: :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::

[الشروق]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ على بركة الله
كل ما يخص مادة التفسير 1
بالمرفقات
بتوفيق

[أبو الحسن2011]

http://www.ckfu.org/vb/t521261.html

[أم ليونه]

الله يجزاك خير

سبقتيني ههه الله يجزاك الجنه اجل نعتمد هنا الله يوفقنا جميعا

وياليت احد يحذف موضوع الثاني :)

[عزام1]

جزاكم الله خيرا

[لولو الحالمه]

جزاكم الله عنا خير الجزاء:d5:

[المشتاق للجنة]

توكلنا على الله وبه نستعين

[وسن 11]

يعطيكم العافية الملخص بصيغة pdf

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1386860227611.pdf

القراءات pdf

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=158205&d=1386790181

[طموح وهمة]

جزيتم خيراً ووفقنا الله وإياكم لما فيه خير

شكراً لتعاونكم وجهودكم الطيبة

[طالب دراسات اسلامية]

ناموا في الليل عشان التركيز يقوى مع نوم الليل لو ساعتين زينه .. نوم النهار مافيه فائده

وشكرا لمن عمل الموضوع . الماده مو طويله وسهله ان شاء الله ........ وفالكم ال 100

[طالب دراسات اسلامية]

نصيحه دامنا في اخر الاختبارات .. اذا المحتوى كامل .. وان شاء الله كامل مع الاختين خمائل الورد والاخت ام عمر ... كل واحد يخلص بيده .. لان الملخصات الجاهزة تحذف الكثير لان صاحبها لخص وهو فاهم الباقي .. وشكرا .. من بدري كان المفروض نتكلم بس قلت اجهز للمستوى القادم ....

[هنوفة]

شكل المادة صعبة

بس بحول الله وقوته تتسهل أن شاااااااااء الله

[katia]

شكل المادة صعبة

بس بحول الله وقوته تتسهل أن شاااااااااء الله

تطمني يا أختي , اليوم قابلت وحدة من الطالبات اختبرت مادة التفسير1 والتفسير2 وتقول سهلة واسئلة الدكتور بسيطة ,إن شاءالله يكون الاختبار اسهل من اختبار اليوم.:icon19:

[عادل المطيري]

الله يوفقك يا ام عمر

[أم عمر w]

كويزات

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=495630

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=515261

[alaeda]

(تنكير كلمة ) شيئاً ( في قوله تعالى : ) وَلَاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ( يفيد) :
أ- التعظيم
ب- التقليل
ج- الإخفاء
د- كل ما سبق
وين الحل ؟

[alaeda]

( قوله تعالى : ) (وَلَاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا) التنكير في شيئاً( يفيد) :
أ- للتحقير
ب- التقليل
ج- للتكثير
د- وصف المهر
وين الحل ؟

[katia]

( قوله تعالى : ) (وَلَاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا) التنكير في شيئاً( يفيد) :
أ- للتحقير
ب- التقليل
ج- للتكثير
د- وصف المهر
وين الحل ؟


تدل على التحقير.

[katia]

الحل في المحاضرة السابعة

[أبو الحسن2011]

(تنكير كلمة ) شيئاً ( في قوله تعالى : ) وَلَاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ( يفيد) :
أ- التعظيم
ب- التقليل
ج- الإخفاء
د- كل ما سبق
وين الحل ؟

التقليل او التحقير وانا سالت الدكتور في المحاضرة المباشرة 3
في الدقيقة 14

[روضه الجنان]

بالتوفيق للجميع
من سمع الدكتور عن اﻻسئله
بجبها 70 او 50 سؤاﻻ

[هنوفة]

تطمني يا أختي , اليوم قابلت وحدة من الطالبات اختبرت مادة التفسير1 والتفسير2 وتقول سهلة واسئلة الدكتور بسيطة ,إن شاءالله يكون الاختبار اسهل من اختبار اليوم.:icon19:





اللهم آمين


شكرا لك:rose:

[رااايس]

الأهم الان
نبي اسألة الترم السابق كلها بخياراتها

عشان نعرف طريقة الاسأله

[ضامي الدلم]

ناموا في الليل عشان التركيز يقوى مع نوم الليل لو ساعتين زينه .. نوم النهار مافيه فائده

وشكرا لمن عمل الموضوع . الماده مو طويله وسهله ان شاء الله ........ وفالكم ال 100



مايحتاج افتح الماده ويجيك النوم على طووول

واحلا مابه النوم والكتاب بين يديك :24_asmilies-com:

[وسن 11]

ههههههه جد مايجي النوم الا وقت المذاكرة

[الشروق]

الأهم الان


نبي اسألة الترم السابق كلها بخياراتها


عشان نعرف طريقة الاسأله


شكل الاسئله ناقصه موجود فقط 52 سؤال
تفضل في المرفقات

[إبتسم للدنيا]

الله يوفقكم

[بانشي]

ايوالله ودنا نزين المعدل

[حمدان الصلبي]

مشكور

[طالب دراسات اسلامية]

من فرحة قرب الانتهاء طار النوم .... شدوا الحيل .. قل لنفسك

[رااايس]

شكل الاسئله ناقصه موجود فقط 52 سؤال
تفضل في المرفقات


الشروق
ياحيي تسلمين والله
بس ودنا فيها كلها
لان فيها فائده كبرى

تقديري لكِ

[عادل المطيري]

الدكتور يقول 50 سوال

[الشروق]

اسئلة مراجعة ابو هديل bdf

[املي رضى ربي]

بارك الله في الجميع

ام عمر الله يسعدك الدكتور يقول عندكم 5 او 4 قرءات
والملخص اللي نزلتيه على كل المحاضرات
كم قراءه عندنا...........

[ابوجنى318]

ا يه صدق كم قراه عندنا السوال للجميع

[وسن 11]

ايوة نزلتها في البداية بنزلها مرة ثانية
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=158205&d=1386790181

[ابوجنى318]

بارك الله في الجميع

ام عمر الله يسعدك الدكتور يقول عندكم 5 او 4 قرءات
والملخص اللي نزلتيه على كل المحاضرات
كم قراءه عندنا........... ارجو الرد علينا عادل المطيري عندك علم

[طالب دراسات اسلامية]

الى ام عمر هل اسئلة العام موجوده لديك وورد .. اذا موجوده اطرحيها هاهنا ...

[ابوجنى318]

وسن لو سمحتي كم عدد القاراءت الي محدها الدكتور وهل هي عندك اطرحيها هنا

[طالب دراسات اسلامية]

يا اخوان ويا اخوات و اخوننا القدماء ويا مشاركيننا الجدد ويا .. بس مابقى احد .. المهم

جلست اقارن اسئلة العام مع اسئلة المراجعه وقلت اكيد ان اسئلة المراجعه من اسئلة الاختبار خاصة اذا علمنا ان المستوى الماضي بدأت الاسئلة من خمسين سؤال والموجوده الي نزلتها ام عمر ربما من المستوى الي قبل قبل الماضي الي هي سبعين سؤال
المهم وجلست اقارن بين اسئلة المراجعه والاختبار بشكل سريع وجدت مجموعه من الاسئلة في المراجعه غير موجوده في الاختبار وبالعقل اكيد انها تكمله لما نقص من السبعين
الان يصبح الجمع 67 سؤال اذا كملنا الناقص من المراجعه

فلسفه زائده ههه
المهم تأكدوا لاني شفتها على السريع وقبل الغداء يعني التركيز صفر
هي .
1
2
3
6
7
9
10
11
12
13
14
15
16
18
20
هذه من اسئلة المراجعه غير موجوده في اسئلة الاختبار تأكدوا يمكن ان فيها الموجود وانا غفلت عنه
واذا تأكدتم اتمنى احد يضيفها لاسئلة الاختبار حتى يستفيد الجميع مع تغيير خط اسئلة الاختبار الي يجيب الهم وشكرا

بالتوفيق

[وسن 11]

خلاص ذكروها سوء وان شاء الله ماتتغير
الدكتور حدد القراءات ماعندي علم طيب حددوها ونزلوها لناء

[ابوجنى318]

ام عمر القراءات المحدده وشي السؤال للجميع فيه احد يعرف

[أم ليونه]

وش قصدكم بالقراءات :)

^ مع اخر اختبار ماعاد فيه تركيز :(

المهم الي عنده اي شي مهم لايبخل علينا

الله يجزاكم الجنه جميعا ويحرمكم ووالديكم عن النار

[محمد اليحيى]

ممكن تحولون لي جميع الملفات الوورد الى pdf لان الايباد رافض يفتح لي الورد

[طالب دراسات اسلامية]

كلها بي دي اف .. انا الي ابغاها وورد .. ههه واذا عندك وورد اعطني وانا بنزل لك البي دي اف ههه

[سلاحي طموحي]

سمعت المحاضرات المباشره مافيه اى تحديد للقرآات ,,ذكر انه فى المحاضرات ماوضع الا 4 او 5 قرآات لكن ماحددها واللى مسجلينة الطلاب فى الملف حوالى 12 قرآاه اطلعو عليها

[وسن 11]

يعطيك العافية سلاحي طموحي

[طالب دراسات اسلامية]

وفي المباشره ايضا قال المحتوى المكتوب والمحتوى المنطوق هو المطلوب .. يعني الي قاله في الشرح علينا ..

[ابوجنى318]

ام ليونه القراءت مهمه اطلعي عليها تصحصلينها في ملف اسباب النزول جايه معها في ملف واحد

[ابوجنى318]

وش معنا المحتوى المنطوق والمكتوب ارجو الافاده

[طالب دراسات اسلامية]

المكتوب الي في الشرايح والمنطوق الي شرحه وتكلم فيه الدكتور

[أم عمر w]

ام عمر القراءات المحدده وشي السؤال للجميع فيه احد يعرف

الدكتور على حد علمي ما حدد قراءات .. :g2:

[أم عمر w]

ممكن تحولون لي جميع الملفات الوورد الى pdf لان الايباد رافض يفتح لي الورد


تفضل ..

وهنا الواجبات ..

http://www.ckfu.org/vb/t525395.html

والباقي موجود في الملفات البي دي اف اول الموضوع ..

