بنات ابي رد بخصوص المحاضره 15 للي سمعهآآ ..

[ميشو الخالدي]

السلام عليكم ..
مثل م هو اضح بالعنوان بنات ابي مين الي سمع المحاضره واكثر شي ركز عليها الدكتور بليزز تقول لي لان المحاضره مو راضي تنفتح معاي ..
ياليت اححد يفيدني ..
:Cry111::Cry111:

[mona-2]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاتة

المحاضرة كانت مراجعة للمحاضرة 1-2-4 (محاضرة 3 هي نفسها 2)
ما وضح شي او قال انه مهم كان يقرا بس

الا انه قال يمكن يجي صيغة (( من هي الفرقة التي انكرت اسماء الله و صفاته ؟؟
الجواب ( الجهمية )
يعني احفظوا كل فرقه ايش معناها و ايش اتصفت فيه مثل الي يضربون الامثال لله (الممثلة) او الي ينكرون صفات الله (المعتزلة) ..الخ

ما تعمق بالكلام الحشو كان يقرا روس اقلام

اممممم ركزو ع ارقام التعداد جابه باعمال السنه كثير و العام بعد
مثل اركان الاسلام ( خمسة )
شروط كلمة التوحيد ( سبعة )

هذا بشكل موجز ..

[ميشو الخالدي]

الله يعاطيك العافيه ع الرد ..
بسس ممكن تقولين لي وين القي شروط كلمة التوحيد باي محاضره ..
واكون شاكره لك ..

[mona-2]

الله يعافيك اختي ..

الشروط موجودة بالمحاضرة الرابعة

[ميشو الخالدي]

تسلمين ..
الله يجزاك خير ..

[Ray8ah ^_^]

/
السلام عليكم
_

آمممم بصراحه ما آحس قآل شيء مهم قرأ كل شيء تقريباً ، يقرأ ويشرح ويضيف أشياء بالشرح .
_
_ تعريف العقيدة بالإصطلاح ؟
_
_ أطلق بعض العلماء على العقيدة أسم : *( أصول الدين _ الفقه الأكبر _ الفقه الأصغر ) .
_
_ سبب تسمية أهل السنة و الجماعة ؟!
_
_ فرق تأخذ العقيدة من عقول البشر ومن علم الكلام الذي ورثوه من فلاسفة اليونان _ فيقدمونها على كلام الله وسنه رسول الله _
فيردون النصوص الشرعية الثابته أو يؤولونها ، لمجرد أن بعض العقول البشريه ، لم تقبل أو لم تستغ مادلت عليه هذه النصوص ، ومن هذه الفرق :
*(الفلاسفه ، الماتوريدية،الجهمية،المعتزلة،الأشاعرة الذين قلدوا الجهمية في بعض آرائهم .
_
من هذة الفرق ..
_ الجهمية نسبه إلى : جهم بن صفوان.
الأشاعرة نسبه إلى : أبي الحسن الأشعري .
_
_ من هذة الفرق من تنتسب إلى بعض آراءها العقدية المخالفة للهدي النبوي ، او بعض أفعالها السيئة :
كالروافض / نسبه إلى رفضهم إمامة بكر و عمر وتبرئهم منها .
و القدرية / نسبه إلى نفي القدر ، و الخروج على الولاة و غيرهم .
_
_ خصائص العقيدة الإسلامية :
1_ عقيدة غيبية.
2_ عقيدة توقيفية .
_
باب أسماء الله وصفاته /
(توسط اهل السنة في الباب بين المعطلة و بين الممثلة)
_ المعطلة من ينكر الأسماء و الصفات ، مثل : الجهمية .
ومن ينكر الصفات ، مثل : المعتزلة .
ومن ينكر أكثر الصفات و يؤولها، مثل : الأشاعرة .

*** الذين أنكروا الأسماء و الصفات أي فرقة ؟! ؟! ؟!
_
_عدد مراتب القضاء و القدر ؟
4
_
المرجئة / عندهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص .
الخوارج / يرون أن فاعل الكبيرة من المسلمين كالزاني و شارب الخمر ، كافر مخلد في النار .
باب أصحاب النبي/
* الخوارج/ جفوا في حق علي - فكفروه وكفروا معاوية بن أبي سفيان ، رضي الله عنهما ، وكفروا كٌل من لم يكن على طريقتهم .
_
_ مراتب الدين الإسلامي :
3 / ( الإسلام ، الإيمان ، الإحسان)
لفظ الإسلام على الإفراد غير مقترن بذكر الإيمان :
فهو حينئذ يراد به الدين كله _ أصوله وفروعه من أعتقادات و أقول وأفعال .
*** الإيمان إذا أطلق على الأفراد ، فيذكر دون أن يقترن بذكر الأسلام /
فيراد به الدين كاملاً ، الأعتقادات و الأقول و الأفعال .
// قرأ الآية : ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... إلى آخره .
+
شرح حديث :
( الإيمان بضع وسبعون شعبه ... إلى آخره .
*** يطلق الإيمان مقروناً بذكر الأسلام فحينئذ يفسر الإيمان /
بالإعتقادات الباطنة .
_
* أسس الإيمان الخمسة ؟!
_
الذين ينكرون وجود الله و الأنبياء و الرسل / كالملاحدة
***ثم هون شرح موضوع الملائكة / طول بالشرح .
_
أركان الإيمان /
الإيمان بكتب الله تعالى التي انزلها على انبيائه ورسله .
و الإيمان بالكتب يتضمن أربع أمور:

