سجل حضورك بكلمة "أستغفرالله"

[سلطان10]

أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغرالله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركه وبعدد السكون
ثم اتبعها بكلمتي "سبحان الله وبحمده "سبحان الله العظيم"

[ابوإلياس]

أستغفر الله العظيم الذي لااله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه

[tµ£!p]

الله يجزاك بالخير ولايحرمك الاجر ..

ينقل الى القسم المناسب ..

[فرحة التخرج]

جزاك الله خير ،،











http://img838.imageshack.us/img838/764/ocam.jpg

[ام مووودي]

استغفر الله العلي العظيم وأتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[نوف بنت سعود]

استغفر الله واتوب اليه عدد ماذكره الذاكرون

[طموح وهمة]

الذكر فى المنتدى بين السنة والبدعة "

- تعالو نختم القرآن
- سجل دخولك بدعاء
- سجل دخولك بالإستغفار
- سجل خروجك بكفارة المجلس
- سجل دخولك بالصلاة والسلام على رسول الله
- أدخل برجلك اليمين وأخرج برجلك الشمال ........
- ....... والكثير الكثير من المشاركات التى فيها مخالفة صريحة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم وهدى الصحابة الكرام .

كل هذا من الذكر البدعي ، الذى ُينكره الشرع ويعتبره من الضلال وكيف لا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل بدعة ضلالة "
وعن السلف " كل بدعة ضلالة ولو رآها الناس حسنة "
وفى الحديث : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود فى وجه صاحبه ولا يقبله الله عز وجل لأنه لم يستوف شروط قبول العمل ألا وهى ( الإخلاص والمتابعة )
هذه كانت المقدمة والآن مع التفصيل :

والتفصيل الذى سوف أعرضه فقط أدلة ثابته فى الكتاب والسنة النبوية تمنع أى إضافة فى الدين يراد بها التقرب إلى الله عز وجل .


قال تعالى فى سورة المائدة : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا "
قال تعالى فى سورة الكهف : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من احدث فى أمرنا هذا مليس منه فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما من شيء يقرّبكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه "


ألا تكفى هذه الأدلة كى نتبع ولا نبتدع ؟

****************************
ربما يتساءل البعض نعم نعرف هذه الأيات وتلك الأحاديث فما هى وجه الدلالة فى ذلك ونحن لانريد إلا الخير فالتسبيح مشروع وله الأجر الكثير ، وقراءة القرآن قربة إلى الله عز وجل وقد أمرنا الله عز وجل بتلاوته ؟


هذا صحيح فالذكر مشروع فى حياة المؤمن وسوف يأخذ عليه الأجر إن شاء الله تعالى ولكن !!! فى حالة واحدة !!! بالطريقة التى دلنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ....وبالمقاصد التى أرشدتنا إليها الشريعة ، وكى لاتكون هناك إطالة أترككم مع فتاوى العلماء وسوف تجدون التفصيل وشرح وجه دلالة كل آية أو حديث مما ذكرتهم هنا والمزيد من الإيضاح إن شاء الله تعالى .
==== ( فتاوى العلماء ) ====


ورد هذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا ...... ، فهل تجوز هذه المسابقه ؟
الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا ؟.


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .
والله تعالى أعلم .
****************************
وسؤال آخر حول الاذكار
**************


فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


قرأت الردود والنقاش حول الإعتراضات في مواضيع الأذكار في المنتديات ، المهم !
أن الكلام كان يخص تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومشروعيتها
وبصفتي مشرف عام على أحد المنتديات قمت بإغلاق جميع المواضيع الخاصة بالأذكار في المنتدى مع إرفاق ماكتبته حول البدعه ورأييك حول الموضوع والتعديل على مواضيع الصلاة بتخصيصها بيوم الجمعه
ولكن جاءتني عدة إعتراضات واني الفتوى خاصه بالصلاة وتسجيل الحضور بالموضوع او المنتدى يعني الأذكار خارجه عن ذلك
كمواضيع "سجل حضورك بكتابة دعاء أو تهليل او ذكر "
"اكسب الحسنات بذكر دعاء"
فأرجوا منكم توضيح هذا اللبس
ودمتم بحفظ الله


