★★ مذاكرة جمآعية لمادة الانثربوبلوجيا★★

[نهروان العبدالله]

[ (http://ar.wikipedia.org/wiki/Vitruvian_Man) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg/180px-Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/Vitruvian_Man)



(http://ar.wikipedia.org/wiki/Vitruvian_Man)

بســـم الله الرحمــــن الرحيــــم :)


إحجـــــــز مقعـــد وبدون صـــــــــــوت :33_asmilies-com:


بنتقم من مدرسات الثانويه:Cry111:


المعلمة/ اجلسي من غير صوت :000::000:


نهروآن/ طيب عندي سؤال يخص المادة


أبغى إجابه ؟؟؟؟:sm1:


المعلمه/إنتظـــــــري لنهاية الدرس:017::017:ماعندكـ صبـــر


نهروآن/:Cry111:أبشــــري طـــآل عمرك


ونهروآن الآن تقول لكـــم يَ طلاب وطالبـــآت


جامعة (الملــك فيصــل )


((إقعدوا ومن غيــــــر صوت)) لنهـــآية


14 محــــــآضرة:mad::mad:


واللي بيزعجني خصم وطرد :g2::g2:


..


في بحـــــــر الحيـــــــآة


نبحــــــر سويا


لنبحث حتى نصـــل


لنهــآية المطـــــآف


تواجهنــآ رياح وعواصف


فربما تضعفنا


وتكسر شراع باخرتنا


لكن بالعزيمة والإصرار


سنصل الاآآ تحقيق أحــلامنــآ


فالإنســآن مكـــآفح


سيصل الاآآ مرآدة


بعد مشيئة الله سبحــآنه


سنبدآ الآن بشرح مبسط لمـــآدة ( الانثربولوجياanthropology )





{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}[الطلاق: 3] والمعنى: أن من توكل على ربه ومولاه في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، وفعل ما أمر به من الأسباب، مع كمال الثقة بتسهيل ذلك، وتيسيره {فَهُوَ حَسْبُهُ} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به


إعزموآ نيـــــة التفوق والنجـــــــآح


وتوكـــلوآعلى الله حتى نصــل


لنهــآية طريقنــآ


والآن فلنبحـــــــــــــر


للبحث عن ذالكــ الكــآئن


ومعرفتـ كــل مايخصــه


أتمنـــى من الجميــع عدم الرد حتى يتم الإنتهــآء


من جمع 14 محاضرة :)


والله يقويني ويوفقكــم


:004::004::004:


أختكـــم / نهروآن العبدالله


(بدون صوت ):oao: :g2:

(http://ar.wikipedia.org/wiki/Vitruvian_Man)

(http://ar.wikipedia.org/wiki/Vitruvian_Man)

[نهروان العبدالله]

الإنثربولوجيــآ ]~





•يتكون مصطلح الانثربولوجياanthropology ]~


من كلمتين يونانيتين ..,]


((كلمة انثروبوسanthrpos ))=تعني الإنســــــآن ,,


((وكلمة logos ))=تعني الدرآسة أو المنظمة أو المعرفة


فكلمـــــــة(anthropology)تعني لفظيــآ =((علــم الإنســــــآن))=


0


0


0


0


لم يكتب لنوع من من أنواع الحياة أن يسيطر ويسود على أجزاء العالم مثل الإنسان ولم يغير كائن من وجه الطبيعة وإشكال الحياة النباتية والحيوانية مثلما فعل الإنسان وهو أعزل من كل أشكال القوة التي تتمتع بها أشكال الحياة الأخرى ، لكنه تفوق عليها جميعا باستخدام قدراته العقلية مع احتفاظه بقوى الغرائز جميعا باستخدامه العقل

•لم ينتصر الإنسان لأنه الوحيد الذي يقف على قدميه بيت الكائنات وانه الوحيد الذي يقبض على الأشياء بيديه ولم يتفوق لأنه الوحيد الذي يستخدم قدراته العقلية لم ينتصر لأنه الوحيد الذي يملك كل هذه المميزات بل انتصر لأنه لا يوجد كانسان فرد بل كانسان ثقافي
•إن الإنسان هو الوحيد بين الكائنات الحية الذي تطورت قيمه وعاداته وكذلك مواقفه وتنظيمه الاجتماعي وعقليته وهو وحده يملك تاريخاً مستمراً من التقدم المتواصل
•والثقافة هي الوجه الأخر للإنسان ولايوجد مجتمع بشرى بدون ثقافة
والآن ماذا يفعل علم الانثربولوجيا فى هذا الخضم من الناس والثقافات

..


فلذالك تلخص (مارجريت ميد)


أن الانثربولوجية يحول وصف الخصائص الإنسانية البيولوجية والثقافية للجنس البشرى عبر الأزمان وفي مختلف المنــآطق]~:004::004:


ولعلــــم الإنســــــآن خصــآئص:-؟؟


1-النظرة الشمولية فى دراسة الإنسان فهو يهتم بكل شيء له صلة بالإنسان سواء جانبه البيولوجي االمادى أو المعنوي الثقافي ، أو بالنسبة لماضيه وحاضره


2-استخدام المنهج المقارن ((فالباحث في علم الإنسان يركز اهتمامه على المقارنة بين الثقافات عبر الزمان والمكان))~


لماذا ؟؟


ذالكــ للوقف على العموميات والتعرف على المجالاات التي تختلف وتتنوع فيها الثقافات الإنسانية ]~..


3-تركيز علم الانثربولوجيا فى بداياته على دراسة ما يسمى بالمجتمعات البدائية التي تتسم بأنها ؟؟


1-مجتمعات صغيرة نسبيـآ


2-محدودة الكثــآفة


3-متجانسة


4-تتصف بالعزلة


5-بساطة النظم الاقتصادية وَ الاجتماعية وَ السياسية


أيضا فهــو ((علم تركيبي يهدف إلى تجميع وتنسيق المعرفة حول الشعوب وثقافاتها والسعي للربط والتأليف بين المعارف حول الإنسان))~:106::106:


~


هـــذه أســــئلة بسيطــــة ؟؟
1- يتكون مصطلح الانثربولوجيا anthropology من ؟


كلمة يونانية واحدة
كلمتين يونانيتين
ثلاث كلمات يونانية
أربع كلمات يونانية
2_النظرة الشمولية فى دراسة الإنسان فهو يهتم بكل شيء له صلة بالإنسان
سواء جانبه البيولوجي
االمادى أو المعنوي الثقافي
بالنسبة لماضيه وحاضره
جميـــع ماسبق
3-من خصائص علم الانســـآن
1-النظرة الشمولية
2-تركيز علم الانثربولوجيا فى بداياته على دراسة ما يسمى بالمجتمعات البدائية
استخدام المنهج المقارن
3-تتصف بالعزله متجانسة فضولية
4_جميع ماذكــــر ,,
وبكــذا انتهينا :)





[وبكــذآ حنكون خلصنــآ من أول محـــآضـــــــــرة ]~:g2:


:004::004:موفقين يارب وسهل الله دربكم :004::004:

وإن شاء الله غدآ نبدآ بالمحاضرة الثانيــه :):004::004:

[نهروان العبدالله]

مـــــــــلخــــــــص المحـــآضرة "الثــآنيـــه"

الخلفية التاريخية لعلم الانثروبولوجيا
يمكن ان تنسب بواكير علم الانثروبولوجيا الى العصور القديمة
وهناك تصور بأن الاصول النظرية الاولى لعلم الانثروبولوجيا ظهرت مع عصر انهضة الاوروبية
ومن المتفق عليه بين مؤرخي العلوم أن الانثروبولوجيا هي احدث العلوم الاجتماعية على الاطلاق
ويمكن اعتبار الحروب والرحلات التجارية بمثابة الجذور الاولى لدراسات الانثروبولوجيا
هناك من الدراسات العربية مايمكن ان يندرج تحت بند الدراسات الانثروبولوجية مثل
كتاب البيروني عن الهند و المعاجم الجغرافية التي وضعها الرحالة المقدسي و ابن بطوطة و المسعودي و كتابات ابن خلدون عن العمران البشري فقد سجل بعض طبائع البشر في المجتمعات العمرانية المختلفة و ربط بين طبيعة الانسان و طبيعة العمران البشري ( المكان و المناخ )
تبلور مفهوم الانثروبولوجيا كعلم مع بداية القرن التاسع عشر
العوامل و الحركات التاريخية التي اسهمت في ظهور علم الانثربولوجيا :
- الرحلات الكبيرة والاكتشافات الجغرافية التي قام بها الرحالة المشهورين سواء كانت في الشرق او الغرب و قد امتدت من القرن الثالث حتى الخامس عشر الميلادي
- عصر الاكتشافات الجغرافية خلال القرنين الخامس عشر و السادس عشر الميلادي حيث لعبت هذه الاكتشافات دوراً كبيراً في تنمية الحس الاثنوجرافي الوصفي في الكتابة عن الشعوب او الثقافات الغير أوربية
- ظهور الاتجاه العلمي في الغرب من القرن السابع عشر اثر بدرجات مختلفة في تشكيل الفكر الحديث
- الثورة التجارية لها دور بارز في اكتشاف الشعوب و التعرف عليها
- رسخت الثورة الصناعية مبادئ ومنطلقات الثورة العلمية والفكرية
- ادت الديناميات الاقتصادية و القوى الاجتماعية الجديدة ي اوربا الى ظهور الحركات الاستعمارية خلال القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين و ارتبط ذلك في رغبة الدول الاستعمارية في التعرف على الدول التي تستعمرها و على شعوبها
مجالات علم الانسان الرئيسية و الفرعية
- الانثروبولوجيا لطبيعية :
يهتم بدراسة لجانب الطبيعي البيولوجي الفيزيقي للإنسان-
أي دراسة الانسان ككائن بيولوجي و طبيعي
- تربط الانثروبولوجيا الطبيعية عدد من العلوم الطبيعية كالأحياء و التشريح و الوراثة - - تستخدم الوسائل العلمية والمعملية الاركيولوجية في البحث
- و تختص بدراسة :
1. خصائص الانسان البيولوجية ومميزاته الجسمية التي منحته مكانة متميزة بين كافة المخلوقات كاعتدال القامة و سلامة النظر
2. دراسة التطور البشري
3. دراسة اشكال التباين و التنوع بين السلالات و الجماعات البشرية
4. دراسة علاقة الانسان بالبيئة الطبيعية
5. دراسة اهمية الخصائص الجسمانية الفيزيقية الخارجية والداخلية
الانثروبولوجيا الثقافية
يختص بدراسة الانسان ككائن ثقافي ه ثقافة مميزة سواء في الحاضر او الماضي وعبر كل الاماكن و الشهور
وظهر بداخلها عدة تخصصات فرعية :
- الاركيولوجيا و تعني دراسة القديم و تهتم بالحفر و التنقيب عن آثار الماضي البعيد للانسان بهدف استنباط المعرفة حول بناء و تطور ثقافته و انماط حياته الاقتصادية و الاجتماعية القديمة


- الاثنولوجيا ( علم الدراسة المقارنة للثقافات الانسانية )
- تبدا الاثنولوجيا من حيث تقف الاركيولوجيا الاركيولوجيا تركز على دراسة الماضي اما الاثنولوجيا تركز على دراسة ثقافة الحاضر
- المعنى اللفظي للاثنولوجيا هو الدراسة المنتظمة للشعوب و الأجناس أما المعنى المتداول فيشير الى دراسة التراث الانساني للشعوب او الدراسة التحليلية المقارنة للثقافات الانسانية
-
- الاثنوجرافيا
تخصص لوصف السلوك الاجتماعي وانماطه لثقافة معينة
لايشكل تخصصاً فرعياً بحد ذاته وانما هو اسلوب لرسم ملامح الثقافة و الحياة الاجتماعية المراد دراستها
التعريف الشائع للاثنوجرافيا هو :
دراسة الثقافات المختلفة دراسة وصفية غير تفسيرية في المقام الاول
- اللغويات ( دراسة اللغة والثقافة )
نشأ هذا الفرع نتيجة العلاقة القوية بين اللغة والحياة الانسانية بصورة عامة و يهتم الباحثون اللغويون بدراسة اللغة من عدة نواحي وهي :
- وصف اللغة (الصيغ و الجمل و التراكيب و تصريف الافعال)
- دراسة كيفية تطور اللغات و تأثير بعضها ببعض
- تشخيص العلاقة القوية بين لغة معينة وناطقيها
- دراسة اللغة الصامتة ( الحركات والايماءات و الاشارات )



.
.
.
الأســــــئلة ؟؟:119:
1-يمكن ان تنسب بواكير علم الانثروبولوجيا الى ...؟
ج/(العصور القديمة)
..
2-ويمكن اعتبار الحروب والرحلات التجاريةبمثابة ...؟
ج/(الجذور الأولى لدرآسـآت الأنثربولوجيا)
..
3-تبلور مفهوم الانثروبولوجيا كعلم مع بدآية ..؟
ج/(القرن التاسع عشـر)
..
4-الانثروبولوجيا لطبيعية :
ج/(يهتم بدراسة لجانب الطبيعي البيولوجي الفيزيقي للإنسان)
5/الانثروبولوجيا الثقافية...؟
ج/(يختص بدراسة الانسان ككائن ثقافي )
6/الاركيولوجيا ...؟
ج/(تعني دراسة القديم و تهتم بالحفر و التنقيب عن آثار الماضي البعيد للانسان )
7/- الاثنولوجيا ...؟
ج/(علم الدراسة المقارنة للثقافات الانسانية )
8/الاثنوجرافيا ...؟
ج/(تخصص لوصف السلوك الاجتماعي وانماطه لثقافة معينة)
الله يوفقكم :119:

[نهروان العبدالله]

المحــــــآضرة الثــــآلثة ]~

()
()
()
_____
الانثروبولوجيا وعلاقتها بالعلوم الاخرى
الانثروبولوجيا الطبيعية و علاقتها بالعلوم الطبيعية
تدرس الانثروبولوجيا الطبيعية جسم الانسان من حيث صفاته أو مقاييسه أو من حيث أسلافه و أجداده وكيفية انتشاره ومن هنا تاتي صلته الوثيقة بالعلوم الطبيعية حيث يهتم بدراسة علم التشريح وعلم الحياة و علم العظام و لهذا يدر في معظم الجامعات الاوربية
- علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الحياة (البيولوجي ) :
علاقة واضحة لان الدراسة الطبيعية للانسان في جوهرها دراسة بيولوجية
علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم التشريح :
علاقة قوية لانهما يعالجان عدد من المشكلات المشتركة فالانثربولوجيا الطبيعية تدرس الانسان ككائن بيولوجي وتحلل الاختلافات السلالية
علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الوراثة ( خاصة الوراثة البشرية ) :
علاقة واضحة لان دراسة الجماعات و السلالات تعتمد بشكل اساسي على المام الباحث بموضوعات علم الوراثة
علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الآثار :
علاقة واضحة خصوصاً في مجال دراسة الحفريات
الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية و علاقتها بالعلوم الاجتماعية و الانسانية
تعريف العلوم الاجتماعية :
هي تلك الدراسات التي تستخدم المنهج العلمي في دراسة المظاهر المختلفة للحياة الانسانية
علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع علم الاجتماع :
هناك تشابه وتداخل واضح بين موضوعات علم الاجتماع والاثنولوجيا
الا ان هناك اختلاف واضح بينهم فيما يخص تركيز كل منهما على نوعية من المجتمعات
علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع علم النفس :
استمدت الانثروبولوجيا الكثير من مفاهيم علم النفس الفردي و الاجتماعي خاصة فيما يتصل بدراسات التأثير المتبادل بين
بين الفرد و الثقافة و التكيف الاجتماعي إلى جانب استخدام بعض المقاييس و الاختبارات النفسية
وظهر مايعرف بميدان الانثروبولوجيا النفسية او مايسمى بدراسة الثقافة و الشخصية
علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع علم التاريخ :
علاقة قديمة فدراسة الانماط الثقافية والاجتماعية تتطلب معرفة وافية بالخلفية التاريخية لهذا المجتمع
علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع الانسانيات :
تشترك كل من الانثروبولوجيا والانسانيات في دراسة الفن و الموسيقى
وتهتم الانثروبولوجيا بتناول موضوعات ( الفن و الموسيقى ) عادة على المستوى الشعبي و في إطار المجتمعات الصغيرة بينما تركز الانسانيات على دراسة هذه الموضوعات على المستوى العام ( أي في الاطار الثقافي )
خلاصة :
علم الانسان او الانثروبولوجيا
منهج يلتزم الشمول و الترابط على اساس ان الانسان وحدة متكاملة من الكيان الجسماني و التراث الثقافي و تستلزم
هذه النظرة الاعتماد على العلوم و الدراسات الاخرى في مجال تخصصه
أهمية دراسة علم الإنسان :
- ان جوهر علم الانسان تقديم معرفة متكاملة عن الانسان
- انه يجمع في منهجه بين استخدام اساليب البحث العلمي و ضرورة الفهم المتكامل للحياة الانسانية ومقوماتها
- ان لعلم الانسان دور كبير في خدمة العمل و العلم الانساني
- اسهم علم الانسان في القاء الضوء على امكانات العقل الانساني الهائلة
()

()

()

_____

~[..الأســـــــئلة ..]~
س1/علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الحياة (البيولوجي ) :؟؟

ج/((علاقة واضحة لان الدراسة الطبيعية للانسان في جوهرها دراسة بيولوجية)..

()
()

س2/علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم التشريح :]؟؟

ج/((علاقة قوية لانهما يعالجان عدد من المشكلات المشتركة فالانثربولوجيا الطبيعية تدرس الانسان ككائن بيولوجي وتحلل الاختلافات السلالية))

()
()

س3/علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الوراثة ( خاصة الوراثة البشرية ) ..؟؟

ج/((علاقة واضحة لان دراسة الجماعات و السلالات تعتمد بشكل اساسي على المام الباحث بموضوعات علم الوراثة))

()
()

س4/علاقة الانثروبولوجيا الطبيعية مع علم الآثار )..؟؟

ج/((علاقة واضحة خصوصاً في مجال دراسة الحفريات))

()
()

س5/تعريف العلوم الاجتماعية ..؟؟

ج/((هي تلك الدراسات التي تستخدم المنهج العلمي في دراسة المظاهر المختلفة للحياة الانسانية))

()
()

س6/علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع علم التاريخ ..؟؟

ج/((علاقة قديمة فدراسة الانماط الثقافية والاجتماعية تتطلب معرفة وافية بالخلفية التاريخية لهذا المجتمع))

()
()

س7/علاقة الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية مع الانسانيات ..؟؟

ج/((تشترك كل من الانثروبولوجيا والانسانيات في دراسة الفن و الموسيقى))

()

()



خــــــــــلآصـــــــــــــــــة
()

()
علم الانسان او الانثروبولوجيا
منهج يلتزم الشمول و الترابط على اساس ان الانسان وحدة متكاملة من الكيان الجسماني و التراث الثقافي و تستلزم
هذه النظرة الاعتماد على العلوم و الدراسات الاخرى في مجال تخصصه

.. ..

الله يوفقـــكم :119:

[نهروان العبدالله]

المحــــآضرة الرابــــعة]~
الثقافة الإنسانية

تدل كلمة ثقافة على معان وتصورات متعددة تعتمد على الغرض من إستخدامها و على السياق الاجتماعي الذي تستخدم فيه

الثقافة في لسان العرب :
الفهم والحذق و سرعة التعلم فثقف الشئ أي حذقه وفهمه وأحاط به

يرتبط مفهوم الثقافة بمعناها الشائع بـ :
الشهادات او الدرجة العلمية التي يحصل عليها شخص معين
ويميز بعض الافراد بين الشخص المثقف و الشخص العادي على أساس :
الالمام بالمعارف و سعة الأفق
فليس من الضروري أن يكون المثقف متعلماً أو حاصلاً على درجة علمية

ومن المعاني الشائعة لمفهوم الثقافة و المرتبطة بالمعارف العامة :
- الالمام بلغة أجنبية غير اللغة الاصلية التي يتكلم بها الشخص
- آداب السلوك و حسن التعامل مع الناس وكياسة التصرف في المواقف المختلفة

يحتل فهم الثقافة مكانة مميزة في علم الانثروبولوجيا و ذلك ..
- لاهمية الثقافة في فهم المجتمع و افراده
- الثقافة تميز الانسان عن بقية الكائنات الحية

تعريف روث بندكت للثقافة :
ذلك الكل المركب الذي يشمل العادات و التقاليد لتي يكتسبها الانسان من حيث انه فرد في المجتمع

تعريف بواس للثقافة :
تحتوي كل مظاهر العادات الاجتماعية لدى جماعة ما وردود افعال الافراد من حيث تاثرها بعادات الجماعة التي تعيش فيها

تعريف تايلور للثقافة :
الثقافة او الحضارة ذلك الكل المركب الذي يشمل الفن و المعرفة و القانون و العرف وكل القدرات و العادات التي يكتسبها الانسان بوصفه عضوا في المجتمع

الجوانب الثقافية و الاجتماعية في تعريف تايلور :
1- الثقافة كل مركب .. بمعنى أنها تؤلف سقاً متكاملاً تتفاعل و تتساند فيه العناصر المؤلفة لهذا النسق و النسق أو الكل المركب يشير إلى مفهوم الوحدة و الشمولية أي ان الثقافة ينظر اليها انها بناء وكيان متماسك

2- المعرفة و الافكار و يشير هذا العنصر الى كافة المعارف التي يحصل عليها الفرد من مجتمعه وكذلك التصورات و الافكار التي توارثها عن ذلك المجتمع


3- الفن :
كل أشكال التعبير القولية الشفهية و غير القولية الأدائية فالفن يعبر عن الافكار و القيم السائدة في المجتمع و يقصد بالفن هنا ذلك النتاج الذي يميز الثقافة ككل ليس الإنتاج الفني
4- القانون :
يتضمن التشريعات و القواعد الرسمية لتي تحدد حقوق و واجبات الافراد في المجتمع و هي بذلك تكتسب صفة الجبرية والالزام و الجمعية , أي انها عامة يتفق عليها جميع الافراد و يلتزمون بتطبيقها و اتباعها والا سوف يواجهون بالعقوبات الرسمية و الغير رسمية

5- الاخلاق :
نسق القيم الاجتماعية و الاخلاقية السائدة في المجتمع التي يسترشد بها الافراد في حياتهم اليومية و يحدد نسق الاخلاق ماينبغي ان يكون عليه السلوك

6- العرف :
المبادئ و المعايير الجمعية التي تعارف عليها الناس بشكل غير رسمي و تستمد قوتها من الماضي او التراث و العرف مزيج من القوانين و القيم الني على الفرد الالتزام بها

7- كل الانجازات التي يحققها الفرد :
داخل المجتمع الذي يعيش فيه وكل العادات التي يكتسبه الفرد من حيث كونه عضو في الجماعة والتي تشير الى الانماط المتكررة من السلوك الفردي المتاثرة بالانماط السائدة من السلوك داخل المجتمع

و يعد تعريف تايلور تعريفاً شاملاً اعطى للثقافة ابعادها المميزة لها ولم يعزلها عن الواقع الاجتماعي الذي نشات فيه

يميل علماء الانثربولوجيا الى عدم التمييز بين مصطلحي الثقافة والحضارة فهما شئ واحد كما يظهر ذلك في تعريف تايلور ولكن هناك علماء يفرقون بين الثقافة و الحضارة

معايير التمييز بين الثقافة و الحضارة :
1- الجانب المادي :
رتبط بالحضارة اكثر من ارتباطه بالثقافة التي تعتمد على الجوانب المعنوية و السلوكية
ولا نعني بذلك خلو الثقافة من الجانب المادي و لكن الجانب المعنوي يسيطر بشكل اكبر

2- التقدم و الارتقاء :
يرتبط مفهوم الحضارة بالتقدم و الارتقاء و النهضة للافض وللامام و لايشترط ذلك في الثقاافة
( ثقافة مدينة كبير ممكن تكون نفس ثقافة مدينة ريفية الفرق فقط في الجانب المادي)

3- الجزء و الكل :
الثقافة مرتبطة بمفهوم الكل و هي عبارة عن عناصر متداخلة بعضها مادي و الاخر غير مادي ولا تتضح في هذا المركب معالم الجزء
بينما في الحضارة ترتبط بمفهوم الجزء في الجانب المادي او التقنية او العلم
0
00
0
أســــــــئلة ؟؟
س1/الثقافة في لسان العرب :؟؟
ج/الفهم والحذق و سرعة التعلم فثقف الشئ أي حذقه وفهمه وأحاط به ]~
,,
س2/يرتبط مفهوم الثقافة بمعناها الشائع بـ ؟؟
ج/الشهادات او الدرجة العلمية التي يحصل عليها شخص معين ]ْ
,,
س3/تعريف روث بندكت للثقافة :؟؟
ج/ذلك الكل المركب الذي يشمل العادات و التقاليد لتي يكتسبها الانسان من حيث انه فرد في المجتمع ]~
..
س4/تعريف بواس للثقافة ؟؟
ج/تحتوي كل مظاهر العادات الاجتماعية لدى جماعة ما وردود افعال الافراد من حيث تاثرها بعادات الجماعة التي تعيش فيها ]~
..
س5/
تعريف تايلور للثقافة :؟؟
ج/الثقافة او الحضارة ذلك الكل المركب الذي يشمل الفن و المعرفة و القانون و العرف وكل القدرات و العادات التي يكتسبها الانسان بوصفه عضوا في المجتمع

..
أتمنــى لكم التوفيق :119:

[نهروان العبدالله]

المحــــــــــآضرة الخامســـــــه ]~

خصائص الثقافة :


1-عمومية 2- مشتركة 3– نسبية
4– مكتسبة 5-تراكمية 6- ادأة للتكيف
7- وسيلة اتصال 8- تكاملية 9- رمزية

1- العمومية:
وتعنى أن الثقافة إنسانية وعامة
-فهي إنسانية لأنها تميز الإنسان عن سائر الكائنات الحية الأخرى فسلوك الكائنات الحية غير الإنسان سلوك غريزي , بينما تجاوز الإنسان هذا السلوك الغريزي من خلال معرفته بالثقافة

- والثقافة تكون عامة لأنها ليست حكراً على مجتمع دون سائر المجتمعات فجميع المجتمعات الإنسانية تشترك فيما بينها فى صفات عامة

- وبدون تلك المتشابهات بين الأفراد فإنه من الصعب أن يدخلوا فى أنماط من العلاقات الاجتماعية أو حتى يقيموا علاقات اقتصادية للتبادل فيما بينهم
2- مشتركة
-فالثقافة هي القاسم المشترك بين الأفراد الذين ينتمون إلى مجتمع معين .
-وبالرغم من وجود جماعات فرعية وثقافات فرعية يشترك فيها الأفراد الذين يكونون تلك الجماعات؛فإن جميع الأفراد يشتركون فى الثقافة العامة للمجتمع الذي يضم جميع الثقافات الفرعية
-ومادامت الثقافة هي القاسم المشترك بين الأفراد فهي تتصف بكونها خارجية أو مستقلة عن الأفراد , بالإضافة إلى أنها ملزمة وجبرية , يُقابل الخروج عليها بالعقاب الرادع




3- النسبية والخصوصية

- الثقافة تختلف من مجتمع إلى أخر وبالتالي فهي نسبية ولها خصوصيتها المميزة , فما ينطبق على ثقافة مجتمع ليس بالضرورة أن ينطبق على ثقافة مجتمع أخر
-و تختلف الثقافات داخل المجتمع الواحد ( الهند – النظرة للحيوانات )
-يرتبط بنسبية الثقافة البعد الزمني ( النسبية الزمانية ) حيث تتغير الثقافة فى المجتمع الواحد عبر الزمان وإن كان هذا التغير بطيئاً وغير ملحوظ

4- مكتسبة

-بما إن الثقافة هي التي تميز الإنسان عن سائر الكائنات الأخرى فهي ليست فطرية أو غريزية بمعنى أن الإنسان لايولد بها

-يكتسب الإنسان الثقافة من خلال التعلم من عمليات اجتماعية متنوعة مثل التنشئة الاجتماعية والتعليم الرسمي وغير الرسمي
-يكتسب الطفل أنماط السلوك وعناصر الثقافة السائدة فى المجتمع الذي يعيش فيه من خلال عملية التنشئة الاجتماعية


5- الاستمرارية والتراكمية
-تستمر الثقافة فى الوجود لفترات زمنية طويلة جداً وهى بذلك تتصف بالتراكم المستمر
-تتميز الثقافة بالاستمرارية ولها جذور تاريخية كما هو الحال فى المجتمعات العربية
-تحافظ الثقافة على استمراريتها من خلال انتقالها من جيل إلى أخر مع إضافة خبرات وصفات جديدة إلى تراثها القديم

6- أداة للتكيف
-تعد الثقافة وسيلة هامة من وسائل التكيف والتكيف هو المحاولات التي يستخدمها أفراد مجتمع معين للتكيف مع البيئة الطبيعية والاجتماعية بشكل يمكنهم من البقاء والاستمرار والازدهار
-تمثل أنماط المسكن كوسيلة ثقافية لحماية الإنسان من البيئة المحيطة شكلاًً من أشكال التكيف مع البيئة المحيطة ( اختلاف أنما ط المسكن باختلاف البيئة )
- لكل مجتمع أساليب تستهدف تحقيق التكيف مع البيئة بشكل يحقق التوازن بين حاجات الإنسان الضرورية وبين المصادر الطبيعية المتاحة
- لا يُفهم مما سبق إن هناك حتمية بيئية ؛ فالثقافة هي التي تحدد للإنسان طريقة استخدام الموارد الطبيعية المتاحة , وهى التي تحدد العناصر التي يجب أن تضاف إلى تلك الموارد الطبيعية

7- وسيلة اتصال
-تكمن أهمية الثقافة كوسيلة اتصال فى محتواها ومضمونها
- فهي تشمل اللغة المشتركة والعادات الاجتماعية وأنماط السلوك السائدة فى المجتمع وهى عناصر لعملية الاتصال
- لا توجد ثقافة فى العصر الحديث منعزلة عن الثقافات الأخرى فى المجتمعات الأخرى

8- التكاملية
-تتسم الثقافة بخاصية التكامل والاتساق على أساس أنها تؤلفُ كلاًً متسانداً تتسق الأجزاء المؤلفة له , وتعمل على تكامله
-مفهوم الاتساق أو التكامل يدركه أفراد الثقافة ذاتها وربما لا يدركه الذين ينتمون إلى ثقافات أخرى , فما يبدو فى ثقافة ما على أنه تناقض بالنسبة لأفراد ثقافة أخرى لا يبدو كذلك لأفراد تلك الثقافة الذين ينتمون إليها وينتمون لمجتمع واحد

9- الرمزية
-ينظر علم الانثربولوجيا الى الثقافة باعتبارها نسقاً من الرموز يستخدمها الأفراد فى علاقاتهم ببعضهم البعض وفى تفاعلهم مع البيئة
-و تشير هذه الرموز إلى موضوعات , أو أعمال , أو أفعال , أو أشياء , أو أحداث لها معاني مميزة بالرغم من عدم وجود علاقة ضرورية بين تلك الأشياء والرموز ، فتلك العلاقة تقوم على أساس وجود اتفاق جمعي داخل المجتمع
-إن القدرة على استخدام الرموز وتفسيرها أحد العوامل الهامة التي تميز الإنسان عن سائر الكائنات , فالإنسان قادر على استخدام الرموز وإضفاء معاني كثيرة على شيء واحد , أو أكثر من شيء
-الرموز هي نتاج ثقافي وخاصية للثقافة لها أهميتها فى عملية الاتصال والتفاعل الاجتماعي
-تعد الرموز وسيلة هامة فى عملية التعلم وتحصيل المعرفة , فهي تساعد على تيسير عملية الفهم



أنماط الثقافة




1 - مفهوم النمط الثقافي

- يشير مفهوم النمط بصفة عامة إلى وجود انتظامات و عناصر متكررة ترتبط فيما بينها من الداخل بعلاقات معينة تنعكس على الشكل الكلى العام لموضوع معين بحيث تميزه بخاصية معينة
-ويحتوى النمط على جانبين:
1- الأول الشكل أو المظهر الخارجي الذي يظهر به النمط
2- الثاني العلاقة الداخلية التي تجعل كل عنصر من العناصر المتعددة المؤلفة للنمط يفقد خاصيته الجزئية المميزة له بحيث ينتج عن عن تجمع تلك العناصر تشكيل عام أو نمط واحد متسق

- مفهوم النمط الثقافي :
ويشير إلى ذلك الكل الذي تتكرر فيه خصائص وسمات معينة مشتركة ناجمة عن العلاقات الموجودة بين العناصر والوحدات الثقافية المؤلفة له ؛
أي أن النمط الثقافي يتعدى العناصر المكونة له , بالرغم من انه لا يمكن إن يوجد إلا بوجودها

-يستخدم مصطلح النمط الثقافي فى الانثربولوجيا بصورة كبيرة ..
فهناك أنماط السلوك و أنماط التفكير وأنماط الشخصية وأنماط المجتمعات مثل المجتمع القروي والحضري والبدوي
-ويرتبط النمط الثقافي بنسق القيم السائدة فى المجتمع ]~

...