الأمر الأول :
الأمر الثاني : الإيمان بما علمنا اسمه من كتب الله تعالى :
كالقرآن والإنجيل و صحف إبراهيم و الزبور .
*** نؤمن إجمالاً بالكتب وتفصيلاً ، بما سماه الله تعالى له .
الامر الثالث:
الأمر الرابع:
_
أركان الإيمان /
الإيمان برسل الله تعالى وأنبيائه ، ويتضمن 3 أمور :
الأمر الأول : الإيمان بأن الله تعالى ، بعث في كل امه رسول .
الأمر الثاني : الإيمان بمن ذكرت لنا أسماؤهم من رسل الله و انبيائه .
الأمر الثالث: ان عقيدة رسل الله تعالى واحده .. أما شرائعهم مختلفة في تفصيلات أحكامها .
_
الركن الخامس من الإيمان / ( بس عدد بدون شرح)
الإيمان باليوم الآخر ويدخل فيه : الإيمان بكل مايكون بعد الموت ، ويتضمن أموراً اهمها :
1_ فتنة القبر
2_ نعيم القبر
_
جمع أهل السنة و الجماعة على أن عذا القبر يكون على الروح و البدن جميعاً : << طبعاً ذكر الأمر الثالث و الرابع و الخامس . إلى آخره .
_
وللأحسان درجتنا و مقامان :
1_ مقام المشاهدة
2_ مقام الأخلاص.
_
المحاضرة الثالثة:
فقط عدد / / / /
الأمر الرابع : أنه يجب على كل امه ان تعمل بالكتاب الذي انزله الله إليها ، محمد صلى الله عليه وسلم ، ان تعمل بهذا القرآن الكريم .
الركن الرابع /
الإيمان برسل الله تعالى وأنبيائه عليهم الصلاة و السلام ، وهو يتضمن 3 أمور :
الأمر الأول : الإيمان بأن الله تعالى بعث في امه رسولاً .
الأمر الثاني : الإيمان بمن ذكرت لنا أسماؤهم من رسل الله و انبيائه .
*** فقط هذي الجزئية الي قرأها في المحاضرة الثالثه.
_
المحاضرة الرابعه /
*** تحدث عن توحيد الألوهية وشرحها .
شرح معنى // لا إله إلا الله.
ودلت النصوص الشرعيه على ان لهذة الكلمة العظيمه 7 شروط :
*** فقط عددها بشكل مختصر جداً .
وقرأ الشرط الاخير : الي هو المحبه // مع الدليل .
نواقض // لا إله إلا الله ؟!
3 نواقض رئيسيه : الشرك الاكبر و الكفر الاكبر و النفاق الأكبر (الإعتقادي) .
*** قرأ صفحة 27 كلها .
//
أصول العبادة :
1_ محبة الله تعالى :
ومحبة الله تعالى إذا قويت في قلب العبد ، أنبعثت جوارحه بطاعة الله .
ومن هذة الأمور :
*** طبعاًعددها كلها ، + مع الأصل الثاني و الثالث .
_

*هذا على حسب ما أذكر ، إن ماخنتني الذاكرة .
وبإذن الله يكون سهل :004::004::004: ;)

:106:

[ميشو الخالدي]

طيب بنات سوال وين القي مراتب القضاء والقدر ياليت احد يفيدني ..
في اي محاضره ..؟؟

[ميشو الخالدي]

يعطيك العافيه رايقةة ..
وتسلمين ..
في ميزان حساناتك ..

[Ray8ah ^_^]

مراتب القضاء والقدر /
بالمحاضرة الأولى ، ص 6
/
فأهل السنة يؤمنون بمراتب القضاء والقدر الأربع الثابتة في الكتاب والسنة، وهي:
1_ علم الله المحيط بكل شيء، وأنه تعالى عالم بما كان وما سيكون، وبما سيعمله الخلق قبل أن يخلقهم.
2_ كتابة الله تعالى لكل ما هوكائن في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة.
3_ مشيئة الله النافذة، وقدرته الشاملة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن،
وأن كل ما يقع في هذا الوجود قد أراده الله قبل وقوعه.
4_ أن الله خالق كل شيء، فهو خالق كل عامل وعمله، وكل متحرك وحركته، وكل ساكن وسكونه.

/


:rose:

[ميشو الخالدي]

مراتب القضاء والقدر /
بالمحاضرة الأولى ، ص 6
/
فأهل السنة يؤمنون بمراتب القضاء والقدر الأربع الثابتة في الكتاب والسنة، وهي:
1_ علم الله المحيط بكل شيء، وأنه تعالى عالم بما كان وما سيكون، وبما سيعمله الخلق قبل أن يخلقهم.
2_ كتابة الله تعالى لكل ما هوكائن في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة.
3_ مشيئة الله النافذة، وقدرته الشاملة، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن،
وأن كل ما يقع في هذا الوجود قد أراده الله قبل وقوعه.
4_ أن الله خالق كل شيء، فهو خالق كل عامل وعمله، وكل متحرك وحركته، وكل ساكن وسكونه.

/


:rose:

الله يجزاك الف خير ..
وجعلها يارب في ميزان حساناتك ياررب ..
ويفتحها عليكك ..
:smile::smile:

[Ray8ah ^_^]

/
آمين وإياكم جميعاً ،،
و مثل ما قالت منى : ركزو على التعداد .
وبإذن الله ، الكل A+ :004:
/
:rose: