تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السادس ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄

الصفحات : [1] 2
أم عمر w
2014- 3- 3, 09:29 AM
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1391531692051.jpg




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

استكمالا لهذا الموضوع :

http://www.ckfu.org/vb/t561403.html


سيكون هنا التجمع الخاص بمادة التفسير2 ..


*مهمامنا هي :

1/ البحث عن أسئلة للمادة..

2/تصحيحها..

3/تحويلها إلى كويزات ..



الآن مجموعة التفسير .. تقوم بتقسيم المهام بين اعضاء الفريق والبدء في العمل ..

موفقين جميعا .. :rose:


-

لنبدأ على بركة الله ..:004:
أم عمر w
2014- 3- 3, 10:00 AM
بسم الله .. :rose:

هنا أسئلة التفسير 2 مصورة ..

http://www.gulfup.com/?rFGF3Z
أم عمر w
2014- 3- 3, 10:02 AM
واجبات التفسير 2

الواجب الاول للتفسير 2 وهو مهمه .


واضع علم التفسير من حيثية الناحية العملية (التطبيقية) هو:



إجابة

علماء التفسير

جميع ما ذُكِرَ صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم


الصحابة رضي الله عنهم


السؤال 2

أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:

إجابة

الرازي

الطبري

الراغب الأصفهاني


الآلوسي


السؤال 3

هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:

إجابة

ثمرة علم التفسير


نسبة علم التفسير


استمداد علم التفسير


حكم علم التفسير


يصنف السؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:

محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه

الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:

تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب

السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }هو:

لغرابة لغتِهم
لقلة فِطنتِهم
لتعدد لغاتهم
أ + ب


العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل{ أَجْعَلْ} في قوله تعالى:{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً } هو لأنه وقع جوابا:

للأمر

معنى كلمة: { قِطْراً} في قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً } هو:

النحاس

نوع الإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدر إلى:

فاعله

الصورة البيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدة الهول وقتها هو:

قبل النفخةِ الأولى

موفقيـن .
أم عمر w
2014- 3- 3, 10:06 AM
هذه أسئلة هامة وجدتها ..


1.الكلمة التي تشبه كلمة الإضافة من حيث الدلالة اللغوية هي الكلمة :

a.الأزورار

b.القدوم

c.السفر

d.الابتعاد

2.المعنى المقصود من الفعل ( يريد ) في قوله ( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ) :

a.الحقيقة

b.المجازية

c.أ+ب

d.الكاملة

3.المعنى البلاغي الذي يفيده حرف السين ( سأنبئك ) في قولة تعالى : ( سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) هو :

a.التسويف

b.التراخي

c.أ + ب

d.التأكيد

4.نوع الإضافة في قولة تعالى ( قال هذا فراق بيني وبينك ) هي من باب إضافة المصدر إلى :

a.فاعله

b.مفعولة

c.الظرف

d.الفعل

5.المعنى البلاغي الذي يفيده إسناد العمل إلى الكل في كلمة ( يعملون ) في قولة تعالى : ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) هو :

a.التجدد

b.التغليب

c.التراخي

d.الثبوت

6.المعنى البلاغي الذي يفيده الظرف المكاني ( وراءهم ) في قولة تعالى : ( وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) هو :

a.خلفهم

b.أمامهم

c.جوارهم

d.أ + ج

7.أي السور القرآنية الكريمة التي لم تفتتح بـ ( الحمد لله ) :

a.الأنعام

b.النحل

c.سبأ

d.فاطر

8.أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية :

a.ابن كثير الدمشقي

b.الزركشي

c.الشنقيطي

d.السيوطي

9.أي السور القرآنية الكريم الآتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :

a.الحجر

b.الإسراء

c.مريم

d.طه

10.المقصود بكلمة ( الكتاب) في قوله سبحانه ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتب ) هو :

a.التوراة

b.الإنجيل

c.القرآن

d.الزبور





11.تدل الكلمة المخطوطة في قولة تعالى : ( وبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بأن لهم أجرا حسنا ) على :

a.المضي

b.الاستمرار

c.حكاية الحال الماضية

d.الوجوب

12.نوع حرف الجر ( من ) المخطوطة في قولة تعالى : ( مالهم به من علم ولا لابآئهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) هو :

a.البيانية

b.التبعيضية

c.أ + ب

d.مزيدة

13.يعود الضمير في كلمة (فلعلك) في قولة تعالى : ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) على :

a.الرسول $

b.القرآن الكريم

c.أ + ب

d.أصحاب الكهف

14.المعنى البلاغي الذي تفيده ( أم ) المنقطعة المؤولة بـ (بل) في قولة تعالى : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ) هو :

a.الإضراب الانتقالي

b.الإضراب الإبطالي

c.الاستدراك

d.التخيير

15.المعنى البلاغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ) هو :

a.الاستفهام

b.التعجب

c.الإخبار

d.التقرير

16.مدار المادة اللغوية لكلمة (نغادر) في قوله تعالى : ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) هو :

a.الترك

b.السفر

c.الخيانة

d.الأمانة

17.يحشر الخلق يوم القيامة وحالهم هو :

‌أ.حفاة

‌ب.عراة

‌ج.غرلا

‌د.جميع ما ذكر صحيح

18.المعنى البلاغي الذي يفيده أسلوب الإضراب الانتقالي في قولة تعالى : ( بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا ) هو :

‌أ.التوبيخ

‌ب.التكريم

‌ج.التقريع

‌د.أ + ج

19.المقصود بوضع الكتاب في قوله سبحانه وتعالى ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ...) هو وضع :

‌أ.كتب الخلق في يديهم يمينا وشمالا

‌ب.كتب الخلق في الميزان

‌ج.أ + ب

‌د.كتب الخلق في اللوح المحفوظ

20.المعنى البلاغي الذي تفيده الفاء المركبة مع الهمزة في قوله تعالى : ( أفتتخذونه وذريته أوليآء من دوني وهم لكم عدو ) هو :

‌أ.التراخي

‌ب.التعقيب

‌ج.الإضراب

‌د.جميع ما ذكر صحيح





21.قائل هذه الجملة في قولة تعالى ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) هو :

‌أ.الله جل جلالة

‌ب.الرسول $

‌ج.فقراء المهاجرين

‌د.ذو القرنين

22.المعنى البلاغي الذي يفيده قوله سبحانه ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) هو :

‌أ.التأكيد

‌ب.التعليل

‌ج.المدح

‌د.التهكم

23.يرجع الضمير في الكلمة التي تحتها خط ( وجعلنا بينهم موبقا ) إلى :

‌أ.ذرية إبليس

‌ب.الملائكة

‌ج.أ + ب

‌د.لا شيء مما ذكر صحيح

24.المقصود بكلمة (موبقا) في الآية الكريمة ( وجلعنا بينهم موبقا ) هو :

‌أ.مهلكا

‌ب.النار

‌ج.عداوة

‌د.جميع ما ذكر صحيح

25.الفتنة التي أومأت إليها قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر هي :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

26.الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الكهف هي فتنة :

‌أ.الدين

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

27.الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الجنتين هي فتنة :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

28.الفتنة التي أومأت إليها قصة ذي القرنين في طوافه المشرق والمغرب هي فتنة :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

29.المعنى الذي تنصرف إليه كلمة ( فظنوا) في قوله تعالى ( ورءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ) إلى :

‌أ.الشك

‌ب.اليقين

‌ج.أ + ب

‌د.التضمين

30.تصدق كلمة (نسيت) في قولة تعالى ( قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا )

‌أ.الذهول

‌ب.استعمال المعاريض

‌ج.النسيان بمعنى الترك

‌د.جميع ما ذكر صحيح





31.مفردة قرآنية فسرها العلامة أبو السعود بقوله كررنا وأوردنا على وجوه كثيرةٍ من النظم المعجز لمصلحة الناس ومنفعتِهم هي :

‌أ.قلنا

‌ب.أوردنا

‌ج.أوحينا

‌د.صرفنا

32.تصدق كلمة التأويل في قولة تعالى ( قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) :

‌أ.المقابل للتفسير

‌ب.صرف المعنى من الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح

‌ج.المآل والعافية

‌د.جميع ما ذكر صحيح

33.المفردة اللغوية القريبة في دلالتها لكلمة الجدل والمجادلة هي :

‌أ.الفتل

‌ب.الختل

‌ج.الملاوة

‌د.أ + ج

34.أورد العلامة أبو السعود قول الشاعر : سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ** آيادي لك تمنن وإن هي جلت :

‌أ.تلاوة القرآن الكريم مستقبلا

‌ب.لا أترك تلاوة القرآن الكريم البتة

‌ج.تلاوة القرآن الكريم في الماضي

‌د.أ + ج

35.يعود الضمير في (به) في قوله تعالى ( ابصر به واسمع ) إلى :

‌أ.الله جل جلاله

‌ب.النبي محمد $

‌ج.الخضر عليه السلام

‌د.لا شيء مما ذكر

36.المقصود بالاسم الموصول في وصلته ( الذين يدعون ربهم ) في قوله ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه )

‌أ.المهاجرون

‌ب.الأنصار

‌ج.أ + ب

‌د.لا شيء مما ذكر – ملاحظة الصحيح : ( فقراء المؤمنين مثل صهيب وعمار وخباب )

37.معنى كلمة سندس في قولة تعالى ( ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس واستبرق متكئن فيها على الأرائك ) هي :

‌أ.الغليظ من الديباج

‌ب.الرقيق من الديباج

‌ج.الحرير مطلقا

‌د.أ + ج

38.معنى كلمة استبرق في قوله تعالى (ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك ) هي :

‌أ.الغليظ من الديباج

‌ب.الرقيق من الديباج

‌ج.الحرير مطلقا

‌د.ب + ج

39.نوع حرف الجر ( من ) في قولة تعالى ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) هو :

‌أ.بيانيه

‌ب.ابتدائية

‌ج.مزيدة

‌د.التبعيضية

40.المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ) هو :

‌أ.المبالغة في الكثرة

‌ب.المبالغة في القلة

‌ج.التعجيز

‌د.القدرة



41.سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :

‌أ.أهمية المال في الحياة

‌ب.أهمية الولد

‌ج.أ + ج

‌د.لا شيء مما ذكر

42.سر تقديم المال على البنين هو :