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك
الأمر لا يَختلف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بِذكر الله ، أو الدعاء ، فكل هذه من العبادات التي لا توقّت بتوقيت إلا بدليل .
ومن فعل عبادة من العبادات والتَزم بها في وقت من الأوقات دون دليل فهي من البِدع ، وقد أتى باباً من أبواب البِدع .
فإما أن يُقصد بذلك العبادة ، والعبادات توقيفية ، كما يقول العلماء ، أي متوقِّفة على الدليل .
وإما أن يُقصد بها العبث ، ويجب تنْزيه العبادات عن العبث .


والله تعالى أعلم .

[سلطان10]

الذكر فى المنتدى بين السنة والبدعة "

- تعالو نختم القرآن
- سجل دخولك بدعاء
- سجل دخولك بالإستغفار
- سجل خروجك بكفارة المجلس
- سجل دخولك بالصلاة والسلام على رسول الله
- أدخل برجلك اليمين وأخرج برجلك الشمال ........
- ....... والكثير الكثير من المشاركات التى فيها مخالفة صريحة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم وهدى الصحابة الكرام .

كل هذا من الذكر البدعي ، الذى ُينكره الشرع ويعتبره من الضلال وكيف لا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل بدعة ضلالة "
وعن السلف " كل بدعة ضلالة ولو رآها الناس حسنة "
وفى الحديث : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود فى وجه صاحبه ولا يقبله الله عز وجل لأنه لم يستوف شروط قبول العمل ألا وهى ( الإخلاص والمتابعة )
هذه كانت المقدمة والآن مع التفصيل :

والتفصيل الذى سوف أعرضه فقط أدلة ثابته فى الكتاب والسنة النبوية تمنع أى إضافة فى الدين يراد بها التقرب إلى الله عز وجل .


قال تعالى فى سورة المائدة : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا "
قال تعالى فى سورة الكهف : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من احدث فى أمرنا هذا مليس منه فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما من شيء يقرّبكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه "


ألا تكفى هذه الأدلة كى نتبع ولا نبتدع ؟

****************************
ربما يتساءل البعض نعم نعرف هذه الأيات وتلك الأحاديث فما هى وجه الدلالة فى ذلك ونحن لانريد إلا الخير فالتسبيح مشروع وله الأجر الكثير ، وقراءة القرآن قربة إلى الله عز وجل وقد أمرنا الله عز وجل بتلاوته ؟


هذا صحيح فالذكر مشروع فى حياة المؤمن وسوف يأخذ عليه الأجر إن شاء الله تعالى ولكن !!! فى حالة واحدة !!! بالطريقة التى دلنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ....وبالمقاصد التى أرشدتنا إليها الشريعة ، وكى لاتكون هناك إطالة أترككم مع فتاوى العلماء وسوف تجدون التفصيل وشرح وجه دلالة كل آية أو حديث مما ذكرتهم هنا والمزيد من الإيضاح إن شاء الله تعالى .
==== ( فتاوى العلماء ) ====


ورد هذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا ...... ، فهل تجوز هذه المسابقه ؟
الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا ؟.


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .
والله تعالى أعلم .
****************************
وسؤال آخر حول الاذكار
**************


فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


قرأت الردود والنقاش حول الإعتراضات في مواضيع الأذكار في المنتديات ، المهم !
أن الكلام كان يخص تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومشروعيتها
وبصفتي مشرف عام على أحد المنتديات قمت بإغلاق جميع المواضيع الخاصة بالأذكار في المنتدى مع إرفاق ماكتبته حول البدعه ورأييك حول الموضوع والتعديل على مواضيع الصلاة بتخصيصها بيوم الجمعه
ولكن جاءتني عدة إعتراضات واني الفتوى خاصه بالصلاة وتسجيل الحضور بالموضوع او المنتدى يعني الأذكار خارجه عن ذلك
كمواضيع "سجل حضورك بكتابة دعاء أو تهليل او ذكر "
"اكسب الحسنات بذكر دعاء"
فأرجوا منكم توضيح هذا اللبس
ودمتم بحفظ الله


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك
الأمر لا يَختلف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بِذكر الله ، أو الدعاء ، فكل هذه من العبادات التي لا توقّت بتوقيت إلا بدليل .
ومن فعل عبادة من العبادات والتَزم بها في وقت من الأوقات دون دليل فهي من البِدع ، وقد أتى باباً من أبواب البِدع .
فإما أن يُقصد بذلك العبادة ، والعبادات توقيفية ، كما يقول العلماء ، أي متوقِّفة على الدليل .
وإما أن يُقصد بها العبث ، ويجب تنْزيه العبادات عن العبث .


والله تعالى أعلم .

اخي الكريم الاستغفار بالله في كل حين ليس بدعه وعندما اضع هذا الموضوع لن ينقص من وقتك الثمين شي بل العكس فقد تكسب الأجر قال تعالي (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.صدق الله العظيم ... (http://quran.maktoob.com/vb/quran38618/)
وقال تعالى وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا .

وقال تعالى فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ).

اخي اذ ما عندك وقت وتشوف انها من البدعه فهذا راجع لك.
لكن احد يطلب منك تستغفر تقول بدعه والله عجيب امرك ومو شرط تشارك بالموضوع .:hhheeeart4:
اقل شي تشهداصابعك بأنك كتبت شي تؤجر عليه.
اقل شي انك عطرت لسانك بذكر الله.
اقل شي انك تذكرت اسم الله .
اقل شي انك ساهمت في الاجر لرفعك للموضوع.


الله يهديك بس

[أبو عبدالله13]

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

[سلطان10]

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

[minister1]

أستغفر الله العظيم الذي لااله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه

[roqa]

الذكر فى المنتدى بين السنة والبدعة "

- تعالو نختم القرآن
- سجل دخولك بدعاء
- سجل دخولك بالإستغفار
- سجل خروجك بكفارة المجلس
- سجل دخولك بالصلاة والسلام على رسول الله
- أدخل برجلك اليمين وأخرج برجلك الشمال ........
- ....... والكثير الكثير من المشاركات التى فيها مخالفة صريحة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم وهدى الصحابة الكرام .

كل هذا من الذكر البدعي ، الذى ُينكره الشرع ويعتبره من الضلال وكيف لا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل بدعة ضلالة "
وعن السلف " كل بدعة ضلالة ولو رآها الناس حسنة "
وفى الحديث : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود فى وجه صاحبه ولا يقبله الله عز وجل لأنه لم يستوف شروط قبول العمل ألا وهى ( الإخلاص والمتابعة )
هذه كانت المقدمة والآن مع التفصيل :

والتفصيل الذى سوف أعرضه فقط أدلة ثابته فى الكتاب والسنة النبوية تمنع أى إضافة فى الدين يراد بها التقرب إلى الله عز وجل .


قال تعالى فى سورة المائدة : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا "
قال تعالى فى سورة الكهف : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من احدث فى أمرنا هذا مليس منه فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما من شيء يقرّبكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه "


ألا تكفى هذه الأدلة كى نتبع ولا نبتدع ؟

****************************
ربما يتساءل البعض نعم نعرف هذه الأيات وتلك الأحاديث فما هى وجه الدلالة فى ذلك ونحن لانريد إلا الخير فالتسبيح مشروع وله الأجر الكثير ، وقراءة القرآن قربة إلى الله عز وجل وقد أمرنا الله عز وجل بتلاوته ؟


هذا صحيح فالذكر مشروع فى حياة المؤمن وسوف يأخذ عليه الأجر إن شاء الله تعالى ولكن !!! فى حالة واحدة !!! بالطريقة التى دلنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ....وبالمقاصد التى أرشدتنا إليها الشريعة ، وكى لاتكون هناك إطالة أترككم مع فتاوى العلماء وسوف تجدون التفصيل وشرح وجه دلالة كل آية أو حديث مما ذكرتهم هنا والمزيد من الإيضاح إن شاء الله تعالى .
==== ( فتاوى العلماء ) ====


ورد هذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا ...... ، فهل تجوز هذه المسابقه ؟
الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا ؟.


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .
والله تعالى أعلم .
****************************
وسؤال آخر حول الاذكار
**************


فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


قرأت الردود والنقاش حول الإعتراضات في مواضيع الأذكار في المنتديات ، المهم !
أن الكلام كان يخص تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومشروعيتها
وبصفتي مشرف عام على أحد المنتديات قمت بإغلاق جميع المواضيع الخاصة بالأذكار في المنتدى مع إرفاق ماكتبته حول البدعه ورأييك حول الموضوع والتعديل على مواضيع الصلاة بتخصيصها بيوم الجمعه
ولكن جاءتني عدة إعتراضات واني الفتوى خاصه بالصلاة وتسجيل الحضور بالموضوع او المنتدى يعني الأذكار خارجه عن ذلك
كمواضيع "سجل حضورك بكتابة دعاء أو تهليل او ذكر "
"اكسب الحسنات بذكر دعاء"
فأرجوا منكم توضيح هذا اللبس
ودمتم بحفظ الله


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك
الأمر لا يَختلف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بِذكر الله ، أو الدعاء ، فكل هذه من العبادات التي لا توقّت بتوقيت إلا بدليل .
ومن فعل عبادة من العبادات والتَزم بها في وقت من الأوقات دون دليل فهي من البِدع ، وقد أتى باباً من أبواب البِدع .
فإما أن يُقصد بذلك العبادة ، والعبادات توقيفية ، كما يقول العلماء ، أي متوقِّفة على الدليل .
وإما أن يُقصد بها العبث ، ويجب تنْزيه العبادات عن العبث .


والله تعالى أعلم .

مع احترامي للفتاوي والادلة والاحاديث ..لكني لا أرى أي ربط بين البدع وهذا الموضوع ..

اعتبره تذكير يا أخي مو أكثر ولا أقل ..

وأنا شخصيا أكون غارقة بالملتقى والنت والجوال ..أول ماشوف عنوانين كهذه يردد لساني ذكر الله بكل حب ..حتى وان ما كتبت ..بس عالأقل كان هالشي تنبيه لي ..

وأيضا توجد أدلة كثيرة من القران الكريم والسنة النبوية تحثنا على الذكر والتذكير ...

قال تعالى : فذكر إن نفعت الذكرى ..

يعني ذكرهم بآيات الله وذكره ...

قال تعالى : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ..

وقال تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...

وقال تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ..

وقال تعالى : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ..

^
نحن لا نشترط الاستغفار أو التسبيح بوقت معين وحسب ...

إنما تذكير ..وحب الخير للغير ...

جزاكم الله خير جميعا ...

[سلطان10]

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

أستغفر الله وأتوب إليه

[سلطان10]

مع احترامي للفتاوي والادلة والاحاديث ..لكني لا أرى أي ربط بين البدع وهذا الموضوع ..

اعتبره تذكير يا أخي مو أكثر ولا أقل ..

وأنا شخصيا أكون غارقة بالملتقى والنت والجوال ..أول ماشوف عنوانين كهذه يردد لساني ذكر الله بكل حب ..حتى وان ما كتبت ..بس عالأقل كان هالشي تنبيه لي ..

وأيضا توجد أدلة كثيرة من القران الكريم والسنة النبوية تحثنا على الذكر والتذكير ...

قال تعالى : فذكر إن نفعت الذكرى ..

يعني ذكرهم بآيات الله وذكره ...

قال تعالى : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ..

وقال تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...

وقال تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ..

وقال تعالى : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ..

^
نحن لا نشترط الاستغفار أو التسبيح بوقت معين وحسب ...

إنما تذكير ..وحب الخير للغير ...

جزاكم الله خير جميعا ...


