سؤؤؤؤؤؤااااال على الطاير

[المشارك1]

واضع علم العقيدة :

1-الله
2-النبي صالله عليه وسلم
3- الصحابة


شباااااب الجواب
وشو ؟؟؟

[تماديت احبك]

النبي صلي الله عليه وسلممم

[المشارك1]

أكييييد ؟؟؟

[عــرۈقي تحتويڪ]

الله تعالى

[صيتة العمير]

مصادر العقيده

القران الكريم
و السنه النبويه الصحيحه
و الاجماع


هذا من المحاضره الاولى

[salem alqahtani]

س/أول من صنف في العقيدة؟
وبدأ هذا (يعني طور التدوين) في حياة التابعين... حيث ابتدأ ذلك الإمام الزهري رحمه الله تعالى، ثم شاع ذلك في النصف الأول من القرن الثاني الهجري كما فعل الإمام مالك في الموطأ، حيث رتبت الأحاديث على أبواب تتعلق بالتوحيد مثل: باب الإيمان، وباب التوحيد، وباب العلم، الخ..
ولعل هذا التبويب للأحاديث كان النواة الأولى في استقلال كل باب فيما بعد بالتصنيف والبحث.
ومما أوقد جذوة التدوين ما وقع في آخر زمن الصحابة من بدع واختلاف في العقيدة، كما في مسألة القدر، وكان أول من تكلم به معبد الجهني (ت: 80هـ)، ومسألة التشيع والغلو في آل البيت، وفتنة عبد الله بن سبأ، كما وقعت من قبل بدعة الخوارج وصرحوا بالتكفير بالذنوب، وبعد ذلك نشأ مذهب المعتزلة على يد واصل بن عطاء (ت: 131هـ)، وصنف في مسائل من العقيدة ما خالف به الصحابة والتابعين، وخرج على إجماع خير القرون في الاعتقاد، فتصدى له التابعون بالرد عليه والمناظرة في هذه المسائل، ثم بدأ التصنيف في عقيدة أهل السنة حين أصبح ضرورة لا بد منها لنفي تأويل المبطلين، ورد انحراف الغالين، وكان أول مدون عرفناه في العقيدة - على هذا النحو – هو كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة رحمه الله (ت: 150هـ)، رواه أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، كما رواه حماد بن أبي حنيفة – وإن قيل إنه من وضع أبي مطيع البلخي – حدد فيه أبو حنيفة عقائد أهل السنة تحديدا منهجيا ورد فيه على المعتزلة، والقدرية، والجهمية، والشيعة، واشتمل على خمسة أبواب - في أتم رواياته -: الأول في القدر، والثاني والثالث في المشيئة، والرابع في الرد على من يكفر بالذنب، والخامس في الإيمان، وفيه حديث عن الأسماء والصفات، والفطرة، وعصمة الأنبياء، ومكانة الصحابة، وغير ذلك من مباحث العقيدة.
فلو قال قائل: إن واضع علم التوحيد – بمعنى أول من وضع مؤلفا خاصا في الفن من أهل السنة – هو الإمام أبو حنيفة؛ لكان صادقا ولم يبعد عن الصواب، "وإن كان قد قيل: إن واضعه الإمام مالك بن أنس، وأنه ألف فيه رسالة، وقيل أيضا إنه لما كثرت الفتن أمر المنصور بوضع كتب لإزالتها والرد عليها

المصدر/
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=143217

[كيكـه]

ايش الجووواب النهائي

[المشارك1]

عطونا النهاية

[صيتة العمير]

ومن المحاضره الثانيه


خصائص العقيدع الاسلاميه

انها ربانيه المصدر
و والوضوح والموفقه العقل الصحيح والفطرة السليمة
و الشمول والتكامل
و انها عقيده مبرهنه

[sarah77]

وش الجووووواب صحيحححح :Cry111::Cry111:

[أبوندى الودعاني]

الله

لانها ربانية المصدر

[االصمت حكمه]

)١٦(قوله تعالى)إن االله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء(يدل على أن مرتكب الكبيرة ،،: أ-كافر

ب-لا يكفر

ج-مخلد في النار

د-لا شيء مما سبق

؟؟؟؟الجواب وشو :/

[ابو عبدالطيف]

الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء



ج-مخلد في النار

[محمد الايداء]

الله

[المشارك1]

ج-مخلد في النار

يعني يغفر ما دون الشرك


يعني لا يخلد في النار

[محمد الايداء]

لايكفر

[صيتة العمير]

)١٦(قوله تعالى)إن االله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء(يدل على أن مرتكب الكبيرة ،،: أ-كافر

ب-لا يكفر

ج-مخلد في النار

د-لا شيء مما سبق

؟؟؟؟الجواب وشو :/





لا يكفر

[حنان الكون1]

لايكفر لان الله يغفر مادون الشرك

[zahrah mm]

الجواب الصحيح النبي عليه الصلاه والسلام

[ابو عبدالطيف]

الشرك الأكبر:-
وهو صرف شيء من أنواع العباة لغير الله ، كدعاء غير الله ، والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور
والشياطين و الجن ، وكرجاء غير الله فيما لايقدر عليه الا الله من قضاء الحاجات وتفريج الكربات .
وهذا الشرك مخرج من الملهة ، وصاحبه مخلد في النار إذا مات ولم يتب منه ، وهذا النوع من الشرك محبط لجميع الأعمال قال
تعالى :إن االله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا


لو كملت الايه بتعرفو الجواب

[عــرۈقي تحتويڪ]

)16(قوله تعالى)إن االله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء(يدل على أن مرتكب الكبيرة ،،: أ-كافر

ب-لا يكفر

ج-مخلد في النار

د-لا شيء مما سبق

؟؟؟؟الجواب وشو :/



لايكففر

[طمووحه جدا]

من ضوابط التكفير في معتقد أهل السنه والجماعه
الاختيار
الكبائر
الغفلة


بليييييز أبغى أجابه أكيده كل واحد يفتي لايجي يخربطني

[المشارك1]

الشرك الأكبر:-
وهو صرف شيء من أنواع العباة لغير الله ، كدعاء غير الله ، والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور
والشياطين و الجن ، وكرجاء غير الله فيما لايقدر عليه الا الله من قضاء الحاجات وتفريج الكربات .
وهذا الشرك مخرج من الملهة ، وصاحبه مخلد في النار إذا مات ولم يتب منه ، وهذا النوع من الشرك محبط لجميع الأعمال قال
تعالى :إن االله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا


لو كملت الايه بتعرفو الجواب



شباااااب انظروا الى ملخص (هتان ص 10 )

مهم جدا

حكم مرتكب الكبيرة


النصف الثاني من الصفحة

[عــرۈقي تحتويڪ]

من ضوابط التكفير في معتقد أهل السنه والجماعه
الاختيار
الكبائر
الغفلة


بليييييز أبغى أجابه أكيده كل واحد يفتي لايجي يخربطني



الاختيار

[المشارك1]

شباااااب انظروا الى ملخص (هتان ص 10 )

مهم جدا

حكم مرتكب الكبيرة


النصف الثاني من الصفحة

[mo7sen]

من ضوابط التكفير في معتقد أهل السنه والجماعه
الاختيار
الكبائر
الغفلة


بليييييز أبغى أجابه أكيده كل واحد يفتي لايجي يخربطني



الاختيار

[ابو عبدالطيف]

الاختيار

[mo7sen]

حكم مرتكب الكبيرة

لا يكفر