‌أ.لعراقة المال

‌ب.لعموم المال

‌ج.لأن المال زينه

‌د.جميع ما ذكر

43.معنى قول العلامة أبو السعود : جريا على سنن الكبرياء في تفسير ما تحته خط في قوله تعالى ( وعرضوا على ربك صفا ) :

‌أ.الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعيّنه

‌ب.الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه

‌ج.الاستغناء عن المفعول به لتعينه

‌د.لا شيء مما ذكر

44.أي من الأمور الآتية لا يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على الإلمام بها في بداية كل فن :

‌أ.الحد

‌ب.الثمرة

‌ج.الاستمداد

‌د.المنهج

45.تدور المادة اللغوية ( ف س ر ) على المعاني الآتية :

‌أ.الغموض

‌ب.الكشف

‌ج.البيان

‌د.ب + ج

46.نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي :

‌أ.الخصوص

‌ب.العموم

‌ج.العموم والخصوص من وجه

‌د.العموم والخصوص المطلق

47.المقدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ :

‌أ.القرآن

‌ب.السنة

‌ج.أقوال الصحابة

‌د.جميع ما ذكر صحيح

48.يصدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثالا على :

‌أ.العام والخاص

‌ب.المجمل والمبين

‌ج.المطلق والمقيد

‌د.الناسخ والمنسوخ

49.يعد قول المفسرين : المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القرآني مثالا على :

‌أ.مسائل التفسير الجزئية

‌ب.مسائل التفسير الكلية

‌ج.الإسرائيليات

‌د.أ + ب

50.يعد قول المفسرين : فعلي الترجي (عسى) و(لعل) مجردان من معنى الترجي إذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى مثالا على :

‌أ.مسائل التفسير الجزئية

‌ب.مسائل التفسير الكلية

‌ج.الإسرائيليات

‌د.أ + ب





51.أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير :

a.ابن كثير

b.الزركشي

c.الشنقيطي

d.السيوطي

52.جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة :

a.المحيا والممات

b.القبر

c.المسيح الدجال

d.جميع ما ذكر صحيح



53.المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة :

a.الموت

b.البعث

c.الربوبية

d.أ + ج

54.اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو :

a.قسمان

b.ثلاثة

c.أربعة

d.عشرة

55.عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو :

a.اثنان

b.ثلاثة

c.أربعة

d.عشرة

56.هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم :

a.حكم علم التفسير

b.نسبة علم التفسير

c.استمداد علم التفسير

d.ثمرة علم التفسير

57.أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.جميع ما ذكر صحيح

58.على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.لا شيء مما ذكر صحيح

59.العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي :

a.فقدان الفتى

b.فقدان الحوت المشوي

c.تجاوز المكان المحدد

d.تحقق النصب لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام

60.السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى : ( حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ) هو :

a.لغرابة لغتهم

b.لقلة فطنتهم

c.لتعدد لغاتهم

d.أ + ب



61.العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل ( أجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جوابا :

a.للأمر

b.للنهي

c.للندب

d.أ + ب

62.هو الإشراف على الشيء بالمعاينة والمشاهدة :

a.الإطلاع

b.العزلة

c.القرض

d.الرقاد

63.معنى كلمة ( قطرا ) في قولة تعالى ( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا ) هو :

a.الحديد

b.النحاس

c.البرونز

d.الزنك
أم عمر w
2014- 3- 3, 10:10 AM
ملفات هامة بها حل ل 63 سؤال ..
أم عمر w
2014- 3- 3, 10:30 AM
رابط هام ..

http://www.ckfu.org/vb/t453016.html
عادل المطيري
2014- 3- 9, 09:21 PM
جزاكي الله خير
ام رغودة4
2014- 3- 25, 08:16 PM
حل أسئلة المراجعة : ١) د
٢) د
٣) د
٤) أ
٥) أ
٦) ب
٧) أ
٨) أ
٩) ب
١٠) ج
١١) ب
١٢) أ
١٣) ب
١٤) ج
١٥) ب
١٦) د
١٧) أ
١٨) أ
١٩) أ
٢٠) ب
وسن 11
2014- 3- 27, 12:26 AM
مشاء الله يعطيكم العافية
أبو الحسن2011
2014- 3- 29, 01:38 PM
الله يوفقكم
أم عمر w
2014- 5- 3, 05:12 AM
رفع
وسن 11
2014- 5- 6, 10:14 PM
رفع
الشروق
2014- 5- 6, 10:44 PM
جزاكم الله خير
ابوسعود57
2014- 5- 6, 10:46 PM
جزاكم الله خير



طيب انتظرونا



اليوم الملتقى مافتح ابد





وبكره عندنا اختبار


القواعد الفقهيه ومقاصد الشريعه



انتم بكره ماعندكم اختبار صح
أم دحمون
2014- 5- 6, 10:50 PM
ماشاء الله
الله يقويكم ويعننا على الايام الجاية
ابوسعود57
2014- 5- 6, 10:57 PM
امين
خريج دراسات
2014- 5- 6, 11:23 PM
بارك الله لكم في علمكم واولادكم وازواجكم
املي رضى ربي
2014- 5- 7, 12:18 AM
الله يوفقك ويسعدك دنيا واخره

إن شاء الله مايتقفل الملتقى مثل اليوم
الصراحه اليوم اشوي واصيح
ابوسعود57
2014- 5- 7, 12:57 AM
جزاكم الله خيرا
أم دحمون
2014- 5- 7, 02:39 AM
.

احس الجواب غلط!!!!!

سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :

‌أ.أهمية المال في الحياة

‌ب.أهمية الولد

‌ج.أ + ج

‌د.لا شيء مما ذكر
أم عمر w
2014- 5- 7, 03:35 AM
الجواب لا شي مما ذكر .. نبهت ع هالسؤال في ملف الأسئلة :)
أم دحمون
2014- 5- 7, 03:47 AM
أها مشكورة اختي
وميض الأمل
2014- 5- 7, 07:22 AM
الروابط لا تفتح في الموضوع المثبت للأخت الفاضلة أم عمر
من لديه علم يفيدنا,
بلغكم الله فوق ماتأملون
أم عمر w
2014- 5- 7, 07:49 AM
اي رابط بالضبط ؟
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:23 AM
الان الاسئلة المصورة هي نفسها ال 63 هي الي طرحتها ام عمر برضوا .. يعني المحصله ان الاسئلة المتوفره هي ال 63 فقط ..
ابوفيصل 2012
2014- 5- 7, 11:29 AM
جزاكم الله خير
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:32 AM
الواجبات الي نزلتها ام عمر غير واجباتنا هذه السنه ؟؟؟
أم عمر w
2014- 5- 7, 11:34 AM
نزلتها للفائدة لانها تغيرت هالترم .. وقلت ممكن يجيب منها ..
احبك ماما وبابا
2014- 5- 7, 11:54 AM
الواجبات متغيره جمعتها لكم بملف
اول واجبات هي اللي بالافتراضي والثانيه من موضوع خمائل الورد والثالثه اللي ام عمر حطتها
الله يوفقنا يارب


هذا واجب التفسير2 اللي بالافتراضي
الواجب الاول
القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة :
ا-الربوبية
ب-عذاب القبر
ج-البعث
د-جميع ما ذكر صحيح
الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع :
ا-القصصي
ب-التشريعي
ج-محاجة أهل الكتاب
د-ب+ج
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات :
ا-الخازن
ب-ابن كثير الدمشقي
ج-النسفي
د-الماوردي
الواجب الثاني
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه :
ا-أصحاب الكهف
ب-أصحاب الجنتين
ج-ذي القرنين
د-لا شيء مما ذكر صحيح
يستفاد من قصه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر مايأتي :
ا-أهمية الرحلة في طلب العلم
ب-أهمية العلم وتحمل المشاق من أجله
ج-الحرص على تلقي العلم من أهله
د-جميع ما ذكر صحيح
عدد المبادئ التي درج العلماء على تقريرها بين يدي العلوم هو :
ا-خمسة
ب-سبعة
ج- تسعة
د-عشرة
الواجب الثالث
المدة التي لبثها اصحاب الكهف في كهفهم هي:
ا-مائة سنة
ب-مائتي سنة
ج-تسع وثلاث مائة سنة
د-تسع وتسعمائة سنة

العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل (افعل) في قوله تعالى((قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)) هو لانه وقع جواباً:
ا-للأمر
ب-للنهي
ج-للندب
د-ا+ب

عدد المرات التي انكر فيها موسى على الخضر عليهم الصلاة والسلام هو :
ا-واحدة
ب-اثنتان
ج-ثلاث
د-خمس


معنى كلمة( زبر) في قولة تعالى(( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا)) هو :
ا-قطع الحديد الكبيرة
ب-قطع الحديد الصغيرة
ج-قطع الحديد المتوسطة
د-ب+ج
وهذا واجب التفسير2 اللي بموضوع خمائل الورد
حل الواجب الأول لمادة التفسير 2
1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو:
قسمان
ثلاثة
أربعة
عشرة
2- عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو:
اثنان
ثلاثة
أربعة
عشرة
3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:

حكم علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علم التفسير
ثمرة علم التفسير
أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :
حمل المقيد على المطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
جميع ما ذُكِرَ صحيح
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد على المطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لا شيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي:
فقدان الفتى

فقدان الحوت المشوي
تجاوز المكان المحدد
تحقق النصب لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام

حل الواجب الثالث لمادة التفسير 2
1-السر البياني في وصفه للقوم كونهم لايفقهون قولا في قوله تعالى : (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ) هو :

* أ+ ب

2-العمل اللفظي في سبب الجزم للفعل ( اجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جواب :

* للأمر

3 - هو الاشراف على الشيء بالمعاينة والمشاهدة :

*الاطلاع


4- معنى كلمة قطرا في قوله تعالى :( اتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ) هو( :
*النحاس
وهذا واجب التفسير2 اللي ام عمر حاطته في هذا الموضوع بالصفحة الاولى
واجبات التفسير 2

الواجب الاول للتفسير 2 وهو مهمه .


واضع علم التفسير من حيثية الناحية العملية (التطبيقية) هو:


إجابة

علماء التفسير

جميع ما ذُكِرَ صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم

الصحابة رضي الله عنهم

السؤال 2

أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:

إجابة

الرازي

الطبري

الراغب الأصفهاني

الآلوسي
السؤال 3

هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:

إجابة

ثمرة علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علم التفسير
حكم علم التفسير


يصنف السؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:

محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه

الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:

تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب

السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }هو:

لغرابة لغتِهم
لقلة فِطنتِهم
لتعدد لغاتهم
أ + ب


العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل{ أَجْعَلْ} في قوله تعالى:{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً } هو لأنه وقع جوابا:

للأمر

معنى كلمة: { قِطْراً} في قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً } هو:

النحاس

نوع الإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدر إلى:

فاعله

الصورة البيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدة الهول وقتها هو:

قبل النفخةِ الأولى

موفقيـن .
احبك ماما وبابا
2014- 5- 7, 11:58 AM
الواجبات اللي بالبلاك بورد نفس اللي بالافتراضي ؟؟؟

لان بعض الاحيان تكون واجبات البلاك بورد غير الافتراضي


ام عمر الله يجزاك خير الواجبات اللي نزلتيها من وين ؟؟ من البلاك بورد ؟
ام رغودة4
2014- 5- 7, 12:22 PM
كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3725
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3721
ak5748
2014- 5- 7, 12:40 PM
للأسف ضاع الجهد وضاع وقتي ساعتين وضعت كويزات 63 سؤال وبالنهائيه الكويزات ماتحملت ولم تفتح معي الصفحة
كأن المنتدى فيه ضغط نطالب اصاب المنتدى بزياده سعه التحمل الرسيفر عشان مايصير ماصار امس واليوم معي
لولو الحالمه
2014- 5- 7, 12:46 PM
جزاكم الرحمن خيراً ،، وأسعدكم بسعادة الدارين بإذنه ،، ووفقكم

لما فيه الخير والصلاح :d5::d5:
ak5748
2014- 5- 7, 12:46 PM
كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3725
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3721


جزاكم الله خير
ونريد تفاعل من كل الاعضاء ليس فقط اثين او ثلاثه
التعاون مطلوب يا اخوان وياخوات
وهذا ان شاء من العلم الذي ينتفع به
فأحتسبو الاجر وافيدو اخوانكم وكل واحد عليه مسؤليه وكونوا من المبادرين
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 01:24 PM
المادة صعبة جدا ودسمه الله يعين ولكن ... الله يعين
بدر الدوسري
2014- 5- 7, 02:59 PM
الله يجزاكم خير يا غالين والله يوفقكم جميعاً


نبي كويزات على باقي الاسئلة والواجبات الله يوفقكم يا غالين
ابوجنى318
2014- 5- 7, 03:17 PM
لامام الزركشي تكلم في كتابه البرهان عن اسباب النزول وعلم المناسبة


ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ، وسيد قطب في كتابه في ظلال القرآن ، والشنقيطي في كتابه أضواء البيان

كلهم الثلاثة تكلموا في كتبهم عن الرجم بالغيب والجدل في اصحاب الكهف وكلبهم
ابوجنى318
2014- 5- 7, 03:18 PM
ومدارس العد للآيات القرآنية الكريمة هي:

1.مدرسة الحجازيين (المدنيين والمكيين).كان عدد الايات عندهم 105

2.مدرسة الشاميين.كان عدد الايات عندهم 106

3.مدرسة الكوفيين.كان عدد الايات عندهم 110

4.مدرسة البصريين.كان عدد الايات عندهم 111
ابوجنى318
2014- 5- 7, 03:18 PM
خمس سور بدئت بالحمد لله وهي: الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر
ابوجنى318
2014- 5- 7, 03:19 PM
مثال ما يحمل المجمل على المبين
قصة ادم وابليس



مثال ما يجمل المطلق على المقيد
اية التيمم



حجة الاسم هم
الغزالي



الذي اكثر من الترتيبات والروابط في كتابه ( أكثر لطائف القرآن ) هو

فخر الدين الرازي



من قراء اول سورة الكهف واخرها كانت

له نور من قدمه الى ر اسة



ومن قراءها كلها كانت له

نور ما بين السماء والارض
إبتسم للدنيا
2014- 5- 7, 03:20 PM
( أي من األمور اآلتية ال يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على اإللمام بها في بداية كل فن:
) أ ( الحد
)ب( الثمرة
)ج( االستمداد
) د ( المنهج
)2( تدور المادة اللغوية )ف س ر( على المعاني اآلتية:
) أ ( الغموض
)ب( الكشف
)ج( البيان
) د ( ب + ج

)3( نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي:
) أ ( الخصوص
)ب( العموم
)ج( العموم والخصوص من وجه
) د ( العموم والخصوص المطلق

)4( قدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ:
الم ِ
) أ ( القرآن
)ب( السنة
)ج( أقوال الصحابة
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)5( صدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثاال على:
ْ
ي
) أ ( العام والخاص
)ب( المجمل والمبين
)ج( المطلق والمقيد
) د ( الناسخ والمنسوخ

)6( يعد قول المفسرين: المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول
الذي ال يشهد له السياق القرآني مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب
التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)7( يعد قول المفسرين: فعلي الترجي )عسى( و)لعل( مجردان من معنى الترجي إذا استعمال في جنب
اهلل تبارك وتعالى مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب

)8( ثبتت تسمية سورة الكهف بهذا االسم من طريق:
) أ ( التوقيف عن الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( التوقيف عن الصحابة
)ج( االجتهاد
) د ( ِك َر صحيح
ال شيء مَّما ذ ُ

)9( أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

)11( جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة:
) أ ( المحيا والممات
)ب( القبر
)ج( المسيح الدجال
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)11( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية لم تفتتح بـ ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ :
) أ ( األنعام
)ب( النحل
)ج( سبأ
) د ( فاطر

)12( أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية في التاريخ:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)13( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :
) أ ( الحجر
)ب( اإلسراء
)ج( مريم
) د ( طه

)14( المقصود بكلمة ﭽ ﯡ ﭼ في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﭼ هو:
) أ ( التوراة
)ب( اإلنجيل
)ج( القرآن
) د ( الزبور

)15( تدل الكلمة المخطوطة في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ على:
) أ ( المضي
)ب( االستمرار
)ج( حكاية الحال الماضية.
) د ( الوجوب

)16( نوع حرف الجر ﭽ ﭔ ﭼ المخطوطة في قوله تعالى:
ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼ هو:
) أ ( البيانية
)ب( التبعيضية
)ج( أ + ب
) د ( مزيدة

)17( يعود الضمير في كلمة ﭽ ﭤﭼ في قوله تعالى: ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮﭼعلى:
) أ ( الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( القرآن الكريم
)ج( أ + ب
) د ( أصحاب الكهف

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)18( المعنى البالغي الذي تفيده ﭽ ﮃ ﭼ المنقطعة المؤولة بـ )بل( في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼهو:
) أ ( اإلضراب االنتقالي
)ب( اإلضراب اإلبطالي
)ج( االستدراك
) د ( التخيير


)19( المعنى البالغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ هو:
) أ ( االستفهام
)ب( التعجب
)ج( اإلخبار
) د ( التقرير

)21( المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة:
) أ ( الموت
)ب( البعث
)ج( الربوبية
) د ( أ + ج
الله يوفقكم الي عنده الاجابات يساعدنا هذي وجدتها في الخدمات الطلابيه
alaeda
2014- 5- 7, 03:33 PM
( أي من األمور اآلتية ال يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على اإللمام بها في بداية كل فن:
) أ ( الحد
)ب( الثمرة
)ج( االستمداد
) د ( المنهج
)2( تدور المادة اللغوية )ف س ر( على المعاني اآلتية:
) أ ( الغموض
)ب( الكشف
)ج( البيان
) د ( ب + ج

)3( نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي:
) أ ( الخصوص
)ب( العموم
)ج( العموم والخصوص من وجه
) د ( العموم والخصوص المطلق

)4( قدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ:
الم ِ
) أ ( القرآن
)ب( السنة
)ج( أقوال الصحابة
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)5( صدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثاال على:
ْ
ي
) أ ( العام والخاص
)ب( المجمل والمبين
)ج( المطلق والمقيد
) د ( الناسخ والمنسوخ

)6( يعد قول المفسرين: المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول
الذي ال يشهد له السياق القرآني مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب
التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)7( يعد قول المفسرين: فعلي الترجي )عسى( و)لعل( مجردان من معنى الترجي إذا استعمال في جنب
اهلل تبارك وتعالى مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب

)8( ثبتت تسمية سورة الكهف بهذا االسم من طريق:
) أ ( التوقيف عن الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( التوقيف عن الصحابة
)ج( االجتهاد
) د ( ِك َر صحيح
ال شيء مَّما ذ ُ

)9( أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

)11( جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة:
) أ ( المحيا والممات
)ب( القبر
)ج( المسيح الدجال
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)11( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية لم تفتتح بـ ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ :
) أ ( األنعام
)ب( النحل
)ج( سبأ
) د ( فاطر

)12( أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية في التاريخ:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)13( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :
) أ ( الحجر
)ب( الاسراء
)ج( مريم
) د ( طه

)14( المقصود بكلمة الكتاب في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﭼ هو:
) أ ( التوراة
)ب( اإلنجيل
)ج( القرآن
) د ( الزبور

)15( تدل الكلمة المخطوطة في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ على:
) أ ( المضي
)ب( الاستمرار
)ج( حكاية الحال الماضية.
) د ( الوجوب

)16( نوع حرف الجر ﭽ ﭔ ﭼ المخطوطة في قوله تعالى:
ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼ هو:
) أ ( البيانية
)ب( التبعيضية
)ج( أ + ب
) د ( مزيدة

)17( يعود الضمير في كلمة ﭽ ﭤﭼ في قوله تعالى: ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮﭼعلى:
) أ ( الرسول صلى الله عليه وسلم
)ب( القرآن الكريم
)ج( أ + ب
) د ( أصحاب الكهف

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)18( المعنى البالغي الذي تفيده ﭽ ﮃ ﭼ المنقطعة المؤولة بـ )بل( في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼهو:
) أ ( الاضراب االنتقالي
)ب( اإلضراب اإلبطالي
)ج( االستدراك
) د ( التخيير


)19( المعنى البالغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ هو:
) أ ( االاستفهام
)ب( التعجب
)ج( اإلخبار
) د ( التقرير

)21( المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة:
) أ ( الموت
)ب( البعث
)ج( الربوبية
) د ( أ + ج
الله يوفقكم الي عنده الاجابات يساعدنا هذي وجدتها في الخدمات الطلابيه
وفالك النجاح
إبتسم للدنيا
2014- 5- 7, 03:49 PM
اسأل الله العظيم ملك الملوك الواحد القهارعالم الغيب والشهادة الحي القيوم
ان يوفقك ويسعدك ويدبرك بأحسن التدابير ويفرج همك ويكشف غمك انه ولي ذالك والقادر عليه ولجميع من شارك وساعد اخوانه المسلمين حتى ولو بدعوة عن ظهر غيب
جزاك الله خير ومشكور اخي
بانشي
2014- 5- 7, 04:25 PM
كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3725
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3721

الله يوفقك
إبتسم للدنيا
2014- 5- 7, 04:30 PM
الجواب لا شي مما ذكر .. نبهت ع هالسؤال في ملف الأسئلة :)


جزاك الله خير طيب وش الجواب
احبك ماما وبابا
2014- 5- 7, 04:39 PM
جزاك الله خير طيب وش الجواب


سبق قولة تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
أ. اهمية المال في الحياة
ب. اهمية الولد
ج. أ+ج
د. لا شيء مما ذكر

الجواب د لان الغاية هي لبيان ماكان علية المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد
إبتسم للدنيا
2014- 5- 7, 04:51 PM
سبق قولة تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
أ. اهمية المال في الحياة
ب. اهمية الولد
ج. أ+ج
د. لا شيء مما ذكر

الجواب د لان الغاية هي لبيان ماكان علية المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد


طيب موجوده المال والولد في الخيارات
لي الفخر 7
2014- 5- 7, 05:03 PM
كويزات 40 سؤال ( لمادة التفسير 2 )

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584601
ابوفيصل 2012
2014- 5- 7, 05:55 PM
جزاكم الله خير
alaeda
2014- 5- 7, 06:04 PM
الله يجزاكم خير
أبو الحسن2011
2014- 5- 7, 06:06 PM
الله يفتح عليكم
ابوجنى318
2014- 5- 7, 06:18 PM
موفقين ان شالله والي عنده شي مهم ينطله علينا الله لايهينه
ابوسعد3
2014- 5- 7, 06:28 PM
جزاكم الله خير وبيض الله وجيهكم كل من اتعب نفسه ليستفيد غيره الف شكر
ام رغودة4
2014- 5- 7, 06:31 PM
جزاكم الله خير جميعاً وفالنا وفالكم التوفيق والنجاح والله يسهلها علينا
من خلال ملاحظتي لتغيير الأستاذ أسئلة الواجب فاحتمال وارد جداً التغيير
بأسئلة الاختبار .... ذاكروا زين وبالله التوفيق
ابوسعد3
2014- 5- 7, 06:37 PM
شكرا لمن اتعب نفسه ليستفيد غيره
الشروق
2014- 5- 7, 06:43 PM
بارك الله في جهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم
الشروق
2014- 5- 7, 06:53 PM
مرجع مادة التفسير كتاب
ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لسعود العمادي
ابوسعد3
2014- 5- 7, 07:03 PM
السؤال41 من الاسئله السابقه الجواب الفقره ج:أ+ج اتوقع يقصد أ+ب واﻻ انا غلطان
الشروق
2014- 5- 7, 07:06 PM
السؤال41 من الاسئله السابقه الجواب الفقره ج:أ+ج اتوقع يقصد أ+ب واﻻ انا غلطان

الإجابه الصحيحة د
لأن المعنى عن التفاخر بالمال ولأولاد
محمد اليحيى
2014- 5- 7, 07:08 PM
الإجابه الصحيحة د
لأن المعنى عن التفاخر بالمال ولأولاد

طيب فيه اجابتين المال والولد نختاره هي ؟
JAR AL.8MR
2014- 5- 7, 08:13 PM
جزاكم الله عنا خير الجزاء واثابكم الفردوس الاعلى
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 08:18 PM
هنالك خطأ في الاجابات ..

ليست المال والعافية
بل
المال والعاقبة .. تجدونها في تفسير اية سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا
سعود الخيال
2014- 5- 7, 08:22 PM
شكرا للجميع
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 08:23 PM
بالنسبة لسؤال المال والبنون
لو دققنا انه قال سبق قوله تعالى المال والبنون .. لتقرير حقيقه
الاجابه سبقه تقرير شأن الحياة الدنيا وليس المال والبنون ..
ولكن لو كان السؤال المال والبنون تقرير لحقيقه ؟
نقول لحقيقة المال والبنون .. اذاً كلمة سبق هي من غيرت الاجابات .. والله الموفق
أم عمر w
2014- 5- 7, 08:27 PM
هنالك خطأ في الاجابات ..

ليست المال والعافية
بل
المال والعاقبة .. تجدونها في تفسير اية سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا

خطأ مطبعي ليس إلا ..
ام رغودة4
2014- 5- 7, 08:41 PM
الدكتور أشار في المحاضرات المباشرة إن الأسئلة بتكون بإذن الله سهلة
وطلب منا نركز على الموضوعات التي ذكرها في اللقاءات المباشرة والله أعلم
وندعوا الله التوفيق والتيسيير
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 09:14 PM
طيب ماذا ذكر في المحاضرات المباشره .. هل من احد سمعها
alaeda
2014- 5- 7, 09:19 PM
بالنسبة لسؤال المال والبنون
لو دققنا انه قال سبق قوله تعالى المال والبنون .. لتقرير حقيقه
الاجابه سبقه تقرير شأن الحياة الدنيا وليس المال والبنون ..
ولكن لو كان السؤال المال والبنون تقرير لحقيقه ؟
نقول لحقيقة المال والبنون .. اذاً كلمة سبق هي من غيرت الاجابات .. والله الموفق

الله يجزاك خير
ابوسعود57
2014- 5- 7, 09:49 PM
السلام عليكم

المنتدى الترم هذا

نفس النتائج اول ماتطلع



مايفتح الا اول الليل



الله يجزاكم خير

والله مابعد فتحت الماده ولا الاسئله لحد الان




الله يوفقكم
ابوسعود57
2014- 5- 7, 09:52 PM
في الصفحه الخامسه من المنتدى

اسئلة الاخ

ابتسم للدنيا

عندي ماهي واضحه

جايه كلها انجليز


ياليت احد يحولها تكفون
ak5748
2014- 5- 7, 09:54 PM
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584851
تكمله الكويزات الاخيره العشرون من كويزات الاخ لي الفخر 40 كويز وهذي تكملتها
بن نابت
2014- 5- 7, 10:18 PM
سؤال عابر :

ماذا كان كتاب التفسير المقرر في هذه المادة ؟
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:19 PM
الاخ ابو سعود هذا الترميز من جهازك هو الي يخلي بعض الحروف مهي صحيحه وشكرا
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:20 PM
تفسير ابو السعود ارشاد العقل السليم
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:21 PM
ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبو السعود العمادي
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:21 PM
الغريب ان التفسير يدرسونا من تفسير ابو السعود .. هذا ينفع لتخصص اللغة العربية المادة دسمة لو ما يكون الدكتور طيب يرسب الي يريد لان الماده متشعبه ومتوغله في اللغة .. الله يعين لكن باين على الدكتور طيب ويحب الخير .. حتى لو تبحث عن الكتاب في الاسواق نادرا ما تجده ..
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:24 PM
في الصفحه الخامسه من المنتدى

اسئلة الاخ

ابتسم للدنيا

عندي ماهي واضحه

جايه كلها انجليز


ياليت احد يحولها تكفون

تجدها هنا في ملف أسئلة المراجعة
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578084
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:28 PM
قال لصاحبه وهو يحاوره ما موقع كلمة يحاوره ؟
مصدريه
حاليه
فعليه
خبريه
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:30 PM
حالية
وسن 11
2014- 5- 7, 10:32 PM
يعطيكم العافية وكل من سواء الكويزات وكل من يسعدناء ويسهل عليناء
عصفورة الشمال
2014- 5- 7, 10:32 PM
الله يجزاكم خير جميعا لتعاونكم
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:32 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:33 PM
حالية

صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:35 PM
إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:37 PM
المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه

التعليل
وسن 11
2014- 5- 7, 10:39 PM
صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:

اذكر الله مشاء الله لاقوة الا بالله
بمعنى الموصول

للدلالةعلى الاحتواء
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:41 PM
حتى إذا أتيا أهل قرية ..

الأسلوب هنا مظهر وليس بمضمر ..

^

من أسئلة الإختبارات السابقة
أم دحمون
2014- 5- 7, 10:41 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:42 PM
اذكر الله مشاء الله لاقوة الا بالله
بمعنى الموصول

للدلالةعلى الاحتواء


لا
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:42 PM
صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:

لا إله إلا الله :Looking_anim:
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:43 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني


لا
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:46 PM
ما موقع جملة .. ماكثين فيها ابدا
ظرفيه
حاليه
تعليليه
مصدريه
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:48 PM
2- كلمة بين في قوله تعالى ( حتى إذا بلغا بين السدين .....) تجري مجرى الأسماء :

يقبل الرفع حسب موقعه من الجملة

يقبل الجر حسب موقعه من الجملة

لا يقبل الرفع ولا الجر

أ+ب
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 10:48 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالى . مالهم به من علم
الابتداء
مزيده
مزيده للتأكيد
للتبعيض
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:51 PM
3- نزلا في( إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا) :

فيه خيارين استبعدتهم لكني احترت في هالخيارين

التهكم والسخرية

الجزاء من جنس العمل
Abeeer33
2014- 5- 7, 10:51 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالى . مالهم به من علم
الابتداء
مزيده
مزيده للتأكيد
للتبعيض

مزيده:000:
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:52 PM
4- جدلا : تمييز

5- سربا : مفعول به ثان لاتخذ
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:52 PM
اتحد البدء والختام في الكهف :::
بالوحدانية لله
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:53 PM
- زكاة في اية فاردنا ان يبدلهما ربهما خير منه زكاة ...
طهارة من الذنوب

طهارة من الاخلاق

فريضة زكاة

أ+ب
أم عمر w
2014- 5- 7, 10:53 PM
8- الخبر الذي له شأن وخطر:

النبأ - الحكاية -القصة - الأثر
Abeeer33
2014- 5- 7, 10:54 PM
ما موقع جملة .. ماكثين فيها ابدا
ظرفيه
حاليه
تعليليه
مصدريه

تعليليه:060:
أم عمر w
2014- 5- 7, 11:00 PM
اي الفريقين أحصى :

اي الفريقين المختلفين في مدة لبثهم بالتقدير والتفويض
ابوسعود57
2014- 5- 7, 11:00 PM
[QUOTE=أم عمر w;10852577]تجدها هنا في ملف أسئلة المراجعة
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578084[/Q




جزاك الله كل خير ياغاليه
ابوسعود57
2014- 5- 7, 11:01 PM
الاخ ابو سعود هذا الترميز من جهازك هو الي يخلي بعض الحروف مهي صحيحه وشكرا



جزاك الله خير ياغالي
أم دحمون
2014- 5- 7, 11:02 PM
أرجوا الاجابة على الاسئلة اللي غلطنا فيها
أم عمر w
2014- 5- 7, 11:02 PM
1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو:

قسمان
ثلاثة
أربعة
عشرة


2- عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو:

اثنان
ثلاثة
أربعة
عشرة





3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:

حكم علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علم التفسير
ثمرة علم التفسير
ابوسعود57
2014- 5- 7, 11:02 PM
اليوم اختبرنا القواعد الفقهيه ومقاصد الشريعه


الاختبار صراحه سهل



بس لخبطت فيه


الله يستر
أم دحمون
2014- 5- 7, 11:03 PM
أبغى أسئلة الواجب لو تكرمتوا
هنوفة
2014- 5- 7, 11:11 PM
طالب درااسات

لو تكرمت حل لنا اسألتك
المحمادي
2014- 5- 7, 11:12 PM
الله يوفق الجميع
أم عمر w
2014- 5- 7, 11:17 PM
استفهام أرايت في قوله (أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة)

تهديد - وعيد - انكار- لاشيء

المراد منه تعجيب موسى عليه السلام
ابوفيصل 2012
2014- 5- 7, 11:20 PM
الله يجزاكم كل خير
المحمادي
2014- 5- 7, 11:22 PM
ام عمر انا عندي مادتين حاملها من المسوتوى الثاني اللي هي انجليزي قراءه وكتابه وشرايك متى انزلها ابغى رايك الله يوفقك ولا اخليها ترم صيفي
معليش على الشطحه
هنوفة
2014- 5- 7, 11:25 PM
ياليتكم تجاوبون الاسئلة الحين

حاسة بكرة بيطردونا زي قبل أمس:017:
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:31 PM
إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه

للدلاله على التحقق
أم عمر w
2014- 5- 7, 11:31 PM
ام عمر انا عندي مادتين حاملها من المسوتوى الثاني اللي هي انجليزي قراءه وكتابه وشرايك متى انزلها ابغى رايك الله يوفقك ولا اخليها ترم صيفي
معليش على الشطحه

مافي صيفي هالترم .. لو لهم مكان بمستوى ثامن خذهم فيه ..
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:33 PM
المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه



التعليل
هنوفة
2014- 5- 7, 11:33 PM
جزاكم الله خير
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:34 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني


انتهاء الغاية
ام رغودة4
2014- 5- 7, 11:36 PM
المباشرة والله ماشاء الله عليه شرح تقريباً المحاضرة كاملة بصراحة ما سجلت الكلام كله لانه كثير
لكن من ضمن ماذكر إن سورة الكهف سميت بالتوقيف من الرسول صلى الله عليه وسلم
موضوع سورة الكهف هو الموضوع للسور المكية غرس العقيدة في نفوس المؤمنين و الايمان بالرسل و القدر واليوم الآخر
والطابع في سورة الكهف قصصي حيث احتوت على خمس قصص وكل قصة كان فيها فتنة
تكلم عن تضافر المشركين واليهود على احراج الرسول صلى الله عليه وسلم فسألوه عن 3 مسائل
الاول عن الفتية الذين خرجوا من ديارهم و عن الرجل الذي ملك الارض وعن الروح فجاء جواب المسألتين الأول في سورة الكهف أما الروح في سورة الاسراء ولم يجب عنه لان الروح سر الحياة
تكلم عن صيغة الضرب (( وضربنا على أذانهم)) لان الضرب يعني القوة النوم الثقيل
تكلم عن الرجل الذي استعلى بماله ((ماأظن أن تبيد هذه أبداً وما اظن الساعة قائمة))
فأنكر ركناً من الأركان الستة هو الايمان باليوم الآخر وجاء باليمين الفاجر بأنه لن يكون هناك قيامة واذا كان فسيكون لي اوفرالحظ
((أحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه))
كناية عن الندم
((فاختلط به نبات الأرض )) = المبالغة في الكثرة
وتكلم عن (( المال والبنون)) = لتقريرحقيقة أن المجتمعات الجاهلية تتفاخر بالأموال والأولادو هذا الافتخار محرم
تكلم عن الأدلة التي تثبت بأن ابليس ليس ملكاً وأنه من الجن
(( لا تؤاخذني بما نسيت))=بمعنى الترك والنسيان الذي يشير للمعاريض.
هنوفة
2014- 5- 7, 11:36 PM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني


انتهااااااء الغاية
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 7, 11:45 PM
2- كلمة بين في قوله تعالى ( حتى إذا بلغا بين السدين .....) تجري مجرى الأسماء :

يقبل الرفع حسب موقعه من الجملة

يقبل الجر حسب موقعه من الجملة

لا يقبل الرفع ولا الجر

أ+ب

في اي مكان في منهجنا هذا السؤال .. لاني ما شفته ولا مر علي
أم دحمون
2014- 5- 7, 11:55 PM
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات ؟
الخازن
ابن كثير
النسفي
الماوردي
هذه من اسئلة الواجب
الشروق
2014- 5- 8, 12:01 AM
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات ؟
الخازن
ابن كثير
النسفي
الماوردي
هذه من اسئلة الواجب

الخازن
ابن كثير إجابة صحيحة
أم دحمون
2014- 5- 8, 12:06 AM
متاكدة
أم عمر w
2014- 5- 8, 12:16 AM
في اي مكان في منهجنا هذا السؤال .. لاني ما شفته ولا مر علي


موجود بالمنهج .. في المحاضرة الثالثة عشر
ابوفيصل 2012
2014- 5- 8, 12:18 AM
جزاكي الله خير يا ام عمر
الشروق
2014- 5- 8, 12:21 AM
يعملون الصالحات / استمراريه
من علم / من مزيدة
كبرة كلمة / نصب على تمييز أو ضمير مبهم مفسر لما بعده من النكرة المنصوبه والمخصوص بالذم محذوف تقديره كبرت
زينة / مفعول ثاني
أم حسبت / أم منقطعة مقدرة ببل التي هي الإنتفال من حديث إلى حديث لا للأبطال
عجبا / مصدر مبالغة
من لدنك / من ابتدائية
الكهف / ظرف مكان
سنين / ظرف زمان
لنعلم أي / النون العظمة
إنهم فتيه / استئناف تحقيقي مبني على تقدير السؤال من قبل المخاطب
هؤلاء قومنا /مبتدأ وفيه اسم اشارة تحقير لهم
لولا يأتون / تخصيص فيه الإنكار والتعجيز
وما يعبدون إلى الله / يعبدون عطف على الضمير المنصوب // وما : موصولة أو مصدرية
وهم في فجوة منه / جملة حاليه مبنيه لكون ذلك أمرا بديعا
ذالت اليمين / نصب على الظرفيه
وكلبهم باسط ذراعية / حكاية حال ماضية
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 12:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم مع التفسير
الله يسهل عليكم ويوفقكم

وييينكم يامستوى سادس

عطوني حل ,,,اللحين ببدأ في المحاضره 5 :sm1:
ماأدري كيف راح بخلص المذاكره

هل اذاكر الاسئله والواجبات ؟؟؟؟
عطووووني حل.,,,,
أم دحمون
2014- 5- 8, 12:42 AM
أسئلة الواجب
السؤال 1
القضية العقدية المركزية التي اعتنى باثباتها القرآن المكي هي اثباث عقيدة :
الربوبية
عذاب القبر
البعث
جميع ماذكر
الشروق
2014- 5- 8, 12:59 AM
واجبات التفسير 2
الواجب الاول
القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة :
ا-الربوبية
ب-عذاب القبر
ج-البعث
د-جميع ما ذكر صحيح
الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع :
ا-القصصي
ب-التشريعي
ج-محاجة أهل الكتاب
د-ب+ج
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات :
ا-الخازن
ب-ابن كثير الدمشقي
ج-النسفي
د-الماوردي
الواجب الثاني
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه :
ا-أصحاب الكهف
ب-أصحاب الجنتين
ج-ذي القرنين
د-لا شيء مما ذكر صحيح
يستفاد من قصه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر مايأتي :
ا-أهمية الرحلة في طلب العلم
ب-أهمية العلم وتحمل المشاق من أجله
ج-الحرص على تلقي العلم من أهله
د-جميع ما ذكر صحيح
عدد المبادئ التي درج العلماء على تقريرها بين يدي العلوم هو :
ا-خمسة
ب-سبعة
ج- تسعة
د-عشرة
الواجب الثالث
المدة التي لبثها اصحاب الكهف في كهفهم هي:
ا-مائة سنة
ب-مائتي سنة
ج-تسع وثلاث مائة سنة
د-تسع وتسعمائة سنة

العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل (افعل) في قوله تعالى((قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)) هو لانه وقع جواباً:
ا-للأمر
ب-للنهي
ج-للندب
د-ا+ب

عدد المرات التي انكر فيها موسى على الخضر عليهم الصلاة والسلام هو :
ا-واحدة
ب-اثنتان
ج-ثلاث
د-خمس


معنى كلمة( زبر) في قولة تعالى(( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا)) هو :
ا-قطع الحديد الكبيرة
ب-قطع الحديد الصغيرة
ج-قطع الحديد المتوسطة
د-ب+ج
حل الواجب الأول لمادة التفسير 2
1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو:
قسمان
ثلاثة
أربعة
عشرة
2- عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو:
اثنان
ثلاثة
أربعة
عشرة
3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:

حكم علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علم التفسير
ثمرة علم التفسير
أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :
حمل المقيد على المطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
جميع ما ذُكِرَ صحيح
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد على المطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لا شيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي:
فقدان الفتى

فقدان الحوت المشوي
تجاوز المكان المحدد
تحقق النصب لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام

حل الواجب الثالث لمادة التفسير 2
1-السر البياني في وصفه للقوم كونهم لايفقهون قولا في قوله تعالى : (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ) هو :

* أ+ ب

2-العمل اللفظي في سبب الجزم للفعل ( اجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جواب :

* للأمر

3 - هو الاشراف على الشيء بالمعاينة والمشاهدة :

*الاطلاع


4- معنى كلمة قطرا في قوله تعالى :( اتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ) هو( :
*النحاس
أم دحمون
2014- 5- 8, 01:06 AM
جزاك الله خيرا
أم دحمون
2014- 5- 8, 01:08 AM
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

والجواب هو على حمل المطلق على المقيد
يعني اذاغير في الخيارات
Abeeer33
2014- 5- 8, 01:16 AM
الله يوفق الجميع
عيد العذال
2014- 5- 8, 01:23 AM
حلو توضيحك ام دحمون والله يوفق الجميع انشالله
محمد اليحيى
2014- 5- 8, 01:34 AM
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

والجواب هو على حمل المطلق على المقيد
يعني اذاغير في الخيارات

شكرا عالتوضيح وشكرا للجميع على مساعدتهم واثراء الموضوع
أم دحمون
2014- 5- 8, 01:39 AM
هذا كويز منسي

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3867
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 01:39 AM
جزاكم الله خيرا

ام دحمون,,,, سويتي كويزات للمحاضرات من 6 الى 14 ؟؟؟
أم دحمون
2014- 5- 8, 01:45 AM
لا لسا ماسويت ونفسي تراودني أسوي ولا لا
أم دحمون
2014- 5- 8, 01:59 AM
هذا كويز في من أسئلة الواجب مع التنبيه على السؤال الرابع فيه خطا بالاختيار
أرجوا الانتباه


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1154
أم عمر w
2014- 5- 8, 02:04 AM
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني

إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه

المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه


لست متأكدة من السؤال الأول .. :000:
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 02:17 AM
ام عمر الله يوفقك تاكدي من الاجابات

ام دحمون الله يخليلك دحمون واخوانه ويوفقك سوي لنا كويزاااات

ام دحمون الكويزات المنسيه وش هذي ؟؟؟
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 02:19 AM
الله يوفق الجميع لاختيار الاجابات الصحيحه ويبارك لكم في اوقاتكم
أم دحمون
2014- 5- 8, 02:33 AM
ام عمر الله يوفقك تاكدي من الاجابات


ام دحمون الله يخليلك دحمون واخوانه ويوفقك سوي لنا كويزاااات


ام دحمون الكويزات المنسيه وش هذي ؟؟؟


كويزات قديمة كنت مسويتها من أول ولقيتها اليوم وحطيتها لكم
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 02:42 AM
كويزات قديمة كنت مسويتها من أول ولقيتها اليوم وحطيتها لكم



جزاك الله خيرا

هل الكويزات لمحاضرات معينه ام للمنهج كامل؟؟؟

اسفه على الازعااااج
قصة شتاء
2014- 5- 8, 02:57 AM
المحاضره الاولى اهم ماحصلت فيها اتمنى تستفيدو منها وبالتوفيق لي ولكم





مبادى علم التفسير عشره

تعريفه اسمه موضوعه نسبته مسائله ثمرته حكمه فضله استمداده واضعه



نسبته
علم التفسير نسبته للعلوم الشرعيه هي نسبه العموم ع الخصوص المطلق

علم التفسير نسبته للعلوم الغير شرعيه نسبته التباين كعلم الاجنه والوراثه


القران اهم مصادر التفسير بالماثور
واهل السنه اطلاقا مسلمات ثلاثه

1ان خير من يفسره قائله سبحانه
2ان من المعلوم من دين الاسلام بالضروره ان القران هو الاصل الاول
3ان من جملة الاوامر الالهيه العديده بالقران الكريم لنفسه بمعنى رد جميع الامر اليه



من تفسير القران بالقران يكون
1يحمل المجمل على المبين كقصة ادم وابليس
2يحمل المطلق على النقيد كأية التيمم كما ذكرها الغزالي
3العام على الخاص كنفي الخله والشفاعه على وجه العموم



استمد علم التفسير من العلوم الشرعيه وعلوم اللغه العربيه
وعلم الشريعه عن طريق علم الروايه عن الرسول صلى الله عليه وسلم



المسائل الكليه
التفسير الثابت بالماثور مقدم على التفسير بالراي قطعاً
المعول عليه في كل الكيفيات للنطق بالكلمات القرانيه هو الروايه عن الرسول
المعنى الذي يشهد له سياق القران الخاص او العام مقدم على القول الذي لايشهد له سياق القران



المسائله الجزئيه
الفعل الماضي كان مفرغ من دلالته الزمانيه عند استعمله جنب اسم الله
الفعل الترجى عسى،لعل مجردان من معنى الترجي عند استعمله جنب اسم الله
اسم سورة الكهف ثابت بالتوقيف من الرسول صلى الله عليه وسلم


حكم علم التفسير فرض كفايه
اما على المتخصص ففرض عين يأثم بالتقصير




واضعه من حيثية الناحيه العمليه (التطبيقيه) هو الرسول كما تلقاه من جبريل الامين
اما واضعه من حيثية الناحيه العلميه (قواعد التفسير النظريه) فهم علماء التفسير واول كتاب وصل الينا هو تفسير جامع البيان للطبري




ولااله الاالله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ،،، استغفرالله
وسن 11
2014- 5- 8, 02:58 AM
آملي رضاء ربي فيه كويزات كثير منزلينها ارجعيلها في الصفحات الي قبل او احد يجمعها وينزلها في موضوع جديد لان فيه طلبه مايمديهم يدورون عليها وما يدرون عنها
املي رضى ربي
2014- 5- 8, 03:12 AM
آملي رضاء ربي فيه كويزات كثير منزلينها ارجعيلها في الصفحات الي قبل او احد يجمعها وينزلها في موضوع جديد لان فيه طلبه مايمديهم يدورون عليها وما يدرون عنها


الله يوفقك ويسر امرك
أم دحمون
2014- 5- 8, 04:34 AM
آملي رضاء ربي فيه كويزات كثير منزلينها ارجعيلها في الصفحات الي قبل او احد يجمعها وينزلها في موضوع جديد لان فيه طلبه مايمديهم يدورون عليها وما يدرون عنها

وسن الكويزات جمعتها في آخر كويز نزلته
أم دحمون
2014- 5- 8, 05:07 AM
اسم الخضر بليا بن ملكان
اسم فتى موسى يوشع بن نون
اسم المللك اللي هربوا منه أصحاب الكهف دقيانوس
اسم الفتى امن اصحاب الكهف لذي كانوا يرسلونه أصحابه ليحضر لهم الطعام والاخبار من
بلدتهم هو مليخا
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 07:23 AM
لست متأكدة من السؤال الأول .. :000:



كلها صح:24_asmilies-com:
ابوفيصل 2012
2014- 5- 8, 08:35 AM
الله يوفقكم اجمعين
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 09:09 AM
الاسئلة المصورة بس ما هي كاملة
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:04 AM
قال النبي في فضائل القران
*سورة الكهف قال لـ أسيد بن حضير (( أقراء ي ابن حضير انها البركه نزلت للقران )) (( سورة الكهف
* بدات بالحمد* نعمة الهدايه * ونزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
نوهت بالتوحيد * نفت الشرك عن الله والصاحب

كم قصه ذكرت السوره
5 قصص



** من الله على بني أسرئل بأهلاك الطاغيه فرعون
من قام بتذكيرهم بالله ؟؟؟ موسى عليه السلام
ماذا سأل الأسرائيلي موسى عليه السلام (( ساله هل ما على الأرض ماهو أعلى منك ؟))

عتب الله على موسى وقال له (( عند مجمع البحرين رجل صالح أذهب تعلم منه ))

** عوجا _ نكره


|قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا (http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26sourid%3D18%26aya%3D64&ei=8CtrU7fcBsT5PLOFgeAI&usg=AFQjCNE0cBffvSI9rF2ieBxX4EnF7WOwLw)



(( فوات الحوت ))


((فارتد على آثارهم قصصا))


قصصا بمعى تتبع الأثر
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:10 AM
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D65%26sourid%3D18&ei=ei1rU9WvGsaU0AWTloDQCQ&usg=AFQjCNHUA7GMvhVhUWsgo9vFRiWROIUSVg)

الفاء حرف عطف يفيد الترتيب مع التعقيب



عبدا (( تفيد التعظيم ))
عبادنا (( أضيف الى نوع العظمه يفيد التشريف ))
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:16 AM
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا
(http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D65%26sourid%3D18&ei=ei1rU9WvGsaU0AWTloDQCQ&usg=AFQjCNHUA7GMvhVhUWsgo9vFRiWROIUSVg)

الرحمه تشمل النبوة (( والرحمه اوسع من النبوه ))


وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D65%26sourid%3D18&ei=ei1rU9WvGsaU0AWTloDQCQ&usg=AFQjCNHUA7GMvhVhUWsgo9vFRiWROIUSVg)
علم الغيب
(http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D65%26sourid%3D18&ei=ei1rU9WvGsaU0AWTloDQCQ&usg=AFQjCNHUA7GMvhVhUWsgo9vFRiWROIUSVg)



(http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D65%26sourid%3D18&ei=ei1rU9WvGsaU0AWTloDQCQ&usg=AFQjCNHUA7GMvhVhUWsgo9vFRiWROIUSVg)قوله قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشد


هل أسلوب استفهام دل على التلطف
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:19 AM
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا
الخضر أقتلع لوح او لوحين وقال موسى (( منكر)) أخرقتها
أستفهام مراد به الأنكار
هنوفة
2014- 5- 8, 10:23 AM
جزاك الله خير

معلومات قيمة
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:24 AM
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا

هنا تقديم الأهل على القرية
والسين والتاء (( لطلب الطعام ))

هنا المظهر مكان المضمر (( لدلاله على ان أهل القريه ارا ان يكفائهم بحبس المنفعه عنهم



اذا فيه شي مو صحيح صححو لي لا هذا من المباشره كلام الدكتور ))
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:25 AM
أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا

الأبا هنا (( تكبر وأمتناع وعلو ))
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:27 AM
فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ

دلاله مجـــــــــــازيه لانه جماد
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:30 AM
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79)

السببين لخلق السفينه ؟؟
1- ان السفينه مملوكه لمساكين
2- ان وراء هذا البحر ملك يأخذ كل سفينه غصبا
احبك ماما وبابا
2014- 5- 8, 10:30 AM
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا

هنا تقديم الأهل على القرية
والسين والتاء (( لطلب الطعام ))

هنا المظهر مكان المضمر (( لدلاله على ان أهل القريه ارا ان يكفائهم بحبس المنفعه عنهم



اذا فيه شي مو صحيح صححو لي لا هذا من المباشره كلام الدكتور ))




الله يجزاك خير ويوفقنا أجمعين

مره استفدت
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:33 AM
بما ختمت السورة
بقصة ذو القرنيين
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

السؤال هنا (( مذموم )) لانه جاء مجئ (( التعنت ))
من السأل (( اما العرب او اليهود )) تثينهم صح
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:43 AM
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ .
سار ثلاث مسارات
قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ْ}

من القائل ؟؟
حا شيته

جاء الجواب ((قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا))

نكرا (( عذاب القيامه )) وعذاب الكفار الخلود في حهنم



{ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
ثم حرف عطف تفيد الترتيب مع التراخي
ثم معنى زمني
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:45 AM
ا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا

(كاد ))بمعنى الأثبات


قالو اليهود (( عزير ابن الله )
وقال النصارى (( المسيح ابن الله ))
وقال العرب (( الملائكه بنات الله ))
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:50 AM
لماذا يستخدم القرأن القصص القراني
ليس لتسليه عبرة


تلك الجنتين لم تظلم
بمعنى لم (( تنقص ))
لانها تتحدث عن صاحب الجنتين الظالم



(( وما أظن الساعة قائمة )) هنا كفر صريح
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:53 AM
مدة نزول القرىن 23 سنه
13 في مكه
10 سنين في المدينه
المعالي غالية
2014- 5- 8, 10:57 AM
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCwQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.alro7.net%2Fayaq.php%3Flangg% 3Darabic%26aya%3D53%26sourid%3D18&ei=iThrU8OSA8a50QXjmoDIDQ&usg=AFQjCNEmcaKHOmDjxJ5KevW_lRq14Glcxw)

الظن يطلق على اليقين وعلى التردد
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:01 AM
الثمر يطلق على جميع انوع المال من نقد وزرع وثمر

ما حكم الأفتخار
حرام
فرعون قال (( أنا)) ربكم الأعلى
قارون (( عندي )) انما اوتيته على علم عندي
(( لي )) ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي (( فرعون
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:07 AM
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا.

أستدلال الربوبيه والألوهيه
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:11 AM
معنى سرادقها (( سور في جهنم ))


ان الذين أمنو وعماو الصالحات ))
ما سر الأقتران بالعمل الصالح ؟؟
انه ركن من اركان الأيمان
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:14 AM
قيما معناه (( مستقيما )) ابن عباس قال معناه(( عدلا))


معنى الرقيم (( لوح رقمت فيه أسمائهم وجعل على باب الكهف ))


(( ان أذكره )) بدل أشتما من الضمير أي
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:20 AM
وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور

نفخة الأحيــــاء وليس الموت (( لانه قرع عليهم وجمعهم جمعا
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:28 AM
(( وكلبهم باسط ذراعيه ))
حكاية حال ماضيه ولذا أعمل أسم الفاعل

(( عند الكسائي - وهشام و ابي جعفر من البصريين )) يجوز أعماله مطلقا
وعند الكوفيين (( يعمل أسم الفاعل مطلقا ))ويعمل بالشرط عند (( البصريين ))
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:31 AM
(( له غيب السموات والأرض ))
الللام للاختصاص العلمي دون التكويني
المعالي غالية
2014- 5- 8, 11:36 AM
(( يحلون فيها من أساور من ذهب ))
من الأولى (( ابتدائيه ))

من الثانيه (( صفه لأساور ))

والتنكير لتفخيم وهو جمع أسورة او إسوار جمع سوار
فواز الفرحان
2014- 5- 8, 11:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه

جزاكم الله خير جمبعا اخواني وأخواتي على هذا الجهد المبارك بإذن الله وجعله في موازين حسناتكم والله أسأل أن يوفقنا في الاختبارات لما بحبه ويرضاه
الشروق
2014- 5- 8, 11:59 AM
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه
آدم عليه السلام مع أبليس
المعالي غالية
2014- 5- 8, 12:10 PM
الأمام الطبري توفي سنة 310
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 12:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أم عمر الله يعافيك حل الاسئله حقت العام 63 سؤال حلها صح أعتمد عليها متأكدين من الاجابات


اسأل الله أن يوفقك ويوفق الجميع
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 12:26 PM
الله يوفقكم أحـد يرد أعتمد ع حل الاسئله صح حلها تكفون فزعتكم عندي ظروف ومايمديني أذاكر

الله يفرج كربتكم أحد يرد
أم عمر w
2014- 5- 8, 12:27 PM
اي صحيحة ان شاء الله ...
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 12:28 PM
الله يجزاك خير الله يفرج همك ويشرح صدرك موفقه حبيبتي
ابوسعود57
2014- 5- 8, 12:52 PM
الاعتماد دائم على الله

او تقول اعتمد على الله ثم على الاسئله



مغبة الوقوع في الشرك
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 01:03 PM
سبق قوله تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) لتقرير حقيقه وهي:

أ/ أهمية المال في الحياة

ب/ أهمية الولد

ج/ أ+ج

د/ لاشي مما ذكر

شنو حل هاسؤال
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 01:04 PM
الاعتماد دائم على الله

او تقول اعتمد على الله ثم على الاسئله



مغبة الوقوع في الشرك



الله يجزاك خير
البيلسآن ..
2014- 5- 8, 01:07 PM
http://www.ckfu.org/vb/t461348-10.html

ممكن يفيدكم هـ الرآبط مراجعة وبعض الاسئلة ..


وفالنا التوفيق يآرب ..
ابوسعود57
2014- 5- 8, 01:08 PM
السؤال 41

الاجابه أ+ج

أ اهمية المال في الحياة

و
ج ا+ج


كيف
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:12 PM
الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:
تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:12 PM
السؤال 41

الاجابه أ+ج

أ اهمية المال في الحياة

و
ج ا+ج


كيف

الإجابة لا شي مما ذكر ..
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:14 PM
سبق قوله تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) لتقرير حقيقه وهي:

أ/ أهمية المال في الحياة

ب/ أهمية الولد

ج/ أ+ج

د/ لاشي مما ذكر

شنو حل هاسؤال


:icon19:
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 01:16 PM
السؤال 41

الاجابه أ+ج

أ اهمية المال في الحياة

و
ج ا+ج


كيف


طيب اذا الجواب الصحيح أهمية المال في الحياة خلاص نختار أ ليش محلول ج مافهمت:139:
~أستغفرالله
2014- 5- 8, 01:19 PM
الإجابة لا شي مما ذكر ..



طيب أم عمر أنا طبعت الاسئله من الرابط اللي نزلتيه والحل ج مو أ ؟؟


طيب الله يرضا عليك فيه غير هاذا السؤال حله تغير لاني بعتمد ع الله ثم ع حل الاسئله اللي طبعته


الله يجزاك خير
ابوسعود57
2014- 5- 8, 01:34 PM
(وما منع الناس )...........هم اهل مكه

(اذجاءهم الهدى)........أي القران

(الا ان تاتيهم سنة الاولين)..........سنتهم الاستئصال

(ليدحضوا) .........ليزلقوا........ او يزيلوا

(ونسي ماقدمت يداه).........أي عمله


(ان يفقهوه)........مفعول...او مفعول له....مع كراهة الفهم


(وقرا).....ثقلا


(وربك ),,,,مبتدا

(الغفور),,, خبر

(ذو الرحمه),,,موصوف


وجميعها صيغ مبالغه


(موئلا)....منجا او ملجا

(تلك القرى),,,,,قرى عاد وثمود
أبو جنو
2014- 5- 8, 01:35 PM
شكر من اعطاء جزء من وقته لنا
ابوسعود57
2014- 5- 8, 01:35 PM
الإجابة لا شي مما ذكر ..


شكرا ياغاليه
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 01:37 PM
ما الصوره البلاغية في النهي .. وليتلطف ولا يشعرن
الاول تأكيد والثاني تضعيف
الاول تاسيس والثاني تأكيد
الاول تضعيف والثاني تأسيس
الاول ظاهر والثاني مضمر
ابو زياد 2
2014- 5- 8, 01:38 PM
.41 المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى )وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاه مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ
الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيم ا تَذْرُوه الرِّيَاحُ ( هو :
أ. المبالغة في الكثرة
ب. المبالغة في القلة
ج. التعجيز
د. القدرة


اعتقد الجواب والله اعلم المبالغة في القلة
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 01:41 PM
.41 المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى )وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاه مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ
الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيم ا تَذْرُوه الرِّيَاحُ ( هو :
أ. المبالغة في الكثرة
ب. المبالغة في القلة
ج. التعجيز
د. القدرة


اعتقد الجواب والله اعلم المبالغة في القلة



لا هي المبالغة في الكثرة
ابوسعود57
2014- 5- 8, 01:46 PM
ما اسم فتى موسى,,,,,,,,,,,,يشوع بن نون

حتى ابلغ,,,,,غايه

مجمع البحرين........فارس والروم


حقبا,,,,,,,,زمن طويل

ماهي العلامه اللتى حصلت لموسى مع عظم ماراى.......... هي النسيان
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 01:48 PM
ممكن حل هذه الاسئلة
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:51 PM
ما الصوره البلاغية في النهي .. وليتلطف ولا يشعرن
الاول تأكيد والثاني تضعيف
الاول تاسيس والثاني تأكيد
الاول تضعيف والثاني تأسيس
الاول ظاهر والثاني مضمر

:000:
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:52 PM
ممكن حل هذه الاسئلة


موجودة في ملف الأسئلة محلولة ..
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:53 PM
طيب أم عمر أنا طبعت الاسئله من الرابط اللي نزلتيه والحل ج مو أ ؟؟


طيب الله يرضا عليك فيه غير هاذا السؤال حله تغير لاني بعتمد ع الله ثم ع حل الاسئله اللي طبعته


الله يجزاك خير


نبهت عليه يالغالية كذا مرة هالسؤال .. بس يمكن ما شفتي كلامي .. :verycute:

لا بس هو الي خطا .. والباقي صح إن شاء الله ..
أم عمر w
2014- 5- 8, 01:54 PM
س 19 في ملف المراجعة ..

أظن الإجابة هي التقرير .. من يوافقني ؟؟

لأن قال المعنى البلاغي ولم يقل وش نوع الهمزة ..

شاركونا آراءكم ..
ابوسعود57
2014- 5- 8, 01:56 PM
ان اذكره.........بدل اشتمال
اتيناه رحمه....... الوحي والنبوة
ابوسعود57
2014- 5- 8, 02:01 PM
س 19 في ملف المراجعة ..

أظن الإجابة هي التقرير .. من يوافقني ؟؟

لأن قال المعنى البلاغي ولم يقل وش نوع الهمزة ..

شاركونا آراءكم ..



انا اقول للاخبار اقرب
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 02:02 PM
موجودة في ملف الأسئلة محلولة ..


اقصد هذه الصورة
أم عمر w
2014- 5- 8, 02:04 PM
اقصد هذه الصورة


54 د

55 د

56 ج

57 د

58 ب
أم عمر w
2014- 5- 8, 02:06 PM
انا اقول للاخبار اقرب

هي يا اما الاستفهام يالتقرير ..:(107):
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 02:07 PM
54 د

55 د

56 ج

57 د

58 ب

فتح الله عليك
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 02:10 PM
وش السؤال عشان نجاوب عليه وين ال 19
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 02:10 PM
هي يا اما الاستفهام يالتقرير ..:(107):

في المحاضرة تبين انها الاستفهام والله اعلم
Abeeer33
2014- 5- 8, 02:11 PM
المعنى البلاغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم )أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ( هو :
a . الاستفهام
b . التعجب
c . الإخبار
d. تقرير

انا اقول استفهام :icon9::icon9:
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 02:12 PM
الاجابه الاستفهام .. لا تلخبطون .. واضحة زي عين الشمس
الشروق
2014- 5- 8, 02:18 PM
مدار سورة الكهف الإيمان بالبعث
ومدار قصة أصحاب الكهف الإيمان بالغيب

هل صحيح ؟؟
ابوسعود57
2014- 5- 8, 02:19 PM
الاجابه

هي الاستفهام.......لانه استفهام بمعنى النفي

وجدها في اسئله واجوبة في احد المواقع
طالب دراسات اسلامية
2014- 5- 8, 02:20 PM
مدار سورة الكهف الإيمان بالبعث
ومدار قصة أصحاب الكهف الإيمان بالغيب

هل صحيح ؟؟

صوووووح
alaeda
2014- 5- 8, 02:22 PM
المعنى البلاغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم )أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ( هو :
a . الاستفهام
b . التعجب
c . الإخبار
d. تقرير
متاكد من ذلك باذن الله
ابوفيصل 2012
2014- 5- 8, 02:27 PM
فتح الله عليك

ابوالحسن حلك ولا حل ام عمر الصح في اسئلة الاختبار ارجوا الرد لاني عندي الان فتره اولى
alaeda
2014- 5- 8, 02:32 PM
وما يعبدون الا الله
ما =مصدرية او موصولة كلها صح
احبك ماما وبابا
2014- 5- 8, 02:35 PM
ابوالحسن حلك ولا حل ام عمر الصح في اسئلة الاختبار ارجوا الرد لاني عندي الان فتره اولى

حل ام عمر الصح ان شاء الله
alaeda
2014- 5- 8, 02:36 PM
فوجدا فيها جداراً
جداراً = مجازية
ابو ريودي
2014- 5- 8, 02:39 PM
سوال 58 غسل اليدين للمرافق حلها مو حمل المقيد على المطلق
alaeda
2014- 5- 8, 02:42 PM
افحسب الذين كفروا
افحسب = إنكار
الشروق
2014- 5- 8, 02:42 PM
سوال 58 غسل اليدين للمرافق حلها مو حمل المقيد على المطلق

حمل المقيد على المطلق خطأ
الإجابة الصحيحة حمل المطلق على المقيد
alaeda
2014- 5- 8, 02:43 PM
سوال 58 غسل اليدين للمرافق حلها مو حمل المقيد على المطلق

لاشي مما ذكر صحيح
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 02:43 PM
[quote=احبك ماما وبابا;10862379]حل ام عمر الصح ان شاء ااجابتنا وحده الاستفهام
ابوفيصل 2012
2014- 5- 8, 02:43 PM
جزاكي الله خير
احبك ماما وبابا
2014- 5- 8, 02:47 PM
[quote=احبك ماما وبابا;10862379]حل ام عمر الصح ان شاء ااجابتنا وحده الاستفهام


هو يقصد ورقة الاختبار اللي نزلتها انت وحلتها ام عمر على ما اعتقد
alaeda
2014- 5- 8, 02:50 PM
افتتخذونه
أ = للانكار والتعجب
ف = للتعقيب
احبك ماما وبابا
2014- 5- 8, 02:52 PM
جزاكي الله خير

شوف كل الاسئلة موجودة بالصفحة الاولى في نفس الموضوع الا سؤال رقم 41 جوابه د
أبو الحسن2011
2014- 5- 8, 02:52 PM
الصورة حل ام عمر صحيح لا الحل الي فيها حل المصور
لي الفخر 7
2014- 5- 8, 02:52 PM
57.أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.جميع ما ذكر صحيح

58.على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.لا شيء مما ذكر صحيح


متاكيد من الاجابات
أم دحمون
2014- 5- 8, 02:57 PM
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه
آدم عليه السلام مع أبليس

السؤال جاء في اسئلة الواجب بخيارت ثانية ارجوا الانتباه
من الخيارات
اصحاب الكهف
اصحاب الجنتين
ذي القرنين
لاشئ مما ذكر
فكانت الاجابة لا شئ مما ذكر:sm12:
الشروق
2014- 5- 8, 02:59 PM
من تفسير القرآن بالقرآن
1- حمل المجمل على المبين مثال آية ( قصة آدم )
2- حمل المطلق على المقيد عند اختلاف الحكمين واتحاد السبب مثال آية ( التيمم )
3- حمل العام على الخاص مثال آية ( الخلة والشفاعة )
aboraaid
2014- 5- 8, 03:03 PM
حمل المقيد على المطلق خطأ
الإجابة الصحيحة حمل المطلق على المقيد
نعم هذا الصحيح ...
المحمادي
2014- 5- 8, 03:04 PM
س/كم مره ذكر اسم الخضر في سورة الكهف؟
aboraaid
2014- 5- 8, 03:05 PM
57.أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.جميع ما ذكر صحيح

58.على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.لا شيء مما ذكر صحيح


متاكيد من الاجابات
الأجابات كلهم د
الشروق
2014- 5- 8, 03:08 PM
57.أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :

A.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.جميع ما ذكر صحيح

58.على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :

A.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.لا شيء مما ذكر صحيح


متاكيد من الاجابات

لو وضع الدكتور الإجابت مثل ماهي بتكون إجابة د صحيحة

لأن لا يحمل الخاص على العام
ولا المبين على المجمل
ولا المقيد على المطلق

إن شاء الله تكون وضحت المعلومه
aboraaid
2014- 5- 8, 03:09 PM
51.أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير :
a.ابن كثير
b.الزركشي
c.الشنقيطي
d.السيوطي
aboraaid
2014- 5- 8, 03:11 PM
1. واضع علم التفسير من حيثيةالناحية العملية (التطبيقية) هو:


علماءالتفسير



جميع ماذُكِرَ صحيح



الرسول صلى الله عليه وسلم

الصحابة رضي الله عنهم
المحمادي
2014- 5- 8, 03:15 PM
س/كم مره ذكر اسم الخضر في سورة الكهف؟


اللي يعرف الجوااب لايبخل علينا
لي الفخر 7
2014- 5- 8, 03:21 PM
لو وضع الدكتور الإجابت مثل ماهي بتكون إجابة د صحيحة

لأن لا يحمل الخاص على العام
ولا المبين على المجمل
ولا المقيد على المطلق

إن شاء الله تكون وضحت المعلومه

جزاكم الله خير جميعا
رااايس
2014- 5- 8, 03:22 PM
ماشاء الله تبارك الله
كل مايخص المادة موجود هنا بحمد الله
والفضل يعود له سبحانه ثم مجهوداتكم كلكم القيمة جداً

الله يديم المحبة
ولايخلينا من بعض
رااايس
2014- 5- 8, 03:23 PM
اللي يعرف الجوااب لايبخل علينا


اخوي المحمادي
باعتقادي أن الخضر عليه السلام لم يذكر في سورة الكهف كلفظاً
وإنما ذكر كمعنى او كإشارة فقط
وهي مرة واحدة فقط
أم دحمون
2014- 5- 8, 03:27 PM
لم يذكر اسم الخضر صريحا في سورة الكهف
ابوفهد7
2014- 5- 8, 03:32 PM
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُروا عَنْهَا مَصْرِفًا (http://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ccwqfjaa&url=http%3a%2f%2fwww.alro7.net%2fayaq.php%3flangg% 3darabic%26aya%3d53%26sourid%3d18&ei=ithru8osa8a50qxjmodidq&usg=afqjcnemcakhomdjxj5kevw_lrq14glcxw)

الظن يطلق على اليقين وعلى التردد




وهو هنا للـتأكيد
لإن النار أصبحت تحت النظر والسمع
أي شاهدوها عيانا
ابوفهد7
2014- 5- 8, 03:57 PM
بعض من الايماءات من المحاضرات المباشرات

(( فأبوا أن يضيفوهما ))
امتناع علو وتكبر

(( هل اتبعك ... الآية ) استفهام للتلطف

نسب عيب السفينة لنفسه تأدباً مع الله فالعيب لا ينسب له جلّ جلاله

ارتكب الخضر عليه السلام اقل الضررين ليدفع أكبرهما(

( كاد ) من افعال المقاربة اذا جاءت منفية تفيد الإثبات والعكس صحيح

يأجوج ومأجوج قبيلتان