الله يجزاك خير ............ هـــــــــــذا اللي نقوووووله
نحتاج في وقت ان نكون ناسين وساهين ان يأتي من يذكرنا بالاستغفار والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم .

بس عاد اش نقول ناس تحب تتفلسف على الدين بأسم الدين ( يعني اني فاهم ومتحرر :(269):) .

نسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.

استغفر الله العلي العظيم
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبة وسلم تسليما كثيرا.

[roqa]

اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات...

[دمعة حلم]

استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب

جاري التنبيه

[عريبღღ]

أستغفر الله عن جميع ذنوبنا ماعلمنا منها ومالانعلم

[إجتهاد]

استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين يارب العالمين
جزاك الله خير خدمه على التنبيه:rose:

[••ريــــم••]

استغفرالله العظيم واتوب اليه


جزاك الله خير خدمه اجتماعيه ع التنبيه

[الشاااامخ]

استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومدد كلماته


شكرا لصااحب الدعوه

[طالبـه جامعيه]

استغفر الله ربي العلي العظيم من كل ذنبا اذنبته :)

[صَعب]

الذكر فى المنتدى بين السنة والبدعة "

- تعالو نختم القرآن
- سجل دخولك بدعاء
- سجل دخولك بالإستغفار
- سجل خروجك بكفارة المجلس
- سجل دخولك بالصلاة والسلام على رسول الله
- أدخل برجلك اليمين وأخرج برجلك الشمال ........
- ....... والكثير الكثير من المشاركات التى فيها مخالفة صريحة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم وهدى الصحابة الكرام .

كل هذا من الذكر البدعي ، الذى ُينكره الشرع ويعتبره من الضلال وكيف لا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل بدعة ضلالة "
وعن السلف " كل بدعة ضلالة ولو رآها الناس حسنة "
وفى الحديث : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود فى وجه صاحبه ولا يقبله الله عز وجل لأنه لم يستوف شروط قبول العمل ألا وهى ( الإخلاص والمتابعة )
هذه كانت المقدمة والآن مع التفصيل :

والتفصيل الذى سوف أعرضه فقط أدلة ثابته فى الكتاب والسنة النبوية تمنع أى إضافة فى الدين يراد بها التقرب إلى الله عز وجل .


قال تعالى فى سورة المائدة : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا "
قال تعالى فى سورة الكهف : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من احدث فى أمرنا هذا مليس منه فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما من شيء يقرّبكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه "


ألا تكفى هذه الأدلة كى نتبع ولا نبتدع ؟

****************************
ربما يتساءل البعض نعم نعرف هذه الأيات وتلك الأحاديث فما هى وجه الدلالة فى ذلك ونحن لانريد إلا الخير فالتسبيح مشروع وله الأجر الكثير ، وقراءة القرآن قربة إلى الله عز وجل وقد أمرنا الله عز وجل بتلاوته ؟


هذا صحيح فالذكر مشروع فى حياة المؤمن وسوف يأخذ عليه الأجر إن شاء الله تعالى ولكن !!! فى حالة واحدة !!! بالطريقة التى دلنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ....وبالمقاصد التى أرشدتنا إليها الشريعة ، وكى لاتكون هناك إطالة أترككم مع فتاوى العلماء وسوف تجدون التفصيل وشرح وجه دلالة كل آية أو حديث مما ذكرتهم هنا والمزيد من الإيضاح إن شاء الله تعالى .
==== ( فتاوى العلماء ) ====


ورد هذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا ...... ، فهل تجوز هذه المسابقه ؟
الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا ؟.


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .
والله تعالى أعلم .
****************************
وسؤال آخر حول الاذكار
**************


فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


قرأت الردود والنقاش حول الإعتراضات في مواضيع الأذكار في المنتديات ، المهم !
أن الكلام كان يخص تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومشروعيتها
وبصفتي مشرف عام على أحد المنتديات قمت بإغلاق جميع المواضيع الخاصة بالأذكار في المنتدى مع إرفاق ماكتبته حول البدعه ورأييك حول الموضوع والتعديل على مواضيع الصلاة بتخصيصها بيوم الجمعه
ولكن جاءتني عدة إعتراضات واني الفتوى خاصه بالصلاة وتسجيل الحضور بالموضوع او المنتدى يعني الأذكار خارجه عن ذلك
كمواضيع "سجل حضورك بكتابة دعاء أو تهليل او ذكر "
"اكسب الحسنات بذكر دعاء"
فأرجوا منكم توضيح هذا اللبس
ودمتم بحفظ الله


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك
الأمر لا يَختلف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بِذكر الله ، أو الدعاء ، فكل هذه من العبادات التي لا توقّت بتوقيت إلا بدليل .
ومن فعل عبادة من العبادات والتَزم بها في وقت من الأوقات دون دليل فهي من البِدع ، وقد أتى باباً من أبواب البِدع .
فإما أن يُقصد بذلك العبادة ، والعبادات توقيفية ، كما يقول العلماء ، أي متوقِّفة على الدليل .
وإما أن يُقصد بها العبث ، ويجب تنْزيه العبادات عن العبث .


والله تعالى أعلم .

أحسنت أستاذنا .. :(204):

لمن يقولون أنه عمل خيري ومن باب التذكير ..

وهل البدع إلا أفعالاً يُراد بها خيراً ؟ !
وهل التسبيح والإستغفار وحمد الله على نعمه وفضله أمر يحتاج من يذكرنا به ونحنُ نعيشه في كل لحظه وثانيه ، مع كل زفره ونبضه لنا ؟ !


اسأل الله عز وجل أن يكتُب أجركِ كاملاً خدمه بما نويتي من هذا الموضوع ، وأن يجزيكِ إياه أضعافاً مُضاعفه ..
والله لإني أخشى أن يكون وبالاً عليك وإثم لما ورد من فتوى في ذلك ، لا سيما أنكِ قرأتي هذه الفتاوى وأُقيمت عليكِ الحجه ..!


أنصح بأن يُقفل الموضوع درءً للشُبهات .. > نصيحة مُحب في الله ..


أشكرك على الدعوه خدمة .. :rose:

[Gayda'a @]

الذكر فى المنتدى بين السنة والبدعة "

- تعالو نختم القرآن
- سجل دخولك بدعاء
- سجل دخولك بالإستغفار
- سجل خروجك بكفارة المجلس
- سجل دخولك بالصلاة والسلام على رسول الله
- أدخل برجلك اليمين وأخرج برجلك الشمال ........
- ....... والكثير الكثير من المشاركات التى فيها مخالفة صريحة لهدى النبي صلى الله عليه وسلم وهدى الصحابة الكرام .

كل هذا من الذكر البدعي ، الذى ُينكره الشرع ويعتبره من الضلال وكيف لا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل بدعة ضلالة "
وعن السلف " كل بدعة ضلالة ولو رآها الناس حسنة "
وفى الحديث : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود فى وجه صاحبه ولا يقبله الله عز وجل لأنه لم يستوف شروط قبول العمل ألا وهى ( الإخلاص والمتابعة )
هذه كانت المقدمة والآن مع التفصيل :

والتفصيل الذى سوف أعرضه فقط أدلة ثابته فى الكتاب والسنة النبوية تمنع أى إضافة فى الدين يراد بها التقرب إلى الله عز وجل .


قال تعالى فى سورة المائدة : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا "
قال تعالى فى سورة الكهف : " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من احدث فى أمرنا هذا مليس منه فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ما من شيء يقرّبكم من الجنة ويباعدكم عن النار إلا وقد أمرتكم به ، وما من شيء يقرّبكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه "


ألا تكفى هذه الأدلة كى نتبع ولا نبتدع ؟

****************************
ربما يتساءل البعض نعم نعرف هذه الأيات وتلك الأحاديث فما هى وجه الدلالة فى ذلك ونحن لانريد إلا الخير فالتسبيح مشروع وله الأجر الكثير ، وقراءة القرآن قربة إلى الله عز وجل وقد أمرنا الله عز وجل بتلاوته ؟


هذا صحيح فالذكر مشروع فى حياة المؤمن وسوف يأخذ عليه الأجر إن شاء الله تعالى ولكن !!! فى حالة واحدة !!! بالطريقة التى دلنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم ....وبالمقاصد التى أرشدتنا إليها الشريعة ، وكى لاتكون هناك إطالة أترككم مع فتاوى العلماء وسوف تجدون التفصيل وشرح وجه دلالة كل آية أو حديث مما ذكرتهم هنا والمزيد من الإيضاح إن شاء الله تعالى .
==== ( فتاوى العلماء ) ====


ورد هذا السؤال للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا ...... ، فهل تجوز هذه المسابقه ؟
الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا ؟.


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .
والله تعالى أعلم .
****************************
وسؤال آخر حول الاذكار
**************


فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


قرأت الردود والنقاش حول الإعتراضات في مواضيع الأذكار في المنتديات ، المهم !
أن الكلام كان يخص تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومشروعيتها
وبصفتي مشرف عام على أحد المنتديات قمت بإغلاق جميع المواضيع الخاصة بالأذكار في المنتدى مع إرفاق ماكتبته حول البدعه ورأييك حول الموضوع والتعديل على مواضيع الصلاة بتخصيصها بيوم الجمعه
ولكن جاءتني عدة إعتراضات واني الفتوى خاصه بالصلاة وتسجيل الحضور بالموضوع او المنتدى يعني الأذكار خارجه عن ذلك
كمواضيع "سجل حضورك بكتابة دعاء أو تهليل او ذكر "
"اكسب الحسنات بذكر دعاء"
فأرجوا منكم توضيح هذا اللبس
ودمتم بحفظ الله


فكان جواب فضيلته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك
الأمر لا يَختلف في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بِذكر الله ، أو الدعاء ، فكل هذه من العبادات التي لا توقّت بتوقيت إلا بدليل .
ومن فعل عبادة من العبادات والتَزم بها في وقت من الأوقات دون دليل فهي من البِدع ، وقد أتى باباً من أبواب البِدع .
فإما أن يُقصد بذلك العبادة ، والعبادات توقيفية ، كما يقول العلماء ، أي متوقِّفة على الدليل .
وإما أن يُقصد بها العبث ، ويجب تنْزيه العبادات عن العبث .


والله تعالى أعلم .


بارك الله فيك اخي الكريم ..
وأزيد عليه
هذآ .. > ( هنـــآ )
..
حفظك المولى ورعآكـ ..

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[✿ e s я α`α]

استغفرالله العظيم واتوب اليه

[نهروان العبدالله]

استغفرالله العظيم واتوب اليه

[سلطان10]

استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه
استغفرالله العظيم واتوب اليه

[Silent Light]

أستغفر الله العظيم . . .

[سلطان10]

[quote=✿ ỶăŞmin;10520229]



بارك الله فيك اخي الكريم ..


وأزيد عليه


هذآ .. > ( هنـــآ )


..


حفظك المولى ورعآكـ ..



http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif




استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم :hhheeeart4:

[سلطان10]

أحسنت أستاذنا .. :(204):

لمن يقولون أنه عمل خيري ومن باب التذكير ..

وهل البدع إلا أفعالاً يُراد بها خيراً ؟ !
وهل التسبيح والإستغفار وحمد الله على نعمه وفضله أمر يحتاج من يذكرنا به ونحنُ نعيشه في كل لحظه وثانيه ، مع كل زفره ونبضه لنا ؟ !


اسأل الله عز وجل أن يكتُب أجركِ كاملاً خدمه بما نويتي من هذا الموضوع ، وأن يجزيكِ إياه أضعافاً مُضاعفه ..
والله لإني أخشى أن يكون وبالاً عليك وإثم لما ورد من فتوى في ذلك ، لا سيما أنكِ قرأتي هذه الفتاوى وأُقيمت عليكِ الحجه ..!