[ابوجنى318]

السلام عليكم يالربع وش معنا الشرايح تراها مشغلتني ارجو افادتنا باسرع وقت ياحلوين ويين احصلها

[احبك ماما وبابا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خير

ببدأ أذاكر اللحين الله يسهل ويوفقني وياكم
بس حبيت استفسر معاني الكلمات معانا ؟

يعني أشوف تحت كل آية كلمة لها معنى سطرين او ثلاثة هل هذي الكلمات ومعانيها نحفظها بعد ؟




الله يجزاكم خير ويسعدكم بالدارين

[احبك ماما وبابا]

السلام عليكم يالربع وش معنا الشرايح تراها مشغلتني ارجو افادتنا باسرع وقت ياحلوين ويين احصلها

الشرايح اللي تعرض بالمحاضرات ويشرحها الدكتور بالافتراضي والبلاك بورد

وتنزل كل محاضرة بالبوربوينت

[لولو الحالمه]

واجب التفسير1 من ملف الواجبات ( ام عمر ):verycute:

التفسير 1
الواجب الأول
الأصل اللغوى لمادة ( خمـــر ) تدل على :
التغطية

(ولو شاء الله لأعنتكم ) ...... أى :
لشدد عليكم

(ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ) نزلت في :
عبد الله بن رواحة


الواجب الثاني
س 1/ التيس المستعار هو
من يتزوج المطلقه ثلاثًا حتى تحل لزوجها

س 2 / وتشاور يقال شرت العسل اي
استخرجت

س 3 / لمن اراد ان يتم الرضاعه قرأ ( لمن اراد ان يتم الرضعه ) :
مجاهد


الواجب الثالث
(متاعًا بالمعروف حقًا على المحسنين ) إعراب كلمة ( حقًا ) :
ج / صفة

قرأ ( تماسوهن ) :
ج/ حمزة

(إن الله بما تعملون بصير) فيها :
ج/ ترهيب وترغيب

اختلف العلماء في تحديد الصلاة الوسطى على .......... قوًلا :
ج /ثمانية عشر

بالتوفيق:004:

[أبو الحسن2011]

جزاكم الله خير

[الشروق]

كلها بي دي اف .. انا الي ابغاها وورد .. ههه واذا عندك وورد اعطني وانا بنزل لك البي دي اف ههه


موجودة بالصفحة الأولى
وتفضل في المرفقات

[الشروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خير

ببدأ أذاكر اللحين الله يسهل ويوفقني وياكم
بس حبيت استفسر معاني الكلمات معانا ؟

يعني أشوف تحت كل آية كلمة لها معنى سطرين او ثلاثة هل هذي الكلمات ومعانيها نحفظها بعد ؟




الله يجزاكم خير ويسعدكم بالدارين

جميع القراءات
ومعاني الكلمات معنا

[الشروق]

اسئلة المراجعة + الحل في المرفق
http://www.kfu.edu.sa/ar/Deans/E-Learning/Documents/revesion_questions/PDF/(1)التفسير.pdf

[محمد اليحيى]

تفضل ..

وهنا الواجبات ..

http://www.ckfu.org/vb/t525395.html

والباقي موجود في الملفات البي دي اف اول الموضوع ..




الله يجزاك الجنة اسعدتي الجميع ياجعل ماتقدمين في موازين حسناتك

[املي رضى ربي]

في المحاضره المباشره الثالثه
احد الاخوات سألت عن القراءت وقال الدكتور القراءت اللي معانا كلها 4 او5
ياليت تحصونها او تفهمونا القراءت

وفالكم a+

[يارب ننجح]

الله يجزاكم خيرا جميعا ...... ماقصرتوا

[ابوجنى318]

القراءت قال الدكتور القراءت اللي معانا كلها 4 او5
ياليت تحصونها او تفهمونا القراءت

[عادل المطيري]

الله يجزاكم كل خير

[يارب ننجح]

ابو الحسن فيه سؤال اعطاني خيار

* التقليل
* التحقير ... ايش اختار

[طالب دراسات اسلامية]

ربما انه حدد عدد القراءات لكن لم يذكرها .. اذا احد عنده علم يعلم الشباب

الماده هذه تهورت وتوي بديت اذاكرها هههههههه

ان شاء الله خير

[عيد العذال]

تلخيص لمقرر التفسير بسيط جدا
لقيته وجبته لكم ولاتلوموني اذ هو موجود قبلي ماعاد نركز
فيه القراءات اللي ذكرت في المقرر وأسباب النزول مختصرة وبعض الإضافات البسيطة




