حل المناقشات

[الربيع الممطر]

السلام عليكم بالنسبة للمناقشات نزلت في الافتراضي لكن وين حلها في الملتقى لان المناقشة وصلت رقم 5 الموضوع مثبت بس لايوجد حل حتى الان والوقت كالسيف , اتمنى احد يرد علي بخصوص المناقشات وحلها سريعا وشكرا .

[المتلالئه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل أخوي حل المناقشات

نظرية المعرفة


المناقشه # 1

ناقش التعريفات التالية : (المعرفة )، (النظرية) ، (نظرية المعرفة )، (التصور )

العلم إدراك كلي أو مركب يستعمل في التصديقات التصديق: هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة)، كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، ولا تقول: علمت زيدًا. يقابله في الضدِّ الجهل والهوى المعرفة إدراك جزئي أو بسيط تستعمل في التصورات التصور: هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء(أو إدراك معنى المفرد)، كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار يقابلها في الضد الإنكار والجحود

المناقشة # 2
ناقش نشاة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلون في هذا الباب

الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية. 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ وينبغي التمييز بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والأبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص . 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال.

المناقشة # 3
ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة.

نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة القدماء التي كانت مبثوثة متفرقة في ثنايا ابحاث اللوجود والقيم بل لم يكن يجمعها كتاب واحد او دراسة منهجية مستقلة فقد كنت متضمنة مثلا عند افلاطون في ابحاثه الجدل وهند ارسطو في بحث ماوراء الطبيعة دون ان يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع الميتافيزيقيا الا انهم بحثوا في اهم جوانب المعرفة ولعل علماؤنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في افراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم لآهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم وعلاقته بالوجود

المناقشة # 4

ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبين والحدسيين بطريقة المقارنة

تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين: أ. هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه، من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي. ب. هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها، وهذه المعرفة تنقسم عندهم إلى معرفة بديهية أو ضرورية تضطر النفس إلى الإذعان لها والتسليم بها دون الحاجة على النظر والاستدلال، وإلى معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. وقد اتفق العقليون على أن :العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة.

المناقشة # 5

ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي


كذلك أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن في مقابلة بليغة حوتها آية واحدة في قوله تعالى: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما) [النساء: 157]. وإذا استصحبنا تداخل المعاني بين ألفاظ المعرفة، والحكمة، والعلم في النصوص الشرعية، والفكر الإسلامي عموماً، علمنا أن القرآن يحض على طلب العلم الراسخ والمعرفة اليقينية، ويدعو إلى نبذ الظنون، والشك، والتوهم ما أمكن ذلك، والنصوص الحاضة على العلم، والتفكر، والتأمل كثيرة في كتاب الله تعالى، وسنة نبيه e، ومن أدوات المعرفة التي أشادت بها النصوص (الاجتهاد في الرأي) و(الاستنباط) المبني على أسس النصوص وأصولها، والصادر ممن هو أهل لذلك، فقد قال تعالى ناسباً إلى الأئمة المجتهدين القدرة على معرفة مراده.


هذا هو الحل الموجود حاليا بالنظام الافتراضي

[المتلالئه]

التدريب الميداني 2

المناقشة # 1
من أهم النتائج المستهدفة للتدريب الميداني اكتساب مجموعة من المهارات المهنية والذهنية.. ناقش ذلك..

تفيد في الخبره و تتدريب يعطي الشخص فوة شخصيته و يحسن التعامل

المناقشة # 2

من خلال تدريب بالمجال التعليمي.. وضح اهم السجلات المهنية التي يستخدمها المرشد الطلابي بالمدارس؟

كيف يتعامل مع الطالبات وكيف ضبطهم في سلوك والمشاكل

المناقشة # 3


في رأيك.. ما أولويات المجالات الأساسية لعمل المرشد الطلابي بالمدارس؟

لكي يتم تعديل سلوك الطلاب الاشقياء ومتابعه مشاكلهم وانصات اليهم وتوجيههم لصح

المناقشة # 4

ناقش باختصار خصائص وسمات ومتطلبات المرحلة الابتدائية ؟

لابد من تعامل معهم بهدوء ولطف ومتابعتهم جيدا

المناقشة # 5

ناقش باختصار خصائص وسمات ومتطلبات المرحلة المتوسطة؟

لمرحلة المتوسطة تقابل مرحلة المراهقة المبكرة - مرحلة الصراع بين الطفولة واكتمال النمو يميل طالب هذه المرحلة الى ان يعامل معاملة الكبار وينتظر من المحيطين به الاعتراف برجولته -يتصف طالب هذه المرحلة بالحساسية الزائدة وينفعل ويثور بسرعة لأتفه الاسباب - تتشكل شخصيته حسب الجو الاجتماعي الذي يعيش فيه - يحتاج الى تكوين صداقات مع من يرتاح معهم - يهتم بالماديات اكثر من المعنويات نجدهم في حيره وتساؤلات ان التغيرات الجسميه الفسيلوجيه تحدث تغيرات انفعاليه بالغه بالعمق يميل الى البعد عن الواقع يلجاء الى الجماعه ليواكب عصره ويفرض نفسه

[المتلالئه]

العمل التطوعي

المناقشة # 1

وضح مفهوم العمل التطوعي واذكر أهم خصائصه.

خصائص العمل التطوعي :1-جهد وعمل يلزم به الفرد طواعيه من الزام 2-عمل غير مأجور ماديا 3-عمل يهدف الى سد ثغره في مجال الخدمات الاجتماعيه 4-تنظيم محكوم بأطر اداريه مؤسسه جماعيه (جمعيات عموميه -مجلس امناء) 5-تنظيم لا يهدف للريح المادي ولا يستفيد منه اعضاء المؤسسه اللي يشرفون عليه ولا يحققون ارباح شخصيه توزع عليهم. 6-تنظيم تحكمه تشريعات محدده تنظم اعماله ويعتمد على الشفافيه والاستقلاليه والبعد عن الصراعات والتكافل والامانه والنزاهه والصدق والمساواه

المناقشة # 2
ناقش فلسفة العمل التطوعي وبين أهم أشكاله.

فلسفه العمل التطوعي : اولا :الفلسفه الذاتيه .. تقوم على مجموعه من الاعتبارات التي تجول في ذهن وضمير فرد او مجموعه من الافراد .فقد يمارس الفرد النشاط الاجتماعي لارضاء بعض الغرائز والحاجات النفسيه فهو لا يجد نفسه متوازن الا من خلال قيامه بهذا النشاط وقد تتشبع رغبه ممارسه العمل الجماعي اي العمل مع الاخرين . فلكي يشعر الفرد اجتماعيته يلجأ الى ممارسه هذا النشاط التطوعي وتتضمن رغبه الفرد في كسب شعبيه وتأييد واحترام الاخرين . ثانيا:الفلسفه الموضوعيه : تنشا نتيجه تاثر القائمين بهذا العملية جمله الظروف والمتغيرات البيئيه ويأتي التأثير البالغ لهذه المتغيرات بفعل وعي الفرد واستيعابه لدوره في المجتمع وينصب تفكيره على ممارسه نشاط او دور معين وجوده بين الجماعه او مجموعه من الافراد الذين يعيش معهم وقد يتحقق العمل التطوعي تأسيساعلى امتلاك الافراد درجه عاليه من الاحساس بالانتماء الى مجتمعهم فتراهم يتسابق ونفي درء الاخطار التي تهددد المجتمع كاالاخطار الطبيعيه (الزلازل و البراكين ) اوالاخطار البشريه (الحروب) اشكال التطوع :1- السلوك التطوعي 2-الفعل التطوعي.

المناقشة # 3

بين أهم الأهداف والفوائد الإيجابية الناتجة عن التطوع.

الأهداف والفوائد الإيجابية الناتجة عن التطوع: 1- رضا الله والثواب في الآخرة؛ .2- يكسب الإنسان الثقة في نفسه، فهو يتيح له الفرصة للمشاركة، والتخلص من الفردية والأنانية إلى القدرة على التعاون ومساعدة الآخرين.3- إشباع احتياجات الإنسان، حيث من خلال الأنشطة الاجتماعية التطوعية يكتسب المتطوع خبرات ومهاراتاجتماعية ونفسية، ويتم إشباع حاجته للنجاح والتقدير وتأكيد الذات. يستطيع المتطوع أن يقيم علاقات اجتماعية واسعة وإيجابية مع الكثيرين من أفراد وقيادات المجتمع.5- الشعور بالسعادة والرضا عن النفس نتيجة ما يساهم به من جهود تطوعية،وهذا له مردود نفسي إيجابي لخدمة مواطنيه ومجتمعه.- يؤدي بالمتطوع إلى فهم أوضح لظروف مجتمعه ومشكلاته وإمكانياته، وبالتالي تكون تصرفاته ومطالبه واقعية ويقتنع بالنتائج التي تتحقق.- اكتساب بعض صفات الشخصية الإيجابية، والتخلص من السلبية وحب الذات، ويتعلم الصبر وضبط النفس، والقدرة على تحمل المسئولية، والقدرةعلى اتخاذ القرارات.- في التطوع نوع من ممارسة الديمقراطية، فيشارك المتطوع في كل مراحل العمل الاجتماعي من تخطيط وتنفيذ وتقويم ومتابعة؛ حيث يشارك في أمور مجتمعه وفي كل مراحلها. التطوع طريقة فعالة لاستغلال وقت الفراغ فيما يفيدالفرد والمجتمع؛ ليشعر الإنسان بقيمته، ويتجنب صحبة السوء والوقاية من الانحراف.10- تحقيق منافع نفسية كبيرة؛ فالتطوع كعمل خيري وسيلة لراحة النفسوالشعور بالاعتزاز والثقة بالنفس عند من يتطوع؛ لأنه فعالية تقوي عند الأفراد الرغبة بالحياة والثقة بالمستقبل حتى أنه يمكن استخدام العمل التطوعي لمعالجة الأفراد المصابين بالاكتئاب والضيق النفسي والملل؛ لأن التطوع في أعمال خيرية للمجتمع يساعد هؤلاء المرضى في تجاوز محنتهم الشخصية والتسامي نحو خير يمس محيط الشخص وعلاقاته، ليشعروا بأهميتهم ودورهم في تقدم المجتمع الذي يعيشون فيه؛ مما يعطيهم الأمل بحياة جديدة أسعد حالاً. ثانيا: الأهداف والفوائد المتصلة بالمؤسسةالاجتماعية:1- مواجهة العجز في عدد الموظفين المكلفين بالعمل بهذه الهيئات.2- يسهم التطوع في تقديم المشورة الفنية للمؤسسة الاجتماعية وخاصة إذا كان المتطوعون من الخبراء المشهود لهم بالسمعة الطيبة.3- يدعم التطوع مكانة المؤسسة الاجتماعية بالمجتمع.4- يسهم التطوع في تحقيق أهداف المؤسسة؛ حيث إن ما يقوم بههؤلاء المتطوعون يحقق .

المناقشة # 4

تكلم عن طبيعة التنظيمات التطوعية واذكر أهم خصائصها.

طبيعة التنظيمات التطوعية: 1- تنظيمات أهلية، ويقومون بتشكيل هذه التنظيمات بشكل اختياري وبرغبات ذاتية. 2- تعتمدهذه التنظيمات في إقامة مشاريعها وإدامتها على مصادر مالية محددة بالتبرعات والإعفاءات والهبات والنشاطات التي تقوم بها. 3- إن منطلقات عمل هذه التنظيمات هو التطوع القائم على رغبة الفرد ضمن مجموعة معينة في القيام بأعمال لا يتوقع منها راتبا أو مكافأة . 4- إن منطبيعة هذه التنظيمات عدم استهداف القائمين عليها الربح المادي أو اقتسامه، يستفادمنه في تغطية نفقات الإدارة وتطوير إمكانات هذا التنظيم. 5- التنظيمات التطوعية تنظيمات مستقلة، تصدر قراراتها من خلال إدارتها المنتخبة من هيئاتها العامة. 6- التنظيمات التطوعية تنظيمات هادفة وليست مقصودة بحد ذاتها.. خصائص التنظيمات التطوعية: 1- أنها تنظيمات جماعية تحكمها قرارات مجموعة. 2- هذاالتجمع محكوم بقواعد تنظيمية ملزمة لكل الأفراد العامل ينفيه. 3- توافر مرجعية تشريعية تحكم أعمال التنظيمات التطوعية، وهي مساءلة أمام هيئاتها العامة والمجتمع بشكل عام. 4- إن هذهالتنظيمات قائمة لتحقيق أهداف محددة وغايات بعينها، وتتجه هذه المنظمات إلى التخصصكلما كان ذلك ممكنا. 5- التنظيمات التطوعية مفتوحة لجميع من تنطبق عليهم شروط العضوية للانضمام إليها. 6- التنظيمات التطوعية بعد إشهارها تقدم خدماتها إلى الفئات والجهات التي حددتها في تشريعاتها دون تمييز ديني، أو عرقي، أو طائفي. 7- الإحساس بالمسئولية الأخلاقية المرتبطة بالعملية التطوعية.