اســـــــئلة ]~



س1/معنى عموميه ..



ج[وتعنى أن الثقافة إنسانية وعامة]



()



()



س2/معنى مشتركة ..



ج[فالثقافة هي القاسم المشترك بين الأفراد الذين ينتمون إلى مجتمع معين ]



()



()



س3/ مفهوم النمط الثقافي..



ج(يشير مفهوم النمط بصفة عامة إلى وجود انتظامات و عناصر متكررة ترتبط فيما بينها من الداخل بعلاقات معينة تنعكس على الشكل الكلى العام لموضوع معين بحيث تميزه بخاصية معينة)



()



()



س4/يحتــوي النمطـ الثقــآفي على جــآنبين ..



ج/- الأول /الشكل أو المظهر الخارجي الذي يظهر به النمط


2- الثاني/ العلاقة الداخلية التي تجعل كل عنصر من العناصر المتعددة المؤلفة للنمط يفقد خاصيته الجزئية المميزة له بحيث ينتج عن عن تجمع تلك العناصر تشكيل عام أو نمط واحد متسق)



()



()



س5/ويرتبط النمط الثقافي..



ج/بنسق القيم السائدة فى المجتمع]~



..



الله يوفقكم :119:

[نهروان العبدالله]

المحــآضرة السادسة]~


()


()


()


مقدمة
يؤكد علم الإنسان على ما أشار إليه عبد الرحمن بن خلدون قبل خمسة قرون بان الإنسان اجتماعي بطبعه لا بحكم تكوينه البيولوجي , و تعتمد حياته واستمراريته فى العيش والبقاء على تلبية حاجات طبيعية أساسية ( الحاجة للغذاء والملبس والمسكن والأمن .... الخ ) لا يتسنى لها تحقيقها بمفرده ولهذا فهو يضطر للتعاون مع الآخرين بقصد إشباع حاجاته الضرورية ومن هنا نشأ المجتمع الإنساني

مفهوم النظم الاجتماعية
يتمثل السلوك الاجتماعي فى مجموع العلاقات الاجتماعية التي تربط الفرد بالآخرين , وبالموجهات والأحكام والقيم التي تحكم هذه العلاقات , والتي يتم تنظيمه بواسطة وسائل اجتماعية ابتدعتها المجتمعات الإنسانية
وتعرف اصطلاحاً بالنظم الاجتماعية

- فالنظم الاجتماعية هي الوسائل والأجهزة التي تتولي تنظيم العلاقات الإنسانية فى المجالات المختلفة للحياة الاجتماعية كنظم الزواج والأسرة , والنظم الاقتصادية والتربوية





فالنظام الاقتصادي على سبيل المثال يتولى تنظيم العلاقات بين المنتجين والموزعين والمستهلكين

-تعمل النظم الاجتماعية مجتمعة بطريقة متداخلة ومتكاملة فى إطار مجموعة من العلاقات الجوهرية المتساندة والتي يشار إليها بالبناء الاجتماعي
-والبناء الاجتماعي يمكن تعريفه بأنه ..
مجموعة العلاقات الجوهرية المتساندة بين النظم الاجتماعية



الأسرة والزواج Family and Marriage

-الزواج ظاهرة إنسانية بحته يعرفها الإنسان ولا يعرفها الحيوان , فالحيوان يعرف التزاوج وهو يختلف اختلافاً كبيراً عن الزواج ؛ فالزواج اتحاد بيولوجي واجتماعي , أما التزاوج فهو اتحاد بيولوجي
-والتزاوج ظاهرة مؤقئة , بينما الزواج ظاهرة مستمرة وطويلة الأمد , ولا نعنى باستمرارية الزواج عدم قابليته للانفصال , بل نعنى قيامه -من حيث المبدأ –على أساس دائم ومستمر لا علي أساس مؤقت, فالاستمرارية مبدأ سابق على الزواج , إي إن المبدأ عند الدخول في الزواج هو استمرارية العلاقة

أشكال الزواج
1- الزواج الفردي MONOGAMY
2- الزواج التعددي POLOGAMY
3- الزواج الجمعي GROUP MARRIAGE


1- الزواج الفردي MONOGAMY
وهو زواج الرجل الواحد للمرأة الواحدة
-يرى بعض العلماء ومنهم مورجان إن الزواج الفردي أو الآحادي ظاهرة حديثة فى تاريخ المجتمعات الإنسانية أي لم يعرفه الإنسان إلا حديثاً
- ويرى بعض العلماء ومنهم وستر مارك أن الزواج الفردي هو الزواج الأصل عند الإنسان , أي الزواج الذي عرفه الإنسان فى مرحلة مبكرة من تاريخ حياته

2- الزواج التعددي POLOGAMY
وله شكلان تعدد الأزواج وتعدد الزوجات
-أما تعدد الزوجات فهو زواج الرجل الواحد بأكثر من إمراة فى نفس الوقت
-أما تعدد الأزواج فهو زواج المرأة الواحدة بأكثر من رجل فى نفس الوقت
-وتعرف الثقافة الإسلامية العربية تعدد الزوجات ولا تعرف تعدد الأزواج وهو من الأنكحة التي هدمها الإسلام

تصنيف نظم تعدد الزوجات
•نظم مفتوحة ونظم محدودة
-ففي النظم المحدودة يسمح بزواج عدد محدد من النساء دون سواه
-أما فى النظم المفتوحة فليس هناك حد علي العدد المسموح به



ب- نظم مجتمعية ونظم طبقية أو فئوية
-وفى النظام الطبقي لا يسمح بتعدد الزوجات إلا للطبقة العليا فقط
-أما فى النظام المجتمعي فيحق لأي فرد فى المجتمع الزواج بأكثر من زوجة

ج - نظم متمايزة ونظم غير متمايزة
-وفي النظم المتمايزة تكون الزوجة الأولى هى السيدة الأولى , أما باقي الزوجات يكن زوجات من الطبقة الثانية
-أما فى النظم غير المتمايزة فتكون جميع الزوجات فى مرتبة أو مكانة اجتماعية واحدة



المحارم
-المحارم أو الزواج المحرم ظاهرة إنسانية عامة عرفتها المجتمعات الإنسانية فى مختلف الأزمنة والأمكنة
للمحارم شكلان أساسيان:
-محارم القربى ( الزواج المحرم على أساس القرابة القريبة ) والمحارم الأخرى غير القرابية
-والمحارم القرابية هى بالضرورة محارم دائمة
-أما المحارم غير القرابية فهى محارم مؤقتة ومنها محارم دائمة

تفسير المحارم
شغل موضوع المحارم بال علماء الانثربولوجيا لفترة طويلة وقدمت العديد من التفسيرات والتحليلات لهذه الظاهرة وتتمثل فى التفسير النفسي , والتفسير البيولوجي , والتفسير الوظيفي , والتفسير الثقافي


أولاً التفسير النفسي
ويرجع محارم القربى إلى عامل التنشئة المنزلية المشتركة للأبناء هذه التنشئة المشتركة تشكل عاطفة ذات طابع أخوى , وتنشأ هذه العاطفة قبل إن تنمو الغريزة لاحقاً عند البلوغ فلا تجد مكاناً لها فى هذه العلاقة الأخوية .


ثانياً التفسير البيولوجي
وهو الذي يرجع ظاهرة المحارم إلى الأثر السلبي للزواج القرابي الضيق على التكوين البيولوجي والفسيولوجي والنفسي للإنسان ؛ فالعناصر السلبية فى تكون واضحة في أحد الأبوين فى جيل معين , وغالباً ما تختفي في الجيل اللاحق ؛ لأن العناصر الإيجابية فى أحد الأبوين غالباً ما تطغى على العناصر السلبية في الطرف الأخر , أما إذا كانت العناصر السلبية موجودة فى الأبوين معاً , فإن احتمال تكرار ظهورها في الجيل الثاني والأجيال اللاحقة أكبر.

ثالثاً التفسير الوظيفي
-ويرى أن الأسرة هى الجهاز الرئيسي الذي يقوم بنقل الثقافة من جيل إلى أخر عبر عملية التنشئة الاجتماعية , والتنشئة الاجتماعية كعملية من الصعب أن تتم لو لم تقم علاقة الطفل بأبويه على أساس السلطة والاحترام , وليس على أساس أي شكل أخر من العلاقات بين الطفل وأبويه
-ويعني ذلك من حيث التفسير الوظيفي أنه يفسر المحارم من خلال الوظيفة التي تؤديها للإنسان وهى نقل الثقافة

رابعاً التفسير الثقافي
ويرى إن محارم القربى هى أساس المجتمع وأصل الثقافة الإنسانية ولولا أن الإنسان عرف المحارم لما كان قد عرف الثقافة
-مما سبق يتضح أن تفسير المحارم ينقسم إلى نوعين:
-الأول يسعى إلى تقديم تعليل لأصل الظاهرة وكيف نشأت
-والثاني يركز على تفسير وظيفة الظاهرة أو يوضح الآثار والنتائج المترتبة عليها

()



()



الأســـئلة :)



س1/مفهوم النظم الاجتماعية ؟؟



ج/(تمثل السلوك الاجتماعي فى مجموع العلاقات الاجتماعية التي تربط الفرد بالآخرين , وبالموجهات والأحكام والقيم التي تحكم هذه العلاقات , والتي يتم تنظيمه بواسطة وسائل اجتماعية ابتدعتها المجتمعات الإنسانية


وتعرف اصطلاحاً بالنظم الاجتماعية)



()



()



س2/البناء الاجتماعي يمكن تعريفه بأنه .؟؟



ج/(مجموعة العلاقات الجوهرية المتساندة بين النظم الاجتماعية)



()



()



س3/ التفسير النفسي ..؟



ج/(ويرجع محارم القربى إلى عامل التنشئة المنزلية المشتركة للأبناء هذه التنشئة المشتركة تشكل عاطفة ذات طابع أخوى)



()



()



س4/لتفسير البيولوجي ؟؟



ج/(وهو الذي يرجع ظاهرة المحارم إلى الأثر السلبي للزواج القرابي الضيق على التكوين البيولوجي والفسيولوجي والنفسي للإنسان)



()



()



س5/التفسير الوظيفي؟؟



ج/(يرى أن الأسرة هى الجهاز الرئيسي الذي يقوم بنقل الثقافة من جيل إلى أخر عبر عملية التنشئة الاجتماعية )



()



()



س6/التفسير الثقافي؟؟



ج/(يرى إن محارم القربى هى أساس المجتمع وأصل الثقافة الإنسانية ولولا أن الإنسان عرف المحارم لما كان قد عرف الثقافة )



...



..



موفقين ..



أعتذر على عدم تنسيق المووضوع صراحتا ماادري أيش صاير مو قادرة انسق او حتى اضع لايكات لااي احد:(177)::(177):



..

[نهروان العبدالله]

المحـــآضرة الســـــــآبعه :)

مفهوم الأسرة
الإنجاب ليس هدفاً بيولوجياً بحتاً بل هو هدف اجتماعي يتمثل فى إنجاب أفراد ينتمون لأسر معينة ومجتمعات وثقافات معينة , ويقومون بأدوار اجتماعية من أجل استمرارية هذه الثقافات والمجتمعات

الأسرة
هى الوحدة التي تتم بداخلها عملية الإنجاب والذي يتحول داخلها من إنجاب بيولوجي إلي ما يسمى بالإنجاب الاجتماعي ويعني إنجاب أفراد ينتمون لمجتمع معين وثقافة معينة عن طريق عملية التنشئة الاجتماعية

مفهوم الأسرة
-يمكن تعريف الأسرة بنائياً بأنها الوحدة التي تتكون من مجموعة من العلاقات بين الزوج والزوجة والأبناء ومن ثم القيم التي تحكم هذه العلاقات

-ويمكن تعريف الأسرة تنظيمياً بأنها الوحدة التي تقوم على الإقامة المنزلية أو المحلية المشتركة وتربطها روابط ومشاعر مشتركة

- ويمكن تعريف الأسرة وظيفياً بأنها الوحدة أو المؤسسة الاجتماعية التي تقوم بوظائف اجتماعية محددة وهى الوظيفة الإنجابية والاقتصادية والتنشئة الاجتماعية بالإضافة إلى بعض الوظائف التي تختلف من مجتمع إلى أخر


ثانياً عمومية وظائف الأسرة
- تعني عمومية وظائف الأسرة أن الأسرة ظاهرة إنسانية عامة عرفتها جميع المجتمعات الإنسانية وجميع الثقافات في مختلف الأمكنة والأزمنة
- يرى كثير من الاجتماعيين أن عمومية الأسرة , أي وجودها في كافة المجتمعات الإنسانية تعود أساساً إلى أن الأسرة تقوم بوظائف ضرورية ولازمة لا غنى لأي مجتمع إنساني عنها , ومن الصعب أن تقوم بهذه الوظائف الضرورية مؤسسة بديلة للأسرة .

1- وظيفة الإشباع
وتعني تنظيم الإشباع من خلال العلاقات الشرعية

2- الوظيفة الإنجابية
وتعني إنجاب أعضاء جدد للمجتمع باستمرار حتى لا ينضب مَعِين المجتمع من الأفراد عن طريق الوفاة أو الهجرة أو الحروب والكوارث
وتعني الوظيفة الإنجابية حفظ النوع البشرى من الانقراض
- تختلف الأسر فى شتى المجتمعات في درجة الاهتمام الذي توليه لوظيفة الإنجاب, ففي المجتمعات البسيطة ذات الإمكانات المادية القليلة تحاول الأسر أن تزيد من الإنتاج عن طريق زيادة عدد أفرادها
- يعنى ما سبق أن العامل الاقتصادي يكون أحيانا ًعاملاً مهماً في تشكيل السياسة الإنجابية للأسرة

3- وظيفة التنشئة الاجتماعية
-تعد وظيفة التنشئة الاجتماعية هى الوظيفة الأساسية للأسرة
ويشير مفهوم التنشئة الاجتماعية إلى عملية تحويل الأفراد البيولوجيين إلى أفراد اجتماعيين , ولا يتم ذلك إلا عن طريق إكساب الفرد تدريجياً ثقافة المجتمع المتمثلة في مجموع قيمه ونظمه ومعاييره ونظرته للحياة وللعالم من حوله والعالم الخارجي , فالتنشئة الاجتماعية هى البناء التدريجي للشخصية الثقافية والاجتماعية للإنسان

-والتنشئة الاجتماعية ليست عملية ثقافية فحسب بل هى أيضاً عملية اجتماعية لان الفرد يدخل تدريجياً في شبكة العلاقات المجتمعية والأدوار الاجتماعية كما أنه يكتسب ثقافة المجتمع في إطار علاقات حميمة ولصيقة تقوم على التفاعل اليومي المكثف بين الأفراد




4- الوظيفة الاقتصادية
وتعني وظيفة التكافل الاقتصادي والاجتماعي وتكامل الأدوار الاقتصادية في إطار نظام تقسيم العمل المعمول به في المجتمع
- في كثير من المجتمعات الإنسانية يتم تقسيم العمل وفقاً للسن والنوع , فيقوم الرجال بالأعمال الشاقة خارج المنزل , وتقوم المرأة بالأعمال المنزلية ورعاية الأبناء أما البنت فتساعد الأم في أعمال المنزل , ويقوم الابن بمساعدة الأب في الأعمال الخارجية تحت الأشراف المباشر للأب



-ويختلف نظام تقسيم العمل من مجتمع لأخر اختلافا كبيراً ,وقد يختلف في نفس المجتمع من فترة زمنية إلي أخرى
-يجب التأكيد على أن الوظيفة الاقتصادية للأسرة تعني أساساً التكافل الذي يقوم على التأمين المعيشي الجمعي لأفراد الأسرة , فأفراد الأسرة يتعرضون للمرض والعجز ومحن الحياة وقد يعجزون في مثل هذه الظروف عن توفير معيشة كريمة لأنفسهم ولكنهم يعتمدون على أهلهم في القيام بالواجب نحوهم

5- الوظيفة الدينية
وتقوم الأسرة بدور مهم فى غرس القيم الدينية وتدعيم الممارسات والمعتقدات والشعائر الدينية والأسرة هى التي تلعب الدور الأكبر في هذه الوظيفة إلى جانب المساجد وحلقات ودروس العلم

6-الوظيفة السياسية
فالأسرة لها دور هام فى منح الفرد المكانة الاجتماعية والتي ترتبط بالتفاوت في الثروة والنفوذ والهيبة الاجتماعية فالأسرة تمنح الفرد فرصاً وقدرات معينة تؤثر في حراكه الاجتماعي

ثالثاً أشكال وأنماط الأسرة :

1- الأسرة الأولية
وهي التي تتكون من الزوج والزوجة والأبناء الصغار غير المتزوجين
- ونظام الأسرة الأولية هو النظام السائد في المجتمعات الغربية والمجتمعات الحديثة ( غير التقليدية ) , ويوجد أيضا في المجتمعات البسيطة

-الأسرة المركبة
هى الأسرة التي تضم في عضويتها أخوة غير أشقاء كالأسرة التي تتكون من الزوج وزوجاته وأبناء الزوجات سواء من الزواج الحالي أو من زواج سابق

-الأسرة الممتدة
هى الأسرة التي تمتد لثلاثة أجيال أو أكثر وتبقى متضامنة ومتماسكة وتتسم بالسكن المشترك

الأسرة والنظم القرابية
تمثل الأسرة فى معظم المجتمعات الإنسانية وخاصة المجتمعات البسيطة جزء من النظام القرابي الواسع وتتأثر في بنيتها ووظائفها بالمبادئ العامة التي تحكم هذا النظام

وهناك مبدآن أساسيان يحكمان النظم القرابية في المجتمعات الإنسانية ويؤثران تأثيراً مباشراً على النظام الأسري
- المبدأ الأبوي و يعتمد عل تتبع السلالة عن طريق الذكور من الآباء للأبناء
- المبدأ الثاني وهو المبدأ الأموي وهو الذي يعتمد على تتبع السلالة عن طريق الإناث من الأمهات للأبناء
والمبدأ القرابي يتصل بكيفية تحديد الإنسان لمن هم أقربائه
,,,

الأســئلة ,,

س1/الأسرة..

ج/((هى الوحدة التي تتم بداخلها عملية الإنجاب والذي يتحول داخلها من إنجاب بيولوجي إلي ما يسمى بالإنجاب الاجتماعي ويعني إنجاب أفراد ينتمون لمجتمع معين وثقافة معينة عن طريق عملية التنشئة الاجتماعية ))

...
س2/تعريف الأسرة بنائياً..

ج/((أنها الوحدة التي تتكون من مجموعة من العلاقات بين الزوج والزوجة والأبناء ومن ثم القيم التي تحكم هذه العلاقات ))
..

س3/تعريف الأسرة تنظيمياً؟؟

ج/((بأنها الوحدة التي تقوم على الإقامة المنزلية أو المحلية المشتركة وتربطها روابط ومشاعر مشتركة ))

..
س4/تعريف الأســـرة وظيفياً ؟؟

ج/((بأنها الوحدة أو المؤسسة الاجتماعية التي تقوم بوظائف اجتماعية محددة وهى الوظيفة الإنجابية والاقتصادية والتنشئة الاجتماعية بالإضافة إلى بعض الوظائف التي تختلف من مجتمع إلى أخر ))

..
س5/الأسرة الأولية ؟؟
ج/((وهي التي تتكون من الزوج والزوجة والأبناء الصغار غير المتزوجين ))
..
س6/الأسرة المركبة؟؟
ج/((هى الأسرة التي تضم في عضويتها أخوة غير أشقاء كالأسرة التي تتكون من الزوج وزوجاته وأبناء الزوجات سواء من الزواج الحالي أو من زواج سابق ))

..
الأسرة الممتدة؟؟
((هى الأسرة التي تمتد لثلاثة أجيال أو أكثر وتبقى متضامنة ومتماسكة وتتسم بالسكن المشترك))


...

الله يوفقــكم :119:

[نهروان العبدالله]

المحــآضره الثامنــــهــ ه

..
تعتبر الحياة الاقتصادية جزءاً لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية , وإذا كانت الحياة الاجتماعية ظاهرة إنسانية عامة فإن من أهم الأسس التي قامت عليها هذه الحياة الاجتماعية هى ضرورة تنظيم الحياة الاقتصادية ؛ أي الحياة التي تسعى على إلى إشباع الحاجات الضرورية للإنسان , ويتطلب إشباع هذه الحاجات ضرورة التعاون مع الآخرين , ويتطلب ذلك بالضرورة تقسيم العمل
تقسيم العمل
يصنف علم الانثربولوجيا تقسيم العمل إلى نوعين أساسين هما تقسيم العمل الطبيعي وتقسيم العمل الحقيقي
- أما تقسيم العمل الطبيعي
فيشير إلى تقسيم العمل تبعاً للعمر والنوع ( ذكر – أنثى ) . ففي كل المجتمعات الإنسانية هناك اتجاه إلى تخصيص أنواع معينة من الأعمال للرجال في مقابل أعمال معينة للنساء ويسمى هذا بتقسيم العمل طبقاً للنوع , وعادة ما توكل الأعمال الشاقة للرجال بينما يوكل للنساء الأعباء المنزلية ورعاية الأبناء
- أما تقسيم العمل تبعاً للسن أو العمر فيعني تخصيص أعمال معينة لكبار السن من الجنسين وأعمال معينة لصغار السن وعادة ما يُخصص لصغار السن الأعمال المساندة أو المساعدة لكبار السن بحيث يجري تدريبهم تدريجياً على تلك الأعمال التي يقوم بها كبار السن
وتقسيم العمل الطبيعي سمة لجميع المجتمعات الإنسانية ,كبيرها وصغيرها , ولكنه يحتل مكانة كبيرة فى المجتمعات البسيطة بحكم أن قطاعاً كبيراً من المجتمعات البسيطة والمجتمعات التقليدية بصفة عامة يعتمد اعتمادا أساسياً في تنظيم إنتاجه على هذه النوعية من تقسيم العمل بناءاً على الافتقار النسبي لأي أسس أخرى لتقسيم العمل
-تقسيم العمل الحقيقي
وهو تقسيم العمل القائم على التخصص أو القيام بأعمال تتطلب مهارات وخبرات بحيث نجد مجموعات من الناس تقوم بأعمال لا يقوم بها نظرائهم من نفس فئة العمر والنوع , وغالباً ما تتطلب هذه الأعمال التفرغ التام لها دون سواها من الأعمال
- ويقوم تقسيم العمل في المجتمعات الإعاشية بمختلف أنواعها على ( سواء تلك التي تعتمد على علي تربية الحيوان كالمجتمعات البدوية , أو التي تعتمد على الزراعة كالمجتمعات الريفية أو تلك التي تعتمد على الصيد والجمع والالتقاط ) تقسيم العمل الطبيعي
-أما المجتمعات التي يعتمد اقتصادها على تقسيم العمل الحقيقي أو التخصصي الذي يتجاوز تقسيم العمل تبعاً للنوع والعمر , فهى المجتمعات الحديثة وخصوصاً المجتمعات الحضرية والصناعية حيث أدت الكثافة السكانية والمنافسة الشديدة إلى بروز وتطوير المهارات الفردية التي تتطلبها التكنولوجيا المتقدمة في هذه المجتمعات
-يمكن القول أن نمط الإنتاج بصفة عامة والتكنولوجيا بصفة خاصة تلعب دوراً مباشراً في تحديد طبيعة تقسيم العمل السائد في المجتمع
تقسيم العمل
-في المجتمعات الصناعية الحديثة وصل تقسيم العمل درجة عالية من التخصص حيث يقوم العمال بأعمال دقيقة متخصصة بمساعدة الآلات
-فكلما تطورت وتعقدت التكنولوجيا كلما استطاعت تحويل الأعمال المطلوبة في عمليات التصنيع إلى عمليات بسيطة مجزأة تستطيع أن تقوم بها الآلات
نظم التبادل
-يعد التبادل المبدأ الثاني الذي يحكم الحياة الاقتصادية بعد مبدأ تقسيم العمل ,
-والتبادل هو أساس الحياة الاجتماعية بصفة عامة والحياة الاقتصادية بصفة خاصة .
-والتبادل هو اعتماد الإنسان على أخيه الإنسان ومن ثم حتمية تبادل القيمة أو المنفعة بين الناس الذين يعيشون في مكان واحد وزمان واحد ؛ سواء كانت منفعة مادية أو معنوية .
نظم التبادل
- في المجتمعات الإعاشية التي تعيش في بيئة محدودة الموارد قليلة السكان , حيث يسود تقسيم العمل الطبيعي فقط , ويغيب تقسيم العمل القائم على التخصص , قد لا يكون للتبادل تلك الأهمية التي نجدها في المجتمعات التي يسود فيها نظام التخصص أو تقسيم العمل الحقيقي
- في المجتمعات الإعاشية نجد أن معظم الناس يقومون بنفس الأعمال لتحقيق نفس الأهداف ؛ وهو تحقيق الضروري من العيش . وليس هناك فائض يتحتم تبادله مع الآخرين فالمنتج والمستهلك هنا هما نفس الشخص . أما فى المجتمعات التي تمتلك فائضاً فإن مبدأ التبادل يكتسب أهمية قصوى
أشكال التبادل
يتخذ التبادل في المجتمعات الإنسانية أشكالاً متعددة ومستويات متدرجة ومنها :
1- نظام المقايضة وهو أبسط أنواع التبادل وهو التبادل الأني والمباشر لسلعة أو خدمة , أو أية قيمة أخرى بمثيلتها دون الدخول في أية التزامات لاحقة أو آجلة تقوم على فكرة الدين أو الائتمان
-يرتبط نظام المقايضة بالمجتمعات الإنسانية التي لم تعرف النقود أو بدائل النقود ( التي تتخذ أشكالاً أخرى )
2- نظام السوق ويمثل الشكل الأكثر تعقيداً للتبادل ويشير نظام السوق إلى المكان الذي تتم فيه عمليات التبادل بين المنتجين والموزعين والمستهلكين , وقد تتطور العمليات بدرجة كبيرة بحيث يظهر وسطاء كما هو الحال في النظم الاقتصادية الحديثة ( خصوصاً في النظام الرأسمالي )مثل المصارف والبورصات والشركات وأعمال السمسرة التجارية
-وبين نظام المقايضة من ناحية ونظام السوق من ناحية أخرى توجد أشكال ومستويات متدرجة من نظم التبادل
-الكولا كنظام التبادل في المجتمعات البسيطة فى جزر الترويرياند في الباسفيك وتتبعه قبائل تعرف بالقبائل الملينزية التي تقطن منطقة واحدة عبارة عن مجموعة من الجزر, وتتسم هذه الجزر بتقدم تكنولوجي نسبي وتطور تقسيم العمل الحقيقي
سمات نظام الكولا كنظام للتبادل
-السمة القانونية والأخلاقية فهو نظام تبادل يقوم على الثقة والشرف والالتزام بالأخذ والعطاء
-السمة التجارية فهو كنظام يترتب عليه تبادل لسلع تجارية تمثل فائض الإنتاج في الجزر
-السمة السياسية فأطراف التبادل هم حلفاء سياسيون يلتزمون بمساندة بعضهم البعض وبتوفير الحماية الأمنية اللازمة
-السمة الدينية فأصل نظام الكولا يرتبط بمعتقداتهم المتوارثة
-السمة الاجتماعية فالشراكة في الكولا تمثل علاقة صداقة قوية,
كم تعكس تلك الشراكة مكانة الفرد في المجتمع , ويمثل نظام الكولا رابطاً مشتركاً بين جماعات متعددة قد تختلف فى ثقافاتها ولغاتها

..
الأســـئلة ..

س1/ ايصنف علم الانثربولوجيا تقسيم العمل إلى نوعين أساسين ؟؟

ج/((هما تقسيم العمل الطبيعي وتقسيم العمل الحقيقي ))

..
س2/تقسيم العمل الحقيقي ؟؟

ج/((وهو تقسيم العمل القائم على التخصص أو القيام بأعمال تتطلب مهارات وخبرات))

..

س3/يتخذ التبادل في المجتمعات الإنسانية أشكالاً متعددة ومستويات متدرجة ومنها؟؟

ج/(( نظام المقايضة وهو أبسط أنواع التبادل وهو التبادل الأني والمباشر لسلعة أو خدمة))

..

س4/السمة القانونية والأخلاقية؟؟

ج/(هو نظام تبادل يقوم على الثقة والشرف والالتزام بالأخذ والعطاء ))

..


الله يوفقكـــــــــــم :)

[نهروان العبدالله]

المحضارة التــآسعـــهــ ه ]]

البيئة والنظم الاقتصادية والسياسية

-إن البيئة الطبيعية وما تمثله من أرض ونبات ومصادر مياه وظروف جغرافية ومناخية وتضاريس ترتبط بحياة الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والسياسية

-يحاول الإنسان استغلال مقومات البيئة والتغلب على معوقاتها وبالتالي كان اثر البيئة الأول يظهر في الأنشطة الاقتصادية للإنسان , وهي بالتالي تترك أثرها في كل باقي النظم الاجتماعية الأخرى

-فالعلاقة بين الإنسان والبيئة علاقة ملائمة وتأقلم وتكيف , وفي هذا الإطار يمكن النظر إلى ثقافة الإنسان ومجتمعه بأنها نتاج للتفاعل بينه وبين بيئته

-ترتبط النظم الاقتصادية والمبادئ التي تحكم تلك النظم( تقسيم العمل , والتبادل... الخ) ارتباطاً وثيقا بنوعية أو نمط البيئة الطبيعية


-فكلما كانت البيئة فقيرة أو شحيحة الموارد كلما اعتمدت الجماعة الإنسانية التي تعيش فيها على تقسيم العمل الطبيعي وغاب تقسيم العمل الحقيقي من جهة وكلما قلت أهمية التبادل من جهة أخرى

-وكلما كانت البيئة غنية وثرية كلما كبر حجم الجماعة الإنسانية وكلما زادت أهمية تقسيم العمل القائم على التخصص من جهة وزادت أهمية التبادل من جهة أخرى

العلاقة بين البيئة والنظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي
(الإسكيمو نموذجاً )

1- البيئة والنظام الاقتصادي..
فبيئة الإسكيمو بيئة قاحلة شديدة البرودة شحيحة الموارد,والتكنولوجيا عندهم شديدة البساطة,والملكية جماعية ونتيجة لذلك فالنظام الاقتصادي هو اقتصاد معيشي يقوم على الصيد والجمع والالتقاط ,ويسود تقسيم العمل الطبيعي الذي يعتمد على السن والنوع

2- البيئة والنظام السياسي والاجتماعي..
في البيئة التي تتسم بقلة الموارد وتناثرها وانتشارها , وقيامها على أساس الجمع والالتقاط والصيد , كانت الجماعة المناسبة لهذا النشاط الاقتصادي المعيشي هى الجماعة الصغيرة , ولذلك فالأسرة هى قوام النظام الاجتماعي , وتمثل الأسرة وحدة إنتاجية استهلاكية , كما تمثل وحدة اجتماعية مستقلة, والأسرة أيضاً هى الوحدة السياسية التي تتسم بالاستقرار والثبات


-فالعلاقة الوثيقة بين البيئة من جهة والنظم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من جهة أخرى وهي علاقة متبادلة ومتداخلة تشكل في النهاية نسقا ايكولوجياً واجتماعياً متكاملاً ومتسانداً

-والدراسة الايكولوجية هى الدراسة التي تسعى إلى إبراز النسق الايكولوجي فى تكامله مع النسق الاجتماعي وليس إبراز اثر البيئة الطبيعية على النشاط الاقتصادي بشكل عام

المجتمعات المركزية واللامركزية
-الحياة الاجتماعية والاقتصادية ظاهرة إنسانية عامة ولا يمكن أن تستقر بدون وجود المظاهر والأساليب والعمليات التي تهدف إلى حفظ الوضع الاجتماعي واستقراره , وهذه المظاهر والأساليب هى ما تعرف بالحياة السياسية
-وهذا ما أكد عليه إبن خلدون من ضرورة وجود وازع يزع الناس عن بعضهم البعض, ويكون هذا الوازع فرداً أو جماعة أو أداة للضبط

ويعرف رادكليف براون النظام السياسي بأنه ذلك الجزء من النظام الاجتماعي الكلي الذي يعني بحفظ الوضع الاجتماعي في حدود إقليمية

-ويصنف علماء الإنسان المجتمعات الإنسانية من حيث نظم الحكم فيها إلى :
1- مجتمعات مركزية وهى التي توجد فيها الحكومات وتشير إلي المجتمعات الحديثة.
2- مجتمعات لا مركزية وهى التي تفتقر إلي وجود الحكومات وتشير إلي المجتمعات التقليدية والبسيطة.

-وسائل وأساليب الاستقرار في المجتمعات اللامركزية:

1- الجزاءات الأخلاقية
كجزاء الاستهجان والاستنكار أو المقاطعة بالنسبة لمن يخالف عرف الجماعة

2- الجزاءات الطقوسية
وهى جزاءات تمارس في العديد من المجتمعات الصغيرة والتي ترتبط بقدرة خاصة أو قوة طقوسية يمارسها بعض الأشخاص لإنزال العقاب على من يخالف الجماعة أو يعمل على إيذاء الجماعة , ويُعتقد أن مثل هذه القوة تسبب المرض أو الفشل أوالعقم

3- الرأي العام
ويشير الرأي العام إلى الرأي السائد والغالب بين الجماعة فيما يتعلق بالموقف من قضية معينة بالرفض أو القبول

4- الجزاءات الجمعية
ويشير إلى إصدار الجماعة كلها حكماً على فرد في حالة ارتكابه فعلاً يعتقد أنه جريمة تمثل خطراً على الجماعة , وتظهر الجزاءات الجمعية في المجتمعات البسيطة التي لا يوجد بها سلطات تقوم بإصدار الأحكام وتنفيذها

5- الوساطة
وتعد الوساطة بين الأفراد والجماعات المتنازعة من أهم وسائل حفظ النظام الاجتماعي , وفي بعض المجتمعات يحق لأناس معينين إن يقوموا بهذه المهمة بحكم وضعهم التقليدي , وعادة ما يكون لهم مكانة دينية خاصة في المجتمع
المجتمعات المركزية واللامركزية

5- النظام العشائري
تلعب الوساطة كأسلوب للمصالحة - وبالتالي حفظ الوضع الاجتماعي مستقرا ً- دوراً مهماً في استقرار المجتمعات البسيطة في إطار نظام اجتماعي شامل يعرف بالنظام العشائري ..


..
الأسئـــله ,,

س1/
ويعرف رادكليف براون النظام السياسي؟؟

ج/ ((بأنه ذلك الجزء من النظام الاجتماعي الكلي الذي يعني بحفظ الوضع الاجتماعي في حدود إقليمية ))

..
س2/-ويصنف علماء الإنسان المجتمعات الإنسانية من حيث نظم الحكم فيها إلى :
1- مجتمعات مركزية وهى التي توجد فيها الحكومات وتشير إلي المجتمعات الحديثة.
2- مجتمعات لا مركزية وهى التي تفتقر إلي وجود الحكومات وتشير إلي المجتمعات التقليدية والبسيطة.

..
س3/وسائل وأساليب الاستقرار في المجتمعات اللامركزية:

1- الجزاءات الأخلاقية
2- الجزاءات الطقوسية
3- الرأي العام
..

الله يوفقكــــــــم :)

[نهروان العبدالله]

المحاضــــــــــرة العـــــــآشـــــرة]~


طرق ومناهج البحث في الانثربولوجيا

أولاً مفاهيم أساسية
- يعتمد أي علم من العلوم علي وجود منهج محدد وواضح المعالم يساعد الدارسين في التوصل إلى معرفة منظمة بجوانب الواقع , كما تساعد هذه المعرفة الدارسين على بناء النظرية أو نقدها أو إعادة تقييمها أو تعديلها لتصبح أكثر ملائمة لتفسير الواقع الاجتماعي , وهناك عدة مفاهيم تستخدم في طرق ومناهج البحث الاجتماعي , نشير إليها فيما يلي


1-البحث research وهو العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة لتحقيق هدف ما

2- المنهج methodويعني في اللغة الطريق إلى هدف ما , فالمنهج يعني أسلوب لتنظيم النشاط الإنساني .

المنهج العلمي فهو يشير إلى مجموعة من القواعد العملية العامة التي تحدد الإجراءات والعمليات العقلية التي تُتبع من أجل الوصول إلى الحقائق العلمية


3- الأسلوب ويستخدمه العالم في فهم ظاهرة ما , ولكل علم أساليبه الخاصة به والتي تتفق مع طبيعة الظواهر التي يدرسها , كما أن لكل ظاهرة أسلوب مناسب لدراستها


4- الأداة
ويستخدم كل علم أدوات مناسبة للظواهر التي يدرسها , والأدوات هى مساعدات لحواس الإنسان تساعده في إجراء الملاحظات الدقيقة للظواهر التي يدرسها ؛ كالترمومتر والميكروسكوب .
ويستخدم الباحثون في العلوم الاجتماعية أدوات مختلفة مثل المقابلة والملاحظة بالمشاركة ودراسة الحالة للحصول على ملاحظة دقيقة للظواهر التي يدرسونها

5- النظرية هى عبارة عن مجموعة من التكوينات الفرضية المترابطة , والتعريفات والقضايا التي تقدم وجهة نظر نسقيه عن الظواهر بتحديد العلاقة بين المتغيرات بهدف تفسيرها والتنبؤ بها

ثانيا طرق البحث في علم الآثار والانثربولوجيا الطبيعية

1- الأهداف العلمية لعلم الآثار والانثربولوجيا الطبيعية
•علم الآثار
-استخدام ما تركه الإنسان من آثار مادية في وصف وتفسير تطور الثقافات الإنسانية
-يهدف علماء الآثار إلي متابعة نمو الثقافة عبر ملايين السنين

ب- الانثربولوجيا الطبيعية
-دراسة الحفريات
-ملاحظة سلوك الرئيسيات
-دراسة التباين بين الجماعات البشرية

2- مصادر جمع المعلومات
- يهتم علماء الآثار بالعثور على الأشياء التي صنعها الإنسان في العصور القديمة كالأدوات الحجرية والفخارية وأماكن السكن أو إيقاد النار أو غير ذلك
-بينما يهتم علماء الأنثربولجيا الطبيعية بالعثور على الحفريات
-يستخدم العلماء هذه المادة الخام في بناء تصور عام عن ماضي الإنسان وتاريخه الثقافي

3- الباحث الأركيولوجي
-و يهتم بموقع المعيشة الذي يعطيه مؤشرات وصورة عن حجم السكان الذين كانوا يعيشون فيه من خلال شكل المكان ومساحته , وكذلك مكان الدفن
-ويستطيع أن يتعرف على نوعية الحياة التي كانوا يعيشونها ؛ من حيث الصيد والجمع والالتقاط أو الزراعة من خلال فحص العظام والمخلفات النباتية
-كما يستطيع أن يستنتج بعض التصورات عن التنظيم الاجتماعي أو التفاوت الاجتماعي من خلال التشخيص الدقيق لبعض المؤشرات المادية

4- باحث الانثربولوجيا الطبيعية
-ويهتم بدراسة البقايا العظمية التي يتم العثور عليها , وأجزاء جسم الإنسان
-فالأسنان تمثل مصدراً للتعرف على حجم الكائن الحي وتغذيته
-كما تساعد الجمجمة في التعرف على حجم المخ وشكله
ويهتم بعض العلماء بالاختلافات البيولوجية بين الجماعات البشرية الحالية , في حين يهتم البعض الأخر بالحفريات


5- الحفريات
والحفرية هى كل ما يحفر عليه فى صخور القشرة الأرضية من بقايا وآثار الحياة السابقة نباتية كانت أو حيوانية , وتوجد الحفريات في الكهوف ووديان الأنهار والبحيرات , فالكهوف لجأ إليها الإنسان لحماية نفسه من الحيوانات ,كما عاش حول الأنهار والبحيرات

6- الأنثربومتري
وهو علم القياس البشري وهو طريقة يستخدمها العلماء لدراسة الخصائص الجسمية للإنسان

ثالثاً الدراسة الحقلية
الدراسة الحقلية
وهى طريقة الانثربولوجيين الاجتماعيين والثقافيين لفهم الثقافات والشعوب

- وتعرف الدراسة الحقلية بأنها دراسة الناس وثقافاتهم في مكان إقامتهم الطبيعي ويقيم الباحث فترة طويلة في المجتمع موضوع الدراسة يلاحظ سلوك أعضائه ويشاركهم مختلف نواحي نشاطهم , ويحاول فهم وجهة نظرهم .


1- المبادئ التي تعتمد عليها الدراسة الحقلية
•المبدأ الأول:
إن أفضل أداة لفهم الثقافات الغريبة علينا هي فكر الإنسان ومشاعره وعواطفه , وبالرغم من أن المقاييس الإحصائية تمد الباحث بقدر كبير من المعلومات إلا أن تفسيرها يأتي من خلال الملاحظة بالمشاركة

•المبدأ الثاني:
ويشير إلي ضرورة النظر إلى ثقافة مجتمع ما من خلال منظور أهلها , ومن خلال منظور الملاحظ العلمي.

•المبدأ الثالث:
ويسمى بالمنظور التكاملي ويقصد به ضرورة دراسة ثقافة أي مجتمع من منظور تكاملي ومترابط

- وتهدف الدراسة الحقلية:
إلى الحصول على دراسات إثنوجرافية للشعوب والثقافات المختلفة

الإثنوجرافيا :
هى عبارة عن تسجيل وصفي للشعوب أو الثقافات الإنسانية وهى غير تفسيرية ( وصفية )

الأسس الرئيسية لإجراء الدراسة الحقلية عند مالنوفسكي :
1- أن يكون لدى الباحث أهداف علمية حقيقية , وأن يكون على معرفة بفوائد ومقاييس الاثنوجرافيا الحديثة
2- أن يضع الباحث نفسه في أوضاع أو أحوال جيدة للقيام بالبحث الاثنوجرافي
3- على الباحث أن يطبق عدداً من الطرق الخاصة في استخدام وترتيب الأمثلة والشواهد

ويتضح من الأسس التي وضعها مالنوفسكي لدراسته الميدانية أن على الباحث الانثربولوجي أن يعتمد على:
-الملاحظة بالمشاركة لجمع مادته العلمية عن ثقافة مجتمع ما وأن يعيش كعضو في ذلك المجتمع , وأن يشارك في مناشط الحياة اليومية , ويراقبهم عن بعد.
-وهناك الملاحظة بدون مشاركة ويجرى الباحث ملاحظته دون التدخل في الأنشطة اليومية لأفراد الجماعة
-وهناك الملاحظة المقننة وقد تكون بالمشاركة أو بدون المشاركة , وفيها يقوم الباحث بضبط الأوقات والأماكن ونوع الأنشطة ]~

....

الأســـــــئلـه ..]~

س1/ماهو البحث research؟؟

ج/ هو العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة لتحقيق هدف ما ))

..
س2/ماهو المنهج method؟؟

ج/يعني في اللغة الطريق إلى هدف ما , فالمنهج يعني أسلوب لتنظيم النشاط الإنساني ))

..
س3/الأسلوب..؟؟

ج/يستخدمه العالم في فهم ظاهرة ما , ولكل علم أساليبه الخاصة به والتي تتفق مع طبيعة الظواهر التي يدرسها , كما أن لكل ظاهرة أسلوب مناسب لدراستها ))

..
س4/الأداة ..؟؟

ج/ويستخدم كل علم أدوات مناسبة للظواهر التي يدرسها))

..
س5/الدراسة الحقلية ..؟؟

ج/وتعرف الدراسة الحقلية بأنها دراسة الناس وثقافاتهم في مكان إقامتهم الطبيعي ويقيم الباحث فترة طويلة في المجتمع موضوع الدراسة يلاحظ سلوك أعضائه ويشاركهم مختلف نواحي نشاطهم , ويحاول فهم وجهة نظرهم . ]~


س6/الإثنوجرافيا :

ج/هى عبارة عن تسجيل وصفي للشعوب أو الثقافات الإنسانية وهى غير تفسيرية ( وصفية )

..

الله يوفقكــــم :):g2::g2:

[نهروان العبدالله]

االمحاضرة الحادية عشر

الاتصال الثقافي والوظیفة
مفھوم التثاقف
احتلّت مس
ألة تعریف كلمة التثاقف (المثاقفة )، وتحدید نطاق العمل الذي تُنطبق علیھ، مكان الصدارة منذ عام ١٩٣٥ ، حیث قدّمت لجنة "

مجل
س البحث الاجتماعي“تعریفا لًلتثاقف. ویذھب التعریف إلى أنّ : " التثاقف یشمل الظواھر التي تنجم عن الاحتكاك المباشر والمستمرّ،

بین جماعتین من الأفراد مختلفتین في الثقافة، مع ما ت
ؤدیھ ھذه الظواھر من تغیّرات في نماذج الثقافة الأصلیة، لدى إحدى المجموعتین أو

كلتیھما
".

.
وثمةّ مفھوم آخر مرادف لكلمة (المثاقفة) وھو (المناقلة الثقافیة) الذي ظھر للمرّة الأولى في عام ١٩٤٠

ویؤیّد بعض الباحثین
أن كلمة المناقلة الثقافیة، تعبّر بشكل أفضل عن مراحل سیاق الانتقال المختلفة، من ثقافة إلى ثقافة أخرى. لأنّ ھذا

السیاق لا یشتمل فقط على اكتساب ثقافة أخرى، بل یت
ضمّن أیضاً بالضرورة، فقدان مقدار ما من ثقافة سابقة، أي الانتزاع منھا

وأیّا كان المفھوم
(المثاقفة أو الانتقال الثقافي) فقد مھّد لدراسة الأنثروبولوجیا وفق ھذا الاتّجاه عدد من الباحثین في أمریكا وأوروبا،

وأسھموا إلى حدّ بعید في و
ضع أسس الأنثروبولوجیا الحدیثة .

رواد الاتجاه التواصلي
-
تعد مید الرائدة الأولى في تبنّي الاتجاه التواصلي في دراسة التغییر (الاجتماعي / الثقافي). فقد أجرت مید في أوائل الثلاثینات من القرن

العشرین دراسة على مجتمع من الھنود الحمر في أمریكا، ومدى ت
أثّره بالمستعمرین البیض، من خلال احتكاكھ بھم

-
ولاحظت الاضطرابات التي حصلت في الحیاة الاجتماعیة التقلیدیة عند الھنود الحمر نتیجة لذلك. فقد كان مجتمع الھنود الحمر في فترة

الدراسة، یعی
ش حالة من الصراع الشدید، بین الأخذ بالثقافة الجدیدة الوافدة، وبن الثقافة القدیمة التي اعتاد علیھا، ولا سیّما أنّھ لم یكن قد

تكیّف بعد مع الأو
ضاع الجدیدة.

وفي المقابل، وجدت مید أی
ضا،ً أنّ المستعمرین البیض لم یھدفوا إلى التبادل (التفاعل) بین الثقافتین،

-
وإنّما أراد المستعمرین للھنود الحمر أن یندمجوا في ثقافتھم بصورة كاملة. وعلى الرغم من موقف البیض ھذا، فلم یسمحوا للھنود

الحمر أن یشاركوا في أنشطتھم، أو أن یتعاملوا وإیاھم على قدم المساواة
في أوروبا
:

ففي إنجلتر
ا، ركّز معظم الباحثین جلّ اھتماماتھم على دراسة عملیات التواصل الثقافي عند الشعوب الأفریقیة، وما أحدثھ من تغییر ثقافي.

-
وفي ھذا الإطار، دعمت بعض الدراسات فكرة النسبیة الثقافیة

وكذلك الحال
في فرنسا

-
حیث اتّخذ العدید من الباحثین الفرنسیین موقفا لًتبنّي مفھوم النسبیة الثقافیة

-
واتخذوا موقفا مًناھضا لًلنزعة الاستعماریة، التي تنظر إلى التثاقف على أنّھ عملیة تقوم على أساس من السیطرة

-
ورفض الباحثین الفرنسیین بالتالي الفوارق التثاقفیة والاستعلاء الغربي على الشعوب الأخرى

وفي ھذا الاتّجا
ه الفرنسي التحرّري، كتب جیرار لكلرك:

-
إنّ الاستعمار قد أتاح للأنثروبولوجیا شروط عمل وتسھیلات لم تتح للباحثین من قبل

وبذلك أسھم التقدّم الحاصل في العلوم الإنسانیة في نشر فكرة تجدّد العلوم الإنسانیة الفرنسیة
.

فالإنسانیة لم تعد ممیّزة بتبعیتھا للزمان، بل بتنوّعھا المكاني على مرّ الزمن، وبتعدد المدنیات التي لا یحقّ لواحدة منھا أن
·

تكون الوحیدة أو الفریدة
. ولذلك، یجب أن نتناول حالة الثقافة النسبیة

وإذا كان مفھوم النسبیة الثقافیة عكً
سَ اتجاھا أًیدیولوجیاً خاصا،ً وارتبط بمرحلة تاریخیة معیّنة، فإن الظروف التي رافقتھ، ·

تغیّرت بعد الحرب العالمیة الثانیة، حی
ث بدأت الشعوب في المجتمعات المستعمَرة تنال استقلالھا وتقرّر مصیرھا بنفسھا، ولم تعد

بحاجة إلى الأنثروبولوجیین للدفاع عنھا وإثبات وجودھا في إطار النسبیة الثقافیة
ثانیا الوظیفة
یرى عالم الاجتماع إمیل دوركایم
:

أنّ فكرة تطبیق الوظیفة في دراسة المجتمعات الإنسانیة، تقوم على المماثلة بین الحیاة الاجتماعیة والحیاة الع
ضویة، حیث یتعذّر أن نطرح أسئلة

تتعلّق بالطبیعة، قبل تحدید ھویات الظاھرات وتحلیلھا، والكشف عن مدى كفایة الع
لاقات التي تربط فیما بینھا، من أجل شرحھا

اتجاھات تفسیر نش
أة الوظیفیة

واستنادا إًلى فكرة دوركایم عن الوظیفة، ثمّة اتجاھان في تفسیر نش
أة الوظیفیة في الأنثروبولوجیا :

الاتّجاه الأول
:
یرى أنّ ھذه الوظیفیّة نشأت في ظلّ التكالب الأوروبي بعد الثورة الصناعیة في نھایة القرن التاسع عشر وبدایة القرن

العشرین، على شعوب العالم ولا سیّما ال
ضعیفة منھا، من أجل تأمین الأسواق لتصریف منتجاتھ الصناعیة الآخذة في النمو من جھة، وتأمین

المواد الخام الأولیة لتغذیة صناعاتھ المختلفة من جھة أخرى
.

-
فقد سخّر الاستعمار علم الأنثروبولوجیا في الأبحاث العلمیة من أجل تھیئة المناخ الملائم للمنفّذین الفعلیین لأھدافھ ، وبأقلّ الخسائر المادیة

والبشریة الممكنة
.

-
وذلك عن طریق دراسة المؤسّسات الاجتماعیة القائمة في المجتمع الذي یرید استعماره واستغلالھ، ومعرفة المكانة التي تحتلھّا ھذه المؤسّسات

الاجتماعیة في نفسیّة أفراد ذلك المجتمع
وبالتالي الوقوف على نقاط القوّة وال
ضعف عند الشعب المراد إخضاعھ للاستعمار .

الاتجاه الثاني
:
فیرى أنّ نشوء الوظیفیة في علم الأنثروبولوجیا الاجتماعیة، كان ردّ فعل تجاه الدراسات التي امتاز بھا القرن التاسع عشر

والتي لا تخلو من عیوب كثیرة، تتمثّل في
:

١
- الاعتماد على جمع المعلومات عن مجتمع ما، عن طریق ھواة الرحلات، وغیرھم، وأحیاناً تجمع البیانات عن طریق الأصدقاء

الذین یوجدون في المناطق المستعمرة أو المراد استعمارھا
.

٢
- تحلیل الدراسات الأنثروبولوجیة لظاھرة اجتماعیة معیّنة، كالمعتقدات مثلا،ً من دون ربطھا بوشائج التأثیر والتأثّر المتبادلین

مع المظاھر الاجتماعیة الأخرى، كنظام القرابة أو العادات والتقالید
..

-
ویري براون أنّ فكرة الوظیفة التي تطبّق على النظم الاجتمٍاعیة تستند إلى التماثل (المماثلة) بین الحیاة الاجتماعیة والحیاة البیولوجیة ..

-
وبذلك تكون وظیفة أي نظام اجتماعي، ھي ذلك الدور الذي یؤدّیھ ھذا النظام في البناء الاجتماعي المؤلفّ من أفراد مرتبطین بعضھم مع

بعض، في وحدة متماسكة من الع
لاقات الاجتماعیة.

-
وھذا یعني أنّ لكلّ ظاھرة اجتماعیة مھمّة محدّدة، تؤدّیھا ضمن إطار البنیة الاجتماعیة لأي مجتمع ما

-
وللظاھرة الاجتماعیة شكل متناسق ومتكامل مع الظواھر الأخرى في ھذا المجتمع.

-
ومن دون الإطار الشامل للبنیة الاجتماعیة، لا یتحقّق الوجود الوظیفي لأیة ظاھرة اجتماعیة

-
ویتحقّق استمرار ھذا البناء، من خلال الحیاة الاجتماعیة ذاتھا، لأنّ أي نظام اجتماعي یفقد طبیعتھ إذا ما نزع من النسق الاجتماعي الذي ینتمي

إلیھ
.

فالنظام الاجتماعي لا یحقّق وجود
ه، إلا ضّمن النسق الاجتماعي الشامل الذي ینبغي دراستھ (میدانیّاً) من أجل تحدید الوظائف التي یقوم بھا.

وعلى ھذا الأساس، تھتمّ المدرسة الوظیفیة / الأنثروبولوجیة، بواقع النظم الاجتماعیة وحاضرھا




()
()
الاســـــــــــــــئلة


س1/تعريف التثاقف ,,


((يشمل الظواهر التي تنجم عن الاحتكاك المباشر والمستمر بين جماعتين من الافراج مختلفين في الثقافة مع ماتؤدديه هذه الظاهره من تغيرات في نماذج الثقافه الاصليه لدى احدى المجمةعتين او كلتيهما ))..

.
س2/المناقلة الثقافيه ظهلات في عام ؟؟

1940

.
س3/يرى عالم الإجتماع إميل دور كايم أن فكرة التطبيق الوظيفة في دراسة المجتمعات الانسانيه تقوم ......؟؟

((على المماثله بين الحياة الاجتماعية والحياة العضوية))

.
س4/استناادا إلى فكرة دور كايم عن الوظيفة ثمة إتجاهان في تفسير الوظيفة في الانثربولوجيا ؟؟

((الإتجاه الاول / يرى أن هذه الوظيفة نشأت في ظل التكالب الأوروبي بعد الثورة الصناعيه في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ..

الاتجاه الثاني / يرى أَن نشوة الوظيفية في علم الاجتماع الانثربولوجيا كان رد فعل إتجاه الدراسات التي أمتاز بها القرن التاسع عشر))


..

