استفسار عن بعض الأسئلة في نظرية المعرفة

[R.E.R.L]

السلام عليكم
بالنسبة لأسئلة الإختبار 70
سؤال 28...أول من تناول نظرية المعرفة هم:
الطلاب حلوه الإختيار الأول...الفلاسفة اليونان
لكن في المحاضرة الثالثة بدايتها مكتوب...ليس وليد عصر معين أو فيلسوف معين بل هو مفهوم بتطور دائما
فما هو الحل الصحيح?
أيضا سؤال 56...يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
الطلاب حلوه الشك المطلق...لكن الشك المطلق هو نفسه المذهبي كما ذكر في المحاضرة الخامسة
يعني الإجابة d : أ و ب معا أشوفها أنسب
الي عنده الحل الأكيد يفيدني...تعبت من هالمادة:mh12:

[متألقه]

وانا بعد محتاره في هالاسئلة نبي احد محصل 100% في الاختبار يقول لنا وش الاجابات

[ابو معاذ الشمري]

ونا عندي بعض الاسئلة اللي شاك فيهم ومنهم
1/ قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على
محلولة المسئلة الوثيقه بينهما وفية ملخص ثاني محلولة تخصيص البحث في المعرفه
2/القياس بطبيعتة ومقوماته يكون الجانب الشكلي من
محلولة المنطق وفية ملخص ثاني محلولة المعرفة ماادري مالصحيح
3/دأب دارسوا نظرية المعرفه - فلسفيا اوعلميا على حصر مصادرها في
محلولة العقل والحدس وفية ملخص ثاني محلولة العقل والحس
4/ يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر
محلولة الجويني وفية ملخص ثاني محلولة الجويني والمعتزله

[ابو معاذ الشمري]

فيه سؤال بعد شاك فيه
5) المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعملة :
محلوله المشارقة وبعد في ملخص ثاني الصوفيه

[غلا مثايل]

مرحبا جميعا بالتسبه الى استفساراتكم حلها تفضلوا
اول من تناول نظريه المعرفه هم الفلاسفه اليونان الاجابه صح
وفيرون اجابته الشك المطلق
القياس وطبيعته اجابته المعرفه
دارسوا المعرفه اجابته العقل والحس
الواجب المكلف اجابته الجويني

جميعن انا متاكده من اجابتهم من المحتوى واضمنهم لكم
وعذرا لردي القصير والسريع لان عندى عزى عمتي واهتبار وربي يسهل بس الاجابات جميعهم صح عدى سؤال ماحليته شاكه فيهم فماكتبت اجابته

[غلا مثايل]

الاجابات توي تاكدت منهم بس مايمدي اكتب لكم باي محاضره بسبب ضرفي

[غلا مثايل]

ونا عندي بعض الاسئلة اللي شاك فيهم ومنهم
1/ قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على
محلولة المسئلة الوثيقه بينهما وفية ملخص ثاني محلولة تخصيص البحث في المعرفه
2/القياس بطبيعتة ومقوماته يكون الجانب الشكلي من
محلولة المنطق وفية ملخص ثاني محلولة المعرفة ماادري مالصحيح
3/دأب دارسوا نظرية المعرفه - فلسفيا اوعلميا على حصر مصادرها في
محلولة العقل والحدس وفية ملخص ثاني محلولة العقل والحس
4/ يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر
محلولة الجويني وفية ملخص ثاني محلولة الجويني والمعتزله

اخوي بخصوص سؤالك الاول عجزت القى حله فعذرا ماحطيت الاجابه لك لاني انا شاكه وموعارفه اي اجابه

[متألقه]

بالنسبه لهذي
محلولة الجويني وفية ملخص ثاني محلولة الجويني والمعتزله

الجواب الجويني والمعتزله

وهذا الدليل من المحتوى
تأسيس العقيدة بين الفطرة والشك والنظر:
وهدف هذا الشك ومجاله ليس المعرفة النظرية، وإنما تأسيس إيمان يقيني بالله. فالإمام الجويني يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر - وهو رأي المعتزلة يعني رأيهم كلهم المحاضره الخامسه شريحه رقم 12

[متألقه]

فيه سؤال بعد شاك فيه
5) المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعملة :
محلوله المشارقة وبعد في ملخص ثاني الصوفيه

الحل الصحيح المشارقه

[متألقه]

السؤال الثالث العقل والحس

[ابو معاذ الشمري]

الله يجزاك خير اخت غلا
والرسول صلى الله علية وسلم يقول لان امشي في حاجة اخي حتى اقضيها خير لي من ان اعتكف شهرا في المسجد
جعلك الله ممن يقضون الحوائج لاخوانك واخواتك في هذا المنتدى

[مجدولين 33]

هذا ملف للاخت شعاع النور

كل محاضره وتحتها اسئلتها للي بيتاكد بنفسة

عندها تقريبا خطا واحد وهو

دأب دارسو نظرية المعرفة على حصرها في الحدس والعقل

والاجابه الصحيحه الحس والعقل

[noor5]

فيه سؤال بعد شاك فيه
5) المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعملة :
محلوله المشارقة وبعد في ملخص ثاني الصوفيه

الحل
الجواااب المشارقه تاكدت :icon120:

[R.E.R.L]

بالنسبة لسؤال فيرون...تأكدت من الدكتور والحل هو
أ و ب معا
يعني المطلق هو نفسه المذهبي وكلاهما صحيح

[dream1988]

بالنسبة لسؤال فيرون...تأكدت من الدكتور والحل هو
أ و ب معا
يعني المطلق هو نفسه المذهبي وكلاهما صحيح

اكيد هالجواب

لان بصراحه كل شوي طالع لنا خطأ:000:

[R.E.R.L]

اكيد هالجواب

لان بصراحه كل شوي طالع لنا خطأ:000:

نعم اختي هذا جواب الدكتور راسلته ورد علي أ و ب معا

[noor5]

في سؤال انتبهوا

46- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى : -

شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

لان بعض الملازم حالين الشك المذهبي ومنهجي
وهو اصلا ثلاث
منهجي
مطلق
ونسبي
الجواب كل ماسبق