تجمع مادة ( علوم الحديث 2 )

[دلال عبدالله .*]

.
.
.

[عبدالله الحربي0]

شكرا يامبدعه

[عادل المطيري]

الله يعطيكي الف عافيه

[دلال عبدالله .*]

.




الحقيبة الكاملة لمادة {علوم الحديث2 } محتوى +اسئلة اختبار +اسئلة المراجعة +الواجب (http://www.ckfu.org/vb/t524168.html)

^
^
الحقيبة من إعداد الأخ سامي جزاه الله عنا خير الجزاء وتحتوي على :
ملزمة علوم الحديث2.pdf‏
حل اسئلة اختبار الخمسين سؤال .علوم الحديث2.pdf‏
اسئلة المراجعة علوم الحديث2.pdf‏
حل اسئلة المراجعة .علوم الحديث2.pdf‏
حلول الواجب لعلوم الحديث2.pdf‏

[دلال عبدالله .*]

.




كويزات للمادة من اعداد اختنا أم عمر بارك الله فيها
[مسابقة الكويزات مستوى رابع] كــويز علوم الحديــــث (2) ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t514558.html)
{مستـــوى رابــــع}واجـــبات علـــوم الحــديث (2) على هيئـــة كويزات ~حيـــاكم الله~ |** (http://www.ckfu.org/vb/t495999.html)

[دلال عبدالله .*]

.




اسئله على المحاضرات
الحمد لله اكتملت اسئلة علوم الحديث ٢ (http://www.ckfu.org/vb/t321128.html)

* مو شرط الإجوبة تكون كلها صحيحة 100 % الخطأ وارد يعني وانتوا تذاكروها لازم تراجعو مدى صحتها
وبإذن الله لو لاحظنا أي خطأ وقت المذاكره راح يتم التنبيه عنه *

[دلال عبدالله .*]

.


اقتباس للأخ سامي عن الأسئلة اللي ناقصه بنموذج الأحتبار :

الي تبين لي من الأسئلة الناقصة
21- اذا قل عدد رجال الاسناد يسمى اسنادا عاليا
23- المصافحة هي استواء عدد الاسناد من الراوي الى آخره مع اسناد تلميذ احد المصنفين
24- اذا تولى رواة الاسناد على الاشتراك في صفة واحدة لهم يسمى الحديث مسلسلا


انطباع الأخت بيشو عن اختبار علوم الحديث 2
اطرحه لكم من باب التفائل أنه بإذن الله الاسئله بتكون سهله وحلوه : )

،، بشروا ولا تنفروا ،،
الاسئله جميله جداً ،، حلوه ،، بين السهل والصعب ،، ومن اسئلة العام ،،
وما شاء الله الدكتور م خلا شي وجابه ،، بس م يقصر والله ،، وأحلى شي ب الحياه الاسئله من 70 سؤال ،،

بس في سؤالين م عرفتهمم ولا مريت عليهاا ب المذاكره :(
س / اذا قال ابن معين ، في احد الرواه : لا بأس ،،، من هو ؟؟!!!! هذا م عرفته :(
س / ( ابو تراب ) لقب علي او كنية علي او حسين او حسن رضي الله عنهم جميعاً !؟؟
يلا علموني الجواب .. وفالكم يَ رب الفل مااركك ... =)


وهذا انطباع سامي مع الأجووبه للإسئلة المطروحة من قبل بيشوو

الحمدلله الأسئلة كانت حلوة
بالنسبة لأسئلتك اختي ابو تراب كنية لعلي بن ابي طالب
واذا قال ابن منعين لابأس به يعني ثقة عنده

[دلال عبدالله .*]

.



وهذا نبذة عن المادة مقتبس من أم عمر ربي يجزاها كل خير

علوم الحديث (2)


مادة شيقة جدااا ,, تستمتع بشرح دكتورها الدكتور // محمد العمير ,,
هي استكمال لعلوم الحديث (1) وأراها أسهل منه صراحة ..:smile:
لابد من متابعة شرح الدكتور لأنه يذكر ملاحظات مهممة ..
والإختبار كان ولا أروع لمن ذاكر جيدا ..:(269):

[دلال عبدالله .*]

.


الأسئلة تبع الترم اللي راح كانت 70 سؤال
50 سؤال من اسئله العام
20 سؤال من فهم الطالب للماده
^
^
هذا كلام اللي سبقونا في رأيهم عن الأسئلة

[ابو عبير22]

مادة متوسطة الى سهله وانا سمعت بعض محاضرات الدكتور شرحه مميز واللي اكثر تميز كتاب الشيح الطحان مبسط في الى حد كبير جزاء الله كل خير

[جوااانا]

جزاكم الله خير اليوم مسكت المادة
كلام مبشر بالخير وفعلاً لقيتها جميله وسهله

[جوااانا]

المقرر الثاني : علوم الحديث(2)



الواجـب الاول --

:106: :106: :106:

السوال 1

اذا اجتمع في راو الجرح والتعديل فالمعتمد انه يقدم التعديل اذا كان مفسراً.

خطأ

السوال الثانى

ترد رواية الراوي اذا اذا نفى شيخه روايته عنه نفياًجازماً.

صح

السوال 3

يعد اتهام الراوي بالكذب أشد عبارات الجرح

خطأ


:106: :106: :106:





درجة الواجب الحاصل عليها 3 :16.jpg:

:106::106: :106:

طبعاً ماقد نزلت باقي الواجبات للمادة وإذا نزلت بحلها بالافتراضي وأذا صارت درجة الواجب 3 نزلتها هنا



الواجـب الثاني --(هنا)


الواجـب الثالث -- (هنا)

[جوااانا]

:rose:المحاضرة الثانية :rose:
شرح لتوضيح كلمة الجرح وكلمة التعديل

مراتب الجرح والتعديل

ماهو الجرح والتعديل ؟

وقد استعمل المحدثون
الجرح .........في نقد الرواة والمقصود به:
وصف الراوي بما يقتضي تليين روايته أو تضعيفها أو ردها، مثل قولهم: لين الحديث ، سيىء الحفظ، مجهول ، متروك ، متهم بالكذب ، كذاب، وضاع.

:icon19: :icon19: :icon19:

والتعديل...... في اللغة: التسوية، وتقويم الشيء وهو ضد الجور..
والتعديل عند المحدثين:
وصف الراوي بما يقتضي قبول روايته، مثل قولهم: ثقة متقن ، ثقة ثبت ، ثقة ، حجة ، صدوق ، لا بأس به، وذلك إذا تحقق فيه شرطان هما: عدالة الراوي وضبطه

والمراد بالعدالة: ملكة تحمل المرء على ملازمة التقوى والمروءة
والمراد بالضبط: الضبط نوعان هما: ضبط الصدر وضبط الكتاب


هناك خارطة ذهنية من إعدادي بإذن الله تسهل عليكم مراتب الجرح والتعديل بالمرفقات :53:

المادة جداً ممتعة بإذن الله إختبارها كمان ممتع :rose:

[جوااانا]

اللحين مراتب الجرح وألفاظها
في هزي النقطة
ج) ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.

فهمت أنو فلان إذا ماكُتب حديثة إذاً في جرح :oao:

لقيت في أسئلة المراجعة تبع الدكتور مختارين (( ج )) اوكي لا أعلم من إلي أختار


السؤال التاسع عشر :
أ/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه يحتج بحديثة دون حاجة الى متابع.
ب/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة إلا بمتابع .
ج/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.

:sm5::sm5::sm5::sm5::sm5::sm5:



أنا أشوف أن هناااااك خطاء وأعتقد أن الصح هو



السؤال التاسع عشر :
أ/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه يحتج بحديثة دون حاجة الى متابع.
ب/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة إلا بمتابع .
ج/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.


الدكتور طريقتو وضع مجموعة من الأجوبة ونختار الجواب الصحيح
والله يستر لايطور الطريقه ويحذف كمان الأجوبة ...ونقعدبها :71::hahahahahah:

:mh35: طبعاً مستحيل يسويها ههههههه

[دلال عبدالله .*]

اللحين مراتب الجرح وألفاظها

في هزي النقطة
ج) ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه ، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.

فهمت أنو فلان إذا ماكُتب حديثة إذاً في جرح :oao:

لقيت في أسئلة المراجعة تبع الدكتور مختارين (( ج )) اوكي لا أعلم من إلي أختار


السؤال التاسع عشر :
أ/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه يحتج بحديثة دون حاجة الى متابع.
ب/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة إلا بمتابع .
ج/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.

:sm5::sm5::sm5::sm5::sm5::sm5:



أنا أشوف أن هناااااك خطاء وأعتقد أن الصح هو



السؤال التاسع عشر :
أ/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه يحتج بحديثة دون حاجة الى متابع.
ب/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة إلا بمتابع .
ج/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.


الدكتور طريقتو وضع مجموعة من الأجوبة ونختار الجواب الصحيح
والله يستر لايطور الطريقه ويحذف كمان الأجوبة ...ونقعدبها :71::hahahahahah:


:mh35: طبعاً مستحيل يسويها ههههههه


اهلييييين جوووااانا :004::004::004:
بالبداية أنا أيدتك أنه كلامك صحيح لما كنا نتناقش بالسؤال هناك :sm5:
وقمت اشرح مسويه فاهمه :tongue: ، بس الحين رجعت للسؤال وقلت قبل لا أرد عليك
خليني أقرأ وأفكر من جد وجديد قبل نعتمد الإجابه هنا
وقرأته أكثر من مره :139: وحاولت افكر يمين يسار طلع ان الاختيار صح هو
إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.
قولي ليه ؟!
لإن مو في مراتب الجرح والتعديل يقولك إذا جاء لفظ : يكتب حديثه هذا وش معناه ؟!
معناه أنه لفظ ل ماأشعر بالقرب من التجريح ، صح وإلا ..
وهالمرتبه وش حكمها ؟! حكمها أنه لا يحتج بأهلها ... شوفي الصفحة رقم 8
يعني لو جانا مثل هالسؤال ؟! نأخذ اللفظ ونشوف إلى أي مرتبه يرجع وبعدين نطلق الحكم عليه .

[دلال عبدالله .*]

^
^
نسيت ماأعلق على أسئلة الدكتور :sm5:
طريقة الأسئلة تلخبط يبي لها واحد فاهم المادة زين مازين
+ إذا جاء بيحل يركز مايحل وهو طاير :139:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كويز لـ * كتب الجرح والتعديل *
http://www.ckfu.org/vb/t566015.html (http://www.ckfu.org/vb/t566015.html)

^
^
وإن شاءالله كل ما مريت ب كتب ومصنفات وأشياء تضيع سويت عليها كويز علشان تثبت في العقل :sm5:

[جوااانا]

كلامك صحيح وضحت الصورة


السؤال التاسع عشر :
أ/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه يحتج بحديثة دون حاجة الى متابع.
ب/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة إلا بمتابع .
ج/ إذا وصف الراوي بأنه يُكتبُ حديثة فانه لا يحتج بحديثة أبداً.