موفقين يارب:119:

[نهروان العبدالله]

المحـــآضــــره الثــآنيــه عشــــر ]~


باستخدام الأنثروبولوجیا لمفھوم الثقافة ،


فإنھا تضع للإنسان مرآة تمنحھ صورة أفضل لنفسھ وقرنائھ ،



-


ولقد أوضحت كثیر من المناقشات والدراسات المقارنة أنھ على الرغم من أن الأفراد یواجھون مشكلات مشتركة ،



فإن الحلول الثقافیة لھذه المشكلات


متنوعة



-


وھنا یبرز سؤال مؤداه ما ھي طبیعة تلك المشكلات وأنواعھا ؟ وما ھو الدور الذي یمكن للانثروبولوجیون أن



یقوموا بھ؟ وھذا ما نقدمھ في العرض القادم


الموضوعات والقضایا الاجتماعیة التي تقع في إطار اھتمام علم الإنسان ھي :-






التغیرات التي تنجم عن ظاھرة التحضر






التغیرات المتصلة بإدخال الأسالیب التكنولوجیة الحدیثة في المجتمعات النامیة والمجتمعات بصفة عامة






العملیات المتصلة بعملیات الھجرة والتوطین






أثر دور البیئة (بمعناھا الواسع )في تسبب الإصابة ببعض الأمراض وفي كفاءة كل من الرعایة والخدمات الصحیة






المشكلات الناجمة من تعارض العادات والتقالید الاجتماعیة السائدة في المجتمع مع متطلبات التنمیة الاقتصادیة






الأبعاد الاجتماعیة والثقافیة المرتبطة بالقضایا السكانیة في الدول النامیة






قضایا المجتمع المعاصر






أولا : قضایا الصحة والمرض :






- یعد المجال الصحي


أبرز المجالات التي یوظف فیھا علماء الإنسان معارفھم النظریة وإجراءاتھم المنھجیة في إلقاء



الضوء على العلاقة المتبادلة بین


الجوانب البیولوجیة والاجتماعیة والثقافیة من ناحیة ، وإثراء الخدمة الصحیة



المجتمعیة من ناحیة أخرى


ویمكن أن نوجز مضمون الإسھامات من خلال التأكید على النقاط التالیة






-


یؤكد علماء الإنسان أنھ على الرغم من أن المرض والصحة موضوعان شائعان في كل مجتمعات العالم ، إلا إن



أنماط الأمراض


التي تصیب أبناء مجتمع ما ، وإدراكھم لھا ومعالجتھم إیاھا تتنوع إلى حد كبیر بتنوع البیئة



الاجتماعیة والثقافیة:


- إن الرعایا الصحیة


لا یمكن فھمھا جیدا إلا من خلال وضعھا في السیاق الاجتماعي الأكبر



- إن


تفسیر أسباب المرض وآثاره بالتركیز على الجوانب البیولوجیة فقط یعد قاصرا



- ھذا وتنعكس إسھامات علماء الإنسان في ھذا المجال الثري


من خلال ما یسمى "بالمنظور الاجتماعي والثقافي "



-


یھتم ھذا المنظور بدراسة العلاقة بین الثقافة والصحة والمرض والوقایة والعلاج ، وبالتالي ت بُرز دراساتھ جوانب



ھذه العلاقة ، ولاسیما أھمیة الثقافة في تحدید أنماط الأمراض وتفسیرھا وعلاجھا وطبیعة التفاعل مع الخدمات


الصحیة الرسمیة


-


وفي ضوء ھذا المنظور یھتم الباحثین بدراسة علاقة القیم بالممارسات الصحیة وطقوس المیلاد والمرض والوفاة



ووظائفھا الوقائیة


-


كذلك یھتم أنصار ھذا المنظور على تتبع المرض وتوزیعھ الجغرافي والوسائل والأسالیب التي اكتسبتھا المجتمعات



للتعامل معھ وعلاجھ والطرق المثلى لتحسین الطب الحدیث وتطویره


وخاصة في المجتمعات التقلیدیة



- ومن ناحیة أخرى فإن أنماط الثقافة وأسالیب الحیاة الاجتماعیة


تؤثر تأثیرا كبیرا في تصورنا للمرض واستجاباتنا



وتعبیرنا عنھ


ولذلك یلقي ھذا المنظور الثقافي الضوء على المناخ الثقافي الذي یحدد تقییمنا للحالات المرضیة



والأسباب


التي نرجعھا إلیھا



-


بالإضافة إلى ذلك أن المنظور الثقافي یحدد تعریفات المرض ومستویات خطورتھ أو بساطتھ ، والأمراض التي



یقبلھا السیاق الثقافي


، والأخرى التي یعتبرھا وصمة كالمرض النفسي والعقلي على سبیل المثال



- وتدل الدراسات الأنثروبولوجیة الطبیة على أن


اختلاف الثقافات یؤدي إلى اختلاف في التعبیر عن الألم ، وفي تفسیر



أعراض المرض والتجاوب معھا ولعل


ھذا التباین راجعا إلى أسلوب التنشئة الاجتماعیة والثقافیة



- والواقع


أن علم الإنسان یولي الاستجابات الاجتماعیة والثقافیة للصحة والمرض أھمیة خاصة ، تجلت في تنمیط



سلوك المرض


من خلال وجھتي نظر متكاملتین :



الأولى


: تعتبر الأنماط السلوكیة نتاجا لعملیة التكیف الاجتماعي والثقافي لأنھا تمارس دورھا في سیاق اجتماعي



وثقافي وترتبط بھ


الثانیة


: أن أنماط سلوك المرض جزء من عملیة تواؤم كبرى لمواجھتھ وعلاجھ ، وكلتا الوجھتین تؤكدان على أن



الظروف الثقافیة أكثر تأثیرا وبروزا من الظروف الاجتماعیة والاقتصادیة


- ولقد القي علماء الأنثروبولوجیا الضوء على العلاقة بین الممارسات الطبیة والثقافة الشعبیة عند الشعوب الأمیة ، مما


یجسد ملامح ھذا المنظور الثقافي ویعمقھ


- وقد


بدأ ھذا المنظور على أیدى ریفرز منذ عام ١٩٢٧ م حینما قدم دراسة عن" الطب والسحر " ، یركز فیھا -



كطبیب وانثروبولوجي


- على دراسة الطب كنسق ثقافي



-


والجدید في ھذه الدراسات الأنثروبولوجیة أنھا تصف الأنساق الطبیة التقلیدیة – أو غیر الغربیة – بأنھا تشخیصیة



وتفسیریة


فھي تشخیصیة بمعنى


: أن تفسیرھا لأسباب المرض ینطلق من بنیة المجتمع ، وما فیھا من توترات وضغوط في 



علاقات الناس


كالتنافس والغیرة



كما أنھا تفسیریة


لأنھا تبحث عن تفسیر سوء الحظ (المرض) بدلا من الكشف عن سببھ الفیزیقي 



- ویتعدى الأمر ما سبق ذكره لیشمل


تخلل العادات والتقالید والقیم والأمثال والاتجاھات في قضایا الصحة والمرض



أیضا


- كذلك یتولى المنظور الثقافي


توضیح دور عادات التغذیة والفطام والتصورات والمفاھیم الشعبیة في الحالة الصحیة



للإنسان


- نضف إلى ما سبق أن الأنثروبولوجیین – من أنصار المنظور الثقافي – قد


كشفوا النقاب عن بعض المفاھیم



والتصورات الشعبیة التي ترتبط بالصحة والمرض


-


ولعل دور تلوث البیئة في تدھور المستوى الصحي ھو الآخر غني عن التعلیق وینطبق ذلك أیضا على البیئة



الصناعیة في المجتمعات الحدیثة


التي تلاشى منھا التضامن الاجتماعي ، وانتشرت فیھا المنافسة والاحتكار



والصراعات المختلفة


، فأعقبھا أمراض جدیدة تسمى "بأمراض العصر"



- كذلك قد أسھم ھؤلاء الأنثروبولوجیین في إلقاء الضوء على مفھوم الثقافة الخاصة وعلى طبیعة علاقتھا بالصحة


والمرض في المجتمعات الإنسانیة


- وإذا كانت ھذه الفروق الثقافیة


لا تنفصل عن العوامل البیولوجیة والوراثیة ، فإنھا نتاج للسیاقین الاجتماعي والثقافي



- وھناك دراسات تكشف عن


الارتباط بین المستوى الاقتصادي والاجتماعي وبین السمنة وغیرھا من الأمراض .



-


ودراسات أخرى تتناول مضمون الاستشارة الطبیة وعلاقتھ بالوضع الاقتصادي ونوعیة القضایا التي یثیرھا



المریض أمام الطبیب


- على حین


اھتمت نوعیة ثالثة من ھذه البحوث بتوضیح العلاقة بین المرض والوضع الاقتصادي واستخدام الوسائل



الرشیدة في حالات أمراض الأطفال


ثانیا اتخاذ القرار الطبي :






-


یعد اتخاذ القرار : عملیة بالغة الأھمیة في حیاتنا الاجتماعیة والثقافیة ، فھو یوجھ مسار علاقاتنا وتفاعلاتنا مع



الآخرین


ویترك بصماتھ على مؤسساتنا ونظمنا ویضفي علیھا طابعھا الممیز



- واتخاذ القرار


لیس عملیة فجائیة ولیدة اللحظة وإنما ھو تعبیر عن خلفیات وامتداد المؤثرات وأطر سابقة ، نشأ علیھا



الإنسان وعایشھا وتمثلھا حتى صار


طرفا في حوار معھا



- وبالتالي


فقرار العلاج أو اللجوء إلى المستشفى مثلا ، لا یصدر من فراغ ولا یعد رد فعل مباشر وغیر مباشر



- ویستلزم تناول ھذا الموضوع


الإشارة إلى دینامیات اتخاذ القرار الطبي عند المریض وجماعتھ القرابیة ، وعند



الطبیب المعالج ھو الآخر

- أن اتخاذ القرار الطبي : عملیة معقدة في داخل المجتمعات التقلیدیة على عكس المجتمعات

المجتمعات المتقدمة


. ومن واقع



حملات الصحة العامة


یتضح مدى ارتباط اتخاذ القرار وسلطة اتخاذه وتنفیذه ،ببناء الأسرة الممتدة ، إذن فلیس



المریض في حل من أمره لیتخذ قرارا طبیا ، حتى وإن كان من


أسرة صغیرة



ثالثا أھمیة العوامل الاجتماعیة للخدمة الصحیة






- لقد أثبت


المدخل الاجتماعي للخدمة الصحیة أھمیتھ لفھم طبیعة العلاقة بینھ وبین الصحة والمرض ، فھو یواجھ



اھتمامنا


بشكل أساسي إلى متطلبات حیاة الأسرة والعمل والأنشطة الاجتماعیة عموما ، كما یلقي ضوءا كافیا على



المغزى المھم للتكیف الاجتماعي مع المرض


- وبالتالي فإنھ


ینادي بضرورة تسلح الأطباء بالمعرفة الاجتماعیة والحصول على مقررات دراسیة في علمي الاجتماع



والأنثروبولوجیا


، بل إن من الآراء الطبیة ما طالب بضرورة التأھیل الاجتماعي للطبیب والممرضة حتى یفھم



كلاھما


شبكة العلاقات والأبنیة الاجتماعیة للمؤسسة الصحیة ودینامیات التفاعلات بینھما وبین المریض



-


ویضع المدخل الاجتماعي في اعتباره أیضا المعاییر المرتبطة بالمرض والاستجابة لھ ، فالسیاق الاجتماعي یحدد



الظروف والأحوال


التي یمكن للمریض فیھا الإعلان عن مرضھ والتخفیف من مسؤولیاتھ المعتادة بلا حرج



- ویؤكد الكثیرون على أن


تكامل الفرد مع المجتمع المحلي قد یكون وقایة عامة لصحتھ ، فالجماعات ذات العلاقات



الاجتماعیة


الوثیقة یقل بینھما معدل الإصابة بالمرض




-


وخلاصة القول أن المدخل الاجتماعي: یھتم بالعلاقة بین الصحة والمؤسسات الاجتماعیة الأخرى ، بمعنى الاھتمام



بالعلاقات بین المستشفیات والتنظیمات الصناعیة والقانون وحیاة الأسرة ومستواھا الاقتصادي


، وبالتالي فإنھ یركز



على


تحدید مدى الدور الذي تلعبھ مؤسسات الخدمة الصحیة والقوى الطبیة العاملة في الحیاة الاجتماعیة للمجتمع



والحالة الصحیة لأعضائھ


- وعن


أھمیة تعریف المرض في عملیة الضبط الاجتماعي یشیر المدخل الاجتماعي إلى أن وصف الطبیب الدواء



للمریض


، یفي بوظائف اجتماعیة في الاستشارة الطبیة ، فقد یصف لھ الدواء لیرضي توقعاتھ ، ویتكیف مع غموض



الحالة المرضیة


.



-


كذلك تحقق العملیة وظیفة التواصل والاحتكاك بین اھتمامات الطبیب ومریضھ ، كجزء من عملیة مستمرة للتكیف



مع المرض


- ومن ناحیة أخرى فإننا نلاحظ أن أفعال المرضى وسلوكھم


یعتمد غالبا على



معرفتھم بالأمراض






وإلمامھم ببحث الأعراض






وقدرتھم على التمییز بین الأعراض الخطیرة والأقل خطورة






والحالات التي یمكن علاجھا






والأخرى التي لا یمكن علاجھا






- والواقع أن


القرار الطبي: یختلف باختلاف درجة تقدم المجتمع أو تخلفھ



-


ففي المجتمع المتقدم یعتمد غالبا على: الفرد ذاتھ في ضوء



وعیھ الصحي






ومعرفتھ بالأعراض الخطیرة للمرض ، والأعراض البسیطة






وحرصھ على صحتھ والحفاظ علیھا .






- وبالتالي


یسارع باتخاذ القرار الطبي بالبحث عن الخدمة الصحیة بمجرد ظھور المرض



- ھكذا


یتضاءل تأثیر شبكة العلاقات الاجتماعیة المعقدة ،والالتزامات والمسؤولیات الاجتماعیة في ھذا القرار .



-


یتضخم ھذا التأثیر في المجتمعات المتخلفة بحیث



لا یصدر القرار الطبي إلا بعد سلسلة من الالتزامات الاجتماعیة للفرد نحو جماعتھ






تحدید وأداء المسؤولیات الاجتماعیة في حالة التماس الخدمة الصحیة






إقرار الجماعة الاجتماعیة بمدى خطورة الأعراض





تقییمھا لأنواع المرض وتحدیدھا لنوع المعالج نفسھ





الاســـــئله ..


س//الرعايه الصحيه لايمكن فهمها جيدا الا من خلال ؟؟؟


ج//((وضعها في السياق الاجتماعي الاكبــر))


.


.


س//اتخاذ القـــرار الطبـــــي ؟؟؟


ج//((هي عمليه بالغه الاهميه بحياتنا الاجتماعيه والثقافيه فهو يوجه مسار علاقاتنا وتفاعلاتنا مع الاخـــرين ))


.


.


س//المـــدخل الاجتمـــآعي يهتم ؟؟


ج//((بالعلاقه بين الصحه والمؤسسات الاجتماعبه الاخــرى))


.


.


س// المجتمع المتقدم يعتمد غالبا على ؟؟


ج//(على الفرد ذاته في ضوء وعيه الصحي))


.


.


س//الواقع ان القرار الطبــي يختلف بإختلاف ؟؟


ج// درجه تقدم المجتمع أو تخــلفه))

[نهروان العبدالله]

المحــــــــآضره الثــــآلثه عشـــــــــر


قضایا السكان والبیئة






- یتجلى إسھام علم الإنسان في


مجال السكان والبیئة في تبني مدخلا ثقافیا یبرز العلاقة والتأثیر المتبادل بین الثقافة



بمفھومھا الشامل وعناصرھا المختلفة


وبین المتغیرات والعملیات الدیموجرافیة ( الخصوبة – الھجرة - ...)



- ویؤكد على


ضرورة التعاون بین المتخصصین في الدراسات الانثربولوجیة والدیموجرافیة



یؤكد علماء الإنسان على أن محاولة الربط


بین السلوك البشري والحاجات البیولوجیة والظروف البیئیة یعد مدخلا



ملائما


لفھم نمو وتوزیع السكان في العالم وكذلك فھم الأسس العامة لكل الأنساق العائلیة والقرابیة



- وعلى الرغم من أن وجود الارتباط بین


الثقافة والسكان في غایة الأھمیة ، إلا أنھ یبدو غامضا العلاقة بین الثقافة والسكان 



- ومن الضروري


لتحلیل العلاقة بین الثقافة والسكان أن نحدد السكان كما یرون أنفسھم ودون تبني نظرة میكانیكیة



شاملة للثقافة


- ولا یستطیع أي فرد أن یشارك


مشاركة كاملة في مجموع المھارات والتجارب والثقافة التي یعیش فیھا ولكن الثقافة



تضع بالفعل مجموعة من الحدود لما ھو مألوف ومتداول


- وفي وضع


الحدود للسلوك الإنساني یعمل النظام الثقافي لیوفر الاستقرار والراحة للذین یتبعون ذلك السلوك



- ویؤكد


الاتجاه التكیفي في دراسة الثقافة أن صور التنوع في السلوك الإنساني إن ھي إلا محاولات یبذلھا البشر



للتكیف أو التواؤم مع الظروف


التي یعیش فیھا الفرد أو جماعتھ



-


والحد الأدنى من التكیف بالنسبة لثقافة معینة ھو ذلك الذي یتیح لعدد كاف من الأفراد فرصة البقاء والتكاثر بحیث



یظل المجتمع


محتفظا بالعداد الموجودة فیھ وان یضطلع بالوظائف اللازمة لبقائھ.



- ولا نستطیع إن ننكر


أھمیة الایكولوجیا للسكان ولكن في الوقت نفسھ یكون من الخطأ أن نرجع الأنماط الثقافیة إلى



الظروف الاقتصادیة أو الایكولوجیة


- وفیما یتعلق


بمشكلة السكان یصعب الذھاب إلى أن طرق كسب العیش وحدھا تؤثر في حجم التجمعات البشریة بل



یضاف إلیھا أشكال التنظیمات الموجودة والأنماط الثقافیة


والتي تبدو وأ ل ن ھا تأثیرا حقیقیا على الحد الأقصى أو الحد



الأنسب لحجم المجتمع.


-


وذلك لأن الثقافة السكانیة تحددھا كل من البیئة والمنجزات الثقافیة .



- ونظرا لأن ھذه العلاقة الوثیقة بین الثقافة والسكان


تحددھا البیئة الثقافیة التي تحیط بأعضاء أي تجمع بشري فإن ھذه



واحدة من أكبر المشكلات


أھمیة بالنسبة للأنثربولوجي الثقافي وتبدو الحاجة ملحة إلى تعاونھ لكشف النقاب عن



جوھر تلك العلاقة


الثقافة والنمو السكاني






- ولكي نكون قادرین على دراسة العوامل التي تحكم النمو السكاني ، فان


من الضروري أن نبحث عن مصادر



لنظریة تدعمھا العلوم الاجتماعیة


، تلك التي تستطیع دراسة السكان ویبدو أن الانثربولوجیا الثقافیة بجانبیھا النظري


والتطبیقي أحد ھذه العلوم التي یمكن أن تقدم إسھاما ذا مغزى لھذا المدخل المتسع لدراسة السكان

ھناك من الشواھد ما یدعم ھذا الاتجاه في الوقت الحالي فلقد


أكد معظم الدیموجرافیین على إن نظرتھم الدیموجرافیة



لیست متكاملة


، ذلك لأن ھناك جوانب جدیرة بالبحث ، فیمكن للباحث أن یركز على المجتمع باعتباره



مجموعة من النظم






ومجموعة من الأدوار






والمعاییر التي تحكم السلوك






- ولیس ھناك شك من أن كل ھذه الجوانب وغیرھا


ضروري لتكوین الصورة الكلیة للمجتمع



- ومن


الأمور الملحة للاستعانة بالدراسات الانثربولوجیة ضرورة التقصي حول تأثیر الظروف الثقافیة على الخصوبة



في المجتمعات النامیة


، تلك التي یحتمل أن یكون لھا تأثیر على اتجاھات الخصوبة المستقبلیة في المجتمعات التي



لدیھا معدلات مرتفعة من الوفیات


، ولكي تستمر ھذه المجتمعات، فإن علیھ أن توفر معدلات موالید أعلى إذا ما



قورنت بالوفیات


- فأي من الثقافات لا تطور میكانزمات للحصول على خصوبة عالیة . فإن


مصیرھا إلى الزوال ، ومن ثم فإن العادات



المتمثلة في


الزواج المبكر متأصلة وباقیة مع قیم تؤكد رغبة أكیدة في أقصي معدلات للخصوبة .



- كما تأتي أھمیة


المدخل الثقافي عند رصد الوسائل المختلفة لعلاج المشكلات التي یواجھھا السكان في دول العالم



خاصة النامي


، والحد من خطرھا .



قضایا التنمیة






- تسعى معظم البلاد


غیر الصناعیة في العالم جاھدة إلي رفع مستویات المعیشة فیھا، وزیادة الإنتاج القومي لھا



- وقد كانت


النظرة التقلیدیة السائدة في الماضي تعتبر أن ھذه المشكلة ھي مجرد الحصول على المعرفة التكنولوجیة



اللازمة للدخول في عملیة التنمیة.


- إلا أن الانثربولوجیین في مختلف أنحاء العالم- قد


قاموا من خلال دراسات عدیدة ببیان أن التنمیة إنما ھي : عملیة



كلیة شاملة متكاملة في نفس الوقت ،ولیست عملیة جزئیة


- كما


تؤدي الأنثروبولوجیا دورا فعالا في تقییم البرامج التنمویة المجسدة في عدید من المشروعات في مجالات الزراعة



والصناعة والصحة والتعلیم ، فحیث تكون السیاسات الاقتصادیة والاجتماعیة


قائمة على التخطیط الشامل فإن



التقویم یصبح جزءا عضویا من تلك السیاسة


ویمكن إجمال الأدوار التي یمكن للأنثروبولوجي أن یقدمھا للإسھام في نجاح عملیة التنمیة ببرامجھا المختلفة :






أولا


: توظیف المعرفة الأنثروبولوجیة في تشخیص السمات البنائیة للمجتمعات النامیة والمتخلفة على السواء



(


اقتصادیا ، سیاسیا ، عائلیا ، قرابیا ، تعلیمیا .)



ثانیا


: بیان أھمیة وفاعلیة الأبعاد الاجتماعیة والثقافیة في نجاح أو فشل برامج التنمیة التي یصممھا المخططون في



البلدان النامیة


ثالثا


: المشاركة في وضع وتنفیذ وتقویم البرامج التنمویة



رابعا


: المساھمة في تبصیر الأھالي بأھمیة ھذه البرامج وتحفیزھم على المشاركة فیھا



خامسا


: توضیح العقبات المختلفة التي تقف حجر عثرة في تنفیذ ھذه البرامج ( الصحیة ، التعلیمیة ، الاقتصادیة )



سادسا


: بیان مدى استفادة الأھالي – خاصة في القطاعات المحلیة – من المشروعات التنمویة



قضایا الإعلام






- من المتفق علیھ أن


التقدم التكنولوجي یؤثر كثیرا على الحیاة الاجتماعیة بمستویاتھا المتعددة ، نظرا لما یؤدي إلیھ



من


: ١- تغیر في النظم الاجتماعیة ٢- وفي أنماط العلاقات الاجتماعیة ٣- وفي تشكیل الاتجاھات الفردیة



والجماعیة وخلق سمات معینة للشخصیة والنفاذ إلى العناصر التراثیة


-


یشكل مجال تكنولوجیا الاتصالات المرئیة والمسموعة مجال خصب یمكن لعلم الإنسان أن یقدم فیھ إسھامات قیمة



وذات فائدة عالیة


ذلك أن المعروف أن التكنولوجیا المرئیة (التلفزیون والفیدیو ) تتضمن نوعا من الثقافة المرئیة التي



تلعب دورا ھاما في تشكیل اتجاھات وسلوك الأفراد


، وخاصة الواردة من ثقافات أخرى یختلف مضمونھا عن



مضمون الثقافات المحلیة


یمكن أن یتحقق دراسة ھذا الأثر من خلال


: 


دراسة الوظائف الاجتماعیة التي تؤدیھا الرسالة الإعلامیة ( بما تحتویھ من مضامین ثقافیة واجتماعیة] // أثــر هذه المضاميين على المستـــوى الفردي والجمـــــــــآعي ,,,:004::004:


تقییم ھذه الآثار في ضوء مراعاة الخصوصیة الثقافیة لكل مجتمع من ناحیة وتكوینتھ الاجتماعیة والاقتصادیة من






ناحیة أخرى


قضایا الأسرة






-


یمكن لعلم الإنسان أن یساھم في ھذا الصدد بدور فعال عن طریق إجراء مجموعة من الدراسات – بالتعاون مع



المتخصصین في علوم أخرى (


كعلم النفس والاقتصادي ) – للإجابة على كثیر من التساؤلات، ومنھا :



الكشف عن الدوافع البنائیة والذاتیة لعمل المرأة






الكشف عن طبیعة التفاعل الأسري بین الأطفال والإباء بعامة وبینھم وبین الأمھات بخاصة






الكشف عن أثر العمل على التوافق الزواجي وانعكاس ذلك على الأطفال ونموھم العاطفي والاجتماعي






الكشف عن كفاءة الرعایة الأسریة المقدمة للأطفال من قبل الإباء بعامة ، وأمھاتھم العاملات بخاصة






الكشف عن كفاءة "الرعایة غیر الأسریة" المقدمة من المجتمع






أھمیة الأنثربومتري واستخداماتھ العملیة :


- یختص الأنثروبومتري


بقیاسات جسم الإنسان ، وھى تتضمن: ( أبعاد الجسم ، ومدى الحركة لأعضاء الجسم ،



والقوة العضلیة )


، لذلك یتضح أھمیتھ في عدید من المجالات الریاضیة وفي تصمیم الأزیاء



- كما أن القیاسات الأنثروبومتریة


تعد إحدى الوسائل الھامة في تقویم نمو الفرد ، كما أن لھا علاقات بالعدید من



المجالات الحیویة


، فالنمو الجسمي لھ علاقة بالصحة والتوافق الاجتماعیة والانفعالي للإنسان كما لھ علاقة بالذكاء



والتحصیل


- أما في


المجال الریاضي فقد ثبت ارتباط المقاییس الجسمیة بالعدید من القدرات الحركیة والتفوق في الأنشطة المختلفة



- وھناك


صلات وثیقة بین مقاییس جسم الإنسان وبین تصمیم الأجھزة والمعدات والأدوات التي یستخدمھا البشر سواء



في العمل أو الراحة أو حمایة نفسھ


المجال الجنائي :






- یعد


السلوك الإجرامي محورا للاھتمام من جانب الكثیرین من المتخصصین في العلوم البیولوجیة والجنائیة



والاجتماعیة


، وعلى الرغم من اختلاف تفسیرات ھذا السلوك باختلاف المنظورات المنبثقة عن ھذه العلوم ، إلا إنھ



یوجد نوع من التكامل والتعاون العلمي المتبادل بین ھذه العلوم


.



-


ویتمثل ذلك في التعاون بین كل من المتخصصین في الأنثروبولوجیا الفیزیقیة وعلماء الجریمة ، فمن المعروف أن



الاتجاه البیولوجي


قد أخذ طریقھ إلى دراسة الجریمة والسلوك الإجرامي في دارسة الجریمة كظاھرة بیولوجیة



- وقد اتسع حقل الأنثروبولوجیا الجنائیة بشكل كاد أن یتناول جمیع مظاھر الجسم العضویة وجمیع الملامح

الفیزیولوجیة والتشریحیة المختلفة











((())))


الاســـــــــئله ()


..

س/ يتجلى إسهام علم الانســآن في مجـــآل السكــآن والبيـــئه في تبنــي مدخلا ثقافيا يبرز؟؟؟

ج؛×((العلاقه والتأثيـــر المتبــآدل بين الثقافه بمفهومهــآ الشـــآمــل)×،



..

س/يختص الانثرومتري بقياسات جســم الانســـآن وهي تتضمــن ؟؟

ج،×((ابعاد الجســـم //ومدى الحركه لاعضاء الجســـم//والقوه العضليـــه ))،×


..


س/يعـــد السلـــــوكــ الاجـــرامي ؟؟

ج،×((محور الاهتمام من جـــآنب الكثيرين من المختصين بالعلوم البيولوجيه والجنائيــه والاجتمــآعيه))×،



..

س//اتسع حقل الانثربولوجيا الجنائيه ؟؟؟

ج×،((بشكل كاد ان يتناول جميع مظاهر الجسم العضويه والملامــح الفيزلوجيه والتشريحيه المختلفه ...:106::004:


ربـــي يوفقكــــم:004::004:

[نهروان العبدالله]

المحــــــــــــآضـــــــــره الرابعه عشـــر..


یقوم الباحث بأخذ البیانات التي ترتبط بالمجتمع وتشمل ھذه البیانات على






١. عدد السكان


٢. عدد البیوت والعائلات ، ومعدل حجم العائلة


٣. النسب العمریة للسكان


٤.


البیانات الخاصة بملكیات الأفراد من :



قطعان الماشیة






الأراضي






- وھذه المعلومات تعطي فكرة واقعیة عن المجتمع موضوع الدراسة


المعلومات الخاصة ببیانات النسب والقرابة






- ابتكر الانثربولوجیین


أ شكالا رمزیة وخطوط رسم توضیحیة یستخدمھا الأنثربولوجیون لتقسیم النسب وتحدیده بشكل



دقیق


وتتطلب عملیة التوثیق ھذه إجراء المقابلات مع إفراد المجتمع وخاصة كبار السن لمعرفتھم وخبرتھم بمثل ھذه



الموضوعات


-


وتمثل العلاقات القرابیة والقیم المصاحبة لھا نظاما ایدولوجیا عاما یؤثر بإشكال مترابطة ومتداخلة في جوانب كثیرة



في حیاة الأفراد.


المقابلات


بأنواعھا






- یجري الباحث المیداني


عدة مقابلات مع أفراد المجتمع الذي یدرسھ لیحصل على معلومات معینة لبعض الأحداث أو



أنماط السلوك المختلفة أو التعرف على أنماط التفكیر


ونظرة أبناء المجتمع تجاه بعضھم البعض أو تجاه العالم



وھناك أنواع من المقابلات






١- المقابلة المفتوحة


- ویكون


دور الباحث فیھا تحدید الموضوع وبعض الأسئلة المتعلقة بھ ویدع المجال للإخباري للتحدث حول



الموضوع بحریة دون تقیده بنوع دقیق وعدد معین من الأسئلة


، وتكمن أھمیة ھذا النوع من المقابلات في أنھا تسمح



للإخباري لیقوم بالاستدراك والتذكر والتعقیب والتقییم وإبداء الرأي


٢- المقابلة المقننة


- ویحرص الباحث في المقابلة المقننة على


تحدید الموضوع بصورة دقیقة ویضع أسئلة محددة بحیث تمكنھ من ضبط



إجابات الإخباري ، وعدم السماح لھ بالخروج عن الموضوع


٣- المقابلة المطولة


- یستخدم الانثربولوجیین


النفسیون ھذا النوع من المقابلات للبحث في موضوعات ثقافیة للتعرف علي وجھة نظر


الأفراد في المجتمع، وفھم النظرة الباطنیة الخاصة بثقافة المجتمع وتستخدم ھذه الطریقة في دراسة القادة :53::53:

٤- المقابلات مع الإخباریین


- ویتم ذلك


بعد أن یكون الانثربولوجي نجح في توطید علاقة جیدة مع بعض أفراد المجتمع ، فیُمكن ھَ ذلك من أن یلجأ



إلیھم كإخباریین أساسیین یعتمد علیھم ویجري معھم مقابلات متكررة للحصول على معلومات دقیقة


حول أحداث



المجتمع ووقائعھ


دراسة الحالة






-


وھي عبارة عن : التفات الباحث إلى دراسة حدث معین أو شخص أو مجموعة أشخاص في موقع وتاریخ محددین



أثناء فترة أجراء الدراسة الحقلیة


،



-


ویقصد بھ: توثیق مفصل ودقیق للأحداث ، مثل : معالجة حالة مرض بوسائل الطب الشعبي



-


وتستخدم دراسة الحالة على نطاق واسع في الانثربولوجیا وفي أغلب میادینھا واھتماماتھا الثقافیة والاجتماعیة



- فكتابة دراسة الحالة


بصورة مفصلة دقیقة یُقدم للانثربولوجي حججا وأدلة مقنعة وكافیة لمناقشة مواقف نظریة معینة



یُراد التحقق منھا،


أو تعدیلھا وتطویرھا



سیر الحیاة






- إن أفضل أنواع المقابلات بدقتھا وتفاصیلھا ھي


تلك التي یجریھا الباحث مع أحد مخبریھ الأساسیین من أجل



الحصول على قصة حیاتھ بصورة دقیقة وكاملة


- ویعتمد ھذا النوع من المعلومات أصلا على


وجود علاقة ثقة متبادلة أو صداقة بین كل من الباحث والإخباري وتمثل



سیر الحیاة


مصدرا وفیرا للمعلومات الثقافیة والأحداث التاریخیة المحلیة



-


لذا یحرص الباحث على وضع لقاءاتھ مع المبحوث في إطار یوجھ من خلالھ الإخباري حتى تصبح اللقاءات كثیرة



الفائدة


أسالیب بحثیة متخصصة






- نظرا لتعدد مجالات الانثربولوجیة الثقافیة فقد


استدعى ھذا التطور العلمي لھذه المجالات تطویر أو استعارة أدوات



بحثیة متخصصة


لتساعد الباحثین في الحصول على المعلومات التي تلاءم الموضوعات الدقیقة في مجالاتھم العلمیة



- فالانثربولوجیا النفسیة قد


تمكنت من استخدام أسالیب وأدوات بحثیة مستخدمة في علم النفس مثل الاختبارات



الإسقاطیة


، وكذلك جمع مادة الأحلام وتفسیرھا وتستخدم تلك الأدوات لتكملة المادة المیدانیة التي یجمعھا الباحثون



مقارنة بین طریقة المسح الاجتماعي والدراسة الانثربولوجیة






١- تتجھ الدراسة في


المسوح الاجتماعیة المستخدمة في علم الاجتماع إلى اختیار عینة بطریقة عشوائیة أو غیر ذلك من



طرق اختیار العینة


- بینما


یدرس الاثنوجرافیین مجتمعات محلیة كاملة وحیة تعیش في أحوالھا الطبیعیة



٢-


یجري الاثنوجرافیین دراساتھم المیدانیة عن طریق الاتصال والمعایشة المباشرین ، ویحاول الاثنوجرافیین أیضا ودائما بناء علاقات تواصل مع أبناء المجتمع



- بینما غالبیة باحثي الدراسات المسحیة لا یھتمون بالاتصال المباشر مع المبحوثین الذین یُطلب منھم وضع إجابات


على أسئلة محددة


٣- یصل الباحث الأنثربولوجي إلى معرفة إخبارییھ ، والتعامل معھم على أنھم أشخاص حقیقیین لذا فانھ یھتم بحیاتھم


الكلیة


- بینما ینظر الباحث الاجتماعي في المسح الاجتماعي إلى الناس على أنھم ممثلین للمجتمع أو جماعات سكانیة كبیرة


، كمجیبین على الأسئلة التي وردت في الاستبیان


٤- بما أن البحث الاجتماعي یتم عادة على جماعات سكانیة كبیرة ومتنوعة فإنھ یعتمد على أسالیب التحلیل الإحصائي


للوصول للنتائج


- بینما یعتمد الأثنوجرافیون في دراساتھم على عینات أصغر حجما وربما أقل تنوعا ، ولذلك فھم لیسوا بحاجة إلى

معرفة الأسالیب الإحصائیة :oao::oao:


٥-


بینما نرى عادة الباحث الاجتماعي یشیر في مقدمة دراستھ، أو كتابھ إلى الفروض التي وضعھا وإطاره النظري



لدراسة ظاھرة معینة


، أو جماعة ما وكیف اختار المقاییس وأنواع الأسئلة وكیف تم الحصول على الإجابات و



الإحصاءات


- نرى في المقابل أن


غالبیة الإثنوجرافیین یصفون بإسھاب في مقدمة دراساتھم ما یمكن أن نسمیھ تجاربھم الذاتیة



- وبالرغم من


وجود نقاط اختلاف بین الدراسات الانثربولوجیة الحقلیة والدراسات المسحیة، إلا أن الیوم قد ظھر



التقاءً واضحا وتقاربا بینھما


ویعود ذلك لأسباب أھمھا






١- التشابھ المتزاید بین المجتمعات والظواھر والموضوعات في المجتمعات المعقدة


٢- طور بعض الباحثین


أسالیب الدراسة وبدأوا یستخدمون العینات والمسوح الاجتماعیة والاعتماد أحیانا على


فریق البحث والاستخدام المتزاید للأدوات التكنولوجیة مثل: أجھزة التصویر والتسجیل وغیرھا:g2::g2:











الاســـــــــــئله :_


س//أبتكر الاثربولوجين اشكالا رمزيا وخطوط رسم توضيحيه يستخدمها الانثربولوجيين ؟؟



ج×،(( لتقسيم النسب وتحديده بشكـــل دقيق))


...

س/ تطلب عمليه التوثيق؟؟

ج×،((اجراء مقابلات مع افراد المجتكع وخاصتا مع كبــآر الســن لمعرفتهم وخبرتهم ))


..

س//أنواع المقابلات ؟؟

ج×،(( المقابله المقننه __ المقابله المطوله __ المقابلات مع الاخبارين))


..

س//يقصد بدراســـة الحـــآل ؟؟

ج×،(( توثيق دقيق ومفصــل للأحـــداث ))


....


الله يوفقنـــي وأيـــآكــــم:g2:

[نهروان العبدالله]

تم بحمد الله إنهـــآء المنهـــج بالكـــآمل


واعتذر منكــم ان وجد أي اخطاء




وهذا كويز بسيط واسئله بسيطه ان شاء الله تفيدكم


http://www.ckfu.org/vb/t578046.html




:004::004:

[الجــــ@ـارح]

بســـــــــــــــــــم الله وعلى بركة الله نفتتح المذاكرة الجماعيه لمادة الانثربولوجيا ,,,


تفضلوووووووووووووووو كنت مسكر الباب المعذره منكم

[عضو محذوف]

بسم الله ونبدا و ان شاءالله تكون ماده سهله بسئلكم القرون معنا نحفظها؟ الي بالمحاضره الثانيه :000:

[سماء أرض]

يعطيك العافيه نهروان

اذا ماعليك امر ممكن تضبطي السطور للامحاضرات الاخيره

يعني بدل ماهي على اليسار خليها بالوسط او يمين

لان كذا متعبه بالقراءه

[الوتين.]

ابي مراجعة الفاروق لو سمحتوا

[النمر الهادئ]

الله يعطيكي العافية نهروان بصراحة ابداع ثااااااااااااااااااانكس

[محمدالزهراني]

تسلمي نهروان ما قصري وعمل تشكرين عليه جزاك الله خير

ونتمنى أن نشوف أسئلة اكثر واضافات من الطلبة ولكم الشكر

[الى المطر]

جزاك الله خير

[اقلام لاتمكث]

•يتكون مصطلح الانثربولوجياanthropology من ماذا؟!





من كلمتين يونانيتين












•يتكون مصطلح الانثربولوجياanthropology
من كلمتين يونانيتين ماهي؟!










كلمة انثروبوسanthrpos تعني الإنســــــآن ,,


وكلمة logos تعني الدرآسة أو الكلمة او المعرفة المنظمة










كلمة
الانثربولوجيا anthropologyتعني لفظيــآ ؟
علــم الإنســــــآن






جاء التركيب اللفظي لكلمة انثروبوسanthrpos التي الإنســــــآن
وكلمة logos التي تعني الدرآسة أو الكلمة او المعرفة المنظمة؟






دراسة الانسان او المعرفة العلمية لدراسة الانسان




كم عدد خصائص علم الانسان ؟
عددها سبعه




ماهي خصائص علم الانسان؟
1-النظرية الشمولية في دراسة الانسان .
2-الاتجاه الكلي التكاملي،
3-استخدام المنهج المقارن .
4-الاعتماد على الدراسات الحلقية.
5-تركيز علم الانثربولوجيا في بداياته على دراسة المجتمعات البدائية.
6-علم تركيبي.
7-خصوصية الفضولية الأنثروبولوجية.


الخصائص مذكورة من غير توضيح يعني مجرد تعداد..مع المراجعة بتنشرح كل خاصية .








بماذا تتسم المجتمعات البدائية؟
تتسم بخمسه سمات
1-مجتمعات صغيره نسبيا.
2-متجانسة.
3-تتصف بالعزلة.
4-بساطة النظم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
5-محدودة الكثافة.

[الوتين.]

http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=documentviewer&doc=185285-pdf


:33_asmilies-com:

[اقلام لاتمكث]

تلخص مار جريت ميد ما يدرسه علم الانثربولوجيا بقولها؟




أن الانثربولوجي يحول وصف الخصائص الإنسانية البيولوجية والثقافية للجنس البشرى عبر الأزمان وفي مختلف المنــآطق.

[ahlam10_]

*


الله يجزاك الجنه إختي " نهروان " وجعلها في ميزان حسناتك :004: .

والله لا يضيع تعب لكل من شارك بالموضوع ولو بشيء بسيط :004: .

[اقلام لاتمكث]

أنا توني في المحاضرة الثانيه وفيها قرون كثيره هل وضح الدكتور انها معانا او لا؟

[المسا أ أ أ فر]

ممكن احد يعطيني رابط ملخص او اسئلة مرجعة

[خوان دي ماركو]

صباحكم زاهي يا أصدقاء

ما شاء الله مجهود تشكرين عليه يا نهروان
ومو شيء جديد عليك هذا التحفيز والنشاط

الصراحة أنها مادة مملة نوعاً ما :biggrin:
ومن بعد اختبار اليوم وعزيمتي اسحبها وراي سحب
لكن مآمل بالجاي خير

متابع معكم / وبالتوفيق للجميع يا رب

[الوتين.]

يالمسافر نزلت مراجعة الفاروق :rolleyes:

[Azza]

الله يعطيك العافيه يا نهروان:004:

[الجلاد]

للتنبيه للي ما يدري عن تعديل الجدول

الإختبار اليوم الربوع قدموها يوم

الساعه 3.30 عصرا

مرة ثانيه الإختبار اليوم الربوع الساعه 3.30 عصرا

لا تقولون محد علمنا

والحاضر يبلغ الغايب

سلام














هاي كيكرز

امزح معاكم ( فيس بزر يطلع لسانه ) هههههههههههه

مدري مشت عليكم ولا لا :5aga:

بالتوفيق إن شاء الله للجميع :(269):

[m7mad-11]

خوفتني ي ولد ��

[m7mad-11]

ماده ممله كرهت حرف الثاء من كثر م تكرر فيها
بس اشكركم صراحه في ناس تتعب عشان
نستفيد
تحياتي

[ward . . !]

*





آولآ : صبآح آلخير عـ آلجميع ..

ثآنيـآ : شكراَ نهروآن حبيبتي عـ آلتلخيص .. وشكرآ آخوي آلقدير آلجآرح عـ فتحك للبآب :16:

وثآلثــــآ و آهم شي : الجلاد / بصبح عليييييييييك زين آلحين مع هـ آلصبآح

فجعتني جلست مفهيه آقرا الخبر .. لآ تعيدهآ :32::32::20:

[الجلاد]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


عشان تصحصحون وتحسون ان عندكم وقت

الله يوفقنا

[ward . . !]

..




(محتوي مدخل الي الانثربو لوجيا )
http://www.gulfup.com/Xbgfo8b8rgn1


^ طبعآ للمتأخرين دآئماَ .. :16: '

[ward . . !]

#آهم مآورد فَ آلمحآضرة آلمباشـــرة آلـ 3 . .




# حسيت آلدكتور شآد حيله من صوته حسيت آسئلته بتكون دقيقه يعني ركزوآ وشدوا حيلكم ..

# ومآفي شي محذوف لآن آلمحاضرآت يآدوب تغطي موضوعآت آلمحتوى للمقرر

# ذكر آن الاختبآر سهل للي ذآكر .. وآلآسئلة وآضحه لكن فيهآ تدرج فَ مسألة الصعوبه < يجرح و يدآوي هـ آلدكتور '( .. بس آنهآ ترتبط ف آلمذآكره .

# ذكر آن آلوآجبآت ضروري تركزوآ عليهآ ..

# وآنه مآفي شي يتعلق ف آلتوآريخ ..

# وركز على آلـمحآضرات آلـ 11 , 12 , 13 , 14 ..



#وبس .. بَ آلتوفيق :16:'

[اقلام لاتمكث]

صباح الخيرات ..ماده كلماتها تبط الكبد ولكن متفائلون رغم الصعوبات وقادرون على التحديات هع









الجلاد لا تعيدها والله فهيت أقول كيف هههههههههههه توني بالمحاضرة الثالثه وين يمدي وهالجامعه تجيب الصدمات !من حطو محاضرات التدريب الميداني اخر يومين عادي كل شيء .. الله يوفقكم ويوفقنا ..ورد حبيبتي تواجدك بحد ذاته يعطي حماس ان تتشجع وتذاكر ..ربي يوفقك وين ماتكوني

[مستكشف 11]

هل هذا شامل المنهج ؟
الانثروبولوجيا للفاروق.pdf‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=185285&d=1396750364) (344.1 كيلوبايت, المشاهدات 963)

[ward . . !]

صباح الخيرات ..ماده كلماتها تبط الكبد ولكن متفائلون رغم الصعوبات وقادرون على التحديات هع









الجلاد لا تعيدها والله فهيت أقول كيف هههههههههههه توني بالمحاضرة الثالثه وين يمدي وهالجامعه تجيب الصدمات !من حطو محاضرات التدريب الميداني اخر يومين عادي كل شيء .. الله يوفقكم ويوفقنا ..ورد حبيبتي تواجدك بحد ذاته يعطي حماس ان تتشجع وتذاكر ..ربي يوفقك وين ماتكوني



...



يَ صبآح آلخير و آلسعآدة . .

تسلمين يَ جميلة عـ كلآمك آلجميل .. [ ويوفقك ربي ويسعدك ]'

:16: :16: '

[ward . . !]

آلموقع معلق معي !!

مين مثلي :30:

[Azza]

يعلق معاي من وقت ما الحق افتح صفحه الا هو معلق:mad:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

صباح الخير للجميع

نقول ان شاء الله معكم

وان شاء لله يكون زي اختبار امس بسيط وخفيف

* اول 4 محاضرات الخلفيه نوعاً ما غير جيده مع اختيار اللون االاخضر والبرتقالي

اشكرك ع الموضوع والله يجزاك خير


ببدا بالمذكره ونرجع للموقع ان شاء الله

موفقين

[ward . . !]

كل آللي يعلق معهم آلموقع / غيروآ المتصفح و آن شاء الله تزين .. :39:

[Fahad Alzahrani]

الانثروبولوجيا الثقافية: تختص بدراسة الإنسان ككائن ثقافي.

التخصصات الفرعية لها:
الاركيولوجيا: تعني بدراسة القديم وتهتم بالحفر والتنقيب عن اثار الماضي البعيد للانسان بهدف استنباط المعرفة حول بناء وتطور ثقافته وانماط حياته الاقتصادية والاجتماعية القديمة.

الاثنولوجيا: علم الدراسة المقارنة للثقافات الإنسانية. تبدأحيث تقف الاركيولوجيا. تركز على دراسة الثقافة في الحاضر.

الاثنوجرافيا: دراسة الثقافات المختلفة دراسة وصفية غير تفسيرية في المقام الأول. تعد تخصصا لوصف السلوك الاجتماعي وأنماطه لثقافة معينة.

اللغويات: دراسة اللغة والثقافة.

[Fahad Alzahrani]

كل آللي يعلق معهم آلموقع / غيروآ المتصفح و آن شاء الله تزين .. :39:

جربي هالرابط ماشي معاي صح.

http://www.ckfu.org/vb/forumdisplay.php?f=424

[ام جود 15]

يارب وفقنا

[ام جود 15]

هل يوجد مراجعه للفاروق في ملف واحد

[ام جود 15]

هل يوجد مراجعه للفاروق في ملف واحد 1

[ام جود 15]

هل د يكررر الاسئله ؟

[ward . . !]

ف آلمحآضرة آلـ 8 ..



يمكن هـ آلسؤال يلخبطكم .. ركزوا عليه

س / من سمات نظام الكولا كنظام للتبادل السمه ؟

الفنيه

العلميه

التجاريه

الخارجيه

س / من سمات نظام الكولا كنظام للتبادل السمه ؟

الاجتماعيه

الفنيه

الرياضيه

الانحرافيه


http://www12.0zz0.com/2014/05/07/08/277553226.jpg (http://www.0zz0.com)


..

[ward . . !]

..


الجانب المسيطر في مفهوم الثقافه هو الجانب
المعنوي
المادي
البيلوجي
الفيزيقي

[ward . . !]

..


الجانب المسيطر في مفهوم الحضاره هو الجانب
المادي
المعنوي
الديناميكي
الدينامي

[ward . . !]

...



ركز علم الانثروبولوجيا في بدايته على دراسه المجتمعات
الصناعيه
المتقدمه
البدائيه

[غيداآء]

توكلنا على الله ونبتدي بهالمادة

الله يعطيكم العافيه جميعاً

[ward . . !]

..




الجذور الاولى لدرسات الانثربولوجيا
الحروب
الرحلات التجاريه
كل ماذكر

[Azza]

الكويزات تفتح معكم


والا المشكله عندي بس:sm1:

[ward . . !]

الكويزات تفتح معكم


والا المشكله عندي بس:sm1:


مو كلهآ تفتح معي . .

[Azza]

مو كلهآ تفتح معي . .

انا ولا شي يفتح معي:bawling:

[ward . . !]

جربي متصفح .. Opera

يمكن آلمشكلة تكون من آلمتصفح ..

[ward . . !]

..


- يتكون مصطلح الانثروبولوجيا من كلمتين ..
( يونانيتن – لاتينيتين – عربيتين )

[اقلام لاتمكث]

الموقع معلق ويفتح بصعوبه ..مجرد أتصفح صفحتين علق ولا يفتح بعدها لي اي شيء..ياجماعه مافي حل؟! ورد شكل المشكله عامه ولكن اذا في حل فيدونا الله يعطيكم العافية

[ward . . !]

الموقع معلق ويفتح بصعوبه ..مجرد أتصفح صفحتين علق ولا يفتح بعدها لي اي شيء..ياجماعه مافي حل؟! ورد شكل المشكله عامه ولكن اذا في حل فيدونا الله يعطيكم العافية



آنا جربت متصفح .. Opera .. وضآبط معي

جربيه !

[غيداآء]

غيرو المتصفح بس وبيفتح إن شاء الله

[ward . . !]

*




المعنى اللفظي لكلمة الاثنولوجيا هو . .
( الدراسة المنتظمة للأجناس والشعوب )

[ward . . !]

*



المعنى المتداول و الشائع للاثنولوجيا هو ..
( دراسة التراث الانسانى للشعوب آو الدراسة التحليلية المقارنة للثقافات الإنسانية )

[ـآلـجـنـرآلـ]

تعد مارجريت ميد من الرواد الاوائل في تبني الاتجاه ????

[أخيراً قررت]

المحاضره 12 ثقيييلة دم

[ـآلـجـنـرآلـ]

قسم بالله هبل بي الموقع

غيرت المتفصح نفس المشكله

وراه هل المشكله ماتجي غير وقت الاختبارات

[أخيراً قررت]

المحاضره 12 ثقيييلة دم

[ـآلـجـنـرآلـ]

تعد مارجريت ميد من الرواد الاوائل في تبني الاتجاه ????

هل هو الاتجاه المادي او التواصلي او الفني

[هنوف عبدالعزيز]

التواصلي

اعوذ بالله جنني هالملتقى

ابي كويز المحاضره ١١ و ١٢ للفاروق او اسئله بدون كويز

[أخيراً قررت]

وين اسئلة الفاروق ؟؟؟

[اوراق الذكريات]

اسئله الفاروق صفحه 5 :mh12:

[آســيرة الحيآة]

تعد مارجريت ميد من الرواد الاوائل في تبني الاتجاه ????

هل هو الاتجاه المادي او التواصلي او الفني

من رواد الاتجاة التواصلي

تعد ميد الرئدة الاولي في تبني الاتجاة التواصلي في دراسة التغير ( الاجتماعي / الثقافي ) واجرت دراسة على مجتمع الهنود الحمر في امريكا

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

المنتدى زي انظمه الجامعه وقرارتها اخر الوقت تجي بوقت غلط


انا شفت الملزمه 38 قلت بسيطه بس صدع راسي من كثر الكلام والحوسه

وكلها حوول بعض ياصبر الارض بس

[آســيرة الحيآة]

وين اسئلة الفاروق ؟؟؟

تفضلي يالغلا

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

تعد مارجريت ميد من الرواد الاوائل في تبني الاتجاه ????

هل هو الاتجاه المادي او التواصلي او الفني
كاني قريت المادي

[أخيراً قررت]

تفضلي يالغلا

يسلمو :rose:

[بدونك]

أنواع المقابلات : .
المقابلة المفتوحة :-
يدع الباحث المجال للإخباري للتحدث حول الموضوع بحرية دون تقييده .
المقابلة المقننة :-
يحرص الباحث على تحديد الموضوع بصورة دقيقة ويضع أسئلة محددة .

مقابلة المطولة :-
وتستخدم للبحث في موضوعات ثقافية للتعرف وجهة نظر الأفراد في المجتمع . لذلك تأخذ وقت مطول .


المقابلات مع الإخباريين :-
تتم إذا نجح الأنثربولوجي في توطيد علاقة جيدة مع بعض أفراد المجتمع ويجري معهم مقالات متكررة حول أخبارهم .


سيرة الحياة :-
هي أفضل الأنواع ، ويجريها الباحث مع المخبرين من أجل الحصول على قصة حياته بصورة دقيقة وكاملة .


دراسة الحالة :-
هي التفات الباحث إلى دراسة حدث معين أو شخص أو مجموعة أشخاص في موقع وتاريخ محددين .


الأنثربولوجيا النفسية :- تستخدم أساليب بحثية مستخدمة في عم النفس مثل الاختبارات النفسية .
مادة الأحلام وتفسيرها :- تستخدم تلك الأدوات لتكملة المادة الميدانية التي يجمعها الباحثين .

[بدونك]

- البحث ؟ هي العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة لتحقيق هدف ما .

-2 المنهج في اللغة ؟ يعني الطريق الى هدف ما

فالمنهج يعني :- أسلوب لتنظيم النشاط الإنساني .

المنهج العلمي يشر الى :- مجموعة من القواعد العملية العامة التي تحدد الإجراءات والعمليات العقلية التي تتبع من
أجل الوصول الى حقائق علمية .


الأدوات هي ..؟ مساعدات لحواس الإنسان تساعده في إجراء الملاحظات الدقيقة للظواهر التي يدرسها كالترمومتر
والميكروسكوب .


النظرية :- هي عبارة عن مجموعة من التكوينات الفرضية المترابطة .


الحفرية :- هي كل ما يحفر عليه في صخور القشرة الأرضية من بقايا وآثار الحياة السابقة نباتية كانت أم حيوانية .

[بدونك]

أشكال التبادل :-


1 – نظام المقايضة :- وهو أبسط أنواع التبادل ) ويرتبط بالمجتمعات التي لم تعرف النقود ( وتتخذ أشكال أخرى .



-2 نظام السوق :- ويمثل الشكل الأكثر تعقيد اً للتبادل . ) مثل نظام الكولا ( في المجتمعات البسيطة كالجزر والقبائل .

.

[هنوف عبدالعزيز]

كاني قريت المادي

لا التواصلي صفحه 26

تذكر سوبر ماركت ميد وانها صله بين الانسان والبلع :Looking_anim: << برى

[آســيرة الحيآة]

كاني قريت المادي

لا أخوي اهي التواصلي راح تلاقيها المحاضرة 11 الاتصال الثقافي والوظيفة فقرة رواد الاتجاة التواصلي .
رواد االجتاه التواصلي :
اي ا تجااا التواصالي فاي دراساة التغييار ) ا جتماااعي / الثقااافي (. فقااد أجاارت ميااد فااي أوائاال
ّ
 تعااد الرائادة األولاى فاي تبن
الثالثينات من القرن العشرين دراسة علاى مجتماع مان الهناود الحمار فاي أمريكاا ، ومادى تاأثّرا بالمساتعمرين البايع ، مان خاالل
احتكاكه بهم
 و حالت ا ضطرابات التي حصالت فاي الحيااة ا جتماعياة التقليدياة عناد الهناود الحمار نتيجاة لاذلذ. فقاد كاان مجتماع الهناود
الحمر في فترة الدراسة ، يعيش حالة من الصراع الشديد ، بين األخذ بالثقافة الجديدة الوافدة ، وبن الثقافة القديمة التي اعتاد
ّ عليها ف بعد مع األوضاع
ّه لم يكن قد تكي
ّما أن
، و سي الجديدة .
ّمااا أراد
ّن المسااتعمرين الباايع لاام يهاادفوا إلااى التبااادل ) التفاعااال ( باااين الثقاااافتين، وإن
ً ، أ
 وفاااي المقابااال وجااادت أيضااا
المستعمرين للهنود الحمر أن يندمجوا في ثقافتهم بصاورة كاملاة. وعلاى الارغم مان موقاف البايع هاذا ، فلام يسامحوا للهناود
الحمر أن يشاركوا في أنشطتهم ، أو أن يتعاملوا وإياهم على قدم المساواة .

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

لا التواصلي صفحه 26

تذكر سوبر ماركت ميد وانها صله بين الانسان والبلع :Looking_anim: << برى


اووه صح قريتها ب 26 شكلي مشبه

اقول حاول ماتشبه ثاني مره :41jg::41jg:

شكرا ع التصحيح فقط :53:

[مـ غ ـترب فـيـ عـذابـكـ]

يعطيك العافيه اسيره

[بدونك]

مايتعلق في التعليق الحاصل في المنتدى والاسباب كالتالي:
التواجد الكبير من الاعضاء ع بعض الاقسام والمواضيع
بالنسبة لي انا جربت كل المتصفحات والسبب يرجع الي قوة الاتصال بالدرجة الاولى ونوع المتصفح

انواع المتصفحات :
1- فايرفوكس
2- اوبرا
3- قوقل كروم
4-سفاري
5-انترنت اكسبلولر / هذا الاقوى للدخول للمنتدى في الوقت الحالي


ملاحظه // اللي مايفتح معاه المنتدى يحاول يلغي التوقيع والصور والفلاشات من الخيارات في لوحة تحكم العضو >>> تعديل الخيارات >>>> اخفاء التواقيع والصور الرمزيه بهذا يكون الوضع اخف بالنسبه لتصفح المنتدى

[آســيرة الحيآة]

يعطيك العافيه اسيره

الله يعافيك
الله يوفقكم ادرس بتركيز:(269):

[آســيرة الحيآة]

تصنیف نظم تعدد الزوجات 
أ- نظم مفتوحة ونظم محدودة
- ففي النظم المحدودة یسمح بزواج عدد محدد من النساء دون سواه
- أما في النظام المفتوحة فلیس ھناك حد على العدد المسموح بھ
ب - نظم مجتمعیھ ونظم طبقیھ أو فئویة
- وفي النظام الطبقي لا یسمح بتعدد الزوجات إلا للطبقة العلیا فقط
- أما في النظام المجتمعي فیحق لأي فرد في المجتمع الزواج بأكثر من زوجة\
ج - نظم متمایزة ونظم غیر متمایزة
- وفي النظم المتمایزة تكون الزوجة الأولى ھي السیدة الأولى أما باقي الزوجات یكن زوجات من الطبقة الثانیة
- أما في النظم غیر المتمایزة فتكون جمیع الزوجات في مرتبھ أو مكانھ اجتماعیة واحدة

[آســيرة الحيآة]

سمات نظام الكولا كنظام للتبادل 
١- السمة القانونیة والأخلاقیة فھو نظام تبادل یقوم على الثقة والشرف والالتزام بالأخذ والعطاء
٢- السمة التجاریة فھو كنظام یترتب علیھ تبادل لسلع تجاریة تمثل فائض الإنتاج في الجزر
٣- السمة السیاسیة فأطراف التبادل ھم حلفاء سیاسیون یلتزمون بمساندة بعضھم البعض وبتوفیر الحمایة الأمنیة اللازمة
٤- السمة الدینیة فأصل نظام الكولا یرتبط بمعتقداتھم المتوارثة
٥- السمة الاجتماعیة فالشراكة في الكولا تمثل علاقة صداقة قویة
- كم تعكس تلك الشراكة مكانة الفرد في المجتمع
- ویمثل نظام الكولا رابطا مشتركا بین جماعات متعددة قد تختلف في ثقافاتھا ولغاتھا

[آســيرة الحيآة]

الانثربولوجیین في مختلف أنحاء العالم- قد قاموا من خلال دراسات عدیدة ببیان أن التنمیة إنما ھي : عملیة
كلیة شاملة متكاملة في نفس الوقت ،ولیست عملیة جزئیة

[آســيرة الحيآة]

مايتعلق في التعليق الحاصل في المنتدى والاسباب كالتالي:
التواجد الكبير من الاعضاء ع بعض الاقسام والمواضيع
بالنسبة لي انا جربت كل المتصفحات والسبب يرجع الي قوة الاتصال بالدرجة الاولى ونوع المتصفح

انواع المتصفحات :
1- فايرفوكس
2- اوبرا
3- قوقل كروم
4-سفاري
5-انترنت اكسبلولر / هذا الاقوى للدخول للمنتدى في الوقت الحالي


ملاحظه // اللي مايفتح معاه المنتدى يحاول يلغي التوقيع والصور والفلاشات من الخيارات في لوحة تحكم العضو >>> تعديل الخيارات >>>> اخفاء التواقيع والصور الرمزيه بهذا يكون الوضع اخف بالنسبه لتصفح المنتدى

يعطيك العافية أخوي بدونك جزاك الله خير

[MUNEERA..]

بسم الله نبدا

ممكن تعطوني المحتوئ المعتمد الي الكل يذاكر منه جزاكم الله خير

انا عندي هتان اعتمده او عندكم غير !!؟؟]

[آســيرة الحيآة]

بسم الله نبدا

ممكن تعطوني المحتوئ المعتمد الي الكل يذاكر منه جزاكم الله خير

انا عندي هتان اعتمده او عندكم غير !!؟؟]

تفضلي أختي

[آســيرة الحيآة]

استودعكم الله
لنا لقاء
المادة حلوة ومشوقة يبيلها قراءة بتركيز ومتعه .
تمنياتي للجميع بالتوفيق

[ماجد ولد سعيد]

السلام عليكم

عشان تفهم المادة وتوصل للهدف سريع وانت تذاكر اليكم تصوري :

طبعاً بعد اطلاعي على المادة وجدت ان الثقافة محور اساسي للمادة ويلزم لفهم المادة ان تفهم اولاً ماهي الثقافة ..؟؟
لو رجعنا لتعريف تايلور للثقافة لازم ننتبة ان هذا العالم شمل مفهوم الثقافة والحضارة مع بعض بستثناء بعض العلماء الي فرقوا بين الثقافة والحضارة ..!!

تعريف تايلور للثقافة يقول : يرى أن الثقافة أو الحضارة هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والفن والقانون والأخلاق والعرف , وكل القدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً فى المجتمع

طبعاً لابد من معرفة مفهوم الثقافة انها نسق والنسق هذا يحتوي على عناصر والعناصر هي ( المعرفة والفن والقانون والأخلاق والعرف ).

تخيل معي ان نسق الثقافة عبارة عن بناء ويلزم لهذا البناء عناصر لكي يقوم مثل ( الاسمنت والرمل والماء والحديد ...الخ ) والثقافة مثل البناء يلزمه عناصر لكي يكون مكتمل والكمال لله سبحانه وتعالى، وعناصر الثقافة حسب ماهو مذكور في تعريف تايلور ..

اذا رسخ هذا المفهوم وانت تذاكر المادة اعتقد والله اعلم انك ستصيب الهدف من اقصر الطرق ..

اتمنى للجميع التوفيق

[lily rose"]

بالتوفيق للجميع يبييييله تركيز ي اخوات و ي اخوان

[الوتين.]

)10( من قضايا األسرة التي يهتم بها علم االنثربولوجيا دوافع
)أ( عمل المرأة
)ب( عمل الرجل
)ج( اإلنجاز
)د( الهجرة

)10( دراسة اإلنسان ككائن بيولوجي من مجاالت الدراسة في االنثربولوجيا
)أ( الطبيعية
)ب( الثقافية
)ج( االجتماعية
)د( السياسي

مين يعرف الجواب؟

[خالد المرشدي]

ياليت احد يعطينا وش ركز عليه الدكتور .

في المحاضرة المباشرة

[اقلام لاتمكث]

#آهم مآورد فَ آلمحآضرة آلمباشـــرة آلـ 3 . .




# حسيت آلدكتور شآد حيله من صوته حسيت آسئلته بتكون دقيقه يعني ركزوآ وشدوا حيلكم ..

# ومآفي شي محذوف لآن آلمحاضرآت يآدوب تغطي موضوعآت آلمحتوى للمقرر

# ذكر آن الاختبآر سهل للي ذآكر .. وآلآسئلة وآضحه لكن فيهآ تدرج فَ مسألة الصعوبه < يجرح و يدآوي هـ آلدكتور '( .. بس آنهآ ترتبط ف آلمذآكره .

# ذكر آن آلوآجبآت ضروري تركزوآ عليهآ ..

# وآنه مآفي شي يتعلق ف آلتوآريخ ..

# وركز على آلـمحآضرات آلـ 11 , 12 , 13 , 14 ..



#وبس .. بَ آلتوفيق :16:'

اقتباس الأخت ورد ..تفضل ..

[محمدالزهراني]

)10( من قضايا األسرة التي يهتم بها علم االنثربولوجيا دوافع
)أ( عمل المرأة
)ب( عمل الرجل
)ج( اإلنجاز
)د( الهجرة

)10( دراسة اإلنسان ككائن بيولوجي من مجاالت الدراسة في االنثربولوجيا
)أ( الطبيعية
)ب( الثقافية
)ج( االجتماعية
)د( السياسي

مين يعرف الجواب؟

الاول ما توصلت له الثاني

http://im76.gulfup.com/zzBCK8.jpg

[OM_shoody]

)10( من قضايا األسرة التي يهتم بها علم االنثربولوجيا دوافع
)أ( عمل المرأة
)ب( عمل الرجل
)ج( اإلنجاز
)د( الهجرة

)10( دراسة اإلنسان ككائن بيولوجي من مجاالت الدراسة في االنثربولوجيا
)أ( الطبيعية
)ب( الثقافية
)ج( االجتماعية
)د( السياسي

مين يعرف الجواب؟

الجواب الأول : عمل المرأه


الجواب الثاني : الطبيعية

[هنوف عبدالعزيز]

الحين ملف الفاروق الا المحاضره العاشره بس ولا ؟؟

[الوتين.]

محمدالزهراني و OM_shoody

شكرا

:love080:

[ward . . !]

لا التواصلي صفحه 26

تذكر سوبر ماركت ميد وانها صله بين الانسان والبلع :looking_anim: << برى



ههههههههههههههههههههههه .. حبيت ربطك للكلمآت :5:

بصراحة انا تعجبني هـ آلمذآكره آحسهآ تفهم آكثر آستمري ..

[ward . . !]

..



تفسير المحارم:

نفسي
بيولوجي
وظيفي
ثقافي
كل ما ذكر

[ـآلـجـنـرآلـ]

س/ ماهو الكائن الوحيد القادر على تطوير قيمه وعاداته ؟؟؟

هل هو الحشرات او الطيور او الحيوان او الانسان



س2 / ماهو النظام الذي يتولى تنظيم العلاقه بين المنتجين والمستهلكين والموزعين ؟؟؟؟؟؟

[ward . . !]

الثقافه هي ذلك الكل المركب الذي يشمل كل العادات والتقاليد االتي كسبها الانسان من حيث هو فرد في المجتمع ...
1_ روث
2_ بواس
3_ تايلور

..

الثقافه هي التي تحتوي على كل مظاهر العادات الاجتماعيه لدى مجتمع ما وردود افعال الفرد من حيث اثرها بعادات الجماعه التي يعيش فيها ...
1_روث
2_ بواس
3_ تايلور

..

الذي يرى ان الثقافه او الحضاره هي ذلك الكل المركب الذي يشمل الفن والقانون ...
1_ روث
2_ بواس
3_ تايلور


:33: :33:'

[الوتين.]

الانسان :D

[nooweera]

س/ ماهو الكائن الوحيد القادر على تطوير قيمه وعاداته ؟؟؟

هل هو الحشرات او الطيور او الحيوان او الانسان



س2 / ماهو النظام الذي يتولى تنظيم العلاقه بين المنتجين والمستهلكين والموزعين ؟؟؟؟؟؟

1-الانسان



2- نظام السوق :Looking_anim:

[هنوف عبدالعزيز]

اخر ثلاث محاضرات تجيب الهم قريتها قرايه

عطونا اسئله عليها عشان نستوعبها شوي

[ward . . !]

س/ ماهو الكائن الوحيد القادر على تطوير قيمه وعاداته ؟؟؟

هل هو الحشرات او الطيور او الحيوان او الانسان



س2 / ماهو النظام الذي يتولى تنظيم العلاقه بين المنتجين والمستهلكين والموزعين ؟؟؟؟؟؟


1- آلانسآن

2- آلنظآم الاقتصآدي

[ward . . !]

1-الانسان



2- نظام السوق :Looking_anim:



..


http://www4.0zz0.com/2014/05/07/15/935445260.jpg (http://www.0zz0.com)

[هنوف عبدالعزيز]

لا ورد نظام السوق مو النظام الاقتصادي

صفحه 20 ملخص هتان

[ابن السلطان]

لا ورد نظام السوق مو النظام الاقتصادي

صفحه 20 ملخص هتان

صحيح كلامك

بس حنا نعتمد على المحتوى

[ward . . !]

لا ورد نظام السوق مو النظام الاقتصادي

صفحه 20 ملخص هتان


نظآم السوق : يشير الى المكآن الذي تتم فيه عمليآت التبادل بين المنتجين و آلموزعين و آلمستهلكين

آما النظآم الاقتصآدي : فهو يتولى تنظيم العلآقات بين المنتجين و آلموزعين و آلمستهلكين ..


لآحظي بنفسك !!

[ابن السلطان]

نقطة مهمة ممكن تجي سؤال عنها

دور كيم بالنسبة لموضوع المماثلة يرى المماثلة بين الحياة الاجتماعية والعضوية

وبرون يرى المماثلة بين الحياة الاجتماعية و البيولوجية

محاضرة 11

[هنوف عبدالعزيز]

نظآم السوق : يشير الى المكآن الذي تتم فيه عمليآت التبادل بين المنتجين و آلموزعين و آلمستهلكين

آما النظآم الاقتصآدي : فهو يتولى تنظيم العلآقات بين المنتجين و آلموزعين و آلمستهلكين ..


لآحظي بنفسك !!

يسلمووو عالمعلومه توني انتبه:139:

[ـآلـجـنـرآلـ]

يسلمووووو كثيررررررر

[هنوف عبدالعزيز]

صحيح كلامك

بس حنا نعتمد على المحتوى

وملخص هتان نفس المحتوى مافيه فرق

عموما ماانتبهت لصيغه السؤال والجواب صحيح بالملخص

[طرفة]

تكفون بني أسئله علي المحاضرات الاخيرة 😭

[ابن السلطان]

..


http://www4.0zz0.com/2014/05/07/15/935445260.jpg (http://www.0zz0.com)





ممكن اعرف رقم الشريحة في المحاضرة الثامنه لاني ما شفتها عندي :017:

[ward . . !]

آصلا آلمآده كلهآ عـ بعضهآ آجوبتهآ متقآربه يبيلهآ تركيز

الله يعيننآ '( !!

[Nsay]

ياجماعه فيه شي محذوف من هالماده ؟

[ward . . !]

ممكن اعرف رقم الشريحة في المحاضرة الثامنه لاني ما شفتها عندي :017:


..




هذي آلمحآضرة آلسآدسه .. تحت مفهوم آلنظم الاجتمآعيه

مكتوب آلشريحه 6

[ابن السلطان]

عفواً حصلتها هههه
في محاضرة 6

صراحة هذه ما عندي
اشكركم من القلب

[ward . . !]

ياجماعه فيه شي محذوف من هالماده ؟



لآ .. :sm4:

[ابن السلطان]

المادة حلوة بس محتاجة تركيز
يعني يا جماعة الخير لا تستعجلوا في الاجابات بكرة ان شاء الله

[ward . . !]

المادة حلوة بس محتاجة تركيز
يعني يا جماعة الخير لا تستعجلوا في الاجابات بكرة ان شاء الله


يآرب آفهم يآرب آفهم ..

مدري ليه آحس نفسي مستعجله كثييييييييير .. :sm1:

[قلب أبوها]

هذي الماده سهله جدا واختبارها لذيذ اختبرتها الترم اللي فات كانت عندي ظروف ولا فتحتها الا بين الفترتين بحكم عندي اختبار الفتره الاولى
وجبت فيها 98

بالتوفيق لكم ان شاء الله

[ward . . !]

الله يبشرك ب آلخير .. :verycute:

[خالد المرشدي]

الثقافه هي ذلك الكل المركب الذي يشمل كل العادات والتقاليد االتي كسبها الانسان من حيث هو فرد في المجتمع ...
1_ روث
2_ بواس
3_ تايلور

..

الثقافه هي التي تحتوي على كل مظاهر العادات الاجتماعيه لدى مجتمع ما وردود افعال الفرد من حيث اثرها بعادات الجماعه التي يعيش فيها ...
1_روث
2_ بواس
3_ تايلور

..

الذي يرى ان الثقافه او الحضاره هي ذلك الكل المركب الذي يشمل الفن والقانون ...
1_ روث
2_ بواس
3_ تايلور


:33: :33:'

روث =فرد
بواس=جماعة
تايلور= مجتمع .


بحفظهم كذا . والله الموفق

[nnoorrii]

التواريخ معنا ؟

[خيال الامس]

السلام عليكم ورحمة الله
احد عنده جدول العلماء حقين الماده؟؟؟

[nooweera]

التواريخ معنا ؟

لا

[هدى ابراهيم]

معايير التمييز بين الثقافة و الحضارة :
1- الجانب المادي :
ارتبطه بالحضارة اكثر من ارتباطه بالثقافة التي تعتمد على الجوانب المعنوية و السلوكية
ولا نعني بذلك خلو الثقافة من الجانب المادي و لكن الجانب المعنوي يسيطر بشكل اكبر

2- التقدم و الارتقاء :
يرتبط مفهوم الحضارة بالتقدم و الارتقاء و النهضة للافضل وللامام و لايشترط ذلك في الثقاافة
( ثقافة مدينة كبير ممكن تكون نفس ثقافة مدينة ريفية الفرق فقط في الجانب المادي)

3- الجزء و الكل :
الثقافة مرتبطة بمفهوم الكل و هي عبارة عن عناصر متداخلة بعضها مادي و الاخر غير مادي ولا تتضح في هذا المركب معالم الجزء
بينما في الحضارة ترتبط بمفهوم الجزء في الجانب المادي او التقنية او العلم

[ابن السلطان]

هذي الماده سهله جدا واختبارها لذيذ اختبرتها الترم اللي فات كانت عندي ظروف ولا فتحتها الا بين الفترتين بحكم عندي اختبار الفتره الاولى
وجبت فيها 98

بالتوفيق لكم ان شاء الله

الله يبشرك بالخير

ان شاء الله نعوض اللي فقدناه بالامس :007:

[ward . . !]

..



يطلق عليهآ ( قوآم النظآم الاجتمآعي ) .. ؟!!


^ هآ آلسؤال من بين آلسطور مين يجآوب عليه .. وله نجمة :42::11: <

[نوف بنت سعود]

سل الخير,,,,,,,:)

[نوف بنت سعود]

يآرب آفهم يآرب آفهم ..

مدري ليه آحس نفسي مستعجله كثييييييييير .. :sm1:

انتي شطورة وبتفهمين يا عسل:004:

[ward . . !]

سل الخير,,,,,,,:)


يآهلآ يآهلآ .. مسآء آلسعآدة

آمسسسسس فقدتك مرآ ف آلتجمع ..

:16: :16:

[الوتين.]

خيال الامس تفضلي
http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=documentviewer&doc=162266-pdf

[أخيراً قررت]

فيه كويزات للمحاضرات الاخيره ؟؟

[نوف بنت سعود]

يآهلآ يآهلآ .. مسآء آلسعآدة

آمسسسسس فقدتك مرآ ف آلتجمع ..

:16: :16:

انا مخلصة مادة حاضر العالم في الصيفي ........ومسيرة على مستوى خامس عندي قضايا
واليوم معكم ان شاء الله بس هالنت تعبااااااااااان مثل راعيته:lllolll:

[أخيراً قررت]

..



يطلق عليهآ ( قوآم النظآم الاجتمآعي ) .. ؟!!


^ هآ آلسؤال من بين آلسطور مين يجآوب عليه .. وله نجمة :42::11: <

حطي خيارات طيب حنا ناس ما نحفظ الا بالربط هههههه

[F&H]

الجدول هذا بيفيدكم في تسهيل بعض المصطلحات

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=151324&d=1384082108

[نهروان العبدالله]

هنا جميع التعاريف بملف واحــد :smile::106:

[ابن السلطان]

المحاضرة الاخيرة هامة تحتوي على نقاط اتوقع والله العالم لازم الدكتور يجيب منها

انواع المقابلات : المفتوحة و المقننة والمطولة

المفتوحة : الباحث يحدد موضوع وبعض الاسئلة ويدع المجال للاخباري التحدث عن الموضوع دون تقيده بنوع وعدد معين من الاسئلة وتسمح له بالاستدراك والتذكر والتعقيب

المقننة : من اسمها تحديد موضوع بصورة دقيقة ويضع اسئلة محددة وعدم السماح للاخباري بالخروج عن صلب الموضوع

المطولة : يستخدمها الانثربولوجيون النفسيون للبحث في موضوعات ثقافية لتعرف على وجهة نظر الافراد في المجتمع وتستخدم في دراسة القادة

درسة الحالة : التفات الباحث دراسة حدث معين او شخص في موقع وتاريخ محددين اثناء فترة اجراء الدراسة الحلقية

وتستخدم دراسة الحالة على نطاق واسع في الانثربولوجيا

سير الحياة :
باختصار تحكي قصة حياة احد مخبرية بصورة دقيقة وكاملة

[ward . . !]

..




http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578260

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578330

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578351

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578713

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578761


:33: :33:'

[رائد11]

يتم السماح بتعدد الزوجات لبعض الطبقات في
النظام النفسي
النظام الفني
النظام الطبقي
النظام التربوي

[نوف بنت سعود]

حطي خيارات طيب حنا ناس ما نحفظ الا بالربط هههههه

الله الله:Cry111:

[ward . . !]

حطي خيارات طيب حنا ناس ما نحفظ الا بالربط هههههه



مآيسير انا آبي آختبر ذكآئكم و تركيزكم :8:

[ام دينا]

كيفكم مع المذكره الماده ابد مو عجبتني تلخبط :(

[أخيراً قررت]

المحاضرة الاخيرة هامة تحتوي على نقاط اتوقع والله العالم لازم الدكتور يجيب منها

انواع المقابلات : المفتوحة و المقننة والمطولة

المفتوحة : الباحث يحدد موضوع وبعض الاسئلة ويدع المجال للاخباري التحدث عن الموضوع دون تقيده بنوع وعدد معين من الاسئلة وتسمح له بالاستدراك والتذكر والتعقيب

المقننة : من اسمها تحديد موضوع بصورة دقيقة ويضع اسئلة محددة وعدم السماح للاخباري بالخروج عن صلب الموضوع

المطولة : يستخدمها الانثربولوجيون النفسيون للبحث في موضوعات ثقافية لتعرف على وجهة نظر الافراد في المجتمع وتستخدم في دراسة القادة

درسة الحالة : التفات الباحث دراسة حدث معين او شخص في موقع وتاريخ محددين اثناء فترة اجراء الدراسة الحلقية

وتستخدم دراسة الحالة على نطاق واسع في الانثربولوجيا

سير الحياة :
باختصار تحكي قصة حياة احد مخبرية بصورة دقيقة وكاملة

بس هذا اللي ذكره في المحاضره المباشره ؟

[نوف بنت سعود]

يتم السماح بتعدد الزوجات لبعض الطبقات في
النظام النفسي
النظام الفني
النظام الطبقي
النظام التربوي

طبقات يعني طبقي:064:

[أخيراً قررت]

..




http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578260

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578330

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578351

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578713

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578761


:33: :33:'

ابي كويزات ل 11 ,12 , 13 , 14

:Cry111:

[ward . . !]

النظام الطبقي

[أخيراً قررت]

طبقات يعني طبقي:064:

كيف كان اامتحان القضايا ؟؟

[ward . . !]

ابي كويزات ل 11 ,12 , 13 , 14

:cry111:


مآحصلت .. يآليت غيدآء تفيدنآ لآنه هي آللي منزله كويزآت الفآروق .. :44:

[ام جود 15]

الله يوفقنا

[نهروان العبدالله]

- لم يغير كائن من وجه الطبيعة وإشكال الحياة النباتية والحيوانية مثلما فعل الإنسان ..
( صح – خطا )

- تفوق الإنسان على جميع الكائنات بإستخدام ..
( الغرائز – العقل – الفلسفة )

- لايوجد مجتمع بشري بدون ثقافة ..
( صح – خطا )

- الوحيد بين الكائنات الحية الذي تطورت قيمه وعاداته و يملك تاريخ مستمر من التقدم ..
( النبات – الحيوان – الانسان )

- سر إنتصار الانسان على بقية الكائنات الحية انه ..
(الوحيد الذي يقف على قدميه بين الكائنات و الوحيد الذي يقبض على الأشياء بيديه - الوحيد الذي يستخدم قدراته العقلية - لا يوجد كانسان فرد بل كانسان ثقافي )

- مصطلح الانثروبولوجيا يعني لفظياً ..
( الخدمة الاجتماعية – علم الانسان – المعرفة المنظمة )

- يتكون مصطلح الانثروبولوجيا من كلمتين ..
(يونانيتن – لاتينيتين – عربيتين )

- anthrpos تعني ..
( المعرفة المنظمة – الانسان – الجماعة )

- logos تعني ..
(الكلمة - الدراسة - المعرفة المنظمة)

- ترى إن الانثربولوجى يحول وصف الخصائص الإنسانية البيولوجية والثقافية للجنس البشرى عبر الأزمان وفى مختلف المناطق..
( ادمن كوين - رايفز - مارجريت ميد)

- من خصائص علم الانسان ..
( النظرة الشمولية – الاتجاه الكلي التكاملي – استخدام المنهج المقارن – الاعتماد على الدراسة الحقلية لتجميع المادة العلمية – الفضولية – علم تركيبي – كل ما ذكر )

[نوف بنت سعود]

كيف كان اامتحان القضايا ؟؟

الحمدلله حلو:106::106:

[ward . . !]

..



يطلق عليهآ ( قوآم النظآم الاجتمآعي ) .. ؟!!


^ هآ آلسؤال من بين آلسطور مين يجآوب عليه .. وله نجمة :42::11: <



آنسحب عليه .. :(107):

[نهروان العبدالله]

- من خصائص علم الانسان تهتم بكل شئ له صلة بالانسان سواء جانبه البيولوجي او المعنوي الثقافي او ماضيه و حاضره ..
( النظرة الشمولية – الاتجاه الكلي التكاملي – الاعتماد على الدراسة الحقلية )

- من خصائص علم الانسان يهتم بدراسة الانسان ككل في جانبه المعنوي و المادي في حياته اليومية ..
(النظرة الشمولية – الاتجاه الكلي التكاملي – الاعتماد على الدراسة الحقلية)

- الباحث فى علم الإنسان يركز اهتمامه على المقارنة بين الثقافات عبر الزمان والمكان وذلك ل..
(للوقوف على العموميات - التعرف على المجالات التي تختلف وتتنوع فيها الثقافات الإنسانية و التي تتشابه فيها – كل ما ذكر )

- نعني بالدراسة الحقلية ..
( الدراسة بالمقارنة بين الماضي و الحاضر - المعايشة الميدانية داخل المجتمع – دراسة المجتمع ككل )

- ركز علم الانثروبولوجيا في بدايته على دراسة المجتمعات ..
( الصناعية – المتقدمة – البدائية )

- من سمات المجتمعات البدائية ..
(صغيرة – محدودة الكثافة – متجانسة – تتصف بالعزلة - بساطة النظم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية – كل ما ذكر)

- عندما نقول ان الانثروبولوجيا علم ........ أي يهدف إلى تجميع وتنسيق المعرفة حول الشعوب وثقافاتها والسعي للربط والتأليف بين المعارف حول الإنسان..
(موضوعي – منهجي – تركيبي )

- تنسب بواكير الفكر الانثربولوجى الى ..
( العصور القديمة – العصر الحديث – الثورة الصناعية )

- الأصول النظرية الاولى لعلم الانثربولوجيا ظهرت ..
(العصور القديمة – مع عصر النهضة الأوربية - الثورة الصناعية )

[عبدالرحممن]

س/ من خصائص علم الانسان . استخدام النظره؟

ج/ الشموليه

[عبدالرحممن]

س/ يدرس الانثوجرافيون ؟

ج/ مجتمعات محليه كامله

[هدى ابراهيم]

الكويزات تثبت المعلومه

تفضلو هذي مجموعه من الكويزات من اعداد الاخوان والاخوات الله يجزاهم الفردوس الاعلى ووالديهم

http://www.ckfu.org/vb/t446491.html

http://www.ckfu.org/vb/t453416.html

http://www.ckfu.org/vb/t531931.html

http://www.ckfu.org/vb/t558355.html

http://www.ckfu.org/vb/t578260.html

http://www.ckfu.org/vb/t578330.html

http://www.ckfu.org/vb/t578351.html

http://www.ckfu.org/vb/t578713.html

http://www.ckfu.org/vb/t578761.html

http://www.ckfu.org/vb/t445274.html

http://www.ckfu.org/vb/t445304.html

http://www.ckfu.org/vb/t445670.html

http://www.ckfu.org/vb/t445697.html

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=269

http://www.ckfu.org/vb/t447481.html

http://www.ckfu.org/vb/t447633.html


http://www.ckfu.org/vb/t581859.html



وبس :(204):

بالتوفيق للجميع
وفالكم a+

[هنوف عبدالعزيز]

آنسحب عليه .. :(107):

حطي خيارات ولا بنحذفه بعد

ناقصين حنا :verycute:

[عبدالرحممن]

س/ من قضايا المجتمع المعاصر التي تهتم بدراستها الانثربوجيا ؟

ج/ اتخاذ القرار الطبي

[نهروان العبدالله]

- من المتفق عليه بين مؤرخي العلوم إن ......... هي أحدث العلوم الاجتماعية على الإطلاق ..
( علم الطبيعة – اللغويات – الانثروبولوجيا )

- ....... الجذور الاولى لدراسات الانثربولوجيا ..
(الحروب - الرحلات التجارية – كل ما ذكر )

- هناك من الدراسات العربية ما يمكن إن يندرج تحت بند الدراسات الانثربولوجية مثل ..
(كتاب البيروني عن الهند - المعاجم الجغرافية التي وضعها الرحالة المقدسي وابن بطوطة والمسعودي - كتابات ابن خلدون حول طبيعة العمران البشرى)

- تبلور مفهوم الانثربولوجيا كعلم مع بداية القرن ..
(19 – 20 – 21 )

- العوامل والحركات التاريخية التي أسهمت فى ظهور علم الانثربولوجيا ..
( رحلات الرحالة الكبار - الاكتشافات الجغرافية - ظهور الاتجاه العلمي فى الغرب – الثورة التجارية – لثورة الصناعية - رغبة الدول الاستعمارية فى النظرالى الشعوب المستعمرة وثقافاتها – كل ما ذكر )

- لعبت دوراً هاماً فى تنمية الحس الاثنوجرافى الوصفى فى الكتابة عن الشعوب والثقافات الغير أوربية..
( الثورة الصناعية – الثورة التجارية - الاكتشافات الجغرافية )

- الرحلات التي قام بها عدد من الرحالة الكبار المشهورين امتدت من ..
(من القرن الثالث حتى القرن الخامس عشر الميلادي – من القرن السابع الى العشرين ميلادي – من القرن الثاني عشر الى التاسع عشر الميلادي )

- عصر الاكتشافات الجغرافية كان خلال الفترة ..
(القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلادي – من القرن السابع الى العشرين ميلادي – من القرن الثاني عشر الى التاسع عشر الميلادي)

- ظهر الاتجاه العلمي في الغرب من ..
( القرن العشرين – القرن السابع عشر – القرن الواحد و العشرين )

- أدت الديناميات الاقتصادية والقوى الاجتماعية الجديدة فى أوروبا إلى ظهور الحركات ........... خلال القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين..
( العلمية – الثورات - الاستعمارية)

- يهتم بدراسة الجانب الطبيعي البيولوجي ( الفيزيقي ) للإنسان ..
( الانثروبولوجيا الطبيعية – الانثروبولوجيا الثقافية – الانثروبولوجيا الميدانية )

- ترتبط ............بعدد من العلوم الطبيعية مثل الأحياء والتشريح والوراثة و تستخدم الوسائل العلمية والمعملية و الاركيولوجية في البحث ..
(الانثروبولوجيا الطبيعية – الانثروبولوجيا الثقافية – الانثروبولوجيا الميدانية)

- ويختص بدراسة الانسان ككائن ثقافى له ثفافة مميزة سواء فى الماضي أو الحاضر وعبر كل الأماكن والازمنة ..
(الانثروبولوجيا الطبيعية – الانثروبولوجيا الثقافية – الانثروبولوجيا الميدانية)

- من فروع الانثروبولوجيا الطبيعية دراسة ..
(خصائص الإنسان البيولوجية - التطور البشري - أشكال التباين والتنوع بين الجماعات والسلالات البشرية- علاقة الانسان بالبيئة الطبيعية - اهمية الخصائص الجسمانية الفيزيقية الخارجية والداخلية - كل ما ذكر )

[هنوف عبدالعزيز]

يسلموو هدى

ولكم نوف الوعد قواعد البيانات الله يعين بس

[عبدالرحممن]

الماده صعبه يالربع ودسمه والاجابات والاسئله متشربكه
عساها تعدي على خيررررررر

[هدى ابراهيم]

الواجبات




[حل الواجب الاول]


1- يتكون مصطلح الانثربولوجيا anthropology من ؟

كلمة يونانية واحدة
كلمتين يونانيتين
ثلاث كلمات يونانية
أربع كلمات يونانية
2- ركز علم الانثربولوجيا فى بداياته الاولى على دراسة ؟
المجتمعات الريفية
المجتمعات الحضرية
المجتمعات البدائية
المجتمعات الصناعية
3- تتسم المجتمعات البدائية ؟
ببساطة التنظيم الاجتماعي
بتعقد التنظيم الاجتماعي
عدم وجود تنظيم اجتماعي
بكبر حجم التنظيم الاجتماعي

[حل الواجب الثاني]

1- تدرس الانثربولوجيا الطبيعية
a - النظم الاجتماعية
b - الثقافة الإنسانية
c- جسم الإنسان من حيث صفاته
d - العلاقات الاجتماعية

2 - - تشترك كل من الانثربولوجيا الاجتماعية – الثقافية والإنسانيات فى دراسة
a - البناء الاجتماعي
b - الفن والموسيقى
c - التأثير المتبادل بين الثقافة والفرد
d - التكيف الاجتماعي

3- من أوجه علاقة الانثربولوجيا الثقافية بعلم النفس
a - دراسة الجماعات والسلالات
b - دراسة الأنماط الثقافية والاجتماعية
c - استخدام الانثربولوجيا للمقاييس النفسية




[حل الواجب الثالث]

1- الأسرة بنائياً هى الوحدة التي تتكون من
أ- مجموعة من العلاقات بين الزوج والزوجة والأبناء


2- من وظائف الأسرة
ج- الوظيفة الإنجابية


3- من أشكال التبادل
أ- نظام المقايضة


- 4- البحـــــــــث هو
ب- العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة

[ward . . !]

حطي خيارات ولا بنحذفه بعد

ناقصين حنا :verycute:


:30:

[نهروان العبدالله]

- يهتم الباحثون اللغويون بدراسة اللغة من عدة نواحي وهى ..
( وصف اللغة - دراسة كيفية تطور اللغات وتأثيرها على بعضها البعض – تشخيص العلاقة القوية بين لغة معينة وناطقيها - دراسة اللغة الصامتة - كل ما ذكر )

- نعني بها الحركات والإيماءات والإشارات ..
(وصف اللغة - تشخيص العلاقة القوية بين لغة معينة وناطقيها - دراسة اللغة الصامتة )

- نعني بها الصيغ والجمل والتراكيب وتصريف الأفعال ..
(وصف اللغة - دراسة كيفية تطور اللغات وتأثيرها على بعضها البعض - دراسة اللغة الصامتة )

- إن جوهر علم الإنسان هو تقديم معرفة متكاملة عن الإنسان..
(صح – خطا )

- الدراسة الطبيعية للإنسان فى جوهرها دراسة..
( سطحية – بيولوجية – كيميائية )

- الانثربولوجيا الطبيعية تدرس الإنسان ككائن بيولوجي وتحلل الاختلافات السلالية ولذلك علاقتها قوية مع علم ..
( الجغرافيا – اللغويات – التشريح )

- تلك الدراسات التي تستخدم المنهج العلمي فى دراسة المظاهر المختلفة للحياة الإنسانية ..
( العلوم الانسانية – اللغويات – العلوم الاجتماعية )

- هناك تشابها وتداخلاً واضحاً بين موضوعات علم الاجتماع و..
( الانثربولوجيا الطبيعية – الاثنوجرافيا – الاثنولوجيا )

- تختلف موضوعات علم الاجتماع والاثنولوجيا في ..
( التركيز على نوعية المجتمعات – مناهج البحث المستخدمة – انواع السلالات المدروسة )

- على دارس الانثروبولوجيا الطبيعية الالمام بعلم ..
( الوراثة - التشريح – الاحياء – الاثار – كل ما ذكر )

- علاقة الانثربولوجيا الطبيعية بعلم الآثار علاقة واضحة خصوصا فيما يتعلق بدراسة..
( الحفريات - السلالات – اللغويات )

- الانثربولوجيا الثقافية والاجتماعية وعلاقتها بعلم التاريخ قديمة ..
( صح – خطا )

- تشترك كل من الانثربولوجيا والإنسانيات فى دراسة ..
( الفن – الموسيقى – اللغة )

- استمدت الانثربولوجيا في دراسات التأثير المتبادل بين الثقافة والفرد والتكيف الاجتماعي الكثير من مفاهيم ..
( علم النفس الفردي – علم النفس الاجتماعي – كل ما ذكر )

- استخدمت الانثروبولوجيا بعض المقاييس والاختبارات النفسية..
( صح – خطا )

- يعرف ميدان الانثربولوجيا النفسية بـ ..
( علم النفس الفردي – دراسة الثقافة والشخصية – علم المقارنة الحديث )

[نهروان العبدالله]

- تهتم الانثربولوجيا بتناول موضوعات الفن – الموسيقى عادة على المستوى ..
( شعبي و مجتمعات صغيرة – عام و في اطار ثقافي – كلاهما )

- تركز الإنسانيات على دراسة موضوعات الفن و الموسيقى على مستوى ..
(شعبي و مجتمعات صغيرة – عام و في اطار ثقافي – كلاهما)

- الانثربولوجيا منهج يلتزم الشمول والترابط على أساس إن الإنسان وحدة متكاملة من الكيان الجسماني والتراث الثقافي..
( صح – خطا )

- المنهج في دراسات علم الانسان يرى ضرورة ..
(استخدام أساليب البحث العلمي - الفهم المتكامل للحياة الإنسانية – كل ما ذكر )

- تدل كلمة ثقافة على معان وتصورات متعددة تعتمد على ..
(الغرض من استخدامها - السياق الاجتماعي الذي تُستخدم فيه – كل ما ذكر )

- تعنى الثقافة فى لسان العرب ..
( الدرجة العلمية - الفهم والحذق وسرعة التعلم - الاداب و السلوك )

- يرتبط مفهوم الثقافة بمعناها الشائع فى ذهن كثير من الأفراد بـ ..
( الدرجة العلمية و الشهادة -القدرة على التحدث بلغة أجنبية - اداب السلوك والكياسة – كل ما ذكر )

- ليس من الضروري إن يكون المثقف متعلماً اى حاصلاً على درجة علمية ..
( صح – خطا )

- يحتل مفهوم الثقافة مكانة مميزة فى علم الانثربولوجيا ويرجع ذلك إلى أهمية الثقافة فى فهم المجتمع وأفراده ..
( صح – خطا )

- تعرف ...... الثقافة بأنها ذلك الكل المركب الذي يشمل كل العادات والتقاليد التي يكتسبها الإنسان من حيث هو فرد فى مجتمع ..
( بواس – تايلور – روث بندكت )

- يعرف ..... الثقافة بأنها تحتوى على كل مظاهر العادات الاجتماعية لدى جماعة ما , وردود أفعال الفرد من حيث تأثرها بعادات الجماعة التي يعيش فيها..
(بواس – تايلور – روث بندكت)

- يرى أن الثقافة أو الحضارة هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والفن والقانون والأخلاق والعرف , وكل القدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً فى المجتمع ..
(بواس – تايلور – روث بندكت)

[ward . . !]

..


من قضايا الأسرة التي يهتم بها علم الانثربولوجيا دوافع
(أ) عمل المرأة (ب) عمل الرجل (ج) الإنجاز (د) الهجرة

[نهروان العبدالله]

- يشير الكل المركب في تعريف تايلور للثقافة إلى ..
(الثقافة ينظر إليها على أنها كيان أو بناء متماسك – مفهوم الوحدة والشمولية للثقافة – كل ما ذكر )

- كل أشكال التعبير القولية الشفهية وغير القولية الأدائية..
( الموسيقى – الفن - القانون )

- يعبر عن الأفكار والقيم السائدة فى المجتمع..
(الموسيقى – الفن - القانون)

- الفن المقصود في تعريف تايلور للثقافة ..
(النتاج الذي يميز الثقافة ككل - الإنتاج الفني – كل ما ذكر)

- يتضمن التشريعات والقواعد الرسمية التي تحدد حقوق وواجبات الأفراد فى المجتمع ..
( الموسيقى – الفن – القانون )

- عامة يتفق عليها جميع الأفراد ويلتزمون بتطبيقها وإتباعها وإلا سوف يواجهون بالعقوبات الرسمية وغير الرسمية ..
(الموسيقى – الفن – القانون)

- تمتاز انها تكتسب صفة الجبرية أو الإلزام والجمعية ...
(الموسيقى – الفن – القانون)

- تتضمن نسق القيم الاجتماعية والأخلاقية السائدة فى المجتمع ..
(القانون – الاخلاق – الفن )

- مجموعة المبادئ والمعايير الجمعية التي تعارف عليها الناس بشكل غير رسمي , والتي تستمد قوتها من الماضي أو التراث ..
( العرف – القانون – الاخلاق )

- مزيجاً من القيم والقوانين التي تلزم الأفراد أن يتصرفوا بطريقة معينة ..
(العرف – القانون – الاخلاق)

- يعد تعريف تايلور للثقافةً تعريفاً شاملاً أعطى للثقافة أبعادها المميزة لها ولم يعزلها عن الواقع الاجتماعي الذي نشأت فيه ..
( صح – خطأ )

- يميل علماء الانثربولوجيا إلى ...... بين الثقافة والحضارة ..
( التمييز – التوحيد – عدم التمييز )

- معايير التمييز بين الحضارة و الثقافة ..
( الجانب المادي – التقدم و الارتقاء – الجزء و الكل )

- يركز العلماء الذين يميزون بين الثقافة والحضارة ان الجانب المعنوي مرتبط بـ ..
( الحضارة – الثقافة – كلاهما )

- يركز العلماء الذين يميزون بين الثقافة و الحضارة ان الجانب المادي مرتبط بـ ..
(الحضارة – الثقافة – كلاهما)

- اختر العبارة الافضل تعبيراً مما يلي ..
( مفهوم الثقافة يفتقر كلية إلى الجانب المادي - إن الجانب المسيطرعلى الثقافة هو الجانب المعنوي – كلاهما صحيح )

- يرتبط مفهوم ....... بالتقدم والارتقاء إلى الأمام وإلى الأفضل دائماً ..
(الحضارة – الثقافة – كلاهما)

- ترتبط ....... بمفهوم الكل فهي تؤلف كلاً مركباً اى أنها تشمل عناصر متعددة متداخلة فيما بينها ..
( الحضارة – الثقافة – كلاهما )

- ترتبط .............. بمفهوم الجزء فهي غالباً ما ترتبط بالجانب المادي أو التقنية أو العلم ..
(الحضارة – الثقافة – كلاهما)

- الثقافة .......... لأنها تميز الإنسان عن سائر الكائنات الحية الأخرى..
( إنسانية – عامة – شاملة )

- سلوك الكائنات الحية غير الانسان ..
( منطقي – متدرج – غريزي )

[هنوف عبدالعزيز]

:30:

:060:

[هدى ابراهيم]

يسلموو هدى

ولكم نوف الوعد قواعد البيانات الله يعين بس



يسلمك ربي :rose:

لاتذكرونا في قواعد البيانات :41jg:

[نهروان العبدالله]

- الثقافة .......... لأنها ليست حكراً على مجتمع دون سائر المجتمعات ..
(إنسانية – عامة – شاملة)

- ................. هي القاسم المشترك بين الأفراد الذين ينتمون إلى مجتمع معين ..
( الثقافة – العلم – الدين )

- الثقافة نسبية لانها ..
( تختلف من مجتمع الى اخر - ما ينطبق على ثقافة مجتمع ليس بالضرورة أن ينطبق على ثقافة مجتمع أخر – كل ما ذكر )

- الثقافة لها خصوصية لانها ..
( تختلف من مجتمع الى اخر - ما ينطبق على ثقافة مجتمع ليس بالضرورة أن ينطبق على ثقافة مجتمع أخر – كل ما ذكر )

- تختلف الثقافات داخل المجتمع الواحد ...
( صح – خطا )

- تتغير الثقافة فى المجتمع الواحد عبر الزمان وإن كان هذا التغير بطيئاً ويسمى هذا التغيير ..
(النسبية الزمانية – النسبية العصرية – الانسبية )

- تعتبر الثقافة ..
( فطرية – غريزية – مكتسبة )

- يكتسب الانسان الثقافة من خلال ..
( الفطرة – العلم – الخبرة )

- يكتسب الطفل أنماط السلوك وعناصر الثقافة السائدة فى المجتمع الذي يعيش فيه من خلال ..
( الفطرة – الغريزة – التنشئة الاجتماعية )

- تحافظ الثقافة على استمراريتها من خلال ..
( الجذور التاريخية – التكيف - انتقالها من جيل إلى أخر)

- المحاولات التي يستخدمها أفراد مجتمع معين للتكيف مع البيئة الطبيعية والاجتماعية بشكل يمكنهم من البقاء والاستمرار والازدهار ..
( النسبية – التكيف – الخصوصية )

[ام جود 15]

قواعد البيانات

[نهروان العبدالله]

- تعد الثقافة وسيلة هامة من وسائل التكيف ..
( صح – خطا )

- تمثل وسيلة ثقافية للتكيف مع البيئة ..
( انماط السكن – لنسبية – الخصوصية )

- لا توجد ثقافة فى العصر الحديث منعزلة عن الثقافات الأخرى فى المجتمعات الأخرى ..
( صح – خطا )

- مفهوم الاتساق او التكامل في ثقافة ما لايدركه الا ..
( ابناء الثقافة نفسها – ابناء الثقافات المختلفة – كل ما ذكر )

- إن القدرة على استخدام الرموز وتفسيرها أحد العوامل الهامة التي تميز الإنسان عن سائر الكائنات ..
(صح – خطا)

- نتاج ثقافي وخاصية للثقافة لها أهميتها فى عملية الاتصال والتفاعل الاجتماعي ..
( النسبية – التكيف – الرموز )

- الرموز وسيلة هامة فى عملية التعلم وتحصيل المعرفة , فهي تساعد على تيسير عملية الفهم ..
(صح – خطا)

- يستخدم مصطلح النمط الثقافي فى الانثربولوجيا بصورة كبيرة ..
(صح – خطا)

- يرتبط النمط الثقافي بنسق ..... السائدة فى المجتمع ..
(العرف – القيم – النسبية )

- الكل الذي تتكرر فيه خصائص وسمات معينة مشتركة ناجمة عن العلاقات الموجودة بين العناصر والوحدات الثقافية المؤلفة له ..
( الثقافة – النمط الثقافي – العناصر الثقافية )

- أشار......... قبل خمسة قرون بان الإنسان اجتماعي بطبعه لا بحكم تكوينه البيولوجي ..
( تايلور – ابن خلدون – الماوردي )

- يرى علم الانسان في عصرنا الحالي ان الانسان ..
( اجتماعي بحكم تكوينه البيولوجي – اجتماعي بطبعه – غير اجتماعي )

- يضطر الانسان للتعاون مع الآخرين بقصد ..
(إشباع حاجاته الضرورية – تنمية ثقافته – كل ما ذكر )

- الوسائل والأجهزة التي تتولي تنظيم العلاقات الإنسانية فى المجالات المختلفة للحياة الاجتماعية كنظم الزواج والأسرة , والنظم الاقتصادية والتربوية ..
( الوسائل الاجتماعية – النظم الاجتماعية - السلوك الاجتماعي)

- مجموع العلاقات الاجتماعية التي تربط الفرد بالآخرين , وبالموجهات والأحكام والقيم التي تحكم هذه العلاقات , والتي يتم تنظيمه بواسطة وسائل اجتماعية ابتدعتها المجتمعات الإنسانية وتعرف اصطلاحاً بالنظم الاجتماعية..
( الوسائل الاجتماعية – النظم الاجتماعية - السلوك الاجتماعي)

- تعمل النظم الاجتماعية مجتمعة بطريقة متداخلة ومتكاملة فى إطار مجموعة من العلاقات الجوهرية المتساندة والتي يشار إليها ب..
( البناء الاجتماعي – النظم الاجتماعية – السلوك الاجتماعي )

- مجموعة العلاقات الجوهرية المتساندة بين النظم الاجتماعية..
( البناء الاجتماعي – النظم الاجتماعية – السلوك الاجتماعي )

- الزواج ظاهرة مستمرة و طويلة الامد ونعني بذلك انها غير قابلة للانفصال ..
( صح – خطا )

- ............ ظاهرة مؤقتة يعرفها الحيوان وتعتبر اتحاد بيولوجي فقط ..
( الزواج – التزاوج – كلاهما )

- ............. ظاهرة مستمرة طويلة الامد يعرفها الانسان و لا يعرفها الحيوان وهي عبارة عن اتحاد بيولوجي و اجتماعي ..
( الزواج – التزاوج – كلاهما )

- زواج الرجل الواحد للمرأة الواحدة ..
( الزواج التعددي – الزواج الفردي – الزواج الجمعي)

[نهروان العبدالله]

- زواج الرجل الواحد بأكثر من إمراة فى نفس الوقت ..
( الزواج الجمعي – تعدد الازواج – تعدد الزوجات )

- زواج المرأة الواحدة بأكثر من رجل فى نفس الوقت..
(الزواج الجمعي – تعدد الازواج – تعدد الزوجات)

- من الانكحة التي هدمها الاسلام ..
( تعدد الازواج – تعدد الزوجات – كلاهما )

- من انواع الزواج ..
( التعددي – الفردي - الجمعي )

- يرى ..... إن الزواج الفردي أو الآحادي ظاهرة حديثة فى تاريخ المجتمعات الإنسانية أي لم يعرفه الإنسان إلا حديثاً ..
( تايلور – مورجان – وستر مارك )

- يرى ......... أن الزواج الفردي هو الزواج الأصل عند الإنسان ..
( تايلور – مورجان – وستر مارك )

- يسمح بزواج عدد محدد من النساء دون سواه في النظم ..
( المفتوحة – المحدودة – الطبقية )

- ليس هناك حد لعدد الزوجات في النظم ..
( المفتوحة – المحدودة – الطبقية )

- لا يسمح بتعدد الزوجات إلا للطبقة العليا فقط في النظام ..
( المجتمعي – الطبقي – الفوضوي )

- يحق لأي فرد فى المجتمع الزواج بأكثر من زوجة في النظام ..
( المجتمعي – الطبقي – الفوضوي )

- تكون الزوجة الأولى هى السيدة الأولى , أما باقي الزوجات يكن زوجات من الطبقة الثانية في النظام ..
( المتمايز – غير المتمايز – كلاهما )

- جميع الزوجات فى مرتبة أو مكانة اجتماعية واحدة في النظام ..
( المتمايز – غير المتمايز – كلاهما )

- المحارم القرابية هى بالضرورة محارم دائمة ..
( صح – خطا )

- يرجع محارم القربى إلى عامل التنشئة المنزلية المشتركة للأبناء هذه التنشئة المشتركة تشكل عاطفة ذات طابع أخوى..
( التفسير الثقافي – التفسير النفسي – التفسير البيولوجي )

[عضو محذوف]

:40::40::40: خلصت الملخص ولما جيت للاسئله حسيت بخربطه

[ward . . !]

قواعد البيانات



..


هدى ابراهيم / تسمعين صدى صوت آم جود :5::5:

[نهروان العبدالله]

- يرجع ظاهرة المحارم إلى الأثر السلبي للزواج القرابي الضيق على التكوين البيولوجي والفسيولوجي والنفسي للإنسان ..
( التفسير الثقافي – التفسير النفسي – التفسير البيولوجي )

- يفسر المحارم من خلال الوظيفة التي تؤديها للإنسان وهى نقل الثقافة..
( التفسير الوظيفي – التفسير النفسي – التفسير البيولوجي )

- يرى إن محارم القربى هى أساس المجتمع وأصل الثقافة الإنسانية ولولا أن الإنسان عرف المحارم لما كان قد عرف الثقافة ..
( التفسير الثقافي – التفسير النفسي – التفسير البيولوجي )

- يعتبر الانجاب هدفاً ..
( محورياً – بيولوجياً - اجتماعياً)

- الوحدة التي تتم بداخلها عملية الإنجاب والذي يتحول داخلها من إنجاب بيولوجي إلي ما يسمى بالإنجاب الاجتماعي..
( التنشئة الاجتماعية – الاسرة – البناء الاجتماعي )

- إنجاب أفراد ينتمون لمجتمع معين وثقافة معينة عن طريق عملية التنشئة الاجتماعية ..
(الإنجاب الاجتماعي – الاسرة – البناء الاجتماعي)

- الوحدة التي تتكون من مجموعة من العلاقات بين الزوج والزوجة والأبناء ومن ثم القيم التي تحكم هذه العلاقات , تعريف الاسرة ..
( بنائياً – تنظيمياً - وظيفياً)

- الوحدة التي تقوم على الإقامة المنزلية أو المحلية المشتركة وتربطها روابط ومشاعر مشتركة, تعريف الاسرة ..
( بنائياً – تنظيمياً - وظيفياً)

- الوحدة أو المؤسسة الاجتماعية التي تقوم بوظائف اجتماعية محددة وهى الوظيفة الإنجابية والاقتصادية والتنشئة الاجتماعية بالإضافة إلى بعض الوظائف التي تختلف من مجتمع إلى أخر , تعريف الاسرة ..
( بنائياً – تنظيمياً - وظيفياً)

- الأسرة ظاهرة إنسانية عامة عرفتها جميع المجتمعات الإنسانية وجميع الثقافات في مختلف الأمكنة والأزمنة وهذا يبين ......وظيفة الاسرة ..
( شمولية – عمومية – تكاملية )

- تقوم الاسرة بتنظيم الإشباع من خلال العلاقات الشرعية من خلال وظيفة ..
( التكامل – التكافل – الاشباع )

- تقوم الاسرة بإنجاب أعضاء جدد للمجتمع باستمرار من خلال وظيفة ..
( التكافل – الانجاب – الاشباع )

- تعني الوظيفة ......... حفظ النوع البشرى من الانقراض..
( التكافلية – الانجابية – الانسانية )

[هنوف عبدالعزيز]

..


هدى ابراهيم / تسمعين صدى صوت آم جود :5::5:


:hahahahahah::hahahahahah:

[نهروان العبدالله]

- العامل الاقتصادي يكون أحيانا ًعاملاً مهماً في تشكيل السياسة الإنجابية للأسرة ..
( صح – خطا )

- المجتمعات البسيطة ذات الإمكانات المادية القليلة تحاول الأسر أن ...... من انتاج افراد الاسر ..
( تزيد – تنقص – توازن )

- الوظيفة الأساسية للأسرة.
( الاشباع – الانجاب – التنشئة الاجتماعية )

- عملية تحويل الأفراد البيولوجيين إلى أفراد اجتماعيين..
( التنشئة الاجتماعية – البناء الاجتماعي – الاسرة )

- البناء التدريجي للشخصية الثقافية والاجتماعية للإنسان ..
( التنشئة الاجتماعية – البناء الاجتماعي – الاسرة )

- تعتبر التنشئة الاجتماعية ..
(عملية ثقافية – عملية اجتماعية – كل ما ذكر )

- وظيفة التكافل الاقتصادي والاجتماعي وتكامل الأدوار الاقتصادية في إطار نظام تقسيم العمل المعمول به في المجتمع , هي الوظيفة ......... للاسرة ..
( الاقتصادية – التنشئة الاجتماعية – التكافلية )

- يتم تقسيم العمل في كثير من المجتمعات الانسانية وفقاً لـ..
( السن – النوع – كل ما ذكر )

- يختلف نظام تقسيم العمل من مجتمع لأخر اختلافا كبيراً ,وقد يختلف في نفس المجتمع من فترة زمنية إلي أخرى..
( صح – خطا )

- غرس القيم الدينية وتدعيم الممارسات والمعتقدات والشعائر الدينية , هي الوظيفة ......... للاسرة ..
( الدينية – الاقتصادية – السياسية )

- منح الفرد المكانة الاجتماعية والتي ترتبط بالتفاوت في الثروة والنفوذ والهيبة الاجتماعية , هي الوظيفة ......... للاسرة ..
( الدينية – الاقتصادية – السياسية )

- الاسرة ........ تتكون من الزوج والزوجة والأبناء الصغار غير المتزوجين ..
( الاولية – المركبة – الممتدة )

- الأسرة التي تضم في عضويتها أخوة غير أشقاء كالأسرة التي تتكون من الزوج وزوجاته وأبناء الزوجات سواء من الزواج الحالي أو من زواج سابق..
( الاولية – المركبة – الممتدة )

- الأسرة التي تمتد لثلاثة أجيال أو أكثر وتبقى متضامنة ومتماسكة وتتسم بالسكن المشترك..
( الاولية – المركبة – الممتدة )

- النظام السائد في المجتمعات الغربية والمجتمعات الحديثة ( غير التقليدية ) هو الاسرة ..
( الاولية – المركبة – الممتدة )

- يتصل بكيفية تحديد الإنسان لمن هم أقربائه ..
( المبدا القرابي – الاسرة – رابطة الدم )

- من مبادئ النظم القرابية يعتمد على تتبع السلالة عن طريق الذكور من الآباء للأبناء ..
( المبدا الاموي – رابطة الدم – المبدا الابوي )

[نهروان العبدالله]

- تقسيم العمل تبعاً للعمر والنوع ( ذكر – أنثى ) ..
(تقسيم العمل الطبيعي – تقسيم العمل الحقيقي – تقسيم العمل التكنولوجي)

- تقسيم العمل الطبيعي سمة لجميع المجتمعات الإنسانية..
( صح – خطا )

- تعتمد المجتمعات البسيطة في تقسيم العمل على ..
(تقسيم العمل الطبيعي – تقسيم العمل الحقيقي – تقسيم العمل التكنولوجي)

- تقسيم العمل القائم على التخصص أو القيام بأعمال تتطلب مهارات وخبرات ..
(تقسيم العمل الطبيعي – تقسيم العمل الحقيقي – تقسيم العمل التكنولوجي)

- يقوم تقسيم العمل في المجتمعات الإعاشية بمختلف أنواعها على ..
(تقسيم العمل الطبيعي – تقسيم العمل الحقيقي – تقسيم العمل التكنولوجي)

- تلعب دوراً مباشراً في تحديد طبيعة تقسيم العمل السائد في المجتمع ..
(نمط الإنتاج – التكنولوجيا – كل ما ذكر)

- تعتمد المجتمعات الحديثة في تقسيم العمل على ..
(تقسيم العمل الطبيعي – تقسيم العمل الحقيقي – تقسيم العمل التكنولوجي)

- كلما تطورت وتعقدت التكنولوجيا كلما استطاعت تحويل الأعمال المطلوبة في عمليات التصنيع إلى عمليات بسيطة مجزأة ..
( صح – خطا )

- ............ المبدأ الاول الذي يحكم الحياة الاقتصادية ..
(التبادل – تقسيم العمل – التضامن )

- .............. المبدأ الثاني الذي يحكم الحياة الاقتصادية ..
(التبادل – تقسيم العمل – التضامن)

- التبادل هو أساس الحياة الاجتماعية بصفة عامة والحياة الاقتصادية بصفة خاصة ..
( صح – خطا )

- تبادل القيمة أو المنفعة بين الناس الذين يعيشون في مكان واحد وزمان واحد ..
(التبادل – تقسيم العمل – التضامن)

- يكتسب التبادل أهمية في ..
( المجتمعات البسيطة – المجتمعات الحديثة – المجتمعات الاعاشية )

- من أشكال التبادل ..
( المقايضة - نظام السوق – الكولا – كل ما ذكر )

- أبسط أنواع التبادل ..
( المقايضة – نظام السوق – الكولا )

- التبادل الأني والمباشر لسلعة أو خدمة , أو أية قيمة أخرى بمثيلتها دون الدخول في أية التزامات لاحقة أو آجلة تقوم على فكرة الدين أو الائتمان ..
(المقايضة – نظام السوق – الكولا)

- يرتبط نظام المقايضة بالمجتمعات الإنسانية التي لم تعرف النقود أو بدائل النقود ..
( صح – خطا )

- الشكل الأكثر تعقيداً للتبادل ..
(المقايضة – نظام السوق – الكولا)

- الكولا كنظام التبادل في المجتمعات البسيطة فى ..
(الهند – السعودية - جزر الترويرياند في الباسفيك)

- وتتبعه قبائل ..
(المايا- الملينزية – الماليزية )

- تظهر السمة القانونية لنظام الكولا بسبب ..
(يقوم على الثقة والشرف - به تبادل لسلع تجارية تمثل فائض الإنتاج في الجزر - أطراف التبادل هم حلفاء سياسيون)

- تظهر السمة الدينية لنظام الكولا بسبب ..
(يقوم على الثقة والشرف - يرتبط بمعتقداتهم المتوارثة - أطراف التبادل هم حلفاء سياسيون)

- تظهر السمة الاجتماعية لنظام الكولا بسبب ..
(يقوم على الثقة والشرف - به تبادل لسلع تجارية تمثل فائض الإنتاج في الجزر - الشراكة في الكولا تمثل علاقة صداقة قوية)

- تظهر السمة لسياسية لنظام الكولا بسبب ..
(يقوم على الثقة والشرف - به تبادل لسلع تجارية تمثل فائض الإنتاج في الجزر - أطراف التبادل هم حلفاء سياسيون)

- تظهر السمة التجارية لنظام الكولا بسبب ..
(يقوم على الثقة والشرف - به تبادل لسلع تجارية تمثل فائض الإنتاج في الجزر - أطراف التبادل هم حلفاء سياسيون)

- ترتبط النظم الاقتصادية والمبادئ التي تحكم تلك النظم ارتباطاً وثيقا بنوعية أو نمط البيئة الطبيعية ..
( صح – خطا )

- الدراسة التي تسعى إلى إبراز النسق الايكولوجي فى تكامله مع النسق الاجتماعي ..
( الدراسة الاجتماعية – الدراسة الايكولوجية – الدراسة النمطية )

- الملكية في مجتمع الاسكيمو ..
(جماعية – خاصة – كلاهما )

- تميز البيئة في الاسكيمو انها ...
(بيئة قاحلة- شديدة البرودة - شحيحة الموارو التكنولوجيا )

- يسود نظام تقسيم العمل ....... في الاسكيمو ..
(النوعي – الطبيعي - الحقيقي)

- يعتمد النظام الاقتصادي في الاسكيمو على ..
( الزراعة – الصناعة - الصيد والجمع والالتقاط)

- في البيئة التي تتسم بقلة الموارد وتناثرها وانتشارها , وقيامها على أساس الجمع والالتقاط والصيد تمثل الاسرة ..
(قوام النظام الاجتماعي - وحدة إنتاجية استهلاكية - وحدة اجتماعية مستقلة – الوحدة السياسية المستقرة )

- ............ هي الجماعة المناسبة للنظام الاقتصادي القائم على الالتقاط و الصيد ..
(الجماعة الصغيرة – الجماعات الكبيرة – كلاهما )

- المظاهر والأساليب والعمليات التي تهدف إلى حفظ الوضع الاجتماعي واستقراره ..
( النظام الاقتصادي – الحياة السياسية – التنشئة الاجتماعية )

- أكد إبن خلدون على ضرورة وجود وازع يزع الناس عن بعضهم البعض ..
( صح – خطا )

- العلاقة الوثيقة بين البيئة من جهة والنظم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من جهة أخرى وهي علاقة متبادلة ومتداخلة تشكل في نسقا ........ متكاملا و متساندا ..
(ايكولوجياً – اجتماعياً – كلاهما )

[هدى ابراهيم]

قواعد البيانات





:41jg:



..


هدى ابراهيم / تسمعين صدى صوت آم جود :5::5:


:hahahahahah::hahahahahah:



:017:

[نهروان العبدالله]

- يعرف رادكليف براون النظام السياسي بأنه ذلك الجزء من النظام الاجتماعي الكلي الذي يعني بحفظ الوضع الاجتماعي في حدود إقليمية.
( رادكليف – براون – ابن خلدون )

- يصنف علماء الإنسان المجتمعات الإنسانية من حيث نظم الحكم فيها إلى..
( مركزية – لامركزية – كلاهما )

- المجتمعات التي توجد فيها الحكومات وتشير إلي المجتمعات الحديثة ..
( مركزية – لامركزية – كلاهما )

- المجتمعات التي تفتقر إلي وجود الحكومات وتشير إلي المجتمعات التقليدية والبسيطة..
( مركزية – لامركزية – كلاهما )

- الجزاءات الأخلاقية و الطقوسية و الجمعية و الرأي العام و الوساطة والنظام العشائري من وسائل وأساليب الاستقرار في المجتمعات..
( مركزية – لامركزية – كلاهما )

- جزاءات تمارس في العديد من المجتمعات الصغيرة والتي ترتبط بقدرة خاصة أو قوة طقوسية يمارسها بعض الأشخاص لإنزال العقاب على من يخالف الجماعة أو يعمل على إيذاء الجماعة , ويُعتقد أن مثل هذه القوة تسبب المرض أو الفشل أوالعقم..
(الجزاءات الطقوسية - الجزاءات الاخلاقية – الجزاءات الجمعية )

- مثل الاستهجان والاحتقار لمن يخالف عرف الجماعة ..
(الجزاءات الطقوسية - الجزاءات الاخلاقية – الجزاءات الجمعية )

- الرأي السائد والغالب بين الجماعة فيما يتعلق بالموقف من قضية معينة بالرفض أو القبول..
(الجزاءات الطقوسية - الراي العام – الجزاءات الجمعية )

- إصدار الجماعة كلها حكماً على فرد في حالة ارتكابه فعلاً يعتقد أنه جريمة تمثل خطراً على الجماعة..
(الجزاءات الطقوسية - الجزاءات الاخلاقية – الجزاءات الجمعية )

- تظهر الجزاءات الجمعية في المجتمعات ..
( الحديثة – البسيطة – العشائرية )

- تعد الوساطة بين الأفراد والجماعات المتنازعة من أهم وسائل حفظ النظام الاجتماعي ..
( صح – خطا )

- عادة يقوم بمهمة الوساطة ..
( علية القوم – رجال الدين – الاغنياء )

- تلعب الوساطة دورا هاماً في استقرار المجتمعات البسيطة التي تعرف بـ ..
( النظام العشائري – النظام الحديث – النظام اللاديني)

- العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة لتحقيق هدف ما ..
( الوسيلة – الاسلوب – البحث )

- أسلوب لتنظيم النشاط الإنساني..
(المنهج – الاسلوب – البحث )

- معنى المنهج في اللغة ..
( المقارنة – الوقوف على الغيبيات - الطريق إلى هدف ما)

- مجموعة من القواعد العملية العامة التي تحدد الإجراءات والعمليات العقلية التي تُتبع من أجل الوصول إلى الحقائق العلمية ..
( البحث – المنهج العلمي – الاسلوب )

- مايستخدمه العالم في فهم ظاهرة ما..
( المنهج – الاسلوب – البحث )

[عبدالرحممن]

كيفكم مع المذكره الماده ابد مو عجبتني تلخبط :(



:mh12: اشكالنا بكره بالقاعه

[نوف بنت سعود]

حطي خيارات ولا بنحذفه بعد

ناقصين حنا :verycute:

ههههههههههه وصلت معهم:mh35:

[نهروان العبدالله]

-
- ولكل علم أساليبه الخاصة به والتي تتفق مع طبيعة الظواهر التي يدرسها , كما أن لكل ظاهرة أسلوب مناسب لدراستها ..
( صح – خطا )

- مساعدات لحواس الإنسان تساعده في إجراء الملاحظات الدقيقة للظواهر التي يدرسها ؛ كالترمومتر والميكروسكوب ..
( الاداة – الاسلوب – المنهج )

- الادوات التي يستخدمها الباحثون في العلوم الاجتماعية ..
( الموازيين – الترمومتر و الميكروسكوب - المقابلة والملاحظة بالمشاركة ودراسة الحالة)

- مجموعة من التكوينات الفرضية المترابطة , والتعريفات والقضايا التي تقدم وجهة نظر نسقيه عن الظواهر بتحديد العلاقة بين المتغيرات بهدف تفسيرها والتنبؤ بها..
( الاسلوب – المنهج العلمي – النظرية )

- من الأهداف العلمية لعلم الآثار ..
( استخدام ما تركه الإنسان من آثار مادية في وصف وتفسير تطور الثقافات الإنسانية - متابعة نمو الثقافة عبر ملايين السنين - كل ما ذكر)

- من الاهداف العلمية للانثروبولوجيا الطبيعية ..
(دراسة الحفريات - ملاحظة سلوك الرئيسيات - دراسة التباين بين الجماعات البشرية )

- علم القياس البشري وهو طريقة يستخدمها العلماء لدراسة الخصائص الجسمية للإنسان ..
( الحفريات – الاثار - الأنثربومتري)

- كل ما يحفر عليه فى صخور القشرة الأرضية من بقايا وآثار الحياة السابقة نباتية كانت أو حيوانية..
(الحفريات – الاثار - الأنثربومتري)

- يهتم علماء ........... بالعثور على الحفريات ..
( الاثار – الانثروبولوجيا الطبيعية – الاثنوجرافيا )

- يهتم علماء .......... بالعثور على الأشياء التي صنعها الإنسان في العصور القديمة كالأدوات الحجرية والفخارية..
( الاثار – الانثروبولوجيا الطبيعية – الاثنوجرافيا )

- يستطيع الباحث الاركيولوجي ان يتعرف على نوعية الحياة التي كان يعيشها الناس من خلال ..
(شكل المكان ومساحته و مكان الدفن - فحص العظام والمخلفات النباتية - التشخيص الدقيق لبعض المؤشرات المادية )

- يستطيع الباحث الاركيولوجي ان يتعرف على حجم السكان من خلال ..
(شكل المكان ومساحته و مكان الدفن - فحص العظام والمخلفات النباتية - التشخيص الدقيق لبعض المؤشرات المادية )

- يستطيع الباحث الاركيولوجي ان يتعرف على التنظيم او التفاوت الاجتماعي من خلال ..
(شكل المكان ومساحته و مكان الدفن - فحص العظام والمخلفات النباتية - التشخيص الدقيق لبعض المؤشرات المادية )

- تمثل مصدراً للتعرف على حجم الكائن الحي وتغذيته ..
( الاسنان – الجمجمة – المخلفات النباتية )

- تساعد ........... في التعرف على حجم المخ وشكله ..
(الاسنان – الجمجمة – المخلفات النباتية)

- طريقة الانثربولوجيين الاجتماعيين والثقافيين لفهم الثقافات والشعوب ..
( المنهج العلمي – الدراسة الحقلية – الدراسة عن بعد )

- دراسة الناس وثقافاتهم في مكان إقامتهم الطبيعي ويقيم الباحث فترة طويلة في المجتمع موضوع الدراسة يلاحظ سلوك أعضائه ويشاركهم مختلف نواحي نشاطهم , ويحاول فهم وجهة نظرهم ...
( المنهج العلمي – الدراسة الحقلية – الدراسة عن بعد )

- تفسيرها يأتي من خلال الملاحظة بالمشاركة ..
( المنهج العلمي – الدراسة الحقلية – المقاييس الاحصائية )

- من المبادئ التي تعتمد عليها الدراسة الحقلية ..
(إن أفضل أداة لفهم الثقافات الغريبة علينا هي فكر الإنسان ومشاعره وعواطفه - ضرورة النظر إلى ثقافة مجتمع ما من خلال منظور أهلها , ومن خلال منظور الملاحظ العلمي - ضرورة دراسة ثقافة أي مجتمع من منظور تكاملي ومترابط )

- نقصد بالمنظور التكاملي في الدراسة الحقلية ..
(إن أفضل أداة لفهم الثقافات الغريبة علينا هي فكر الإنسان ومشاعره وعواطفه - ضرورة النظر إلى ثقافة مجتمع ما من خلال منظور أهلها , ومن خلال منظور الملاحظ العلمي - ضرورة دراسة ثقافة أي مجتمع من منظور تكاملي ومترابط )

- تهدف الدراسة الحقلية إلى الحصول على دراسات .......للشعوب والثقافات المختلفة ..
(إثنوجرافية – علمية – سياسية )

- الأسس الرئيسية لإجراء الدراسة الحقلية عند مالنوفسكي ..
(لدى الباحث أهداف علمية حقيقية - يكون على معرفة بفوائد ومقاييس الاثنوجرافيا الحديثة - أن يضع الباحث نفسه في أوضاع أو أحوال جيدة للقيام بالبحث الاثنوجرافي - على الباحث أن يطبق عدداً من الطرق الخاصة في استخدام وترتيب الأمثلة والشواهد)

- ويتضح من الأسس التي وضعها مالنوفسكي لدراسته الميدانية أن على الباحث الانثربولوجي أن يعتمد على ..
(الملاحظة بالمشاركة لجمع مادته العلمية - الملاحظة بدون مشاركة - الملاحظة المقننة)

- الباحث يعيش كعضو المجتمع و يشارك في مناشط الحياة اليومية , ويراقب عن بعد من خلال ..
(الملاحظة بالمشاركة - الملاحظة بدون مشاركة -الملاحظة المقننة)

- يقوم الباحث بضبط الأوقات والأماكن ونوع الأنشطة ..
(الملاحظة بالمشاركة - الملاحظة بدون مشاركة -الملاحظة المقننة)

- يجرى الباحث ملاحظته دون التدخل في الأنشطة اليومية لأفراد الجماعة
(الملاحظة بالمشاركة - الملاحظة بدون مشاركة -الملاحظة المقننة)

[sadeem_5]

السلام عليكم

مافيه اسئلة من و إلى للماده ؟ :verycute:
بحثت عنهآ مآحصلت :Looking_anim:
ويعطيكم العافيه :love080: < آختكم آلكبيره جايه تدرس معاكم هالماده :cheese:

[أخيراً قررت]

هالماده احفر فيها من امس وهي 39 صفحه

اجل ايش بسوي في المجتمع السعودي 73

وفتره اولى وماكو استراحه قبل

:mh001:

[ward . . !]

:mh12: اشكالنا بكره بالقاعه


وآنت آلصآدق كذآ :no: < هههههههههههههههه

يآربي مآبي آفصل وآنسى كل آللي ذآكرته :36:

[هنوف عبدالعزيز]

مواقع المعيشه من الاشياء التي يهتم بها الباحث ؟


الانثوجرافي

الانثروبولوجيا

الاركيولوجي

الاقتصادي


من العلوم التي لها علاقه بالانثروبولوجيا الطبيعيه علم ؟

النبات

اللغه

الاثار

التاريخ

[ward . . !]

السلام عليكم

مافيه اسئلة من و إلى للماده ؟ :verycute:
بحثت عنهآ مآحصلت :looking_anim:
ويعطيكم العافيه :love080: < آختكم آلكبيره جايه تدرس معاكم هالماده :cheese:


حي الله آختنآ آلكبيره .. :004:

فيه آسئلة آلفآروق تحصلينهآ ف آلصفحة آلـ 5 < آتوقع ..

[أخيراً قررت]

مواقع المعيشه من الاشياء التي يهتم بها الباحث ؟


الانثوجرافي

الانثروبولوجيا

الاركيولوجي

الاقتصادي


من العلوم التي لها علاقه بالانثروبولوجيا الطبيعيه علم ؟

النبات

اللغه

الاثار

التاريخ

ايش مواقع المعيشه اول مره يمر علي هالسؤال ؟؟

الاثار

[نهروان العبدالله]

الوآجبــــــآت


[حل الواجب الاول]


1- يتكون مصطلح الانثربولوجيا anthropology من ؟

كلمة يونانية واحدة
كلمتين يونانيتين
ثلاث كلمات يونانية
أربع كلمات يونانية
2- ركز علم الانثربولوجيا فى بداياته الاولى على دراسة ؟
المجتمعات الريفية
المجتمعات الحضرية
المجتمعات البدائية
المجتمعات الصناعية
3- تتسم المجتمعات البدائية ؟
ببساطة التنظيم الاجتماعي
بتعقد التنظيم الاجتماعي
عدم وجود تنظيم اجتماعي
بكبر حجم التنظيم الاجتماعي
http://upload.arabia4serv.com/images/vjvrb4c2aaz3sg8yt24m.gif
[حل الواجب الثاني]

1- تدرس الانثربولوجيا الطبيعية
a - النظم الاجتماعية
b - الثقافة الإنسانية
c- جسم الإنسان من حيث صفاته
d - العلاقات الاجتماعية

2 - - تشترك كل من الانثربولوجيا الاجتماعية – الثقافية والإنسانيات فى دراسة
a - البناء الاجتماعي
b - الفن والموسيقى
c - التأثير المتبادل بين الثقافة والفرد
d - التكيف الاجتماعي

3- من أوجه علاقة الانثربولوجيا الثقافية بعلم النفس
a - دراسة الجماعات والسلالات
b - دراسة الأنماط الثقافية والاجتماعية
c - استخدام الانثربولوجيا للمقاييس النفسية


http://upload.arabia4serv.com/images/vjvrb4c2aaz3sg8yt24m.gif

[حل الواجب الثالث]

1- الأسرة بنائياً هى الوحدة التي تتكون من
أ- مجموعة من العلاقات بين الزوج والزوجة والأبناء


2- من وظائف الأسرة
ج- الوظيفة الإنجابية


3- من أشكال التبادل
أ- نظام المقايضة


- 4- البحـــــــــث هو
ب- العملية التي يتم من خلالها تقصي الوقائع بطريقة منظمة










[كويزات ع المقرر]


الأول

http://www.quizyourfriends.com/take-...827487187&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305091827487187&a=1&)

الثاني

http://www.quizyourfriends.com/take-...911441480&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305091911441480&a=1&)

الثالث

http://www.quizyourfriends.com/take-...941597587&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305091941597587&a=1&)

الرابع

http://www.quizyourfriends.com/take-...016371472&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305092016371472&a=1&)

الخامس

http://www.quizyourfriends.com/take-...038396549&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305092038396549&a=1&)

السادس

http://www.quizyourfriends.com/take-...056553138&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305092056553138&a=1&)

السابع

http://www.quizyourfriends.com/take-...133545593&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1305092133545593&a=1&)











مــــــــــوفقيـــــــــن :)

[هنوف عبدالعزيز]

يعرف بواس الثقافه بآنها تحتوي كل مظاهر العادات ؟

الثقافيه

الاجتماعيه

الطبيعيه

الايجابيه

[RoOo7-2012]

:53::53::53:واللي للحين بعده ماذاكر يالله الخيره :icon120:طيب عطونا اسئله كذا شامله ونذاكر:Cry111:

[هنوف عبدالعزيز]

ايش مواقع المعيشه اول مره يمر علي هالسؤال ؟؟

الاثار

الاثار صح

سؤال المعيشه جاي باختبار الفصل الثاني عام 1433

[عبدالرحممن]

وآنت آلصآدق كذآ :no: < هههههههههههههههه

يآربي مآبي آفصل وآنسى كل آللي ذآكرته :36:


ههههههههههههههه
والله يااحنا بناكلها بالماده هذي بس شكلها غش ونخلص :)
بس وردد ماعمرك فكرتي تغشين هههههههههههه
احسك تنكشفين على طول :lllolll:

[عبدالرحممن]

ياعمي بسحب على الجامعه والسبه الماده ذي كلها حشو بحشو
بس اتوقع اسئله الاعوام السابقه تكفي شامله كل شي
ولا وشرايككم الي اطلع عليها يعلممنا
والله ياهي صعبه الماده هذي

[نوف بنت سعود]

يعرف بواس الثقافه بآنها تحتوي كل مظاهر العادات ؟

الثقافيه

الاجتماعيه

الطبيعيه

الايجابيه

الاجتماعية:(204):

[ابو يزن المروانى]

مساء الخير لكم
هذا الدكتور هذي ثالث ماده ادرسها عنده وكل المواد يكرر اسئلة الاعوام الماضية
وشكر على كل مجهود بذلتوه

[RoOo7-2012]

طيب الفاروق شامل نعتمده ونتوكل:mh12:لاحد يقول ذاكري المخلص وارجعي له :017:

[هنوف عبدالعزيز]

الاجتماعية:(204):

صوووووح :53:

[أخيراً قررت]

الاثار صح

سؤال المعيشه جاي باختبار الفصل الثاني عام 1433

طيب ايش الحل ؟

[ابو يزن المروانى]

مساء الخير لكم
هذا الدكتور هذي ثالث ماده ادرسها عنده وكل المواد يكرر اسئلة الاعوام الماضية
وشكرا على كل مجهود بذلتوه

[sadeem_5]

حي الله آختنآ آلكبيره .. :004:

فيه آسئلة آلفآروق تحصلينهآ ف آلصفحة آلـ 5 < آتوقع ..



الله يحييك :love080:
اسئلته طوويله وعندي امتحان بنفس يومها :bawling:
الله يجزااك خير بشيك عليها + بشوف شروحاتكم :love080::love080:

[RoOo7-2012]

ي اخ طبيب الدكتور حسن يجيب بس مو كل الاسئله يعني لاحد يعتمد ع الاسئله اعتماد كلي...

[أخيراً قررت]

طيب الفاروق شامل نعتمده ونتوكل:mh12:لاحد يقول ذاكري المخلص وارجعي له :017:

ذاكري الملخص وارجعي له ههههههه

[طهر السمآ]

تكفون نبي اسئلة مراجعه اي شي يسهل مره صعب المنهج وتو في المحاضره الثالثه ويلخبط وش السواه عطونا خبرتكم
وكيف الأستاذ وطريقته باللاسئله

[ward . . !]

ههههههههههههههه
والله يااحنا بناكلها بالماده هذي بس شكلها غش ونخلص :)
بس وردد ماعمرك فكرتي تغشين هههههههههههه
احسك تنكشفين على طول :lllolll:



آنا خوآفه يبين علي هههههههههههههههه :12:'

[هنوف عبدالعزيز]

مواقع المعيشه من الاشياء التي يهتم بها الباحث ؟

الاركيولوجي

[عبدالرحممن]

آنا خوآفه يبين علي هههههههههههههههه :12:'


:41jg::41jg:

ذاكري ممن الاسئله وربك يحلها

[نوف بنت سعود]

ايش مواقع المعيشه اول مره يمر علي هالسؤال ؟؟

الاثار

اخلصوا علي وش حل السؤال الأول:007: راحت عييناتي:icon120:بس متأكدة انه لا اثنو ولا اركيو

[الجــــ@ـارح]

مساء الخير لكم جميعا والله يعطيكم العافيه

والف شكر لكل من ساهم ولو بكلمة

صرحة المادة معلوماتها متقاربه ويبيلها تكرار المذاكرة

وان شاء الله اني متفئل خير في الدكتور حسن ابو زيد

احس الدكاتره المصريين ارحم من الاردنيين في وضع الاسئلة والله يوفقنا جميعا

[RoOo7-2012]

:(177)::(177)::(177)::(177):[quote=أخيراً قررت;10850430]ذاكري الملخص وارجعي له ههههههه[/quote

[nooweera]

العرف هو :ـ مجموعة المبادئ والمعايير الجمعية التي تعارف عليها الناس بشكل غير رسمي .

يُعد تعريفاً شاملاً أعطى للثقافة أبعادها المميزة ولم يعزلها عن الواقع الاجتماعي ؟ تعريف تايلور .

يميل علماء الاجتماع إلى عدم التمييز بين .. ؟ الثقافة والحضارة .

:(97):

[ward . . !]

مساء الخير لكم
هذا الدكتور هذي ثالث ماده ادرسها عنده وكل المواد يكرر اسئلة الاعوام الماضية
وشكرا على كل مجهود بذلتوه



نصيحه :


لآ تعتمدوا على آسئلة آلاعوآم آعتمآد كلي

كفآيه آمس آغلب آلنآس آعتمدوآ على آلآسئلة وشآفوآ آن آلدكتور يكرر آلآسئلة صآر له 3 آعوآم

وفجأه وتوهقوآ بتغيير آلآسئلة بشكل غير متوقع ..

مآبيآخذ منكم شي لو قريتوآ آلمحتوى ورجعتوآ لـ آسئلة آلفآروق

:16:

[ابن السلطان]

مواقع المعيشه من الاشياء التي يهتم بها الباحث ؟


الانثوجرافي

الانثروبولوجيا

الاركيولوجي

الاقتصادي


من العلوم التي لها علاقه بالانثروبولوجيا الطبيعيه علم ؟

النبات

اللغه

الاثار

التاريخ

الاركيولوجي

التاريخ

[نوف بنت سعود]

مواقع المعيشه من الاشياء التي يهتم بها الباحث ؟

الاركيولوجي

الحين الاركيو لوجيا......تعني بدراسة الحفر والتقيب ماجابوا طاري هالمواقع ابدن :060:

[عبدالرحممن]

مساء الخير لكم جميعا والله يعطيكم العافيه

والف شكر لكل من ساهم ولو بكلمة

صرحة المادة معلوماتها متقاربه ويبيلها تكرار المذاكرة

وان شاء الله اني متفئل خير في الدكتور حسن ابو زيد

احس الدكاتره المصريين ارحم من الاردنيين في وضع الاسئلة والله يوفقنا جميعا

عزالله المذاكره فيها توجع القلب وخاصه كل المحاضرات والمعلومات متشربكه
عسى الله يزينها ونعديها على خير
بس اخوي اذا اطلعت على اسئله الاعوام السابقه تنصح بالاكتفاء بها
لان المخ مقفل واشوف الاسئله عامه من كل المحاضرات :rose:

[نوف بنت سعود]

الاركيولوجي

التاريخ

من اي صفحة حصلت الجواب.....:(269):

[RoOo7-2012]

وش رايكم ب اسئله بنت نجد قسم زانت لي ههههههههههههههه:53:

[عبدالرحممن]

نصيحه :


لآ تعتمدوا على آسئلة آلاعوآم آعتمآد كلي

كفآيه آمس آغلب آلنآس آعتمدوآ على آلآسئلة وشآفوآ آن آلدكتور يكرر آلآسئلة صآر له 3 آعوآم

وفجأه وتوهقوآ بتغيير آلآسئلة بشكل غير متوقع ..

مآبيآخذ منكم شي لو قريتوآ آلمحتوى ورجعتوآ لـ آسئلة آلفآروق

:16:


صدقتي بس اشوف اسئله العام والي قبله شامله المقرر
ولو اني بقرها عادي وابحطها براسي المعلومات كان سويتها
بس العقل لك عليه:) محشي معلومات الذاكره ممتلئه
اسئله الفاروق شامله المحتوى والمحاضرات ؟
ووين احصلها لاهنتي

[أخيراً قررت]

تكفوون اللي مرت عليه كويزات لـ11 و12 و13 و14

يعطينا الروابط

[ابن السلطان]

الحين الاركيو لوجيا......تعني بدراسة الحفر والتقيب ماجابوا طاري هالمواقع ابدن :060:

المحاضرة العاشرة


http://im60.gulfup.com/ZdF8sP.jpg

[sadeem_5]

لا تتشأموون وتقولون الماده صعبه ومعلوماتها متشابكه
بكذا العقل الباطن يصدق وصعب تفهمون شئ من الماده
وترى الدكتور حسن مهما صعب الاسئله مايجيبها غامضه تكون واضحه الاجابه بس يبي لكم تركيز ..
أكثر من ماده اخذتها عنده لاترهقون انفسكم بالحفظ افهموا + اربطوا المعلومه بالسؤال ..
كذا بتمشون :love080:

[ward . . !]

صدقتي بس اشوف اسئله العام والي قبله شامله المقرر
ولو اني بقرها عادي وابحطها براسي المعلومات كان سويتها
بس العقل لك عليه:) محشي معلومات الذاكره ممتلئه
اسئله الفاروق شامله المحتوى والمحاضرات ؟
ووين احصلها لاهنتي


تحصلهآ ف صفحه 5

[نوف بنت سعود]

وش رايكم ب اسئله بنت نجد قسم زانت لي ههههههههههههههه:53:

يومنها زانت لتس ورى ماتسدحينها هنيا:sm12:

[أخيراً قررت]

تكفوون اللي مرت عليه كويزات لـ11 و12 و13 و14

يعطينا الروابط

[ward . . !]

لا تتشأموون وتقولون الماده صعبه ومعلوماتها متشابكه
بكذا العقل الباطن يصدق وصعب تفهمون شئ من الماده
وترى الدكتور حسن مهما صعب الاسئله مايجيبها غامضه تكون واضحه الاجابه بس يبي لكم تركيز ..
أكثر من ماده اخذتها عنده لاترهقون انفسكم بالحفظ افهموا + اربطوا المعلومه بالسؤال ..
كذا بتمشون :love080:


:21::21:

[ابن السلطان]

من اي صفحة حصلت الجواب.....:(269):


المحاضرة الثالثة

http://im76.gulfup.com/64mbYr.jpg

[نوف بنت سعود]

المحاضرة العاشرة


http://im60.gulfup.com/ZdF8sP.jpg

في المحاضرة العاشرة :000:
انا توني :Cry111:

[نوف بنت سعود]

المحاضرة الثالثة

http://im76.gulfup.com/64mbYr.jpg

هاو:g2:
تقولون في العاشرة

[ابن السلطان]

وانا الحين اراجع هههه
الله يعينك
المهم تكون المذاكرة بتركيز

[hesaha]

آهم مآورد فَ آلمحآضرة آلمباشـــرة آلـ 3 . .




# حسيت آلدكتور شآد حيله من صوته حسيت آسئلته بتكون دقيقه يعني ركزوآ وشدوا حيلكم ..

# ومآفي شي محذوف لآن آلمحاضرآت يآدوب تغطي موضوعآت آلمحتوى للمقرر

# ذكر آن الاختبآر سهل للي ذآكر .. وآلآسئلة وآضحه لكن فيهآ تدرج فَ مسألة الصعوبه < يجرح و يدآوي هـ آلدكتور '( .. بس آنهآ ترتبط ف آلمذآكره .

# ذكر آن آلوآجبآت ضروري تركزوآ عليهآ ..

# وآنه مآفي شي يتعلق ف آلتوآريخ ..

# وركز على آلـمحآضرات آلـ 11 , 12 , 13 , 14 ..



#وبس .. بَ آلتوفيق :16:'

[ward . . !]

..



الزواج اتحاد بيولوجي واجتماعي

اما

التزاوج فهو اتحاد بيولوجي فقط

#ركزوآ :33:'

[ward . . !]

*



الرموز / وسيله هامه في عمليه التعلم

الثقافه / وسيله هامه من وسائل التكيف

[wesam1300]

سلام عليكم:icon19: ..

مسائكم ورد :icon1:.. كيفكم وكيف الدراسه :(107): ..

عرفتوني اي اي انا اللي كنت معكم العام :mh318: --> :cheese: ..

المهم نجي للأهم مني :16.jpg: .. شخبار الانثربولوجيا :icon120: <- جاني شد وانا انطقها خخخخ

شسمه العلماء اتلخبط فيهم عجزت اركز معهم .. وش السواه :mad: ؟

أحد عنده كويز لهن أكون شاكره له .. وراح ادعي له :love080: :icon19: ..

شسمه ذكرتوني :mh318: <- خلاص روحي :cheese:

يالله موفقين يارب :love080: ..

[ward . . !]

*



اهم وسائل حفظ النظام الاجتماعي

رأي العام
الوساطة
الطقوسية

[ward . . !]

*



الفرق بين المجتمعات المركزية واللامركزية



المركزية / توجد فيها الحكومات وتشير إلى المجتمعات الحديثة
اللامركزية / تفتقر إلى وجود الحكومات وتشير إلى المجتمعات التقليدية والبسيطة