أنصح بأن يُقفل الموضوع درءً للشُبهات .. > نصيحة مُحب في الله ..


أشكرك على الدعوه خدمة .. :rose:

هههههههههههههههههه يقول اخونا (( صعب انساك)
والله لإني أخشى أن يكون وبالاً عليك وإثم لما ورد من فتوى في ذلك ، لا سيما أنكِ قرأتي هذه الفتاوى وأُقيمت عليكِ الحجه ..! ( وانا اقول يارب ان تقوم الحجه عليه وعليك)

فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 ت



ما معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)


فأجاب رحمه الله تعالى: معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً) أن كل من أعرض عن ذكر الله وهذا يشمل الإعراض عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجوارح فمن أعرض عن هذا وهذا فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة فإن له معيشةً ضنكا وهذه المعيشة الضنك قيل إن المراد بها تضييق القبر عليه بعد موته وقيل إن المراد بها ما هو أعم وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر ولا يكون مطمئن القلب وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحاً .
المصدر: http://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2369 (http://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2369)

نسأل الله ان يلهمنا ذكره وشكره وهداه وان لا يزغ قلوبنا بعد إذ هدانا..

هذا ردا على من يقول ان ذكر الله في المنتديات بـــــــــــــــــــــدعه والثاني اللي يقول وويل ووعيد وحجه ( نسأل الله سلامة العقل يارب)

[ابن فـــهـــد]

اتمنى الدخول على الرابط ادناه وقرائته بتمعن ورويه

v
v

http://www.khayma.com/da3wah/6.html



والله من وراء القصد

[صَعب]

هههههههههههههههههه يقول اخونا (( صعب انساك)
والله لإني أخشى أن يكون وبالاً عليك وإثم لما ورد من فتوى في ذلك ، لا سيما أنكِ قرأتي هذه الفتاوى وأُقيمت عليكِ الحجه ..! ( وانا اقول يارب ان تقوم الحجه عليه وعليك)

فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 ت



ما معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)


فأجاب رحمه الله تعالى: معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً) أن كل من أعرض عن ذكر الله وهذا يشمل الإعراض عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجوارح فمن أعرض عن هذا وهذا فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة فإن له معيشةً ضنكا وهذه المعيشة الضنك قيل إن المراد بها تضييق القبر عليه بعد موته وقيل إن المراد بها ما هو أعم وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر ولا يكون مطمئن القلب وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحاً .
المصدر: http://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2369 (http://www.nquran.com/index.php?group=view&rid=2369)

نسأل الله ان يلهمنا ذكره وشكره وهداه وان لا يزغ قلوبنا بعد إذ هدانا..

هذا ردا على من يقول ان ذكر الله في المنتديات بـــــــــــــــــــــدعه والثاني اللي يقول وويل ووعيد وحجه ( نسأل الله سلامة العقل يارب)


فعلاً شر البليه ما يضحك !!
إحنا نتكلم في موضوع وأنت في موضوع لحالك !!


روح إقرأ الردود مضبوط وعن أيش تتكلم وبعدين تعال إستدل بالآيات والفتاوى ..


( اللهم إني أعوذ بك أن أكون من الجاهلين ) ..

[صَعب]

بارك الله فيك اخي الكريم ..
وأزيد عليه
هذآ .. > ( هنـــآ )
..
حفظك المولى ورعآكـ ..

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif



اتمنى الدخول على الرابط ادناه وقرائته بتمعن ورويه

v
v

http://www.khayma.com/da3wah/6.html



والله من وراء القصد





:icon1::icon1:

[doodoo]

استغفرك ربي واتوب اليك ==استغفرك ربي واتوب اليك==ربي اغفرلي ولجميع المسلمين والمسلمات ==يجزاك خيير على التذكير==ويجعله بموازين حسناتك

[سلطان10]

استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه.

[المحترمه]

الإستغفار لا يحجمه موضوع .. ناهيك عن أن مثل
تلك المواضيع من البدع ....

نسأل الله العافية والسلامه ... المعذره من الجميع
يُغلق