التوضيح :-
ج) ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.

وحكمها :-

ج) وأما أهل المرتبة السادسة فلا يحتج بأهلها، ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط دون الاختبار.




أما في الجرح فالعبارة
ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.

هناااااك فرق ....اللهم فقهنا في الدين جزاك الله خير حبيبتي

[جوااانا]

مريت على أسئلة الدكتور فعلاً طريقتووو تخوف :bawling:
معظم الإجابات تجي متشابهه مايفرق فيها إلا كلمه اوكلمتين :sm1: أو تشكيل
ويالليل مطولك مع هذي الطريقة :verycute:
ركزوو مره بالمذاكرة ياجماعة الخير

[جوااانا]

أسئلة إختبار علوم الحديث2 على هيئة كويزات

ملحوظة :- ستلاحظون أنها 42 سؤال فقط من أصل خمسون

والسبب من 17 الى 24 غير واضحة بالتصوير :000:

http://www.ckfu.org/vb/t565570.html

بالتوفيق

[جوااانا]

:106: رابط مهم :106:


http://www.ckfu.org/vb/t458947.html

[دلال عبدالله .*]

الله يعطيكِ العاافية يا جووانا

كويز علوم الحديث 2 * أنواع التصنيف في الحديث *
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=10626904#post10626904 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=10626904#post10626904)

^
^
بإذن الله أنها صحيحه بس لو فيه أي خطأ أتمنى التنبيه للتصحيح

[جوااانا]

وجزاك كل خير
مره نفعتينا بالكويزات بوركت جهودك دلال

[فهد العتيبي]

انطباعكم عن المادة
وهل الدكتور نفسه او اتغير

[جوااانا]

أسئلة إختبار علوم الحديث2 على هيئة كويزات

ملحوظة :- ستلاحظون أنها 42 سؤال فقط من أصل خمسون

والسبب من 17 الى 24 غير واضحة بالتصوير :000:

http://www.ckfu.org/vb/t565570.html

بالتوفيق



تم التعديل ومن يحب يشارك بمعرفة البقيه هنا الرابط
http://www.ckfu.org/vb/t566745.html

أسئلة إختبار علوم الحديث2 على هيئة كويزات مضاف لها الأسئلة الناقصة

http://www.ckfu.org/vb/t565570.html

[nahes]

شكراً جزيلاً على المجهود و بيض الله وجهكم على اختصار الكثير من الوقت

[ريحانتي علمي]

هذه اسلة السمستر الثاني عام 1434هـ
هل هو نفس الدكتور ؟
وهل يوجد للسمستر الي فات اسئلة لعلوم الحديث2 ؟
ونبقى الانطباع بعد الاختبار للسمستر الي فات
لوسمحتوا

[ام غلا الكويت]

متى

امتحانكم .....؟

[nahes]

يوم الأحد

[ALKING2013]

مؤلفين الكتب كلهم معنا؟؟؟؟؟

[ابولمياء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مسائكم مطر كما هو مسائي


ممكن لو تكرمتم أسئله أختبار للاعوام الماضيه


ولكم الشكر...

[om ahmad1]

ممكن لو تكرمتم أسئله أختبار للاعوام الماضيه

[om ahmad1]

ممكن اساله الاعوام السابقه 70 50 سوال

[نوااارا]

حقيبة الاخ سامي تحصلو فيها الاسئلة ... وايضاً ارجعو للصفحات الاولى ...

http://www.ckfu.org/vb/t524168.html (http://www.ckfu.org/vb/t524168.html)

[ابولمياء]

أخت نورا

شكرا لكِ

بس لو تلاحظين أن اسئلة سامي الخمسين سؤال كلها اجوبه بدون أسئله

تكرما من الجميع من يحصل على أسئله واجوبه يجلبها لنا

مع الشكر للجميع

[نوااارا]

أخت نورا

شكرا لكِ

بس لو تلاحظين أن اسئلة سامي الخمسين سؤال كلها اجوبه بدون أسئله

تكرما من الجميع من يحصل على أسئله واجوبه يجلبها لنا

مع الشكر للجميع


إلا ملاحظه هذا الشيء بالاسئلة بس يبدو ان نمط الاسئله جايب تعاريف او معلومه ومغير في البدايه او النهايه يعني اختر الاجابة الصحيحة من الخيارات اذا دققت راح تلاحظ كذا ... الي عنده غير كذا يعلمنا ...

[Hictar]

اتمنى ببدايه كل موضوع تجمع يضاف
اهم ما ذكره الدكتور بالمحاضرات المباشره

[نوااارا]

الاسئله مصوره ...
http://www.ckfu.org/vb/t510954.html (http://www.ckfu.org/vb/t510954.html)

[abo muhammad]

بسم الله نبدأ على بركة الله
http://im84.gulfup.com/4UfWyy.bmp

[العقيلي1]

على سهولة المادة الا اني ما قدرت اذاكرها لان جهدي كله استنفذته في قواعد البيانات الله ييسر ويسهل للجميع المشكلة سبت احد اثنين كلها اختبار

[abo muhammad]

بم تثبت العدالة :

1- اما بتنصيص معدلين عليها اي ان ينص علماء التعديل او واحد منهم عليها
2- اما بالاستفاضة والشهرة :ولايحتاج بعد الشهرة الى معدل ينص عليها
مثل الائمة المشهورين كالائمة الاربعة والسفيانين والاوزاعي

[abo muhammad]

رأي ابن عبدالبر أن كل حامل علم معروف العناية به محمول أمره على العدالة حتى يتبين جرحه

[د علي عمير]

ماأدري هل الدكتور من عادته يكرر أسئلة الأعوام الماضية

[abo muhammad]

ماأدري هل الدكتور من عادته يكرر أسئلة الأعوام الماضية

والله يمدحونه ويثنون عليه في الترم السابقة والله واعلم

[عزيزة العنزي]

الله يسهل علينا خلاص اهلكنا قواعد البيانات لا والاحد والاثنين والثلاثاء اختبار الله يسهلها

[جنى الشرقيه]

كم شرط لقبول رواية الراوي

1- شرطان

2- ثلاثه

3- اربعه

[د علي عمير]

شرطان
هما : العدالة والضبط

[عبدالله الحربي0]

من المحاضره الاولي
) تقبل رواية التائب من الفسق .
ب) ولا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم.
) تعريف من حدث ونسي: هو أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به تلميذُه عنه :sm12:

[ابو خواطر]

صيغة الأسئلة يااخوان حقيقة ( تحيرك بالاجابه) أنتبهوا من جد الوضع بالقاعه يختلف عن قراءة الأسئلة وأنت مبرد على براد شاي بالمنزل 0

أن شاء الله تكون أسئلته وااااضحه
ويوفقكم الله جميعاً

[جنى الشرقيه]

الصحيح ان الجرح والتعديل يثبت بقول

1- واحد من الائمه

2- اثنين من الامه

3- ثلاثه من الائمة

[ابو خواطر]

يثبت بواحد

[عبدالله الحربي0]

تثبت العدالة بأحد أمرين .
إما بتنصيص مُعَدِّليْن عليها،ا .
وأما بالاستفاضة والشهرة
يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الراوية

[جنى الشرقيه]

صح عليكم د. علي وابو خواطر:d5:

[جنى الشرقيه]

التاريخ الكبير للبخاري

1- عام للثقات والضعفاء

2- خاص للثقات

3- خاص للضعفاء

[عبدالله الحربي0]

عام للثقات والضعفاء

[abo muhammad]

http://im51.gulfup.com/rXPVzy.bmp

والله ان وجهه يجيب التفائل والخير

[عبدالله الحربي0]

والله مدري عنه خوفي يعقدنا بكره

[جنى الشرقيه]

عام للثقات والضعفاء

صووووووووووووووح عبدالله :(204):

[beero3]

كيف بتذاكرون ودي انام انا

عطوني ملاحظات المقرر كيف وضعه
كويس سهل الحفظ والفهم ولا لازم نسمع له ولا كيف بضبط

[ابودلوعه]

جزاكم الله خير وماقصرتووو
ولا وجهه الظاهر بكره اختبارنا كله تعقيد في تعقيد

[جنى الشرقيه]

بكره نحكم عليه الله لو يسوي زي الشهري ويعيد اسئلة الاعوام السابقه

[ابو خواطر]

س/ الاسلام والبلوغ يكون شرطا في :-

1- الأداء

2- التحمل

[جنى الشرقيه]

الاداء

[عبدالله الحربي0]

المحاضره الثانيه
من أهم كتب الجرح و التعديل
- التاريخ الكبير للبخاري ، وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ، كذلك هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
- الثقات لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات .
- الكامل في الضعفاء لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء
- الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
- ميزان الاعتدال للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين
تهذيب التهذيب لابن حجر ، و هو تهذيب و اختصار لكتاب الكمال في أسماء الرجال
تقريب التهذيب لابن حجر أيضا ، وهو مختصر تهذيب التهذيب .

[ابو خواطر]

الاداء


بالتوفيق - تجنين الدرجات غدا بإذن الله

[ابو خواطر]

س/ متى يكون النزول افضل من العلو

[عبدالله الحربي0]

مراتب الجرح والتعديل اتني عشر مرتبه
ست مراتب لتعديل
وست مراتب للجرح





مراتب التعديل
الاربع الاولى يحتج بي اهلها
اما الخامسه والسادسه لايحتج باهلها:(204):

[عبدالله الحربي0]

س/ متى يكون النزول افضل من العلو

ابو خواطر هذه بالمحاضره السابعه:d5:

[ابو خواطر]

بالضبط ياعبدالله

[abo muhammad]

كويز لـ * كتب الجرح والتعديل *
http://www.ckfu.org/vb/t566015.html

[الرغداء]

ابي ملخص سهل ومختصر لمادة علوم الحديث 2

[عبدالله الحربي0]

المحاضره الثالثه
متى يُسْتَحَبُّ الابتداء بسماع الأحاديث
) قيل يستحب سن الثلاثين وعليه أهل الشام .
ب) وقيل في سن العشرين ، وعليه أهل الكوفة .
ج) وقيل في سن العاشرة ، وعليه أهل البصرة .
د) والصواب في الأعصار المتأخرة التبكير

[عبدالله الحربي0]

طُرُق تحمل الحديث ثمانية وهي :
1 - السماع من لفظ الشيخ . 2- القراءة على الشيخ .
3- الإجازة . 4- المناولة .
5- الكتابة . 6- الإعلام .
7- الوصية . 8- الوجادة

[عبدالله الحربي0]

توصون شي والاش

[Huda44]

س1: اهتم علماء الحديث بالرواة ،وشرطوا لقبول روايتهم شروطاً دقيقة محكمة وهذا انما يدل على :

1. بعد نظرهم وسداد تفكيرهم .
2. وجودة طريقتهم .
3. لايدل على شئ.
4. 1+2 صحيح.

س2: ماسبب عدم اشتراط علماء الحديث في قبول الحديث و نقله الاخبار الشروط التي اشترطها علماء المصطلح في الراواي بل ولا اقل منها؟!
1. بسبب رواتها المجهولين .
2. عدم صحة تلك الأخبار .
3. جميعا صحيح .
4. جميعها خاطئ.

س3:أجمع الجماهير من أئمة الحديث والفقه أنه يشترط في الراوي:
1. شرطان أساسيان
2. شرطان فرعيان .
3. ثلاث شروط اساسيه .
4. خمس شروط اساسيه.

س4: من شروط قبول الراوي الذي اجمع عليها الجماهير من ائمه الحديث والفقه:
1. العداله والضبط
2. العداله والجرح
3. العداله والثقه

س5: من شروط قبول الراوي الذي اجمع عليها الجماهير من ائمه الحديث والفقه هي العداله ويعنون بها :
1. أن يكون الراوي مسلماً ـ بالغاً ـ عاقلاً ـ
2. ان يكون الراوي سليماً من أسباب الفسق ـ
3. ان يكون الراوي سليماً من خوارم المروءة .
4. جميعها صحيح


س6: من شروط قبول الراوي الذي اجمع عليها الجماهير من ائمه الحديث والفقه هي الضبط ويعنون بها :
1. أن يكون الراوي غير مخالف للثقات ولا سيء الحفظ .
2. ان يكون الراوي خالي من فحش الغلط ـ
3. ان يكون الراوي غير مغفلاً ولا كثير الأوهام .
4. جميعها صحيح.


س7:تثبت العدالة :
1. بامرين.
2. بثلاثه امور.
3. بخمس امور.

س8:تثبت العدالة لراوي باحدى امرين هما :
1. إما بتنصيص مُعَدِّليْن عليها، وأما بالاستضافة والشهرة .
2. اما بالعدول واما بالضبط .
3. اما بالاستضافه او الشهرة .

س9:تثبت العداله لراوي بامرين احدهما تنصيص المعدلين عليه اي بمعنى :
ان ينص علماء التعديل عليه.
أن ينص علماء التعديل أو واحد منهم عليها .
ان ينص علماء الضبط او احد منهم عليه .

س10:تثبت العداله لراوي بامرين ومنها الاستضافه والشهرة اي بمعنى :
1. من اشتهرت عدالته بين أهل العلم ، وشاع الثناء عليه .
2. اي لا يحتاج إلى مُعَدَّل ينص عليها ، وذلك مثل الأئمة المشهورين كالأئمة الأربعة والسفيانين والأوزاعي وغيرهم .
3. جميعها صحيح.

س11: ماهو مذهب ابن عبد البَرِّ في ثبوت العدالة :
1. هو أن كل حامل علم معروف العناية به غير محمول أمره على العدالة حتى يتبين جرحه .
2. هو أن كل حامل علم معروف العناية به محمول أمره على العدالة حتى يتبين جرحه .
3. كلاهما غير صحيح.



س12:احتج ابن عبد البر في رأيه في ثبوت العداله بـحديث:
1. " يَحْمِلُ هذا العلم من كل خَلَف عُدُوْلُهُ ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين "
2. " لا حجة إلا فيما رواه الراوي من حفظه لانه من العدول "
3. كلاهما صحيح.

س13:عندما احتج ابن عبد البر في رأيه في ثبوت العداله بـحديث:" يَحْمِلُ هذا العلم من كل خَلَف عُدُوْلُهُ ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين " *هل كان مرضي عند العلماء هذا الاحتجاج :
1. كان غير مَرْضِيِّ عند العلماء لأن الحديث لم يصح .
2. كان مَرْضِيِّ عند العلماء لأن الحديث يصح .
3. لاتوجد اجابه .

س14: عندما احتج ابن عبد البر في رأيه في ثبوت العداله بـحديث:" يَحْمِلُ هذا العلم من كل خَلَف عُدُوْلُهُ ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين " *كان معنى هذا الحديث عند العلماء هو:
1. لِيَحْمِلْ هذا العلم من كل خَلَف عدوله .
2. لِيَحْمِلْ هذا العلم من كل خَلَف عدوله " بدليل أنه يوجد من يحمل هذا العلم وهو غير عدل .
3. كلاهما صحيح.

س15: يعرف ضبط الراوي :
1. بموافقته الثقات المتقنين في الراوية ، فان وافقهم في روايتهم غالباً فهو ضابط .
2. بموافقته الثقات المتقنين في الراوية، فان وافقهم في روايتهم غالباً فهو غير ضابط
3. لاتوجد اجابه.

س16:يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الراوية ، فان وافقهم في روايتهم غالباً فهو ضابط . ولا تضر مخالفته .........:
1. المستمرة لهم ، فان كثرت مخالفته لهم اختل ضبطه ، ولم يُحْتَجَّ به.
2. النادرة لهم ، فان كثرت مخالفته لهم اختل ضبطه ، ولم يُحْتَجَّ به.
3. كلاهما اجابه خاطئه

س17: التعديل يقبل :
1. من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور.
2. لا يقبل إلا مفسَّراً.
3. كلاهما صحيح.


س18:الجرح لا يقبل إلا:
1. مفسَّراً
2. بذكر السبب
3. كلاهما معا


س19:الجرح لا يقبل الا مفسراَ وذلك بسبب:
1. لان الناس لا يختلفون في اسباب الجرح
2. لا يصعب ذكره لأن الناس يختلفون في أسباب الجرح، فقد يجرح أحدهم بما ليس بجارح .
3. لا توجد اجابه.
قال ابن الصلاح " وهذا ظاهر مقرر في الفقه وأصوله ، وذكر الخطيب الحافظ أنه مذهب الأئمة من حفاظ الحديث ونقاده مثل البخاري ومسلم وغيرهما ، ولذلك


س20:احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح لهم مثل :
1. كعكرمة
2. وعمرو بن مرزوق
3. كلاهما صحيح


س21:احتج مسلم بجماعة سبق من غيره الجرح لهم مثل :
1. بسُوَيْد بن سعيد
2. كعكرمة
3. كلاهما صحيح


س22:احتج البخاري و مسلم و ابو داود بجماعه سبق لهم الجرح وذلك دال على أنهم ذهبوا إلى أن الجرح :
1. يثبت إلا إذا فسر سببه.
2. لا يثبت إلا إذا فسر سببه.
3. كلاهما خاطئ.


س23:الصحيح أنه يثبت الجرح والتعديل:
1. بواحد.وقيل لابد من اثنين
2. باربع.وقيل لابد من خمس
3. بخمس وقيل لابد من ثمان.


س24:إذا اجتمع في راو الجرح والتعديل فالمعتمد أنه:
1. يؤخر الجرح إذا كان مفسَّرا. وقيل إن زاد عدد المُعَدِّلِيْنَ على الجارحين قُدّمَ التعديل وهو ضعيف غير معتمد .
2. يقدم الجرح إذا كان مفسَّرا. وقيل إن زاد عدد المُعَدِّلِيْنَ على الجارحين قُدّمَ التعديل وهو ضعيف غير معتمد .
3. كلاهما صحيح


س25: حكم راوية العدل عن شخص:
1. لا تعتبر تعديلا له عند الأكثرين وهو الصحيح ، وقيل هو تعديل.
2. تعتبر تعديلا له عند الأكثرين وهو الصحيح ، وقيل هو تعديل.
3. كلاهما خاطئ.


س26:وعمل العالم وفُتْيَاهُ على وفق حديث ليس حكماً:
1. بصحته
2. بصحته وليس مخالفته له قدحاً في صحته ، ولا في روايته ، وقيل بل هو حكم بصحته .
3. كلاهما صحيح.


س27: حكم رواية التائب من الفسق :
1. تقبل
2. لا تقبل
3. تهمل.


س28:رواية التائب من الكذب في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم.
1. تقبل
2. لا تقبل
3. تهمل.


س29:حكم رواية من أخذ على التحديث أجراً :
1. لا تقبل عند البعض، كأحمد واسحق وأبي حاتم.
2. تقبل عند البعض الآخر ، كأبي نُعَيمْ الفضل بن دُكَيْن .
3. أفتى أبو إسحق الشيزاري لمن امتنع عليه الكسب لعياله بسبب التحديث بجواز أخذ الأجر.
4. كلاهم صحيح.

س30:هناك من افتى بجواز اخذ الاجر لمن امتنع عليه الكسب لعياله :
1. الذهبي
2. ابن جرير
3. ابو اسحاق الشيرازي


س31: حكم رواية من عرف بالتساهل في سماعه أو إسماعه كمن لا يبالي بالنوم وقت السماع، أو يحدث من أصل غير مُقَابَل:
1. تقبل
2. لا تقبل
3. تهمل.


س32: حكم :رواية من عرف بقبول التلقين في الحديث، بأن يُلَقَّنَ الشيء فيحدث به من غير أن يعلم أنه من حديثه:
1. تقبل
2. لا تقبل
3. تهمل.


س33:حكم رواية من عُرف بكثرة السهو في روايته:
1. تقبل
2. لا تقبل
3. تهمل.


س34:من حدث ونسي هو:
1. أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به التابعي عنه.
2. أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به تلميذُه عنه.
3. كلاهما خاطئ.

س35:حكم رواية من حَدَّثَ ونَسِيَ الرد اذا:
1. إن نفاه نفياً جازماًَ ، بأن قال : ما رويتُه ، أو هو يكذب عليَّ ، ونحو ذلك.
2. إن تردد في نفيه ، كأن يقول : لا أعرفه أو لا أذكره ، ونحو ذلك .
3. كلاهما صحيح.


س36:حكم رواية من حَدَّثَ ونَسِيَ القبول اذا :
1. إن نفاه نفياً جازماًَ ، بأن قال : ما رويتُه ، أو هو يكذب عليَّ ، ونحو ذلك.
2. إن تردد في نفيه ، كأن يقول : لا أعرفه أو لا أذكره ، ونحو ذلك .
3. كلاهما صحيح.


س37:هل يعتبر رد الحديث قادحاً فيمن حدث ونسي :
1. لا يعتبر رد الحديث قادحاً في واحد منهما، لأنه ليس أحدهما أولي بالطعن من الآخر.
2. يعتبر رد الحديث قادحاً في واحد منهما، لأنه ليس أحدهما أولي بالطعن من الآخر.
3. كلاهما خاطئ.

س38:لا يعتبر رد الحديث قادحاً فيمن نسي اوحدث لأنه ليس أحدهما أولي بالطعن من الآخر.ومثاله :
جــ: ما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من رواية ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن سُهَيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد " قال عبدالعزيز بن محمد الدَّراوَرْدي : حدثني ربيعة بن أبي عبدالرحمن عن سهيل ، فلقيتُ سُهيلاً فسألته عنه، فلم يعرفه ، فقلت حدثني ربيعة عنك بكذا ، فصار سهيل بعد ذلك يقول حدثني عبدالعزيز عن ربيعة عني أني حدثته عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً بكذا.


س39:أشهر المصنفات فيهن حدث ونسي:
1. كتاب" أخبار من حَدَّثَ ونَسِيَ"، للخطيب البغدادي .
2. كتاب" أخبار من حَدَّثَ ونَسِيَ"، لذهبي .
3. كتاب" أخبار من حَدَّثَ ونَسِيَ"، لعبد البر

[Huda44]

س1: قام العلماء بتصنيف الكتب التي فيها بيان عدالة الرواة وضبطهم منقولة عن الأئمة المُعَدِّلين الموثوقين ، وهذا ما يسمى بـ
1. الضبط.
2. التعديل.
3. الجرح .


س2:قام العلماء بتصنيف الكتب التي فيها بيان الطعون الموجهة إلى عدالة بعض الرواة أو إلى ضبطهم وحفظهم كذلك منقوله عن الأئمة غير المتعصبين وهذا ما يسمى بـ "
1. الضبط.
2. التعديل.
3. الجرح .


س3:" كتب الجرح والتعديل " كثيرة ومتنوعة ، منها:
1- المُفْرَدَة لبيان الرواة الثقات .
2- ومنها المفردة لبيان الضعفاء والمجروحين .
3- ومنها كتب لبيان الرواة الثقات والضعفاء .
4- جميعاصحيح


س4:ولم تصل الأمم المتحضرة في هذا العصر إلى القريب مما صنفه علماء الحديث من وضع هذه الموسوعات الضخمة في تراجم الرجال ورواة الحديث ومن هذة الكتب:
جــ4
1) التاريخ الكبير للبخاري ، وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ، كذلك هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) الثقات لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات .
4) الكامل في الضعفاء لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.
5) الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
1) ميزان الاعتدال للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحًُ فيه )
2) تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر ، يعتبر من تهذيبات ومختصرات كتاب ( الكمال في أسماء الرجال )
3) تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر وهو اختصار لكتاب ( تهذيب التهذيب ) للمؤلف نفسه .


س5:كتاب التاريخ الكبير:
1) للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات


س6:كتاب الجرح والتعديل :
1- للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2- لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3- لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات



س6كتاب الثقات :
1) للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات



س7:كتاب الكامل في الضعفاء:
1) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
2) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.


س8:كتاب الكمال في أسماء الرجال:
1) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
2) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.


س9:كتاب ميزان الاعتدال:
1) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
2) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
3) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.


س10:كتاب تهذيب التهذيب:
1) للحافظ ابن حجر ، يعتبر من تهذيبات ومختصرات كتاب ( الكمال في أسماء الرجال )
2) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
3) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.



س11:كتاب تقريب التهذيب:
1) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
2) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
3) للحافظ ابن حجر وهو اختصار لكتاب ( تهذيب التهذيب ) للمؤلف نفسه .



س12:لقد قسم ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه " الجرح والتعديل " كُلاً من مراتب الجرح والتعديل إلى :
1) ست مراتب وبين حكم كل مرتبة منها
2) أربع مراتب ، وبين حكم كل مرتبة منها
3) أربع مراتب ، ولم يبين حكم كل مرتبة منها



س13:في مقدمة كتابه " الجرح والتعديل "لـ ابن أبي حاتم زاد العلماء على كل من مراتب الجرح والتعديل :
1) مرتبتين ، فصارت كل من مراتب الجرح والتعديل ستاً
2) اربع مراتب ، فصارت كل من مراتب الجرح والتعديل ثمانيه
3) لم يزيدوا اي مرتبه على مراتب ابن ابي حاتم .



س14: مراتب التعديل هي :
جـ:
أ) ما دلَّ على المبالغة في التوثيق أو كان على وزن أَفْعَل، وهي أرفعها مثل: فلان إليه المنتهي في التثبيت، أو فلان أثبت الناس.
ب) ثم ما تأكد بصفة أو صفتين من صفات التوثيق: كثقة ثقة ـ أو ثقة ثبت.
ج) ثم ما عُبِّرَ عنه بصفة دالة على التوثيق من غير توكيد كثقة، أو حُجَّة.
د) ثم ما دل على التعديل من دون إشعار بالضبط: كصدوق. أو مَحَله الصدق ، و لا بأس به عند غير ابن معين ، فإن " لا بأس به " إذا قالها ابن معين في الراوي فهو عنده ثقة .
هـ) ثم ما ليس فيه دلالة على التوثيق أو التجريح، مثل فلان شيخ، أو روي عنه الناس.
و) ثم ما أَشْعَر بالقرب من التجريح: مثل: فلان صالح الحديث، أو يُكْتَبُ حديثه.



س15: حكم هذه المراتب :
جـ:
أ) أما المراتب الأربع الأولي فيُحْتَجُّ بأهلها. وان كان بعضهم أقوي من بعض.
ب) وأما المرتبة الخامسة فلا يحتج بأهلها، ولكن يُكْتَبُ حديثُهم ويُخْتَبَرُ[1], وأن كان أهل المرتبة الخامسة دون أهل المرتبة الرابعة .
ج) وأما أهل المرتبة السادسة فلا يحتج بأهلها، ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط دون الاختبار.



س16:مراتب الجرح وألفاظها :
جـ:
أ) ما دل على التليين: ( وهي أسهلها في الجرح ) مثل فلان لَيَّنُ الحديث أو فيه مَقال.
ب) ثم ما صُرِّح بعدم الاحتجاج به وشبهه : مثل فلان لا يحتج به ، أو ضعيف ، أوله مناكير.
ج) ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.
د) ثم ما فيه اتهام بالكذب أو نحوه: مثل فلان متهم بالكذب أو متهم بالوضع، أو يسرق الحديث، أو ساقط، أو متروك أو ليس بثقة.
هـ) ثم ما دل على وصفه بالكذب ونحوه: مثل كذاب أو دجال أو وضاع أو يكذب أو يضع.
و) ثم ما دل على المبالغة في الكذب : (وهي أسوأها) مثل فلان أكذب الناس ، أو إليه المنتهي في الكذب ، أو هو ركن الكذب .



س17: حكم هذه المراتب :
ج:
أ) أما أهل المرتبتين الأولييَن فانه لا يُحْتَجُّ بحديثهم طبعاً لكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط ، وان كان أهل المرتبة الثانية دون أهل المرتبة الأولي .
ب) وأما أهل المراتب الأربع الأخيرة فلا يحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبربه

[Huda44]

اسئلة المحاضرة الثانية

ـ1\تتضمن كتب الجرح الطعون الموجهه لعدالة الراوي منقوله عن الائممه عموما ( )
سـ2\كتاب التاريخ الكبير للبخاري من الكتب الخاصه بالرواه الضعفاء فقط ( )
سـ3\كتاب الثقات لأبن حبان كتاب خاص للثقات فقط ( )
سـ4\ ميزان الاعتدال للذهبي خاص بالضعفاء والمتروكين ( )
سـ5\قسم ابن حاتم مراتب الجرح والتعديل سته مراتب ( )
سـ6\ماعبر عنه بصفه داله على التوثيق من غير توكيد ك(ثقه)تعتبر المرتبه الثالثه من مراتب التعديل ( )
سـ7\المراتب الخمس الاولى من مراتب التعديل يحتج بأهلهآ ( )
سـ8\ ثاني مراتب الجرح هي مادل على التليين مثل فلان لين الحديث او فيه مقال ( )
سـ9\اهل مراتب الجرح الأربع الاخيره لايحتج بحديثهم ولكن يكتب ويعتبر به ( )

منقول للأخت انديرا

[Huda44]

اسئلة المحاضره الثالثه
سـ1\ من شروط تحمل الحديث الاسلام والبلوغ ( )
سـ2\تقبل رواية المسلم البالغ ماتحمله من حديث قبل اسلامه حتى وان لم يميز ( )
سـ3\خصص لفظ انباني للأجازه ولفظ اخبرني للقرأءه ( )
سـ4\ اجازة معين بمعين اعلى انواع الاجازه ( )
سـ5\ اجازة المعدوم تكون على صورتين احدها ان تكون تبعا لموجود كأجزت لمن يولد لفلان ( )
سـ6\ المناوله المقرونه بالاجازه تجوز الروايه بها ( )
سـ7\ القراءه المقرونه هي في الصحه والقوه كالمناوله المقرونه ( )
سـ8\لايجوز ان يروي الطالب من كتاب شيخ اوصا به له عن موته ( )


منقول انديرا

[جوااانا]

أهم ماجاء في المحاضرة المباشرة1-2-3

دونت الي قدرت عليه:sm5:
احس الدكتور شرح المنهج كلو في دقائق


الأسئلة لأتخرج عن المحتوى

الأسئلة عبارة عن اربع عبارات هاتي الصحيحة ....موضوعية

يعني مافي سؤال مجرد عبارات وانتم أختارو الصحيحة وماتبقى بالملف




إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان

:019::019::019::019::019::019:

[Huda44]

اسئلة المحاضره الرابعه
سـ1\ من الصحابه الذين كرهو رواية الحديث زيد بن ثابت( )
سـ2\ يكفي للمقابله:فرع مقابل اصل الشيخ ( )
سـ3\ ينبغي للقارئ النطق بأنه فيقول:انه قال وذلك تصحيحاً للكلام من حيث الاسناد ( )
سـ4\تقتصر كتب السنن على مايتعلق بالعقائد والسير( )
سـ5\ كتب الاطراف هي كل كتاب صغير جمع فيه روايةراو1 ( )
سـ6\تعتبر المستخرجات من اشهر انواع تصنيف الحديث


منقول انديرا

[Huda44]

المحاضره الخامسة:-
سـ1\الجمهور على انه لاحجة الا فيما رواه الراوي من حفظه ( خطأ)
سـ2\في المصنفات يجوز الروايه بالمعنى (خطأ)
سـ3\اجاز جمهور السلف الرواية بالمعنى (صح)
سـ4\تلقي الحديث من افواه اهل المعرفه من اسباب عدم اللحن في الحديث(صح)
سـ5\ الغريب لغة هو ماوقع في متن الحديث من لفظه غامضه(خطأ)

منقول انديرا

[Huda44]

أهم ماجاء في المحاضرة المباشرة1-2-3

دونت الي قدرت عليه:sm5:
احس الدكتور شرح المنهج كلو في دقائق


الأسئلة لأتخرج عن المحتوى

الأسئلة عبارة عن اربع عبارات هاتي الصحيحة ....موضوعية

يعني مافي سؤال مجرد عبارات وانتم أختارو الصحيحة وماتبقى بالملف




إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان

:019::019::019::019::019::019:




الف الف شكر جوااانا

[Huda44]

المحاضره السادسة:-
سـ1\ من آداب الحديث ان يمتنع عن التحديث لكونه غير صحيح النيه(خطأ)
سـ2\ من حضر مجلس الاملاء فيستحب له ان يتطهر ويتطيب(صح)
سـ3\ يفتتح مجلس العلم لتحميد الله ويختتم بالصلاه على النبي والدعاء(خطأ)
سـ4\ينبغي للمحدث ان يتصدى للتحديث متى ما تأهل وأحتيج الى ماعنده(صح)
سـ5\تصحيح النيه واخلاصها لله من الأداب التي ينفرد بها طالب العلم عن المحدث(خطأ)
سـ6\من آداب طالب الحديث ان يقدم في السمآع والضبط والتفهم الصحيح(صح)

[Huda44]

المحاضره السآبعه:-
سـ1\ الاسناد العالي هو اللذي كثر عدد رجآله بالنسبه الى سند آخريرد به ذلك الحديث(خطأ)
سـ2\ يقسم العلو الى خمسة اقسام واحد منها علو نسبي والبآقي علو مطلق(خطأ)
سـ3\البدل هو الوصول الى شيخ احد المصنفين من غير طريقه بعدد اقل من ما لو روي من طريقه (خطأ)
سـ4\المساواه هي استواء عدد الاسناد من الراوي الى آخره مع اسناد تلميذ احد المصنفين (خطأ)
سـ5\يكون النزول افضل اذا تميز الاسناد النازل بفائده(صح)
سـ6\لاتوجد مصنفات خاصه في الاسانيد العاليه او النازله بشكل عام(صح)

[جوااانا]

أسئلة أختبار علوم الحديث 2

لا أعلم لاي سنه لكنها الموجوده بحقيبة الاخ ساامي جزاه الله خير

‫"اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"

http://www.ckfu.org/vb/t565570.html

عدد الأسئلة: 47

[Huda44]

المحاضره الثامنة:-
سـ1\ من امثلة المسلسل باحوال الرواه القوليه والفعليه معاً مثل حديث انس :لايجد العبد حلاوة الايمان.....(صح)
سـ2\المسلسل بصفات الرواه الفعليه كالمسلسل ب(المحمدين)(صح)
سـ3\ المسلسل بصيغ الاداء من اقسام المسلسل بصفات الراوي (خطأ)
سـ4\ افضل المسلسل مادل على الاتصال في السماع وعدم التدليس (صح)
سـ5\ من فوائد المسلسل اشتماله على زيادة الضبط من الرواه (صح)
سـ6\يشترط وجود التسلسل في جميع الاسناد(خطأ)
سـ7\لا ارتباط بين التسلسل والصحه(صح)

[Huda44]

المحاضره التاسعة:-
سـ1\رواية الاقران هي رواية كل من القرينان عن الآخر(خطأ)
سـ2\تعريف السابق واللآحق ان يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تبأعد بين وفاتيهما(صح)
سـ3\المرآد بالعبادله باالاصل من اسمهم عبدالله من الصحابه (صح)

المحاضرة العاشره:-
سـ1\ التابعي هو من لقي صحابي مسلمآً ومات على الاسلام(صح)
سـ2\ قسم مسلم التابعين الى 4 طبقآت(خطأ)
سـ3\ المخضرمون هم الصحابه على الصحيح(خطأ)
سـ4\ هناك اقوال للعلماء في افضل التابعين والمشهور ان افضلهم سعيد بن المسيب(صح)
سـ5\من امثلة الاخوه الرواه عبدالله بن دينار وعمرو بن دينار(خطأ)

[Huda44]

سـ\من فوائد المتفق المتفرق عدم ظن المشتركين في الأسم واحد مع انهم جماعه وهو نفس المهمل(خطأ)
سـ\ يحسن ايراد المثال على المتفق المفترق فيما اذا اشترك الراويان او الرواه في الاسم وكانو في عصور مختلفة(خطأ)
سـ\من امثلةالمؤتلف المختلف (البراز)و(البزار)-(صح)
سـ\اكثر المؤتلف والمختلف لاضابط له وانما يضبط بحفظ كل اسم بمافردة(صح)
سـ\من امثلة المتشابه (محمد بن عقيل)بضم العين (محمد بن عقيل) بفتح العين(صح)
سـ\المهمل شرعاَ اسم مفعول من الاهمال بمعنى الترك(خطأ)
سـ\اذا كان المروي عنهم ثقتين فلا يضر الاهمال بصحة الحديث(صح)
سـ\مثال اذا كان احد الرواة ثقة والآخر ضعيف سليمان بن داود سليمان بن داود فأن كان الخولاني فهو ضعيف وان كان اليمامي فهو ضعيف(خطأ)
سـ\الفرق بين المهمل والمبهم ان المهمل ذكر اسمه والتبس تعيينه والمبهم لم يذكر اسمه(صح


رد: الحمد لله اكتملت اسئلة علوم الحديث ٢
سـ\اذا كان الابهام في المتن فمن فوائده معرفة الراوي ان كان ثقة او ضعيفاً للحكم على الحديث في الصحه او الضعف(خطأ)
سـ\تعريف الوحدان اصطلاحاً هم الرواة اللذين لم يرو عن كل واحد منهم الا راو واحد(صح)
سـ\من امثلة المفردات من الاسماء من الصحابة اوسط بن عمرو(خطأ)
سـ\ المصنف في الكنى يبوب تصنيفه على ترتيب حروف المعجم في الكنى(صح)
سـ\لايوجد مصنفاً خاصاً في المنسوبين الى غير ابائهم(صح)
سـ\من امثلة النسب التي على خلاف ظاهرها ابو المسعود البدري(صح)


سـ\ من فوائد التاريخ معرفة اتصال السند او انقطاعه(صح)
سـ\الاختلاط لغة فساد العقل يقال اختلط فلان اي فسد عقلة(صح)
سـ\ حكم رواية المختلط يقبل منه ماروي عنة قبل الاختلاط وكذا ماشك فيه انه قبل الاختلاط او بعده(خطأ)
سـ\اخرج الشيخان في صحيحهما عن ثقات اصابهم الاختلاط(صح)
سـ\ ينبغي على الناظر في علم الطبقات ان يكون عارفا بمواليد الرواة ووفياتهم(خطأ)
سـ\ معرفة الثقات والضعفاء هو من اجل علوم الحديث(صح)
سـ\المده التي ان اقامها الشخص في بلد نسب اليها هي خمس سنوات(خطأ)

[ابو عبير22]

انا ذكرت الين صفحة 20 ابي نام وبكره أكمل يمدني ان شاءالله

[العقيلي1]

الملخص 73،صفحة الله يعين أنا ركزت ع الكويزات وزي ما تجي تجي

[ابودلوعه]

أسئلة أختبار علوم الحديث 2

لا أعلم لاي سنه لكنها الموجوده بحقيبة الاخ ساامي جزاه الله خير

‫"اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"

http://www.ckfu.org/vb/t565570.html

عدد الأسئلة: 47


الف الف الف شكرررر
والله يعطيك العافيه جوااااانا على مجهودك

[عبدالله الحربي0]

الاسانيد

http://www.***********/vb/attachment.php?attachmentid=11875&d=1399753465

[الرفيق1]

:hahahahahah::hahahahahah:file:///C:/Users/HP/Downloads/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A 7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AF%20%20%20%D9%83%D9% 83.doc

:hahahahahah:

[ابو عبير22]

الرابط يعتذر يا عبود بس الاخيارات قريب عند بس

[ام عناد222]

يعطيكم العافيه جميع والله مقصرتو

[ام عناد222]

ابي رابط اسئلة العام

[يارب اكمل]

الله بسهلها علينا يارب
وجزاكم الله خير كلكم بدون استثناء الله يكثر من أمثالكم

[يونآ..}]

صباح الخير

وين الناس :Looking_anim:

جوانا ابو محمد فقدناكم وياليت ابو عبد المحسن يجي بدري هالمره :verycute:

[beero3]

الاسئله الي اطلعت عليها تبع سامي
كلها جمل مثل بعض وحده منهم صح


لكن لا يغنينا بالاعتماد عليها
الافضل نسمع لشرحه صوت
والله يعين ويسهلها لنا ي رب
باقيه ع المحاضره الاولى:Cry111:

[عبدالله الحربي0]

ملخص خمائل الورد حلو
لكن توقيعها سد عيوني هههه

[khalid mohmmed]

حاولت اقلل من محتوى الماده وقف بالمحاضره الرابعه

ملخص للثلاث محاضرات الاولى


المحاضره الاولى

بسم الله الرحمن الرحيم
للراوي شرطان اساسين
1- العداله 2- الظبط
تثبت العداله بأمرين :- ( 1- اما بتنصيص معدلين عليها ) أي ينص علماء التعديل او احد منهم
2- (اما بالاستضافه والشهره )
راي ابن عبدالبر / ان كل حامل علم معروف العنايه به محمول أمره على العداله حتى يتبين جرحه
س/ كيف يعرف ضبط الراوي .
بموافقته الثقات المتقنين في الروايه فاذا وافقهم في غالب روايتهم فهو ضابط
ولاتضر المخالفه النادره لهم
اما اذا كثرت مخالفته لهم اختل ضبطه ولم يحتج به
س /هل يقبل الجرح والتعديل من غير بيان سببه
اما التعديل فيقبل من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور لان اسبابه كثيره صعب حصرها
اما الجرح فلايقبل الا مفسراً لا
نه لايصعب ذكره لان الناس يختلفون في اسباب الجرح
س /هل يثبت الجرح والتعديل بواحد
الصحيح انه يثبت بواحد
س /اذا اجتمع الجرح والتعديل براو واحد
فالمعتمد انه يقدم الجرد اذا كان مفسراً
وقيل اذا زاد عدد المعدلين على الجارحين قدم التعديل وهو ضعيف ولا يعتمد
س/ حكم رواية العدل عن شخص
لاتعتبر تعديلاً وهو الصحيح
س/ حكم رواية التائب من الفسق او الكذب
تقبل رواية التائب من الفسق ولاتقبل رواية التائب من الكذب
س/ حكم رواية من اخذ على التحديث اجرا
يجوز لمن امتنع عن الكسب لعياله بسبب التحديث ( افتى بها ابو اسحق الشيرازي)
* ولا تقبل رواية من عرف بالتساهل في سماعه او إسماعه
* ولا من عرف بقبول التلقين في الحديث
* ولا رواية من عرف بكثرة السهو في روايته
س/ حكم رواية من حدث ونسي ( أي لايذكر الشيخ رواية ماحدث به تلميذ عنه)
1- الرد ان نفاه نفياً جازما
2- القبول ان تردد في نفيه
س/ هل يعتبر رد الحديث قادحاً في واحد منهما
لا
أشهر المصنفات في كتب اخبار من حدث ونسي ( للخطيب البغدادي )

[khalid mohmmed]

اشهر الكتب عن الجرح والتعديل
التاريخ الكبير ( للبخاري) للثقات والضعفاء
الجرح والتعديل ( لابن ابي حاتم) للثقات والضعفاء
الثقات ( لابن حبان ) للثقات
الكامل في الضعفاء ( لابن عدي ) للضعفاء

مراتب التعديل سته
1- مادل على المبالغه في التوثيق او كان على وزن افعل
2- ماتأكد بصفة او صفتين من صفات التوثيق
3- ماعبر عنه بصفة دالة على التوثيق
4- مادل على التعديل من دون اشعار بالضبط
5- ماليس فيه دلاله على التوثيق او التجريح
6- ماشعر بالقرب من التجريح
حكمها الاربعه الاولى يحتج بها اهلها
الخامس لايحتج به ولكن يكتب حديثهم ويختبر
السادسه لايحتج به ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط
مراتب الجرح سته
1- مادل على التليين ( وهو أسهلها في الجرح)
2- ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه
3- ماصرح بعدم كتابة حديثه ونحوه
4- مافيه من اتهام بالكذب ونحوه
5- مادل على وصفه بالكذب ونحوه
6- مادل على المبالغه في الكذب
حكمها المرتبتين الاوليين لايحتج بحديثهم طبعاً لكن يكتب للاعتبار
اهل المراتب الاخيره لايحتج بحديثهم ولا يكتب ولايعتبر

[khalid mohmmed]

لايشترط لتحمل الحديث الاسلام والبلوغ على الصحيح لكن يشترط ذلك للاداء
في العصور المتاخره التبكير بسماع الحديث من حيث يصح لان الحديث منضبط في الكتب
يسمع للصغير وحدده بعض العلماء بخمس سنين
لكن الصواب اعتبار التمييز فان فهم الخطاب ورد الجواب كان مميزاً صحيح السمع والا فلا
لتحمل الحديث ثمانية طرق :-
1- السماع من لفظ الشيخ رتبته السماع اعلى أقسام طرق التحمل عن الجماهير .
2- القراءة على الشيخ ويسميها أكثر المحدثين ( عرضاً ) حكمها صحيحه بلا خلاف
3- الاجازه / الاذن بالروايه لفظا أو كتابة
4- الاجازه للمعدوم فاما تكون تبعاً لموجود صحيح الذي عليه الجمهور
واما تكون لمعدوم استقلالا فمحل خلاف في جوازها
5- الكتابه نوعان أ- مقرونه بالاجازه ( صحيح )
ب-مجرده من الاجازه ( صحيح عند اهل الحديث )
6- الاعلام حكمه عدم الجواز
7- الوصيه حكمها عدم الجواز
8- الوجاده
حكم كتابة الحديث على قولين
1- الكراهيه / مثل ابن عمر وابن مسعود وزيد بن ثابت
2- الاباحه / مثل عبدالله بن عمرو وانس وعمر ابن عبدالعزيز
ثم اجمعوا بعد ذلك على جوازها

[نوااارا]

يعطيك العافيه اخ خالد ماقصرت ابدعت

[زعيم يا فهيم]

الله يجزاكم كل الخير
وربي يجلعه في موازين حسناتكم
وربي يكثر من امثالكم
ويسعدكم دنيا واخره
وفالكم التوفيق والنجاح ع طول ي رب

[أبو عبد المحسن]

(صفة من تُقبل روايته وما يتلعق بذلك من الجرح والتعديل( , وكذلك (الرواية وآدابها وكيفية ضبطها)

على هذا الرابط :

http://www.ckfu.org/vb/t587376.html


كل التقدير

[جـودهـ]

تواريخ معنا ولا

[جوااانا]

مراحب ,, بالتوفيق للجميع ماقصرتو الله يرضى عليكم

الماده حلوه بس ابغى انبهكم لشي مهم
طريقة الدكتور الله يجزاه خير ويرضى عليه
في الاسئلة راح تكون مثل أسئلة السمستر الى عدى حسب كلامو في المباشرة ووضحت لكم ذلك في الملف تبع المباشرة

(( اربع عبارات نختار العبارة الصحيحة ))

وهذي الطريقة فيها تركيز عالي لانو ممكن يغير كلمة وحده

إذن كيف الطريقة السليمة للمذاكرة او المراجعة مع الاسلوب هذا ؟؟

افهم القصد من العبارات والتعاريف وركز على الجملة كاملة

عدم الإستعجال في القراءة
مثال :- التعريف لاتكتفي بالكلمتين الاولى

لاحظو هنا

أ- يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الرواية وعدم مخالفتهم ابدا
ب- يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الرواية ولا تضر مخالفته النادرة لهم
ج- يعرف ضبط الراوي بمخالفته في الرواية للكذابين والوضاعين
د- يعرف ضبط الراوي بتلقيه العلم عن الثقات المتقنين في الرواية


الله يوفقكم جميعاً






رد :- جوده ماجاب طاري التواريخ :004:

[جوااانا]

الله يكتب أجرك ياشيخ الف شكر

[beero3]

ب- يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الرواية ولا تضر مخالفته النادرة لهم


فعلن انااخطت في هذي الفقره

سوال وش هي شروط لتحمل المحديث

[nahes]

الخطيب البغدادي له كم كتاب يا ليت اللي عنده خلفيه يكتبهن لنا اكثر واحد هو له كتب

[abo muhammad]

^
^


السلام عليكم

شروط الاداء الاسلام والبلوغ

[abo muhammad]

مامعنى التحمل / التحمل هو حمل العلم اي طالب يجلس عند شيخ ويحدث عليها الشيخ وهو يكتب الاحاديث

مامعنى الاداء / ان يكون عند احاديث حافظها اوكاتبها في كتابة ويقوم هذا الشيخ بأدائها لطلاب العلم

[beero3]

ووعليك السلام والرحمه
السلام والبلوغ فقط

[العقيلي1]

تلخيص لأربع محاضرات مهم
http://www.ckfu.org/vb/t587424.html

[abo muhammad]

كتب الشيخ الخطيب البغدادي رحمة الله

= اخبار من حدث ونسي - الجامع لاخلاق الرواي وآداب السامع - رواية الاباء عن الابناء - السابق واللاحق
- المتفق والمفترق - تخليص المتشابة في الرسم وحماية ما اشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم - تالي التلخيص
- المكمل ي بيان المهمل - موضح اوهام الجمع والتفريق
اتوقع بس خليتني امر على الكتب كلها مراجعة


فائدة كتاب المنفردات والوحدان للامام مسلم فقط كتاب واحد = وحدان

[abo muhammad]

ووعليك السلام والرحمه
السلام والبلوغ فقط



نعم

شروط الضبط 5
شروط العدالة 5
انواع الاجازة 5

[ابو خواطر]

بعض المحاضرات من السابعة فما بعد الاحظ المشاركة عنها ضعيفه او شبه معدومه اذا صح التعبير

هل هي محذوفه0 او سهله بالنسبة لكم مايحتاج تركيز عليها0

تمنياتي لكم بالتوفيق 0

[abo muhammad]

المتفق والمفترق = هو أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعدا خطا ولفظا وتختلف أشخاصهم
هذي الميزة


المؤتلف والمختلف = ان تتفق الاسماء والالقاب او الكنى او الانساب خطا وتختلف لفظا

[nahes]

مشكور أبو محمد وبيض الله وجهك

[beero3]

لا والله لسه ماجيتها ي بو خاطر والوقت شكله م يسعفنا

انا لسه بالمحاضره الرابعه

ياليت الي وصل لها يكتب لنا اي معلومه

لان الوقت قرب ع الانتهاء
رجااااا

[ابو خواطر]

لا والله لسه ماجيتها ي بو خاطر والوقت شكله م يسعفنا

انا لسه بالمحاضره الرابعه

ياليت الي وصل لها يكتب لنا اي معلومه

لان الوقت قرب ع الانتهاء
رجااااا


ماقصرتي وجهك ابيض جهود مباركه الله يوفقك يارب

[جوااانا]

المحاضرات الاخيرة ركزو على التعاريف

[نوااارا]

من لطائف الاسناد ..

الاسناد العالي والنازل

_ العالي .. من العلو ضد النزول .. اصطلاحاً :. هو الذي قل عدد رجاله بالنسبة الى سند اخر يرد به ذلك الحديث بعدد اكثر ...

النازل .. هو الذي كثر عدد رجاله بالنسبة إلى سند اخر يرد به ذلك الحديث بعدد اقل ..

[جوااانا]

ابو خواطر >> الإختبار شاااامل
مافي شي محذوف شدو حيلكم
قياساً >>> هذا أصول الفقه مؤثر ههه
على طريقة الدكتور للأسئلة
الاخيره ركز على التعاريف
بالتوفيق

[نوااارا]

ومن لطائف الاسناد ..

المسلسل .. هو تتابع رجال إسناده على صفة او حالة للرواة تارة وللرواية تارة أخرى ..

يعني اشتراك في صفة واحدة لهم
او الاشتراك في حالة واحدة لهم ايضاً
او الاشتراك في صفة واحدة للرواية ..

[نوااارا]

المدبج هو .. ان يروي القرينان كل واحد منهما عن الاخر ..

مثاال في الصحاية:. رواية عائشة عن ابي هريرة , ورواية ابي هريرة عن عائشة ..

[ابو خواطر]

ابو خواطر >> الإختبار شاااامل
مافي شي محذوف شدو حيلكم
قياساً >>> هذا أصول الفقه مؤثر ههه
على طريقة الدكتور للأسئلة
الاخيره ركز على التعاريف
بالتوفيق


أشكرك أختي جوااانا - والله بذلنا الجهد والتوفيق من الله سبحانه

لاأنسى جهودك المباركه التي أفادتني وغيري في هذا المنتدى المبارك0

بالتوفيق يااااارب

[abo muhammad]

طيب نبدا من اخر الكتاب افضل عشان نلتقي مع الشباب الي باقي في المحاضرات الاولية

المدة التي ان قام الشخص في بلد نسب اليها اربع سنين
المراد بالاوطان جمع وطن وهو معرفة اقاليم الرواة ومدنهم التي ولدوا فيها اوقاموا فيها
الثقة هو العدل الضابط
الضعيف : هو اسم عام يشمل من فية طعن في ضبطة او عدالته
انواع الموالي 3 : مولى الحلف .... مولى العتاقة .... مولى الاسلام
الموالي : هو الشخص المحالف او المعتق او الذي اسلم على يد غيرة
تعريف الطبقة : هم قوم تقاربوا في السن والاسناد او في الاسناد فقط
المختلط : فساد العقل او عدم انتظام الاقوال بسبب خرف او عمى او احتراق كتب او غير ذلك
انواع الخرف 3 : من اختلط بسبب خرف ... من اختلط بسبب ذهاب البصر ... من اختلط بسبب اخرى كاحتراق الكتب مثل : عبد الله لهيعة المصري
وتقل الرواية للمختلط ما كان قبل الاختلاط
وكذلك ما شك فيه لا تقبل منه
هذي محاضرة 14

[ترتيلة مطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أنواع المسلسل ثلاثه :
أحوال الرواة - صفات الرواة - صفات الرواية

أحوال الرواة : قولية - فعلية - قولية وفعلية

صفات الرواة : قولية - فعلية

صفات الرواية : صيغ الاداء - زمن الرواية - مكان الرواية ..

[نوااارا]

السابق واللاحق ..

لغة: السابق اسم فاعل من " السَّبْق " بمعني المتقدم، واللاحق اسم فاعل من " اللَّحَاق " بمعنى المتأخر، والمراد بذلك الراوي المتقدم موتاً، والراوي المتأخر موتاً.

اصطلاحاً: أن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تَبَاعد ما بين وفاتيهما.

[ترتيلة مطر]

لايشترط وجود التسلسل في جميع الاسناد قد ينقطع في وسطه أو آخره ويقال ( هذا مسلسل فلان )

[نوااارا]

العبادلة :.
المراد بالعبادلة بالأصل من اسمهم " عبدالله " من الصحابة ، ويبلغ عددهم نحو ثلاثمائة صحابي ، لكن المراد بهم هنا أربعة من الصحابة كل منهم اسمه عبدالله ، وهم :
أ ) عبدالله بن عمر . ب) عبدالله بن عباس . ج) عبدالله بن الزبير . د) عبدالله بن عمرو بن العاص .

[abo muhammad]

[quote=نوااارا;10912093]

]المراد بالعبادلة بالأصل من اسمهم " عبدالله " من الصحابة ، ويبلغ عددهم نحو ثلاثمائة صحابي ، لكن المراد بهم هنا أربعة من الصحابة كل منهم اسمه عبدالله ، وهم : أ ) عبدالله بن عمر . ب) عبدالله بن عباس . ج) عبدالله بن الزبير . د) عبدالله بن عمرو بن العاص .

[عبدالله الحربي0]

ا- قبض الرسول سنه 11
2- قبض ابو بكر سنه 13
3- قبض عمر سنه 23
4- قتل عثمان سنه 35
5- قتل علي سنه 40

[ترتيلة مطر]

المصنفات في المسلسل :

المسلسلات الكبرى للسيوطي ( 85 حديث )
المناهل السلسلة في الاحاديث المسلسلة لمحمد عبدالباقي الأيوبي (212 حديث )

[نوااارا]

غريب الحديث ..

لغة: الغريب في اللغة ، هو البعيد عن أقاربه ، والمراد به هنا الألفاظ التي خفي ..
اصطلاحاً: هو ما وقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة من الفهم لقلة استعمالها..

[adaz]

شباب الله يسعدكم كيف أرفق ملف

[abo muhammad]

ابو تراب

هو الصحابي الجليل

علي بن ابي طالب

[khalid mohmmed]

تعريفات مهمة بعلوم الحديث 2



• غريب الحديث / هو ماوقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة عن الفهم لقلة استعمالها .
• الإسناد العالي / هو الذي قل عدد رجاله بالنسبة الى سند آخر يراد به ذلك الحديث بعدد أكثر .
• الإسناد النازل / هو الذي كثر عدد رجاله بالنسبة إلى سند آخر يراد به ذلك الحديث بعدد أقل .
• المسلسل / هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة للرواة تارة وللرواية تارة أخرى . ( أفضل أنواعه مادل على الاتصال في السماع وعدم التدليس ).
• الأقران / المتقاربون في السن والإسناد .
• المدبج / أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الأخر .
• السابق واللاحق / أن يشترك في الرواية عن شيخ اثنان تباعد مابين وفاتهما .
• الصحابي / من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة على الأرجح .
• التابعي / هو من لقي صحابياً مسلماً ومات على ذلك وقيل هو من صحب الصحابي .
• المخضرم / هو الذي أدرك الجاهلية وزمن الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم ولم يره (والمخضرمون من التابعين على الصحيح ) .
• المتفق والمفترق / ان تتفق أسماء الرواة وأسماء أبائهم فصاعداً خطاً ولفظاً وتختلف أشخاصهم .
• المؤتلف والمختلف / ان تتفق الأسماء والألقاب أو الكنى أو الانساب خطاً وتختلف لفظاً .
• المتشابه / أن تتفق أسماء الرواة لفظاً وخطاً وتختلف أسماء الآباء لفظاً لا خطاً . ( مثل محمد بن عقيل <بضم العين> ومحمد بن عقيل <بفتح العين> ) .
• المهمل / أن يروي الراوي عن شخصين متفقين في الاسم فقط أو مع اسم الأب ونحو ذلك ولم يتميزا بما يخص كل واحد منهما .
• المبهمات /هو من أبهم اسمه في المتن أو الإسناد من الرواة أ ممن له علاقة بالرواية .
• الوحدان / هم الرواة الذين لم يرو عن كل واحد منهم إلا راو واحد .
والله الموفق سبحانه

[عبدالله الحربي0]

اسماء المكثرين من الحديث عددهم سته
1- ابو هريره 5374
2- ابن عمر 2630
3- انس بن مالك 2286
4- عائشه رضي الله عنها 2210
5- ابن عباس 1660
6- جابر بن عبدالله 1540

[ترتيلة مطر]

رواية الأكابر عن الأصاغر 3 أقسام :

- يكون الراوي آكبر سن وأقدم طبقة من المروي عنه
- يكون الراوي أكبر قدر لا سن من المروي عنه ( رواية مالك عن عبدالله بن دينار )
- يكون الراوي أكبر سن وقدر من المروي عنه (رواية البرقاني عن الخطيب )

[abo muhammad]

شباب الله يسعدكم كيف أرفق ملف

عدل مشاركتك انت تجد تحت ارفاق ملف في المشاركة

يارب تكون الاسئلة

[ترتيلة مطر]

رواية الصحابي عن التابعي ( رواية العبادلة عن كعب الأحبار )
رواية التابعي عن تابعيه ( رواية يحيي بن سعيد الأنصاري عن مالك )

[beero3]

اشهر المصنفات {لحديث الغريب}
غريب الحديث لابي عبيد القاسم بن سلام
النهايه في غريب الحديث والاثر لابن الايثر وهو اجود كتب الغرريب
الدر النثير للسيوطي تلخيص النهايه
الفائق للزمخرشي

[نوااارا]

- أشهر المصنفات في غريب الحديث ..
_ غريب الحديث، لأبي عبيد القاسم بن سَلاَّم.
_ النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير ، وهو أجود كتب الغريب .
_ الدر النَّثِير للسيوطي ، وهو تلخيص للنهاية

[ترتيلة مطر]

رواية الاباء عن الابناء : رواية العباس بن عبدالمطلب عن أبنه الفضل أن الرسول صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بالمزدلفه ..

رواية الاباء للأبناء للخطيب البغدادي ..

[الشمالي اولاين]

الله كريم

[نوااارا]

آخر من مات من الصحابة ..

أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، مات سنة مائة بمكة المكرمة ثم آخرهم موتاً قبله أنس بن مالك توفي سنة ثلاث وتسعين بالبصرة

[adaz]

197011
هذي الاسئلة بشكل مبسط

[ترتيلة مطر]

رواية الراوي عن أبيه فقط ( رواية أبي العشراء عن أبيه )
رواية الراوي عن أبيه عن جده ( رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده )

المصنفات :

رواية الابناء عن ابائهم لآبي نصر عبيد الله الوائلي
جزء من روي عن أبيه عن جده لابن أبي خيثمه
الوشي المعلم في من روي عن أبيه عن جده عن النبي عليه السلام للحافظ العلائي ..

[نوااارا]

والمخضرم:
هو الذي أدرك الجاهلية وزمن النبي صلي الله عليه وأسلم ولم يره. والمخضرمون من التابعين علي الصحيح ..

[الشمالي اولاين]

آخر من مات من الصحابة ..

أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، مات سنة مائة بمكة المكرمة ثم آخرهم موتاً قبله أنس بن مالك توفي سنة ثلاث وتسعين بالبصرة



استفت منك اكثير في طرحك الرائع شكرا قوي
:rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose:

[beero3]

adaz


ليتها محلولها وليتها هي الي معانا

وربي متوتره باقي م جيت المحاضرات الاخيرات

ي رب تسسسسسسهلها وتوفقنا ي رب
وتثب كل معلومه قرينها قراءه

[abo muhammad]

adaz


ليتها محلولها وليتها هي الي معانا

وربي متوتره باقي م جيت المحاضرات الاخيرات

ي رب تسسسسسسهلها وتوفقنا ي رب
وتثب كل معلومه قرينها قراءه



المحاضرات الاخيرة واضحة من موضوعاتها لاتهتمي

[adaz]

شباب الله يسعدكم كيف أرفق ملف

adaz


ليتها محلولها وليتها هي الي معانا

وربي متوتره باقي م جيت المحاضرات الاخيرات

ي رب تسسسسسسهلها وتوفقنا ي رب
وتثب كل معلومه قرينها قراءه

نفس الأسئلة اللي منزلها الأخ سامي الله يوفقة بس انها سهلة في الحفظ:agolakser:

[نوااارا]

اصطلاحات في كتابة ألفاظ الأداء وغيرها :

غلب على كثير من كُتَّاب الحديث الاقتصار على الرمز في ألفاظ الأداء فمن ذلك أنهم يكتبون:
أ‌ حدثنا: " ثنا " أو " نا " .
ب‌) أخبرنا: " أنا " أو " أرنا ".

[نوااارا]

تحويل الإسناد إلى إسناد آخر : يرمزون له بـ " ح " وينطق القارئ بها هكذا " حا "

[نوااارا]

استفت منك اكثير في طرحك الرائع شكرا قوي
:rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose:



العفوو .. بالتوفيق ان شاءالله

[الشمالي اولاين]

تحويل الإسناد إلى إسناد آخر : يرمزون له بـ " ح " وينطق القارئ بها هكذا " حا "


في اي محاضره استاذتي

[ساكن الجبال]

الله يوفق الجميع سلام ����

[الشمالي اولاين]

الله يوفق الجميع سلام 👍🎉
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[الشمالي اولاين]

الصلاه

[جوااانا]

بالتوفيق للجميع

‏beero3, حبيبتي راجعي أسئلة الإختبار
وباذن الله تتسهل التوتر بيطير المخ مش المعلومات :sm5:


اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ ما جَعَلْتَهُ سَهْلاً، وأنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إذَا شِئْتَ سَهْلاً" "

[عبدالله الحربي0]

المتشددين على ثلاث اقوال
1-مساوي لسماع
2- ادني من السماع
3- اعلى من السماع

[ابو خواطر]

ماشاء الله الحماااااس مولع في الساعات الاخيرة


نلتقي بعد الإختبار والكل مبسوط بإذن الله - التوفيق للجميع

[عبدالله الحربي0]

بيرو شكلها بتجيب العيد هههههههههه

[abo muhammad]

المتشددين على ثلاث اقوال
1-مساوي لسماع
2- ادني من السماع
3- اعلى من السماع

اي موضوع المعلومة هذي

[عبدالله الحربي0]

اي موضوع المعلومة هذي

المحاضره الاولي
ملخص الاخت خمائل

[ابو خواطر]

لاتنسووووووون

صحابيان عاشا 60 سنه في الجاهليه و60 سنه في الاسلام وماتا بالمدينه سنة 54

هما :-
1- حكيم بن حزام

2- حسان بن ثابت

[نونه~]

في المحاضرة الحاديه عشر
المذكورين بالامثله اخوه والا ذاكرهم بسبب اشتراك الاسم

[beero3]

ي رب تكون الاسئله واضحه لان بالكويز يوم اجاوب 42 من 47 سوال
والله ان جد م ذكرت الله يستر


ي رب تثبت كل ماقريته
وتسلمون وربي استفدت منكم كل شوي اصور كلامكم

دعواتكم الحين بروح واقراء الي كتبتوه

:(

[abo muhammad]

ماذا تسمى القراءة على الشيخ؟

(عرضا)

[abo muhammad]

تعد رتبة السماع من لفظ الشيخ اعلى اقسام طريق التحمل عند الجماهير


رتبة القراءة على الشيخ ( العرض )

1- مساوي للسماع روي ذلك عن مالك والبخاري ومعظم علماء الكوفة والحجاز
2- ادنى من السماع ( وهذا الصحيح ) قول جمهور اهل المشرق
3- اعلى من السماع : قول ابي حنيفة وابن ابي ذئب ورواية عن مالك

[عبدالله الحربي0]

ي رب تكون الاسئله واضحه لان بالكويز يوم اجاوب 42 من 47 سوال
والله ان جد م ذكرت الله يستر


ي رب تثبت كل ماقريته
وتسلمون وربي استفدت منكم كل شوي اصور كلامكم

دعواتكم الحين بروح واقراء الي كتبتوه

:(

الله يوفقك:biggrin:

[عبدالله الحربي0]

تعد رتبة السماع من لفظ الشيخ اعلى اقسام طريق التحمل عند الجماهير


رتبة القراءة على الشيخ ( العرض )

1- مساوي للسماع روي ذلك عن مالك والبخاري ومعظم علماء الكوفة والحجاز
2- ادنى من السماع ( وهذا الصحيح ) قول جمهور اهل المشرق
3- اعلى من السماع : قول ابي حنيفة وابن ابي ذئب ورواية عن مالك

شكرا يابو محمد انا من شوي اختصرتها :16.jpg:

[الشمالي اولاين]

:(204)::(204)::(204):احساسي ان الاختبار سهل

[رايح في اللفه]

الله يسمع منك

[الشمالي اولاين]

:(270)::(270)::(270)::(313)::(313)::***** ::*****_cuisin::(277)::(277)::(277)::(277)::(277): :(277)::(277)::(277)::(277):

[ابو خواطر]

:(204)::(204)::(204):احساسي ان الاختبار سهل


وااااضح صدرك شمااااالي - الله يوفقك وتجي الاسئله على احساسك

[abo muhammad]

ابو مسعود البدري لم يشهد بدرا بل نزل فيها

يزيد الفقير لم يكن فقيرة وانما اصيب في فقار ظهره

خالد الحذاء لم يكن حذاء وانكا كان يجالس الحذائين

[الشمالي اولاين]

وااااضح صدرك شمااااالي - الله يوفقك وتجي الاسئله على احساسك

ويوفقك وينجحك ويرزقك انت والموجودين في الراحه في الدارين

[ابو خواطر]

ويوفقك وينجحك ويرزقك انت والموجودين في الراحه في الدارين



آميييييين يارب - وانت كذلك

[abo muhammad]

الالقاب قسمان
لايجوز التعريف به وهو ما يكرهه الملقب به
يجوز التعريف به وهو مالا يكرهة الملقب به


لقب بالضال لانه ضل في طريق مكة وهو معاوية بن عبد الكريم

لقب بالضعيف لانه كان ضعيف في جسمة وهو عبد الله بن محمد

غندر / المشغب وهو لقب محمد جعفر البصري
غنجار /لقب عيسى موسى التميمي لحمرة في وجنتية

صاعقة /لقب محمد بن ابراهيم لحفظة وشدة مذاكرته

مشكدانة /لقب عبد الله بن عمر الاموي ومعناة حبة مسك او وعاء المسك

مطين / لقب ابي جعفر الحضرمي لانه كان يلعب بالطين مع الصبيان في الماء

[nahes]

مشاء الله عليكم الله يوفقكم جميعاً

[ابو خواطر]

في آمان الله - بالتوفيق

[رايح في اللفه]

الى الاختبار والقلب حزين :o

[ابو سلاف1]

بسم الله نبدأ :o اي نبدأ الحين
أقصد جزاكم الله خير جميعاً ماقرأته في الكتاب فسرتوه وشرحتوه مفصلاً على شكل نقاط وهذا ما أستفدنا منه اكثر فشكراً لكم

[الهيفاء2008]

شكراً لكم من القلب أستفدت كثيييير
يارب يوفقنا ويرفع درجاتكم دنيا وآخرة

[abo muhammad]

اليوم الجوووووو غيم وحلو وفلة

وجووووو اختبار :d

واتوقع ان من الفضاوة

بعد كل الاسئلة كاملة

الشباب يبي يصورون الاسئلة

^ ^
@ # @
0

[نوااارا]

في اي محاضره استاذتي



تحويل الإسناد إلى إسناد آخر : يرمزون له بـ " ح " وينطق القارئ بها هكذا " حا "

في المحاضرة الرابعة

[نوااارا]

اليوم الجوووووو غيم وحلو وفلة

وجووووو اختبار :d

واتوقع ان من الفضاوة

بعد كل الاسئلة كاملة

الشباب يبي يصورون الاسئلة

^ ^
@ # @
0

الجو غباااار :icon120:

[نوااارا]

الشكر للجميع الله يجزاكم خير ويوفقكم بالاختبار الزين يارب :106:

[abo muhammad]

الجو غباااار :icon120:


اجل متعلقة الدراسة عندكم :cool:

[khalid mohmmed]

جو جميل جدا عقبال المطر ان شاء الله

امس بالقاعه طفي الكهرب لكن الحمد لله عود بسرعه والا كان علوم

[abo muhammad]

http://im37.gulfup.com/uYQ3C.gif (http://www.google.com.sa/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&docid=NHIGYKMG7tt-zM&tbnid=R0TTwG2rBw3_IM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fforum.sedty.com%2Ft749951.html&ei=mYZvU-r2HOKx0QWh24DoBg&psig=AFQjCNEYmAcXD6czkL7lWPtOQwM2GAimzg&ust=1399904242335531)

[العطفيه]

يا ناااس بسرررعه ربي يسعده ويوفقه في الدنيا والاخره اللي يقول لي اهم ما جاء بالمحاضره المباشره الاخيره

[الشمالي اولاين]

تحويل الإسناد إلى إسناد آخر : يرمزون له بـ " ح " وينطق القارئ بها هكذا " حا "

في المحاضرة الرابعة

شكرا لك فالك النجاح والتوفيق
:(277)::(277):

[khalid mohmmed]

الامور طيبه ان شاء الله

الدكتور ذكر باخر المحاضره المباشره الثالثه ان الاختبار سيكون موضوعي
و ستكون هناك اسئله لتميز الطلاب المتميزين

[mk7ool]

أول مادة راح أجيبها فيها العيد للأسف إلا أن يشاء الله ،،،، لأني ما ذاكرت .. تمنياتي للجميع بالتوفيق ... ولا أوصيكم أكثر شخص قريت اسمه الخطيب البغدادي ماشاء الله عليه..
إلى الإختبار .....

[ابوهاجر المهاجر]

الدكتور اعاد لنا اختبار الفصل الماضي كاملا

[عاشق السحاب]

المادة فيها صعوبة والاجوبة متشابه

ان شاء الله الدكتور يسهل علينا بعد الله عز وجل

[فراولة التوفي]

يعطيكم العافية

[khhshamari]

موضوع مهم للرفع

[فاتن الريمي]

اللهم اخلفني خيرا بها الترم .. كنت بذاكر مناهج المحدثين على بالي هي بكرا :(

جوزيتم خيرا

[norany]

لظروفٍ ما ، لم استطع ابدأ بالملزمه گ عادتي بجميع اختباراتي

ولكن ، بِكم و معكُم ، فهِمت المطلوب و حفظته و دعواتي للجميع ولكل من شارك و كتب و تعب بتلك الصفحات

اسكنكم الله فردوسه الاعلئ من غير سابق عذاب ولا عِقااب انتم ووالديكم وولمن تحبون

[صمت الانين]

الله يجزاكم خير على هذا التفاعل والنشاط تحمسونا على المذاكره
مــⓂــن عنده اسئله المستوى السابق يسدحها فيذا مع الحل الصحيح

[أثـر~]

http://www.ckfu.org/vb/t524168.html

رابط مهم

[أم ليونه]

سـ11\ اقل مايصح به الجرح والتعديل


^ وشو الجواب :(

[ابو حصه]

هنا اسئلة الترم الماضي مع الحل

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=640272

[صمت الانين]

ياقوم نحفظ تواريخ ولادتهم ووفاتهم