المناقشة # 5

اذكر ما تعرفه عن التصنيف الدولي للمنظمات التطوعية.

التصنيف الدولي للمنظمات التطوعيه هي : قامت مجموعة (جونز هوبكنز) بهدف تحسين قاعدة المعرفة عن المنظمات التطوعية بأسلوب منهجي ومقارن، ووصف ما أسمته التعريف (البنيوي/ العملياتي) لهذا القطاع . -وقد تم اختبار هذا التعريف بشكل مقارن مع واقع اثنتي عشرة دولة تتوزعها القارات الرئيسية والأديان المختلفة والأنظمة الاجتماعية المختلفة في العالم. -وقد سمي هذا التصنيف بالتصنيف الدولي للمنظمات غير الربحية ..

[المتلالئه]

علم اجتماع البيئة

المناقشة # 1

وضح مفهوم البيئة واذكر أهم مكوناتها.

مفهوم البيئه هو الكائن الحي الناجم عن ظروف تحيط به وليست فقط الموارد الطبيعيه كالماء والهواء والمعادن والمصادر الحيوانيه بل هي رصد موارد اجتماعيه وماديه متاحه لاشباع حاجات الانسان وتطلعاته اما الموارد الاجتماعيه تتمثل في الطريقه التي نظمت بها المجتمعات الانسانيه وسخرت البيئه لخدمتها كالاراضي الزراعبه والرعي والتجاره والتعليم اذن فالبيئه هي الاطار الذي يعيش فيه الانسان يحصل على مقومات حياته ويمارس علاقاته

المناقشة # 2

اذكر أهم مظاهر الاهتمام العلمي والعالمي بالبيئة.

الاهتمام العلمي يهتم بعلم النبات والبيولوجي والمناخ والجغرافيا والانثروبولوجبا ومدى تاثرها بالبيئه والانسان من مشاكل صحيه الاهتمام العالمي يأتي على 3 اتجاهات : الاتجاه الاول :تكثر الكتابات والبحوث والمقالات تستهدف اثارة الوعي بالبيئ هو المحافظه عليها وانصار هذا الاتجاه المحافظه على التوازن الايكيولوجي حفاظ على الجنس البشري وانجازاته. الاتجاه الثاني:المحافل الدوليه والمنظمات بعقد المؤتمرات والندوات على انها مساله حياه ام موت . الاتجاه الثالث: الدول الصناعيه تهتم بإنشاء وزارات وهيئات وادارات وهيئات حكوميه ترعى البيئه وتضع الخطط للسيطره عليها وترشيد استغلالها والمحافظه على علاقة الانسان لتدعيم التوازن الايكولوجي

المناقشة # 3

ناقش مفهوم المنظومة البيئية واذكر أهم خصائصها.

مفهوم المنظومة البيئية:هي وحدة متكاملة تتكون من كائنات حية ومكونات غير حيةوتحمل بمعناها العام التكامل والتآزر بين الوحدات المكونة للبيئة. خصائص المنظومة البيئية: 1ـ احتمالية اي لايمكن تحديدها بدقة كاملة نتيجة العوامل الخارجية المؤثرة عليها. 2ـ متعددة المدخلات والمخرجات اي لاتعتمد على نوع معين أو محدد من المدخلات. 3ـ تتاثر بالقيم والعادات والتقاليدالسائدة في المجتمع. 4ـتتاثر بالتغير التكنولوجي والثقافي والتحولات الاجتماعية بالمجتمع. 5ـ يؤدي تراكم المعرفة وتنوع الخبرات إلى قوة هذه المنظومة.

المناقشة # 4

اذكر الأسس التي تعتمد عليها القيم البيئية.

1ـ الصدق مع النفس نحو العمل. 2ـ التحرك نحو أستخدام الموارد البيئية والحفاظ عليها. 3ـ التدريب على كيفية أستخدام الامكانات المحيطة. 4ـ المشاركة الفعلية في برامج حماية البيئة. 5ـ القدرة على الاتصال بمتخذي القرار. 6ـالتوعية لأفراد المجتمع. 7ـاحترام الاراء المعارضة لحماية البيئة.

المناقشة # 5

بين أهم أهداف التربية البيئية بالجامعات والمعاهد العليا.

1ـ العمل على تحديد المشكلات البيئية ورصدها مبكراً. 2ـ تنمية مهارات الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في العمل على متابعة القضايا البيئية والتنبؤ بما قد يحدث من مشكلات غذا لم يتم مواجهتها. 3ـ تنمية الوعي البيئي وتكوين الاتجاهات الخاصة بالعناية بالبيئة والحفاظ عليها. 4ـ العمل على منع الاخطار البيئية والتاكيد على النواحي المرتبطة بالصحة من خلال الدورات والمؤتمرات و ورش العمل. 5ـ الاهتمام بالادارة البيئية اي تنسيق وتوظيف الجهود من أجل مواجهة المشكلات البيئية. 6ـتشجيع إجراءت البحوث والدارسات المتعلقة بمختلف قضايا البيئة. 7ـ عمل المعسكرات البيئية التي تضم ممثلين من المجتمع وقادة العمل الطلابي بالجامعات أوالمعاهد لدراسة المشكلات البيئية والعمل على حلها.