المحاضرة الأولى
1- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) قرأ حمزة والكسائي : (كثير) بالمثلثة ، وقرأ الباقون بالباء الموحدة ( كبير ) .
2- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) ، قرأ أُبي : ( وإثمهما أقرب من نفعهما ) .
3- قوله : ( قُلِ الْعَفْوَ ) قرأه الجمهور بالنصب ، وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع واختلف فيه عن ابن كثير وبالرفع قرأه الحسن وقتادة .
المحاضرة الثانية
( ولو أعجبتكم ) جملة حالية
(ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) نزلت في أبي مرثد الغنوي
(ولأمة مؤمنة خير من مشركة ) نزلت في عبد الله بن رواحة
·في قوله : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ) قرأه الجمهور بفتح التاء وقرئ في الشواذ بضمها قيل : والمعنى : كأن المتزوج لها أنكحها من نفسها .
·في قوله : ( ولَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) ، أجمع القراء على ضم التاء من تُنكحوا.
المحاضرة الثالثة
والطهر انقطاع الحيض والتطهر : الاغتسال
وقال محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير : إذا طهرت الحائض وتيممت حيث لا ماء حلت لزوجها وإن لم تغتسل وقال مجاهد وعكرمة : إن انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ
·قوله : ( وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ( يطَّهَّرن ) بتشديد الطاء وفتحها وفتح الهاء وتشديدها .
·وفي مصحف أبي وابن مسعود ( يتطهرن ) والطهر انقطاع الحيض أما التطهر فالاغتسال .
المحاضرة الرابعة
{ أن تبروا } عطف بيان لأيمانكم
المحاضرة السادسة
( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )
عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت : طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق .
القروء : قال أهل الكوفة والحنابلة : هي الحيض , وقال أهل الحجاز والشافعية هي : الأطهار .
قال الشوكاني : أن يجمع بين المشترك اللفظي (القروء) وبين الأدلة ويرتفع الخلاف .
·( ثلاثة قروءِ ) روي عن نافع أنه قرأ قرو بتشديد الواو ، وقرأه الجمهور بالهمز .
المحاضرة السابعة
(... فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ....)
نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم [ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم فدعاه فذكر ذلك له فقال : ويطيب لي ذلك قال : نعم .
المحاضرة الثامنة
(وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا )
روى عن ابن عباس قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعطلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية
(وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ... ) أخرج البخاري عن معقل بن يسار قال : كانت لي أخت فأتاني ابن عم فأنكحتها إياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له : يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جئت تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجته إلى بعلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية قال : ففي نزلت هي الآية فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه .
المحاضرة التاسعة
شرت العسل : استخرجته .
{ فإن أرادا فصالا } الضمير للوالدين والفصال : الفطام عن الرضاع .
{ يرضعن } تعرب خبر .
·(لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ) قرأ مجاهد ( لمن أراد أن تَتِم) بفتح التاء ورفع الرضاعة على إسناد الفعل إليها وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود بن أبي سبرة بكسر الراء من الرضاعة وهي لغة وروي عن مجاهد أنه قرأ الرضعة وقرأ ابن عباس لمن أراد أن يكمل الرضاعة .
·قوله : {لا تضارُ} قرأ أبو عمرو وابن كثير وجماعة بالرفع على الخبر ، وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في المشهور عنه ( تضارَّ) بفتح الراء المشددة على النهي .
المحاضرة الحادية عشر
·{ ما لم تمسوهن } أى ما لم تجامعوهن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ( ما لم تمسوهن ) ، وقرأ حمزة والكسائي ( تماسوهن ) من المفاعلة .
المحاضرة الثانية عشر
·{ فنصف ما فرضتم } قرأ الجمهور { فنصف } بالرفع وقرأ من عدا الجمهور بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم .
·قوله : { وأن تعفوا أقرب للتقوى } قيل : هو خطاب للرجال والنساء تغليبا وقرأه الجمهور بالتاء الفوقية وقرأ أبو نهيك والشعبي بالياء التحتية ( يعفو ) .

المحاضرة الثالثة عشر
اختلف أهل العلم في الصلاة الوسطى على ثمانية عشر قول وأصحها وما ذهب إليه الجمهور أنها صلاة العصر .
ذكر أهل العلم أن القنوت ثلاثة عشر معنى والأرجح هنا (قوموا لله قانتين ) حمل القنوت على السكوت لحديث "كان الرجل يكلم صاحبة في الصلاة " .
·( والصلاة الوسطى ) ، قرأ قالون عن نافع (الوصطى) بالصاد لمجاورة الطاء وهما لغتان : كالسراط والصراط .
المحاضرة الرابعة عشر
·{ وصية } قرأ نافع وابن كثير وعاصم بالرفع على أن ذلك مبتدأ لخبر محذوف يقدر مقدما : أي عليهم وصية
·وقرأ أبو عمر وحمزة وابن عامر بالنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف : أي فليوصوا وصية أو أوصى الله وصية أو كتب الله عليهم وصية .

[ابوفهد7]

الأخ عيد العذال
وفقك الله
ليتك تغير نوع الخط
وتنزّل التلخيص مرة ثانية
وفالك الماجستير

[الشروق]

الأخ عيد العذال


وفقك الله


ليتك تغير نوع الخط


وتنزّل التلخيص مرة ثانية


وفالك الماجستير




موجود بالصفحة الأولى
وورد و bdf

[الشروق]

ابو الحسن فيه سؤال اعطاني خيار

* التقليل
* التحقير ... ايش اختار
السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار التقليل

[وسن 11]

يمكن يقصد انه مابيجيب منها الا ٥ او ٤ مابيكثر وشوف رقم الدكتور منزلة الايادي في حل اسئلة ام عمر اسئلوة وتأكدو

[بانشي]

