المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الخامس " الواجب الأول والثاني لمقرر أصول الفقة 3 "


Khaled.k
2014- 2- 19, 09:09 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير


الواجب الأول
س : ما شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند الطوفي ؟ وما تقولين فيما قال ؟


الواجب الثاني
ما المراد بقول العلماء " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان " ؟ وما الأمثلة على ذلك من المذهب الحنفي ؟

NoOry_77
2014- 2- 19, 11:40 PM
وعليكم السـلآم ورحمه الله وبركاته ،،،

مـوفقيين ... الله يلهمكم الصــوآب بإذن لله

نهروان العبدالله
2014- 2- 20, 12:44 AM
الله يوفقكم يارب ^ـ^ ويسهل عليكم هالترم يارب

مـــريــمـ ^__*
2014- 3- 9, 07:50 AM
س : ما شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند الطوفي ؟ وما تقولين فيما قال ؟

الطوفي قد توسع فيها توسعا مخلا، فخرج بها عن النطاق المشروع إلى الهوى المنبوذ.

ذهب إلى رأي شاذ في المصلحة المرسلة خالف فيها جماهير المسلمين وعامتهم، فقال: إن المصالح هي جلب المنافع ودفع المضار فقط، دون أن يقيدها بما جاء الشرع به أو بجنسه، ثم قال: إن المصالح بهذا التعريف هي مقصود الشارع دائما، فإذا كانت معقولة المعنى وجاءت النصوص على خلافها كانت المصلحة ناسخة للنصوص.

ولا شك أن هذا الرأي خطير وفاسد، وتشريع على مطلق الهوى، وإلغاء للنصوص بمطلق الوهم، وخلخلة للشريعة، ونقض لأركانها، ولذلك أجمع المسلمون على رفضه.


أنا الحل دا جبت فيه 5 :(204):

Khaled.k
2014- 3- 9, 08:45 AM
مـــريــمـ ^__*
حليناه من زمن
حزاك الله خيراً :rose:

مـــريــمـ ^__*
2014- 3- 9, 12:06 PM
والله معلش أنا متأخره بقى :28:

طيب أنا عايزه حل الواجب التاني لو حضرتك تعرف الحل لأني مش عرفته

مـــريــمـ ^__*
2014- 3- 9, 12:19 PM
الله يوفقنا جميعاً

Khaled.k
2014- 3- 9, 02:04 PM
والله معلش أنا متأخره بقى :28:

طيب أنا عايزه حل الواجب التاني لو حضرتك تعرف الحل لأني مش عرفته

ابشري
دخلي هنا بتحصلينه ثاني مشاركه
وابي انزل الرابط لك ماقدرت جهازي فيه مشكلة

http://www.ckfu.org/vb/t562068.html

مـــريــمـ ^__*
2014- 3- 9, 04:51 PM
ماشي جزاك الله كل خير أستاذ خالد :34:

لا خلاص لقيته مشكور

3oO$han
2014- 3- 12, 05:44 PM
~ سـوال المنـآقـشه ~

ما الفرق بين فتح الذرائع وسد الذرائع ؟

NoOry_77
2014- 3- 12, 08:04 PM
الفرق بين الغاية من (سد الذرائع) و (فتح الذرائع)
أن سدّ الذرائع مبدؤه الاحتياط، وفتح الذرائع مبدؤه رفع الحرج في الشريعة .