[المتلالئه]

بناء وتنمية القدرات


المناقشة # 1

للاتصال تصنيفات متعددة ناقش تلك التصنيفات؟

تصنيف الاتصال على حسب الاطراف المشاركه هي : الاتصال الذاتي هو ان الفرد يتحدث مع عقله من افكار ويتناقش لوحده ولايعني ان يعزل نفسه عن الاخرين انما هو يدرس نفسه ويتدرب على الاتصال حتى يستطيع ان يتقاعل مع الاخرين #الاتصال الشخصي: تحدث يوميا نتيجه اوامر او ندخل مناقشه او نتبادل التحيات ويتضمن تفاعل وتداخل . # الاتصال الجمعي: يكون بين فرد وجماعه معينه كمحاضره او خطبه او خطبة جمعه دروس دينيه خطب ويمكنه التعرف على رد فعل الجمهور . #الاتصال الجاهيري: يقوم فيها بث رسائل متعدده ومستمره اهم مايميز جمهور المتلقين هو ضخامة الحجم وانتشاره.
تصنيف الاتصال حسب اللغه : 1-الاتصال اللفظي(اللغوي): يستخدمها ليصف لنفسه وللاخرين مايدور حوله وهي الاكثر استخدام وشيوعا. 2-الاتصال الغير لفظي : ومن اشكاله 3 الصمت والاشاره ولغة الاشياء تصنيف الاتصال حسب العلاقه بين الاطراف هي :المباشر والغير مباشر .

المناقشة # 2

للاتصال الجيد خصائص ومهارات متعددة ناقش ذلك؟

#خصائص الاتصال الجيد :1-السرعه 2-الدقه 3-وضوح المعنى 4- الحاله النفسيه 5-انخفاض التكاليف 6-الاقناع 7-تيسير الاجراءات وتسهيل الاعمال 8-مراعاة الفروق الفرديه #مهارات الاتصال الجيد :1-الانصات 2-الكتابه 3-القراءه 4-التحدث

المناقشة # 3

ناقش العناصر الأساسية للاجتماعات والمبادئ العامة لتحقيق النجاح في إدارتها؟

العناصر الاساسيه للاجتماعات : 1-وجود مجموعه من الاشخاص لديهم اهداف مشتركه . 2-وجود نفاعل بينهم لتحقيقها والوصول الى قرار . 3-وجود قواعد محدده تنظم عمل لاجتماعات . 4-وجود الالتزام من الاشخاص بالموعد المحدد للاجتماع . #المبادئ العامه لتحقيق النجاح: 1-التحديد الدقيق لمكان وزمان الاجتماع 2-تحديد الاشخاص المدعوين للحضور للاجتماع 3-ابلاغ الاشخاص باهداف الاجتماع 4-اعلان جدول الاعمال 5-اعداد مكان الاجتماع بشكل جيد 6-تحديد المواد اللازمه للاجتماع 7-انهاء الاجتماع بعد الوقت المخصص له 8-عدم السماح لعضو او اخر للسيطره بالنقاش 9-الاهتمام بتسجيل كل النقاشات 10-الاستماع لكل مايقال 11-الاحترام المتبادل بين الاطراف

المناقشة # 4

ناقش مراحل الاجتماعات والمهارات اللازمة لإدارتها؟

مراحل الاجتماع ثلاثه : #قبل الاجتماع وهي التاكد من عدم وجود بدائل وتستغرق الكثير من الجهد وجود الحاجه الى الاجتماع وهي الوسيله المثلى لتحقيق الاهداف 3-التخطيط لعقد اجتماع وهي اهم مراحل الاجتماع 4-تحديد الاهداف 5-توجيه الدعوه الخاصه لعقد الاجتماع و#اثناء الاجتماع #وبعد الاجتماع المهارات :1- الاعداد والتخطيط2-التنظيم من حيث المكان والموضوع والنقاش 3-مهارات القياده في المسؤولين 4- مهارة الانصات 5-مهارة النعامل مع الاختلافات 6- مهارة ادارة الوقت .

المناقشة # 5

يمر حل المشكلة بمراحل متعددة ، كما أن هناك العديد من العوامل التي تؤثر في تنمية مهارة حل المشكلة . ناقش ذلك؟

لنظريه السلوكيه وهي ان الفرد يعمل على جمع خبراته السابقه في حل المشكلات لتتماشى مع مشكلته الجديده وبذلك يحاول الفرد ان يستفيد من خبراته بحل مشكلته الجديده واذا فشل في حل مشكلاته عن طريق خبراته السابقه فانه يلجأ الى المحاوله والخطأ ويحاول التوصل الى المشكله حتى ينجح . يلجأ الى المحاوله وتكون تدريجيه وبالمراحل الاولى تكون عشوائيه . #النظريه المعرفيه : حل المشكلات يقوم على معرفة انعدام التوازن الجانب المعرفي وعلى الفرد ان يدرك التوازن حتى يتوصل الى حل المشكله الفرد مطالب بحل مشكلاته بنفسه وعدم الاعتماد على الاخرين والفهم الحقيقي للفرد لا يتم الا باعتماده على نفسه في التوصل الى التوصل لحل .لمشكلاته.

[الربيع الممطر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل أخوي حل المناقشات

نظرية المعرفة


المناقشه # 1

من خلال مناقشاتنا لمفهوم المعرفة ومفهوم العلم في المحاضرة الأولى: ما الفرق بين العلم والمعرفة؟

العلم إدراك كلي أو مركب يستعمل في التصديقات التصديق: هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة)، كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، ولا تقول: علمت زيدًا. يقابله في الضدِّ الجهل والهوى المعرفة إدراك جزئي أو بسيط تستعمل في التصورات التصور: هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء(أو إدراك معنى المفرد)، كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار يقابلها في الضد الإنكار والجحود

المناقشة # 2

ما هي الفروق والمشتركات الأساسية بين نظرية المعرفة وفلسفة العلم والابستيمولوجيا؟

الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية. 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ وينبغي التمييز بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والأبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص . 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال.

المناقشة # 3

في تتبعنا لنشأة نظرية المعرفة في الفكر الإسلامي، ما هي الملاحظة الأساس التي تسجلها؟

الملاحظ من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم، بل لم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة، فقد كانت متضمنة مثلا عند أفلاطون في أبحاثه في الجدل، وعند أرسطو في بحث ما وراء الطبيعة، دون أن يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع (الميتافيزيقا)، إلا انهم بحثوا في أهم جوانب المعرفة. -ولعل علماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم، لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود، بينما لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع جون لوك.

المناقشة # 4

ماذا يميز المذهب العقلي في نظره لمصدر المعرفة؟

تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين: أ. هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه، من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي. ب. هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها، وهذه المعرفة تنقسم عندهم إلى معرفة بديهية أو ضرورية تضطر النفس إلى الإذعان لها والتسليم بها دون الحاجة على النظر والاستدلال، وإلى معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. وقد اتفق العقليون على أن :العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة.

المناقشة # 5

كيف رد الفكر الإسلامي على مذهب لاشك المطلق في المعرفة؟

القرآن يحمل الشواهد التي تؤكد على إمكان المعرفة وإدراك الحقائق على وجه اليقين، بمصادر وأدوات، ونقف هنا على شواهد من الآيات التي حملت ألفاظاً ذات دلالات معرفية في سياقها المصطلحي ممثلين بآية واحدة لكل لفظ من ألفاظ (المعرفة) و (العلم) و (الحكمة) و(اليقين)، ومن ذلك قوله تعالى: (وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) [النجم: 28]. ذلك مما ورد في شأن المعرفة والعلم، وفي شأن الحكمة قال تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) [البقرة: 269]. والحكمة قد فسرها المفسرون (بإصابة الحق والعمل به). وفي شأن اليقين وتناقضه مع الظن يقول تعالى: (وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين) [الجاثية: 32].



يعطيك العافية , بس اختي اسئلة المناقشات الي الموجودة الان تختلف عن اسئلة المناقشات الموجودة في النظامين البلاك والافتراضي لان المقرر تغير الاسئلة هي : المناقشة الاولى ناقش التعريفات التالية : (المعرفة )، (النظرية) ، (نظرية المعرفة )، (التصور )المناقشة الثانية ناقش نشاة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلون في هذا الباب, المناقشة الثالثة ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة , المناقشة الرابعة ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبين والحدسيين بطريقة المقارنة , المناقشة الخامسة ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي , هذي اسئلة المناقشات لمادة نظرية المعرفة حاليا الموجودة في النظامين انتظر ردك وشكرا على المجهود

[المتلالئه]

علم الاجتماع السياسي

المناقشة # 1

نشأ علم الاجتماع السياسي كعلم حديث. ناقش تلك العبارة باختصار؟

علم الاجتماع السياسي علم مستقل له مجالاته المحددة وأهدافه الخاصه التي يسعى إلى تحقيقها ومنهجيته التي يتبعها ,وأصبحت له أهميته الكبرى بين العلوم الانسانية بصفه خاصة نظراَ لاهتمامه بقضايا هامة تخص العلاقات الانسانية.

المناقشة # 2

ناقش ثلاثة تعريفات لعلم الاجتماع السياسي، واستخرج منها موضوع الدراسة، ومنهج الدراسة ؟ باختصار.

1/ علم الاجتماع السياسي: هوذلك العلم الذي يدرس الظواهر والنظم السياسية في ضوء البناء الاجتماعي والثقافة لسائدة في المجتمع وبقدر مايحدد النظام السياسي مسار المجتمع ويضع أسسه وتنظيمه فإن المجتمع بدوره يحاول أن يحدد أسس الحكم التي تتناسب مع قيمه وأفكاره.2/ عرفه البعض: انه ذلك الحقل من حقول المعرفة الاجتماعية الذي يدرس الظواهر السياسية داخل الجماعة السياسية المسماة بالدولة وذلك من وجهة نظر مجتمعية دراسة إمبيريقة علمية.3/ العالمين لبست وبندكس يريان ان علم الاجتماع السياسي يبدأ بالمجتمع ويدرس كيف يؤثر على الدولة على عكس علم السياسة يبدأ بالدولة ويدرس كيف تؤثر على المجتمع... الموضوع الرئيس في تحديد العلاقات بين أفراد وجماعات وهيئات ومؤسسات المجتمع,,فمن يملك القوة يستطيع أن يرسم سياسات الاخرين.

المناقشة # 3

ناقش أفكار أفلاطون في مدينته الفاضلة، واستخرج أبرز القضايا السياسية التي تطرق لها باختصار؟

يعد أفلاطون من أوائل المساهمين في اثراء التراث الفكري 2- أدى الى ظهور علم الاجتماع السياسي في أواخر النصف الاول من القرن العشرين 3- ركز جهوده في دراسة الدولة المثالية ( المدينة الفاضلة ) و هذا لا يتفق مع اهتمامات علم الاجتماع السياسي و الذي يدرس الظاهرة السياسية في إطارها المجتمعي بشكل علمي موضوعي 4- أفلاطون كان ينظر الى الظاهرة السياسية من زاوية مجتمعية فقد اعتنى عند دراسته للمدينة الفاضلة بتاثير على المتغيرات الاجتماعية على السياسة و الحكم

المناقشة # 4

يعتبر عبدالرحمن ابن خلدون وابن الأزرق من أعلام علم الاجتماع السياسي الإسلامي. ناقش أبرز وأهم إسهاماتهما السياسية؟

من أهم أسهامات أفلاطون في الفكر السياسي: 1/فكرة ظارستقراطية المثقفين: بمعنى أن السلطة السياسية يجب أن لاتعطى للاغنى أو الأقوى أو للأكثر عراقة بل يجب أن تعطى للأكثر تعليماَ ومعرفة.2/ أفكاره في ديمقراطية التعليم والمساواة في تكافؤ الفرص لكافة أبناء الشعب وطبقاته بصرف النظر عن الوضع الاجتماعي او الجنس.3/ أفكاره وآراءه في تدهور الحكومات وميلها للانهيار الى الاسوء نتيجة لتغلب نزعات ادنى عند الحكام.4/ اعتقاده بأن المجتمع مكون من أنظمة سياسية وأسرية ودينية واقتصادية متصلة ببعضها وان اي تغيير يطرأ على احدها ينعس على بقية انظمة المجتمع .5/العلاقة بين الفرد والدولة : فالرئيس ينبغي ان يكون خبيرا بالفلسفة ويجب ان يضحي بنفسه من اجل خدمة المجموع كما ان الجماعه اهم من الفرد.. * ابن الازرق: لقد ساهم ابي عبدالله محمد بن الازرق مسامهمة فعالة في التأسيس لعلم الاجتماع السياسي خاصة في كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) الذي يعده البعض محاولة جديدة لتنظيم أفكار ابن خلدون في مجال الميدان السياسي والاجتماعي وركز على دراسة عدد من الظواهر الساسية .

المناقشة # 5

اذكر عشرة من المجالات التقليدية لعلم الاجتماع السياسي ؟ وخمسة من مجالات اهتمامه الحديثة؟


اهم مجالات علم الاجتماع السياسي كما يراها بعض العلماء فيما يلي : بعض اهم الآراء التي جاء بها العلماء المتخصصين التي توضح وجهة نظر كل منهم نحو تحديد مجال الدراسة في علم الاجتماع السياسي و توضح هذه الآراء ان مجالات علم الاجتماع السياسي تختلف و تتطور من عصر الى اخر حسب اختلاف و تطور الظاهرات الاجتماعية و السياسية للمجتمعات المختلفة و من هذه الآراء : 1- سيمور لبست و بندكس 1/ دراسة السلوك الانتخابي الذي ظهر في الدولة و المجتمعات المحلية 2/ دراسة تركز القوة الاقتصادية و عمليات صنع القرار السياسي 3/ دراسة أيديولوجيات الحركات السياسية و جماعات المصلحة 4/ دراسة الحكومة و مشكلات البيروقراطية 5/الدراسات المقارنة للنظم السياسية . ثانيا : غاستون وبتول : 1/ نشأة الرأي العام 2/ العلاقة بين البناء المادي و البناء الفكري و الطبقات ن الأنظمة 3/ كيفية تفسير المجتمعات لحاجاتها و اختياراتها على الصعيد السياسي 4/ أشكال العمل السياسي 5/ تماثل الأجهزة السياسية في مختلف أنواع الحضارات ثالثا : اهتمامات حديثه لعلم الاجتماع السياسي : 1- التنشئة السياسية 2/ الوعي السياسي 3- التنمية السياسية 4- الوعي السياسي 5-التنمية السياسية 6- الصفوة او النخبة

[المتلالئه]

يعطيك العافية , بس اختي اسئلة المناقشات الي الموجودة الان تختلف عن اسئلة المناقشات الموجودة في النظامين البلاك والافتراضي لان المقرر تغير الاسئلة هي : المناقشة الاولى ناقش التعريفات التالية : (المعرفة )، (النظرية) ، (نظرية المعرفة )، (التصور )المناقشة الثانية ناقش نشاة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلون في هذا الباب, المناقشة الثالثة ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة , المناقشة الرابعة ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبين والحدسيين بطريقة المقارنة , المناقشة الخامسة ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي , هذي اسئلة المناقشات لمادة نظرية المعرفة حاليا الموجودة في النظامين انتظر ردك وشكرا على المجهود


عذرا اخي الكريم

بس والله هالمناقشات كانت موجوده البارح بالافتراضي
ونزلتها بموضوع اختي معزوفه المثبت الخاص بنظرية المعرفة

ولم انتبة للتغير
لانها بالنظام الافتراضي اخر مادة

لحظات اخي الكريم ورح انزل المناقشات الجديده بالحل

أعتذر منك

[محمدوف]

الله يعطيك العافية

يامتلالئة علم اجتماع

بس نظرية المعرفة مختلفة شوي المناقشات

ربي يسعدك

[الربيع الممطر]

عذرا اخي الكريم

بس والله هالمناقشات كانت موجوده البارح بالافتراضي
ونزلتها بموضوع اختي معزوفه المثبت الخاص بنظرية المعرفة

ولم انتبة للتغير
لانها بالنظام الافتراضي اخر مادة

لحظات اخي الكريم ورح انزل المناقشات الجديده بالحل

أعتذر منك


يعطيك العافية , لا يلام المرء بعد اجتهادة

[المتلالئه]

الله يعطيك العافية

يامتلالئة علم اجتماع

بس نظرية المعرفة مختلفة شوي المناقشات

ربي يسعدك


الله يعافيك أخوي محمد

تو نبهني اخوي الربيع الممطر
بس المناقشات الخاصة بنظرية المعرفة البارح كانت نفس اللي نزلته من شوي
ونزلتها البارح بموضوع أختي معزوفة
وما أنتبهت انو فيه تغير
أعتذر
وبأذن الله رح انزل المناقشات لنظرية المعرفة بالحل

[المتلالئه]

عدلت المناقشات بالرد الخاص لنظرية المعرفة

[المتلالئه]

يعطيك العافية , لا يلام المرء بعد اجتهادة


الله يعافيك أخوي الربيع الممطر

[المتلالئه]

علم اجتماع الاعلام

المناقشة # 1

لعلم اجتماع الإعلام أهمية كبرى كأحد فروع علم الاجتماع. ناقش ذلك؟

-دراسة الظواهر الاجتماعية من الموضوعات الاساسية للدراسة في علم الاجتماع ويعد الاتصال احد الظواهر الاجتماعية التي اثرت تأثيرا كبيرا في التفكير والسلوك والمواقف والعمليات الاجتماعية 2- العمليات ااجتماعيه كالتعاون والصراع والتنافس والتوافق تتم عبر الفعل الاتصالي ( العمليات )من موضوعات علم الاجتماع وترجع اهمية علم الاجتماع الى : * اهمية الظاهرة الاتصالية واهميه وسائل الاعلام * الظاهرة الاتصالية لها ابعادها الثقافية والاجتماعية التي لايمكن اهمالها *طور عملية الاتصال وتطور وسائل الاعلام واتساع الفضاء الاجتماعي الذي تتعامل معه *التنشئة الاجتماعية من العوامل المؤثرة في السلوك الاجتماعي وتعد وسائل الاعلام اكثر العوامل تأثيرا في عملية التنشئة ااجتماعية * التغيرات الكبيره في صناعة الاعلام وانماط استهلاك المعلومات وظهور اشكال واساليب جديدة للإعلام * التطور السريع لوسائل الاعلام أدى الى طرح مواضيع بحوث متعدده وجديدة حول تطور هذه الوسائل وملكية هذه الوسائل واستخدامها .

المناقشة # 2

يعد الاهتمام الاجتماعي بالإعلام حديث نسبياً. ناقش تطور هذا الاهتمام ؟

أدت الثورة الصناعية الى: * إحداث تحول هائل اثرتأثيرا كبيرا على المجتمعات التقليدية وقوض اسس الحياة الاجتماعية فيها * ادت الى إيجاد اسس جديدة للحياة في تلك المجتمعات *الثورة الصناعية لم تكن تقدما تكنولوجيا فحسب بل شكلت نظاما اجتماعيا معقدا * ادى التقدم التكنولوجي المتمثل في القطارات الى وصول الصحف الى مناطق بعيدة في اليوم نفسه كما ساعد ظهور شبكات الهاتف على وصول الاخبار الجديدة بسرعة * تطورت تكنولوجيا الاتصال من التليفون الى المذياع الى التلفزيون الى الحاسب الآلي ثم التطور الهائل في نظم الاتصالات وفي الاقمار الصناعية وشبكة المعلومات .

المناقشة # 3

المرسل والرسالة عنصران متكاملان من عناصر عملية الإعلام . ناقش ذلك؟

يمثل المرسل عنصرا مهما لايمكن اغفالة في تحليل عملية الاعلام لأن يقوم بدور اساسي وحيوي * تتأثر العملية الاعلامية بنظرة القائم بعملية الاتصال للحياة * تتأثر العملية الاعلامية بالاعتبارات الثقافية والاجتماعية للمرسل * كما تتأثر بالتجارب والحبرات الشخصية للمرسل الرسالة : * هي عصب عملية الاتصال والاعلام وتوصيل المعنى هو الهدف الاساسي لعملية الاعلام *والتأثير هو الهدف النهائي لعملية الاعلام لايتحقق الا من خلال قوة الرسالة ووضوح معناها حتى تصل للمتلقي بالكيفية التي يريدها المرسل وفي كثير من الاحيان يصعب الفصل بين الرسالة والمرسل * يحول المرسل معلوماته التي يريد توصيلها الى المتلقي إلى رسالة ( مكتوبة / مرئية / مسموعة ) ويتوقع المرسل ان تصل الى المستقبل بنفس الصورة التي ارادها المرسل.

المناقشة # 4

تعد وسائل الإعلام الجماهيري - المقرؤة - من عناصر عملية الإعلام. ناقش ذلك؟

لانه تنتشر بسرعه وتعم الفائده

المناقشة # 5

يعد الجمهور من أهم عناصر عملية الإعلام ناقش ذلك؟

لانه هو الشخص المستفيد

[المتلالئه]

تاريخ الخليج العربي

المناقشة # 1

مسمى الخليج العربى

تتنسب منظمه الخليج العربي الى الممر المائي الذي تطل دول تلك المنطقة خاصة من جهه الساحل الشرقي له وقد عرفه هذه التسميه منذ اقدم العصور تتنسب الخليج العربي الى المقر المائي

المناقشة # 2

النفوذ البرتغالى فى الخليج

تعرضت منطقة الخليج العربي منذالقرن السادس عشر الميلادي الى غزو استعماري فكانت البرتغل اول الدول الاستعمارية للمنطقة العربيةبصفة عامة ومنطقة الخليج بصفة خاصة فقد كون البرتغاليين امبراطورية استعمارية قوية اثناء حركة الكشوف الجغرافية فنشرو تجارة الرقيق وجلبو العبيد من افريقيا خاصة غربهاوباعوهم في اسواق اوروبا ثم عبرو راس العواصف المسمى راس الرجاء الصالح1492م ووصلوالى شرق افريقيا ثم لى الهند ثم استولو على العديدمن المدن الهامة في المنطقة

المناقشة # 3

شركة الهند الشرقية الهولندية ودورها

عقد كبار التجار الهولنديين بامستردام في سنة1592م اجتماعا قررو فية انشاء شركةللتجارة مع الهند ومن ذلك الحين اخذت هولندا تتطلع للوصول الى الشرق وقد وجد الهولنديون المقومات الاساسيةالتي تلزمهم بالسيطرة على المنطقة وتجارتها وكان للهولنديون في ذلك الوت اليد العليا في اوروبافي مجالات التجارة والملاحة والمال

المناقشة # 4

التغلغل البريطانى فى الخليج

هكذا دفعت تلك المناوشات العسكرية بين القواسم وسفن شركة الهند الشرقية البريطانية رئاسة الشركة القيام بالحملة الثانية وقد طلب السيد سعيد بن سلطان حاكم عمان الاشتراك في تلك الحملة وبالفعل تحركت في7 سبتمبر عام 1809م حملة قوية من بومباي بقيادة الكولونيل سميث والكابتن جون وين رايت وعين الكابتن سيتون مسئولا سياسيا لها وتكونت الحملة من (السفينة تشيفون) ستة وثلاثون مدفعا و(السفين كارولين) ستة وثلاثون مدفعا وطرادات الشركة (مورنينجتون) و(تيرنيت) و(اورور) و(ميركوري) و(نوتيلوس) و(برنس اوف ويلز) وكان الهدف الأساسي لتلك الحملة تدمير القوة البحرية للقواسم تدميرا تاما وإطلاق سراح الرعايا البريطانيين والهنود وyعادة بعض المواقع التي انتزعها القواسم في خليج عمان إلى سلطان مسقط> وصدرت التعلميمات إلى قيادة الحملة لتحقيق ذلك الهدف حسب يوميات القسم السياسي لرئاسة الشركة البريطانية. وكانت التعليمات تحتوي على كافة المعلومات المهمة عن الساحل العربي من الخليج وخليج عمان وتاريخ القبائل العربية القاطنة في هذه المناطق وخاصة القواسم الهدف الرئيسي لقيام هذه الحملة.

المناقشة # 5

التنافس الفرنسى البريطانى فى الخليج

التنافس الفرنسى البريطانى فى الخليج؟ في شهر فبراير عام 1816م اشتبكت دورية بحرية للقواسم مع الطراد البريطاني اورورا ذي الأربعة عشر مدفعا وكان هذا الطراد يقوم بحراسة سفينة عمانية ذكرت المصادر البريطانية انها كانت تحمل أموالا وبضايع للسيد سعيد بن سلطان حاكم مسقط لكن القواسم لم يتمكنوا من الاستيلاء على السفينة العمانية حيث واجهوا مقاومة عنيفة وخلال شهر مارس عام 1816م هاجم القواسم عددا من السفن البريطانية والأمريكية والفرنسية من بينها السفينتين البريطانيتين سنترا وماكولاي والسفينة الامركية فارس وسفينة فرنسية كانت قادمة من موريشيوس. و قد أثارت تلك العمليات العسكرية البحرية التي قام بها القواسم غضب رئاسة الشركة البريطانية في بومباي واعتبرت ان قيام القواسم بخرق اتفاقية عام 1816م والتي انهت الحملة البريطانية الثانية وتشكل تحديا صارخا لنفوذ الشركة البريطانية في مياه الخليج العربي والمحيط الهندي. و تذكر الوثائق البريطانية في بومباي ان القواسم بثوا الرعب في المنطقة حتى ان المستر بروس المقيم البريطاني في بوشهر لم يجد قاربا لينقل إلى زعيم القواسم رسالة احتجاج على تلك الأعمال العسكرية البحرية.

[الربيع الممطر]

عدلت المناقشات بالرد الخاص لنظرية المعرفة





يعطيك العافية اختي المتلالئه , الرد الخاص لنظرية المعرفة وين بالضبط القاة وشكرا لك

[المتلالئه]

يعطيك العافية اختي المتلالئه , الرد الخاص لنظرية المعرفة وين بالضبط القاة وشكرا لك


الله يعافيك أخوي الربيع
بنفس الرد الاول
سويت له تعديل

أخوي الربيع
حصلت الاسئلة الخاصة بالمناقشات فيها التغيير
اما الحل نفس الحل الاول للمناقشات

[محمدوف]

بدون حلف ربي يسعدك

انتي متلالئة اسم وفعل

ودائما وابدا نستفيد منك

سباقه للمفيد ربي يحفظك

[الربيع الممطر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضل أخوي حل المناقشات

نظرية المعرفة


المناقشه # 1

ناقش التعريفات التالية : (المعرفة )، (النظرية) ، (نظرية المعرفة )، (التصور )

العلم إدراك كلي أو مركب يستعمل في التصديقات التصديق: هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة)، كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته، وحال الإبهام تقول: عرفت زيدًا، ولا تقول: علمت زيدًا. يقابله في الضدِّ الجهل والهوى المعرفة إدراك جزئي أو بسيط تستعمل في التصورات التصور: هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء(أو إدراك معنى المفرد)، كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر، وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته، تقول: عرفت الله، وعرفت الدار يقابلها في الضد الإنكار والجحود

المناقشة # 2
ناقش نشاة تطور نظرية المعرفة عند اليونان ، والدور المتميز الذي قدمه المسلون في هذا الباب

الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية. 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ وينبغي التمييز بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والأبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص . 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال.

المناقشة # 3
ناقش أسس وضوابط القران في التعامل مع المعرفة.

نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة القدماء التي كانت مبثوثة متفرقة في ثنايا ابحاث اللوجود والقيم بل لم يكن يجمعها كتاب واحد او دراسة منهجية مستقلة فقد كنت متضمنة مثلا عند افلاطون في ابحاثه الجدل وهند ارسطو في بحث ماوراء الطبيعة دون ان يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع الميتافيزيقيا الا انهم بحثوا في اهم جوانب المعرفة ولعل علماؤنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في افراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم لآهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم وعلاقته بالوجود

المناقشة # 4

ناقش وقارن بين مصدرية المعرفة عند العقليين والتجريبين والحدسيين بطريقة المقارنة

تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين: أ. هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه، من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي. ب. هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها، وهذه المعرفة تنقسم عندهم إلى معرفة بديهية أو ضرورية تضطر النفس إلى الإذعان لها والتسليم بها دون الحاجة على النظر والاستدلال، وإلى معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال. وقد اتفق العقليون على أن :العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة.

المناقشة # 5

ناقش وقارن بين الشك المطلق والشك المنهجي


كذلك أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن في مقابلة بليغة حوتها آية واحدة في قوله تعالى: (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما) [النساء: 157]. وإذا استصحبنا تداخل المعاني بين ألفاظ المعرفة، والحكمة، والعلم في النصوص الشرعية، والفكر الإسلامي عموماً، علمنا أن القرآن يحض على طلب العلم الراسخ والمعرفة اليقينية، ويدعو إلى نبذ الظنون، والشك، والتوهم ما أمكن ذلك، والنصوص الحاضة على العلم، والتفكر، والتأمل كثيرة في كتاب الله تعالى، وسنة نبيه e، ومن أدوات المعرفة التي أشادت بها النصوص (الاجتهاد في الرأي) و(الاستنباط) المبني على أسس النصوص وأصولها، والصادر ممن هو أهل لذلك، فقد قال تعالى ناسباً إلى الأئمة المجتهدين القدرة على معرفة مراده.


هذا هو الحل الموجود حاليا بالنظام الافتراضي



مشكورة اختي المتلالئة مع ان الحل المناقشات في نظام البلاك بورد يختلف عنة في الافتراضي يمكن يؤدي نفس المعنى

[المتلالئه]

بدون حلف ربي يسعدك

انتي متلالئة اسم وفعل

ودائما وابدا نستفيد منك

سباقه للمفيد ربي يحفظك

بصراحة تفاجاة من تغيير الاسئلة

ويسعدك يارب

أشكرك أخوي محمدوف

موفق بأذن الله

[المتلالئه]

مشكورة اختي المتلالئة مع ان الحل المناقشات في نظام البلاك بورد يختلف عنة في الافتراضي يمكن يؤدي نفس المعنى

العفو أخوي
انا أشتغل على الافتراضي

والبلاك للمحاضرات المباشره فقط

[راعي الطيب]

جزاكم الله خير

[طالب مشغول]

شكراً

[غلا الجوري]

يسلمووو

[المتلالئه]

جزاكم الله خير

ويجزاك الجنه يارب


شكراً

العفـــو


يسلمووو

الله يسلمك

[محمدوف]

متلالئتنا الرائعة

لو تجمعي الردود للمناقشات وتحطيها بموضوع

خاص والمشرفين ماعليهم امر يثبتونه افضل بكثير

وانتي سباقة دائما لهالامور ماهي غريبة عليك

ربي يسعدك

[المتلالئه]

متلالئتنا الرائعة

لو تجمعي الردود للمناقشات وتحطيها بموضوع

خاص والمشرفين ماعليهم امر يثبتونه افضل بكثير

وانتي سباقة دائما لهالامور ماهي غريبة عليك

ربي يسعدك

بأذن الله اخوي محمد
ربي يخليك ويحفظك