
أ‌- لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
ب‌- من بنى لله مسجد بنى الله له بيتاً في الجنة.
ج- المسجد بيت كل تقي.
د- خير بقاع الأرض المساجد.

57- الحكمة من زيارة المقابر جاءت في قوله :
أ‌- فزورها فإنها تذكر بالآخرة.
ب‌- إن الميت يعذب ببكاء الحي.
ج- لا تسبوا الأموات فإنهم يفضوا الى ما قدموا.
د- إذا مات الإنسان فقد قامت قيامته.

58- سب أموات المسلمين .
أ‌- جائز.
ب‌- حرام.
ج- مكروه.
د- مستحب.

59 – الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو .
أ‌- أبو ذر الغفاري.
ب‌- أبو طلحة الأنصاري.
ج- عبد الله بن زيد الأنصاري.
د- عثمان بن عفان.

60- كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل ثلاث تمرات أو أكثر وقرا قبل الذهاب إلى صلاة عيد الفطر
أ‌- استحباب الاكتفاء من الطعام والشراب قبل الذهاب الى صلاة العيد
ب- استحباب الصدقة بثلاث تمرات أو أكثر وترا
ج- استحباب ذكر الله وتسبيحه ثلاث مرات أو أكثر وترا
د- وحدانية الله تعالى وكذلك كان يفعل النبي  عليه الصلاة والسلام في جميع اموره تبركاً.

61- يستحب للمسلم يوم عيد الأضحى أن
أ- يأكل لحما قبل صلاة العيد
ب- يأكل الحلوى قبل الذهاب الى الصلاة
ج- يأكل اللحم والحلوى وهو في طريقه الى الصلاة
د- لا يأكل شيئا حتى يصلى العيد فيأكل من أضحيته أو من أضحية غيره

62- جاء في الحديث أن النبي  عليه الصلاة والسلام صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد و
أ- تفرشه بالسجاد
ب- تعتكف فيه في شهر رمضان
ج- تعتكف فيه كل أيام العام
د- تخرج القمامة او الكناسة من المسجد

63- قال النبي عليه الصلاة والسلام( نفس المؤمن معلقه بدينه حتى يقضى عنه) في هذا
أ‌- الاسراع بقضاء دين الميت.
ب‌- الإسراع بدفن الميت.
ج- تذكير الميت بعذاب الآخرة.
د- تذكير الميت بعذاب القبر.

64- حكم التزين يوم العيد وإظهار السرور .
أ‌- حرام .
ب‌- مكروه.
ج- مستحب.
د- واجب على النساء مستحب للرجال.

65 – حكم لبس الحرير.
أ‌- جائز للرجال والنساء .
ب‌- جائز للرجال محرم على النساء.
ج- جائز للنساء محرم على الرجال.
د- محرم على الرجال والنساء.

66- حكم لبس الذهب.
أ‌- جائز للرجال والنساء .
ب‌- جائز للرجال محرم على النساء.
ج- جائز للنساء محرم على الرجال.
د- محرم على الرجال والنساء.

67- قال النبي  : إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن.
أ‌- يتصدق منها على عباده.
ب‌- يرى أثر نعمته على عبده.
ج- يتحدث بها في المجالس العامة.
د- يكتم ذلك عن الناس حتى لا يحسدوه.

68- حكم تمني الموت.
أ‌- حرام في كل الأحوال.
ب‌- جائز في كل الأحوال.
ج- مكروه في كل الأحوال.
د- حرام إذا كان خوفاً من الفقر ومشاق الدنيا وحلال إذا كان خوفاً من الفتنه في ....
69- قال النبي  : ( لقنوا موتاكم لا اله إلا الله ) في الحديث دلاله على.
أ‌- استحباب تلقين الميت بعد خروج الروح كلمة لا إله إلا الله.
ب‌- استحباب تلقين من أشرف على الموت كلمة لا إله إلا الله.
ج- استحباب كتابة كلمة لا إله إلا الله على قبر الميت.
د- تحريم تلقين الميت أي شيء.

70- يستحب لمن زار المريض أن .
أ‌- يذكره بسعة رحمة الله.
ب‌- يدعو له بالشفاء.
ج- يدعو له بالرحمة.
د- جميع ما ذكر صحيح.

لا تنسونا من دعاكم أبو الحسن

االمتفائله

2013- 12- 30, 09:50 PM

الله يسعدك ويوفقك يارب

لولو الحالمه

2013- 12- 30, 09:50 PM

جزاكم المولى عنا خير الجزاء
ورزقكم من حيث لاتعلمون ولا تحتسبون يارب:sm1:

وربي ادعيلكم من قلبي:004:

بالتوفيق للجميع

عادل المطيري

2013- 12- 30, 10:00 PM

الله يوفقك يابوالحسن ما قصرت وبيض الله وجهك والله يسعدك ويهنيك

المعالي غالية

2013- 12- 30, 10:03 PM

جزاكم الله خير

ابوجنى318

2013- 12- 30, 10:08 PM

ابو الحسن

وفقك الله

انت والباقين

وسن 11

2013- 12- 30, 10:19 PM

أسئلة مادة الحديث 1 بتصوير شمالي غير وكتابة أبو الحسن من 1 - 70
ا- قال صلى  : إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من أثر.
أ‌- الصيام .
ب‌- الغسل من الجنابة .
ج- التيمم.
د- الوضوء.

2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى القبلة ...

3- الصحابي الذي لقب بصاحب سر النبي  هو :
أ‌- عثمان بن عفان .
ب‌- حذيفة بن اليمان.
ج- عمر بن الخطاب .
د- سعد بن أبي وقاص.

4- حكم استعمال آنية المشركين بعد غسلها.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

5- قال  (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء )) هذا حديث:
أ‌- صحيح
ب‌- ضعيف
ج- حسن
د- مكذوب

6- الصحابي الذي لقب بخادم رسول الله  هو:
أ‌- أنس بن مالك
ب‌- أنس بن النضر.
ج- الزبير بن العوام.
د- بلال بن رباح.

7- مذهب جمهور العلماء .
أ‌- جواز أكل لحم الحمر الأهلية.
ب‌- جواز أكل ميتة الغنم والبقر.
ج- جواز أكل ميتة السمك والجراد.
د- تحريم أكل ميتة السمك والجراد.

8- أحق الناس بإمامة الصلاة هو:
أ‌- الأقرأ ثم الأقدم هجرة ثم الأقدم سلماَ
ب‌- الأقدم هجرة ثم الأقرأ ثم الأقدم سلماَ
ج- الأقدم سلماَ ثم الأقدم هجرة ثم الأقرأ
د- الأقرأ ثم الأقدم سلماَ ثم الأكبر سنا.

9- حكم تسوية الصفوف في الصلاة.
أ‌- مستحب.
ب‌- واجب.
ج- مستحب في صلاة الفريضة واجب في النافلة.
د- مستحب في السنة واجب في صلاة الجمعة فقط.

10- السنة النبوية في الاصطلاح هي .
أ‌- الطريقة الحسنة.
ب‌- الطريقة السيئة.
ج- الطريقة حسنة كانت أو قبيحة.
د- كل ما صدر عن النبي  من قول أو فعل أو تقرير أوصفه خلقية.

11- تتلخص مكانة السنة من القرآن بأنها .
أ‌- فصلت ما أجمل من عبادات واستقلت ببعض الأحكام التي لم ترد في القرآن الكريم
ب‌- تخصص علم القرآن وتفيد المطلق.
ج- تؤكد ما جاء في القرآن الكريم.
د- جميع ما ذكر صحيح.

12 – من أدلة حجة السنة النبوية من الحديث النبوي قوله .
أ‌- الدين المعاملة.
ب‌- الا إني أوتيت القرآن ومثله معه.
ج- الدين النصيحة
د- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنية.

13 – حكم تناول الطعام الذي وقع فيه الذباب بعد غسله .
أ‌- حرام.
ب‌- حلال.
ج- مكروه
د- واجب

14- حكم اكل لحم الحمار الأهلي عند جمهور العلماء.
أ‌- جائز في كل الأحوال.
ب‌- حرام في كل الأحوال.
ج- جائز عند الضرورة.
د- مكروه في كل الأحوال.

15- حكم الصلاة بالثوب الذي أصابه لعاب الناقة.
أ‌- الجواز.
ب‌- التحريم.
ج- الكراهة.
د- الوجوب.

16- من فوائد السواك .
أ‌- يرضي الرب عز وجل.
ب‌- يطيب الفم.
ج- يجلي الأسنان.
د- جميع ما ذكر صحيح.

17- قال  : (( إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثاَ فإن الشيطان يبيت على:
أ‌- وجهه.
ب‌- خيشومه.
ج- فراشه.
د- رأسه.

18- الغرة هي :
أ‌- لمعه سوداء في جبهة الفرس.
ب‌- لمعه سوداء في ظهر الفرس.
ج- لمعه بيضاء في رجل الفرس.
د- لمعه بيضاء في جبهة الفرس.

19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

20- حكم الوضوء بماء البحر.
أ‌- مكروه
ب‌- جائز
ج- حرام.
د- لا شيء مما ذكر

21- أتوقع إنه ( إذا ولغ الكلب في اناء فإنه.
أ‌- الغسل بالماء فقط
ب‌- الغسل بالماء والصابون.
ج- الغسل بالمواد الكيميائية.
د- الغسل بالماء والتراب.
22- ذهب جمهور الفقهاء الى القول
ا)بطهارة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ب)بنجاسة جسم الهرة ونجاسة سؤرها
ج)بطهارة الهرة وطهارة سؤرها
د) بنجاسة جسم الهرة وطهارة سؤرها

23-حكم الصلاة بالنعال
أ)حرام
ب) مكروه
ج) جائز
د)واجب

24-أجمع الفقهاء على أن كلام الناس في الصلاة
أ)لا يبطل الصلاة بأي حال من الاحوال
ب)يبطل الصلاة
ج)يبطل صلاة الفرض ولا يبطل صلاة النافلة
د)يبطل صلاة الجمعة ولا يبطل سواها

25-حكم حمل المصلى لطفله أثناء الصلاة عند الجمهور
أ) يبطل الصلاة وعليه اعادتها
ب) لا يبطل الصلاة وصلاته صحيحه
ج) يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة النافلة
د) يبطل صلاة الامام ولا يبطل صلاة المأموم

26- اسم الشيطان الذي يحرص على تشكيك المسلم في صلاته هو.
أ‌- خنزب.
ب‌- غول.
ج- عفريت.
د- الولهان.

27- قال  : إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من .
أ‌- الشيطان الرجيم.
ب‌- الجن مسلمهم وكافرهم.
ج- ذكور الشياطين وإناثهم.
د- الخبث والخبائث.

28- الحديث مع الناس لغير ضرورة عند قضاء الحاجة.
أ‌- حرام.
ب‌- مكروه.
ج- مستحب.
د- جائز.
29- حكم الالتفات في الصلاة لغير حاجة عند الجمهور .
أ‌- لا يبطل الصلاة ولو استدار إلى غير القبلة.
ب‌- يبطل الصلاة ولو كان يسيراً.
ج- يبطل الصلاة إذا استدار إلى غير القبلة أما إذا كان يسيراً فلا يبطل.
د- يبطل صلاة الفريضة ولو كان يسيراً ولا يبطل صلاة التطوع ولو كان يسيراً.

30- القرام في اللغة هو.
أ‌- السرير.
ب‌- سجادة خميلة ملونة تفرش على الأرض.
ج- الستر الرقيق وقليل ستر رقيق من صوف له ألوان.
د- الوسادة من الليف.

31- إذا تثاءب العبد في الصلاة فعليه أن.
أ‌- يضع يده على وجهه.
ب‌- يضع يده على فيه ويحمد الله على ذلك.
ج- يحمد الله تعالى ويصلي على النبي.
د- يكظم ثم يضع يده على فيه حتى لا يدخل الشيطان مع التثاؤب.

32- قال  (( من سمع رجلاً ينشد ضالته في المسجد فليقل لا ردها الله لهذا)) هذا حديث .
أ‌- ضعيف.
ب‌- ضعيف جداً
ج- مكذوب.
د- صحيح.

33- قال النبي  لعائشة (( لو مت قبلي لغسلتك )) في هذا الحديث دلالة على .
أ‌- تحريم غسل الرجل لزوجته.
ب‌- وجوب غسل الرجل لزوجته.
ج- جواز غسل الرجل لزوجته.
د- كراهة غسل الرجل لزوجته.

34- حكم النوم في المسجد .
أ‌- جائز.
ب‌- حرام.
ج- مكروه.
د- واجب.

35- الصلاة التي تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة في كل يوم.
أ‌- الاستسقاء.
ب‌- الضحى.
ج- الكسوف.
د-الوتر.

36- الطائفة الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى هم.
أ‌- المجوس.
ب‌- النصارى.
ج- اليهود.
د- المنافقون.

37- المسلم الذي لا يستطيع أن يحفظ شيئاً من القرآن يجزئ عنه أن يقول .
أ‌- سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات.
ب‌- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات.
ج- بسم الله والله أكبر ثلاث مرات.
د- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

38 – كان النبي  يتعوذ من فتنة المحيا وقصد بذلك .
أ‌- ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا.
ب‌- فتنة القبر وسؤال منكر ونكير.
ج- عذاب القبر.
د- فتنة المسيح الدجال فحسب.

39- قتل المصلي للعقرب عند الجمهور .
ا- يبطل الصلاة.
ب‌- لا يبطل الصلاة
ج- يبطل صلاة الفريضة ولا يبطل صلاة السنة.
د- يبطل صلاة الإمام ولا يبطل صلاة المأموم.

40- قال  : إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل.
أ‌- صدقت.
ب‌- خسئت.
ج- كذبت.
د- لعنه الله.

41- كان النبي  يتعوذ من أن يرد إلى أرذل العمر وقصد بذلك.
أ‌- القر.
ب‌- عقوق الأبناء.
ج- جور السلطان.
د- الهرم وسوء الكبر.

42- المقصود بكثرة السجود الذي ورد في قوله  : أعني على نفسك بكثرة السجود.
أ‌- صلاة الفريضة.
ب‌- صلاة الجمعة.
ج- صلاة الوتر.
د- صلاة التطوع ( النافلة).

43- قال  ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ) وقصد بها صلاة .
أ‌- الجمعة.
ب‌- الوتر.
ج- العيدين.
د- الاستسقاء.

44- الحكمة من تشريع صلاة النفل.
أ‌- جبر الزكاة المفروضة بصدقة التطوع.
ب‌- جبر صيام الفريضة بصيام التطوع.
ج- جبر صلاة الفرض بصلاة النفل.
د- جميع ما ذكر صحيح.

45- خلاصة القول في حكم صلاة الضحى.
أ‌- سنة مستحبة.
ب‌- فريضة.
ج- سنة مستحبة للنساء وفريضة على الرجال.
د- سنة مستحبة للشباب وفريضة على الكبار.

46- قال : ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء .
أ‌- آخرها وشرها أولها .
ب‌- أولها وشرها آخرها.
ج- أقدمهن اسلاماً وشرهنا أخرهن إسلاما.
د- أكثرهن صدقة وشرهن أقلهن صدقة.

47- قال  : ( إذا سمعتم الإقامة فأمشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ) ومعنى ...
أ‌- التأني في الحركات واجتناب العبث.
ب‌- غض البصر وخفض الصوت.
ج- الحلم والرزانة.
د- جميع ما ذكر.
اذا كان يسئل عن السكية فتكون الاجابة أ
واذا السكين والوقار ج
ام عمر تقول بس يسئل عن السكينة وحالتها أ
48- حكم صلاة من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام عند الجمهور.
أ‌- لا تحسب له وجب عليه أن يأتي بأربع ركعات.
ب‌- تحسب له جماعة وعليه أن يأتي بثلاث ركعات.
ج- لا تحسب له جماعة وله أجر صلاة الفرد وعليه أن يأتي بأربع ركعات
د- لا تحسب له جماعة وله أجر صلاة الفرد وعليه أن يأتي بثلاث ركعات.

49- يستحب لمن زار المقابر أن يقول.
أ‌- السلام على من أتبع الهدى.
ب‌- السلام على الصالحين من اهل المقابر.
ج- السلام عليكم دار قوم مؤمنين.

50 – حكم النواح على الميت.
أ‌- حرام.
ب‌- جائز.
ج- مكروه.
د- واجب.

51- أقل صلاة الجماعة.
أ‌- إمام وثلاثة مصلين.
ب‌- إمام وأربعة مصلين.
ج- إمام ومأموم.
د- إمام وسبعة مصلين.

52- صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد .
أ‌- بسبع وعشرين درجة.
ب‌- بثلاث وعشرين درجة.
ج- بأربع وعشرين درجة.
د- بتسع وعشرين درجة.

53- الصحابية التي كانت تؤم أهل دارها وجعل لها النبي  مؤذناً هي .
أ‌- أم ورقة بنت نوفل الأنصارية.
ب‌- فاطمة الزهراء بنت النبي 
ج- عائشة رضي الله عنها.
د- أم حرام بنت ملحان.

54- الصحابي الأعمى الذي كان يستخلفه النبي  في إمامة الصلاة هو :
أ‌- عبد الله بن مسعود.
ب‌- عبد الله بن عباس.
ج- ابن أم مكتوم.
د- المثنى بن حارثة.

55- قال النبي  في بيان الحكمة من الإسراع بالجنازة إلى الدفن.
أ‌- فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
ب‌- فإن تأخير الدفن يفضي إلى الاحتيال.
ج- فإن تأخير دفن الميت يزيد في عذابه.
د- فإن كسر عظم الميت ككسر عظم الحي.

56- الحكمة من النهي عن رفع القبور والبناء عليها جاءت في قوله .
أ‌- لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
ب‌- من بنى لله مسجد بنى الله له بيتاً في الجنة.
ج- المسجد بيت كل تقي.
د- خير بقاع الأرض المساجد.

57- الحكمة من زيارة المقابر جاءت في قوله :
أ‌- فزورها فإنها تذكر بالآخرة.
ب‌- إن الميت يعذب ببكاء الحي.
ج- لا تسبوا الأموات فإنهم يفضوا الى ما قدموا.
د- إذا مات الإنسان فقد قامت قيامته.

58- سب أموات المسلمين .
أ‌- جائز.
ب‌- حرام.
ج- مكروه.
د- مستحب.

59 – الصحابي الذي رأى الأذان في المنام هو .
أ‌- أبو ذر الغفاري.
ب‌- أبو طلحة الأنصاري.
ج- عبد الله بن زيد الأنصاري.
د- عثمان بن عفان.

60- كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل ثلاث تمرات أو أكثر وقرا قبل الذهاب إلى صلاة عيد الفطر
أ‌- استحباب الاكتفاء من الطعام والشراب قبل الذهاب الى صلاة العيد
ب- استحباب الصدقة بثلاث تمرات أو أكثر وترا
ج- استحباب ذكر الله وتسبيحه ثلاث مرات أو أكثر وترا
د- وحدانية الله تعالى وكذلك كان يفعل النبي  عليه الصلاة والسلام في جميع اموره تبركاً.

61- يستحب للمسلم يوم عيد الأضحى أن
أ- يأكل لحما قبل صلاة العيد
ب- يأكل الحلوى قبل الذهاب الى الصلاة
ج- يأكل اللحم والحلوى وهو في طريقه الى الصلاة
د- لا يأكل شيئا حتى يصلى العيد فيأكل من أضحيته أو من أضحية

62- جاء في الحديث أن النبي  عليه الصلاة والسلام صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد و
أ- تفرشه بالسجاد
ب- تعتكف فيه في شهر رمضان
ج- تعتكف فيه كل أيام العام
د- تخرج القمامة او الكناسة من المسجد

63- قال النبي عليه الصلاة والسلام( نفس المؤمن معلقه بدينه حتى يقضى عنه) في هذا
أ‌- الاسراع بقضاء دين الميت.
ب‌- الإسراع بدفن الميت.
ج- تذكير الميت بعذاب الآخرة.
د- تذكير الميت بعذاب القبر.

64- حكم التزين يوم العيد وإظهار السرور .
أ‌- حرام .
ب‌- مكروه.
ج- مستحب.
د- واجب على النساء مستحب للرجال.

65 – حكم لبس الحرير.
أ‌- جائز للرجال والنساء .
ب‌- جائز للرجال محرم على النساء.
ج- جائز للنساء محرم على الرجال.
د- محرم على الرجال والنساء.

66- حكم لبس الذهب.
أ‌- جائز للرجال والنساء .
ب‌- جائز للرجال محرم على النساء.
ج- جائز للنساء محرم على الرجال.
د- محرم على الرجال والنساء.

67- قال النبي  : إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن.
أ‌- يتصدق منها على عباده.
ب‌- يرى أثر نعمته على عبده.
ج- يتحدث بها في المجالس العامة.
د- يكتم ذلك عن الناس حتى لا يحسدوه.

68- حكم تمني الموت.
أ‌- حرام في كل الأحوال.
ب‌- جائز في كل الأحوال.
ج- مكروه في كل الأحوال.
د- حرام إذا كان خوفاً من الفقر ومشاق الدنيا وحلال إذا كان خوفاً من الفتنه في ....
69- قال النبي  : ( لقنوا موتاكم لا اله إلا الله ) في الحديث دلاله على.
أ‌- استحباب تلقين الميت بعد خروج الروح كلمة لا إله إلا الله.
ب‌- استحباب تلقين من أشرف على الموت كلمة لا إله إلا الله.
ج- استحباب كتابة كلمة لا إله إلا الله على قبر الميت.
د- تحريم تلقين الميت أي شيء.

70- يستحب لمن زار المريض أن .
أ‌- يذكره بسعة رحمة الله.
ب‌- يدعو له بالشفاء.
ج- يدعو له بالرحمة.
د- جميع ما ذكر صحيح.
ام عمر حالتها أ وانا ارجح ج لان في الكتاب مذكورة أ وب بس الدعاء برحمة مو مذكور وما اضن يحتاج يذكر

لا تنسونا من دعاكم أبو الحسن

الله يوفقك ياابو الحسن ويجزاك كل خير

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 10:21 PM

الله يوفقك ياابو الحسن ويجزاك كل خير

سؤال 47 فيه تعديل في السؤال واجابته أ
و 49 فيه تعديل في الخيارات واجابته د

وسن 11

2013- 12- 30, 10:30 PM

وش تعديل محلول صح

ak5748

2013- 12- 30, 10:35 PM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2597
كويزات مادة الحديث 1 الجزء الاول

عبدالله السلوم

2013- 12- 30, 10:37 PM

ياليت لوتضعون الاسئله مع الاجوبه في ملف واحد شاكرا ومقدراوممتنا

ابوسعود57

2013- 12- 30, 10:41 PM

جزاكم الله خيرا

الله يفرحكم ويسعدكم وبعد الهم والحزن عنا وعنكم

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 10:47 PM

وش تعديل محلول صح

شوفي الاسئلة الي في ردي أنا أضفت كلمات
من جديد

المعالي غالية

2013- 12- 30, 10:52 PM

استودعكم الله جزاكم الله خير

الحالمه 11

2013- 12- 30, 10:53 PM

الله يجزاكم الجنه ويوفقكم ويسعدكم

المعالي غالية

2013- 12- 30, 10:57 PM

طيب اذا ناعليكم امر نبي اسئلة اﻷختبار في كوزات وين ام عمر اذا فاضيه وﻻ وسن
انا جهازي خربان وداخله من جوال وﻻ كان سويت لكم وبنام باقي دايخه

وسن 11

2013- 12- 30, 10:57 PM

شوفي الاسئلة الي في ردي أنا أضفت كلمات
من جديد
قصدك ناقص الخيارت ماعليك من الخيرات اهم شيء الحل صحيح

البيلسآن ..

2013- 12- 30, 10:58 PM

مقتبس .. *

اللي أحسه مهم وممكن يجي في الإختبار .. [ والله أعلم ]

أولاً :

السنة في اللغة : هي السيرة أو الطريقة كانت حسنة أو قبيحة

في الإصطلاح : [ هي كل ماصدر عن رسول الله من قول أو فعل أو تقرير] .,,

-من أمثلة القول : قوله صلى الله عليه وسلم [ الدين النصحية .. إلخ ]

-من أمثلة الفعل [ فهي التي نقلها إلينا الصحابة الكرم ( مثل /: الوضوء وما إلى ذلك ] ,.

-ومن أمثلة التقرير : { أكل خالد بن الوليد للضب }

{ولعب الحبشة بالحراب في المسجد }

{.. ومعاذ بن جبل لما بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ليكون قاضي وقال اقضي بكتاب الله فسأله وإذا لم تجد في كتاب الله فقال بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وإن لم تجد [[[[ فقال أجتهد رأيي ولا آلو ]]]]

{وأجتهاد الصحابه في أمر الصلاة العصر في غزوة بني قريظة }

الصفات الخُلقيه : كالجود والكرم والحلم والأناة والرفق والأمثلة هي الأحاديت التي تروي بعد تعريف الصفات الخلقية

[ قد تأتي السنة قولاً أو فعلاً من الصحابة

ومن أبرز ماجاء في السنة ( حد شارب الخمر فكانو : يضربونه في عهد الرسول تارة 40 وتارة يبلغون الـ 80

في عهد عمر رضي الله عنه [ 80 على القوي المنهمك في الشراب ,, والرجل التي كانت منه الزلة 40]

* مشاركة مقتبسه *

لاتنسونا من دعواتكم .. :icon1:

البيلسآن ..

2013- 12- 30, 11:02 PM

مفهوم الحديث

في اللغة : [ الجديد من الأشياء .., .. ويطلق أحياناً على القليل والكثير ] ,..

في الإصطلاح : هو كل ماصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خُلقية أو خِلقيه ..

[ الحديث أعم من السنة ],..من حيث المفهوم ويزيد على السنة بـ :

1-كل ماصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم [ حتى لو كان منسوخاً ] مثال : حديث مما مست النار .

2- لصفات النبي صلى الله عليه وسلم [ الخِلقية ] من حيث لونه وجسمه وشعره ومال إلى ذلك ..

3-أخبار النبي صلى الله عليه وسلم [ قبل بعثته ] كمولده ونشأته وتعبده في غار حراء ]

وهذا كل يدخل في مفهوم الحديث... لايدخل في مفهوم السنة

* مشاركة مقتبسة .. * :icon19:

قصة شتاء

2013- 12- 30, 11:04 PM

الله يكتب اجركم ويجزاكم خيرر كل من عطانا معلومه ربي يوفقنا ويسهلها علينا

قصة شتاء

2013- 12- 30, 11:06 PM

صح بسالكم فيه بسئلة ابو هديل بالاخير يتكلم عن الاعجاز العلمي انه مااكتبه وشو هذا ووين احصله وشكراً ع الاجابه مقدماً

البيلسآن ..

2013- 12- 30, 11:06 PM

مشاركة مقتبسة من الاخت ايلآف جزاها الله كل خير وكل من افادنا ..

[ ....

بالنسبة لدرجة الحديث سهل جدا :

انا سويت طريقه وهي عند مراجعتي للملزمه وكما تعلمين ان أغلب الأحاديث صحيحه

وإلي اشوف درجته غير الصحيح كتبت في ورقه على جنب اسم الحديث والدرجه المكتوبه عنده .

وراح اكتب الآن الأحاديث الغير صحيحه الموجوده في منهجنا:

1-حديث (ماقطع من البهيمة وهي حيه فهو ميت) حديث حسن.

3- (النهي عن متابعة الوسواس :ذكر في الحديث....ينفخ في مقعدته....) هذا حديث حسن

4-تحريم النياحه،وجواز البكاء) حسن لغيره

5-(الأماكن المنهي عن التخلي به)(اتقوا الملاعن الثلاث) حسن لغيره

6- (استحباب الخروج الى العيد ماشيا) حسن

7-(الظهر بمظهر حسن) حسن

8-(قضاء دين الميت) حسن

2- (لعاب ما يؤكل لحمه طاهر) صحيح لغيره

9-(الأرض كلها مسجد الا المقبرة والحمام) صحيح له عل وهي في \الوصل والإرسال.

10-(لا تقام الحدود في المساجد) ضعيف لابأس بإسناده

11-(النهي عن الكلام عند قضاء الحاجة) ضعيف

12-(الأماكن المنهي عن التخلي بها(أو نقع ماء ) هذا فيه ضعف

13- ا(الصلاة على من قال لااله الا الله وخلف من قالها) ضعيف

............ ]

الله يسعدها .. وينفعنا وياكم ..

ابو زياد 2

2013- 12- 30, 11:11 PM

بارك الله فيك ابو الحسن ليتي بجنبك عشان احب راسك ---- ود اعرف انت في الرياض ابو الحسن

ak5748

2013- 12- 30, 11:16 PM

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2604
كويزات الحديث 1 الجزء الثاني
والباقي ان شاء الله بكرة تصبحون على خير

ام رغودة4

2013- 12- 30, 11:24 PM

الله يجزاكم الجنة بلا حساب و لا سابق عذاب تعجز كلمات الشكر أن توفيكم حقكم ... جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة .

عيد العذال

2013- 12- 30, 11:38 PM

اميييين يارب اسال الله العظيم في هذه الساعة المتاخرة ان يوفقنا جميعاً ويشفي مرضانا وييسر امورنا ويشرح صدورنا بالايمان عاجلاً غير اجل انه سميع مجيب

بدر الدوسري

2013- 12- 30, 11:45 PM

الله يوفقكم جميعاً ويشرح صدوركم ويرزقكم من حيث لا تحتسبون ..

بارك الله فيك اخوي ابو الحسن وجعل ذلك في ميزان حسناتك

عصفورة الشمال

2013- 12- 30, 11:45 PM

الله يجزاكم خير ويوفقكم في الدنيا والاخره صراحه مجهود تشكرون عليه

الشروق

2013- 12- 30, 11:48 PM

بارك الله في جهودكم وجزاكم الله خير

أبو الحسن2011

2013- 12- 30, 11:48 PM

قصدك ناقص الخيارت ماعليك من الخيرات اهم شيء الحل صحيح

ايه الخيارات
وأيضا سؤال 47 طلب معنى السكينة وهي اجابة أ

بيض الله وجهك وجزاك ربي خير الجزاء

أبو الحسن2011

2013- 12- 31, 12:04 AM

حل الأسئلة بصيغة pdf

أبووليد الجروي

2013- 12- 31, 12:06 AM

الله يعطيكم العافيه والله لايحرمكم من الاجر
تمنياتي للجميع التووووفيق

ابوسعود57

2013- 12- 31, 12:14 AM

السؤال الثاني وش الحل
وش الفرق بالاختيارات بين ب وج

أبو الحسن2011

2013- 12- 31, 12:16 AM

السؤال الثاني وش الحل
وش الفرق بالاختيارات بين ب وج

شوف المحاضرة السادسة
الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث:
الحديث دليل على صحة صلاة النافلة على الراحلة وإن فاته استقبال القبلة وظاهره سواء كان السفر طويلاً أو قصيراً إلا أن في رواية رزين في حديث جابر زيادة:في سفر القصر.وذهب إلى شرطية هذا جماعة من العلماء وقيل:لا يشترط بل يجوز في الحضر وهو مروي عن أنس من قوله وفعله ولأبي داود من حديث أنس رضي لله عنه:وكان إذا سافرَ فأراد أن يتطوَع استقبلَ بناقتِهِ القِبلة فكبّر ثمَّ صلى حيث كانَ وجْهُ رِكَابِه وإسنادُهُ حسنٌ مما يدل على أنه عند تكبيرة الإحرام يستقبل القبلة وهي زيادة مقبولة وحديثه حسن فيعمل بها.

والحديث ظاهر في جواز ذلك للراكب وأما الماشي فمسكوت عنه . وقد ذهب إلى جوازه جماعة من العلماء قياساً على الراكب بجامع التيسير للمتطوع إلا أنه قيل : لا يعفى له عدم الاستقبال في ركوعه وسجوده وإتمامهما وأنه لا يمشي إلا في قيامه وتشهده .
وذهب البعض : إلى أن الفريضة تصح على الراحلة إذا كان مستقبل القبلة في هودج ولو كانت سائرة كالسفينة فإن الصلاة تصح فيها إجماعاً.

املي رضى ربي

2013- 12- 31, 12:19 AM

ابو حسن ...... جزاك الله جنة الفرددوس ووالديك
الله يوفقك في الدنيا والاخره

وسن 11

2013- 12- 31, 12:33 AM

هذا السؤال حالتة ام عمر تصح مع الاكراه وفي الملخص لا تصح ص 36
19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

وهذا حلته ام عمر ب ومافهمت وش الفرق كلها سواء

2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى القبلة ...

المحمادي

2013- 12- 31, 12:57 AM

جزاك الله خير ابو الحسن لكن تأكد من الحكم على الصلاه على المزبله

المحمادي

2013- 12- 31, 01:17 AM

الاجابه الصيحيحة لحكم صلاة المزبله هي لاتصح لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى في سبع مواطن وذكر منها المزبله

وسن 11

2013- 12- 31, 01:30 AM

فرقو بين هذولاء في من اضاع ضالته
- حكم قول السامع لا ردها الله علٌك :
1 - واجب
2 - مباح
3 - مستحب

وفي البيع واشراء في المسجد
- حكم قول لا اربح الله تجارتك :
1 - واجب
2 - مستحب
3 - مكروه

محمد اليحيى

2013- 12- 31, 01:51 AM

مانملك لكم إلا الدعاء !

وميض الأمل

2013- 12- 31, 02:36 AM

الله يسعدكم الإعجاز العلمي مهم ولا نمشيه؟

المشتاق للجنة

2013- 12- 31, 02:47 AM

السلام عليكم
احد يوضح لي الصحابي حكيم بن حزام عاش 120 سنه 60 في الجاهلية و 60 في الاسلام وهو توفي سنة 54 هجرية 6 سنوات كيف في الاسلام

احبك ماما وبابا

2013- 12- 31, 03:09 AM

الله يجزاك خير ابو الحسن الله يوفقك ويسعدك ويرزقك

والله يجزاكم خير جميعا

ابو الحسن الله يعافيك خلاص نعتمد اجوبتك في الملف اللي انت نزلته ؟

الله يوفقنا يا رب

ريحة الهيل

2013- 12- 31, 04:11 AM

الاجابه الصيحيحة لحكم صلاة المزبله هي لاتصح لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى في سبع مواطن وذكر منها المزبله

الاجابه الصحيحة هي حقت ام عمر انا شفتها لانه قال حكم الصلاة عند جمهور العلماء
العلماء قالوا تصح مع الاكراه

ابوسعود57

2013- 12- 31, 06:17 AM

السلام عليكم
احد يوضح لي الصحابي حكيم بن حزام عاش 120 سنه 60 في الجاهلية و 60 في الاسلام وهو توفي سنة 54 هجرية 6 سنوات كيف في الاسلام

6 سنوات قبل الهجره

لان التاريخ الاسلامي ليس بداية الاسلام وانما بدايه الهجره

أبو الحسن2011

2013- 12- 31, 06:20 AM

تحديث للملف حل الاجابات سؤال 2 الله اعلم عنه

زهرة بين الزهور

2013- 12- 31, 06:53 AM

صباح الخير جميعا
وفقكم الله وجعل ماتبذلونه في ميزان حسناتكم
أريد اسأل اسئلة المراجعة ضمن 70 سؤال الي منزلها أبو الحسن
وجزاكم الله خيرا

ابوجنى318

2013- 12- 31, 07:08 AM

ابو الحسن سؤال يطرحه نفسه الرواه معانا في الموضع يعني يبي يجي منها شي توقع

ابوجنى318

2013- 12- 31, 07:09 AM

السؤال للجميع معانا الرواه

أم دحمون

2013- 12- 31, 07:14 AM

الدكتور في اسئلته الماضية ماحط ولا راوي
فاعتقد انه ماراح يجيب رواة والله اعلم

ابوجنى318

2013- 12- 31, 07:33 AM

بارك الله فيك ام دحوم

احبك ماما وبابا

2013- 12- 31, 07:33 AM

صباح الخير جميعا
وفقكم الله وجعل ماتبذلونه في ميزان حسناتكم
أريد اسأل اسئلة المراجعة ضمن 70 سؤال الي منزلها أبو الحسن
وجزاكم الله خيرا

صباح النور

آمين وياك وكل مسلم ومسلمه
لا أسئلة المراجعة شي وال70 سؤال شي ثاني
المراجعة بملف وال70 بملف آخر

يارب ننجح

2013- 12- 31, 07:57 AM

الله يجزاكم جنات النعيم .... ابو الحسن شرايك في تراجم الرواة

بنت الخبر@

2013- 12- 31, 08:22 AM

حل الأسئلة بصيغة pdf

بيض الله وجهك :verycute::004:

زهرة بين الزهور

2013- 12- 31, 08:34 AM

صباح النور

آمين وياك وكل مسلم ومسلمه
لا أسئلة المراجعة شي وال70 سؤال شي ثاني
المراجعة بملف وال70 بملف آخر

جزاك الله خيرا
:106::106::106::106:

طالب دراسات اسلامية

2013- 12- 31, 08:55 AM

الاجابه الصيحيحة لحكم صلاة المزبله هي لاتصح لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى في سبع مواطن وذكر منها المزبله

الاجابه الصحيحه لا تصح ... اما ما ذهب اليه الاخ ابو الحسن والاخت ام عمر لعل انه التبس عليهما ان الجمهور قال لا تصح مع الكراه وهو الصلاة على سطح الحمام .. والله اعلم

المشتاق للجنة

2013- 12- 31, 09:18 AM

6 سنوات قبل الهجره

لان التاريخ الاسلامي ليس بداية الاسلام وانما بدايه الهجره
شكرا ع التوضيح

أم عمر w

2013- 12- 31, 10:20 AM

- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح.
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.

الإجابة هي لاتصح .. ارجو الإنتباه لها من الجميع ..

أم عمر w

2013- 12- 31, 10:23 AM

70- يستحب لمن زار المريض أن .
أ‌- يذكره بسعة رحمة الله.
ب‌- يدعو له بالشفاء.
ج- يدعو له بالرحمة.
د- جميع ما ذكر صحيح.

هذا السؤال غريب .. أنا الحين لما اروح أزور مريض(مرض الموت) أدعو له بالرحمة وهو باقي يتنفس؟؟؟ :sm5::Looking_anim:

بإنتظار آرائكم .. :g2:

رعبوب الحمام

2013- 12- 31, 10:27 AM

الرحمة تجوز على الحي والميت

أم دحمون

2013- 12- 31, 10:32 AM

في السؤال ماقال مرض الموت

أم عمر w

2013- 12- 31, 10:34 AM

^
في المحاضرة ذكر انه مرض الموت ..

أم دحمون

2013- 12- 31, 10:38 AM

ااظن الاجابة تصلح لمرض الموت او مرض لا يؤدي الى الموت

المشتاق للجنة

2013- 12- 31, 10:40 AM

ويكون الدعاء بالرحمة بأن الله يرحمة برحمتة اي يفرج عنه مرضة

يارب ننجح

2013- 12- 31, 10:44 AM

الرحمه في الدنيا والاخره وفي الحياة والممات ...... الله يرحمني واياكم اجمعين

طموح وهمة

2013- 12- 31, 10:44 AM

هذه هي الاسئلة ب pdf

جزاك الله خير .. شكراً لك

طموح وهمة

2013- 12- 31, 10:54 AM

سؤال حكم الرد دون ضرورة أثناء قضاء الحاجة هل هو محرم أم مكروه؟

هذا نص الحكم الفقهي في النهي :
الحديث دليل على وجوب ستر العورة والنهي عن التحدث حال قضاء الحاجة والأصل فيه التحريم، وتعليله بمقت الله عليه، أي شدة بغضه لفاعل ذلك زيادة في بيان التحريم ولكنه ادعى في البحر أنه لا يحرم اجماعاً، وأن النهي للكراهة، فإن صح الاجماع وإلا فإن الأصل هو التحريم وقد ترك صلى الله عليه وسلم رد السلام وهو واجب عند ذلك فأخرج الجماعة إلا البخاري عن ابن عمر: " أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه"

رعبوب الحمام

2013- 12- 31, 11:14 AM

ما حكم الكلام اثنا قضاء الحاجة وهل صحيح ان من تكلم اثناء قضاء الحاجة تلعنه الملائكة وهل صحيح ان العلة من عدم الكلام اثناء قضاء الحاجة هو لان الملائكة لا تدخل مع الانسان اثناء قضاء الحاجة ؟

افتونا ماجورين

http://al-ershaad.net/vb4/image/bsmlaa.gif

الجواب : يُكرَه الكلام أثناء قضاء الحاجة ، فإن رجلا سلّم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يَبول فلم يَردَّ عليه .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فَسَلَّم عليه ، فلم يَرُدّ عليه حتى توضأ ، ثم اعتذر إليه فقال : إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر - أو قال - : على طهارة .

قال ابن قدامة في المغني : إذا لم يَرُدّ السلام الواجب فما ليس بواجب أولى ، ولا يُسَلِّم ولا يَرُدّ على مُسَلِّم . اهـ .

وقال النووي في المجموع : وهذا الذي ذكره المصنف من كراهة الكلام على قضاء الحاجة متفق عليه . قال أصحابنا : ويستوي في الكراهة جميع أنواع الكلام ، ويستثنى مواضع الضرورة بأن رأى ضريرا يقع في بئر ، أو رأى حية أو غيرها تقصد إنسانا أو غيره من المحترمات فلا كراهة في الكلام في هذه المواضع ، بل يجب في أكثرها . اهـ .

وليس صحيحا أن من تكلّم أثناء قضاء الحاجة أن الملائكة تلعنه . فإن النهي عن الكلام مكروه كراهة تنْزِيه .

قال النووي : هذه الكراهة التي ذكرها المصنف والأصحاب كراهة تَنْزِيه لا تحريم بالاتفاق ، وحكى ابن المنذر الكراهة عن ابن عباس وعطاء ومعبد الجهني وعكرمة . وعن النخعي وابن سيرين قالا : لا بأس به ؟ قال : ابن المنذر وترك الذِّكْر أحبّ إليّ ولا أؤثم من ذَكَر ، والله أعلم . اهـ .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

طموح وهمة

2013- 12- 31, 11:18 AM

أم عمر w

2013- 12- 31, 11:38 AM

^

أنا أيضا أرجح أن الإجابة مكروه وليس محرم ..

طالب دراسات اسلامية

2013- 12- 31, 11:51 AM

أم عمر w

2013- 12- 31, 11:56 AM

^

اي الإجابتين ترجح ؟؟

هنوفة

2013- 12- 31, 12:04 PM

سؤال ثاني

ماحكم ستر العورة عند قضاء الحاجة؟؟؟

وفقك الله

أم عمر w

2013- 12- 31, 12:06 PM

^
واجب

طموح وهمة

2013- 12- 31, 12:06 PM

نحن ملتزمين بالمنهج .. والاقوال كثيرة

هو قال انه التحريم .. وفي روايه اخرى انه ورد الاجماع على انه الكراهه واذا ما صح الاجماع فالنهي هو الاصل

هذا الي موجود .. اذا تبغون تفتون بعد الاختبار هههههه

هل ذكر الدكتور ذلك مباشرة ؟

لأن المحتوى يجعلنا بين أمرين التحريم أو الكراهة

برأيي عدم وضوح الحكم

أم عمر w

2013- 12- 31, 12:07 PM

ورأيي أحد يتصل عليه ويسأل :)

طالب دراسات اسلامية

2013- 12- 31, 12:08 PM

الدكتور في شرحه ذكر النهي ولما وصل عند الكراهه الي مكتوبه في الشريحه لم يقرأها اساسا وختم المحاضرة

زهرة بين الزهور

2013- 12- 31, 12:09 PM

ورأيي أحد يتصل عليه ويسأل :)
يفضل ذلك :(204):

علي السلمي

2013- 12- 31, 12:59 PM

السلام لو سمحتو في اسئله ع الووورد

وسن 11

2013- 12- 31, 12:59 PM

اتوقع التحريم بالعقل مايجوز احد يسولف وقت قضاء الحاجة الا لضرورة اذا جاب سؤل الجمهور حطو الكراهية والله اعلم
والرحمة تجوز على الجميع حيهم وميتهم الله يرحمناء برحمتة

ابوجنى318

2013- 12- 31, 01:09 PM

سؤال 10 ماهو جوابه بارك الله فيكم في اسئلة المراجعه

املي رضى ربي

2013- 12- 31, 01:12 PM

جزاكم الله خيرا

أم عمر بارك الله فيك....مافيه كويزات .؟؟؟

اريد كويزات لاني ماذاكرت مضبوط

الله يوفقكم جميعا ....يعلم الله اني ادعيلكم في صلاتي

أم عمر w

2013- 12- 31, 01:15 PM

سؤال 10 ماهو جوابه بارك الله فيكم في اسئلة المراجعه

أ

أم عمر w

2013- 12- 31, 01:25 PM

جزاكم الله خيرا

أم عمر بارك الله فيك....مافيه كويزات .؟؟؟

اريد كويزات لاني ماذاكرت مضبوط

الله يوفقكم جميعا ....يعلم الله اني ادعيلكم في صلاتي

تفضلي

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=538141

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=538201

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=495643

أم عمر w

2013- 12- 31, 01:27 PM

يا أخوان .. بالنسبة لي .. بأحط مكروه في سؤال التكلم حال قضاء الحاجة ..

مكتوب في الملزمة لايحرم إجماعا والنهي للكراهة ..

وبحثت في الفتاوى والجميع مجمع أنه مكروه ..

عمر بن منصور

2013- 12- 31, 01:34 PM

ارجح انه مكروه

عادل المطيري

2013- 12- 31, 01:47 PM

طيب ام عمر بالنسبه لسوال 70 اي فيهم الاجابه

أ او د

aboraaid

2013- 12- 31, 01:47 PM

الزكاة .... وملحقاتها
وزكاة بهيمة الأنعم وعروض التجارة
ماشوف لها طاري ..
هل هي محذوفة من الأختبار ....
ارجو الرد ......... وجزاكم الله كل خير ..

عادل المطيري

2013- 12- 31, 01:50 PM

السوال الثاني ب او ج

السوال 28 أ او ب

السوال 47 أ او د

السوال 70 أ او د

ارجوا الافاده

عمر المدرع

2013- 12- 31, 01:50 PM

السلام عليكم 00 ايها الزملاء المحترمين 00
للفائدة تصحيح الاية فقط 00
قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤنوا بهذا الحديث أسفا ) الاية

قال تعالى ( فلعلك باخع نفسك عى آثارهم إن لم يؤ منوا بهذا الحديث أسفا ) الاية
وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كرا

عادل المطيري

2013- 12- 31, 01:53 PM

منتظر ردكم

وسن 11

2013- 12- 31, 01:55 PM

مكتوب الاصل التحريم والله تلخبطناء
والسؤل يقول 28- الحديث مع الناس لغير ضرورة عند قضاء الحاجة. الجواب اتوقع التحريم
طيب بسئلكم اذا انا في السيارة ومقدر انزل اصلي يجوز اصلي في السيارة حتى اذا كانت تمشي

المشتاق للجنة

2013- 12- 31, 01:58 PM

في الملخص يقول الدعاء للميت بعد التكبيرة الثانية والصحيح بعد الثالثة

aboraaid

2013- 12- 31, 01:58 PM

الزكاة .... وملحقاتها
وزكاة بهيمة الأنعم وعروض التجارة
ماشوف لها طاري ..
هل هي محذوفة من الأختبار ....
ارجو الرد ......... وجزاكم الله كل خير ..

ردوا علينا جزاكم الله خير ..........

طالب دراسات اسلامية

2013- 12- 31, 01:58 PM

التحريم ... واذا فتح الله علينا بغير ذلك .. اشركناكم في الفتوى الجديده ....

طموح وهمة

2013- 12- 31, 01:59 PM

سابعا : يكره لقاضي الحاجة أن يتكلم وهو يقضى حاجته لما في ذلك من امتهان الكلام وعدم المبالاة بما عساه أن يأتي فيه من ذكر اسم الله أو اسم رسول الله أو غير ذلك على أن الكلام إنما يكره إذا كان لغير حاجة فإذا وجدت حاجة الكلام فإنه لا يكره كما إذا طلب إبريقا أو خرقة يجفف بها النجاسة ويكون الكلام لازما وذلك في حالة إنقاذ طفل أو أعمى من ضرر أو كان لحفظ مال من التلف ونحو ذلك

من كتاب الفقه على المذاهب الأربعة

عادل المطيري

2013- 12- 31, 02:00 PM

السوال الثاني ب او ج

السوال 28 أ او ب

السوال 47 أ او د

السوال 70 أ او د

ارجوا الافاده

ردوا الله يرحم والدينكم

المعالي غالية

2013- 12- 31, 02:01 PM

ردوا علينا جزاكم الله خير ..........

انت وش مادتك ؟؟؟؟؟؟
هذوﻻ المواضيع مو عندنا احنا الماده حديث رقم 1
يمكن انت ملخبط مع مقرر علوم الحديث اتوقع
انتبه وشف الشرائح وشف جدولك اسم الماده

إبتسم للدنيا

2013- 12- 31, 02:01 PM

مكتوب الاصل التحريم والله تلخبطناء
طيب بسئلكم اذا انا في السيارة ومقدر انزل اصلي يجوز اصلي في السيارة حتى اذا كانت تمشي
يجوز تصلي اذا انت مكره وعفي عن امتي الخطاء والنسيان وما اسكرهو عليه

كذالك والله اعلم الصلاه على المزبله اذا انت مكره تجوز الصلاه والله اعلم

طموح وهمة

2013- 12- 31, 02:02 PM

الدكتور لن يخرج عن المذاهب الأربعة وكلها اجمعت بكراهة الحديث اثناء قضاء الحاجة

aboraaid

2013- 12- 31, 02:04 PM

انت وش مادتك ؟؟؟؟؟؟
هذوﻻ المواضيع مو عندنا احنا الماده حديث رقم 1
يمكن انت ملخبط مع مقرر علوم الحديث اتوقع
انتبه وشف الشرائح وشف جدولك اسم الماده

حديث رقم 1
المحاضر ةالثانية

وسن 11

2013- 12- 31, 02:04 PM

عادل
السوال الثاني ب حالته ام عمر واشوفها سواء ياليت احد يفيدنا في الفرق بينها ووش نختار

السوال 28 أ وام عمر ب

السوال 47 أ

السوال 70 أ ام عمر وانا اقول د

انا بحل كذا مدري عنكم

وسن 11

2013- 12- 31, 02:10 PM

حديث رقم 1
المحاضر ةالثانية

ماعندنا الزكان في المحظرة الثانية عن طهور ماء البحر
ذاكرت من هذا الملخص
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=154674&d=1385476280

aboraaid

2013- 12- 31, 02:11 PM

حديث رقم 1
المحاضر ةالثانية

اكتشفت الغلط وين ....
في الشريحة الثانية لمادة الحديث فيه غلط من الدكتور .. الله يهديه
طلعت هذه الشريحة لمادة فقه المعاملات ...
بس الغريب ما حد أنتبه للغلطه هذي ...
اشكرك اختي المعالي ع التوضيح ... وجزاك الله كل خير ....

aboraaid

2013- 12- 31, 02:13 PM

ماعندنا الزكان في المحظرة الثانية عن طهور ماء البحر
ذاكرت من هذا الملخص
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=154674&d=1385476280

اكتشفت الغلط وين ....
في الشريحة الثانية لمادة الحديث فيه غلط من الدكتور .. الله يهديه
طلعت هذه الشريحة لمادة فقه المعاملات ...
بس الغريب ما حد أنتبه للغلطه هذي ...
اشكرك اختي ع التوضيح ... وجزاك الله كل خير ....

alaeda

2013- 12- 31, 02:14 PM

ياخوان انا محتار بالاسئلة مثل عادل المطيري ردوا

وليد بن ناصر

2013- 12- 31, 02:17 PM

السؤال: ما حكم الكلام أثناء قضاء الحاجة وهل يفهم من حديث أبي هريرة جوازه؟
الإجابة: لا ينبغي للإنسان أن يتكلم أثناء قضاء الحاجة، بيَّن العلماء أنه لا يجوز للإنسان أن يتكلم، وجاء في الحديث الآخر، حديث النهي ما معناه: "لا يتناجَ اثنان وهما على الغائط، فإن الله يمقت على ذلك" رواه أبو داود: الطهارة (15) , وابن ماجه: الطهارة وسننها (342) , وأحمد (3/36). هذا لا يجوز، الحديث يدل على التحريم. لا يجوز أن يتكلموا على الحاجة إلا في شيء واجب، كما لو خشي أن يسقط شخص أعمى في حفرة، فيتكلم للضرورة، يتكلم إذا كان يقضي حاجته ثم رأى أعمًى يسقط في الحفرة يتكلم، أما لغير ذلك فلا يجوز.

ما يفهم من حديث أبي هريرة جوازه، هذا قبل قضاء الحاجة، ليس فيه أن النبي يتكلم وهو يقضي حاجته، أو بعد قضاء الحاجة، لما أتى قال: "ائتني بغيرها" نعم.

المصدر
http://ar.m.islamway.net/fatwa/14927

عادل المطيري

2013- 12- 31, 02:18 PM

يا ام عمر يابوالحسن ساعدونه تكفون قبل الاختبار اللي تقدرون عليه قدموه لنا اقترحوا علينا لو شئ نختاره

وسن 11

2013- 12- 31, 02:19 PM

كويس قلت لتكون مذاكر مادة غير مادتناء حتى الشرايح رجعت لها عن ماء البحر

alaeda

2013- 12- 31, 02:19 PM

عادل
السوال الثاني ب حالته ام عمر واشوفها سواء ياليت احد يفيدنا في الفرق بينها ووش نختار

السوال 28 أ وام عمر ب

السوال 47 أ

السوال 70 أ ام عمر وانا اقول د

انا بحل كذا مدري عنكم

انا مع ام عمر بالسؤال 28 أ توني قريته بالملزمة والكراهه في البحر والله اعلم

وسن 11

2013- 12- 31, 02:21 PM

رااايس

2013- 12- 31, 02:23 PM

الكلام الفصل النهائي

الصلاة على المزبله لاتصح

والكلام عند قضاء الحاجه لغير ضروره محرم انتبهوا لغير ضروره

وسن 11

2013- 12- 31, 02:23 PM

انا مع ام عمر بالسؤال 28 أ توني قريته بالملزمة والكراهه في البحر والله اعلم

انا اقو أ التحريم وام عمر تقول ب مكروة

طالب دراسات اسلامية

2013- 12- 31, 02:23 PM

قضاء الحاجه التحريم .. والصلاة في المزبله لاتصح .. مطالبين بالمنهج اما الفتاوي الي من برى لها اهلها لان الدرجات بتضيع علينا خلوكم في المذكره نصيحه الوعد بعد الاختبار

aboraaid

2013- 12- 31, 02:24 PM

كويس قلت لتكون مذاكر مادة غير مادتناء حتى الشرايح رجعت لها عن ماء البحر

صح كلامك ... في الأفتراضي
لكن في البلاك بورد المحاضرة الثانية
من مادة فقه العبادات ....
وجزاك الله خير ع التوضيح ...

أم عمر w

2013- 12- 31, 02:25 PM

المقصود بالبحر هو كتاب البحر ..

وسن 11

2013- 12- 31, 02:26 PM

قضاء الحاجه التحريم .. والصلاة في المزبله لاتصح .. مطالبين بالمنهج اما الفتاوي الي من برى لها اهلها لان الدرجات بتضيع علينا خلوكم في المذكره نصيحه الوعد بعد الاختبار
طيب والسؤال 2
2- ذهب جمهور الفقهاء إلى القول .
أ‌- ببطلان صلاة النافلة على الراحلة.
ب‌- بصحة صلاة النافلة على الراحلة في السفر الطويل .....
ج- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كان السفر طويل ......
د- بصحة صلاة النافلة على الراحلة إذا كانت متجهه إلى القبلة ...

واخر سؤال 70 وش تقول فية

alaeda

2013- 12- 31, 02:28 PM

انا اقو أ التحريم وام عمر تقول ب مكروة

معكم

رااايس

2013- 12- 31, 02:29 PM

الأخ عادل المطيري

السوال الثاني
اجابته ج

السوال 28
اجابته أ

السوال 47
اجابته أ لانه سأل عن السكينة فقط
واذا سأل عن الوقار فاالاجابة ج

السوال 70
أجابته د
كلها تقال للمريض
وأولها الرحمه

واعتمد باذن الله

هنوفة

2013- 12- 31, 02:35 PM

ماحكم الاسنثار بالماء ثلاثا؟؟؟

ماحكم وصل النافلة بالفريضة؟؟؟

وشكرا

عادل المطيري

2013- 12- 31, 02:38 PM

الله يبيض وجهك عطني راسك ابي احبه والله ما قصرت اخوي الحين ابضلي العصر وبدعيلك الله يسعدك امواح على راسك وخشمك

هنوفة

2013- 12- 31, 02:40 PM

انتظركم

الله يوفقكم

وسن 11

2013- 12- 31, 02:43 PM

حكم الاستنثار اضنة مستحب

لاكن الوصل النهي التحريم ص ٦٤

هنوفة

2013- 12- 31, 02:50 PM

وسن

الاستنثار وااااااااجب

بحثت عنه وحصلته

هنوفة

2013- 12- 31, 02:51 PM

والجمهور يقولون لا يجب!!!!!!!!!!

هنوفة

2013- 12- 31, 02:52 PM

وش رايكم

بروح الاختبار

من يعرف؟؟

وسن 11

2013- 12- 31, 02:52 PM

لكل صلاة او اذا صحي الواحد من النوم يستنثر ثلاث لان الشيطان يبيت في الخياشيم

رااايس

2013- 12- 31, 03:03 PM

الله يبيض وجهك عطني راسك ابي احبه والله ما قصرت اخوي الحين ابضلي العصر وبدعيلك الله يسعدك امواح على راسك وخشمك

ويبيض وجهك ياقلبي انت
وتسلم
ولاخلا ولاعدم
ربي يوفقك ويوفقنا ان شاء الله

رااايس

2013- 12- 31, 03:05 PM

ماحكم الاسنثار بالماء ثلاثا؟؟؟

ماحكم وصل النافلة بالفريضة؟؟؟

وشكرا

حكم الاستنثار ثلاثا
مستحب

وحكم وصل النافلة بالفريضة
منهي عنه ومكروه

زهرة بين الزهور

2013- 12- 31, 03:13 PM

جزاكم الله خيرا
الله يفتح عليكم ويسر لنا الاختبار جميعا يارب