طلب الزيادة على المهر من الزوج اذا طلق زوجته هنا بالتفسير مكتوب جائز وبفقه الاسره حكمها مكروه وش نحط اذا جاء السؤل

[أم ليونه]

1- فأخوانكم=خبر لمبتدى محذوف
2- ان تبروا =عطف بيان لايمانكم
3- يرضعن=خبر
4- مالم تكونوا تعلمون =الكاف صفه لمصدر محذوف
5- متاعا=منصوب على انه صفه للوصيه

[alaeda]

انا سمعته يقول التركيز على القضاء والرضاعه وسبب النزول مدري كان قال القراءات الله اعلم

[ابو زياد 2]

المطلقات اربع
1-مطلقة قبل البناء ولم يسمى لها مهر
لها المتعه ولا عدة عليها
2-مطلقة قبل البناء وسمي لها مهر
فلها نصه الا ان يعفو
3-مطلقة بعد البناء لها ما سمي من المهر وعليها العدة
4-مطلقة بعد البناء ولم يسم لها مهر فلها مهر مثيلاتها

[ffahhd]

طلب الزيادة على المهر من الزوج اذا طلق زوجته هنا بالتفسير مكتوب جائز وبفقه الاسره حكمها مكروه وش نحط اذا جاء السؤل

الايجابه بالمحاضره السابعه

اهل العلم يقولون اذا رضيت هي
ظاهر القران الجواز لعدم تقييد بمقدار معين

وتحته قال احمد لا يجوز
وتحته حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كره ان ياخذ من المختلعه اكثر مما اعطا

اجابتي انه مكروه لحديث النبي عليه الصلاة والسلام

لاكن اذا حدد مثلا بقول مالك والشافعي تكون الاجابه جائز

واذا احمد لا تجوز

وهذا حسب قرائتي وفهمي من المحاضره

[طالب دراسات اسلامية]

طلب الزيادة على المهر من الزوج اذا طلق زوجته هنا بالتفسير مكتوب جائز وبفقه الاسره حكمها مكروه وش نحط اذا جاء السؤل

اخي الكريم :
في المنهج قال مالك والشافعي الجواز
الامام احمد عدم الجواز للكراه الرسول هذا

نحن في هذه المادة مطالبين بمنهج الدكتور وهم القولين اذا طلب الاول او الثاني
في الفقه الغالب اننا نركز على المذهب الحنبلي اي القول الثاني اذا لم يرد ذكر للاقوال

ودمت بود ..

[أم ليونه]

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا

الله يوفقني وياكم ويجعل ختامها مسك يارب

ياليت اذا فيه كوزات ع القراءات واسباب النزول عشان نتأكد من حفضنا :)

والله يجزاكم الجنه جميعا ويحرمكم ووالديكم عن النار

[بانشي]

مشكورين فهد وطالب دراسات يعني الجواب جائز

[أم ليونه]

حصلت كوزآت :)

مشكلتي ماطلع من هالموضوع بس احدث فيه ههه :)



http://www.ckfu.org/vb/t539506.html

http://www.ckfu.org/vb/t539294.html

http://www.ckfu.org/vb/t539310.html

وفيه غيرهم بالقسم

[طالب دراسات اسلامية]

مشكورين فهد وطالب دراسات يعني الجواب جائز

لم اقل هذا في المنهج لم يرجح

لكن القولين موجودين ايهم طلب اجب وشكرا

[وسن 11]

سويت كويز للقراءات اتحدكم تجيبون ١٠٠ بدون غش والي يغش يارب يرسب
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2818

[رااايس]

السؤال يكثر عن المطلقات ومالهن وماعليهن
وعدة المطلقه والحامل والمتوفى عنها زوجها
ومايحل للمعتدة ومايحرم عليها
فركزوا على مايتعلق بالمطلقات

انا عندي خبره
بحكم وظيفتي
ههههههههههههههه

[رااايس]

التفسير 1 باذن الله سهل ولاخوف منه

الخوف كل الخوف من فقه المواريث 1
الله يستر من هالماده

[البيلسآن ..]

سويت كويز للقراءات اتحدكم تجيبون 100 بدون غش والي يغش يارب يرسب
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2818

ليه عاد هالدعوة :eek:

عموما يعطيك العافيه ع الكويز :icon1:

[وسن 11]

الله يعافيك خليناء نشوف ذاكرو ولا لا

[أم ليونه]

جبت 66 %

:( يلا كويس بعيده اكثر ن مره الين اجيب ال100

الله يوفق الجميع

[منوة الخيال]

انا مثلك ام ليونه

[أبو الحسن2011]

ابو الحسن فيه سؤال اعطاني خيار

* التقليل
* التحقير ... ايش اختار

التحقير

[أبو الحسن2011]

السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار التقليل

التقليل
وانا سالت الدكتورفي المحاضرة الثالثة

[ابوجنى318]

السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار

[طالب دراسات اسلامية]

السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار

لاحظت على بعض اسئلته تعتمد على فهم المحتوى

التحقير قريب او مرادف للتقليل لو احتقرت شخص اي قللت من شأنه

[طالب دراسات اسلامية]

التفسير 1 باذن الله سهل ولاخوف منه

الخوف كل الخوف من فقه المواريث 1
الله يستر من هالماده


بالعكس اخي الكريم .. التفسير متفرع جدا لغه عربيه وقراءات واسباب نزول وكلمات وغيرها

المواريث واضحه وسهله جدا .. لو تحذف المسائل صفت على 20 ورقه ويمكن اقل

ويعتمد على الفهم .. ماعليك

[املي رضى ربي]

سويت كويز للقراءات اتحدكم تجيبون 100 بدون غش والي يغش يارب يرسب
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2818


وسن الله يوفقك
الكويزات شامله القراءات كلها ؟؟؟؟
يعني احلها لين اجيب 100%

[ابوجنى318]

الكويزا بتاعت وسن حلوة ومفيده في نفس الوقت الله يعطيها العافيه يارب ومن يسمع

[وسن 11]

مدري انا سويت الي موجود مع اسباب النزول واضنه شامل

[المعالي غالية]

(( ولو اعجبتكم ))جمله حاليه


ان تبروا )عطف ﻷيمانكم

فان اراد فصاﻻ (( الضمير للوالدين ))

يرضعن تعرب خبر


ذكر اهل العلم ان القنوت 13معنى واﻷرجح هنا ( قوموا لله قانتين )حمل القنوت على السكوت لحديث (( كان الرجل يكلم صاحبه في الصﻻه ))

[رااايس]

بالعكس اخي الكريم .. التفسير متفرع جدا لغه عربيه وقراءات واسباب نزول وكلمات وغيرها

المواريث واضحه وسهله جدا .. لو تحذف المسائل صفت على 20 ورقه ويمكن اقل

ويعتمد على الفهم .. ماعليك


هلا وغلا بالغالي طالب
الله يهونها عليك مثل ماهونتها

باذن الله نبارك لبعض بإنهاء المستوى الخامس
بكل سرور

[المعالي غالية]

اختلف اهل العلم في الصﻻه الوسطى على 18عشر قول

اصحها ذهب اليه الجمهور انها صﻻة العصر

[يارب ننجح]

صعب مررررررررررره الكويز

[السالفة مليون]

ياليت تصوروا الاختبار او تكتبوا الأسئلة :biggrin:

موفقين ان شاء الله:rose:

[وسن 11]

ايه حليه لين توصلين ١٠٠

[المعالي غالية]

الله يوفق الجميع

[المعالي غالية]

ياليت تصوروا الاختبار او تكتبوا الأسئلة :biggrin:

موفقين ان شاء الله:rose:

!!!!!! ليه حولتوا من انجليزي !!!؟؟؟

[السالفة مليون]

!!!!!! ليه حولتوا من انجليزي !!!؟؟؟

لا:biggrin:
بس كنت ابيه لصديقتي :g2::rose::rose:

[وسن 11]

انتبهو لهاذا السؤال

إن أعادالزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضراربها فالزواج حكمة:
جائز مع الحرمة

(ف إن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه ) .

[مترفة]

اقوال اهل العلم الصلاه الوسطي 18
=========القنوت 13

[سلاحي طموحي]

ابغى استفسر عن الخلع
ذكر فى الكويزات انه مالك بن انس ولما قريت فى المحاضره بناء على سبب نزول الاية(وان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح .....) فهى نزلت فى ثابت بن قيس وزوجته حبيبة ولما رجعت لاسئلة المراجعه اللى وضعها الدكتور مااشوف انه ذكر ثابت بن قيس من ضمن الخيارات مخليها قيس بن ثابت

اذا كان مالك بن انس فياليت تذكرون رقم المحاضره
وفق الله الجميع وبأذن واحد احد ان الاختبار يكون سهل

[ريحة الهيل]

ابغى استفسر عن الخلع
ذكر فى الكويزات انه مالك بن انس ولما قريت فى المحاضره بناء على سبب نزول الاية(وان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح .....) فهى نزلت فى ثابت بن قيس وزوجته حبيبة ولما رجعت لاسئلة المراجعه اللى وضعها الدكتور مااشوف انه ذكر ثابت بن قيس من ضمن الخيارات مخليها قيس بن ثابت

اذا كان مالك بن انس فياليت تذكرون رقم المحاضره
وفق الله الجميع وبأذن واحد احد ان الاختبار يكون سهل

شوفي اختي جوابك صحيح هو الدكتور غلط لانه بالمحاضره زي ماقلتي ثابت بن قيس
الله يسر لنا ونجيب الدرجة الكامله كلنا

[طالب دراسات اسلامية]

25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره
ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه

اجابات متقاربه ..

[سعود الحربي]

مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها

أصل العنت : المشقة

عدد سهام الميسر : 11 جزءاً

قال مالك الميسر ميسران :
1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي
2. ميسر القمار

معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا

مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً

تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين

في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير
في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر

ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر

الطهر : انقطاع الحيض
التطهر : الاغتسال

معنى العزم : العقد على الشيء

الرجعة : تكون باللفظ والوطء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق )

وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل

قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه )
المس : النكاح
الفريضه : الصداق

الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج

أصل القنوت في اللغة : الدوام


آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً

:d5: وتمنياتي لكم بالتوفيق :d5:

[أبو الحسن2011]

السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار

هذا السؤال اشكل علي وقت المحاضرة المباشرة الثالثة وسألت ب الدكتور بنفس نص السؤال وقال الاجابة التحقير والتقليل

[عزام1]

ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

[عزام1]

لعب الصبيان بالجوز والكعاب :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

[عزام1]

القرعة في إفراز الحقوق :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

[عزام1]

ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :

أ-النفقة المكتوبة

ب-الصدقة المطلوبة

ج-الزكاة المفروضة

د-لا شيء مما سبق

[عزام1]

طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :

أ-أبي بن مرثد

ب-ثابت بن قيس

ج-زيد بن أرقم

د-عبد الله بن رواحة

[عزام1]

انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :

أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير

ب-مجاهد وعكرمة

ج-الجمهور

د-لا شيء مما سبق

[طالب دراسات اسلامية]

ما أسكر كثيره من غير خمر العنب فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

لا يسمعونك عباد الله ويشربون كلهم هههه
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه

لكن الراجح قول الجمهور

[المحمادي]

مشكورين جميعا

[عزام1]

قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } :

أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث

ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن

ج-من إتيانهن في الحيض

د-كثرة الاستغفار والوضوء

[عزام1]

لا يسمعونك عباد الله ويشربون كلهم هههه
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه

لكن الراجح قول الجمهور


أخي الكريم كما تفضلت الحكم حرام ولكن حدث خطأ بالتلوين وشكرا على التنبيه

[عزام1]

ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

هكذا أفضل

[عزام1]

لغو اليمين :

أ-أن تحلف وأنت غضبان

ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد

ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه

د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم

[أم عمر w]

25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره
ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه

اجابات متقاربه ..
ارى ان المراد هنا هو ما زاد عن الحاجة .. والله اعلم..

[البيلسآن ..]

انتبهو لهاذا السؤال

إن أعادالزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضراربها فالزواج حكمة:
جائز مع الحرمة

(ف إن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه ) .

للاسف مو فاهمه المقصد بالضبط ! ؟

ممكن احد يوضح أكثر لاهنتو

.....

[عادل المطيري]

الله يعطيكم الف عافيه

[بانشي]

سؤل كم عدد سهام الميسر

[أم عمر w]

11 سهما

[بانشي]

الاجابة 11

[أم عمر w]

للاسف مو فاهمه المقصد بالضبط ! ؟

ممكن احد يوضح أكثر لاهنتو

.....

يعني مثلا رجل طلق زوجته طلقة .. وقبل ما تنتهي عدتها بيومين رجعها ..

مو لانه بيعيش معها بما يرضي الله .. لا .. بقصد الإضرار بها ..وانها ما تتزوج غيره ..

حكم فعل الزوج ؟؟

صحيح لكنه آثم ..

[بانشي]

ماهو راي ابوحنيفة بما اسكر قليله

[بانشي]

حلال

[أم عمر w]

مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها

أصل العنت : المشقة

عدد سهام الميسر : 11 جزءاً

قال مالك الميسر ميسران :
1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي
2. ميسر القمار

معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا

مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً

تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين

في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير
في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر

ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر

الطهر : انقطاع الحيض
التطهر : الاغتسال

معنى العزم : العقد على الشيء

الرجعة : تكون باللفظ والوطء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق )

وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل

قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه )
المس : النكاح
الفريضه : الصداق

الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج

أصل القنوت في اللغة : الدوام


آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً

:d5: وتمنياتي لكم بالتوفيق :d5:


معلومات قيمة .. جزاك الله خير ..

[البيلسآن ..]

يعني مثلا رجل طلق زوجته طلقة .. وقبل ما تنتهي عدتها بيومين رجعها ..

مو لانه بيعيش معها بما يرضي الله .. لا .. بقصد الإضرار بها ..وانها ما تتزوج غيره ..

حكم فعل الزوج ؟؟

صحيح لكنه آثم ..


الله ينور دربك دنيا واخره ..

:love080:

[أم عمر w]

آمين وإياك ~

[أم عمر w]

من الأمور الهامة الي ركز عليها الدكتور في المحاضرات المسجلة .. كفارة اليمين .. ::

1/ إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم ..

2/ أو تحرير رقبة ..

3/ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ..

[ابوجنى318]

ولو اعجبتكم ))جمله حاليه


ان تبروا )عطف ﻷيمانكم

فان اراد فصاﻻ (( الضمير للوالدين ))

يرضعن تعرب خبر

[لي الفخر 7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اسال الله لكم الفردوس الاعلى من الجنة

شكرا لكم على مجهودكم الرائع

جبت لكم مراجعة الــ 20 سؤال + الحل

بالتوفيق للجميع

[أم عمر w]

^

جزيت الجنة

[لي الفخر 7]

ام عمر

السؤال السادس رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة

الجواب ماني متاكد

[ابوجنى318]

ان تعتد بحيضه

[أم عمر w]

ام عمر

السؤال السادس رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة

الجواب ماني متاكد


سألت الدكتور واجابني ان الشوكاني قال ان تعتد بحيضة ..

[طموح وهمة]

كويز .. تم جمع عدد من مشاركات المجلس من خلاله .. أتمنى الفائدة للجميع

http://www.ckfu.org/vb/t540266.html

[عادل المطيري]

الله يوفقكم كلكم

[شموع الامل1432]

الله يجزاكم خير الجزاء

[ابوسعود57]

السوال 14 من اسئلة الاختبار

ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج

باطل
جائز مع الحرمه
جائز ولا شي فيه
جميع ماذكر


ماهو الحل


السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود


انقطاع الدم
الاغتسال بالماء

ترك الفواحش
جميع ماذكر



ماهو الحل

[زهرة بين الزهور]

ماهو الحل :
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة :
ثابت بن مالك
مالك بن أنس
أنس بن قيس
قيس بن ثابت

[طالب دراسات اسلامية]

ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس

[Abeeer33]

السوال 14 من اسئلة الاختبار

ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج

باطل
جائز مع الحرمه
جائز ولا شي فيه
جميع ماذكر


ماهو الحل


السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود


انقطاع الدم
الاغتسال بالماء

ترك الفواحش
جميع ماذكر



ماهو الحل

بالتوفيق للجميع

[طموح وهمة]

ماهو الحل :
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة :
ثابت بن مالك
مالك بن أنس
أنس بن قيس
قيس بن ثابت


قيس بن ثابت

[ابوسعود57]

أخي الكريم كما تفضلت الحكم حرام ولكن حدث خطأ بالتلوين وشكرا على التنبيه

وش اللي حرام يعطيني كتابه انجليز

[هنوفة]

ما أسكر كثيرة من غير خمر العنب

ماحكمه؟؟


حرام

حلال

[ابوسعود57]

بالتوفيق للجميع

الاخت زهرة انا أي اقتباس عندي للمشاركه يجي انجليز ياليت

تكتبينها بدون اقتباس وشكرا

[هنوفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/viewpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=10236482#post10236482)
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/viewpost.gif (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=10236482#post10236482)
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

[هنوفة]

هذا السؤااااااال

حلال ام حرام؟؟

[زهرة بين الزهور]

ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس
جزاك الله خيرا

[ابوجنى318]

حلال وفكونا هههه

[Abeeer33]

ابو سعود
لسؤال الاول جوابه جائز مع الحرمه
السؤال الثاني جوابه الاغتسال بالماء

[طالب دراسات اسلامية]

ما أسكر كثيرة من غير خمر العنب

ماحكمه؟؟


حرام

حلال

الجمهور حرام حرام حرام :017:

[سلاحي طموحي]

عند ابو حنيفة هو حلال لكن عند الجمهور حرام بس انتبهو لصياغة السؤال

[سلاحي طموحي]

فرقو بين معنى الطهر والتطهر
الطهر هو انقطاع الدم
التطهر هو الاغتسال

[ابوسعود57]

ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس

جزيت خيرا

[سلاحي طموحي]

الجمهور حرام حرام حرام :017:

امسك هذا :41jg: ولا تعصب :biggrin:

[ابوسعود57]

ابو سعود
لسؤال الاول جوابه جائز مع الحرمه
السؤال الثاني جوابه الاغتسال بالماء

شكرا جزيت خيرا

[ابوسعود57]

كل مسكر حرام

قليل او كثير

[هنوفة]

جزاكم الله خيرا

[أم ليونه]

الله يوفقكم جميعا ويسهل علينا كل عسير

ويسددنا للأجابات الصحيحه

[محمد اليحيى]

معنى قوله او تسريح باحسان الاجابه الصحيحه حسن العشرة والا الطلقة الثالثة أفتوني ؟

[Abeeer33]

الطلقه الثالثه

[ابوسعود57]

ما الحكم الكفاره اذا فاء على زوجته

الحل واجب

هل تطلق المراءة بعد اربعه اشهر من الايلاء

الجواب لا لانه مقترن بالعزم فان عزمو الطلاق

القرء في الاصل هو

الطهر

الحيض
الوقت

جميع ماذكر



من اللواتي خرجن من المطلقات


الحامل

الايسة

من لم يدخل بها


جميع ماذكر

[طالب دراسات اسلامية]

هل تطلق بعد انتهاء الاربع اشهر مدة الايلاء

الامام مالك تطلق مباشره البقيه لا

توضيح لابوسعود

من الظهر عند قاعة الاختبار الوقت بطيء هههه الله يستر مذاكره ابو ريالين دعواتكم

[ابوسعود57]

هل تطلق بعد انتهاء الاربع اشهر مدة الايلاء

الامام مالك تطلق مباشره البقيه لا

توضيح لابوسعود

من الظهر عند قاعة الاختبار الوقت بطيء هههه الله يستر مذاكره ابو ريالين دعواتكم

أي قاعه ابجيب لك غداء

[طالب دراسات اسلامية]

أي قاعه ابجيب لك غداء

ايام الاختبارات ما تغدا اكل حلويات وشوكلاته .. الاكل يخليك متنك والسكريات ترفع التركيز وتغذي العقل ...

المهم كثر الله خير والجايات اكثر .. :007: