" اختبار الأعمال الفصلية لمقرر أصول الفقة 3 "

[Khaled.k]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اختبار الأعمال الفصلية سيكون بمشيئة الله تعالى
الأسبوع الثامن يوم الثلاثاء الموافق 18/ 3 / 2014 ، وذلك من المحاضرة الأولى حتى السابعة


وبتوفيق للجيع :rose:

[نهروان العبدالله]

الله يوفقكم يارب ..يعيطكـ ربي العافيه اخوي خالد :)

[Khaled.k]

الله يوفقكم يارب ..يعيطكـ ربي العافيه اخوي خالد :)

أحيي حضورك الأول
وربي يسعدك ويحفظك :106:

[إجتهاد]

يعطيك العافيه وبالتوفيق لكم

[عطرالحروف]

الله يوفقكم جميعاً الله يسعد خالد مشكور على التنبيه

[Khaled.k]

يعطيك العافيه وبالتوفيق لكم

الله يعافيك
وتسلمين ع المرور والحضور هنا :rose:

[Khaled.k]

الله يوفقكم جميعاً الله يسعد خالد مشكور على التنبيه


هلابك
وأسعدني تواجدك ومرورك المميز :106:

[Khaled.k]

تم تغيير تاريخ الأختبار


الأخوة والأخوات الدّارسين والدّارسات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

وبعد ،،، فنحيطكم بأن اختبار الأعمال الفصلية سيكون - بمشيئة الله تعالى -
الأسبوع العاشر يوم الأربعاء الموافق2/ 6 / 1435هـ ، وذلك من المحاضرة الأولى حتى السابعة ،
وسوف يكون متاحًا من تمام السّاعة العاشرة صباحًا وحتى الثانية عشر مساءً كما سيكون للطالب أو الطالبة في خلال هذا الوقت محاولتان فقط .

( كما أُنبهكم على أن الاختبار سيكون نصِّيًا من الكتاب المقرر فلا تعتمدوا فقط على الشرائح المعروضة ) . والله الموفق

[Khaled.k]

الهمه ياشطار
قرب تاريخه

[Khaled.k]

الأختبار نزل

^^

اختبار اعمال السنة

[مـــريــمـ ^__*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا حليت الإختبار وجبت 23 من 30 :(177):

واهو حلي و أنا كتبت الأسئله تاني بالترتيب :rolleyes:
ولو في حاجه مش واضحه قولولي ماشي

السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة # الضرورة. الإجماع. النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.
ظنياً .
خاصاً .
قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :
المصلحة المرسلة . # العرف. الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل # ابن قدامة . مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص. # الضرورة. الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة. # الشافعية. الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً. # زراعة العنب. سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض A. # قولاً واحداً B. على رأي الجمهور C. لا تجب قولاً واحداً D.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس. # ابن كثير . ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك. # البزدوي . أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية . # المالكية. الحنفية. الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية . # راجحة . مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف . # الاستحسان . سد الذرائع . المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة . # المالكية . الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف . # الاستصحاب. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :
# الإجماع . الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول . # الرابع . الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :
# سد الذرائع . المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :
# عبد الله بن مسعود. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع . # العرف. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري . # العز بن عبد السلام . الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع A. # الإجماع والمصلحة وسد الذراع B. المصلحة C. سد الذرائع D.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :
# الاجتهاد . بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة . # شرع من قبلنا . الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة
حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية
# الشافعية والحنفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة . # الحنفية . الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :
# كلية . مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً . # مصلحة . خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا . # سد الذرائع . الاستحسان .

[Khaled.k]

مـــريــمـ
يعطيك العافية ماقصرتي
وكم محاوله له ؟

[مـــريــمـ ^__*]

مـــحــــاولـــــتــــــيـــــن بـــس

[Khaled.k]

مـــحــــاولـــــتــــــيـــــن بـــس

تمام
خلي نشوف بعد العصر أو المغرب
لعل وعسى يتجمعن كل الأخوات ونحله سويه

[مـــريــمـ ^__*]

هو الإختبار سهل بس عشان أنا م كنتش مذاكره كويس جبت درجه مش حلوه وكمان الكتاب مش عندي

يلاأنتوا شدوا حيلكمـ بقى

[Khaled.k]

وين الناس وين الشطار
وجاري البحت عن الخطأ:53:

[NoOry_77]

الله يــلهمكـم الصــوآبــــــ بــإذنهـ*)

[مـــريــمـ ^__*]

الجواب (الإجماع ) مش (الضرورة )

السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة # الضرورة. الإجماع. النص.

دا أول خطأ

[مـــريــمـ ^__*]

الأسئله الي أنا شاكه فيها سبعة أسئلة وهمـ : 2_3_8_11_13_15_ 16

[مـــريــمـ ^__*]

الجواب (الحنفية ) مش (المالكية )

السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية . # المالكية. الحنفية. الحنابلة.

ده تـاني خطـأ

[Khaled.k]

الأسئله الي أنا شاكه فيها سبعة أسئلة وهمـ : 2_3_8_11_13_15_ 16

بنبحثها لعل وعسى نطلع الخطأ

[مـــريــمـ ^__*]

ماشي احنا عرفنا 11 خلاص باقي 2_3_8_13_15_16

وفين البنات عايزين نتعاون كده علشان نخلص بدري ونستريح ماشي ي بنات

[Khaled.k]

ماشي احنا عرفنا 11 خلاص باقي 2_3_8_13_15_16

وفين البنات عايزين نتعاون كده علشان نخلص بدري ونستريح ماشي ي بنات

ياليت يتواجدن ونحله بدري
ورانا بكرى مناهج المفسرين

[مـــريــمـ ^__*]

عايزه طلب بعد اذنكمـ
الي عندها محاولتين تدخل تجرب الأسئلة دي بعد التعديل
والأسئلة الي فيها جوابين الي بـ الون الأزرق هو الصح
وتقولنا هي أخدت كام ماشي

السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة # الضرورة. الإجماع. النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.
ظنياً .
خاصاً .
قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :
المصلحة المرسلة . # العرف. الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل # ابن قدامة . مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص. # الضرورة. الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة. # الشافعية. الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً. # زراعة العنب. سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض a. # قولاً واحداً b. على رأي الجمهور c. لا تجب قولاً واحداً d.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس. # ابن كثير . ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك. # البزدوي . أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية . # المالكية. الحنفية. الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية . # راجحة . مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف . # الاستحسان . سد الذرائع . المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة . # المالكية . الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف . # الاستصحاب. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :
# الإجماع . الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول . # الرابع . الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :
# سد الذرائع . المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :
# عبد الله بن مسعود. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع . # العرف. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري . # العز بن عبد السلام . الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع a. # الإجماع والمصلحة وسد الذراع b. المصلحة c. سد الذرائع d.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :
# الاجتهاد . بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة . # شرع من قبلنا . الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة
حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية
# الشافعية والحنفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة . # الحنفية . الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :
# كلية . مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً . # مصلحة . خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا . # سد الذرائع . الاستحسان .[/quote]

[3oO$han]

شــكراً مـــريــمـ ^__* .. م قصرتي .. الله يجعله في ميزان حسناتج يارب
وفالج الفل ماركـ في المحـآوله الثآنيه

[Khaled.k]

السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.
ظنياً .
خاصاً .
قطعياً .

وتعديلك صح خاصاً

[3oO$han]

متى الإختبــآر يسكـر ؟ :g2:

[مـــريــمـ ^__*]

ي جماعة باقي ساعتين بس م ينفعش كده:24:

أنا عايزه حد يجرب يحل الأسئلة بعد التعديل الي عنده محاولتين علشان نطلع الأخطاء الباقية :119::(112):

[مـــريــمـ ^__*]

هيقفل الـساعة 12 مـساءاً ي عوشان

[3oO$han]

^
بـدخل أجــرب :119:

[ملكة الكون]

ان شاءالله كلنا فل مارك بس خلونا نتاكد من بعض الاجوبة انا مليييييييييت

[مـــريــمـ ^__*]

مـاشـي ربنا يبارك لك ي عوشان اتوكلي على الله :d5::21:

[3oO$han]

أخذت 25 من 30

[مـــريــمـ ^__*]

مـاشي كده في 5 أخطاء وأنا مش عارفاهمـ :(107):

[مـــريــمـ ^__*]

حـاسه إن سؤال 1 و 11 هما الصح

[مـــريــمـ ^__*]

طيب معلش مين عنده محاولتين تاني يحل نفس الحل بس السؤال الثالث يكتب الإجابة (سد الذرائع ) والسؤال ال13 يكتب الإجابة (المصلحة المرسلة )

[Khaled.k]

أخذت 25 من 30

عوشأن اي حل عتمدتي

[3oO$han]

^
لو تصحح سوالين يبقى 3 اسئله غلط ..

مريوم حبيبتي ممكن تنزلين ال5 الاسئله الي شاكه فيهم ونبحث عن الصح

[Khaled.k]

طيب معلش مين عنده محاولتين تاني يحل نفس الحل بس السؤال الثالث يكتب الإجابة (سد الذرائع ) والسؤال ال13 يكتب الإجابة (المصلحة المرسلة )

على قولتك سؤال 13 قبل
شويه واحد يقولي حط المصلحة المرسلة

[3oO$han]

عوشأن اي حل عتمدتي



حـل مـريم ^_* الي فـ الصفـحه السآبقه مع اختيار الجوآب الي باللون الأزرق

[Khaled.k]

ان شاءالله كلنا فل مارك بس خلونا نتاكد من بعض الاجوبة انا مليييييييييت

مو مالييييييت وبس
نكسر ظهري عين على الكتاب وعين على المحاضرات :007:

[3oO$han]

:Cry111:

[Khaled.k]

باقي ساعه
عوشان جهزي حلك 25 زوينه :53:

[مـــريــمـ ^__*]

طب الي عنده محاولتين يغير في السؤالين 3 و 13 زي م أنا قولت في صفحة 4 بعد اذنكمـ

[3oO$han]

هذي الاجـوبه الي نزلتها ( مريم ) الله يعافيها :106:
ضللت اجابه وحده عشان ما تتخربطون
وان شاء الله 25 من 30


السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة # الضرورة. الإجماع. النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.
ظنياً .
خاصاً .
قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :
المصلحة المرسلة . # العرف. الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل # ابن قدامة . مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص. # الضرورة. الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة. # الشافعية. الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً. # زراعة العنب. سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض a. # قولاً واحداً b. على رأي الجمهور c. لا تجب قولاً واحداً d.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس. # ابن كثير . ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك. # البزدوي . أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية . # المالكية. الحنفية. الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية . # راجحة . مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف . # الاستحسان . سد الذرائع . المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة . # المالكية . الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف . # الاستصحاب. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :
# الإجماع . الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول . # الرابع . الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :
# سد الذرائع . المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :
# عبد الله بن مسعود. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع . # العرف. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري . # العز بن عبد السلام . الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع a. # الإجماع والمصلحة وسد الذراع b. المصلحة c. سد الذرائع d.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :
# الاجتهاد . بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة . # شرع من قبلنا . الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة
حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية
# الشافعية والحنفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة . # الحنفية . الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :
# كلية . مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً . # مصلحة . خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا . # سد الذرائع . الاستحسان .

:106:
:106::106:
:106::106::106:

[مـــريــمـ ^__*]

ها في حد هيجرب ولا نعتمد ع درجه 25 ؟؟

[naaaloo]

السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة

حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي

اتوقع..:icon120::icon120::icon120:

[ملكة الكون]

انا شاكه بهذا السوال

السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة


الاجابه العدول بالمساله

[Khaled.k]

ها في حد هيجرب ولا نعتمد ع درجه 25 ؟؟

صبري ربع ساعه
وبعدها نعتمدها ملينا للحم ودم :no:

[ملكة الكون]

السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة.
# الشافعية.
الظاهرية . الحنفية.

هذا السؤال جوابه ( الظاهريه)

[ملكة الكون]

جبت لكم حل فل مارك دقايق وانزله لكم :p

[مـــريــمـ ^__*]

مش عارفه ي naaaloo وي ملكة الكون ممكن برضو

أنا حاسه إن راااسي هتنفجررررر خلاااص :icon120::007:

[3oO$han]

حــلو مررره طلعنآ غلطين يعني ان شاء الله 27
في أحد بيجرب يلي عنده محـآولتين ؟

[Khaled.k]

السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة.
# الشافعية.
الظاهرية . الحنفية.

هذا السؤال جوابه ( الظاهريه)

صح الظاهريه

[naaaloo]

جبت لكم حل فل مارك دقايق وانزله لكم :p




:(276)::(276)::(276)::(276)::(276):

[مـــريــمـ ^__*]

يلا ماشاء الله عليكمـ بدأتوا تركزوا
هـــاااااانت

[Khaled.k]

جبت لكم حل فل مارك دقايق وانزله لكم :p


الله يسعدك تفرجين علينا
هم كببببببييييييييييييير :d5:

[Khaled.k]

يلا ماشاء الله عليكمـ بدأتوا تركزوا
هـــاااااانت

مكة الكون و ناااااال خلنن نركز بربع عيون :verycute:

[ملكة الكون]

حل فل مارك ولله الحمد ^ــ^




السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة
# الضرورة.
الإجماع.
النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.

ظنياً .
خاصاً .

قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :
المصلحة المرسلة .
# العرف.
الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل
# ابن قدامة .
مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص.
# الضرورة.
الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة.
# الشافعية.
الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً.
# زراعة العنب.
سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض a.
# قولاً واحداً b.
على رأي الجمهور c. لا تجب قولاً واحداً d.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس.
# ابن كثير .
ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك.
# البزدوي
. أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية .
# المالكية
.
الحنفية.
الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية .
# راجحة
. مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف .
# الاستحسان
.
سد الذرائع .
المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة .
# المالكية
. الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف .
# الاستصحاب
. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :
# الإجماع
. الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول .
# الرابع
. الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :
# سد الذرائع
. المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :
# عبد الله بن مسعود
. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع .
# العرف
. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري .
# العز بن عبد السلام
. الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع a.
# الإجماع والمصلحة وسد الذراع b.
المصلحة c. سد الذرائع d.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :
# الاجتهاد
. بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة .
# شرع من قبلنا
. الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة

حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية
# الشافعية والحنفية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة .
# الحنفية
. الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :
# كلية
. مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً .
# مصلحة
. خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا .
# سد الذرائع
. الاستحسان .

[Khaled.k]

يامكة يلا مابقي وقت
هاتي الفرحه نبي نام :24_asmilies-com:

[naaaloo]

:Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111:

[Khaled.k]

ملكة الكون
تسلمين الله يسعدك بالدارين :106:

[مـــريــمـ ^__*]

الـــحــــمد لله 30 من 30

ربنا يجزاكمـ ألف خييييييير كلكمـ ويفرح قلبكمـ دايماً

وتصبحوا على ألــــف خييييير

[3oO$han]

آلـــحمــد لله 30 من 30 http://v.3bir.com/images/smilies/36_1_16%5B1%5D.gif :d5: http://v.3bir.com/images/smilies/gg.gif

مشكورهـ ( ملكة الكون ) م تقصرين دآيم سباقه http://r21.imgfast.net/users/2112/13/01/20/smiles/167107613.gif
الله يجعله في ميزان حسناتج وان شاء بالفاينل الفل مارك http://www.arishi2.com/vb/images/smilies/jaaa.gif


تحيآتي ,, وربي يحفظكم وموفقين بإختبار بُكرا http://www.njoomalshar.com/vb/images/smilies/SnipeR%20(37).gif

[naaaloo]

لا خلى ولا عدم منكم بنات
والله يوفقنا جميع

:004:

[3oO$han]

:d5:

[naaaloo]

NoOry_77


فقدنـــــــاك


:sm1:

[Khaled.k]

:Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111: :Cry111:

شفيك عسى ماشر

[Khaled.k]

أخواتي الكريمة
تسلمين ماقصرتي
الله يسعدكن ويبارك في جهودكن الطيبة :106:

[naaaloo]

شفيك عسى ماشر


شعور ماقبل حل الاختباااار
:16.jpg::16.jpg::16.jpg:

[NoOry_77]

NoOry_77


فقدنـــــــاك


:sm1:



ي بعــد قــلـبي " naaaloo "

م تفقــدوون غـــآلــي :(176):

إن شــآء الله قــريبا ً أرجــع لكــم :004:

[Khaled.k]

شعور ماقبل حل الاختباااار
:16.jpg::16.jpg::16.jpg:

اها زين
المفروض تسوين لنا حفله
ههههههههه :hahahahahah:

[Khaled.k]

بعد هالكرفه
والتعب النوم سلطان

ألقاكم على خير :106:

[naaaloo]

ي بعــد قــلـبي " naaaloo "

م تفقــدوون غـــآلــي :(176):

إن شــآء الله قــريبا ً أرجــع لكــم :004:



بإذن الله تعالى ومن غير شر..

:004::004::004: