&&&تجمع مذاكره فقه المواريث 1&&&&

[عذاري 700]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا
رجعنا لكم بعد غيبه طويله ...
ماده فقه المواريث 1 ,ماده ممتعه اذا تابعت شرح الدكتور واهم شي حفظ ايات المواريث واذا حلينا المسائل بكثره ..علشان كذا فتحت موضوع تجمع لنبدا بدري في الماده
وجمعت مواضيع من الارشيف واستفدت من اخواننا في المستويات السابقه وان شاء الله يكون مرجع لكم ولاتتعبون في البحث
وللتوضيح فقط ..انا لم اصحح ولم احل اسئله.. فقط جمعت لكم
الله يوفقنا واياكم ..

[عذاري 700]

... ايات المواريث مع الشرح...
قوله في سورة النساء(الآية:7): { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } وذلك أن أهل الجاهلية كانوا لا يرثون النساء والوالدان الصغار شيئاً, ويجعلون الميراث لذوي الأنساب من الرجال فنزلت { للرجال نصيب } يعني : حظاً { مما ترك الوالدان والأقربون } { وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } يعني: حظاً { مِمَّا } ترك { قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ } يعني: من الميراث أو كثر { نَصِيباً مَفْرُوضاً } يعني: حظاً معلوماً.

ثم بين قسمة المواريث في هذه الآية التي بعدها: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ }(النساء:11) يعني: الصغير { مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } يعني: للصغير والكبير مثل حظ الأنثيين { فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً } يعني: بنات { فَوْقَ اثْنَتَيْنِ } يعني: أكثر من اثنتين, إذ كن اثنتين ليس معهن ذكر { فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ } الميت والبقية للعصبة { وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ } والبقية للعصبة.

تفسير ميراث الأبوين من ولدهما:
قوله في سورة النساء(الآية:11): { وَلِأَبَوَيْهِ } يعني: أبوي الميت { لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ } الميت { إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ } يعني: ولداً ذكراً أو كان له ابنتان, أو فوق ذلك ولم يكن معهن ذكر، فإن كان للولد ابنة واحدة فلها نصف المال ثلاثة أسداس، وللأم السدس, وللأب السدس, وبقى السدس الواحد فهو للأب لأنه هو العصبة.

{ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ } ذكر ولا أنثى { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } وبقية المال للأب { فَإِنْ كَانَ لَهُ } للميت { إِخْوَةٌ } للميت إخوة أو إخوان فصاعداً أو أختان أو أخ وأخت { فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ } وما بقى فللأب وليس للأخوة شيء مع الأب , ولكنهم حجبوا الأم عن الثلث .

ثم قال: { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ } يوصى به الميت, يعني: يقسم الميراث على الورثة من بعد الدين الذي على الميت, أو { وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا } فيما بينه وبين الثلث, ولا تجوز وصية لوارث أبداً { فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ } يعني: فيما قسم من الميراث { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }يعني: حَكم قسمته.

تفسير ما يرث الرجل من امرأته:
قوله في سورة النساء(الآية:12): { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ } يقول: للرجل نصف ما تركت امرأته إذا ماتت { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ } من زوجها الذي ماتت عنده أو من غيره { فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ }ذكر أو أنثى { فَلَكُمُ الرُّبُعُ } يعني: فللزوج الربع { مِمَّا تَرَكْنَ } من المال { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا } النساء { أَوْ دَيْنٍ } عليهن، والدين قبل الوصية, فالآية فيها تقديم.

تفسير ما ترث المرأة من زوجها:
قوله في سورة النساء: { وَلَهُنَّ)(النساء: من الآية12) }يعني : النساء { الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ }يعني: للمرأة الربع مما [ ترك] زوجها من الميراث { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ } يعني: إن لم يكن لزوجها الذي مات عنها ولد منها أو من غيرها { فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ } يعني للرجل ولد ذكر كان أو أنثى { فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ } يعني: مما ترك الزوج من المال { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ } والدين قبل الوصية, ثم يقسم الميراث.

تفسير ما يرث الأخوة من الأم وليس معهم من الأب:
قوله في سورة النساء(الآية:12): { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ } فيها تقديم يقول: وإن كان رجل أو امرأة يورث كلالة. والكلالة: الميت الذي ليس له ولد ولا والد { وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ } من أمه ليس معها جدات { فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } الذكور والإناث في الثلث سواء، وإن كانوا اثنين أو عشرة فصاعدا؛ لأنهم إخوة لأم { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا } الميت { أَوْ دَيْنٍ } عليه, من غير ضرار على الورثة، ولا يقر بحق ليس عليه, ولا يوصي بأكثر من [ الثلث ] مضارة لهم، وذلك قوله { غَيْرَ مُضَارٍّ } يعني: غير مضار للورثة، تلك القسمة { وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }.

ثم قال(النساء:13-14): { تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ } يعني: سنة الله وأمره, يعني: في قسمة المواريث { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } فيقسم المواريث كما أمر الله { يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا } لا يموتون { وَذَلِكَ } الثواب { الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }.

قال: { وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } يعني: في قسمة المواريث، فلم يعدل في قسمتها { وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ } يعني: يخالف أمره في قسمة المواريث { يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ }.

تفسير ما يرث الأخوة من الأخوات من الأب والأم:
قوله في سورة النساء(الآية:176): { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ } والكلالة: هو الميت الذي ليس له ولد ولا والد { إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ } يعني: مات ليس له ولد { وَلَهُ أُخْتٌ }من أبيه وأمه أو من أبيه { فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } من الميراث, والبقية للعصبة { وَهُوَ يَرِثُهَا } يقول: إن ماتت هي فبله فهو يرثها المال كله { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ } فإن مات الأخ وكانت أختان فصاعداً من أبيه وأمه, أو من أبيه { فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } الأخ { وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً } يعني: إخوة الميت { رِجَالاً وَنِسَاءً } من أبيه وأمه أو من أبيه { فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا } يقول: لا تخطئوا قسمة المواريث { وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } يعني: في قسمة المواريث وغيرها عليم.

[عذاري 700]

الواجبات
الاول..
http://www.ckfu.org/vb/t438988.html
الثاني..
http://www.ckfu.org/vb/t443656.html
الثالث..
http://www.ckfu.org/vb/t446862.html

وهنا واجبات فقه المواريث ((كويزرات ))
http://www.ckfu.org/vb/t495666.html

كويزرات
http://www.ckfu.org/vb/t541295.html

http://www.ckfu.org/vb/t541319.html

[مكافحه]

حمد الله على السلامة اختى عذاري :rose:
الله يجزاك الخير هالماده الوحيده اللى خايفه منها :icon120:

[عذاري 700]

حمد الله على السلامة اختى عذاري :rose:
الله يجزاك الخير هالماده الوحيده اللى خايفه منها :icon120:

الله يسلمك حبيبتي :sm5: ههههههههه وش نسوي غصب والله
ولاتخافين من هالماده هي من المواد السهل الممتنع يبي لها متابعه مع الدكتور اذا ماتبعتيه بتكون صعبه وتقابلك مفردات ماتفهمين معناها وغير كذا اغلب المسائل يعطي اشارات على حلها وشرحه مرررره حلو

[Beshoo_BG]

:5aga::5aga:
تسسسسسسسلم يمينك أختي عذاري
,, انا بكيييييييت ,,
ياليتك فتحتي هالموضوع من زمااان
انا كمان سويت ملف وجمعت فيه اصحاب الفروض
قاعده عليه 3 ايام كل م ذاكرت كتبت
لكن انتي منزله ملفات أوضح وأرتب وأحلى
ياعسل :004:

بس والله بنزل ملفي تاعبتن عليه يمكن احد يجبر خاطري
لو ادري ماكسرت اصابعي بس يلا كول شي ب أجره
:bawling::bawling::bawling::bawling::bawling::bawl ing::bawling::bawling::bawling:

معسلامه :(

:sm1:

[زبرجد]

الله يعطيكم العافيه

[عذاري 700]

:5aga::5aga:
تسسسسسسسلم يمينك أختي عذاري
,, انا بكيييييييت ,,
ياليتك فتحتي هالموضوع من زمااان
انا كمان سويت ملف وجمعت فيه اصحاب الفروض
قاعده عليه 3 ايام كل م ذاكرت كتبت
لكن انتي منزله ملفات أوضح وأرتب وأحلى
ياعسل :004:

بس والله بنزل ملفي تاعبتن عليه يمكن احد يجبر خاطري
لو ادري ماكسرت اصابعي بس يلا كول شي ب أجره
:bawling::bawling::bawling::bawling::bawling::bawl ing::bawling::bawling::bawling:

معسلامه :(

:sm1:

يابعد قلبي والله ماتقصرين الله لايضيع لك اجر ويجزاك الف خير
بالعكس انتي مع الكتابه تثبتين المعلومه يعني شي في صالحك
تبين الصدق ترددت في كتابه الموضوع بس الماده يبي لها شغل ومن بدري علشان مانتعب بعدين

[عذاري 700]

الله يعطيكم العافيه


الله يعافيك حبيبتي

[عذاري 700]

الاحاديث في الارث
الأول عن أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الجدة السدس

يعني دائما نصيب الجدة السدس

والحديث الثاني : (أجعلوا الأخوات مع البنات عصبة )

و الحديث الثالث : ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر )

[عذاري 700]

خرائط ذهنيه لتسهيل حفظ ايات المواريث من اعداد اختنا خمائل الورد الله يبارك فيها

[عذاري 700]

هالخريطه الذهنيه حلوووووه للمراجعه

[نااصر]

الله يعطيكم العافيه وجزاكم الله عنا خير ..



الله يعين على هالمادة مدري وش الحل معها :(107):

[فهد العتيبي]

http://im56.gulfup.com/rgnt2k.gif

[عذاري 700]

الله يعافيكم يارب

[سااااامي]

جزاك الله خير

[مكافحه]

تسلمين اختى الله يعطيك العاافيه

[ابوقلب]

حياكم ربي مشكورين ربي يوفقكم ويسهل امركم وامري انا جالس اطامر بين المستوياااات بين الثاني وانتم والثامن دخت بحاول اجمع شي لي اذاكر فيه

حقي وما جاني هذا اللي ما ياخذ كل جدولهه يصير فيه مثلي لاكن خيره فيما اختار الله سامحونا يالله اجمع المواد انا معكم في المواريث 1 ومناهج المحدثين

[ابوقلب]

هالخريطه الذهنيه حلوووووه للمراجعه

مشكورررررررررررررررررررررر احس اها بتفيد

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيك العافيه

[سااااامي]

حياكم ربي مشكورين ربي يوفقكم ويسهل امركم وامري انا جالس اطامر بين المستوياااات بين الثاني وانتم والثامن دخت بحاول اجمع شي لي اذاكر فيه

حقي وما جاني هذا اللي ما ياخذ كل جدولهه يصير فيه مثلي لاكن خيره فيما اختار الله سامحونا يالله اجمع المواد انا معكم في المواريث 1 ومناهج المحدثين

حياك ربي اخي ابو قلب معانا في فقه المواريث 1
اما مناهج المحدثين في المستوى الرابع واعانك الله في التنقل بين المستويات

[عذاري 700]

حياكم ربي مشكورين ربي يوفقكم ويسهل امركم وامري انا جالس اطامر بين المستوياااات بين الثاني وانتم والثامن دخت بحاول اجمع شي لي اذاكر فيه

حقي وما جاني هذا اللي ما ياخذ كل جدولهه يصير فيه مثلي لاكن خيره فيما اختار الله سامحونا يالله اجمع المواد انا معكم في المواريث 1 ومناهج المحدثين

ههههههههههه الله يعينك
انا بعد اطامر عند مستوي ثاني علشان الانجليزي كتابه
الله ييسر لنا يارب

[عذاري 700]

الله يعافيك ياسامي
ويعافيك مكافحه
وانتم بعد ماتقصرون خيركم سابق :)

[ابوقلب]

وفقكم الله وسهل امرنا وامركم

[بنت الخبر@]

كل شي في هالماده فهمته الا توزيع الاصل اما التركه اوقات تعتمد على الاصل واخبص فيها
والحمدالله سماع المحاضرات ساعدني كثير اني افهمها
واللي مايفهم الحسابات يفتح شروحات من اليوتيوب حق الابتدائيه :)

[منآير الشوق]

الله يعطيكم العافيه

حتى انا كل شي فهمته الا الاصل والتركه
حوسه الله يعين وان شاء الله سهالات ع الجميع

[عذاري 700]

الله يعافيكم يااارب

[أبو أمل]

وهذه مشاركة مقل .. ولكن القليل مع القليل يكثر .. والله ولي التوفيق:



بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف علم المواريث:
هو قواعد فقهية، وحسابية، يُعرف بها نصيب كل وارث، من التركة.

المواريث: جمع موروث، أي ميراث، وهو اسم لما يرثه الوارث عن الميت.
وتسمى (الفرائض) أيضاً، وهي جمع فريضة، بمعنى مفروضة، وهي مشتقة من الفرض والتقدير، لأنَّ أنصباء الورثة مقدَّرة ومفروضة من الشارع الحكيم في قوله تعالى: (فريضة من الله). (النساء:12)

مزايا نظام الإرث في الإسلام:
1-الإرث يعمل على تفتيت الثروة وتداولها، ويمنع تكدسها في يد فرد أو جهة، بوساطة السهام المقدّرة المختلفة.

2-الإرث يمنح للمورث قدراً من الحرية، حيث منحه حرية التصرف في ثلث ماله، يضعه حيث يشاء، من الأقارب غير الوارثين، أو الأصدقاء أو الجيران أو جهات الخير، بطريق الوصية.

3-الإرث جعل للمرأة نصيباً منه، فلم يحرمها كغيره من الأنظمة الوضعية.

4-الإرث إجباري على المورث، فليس له أن يحرم أحداً من ورثته، وإجباري على الوارث، فليس له الامتناع عن قبول الإرث.

5-الإرث حق ذاتي، يُعطى للوارث الصغير، ولو كان جنيناً، وللوارث الكبير، ولو كان هرماً فانياً.

6-الإرث ينحصر في دائرة الأسرة، المبنية على النسب الحقيقي، أو الزواج أو النسب الحكمي، وهو الولاء، فلا تبني في الإسلام، ولا إرث في التبني.

7-الإرث اعتبر الرابطة الزوجية، فأعطى كلا الزوجين، احتراماً لهذا الميثاق.

8-الإرث مقدّر من الشارع الحكيم الذي قدَّر الأنصباء، وجعلها متفاوتة، لاعتبارات شرعية وعقلية وعرفية.

ومن هذه الاعتبارات:
آ- الواجبات الشرعية: فالزوج يأخذ أكثر من الزوجة، لواجباته والتزاماته تجاهها، من مهر ونفقة وسكنى.

ب- قوّة القرابة: فقرابة الورثة من الميت متفاوتة، ويجب أخذها بالاعتبار، فالابن يقدّم على الأخ، والأخ مقدّم على العمّ.

ج- الواجبات تجاه المورّث: فالابن يأخذ من الإرث أكثر من البنت عموماً، لأنه مكلف بالإنفاق على المورّث أكثر من البنت، والقاعدة تقول: (الغنم بالغرم).

د- الاعتبارات العُرفية: الابن مقبل على الحياة، وهو أكثر حاجة، فيأخذ الأكثر من الميراث، والجد مدبر من الحياة، وهو أقل حاجة، فيأخذ الأقل من الميراث عموماً.

مكانة علم الفرائض (المواريث) في الإسلام:
أعطت الشريعة الإسلامية أحكامَ المواريث أهمية بارزة، تمثلت في ورود الآيات الكريمة المفصَّلة، والأحاديث الشريفة المبيّنة، التي بيّنت أنصباء الورثة.

كما وردت أحاديث نبوية بيّنت فضل علم الفرائض وحثّتْ على تعلمه، ومنها:

1- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم - قال له: (يا أبا هريرة، تعلموا الفرائض، وعلموها الناس، فإنها نصف العلم، وهو يُنسى، وإنه أول شيء يُنزع من أمتي). (الحاكم).

2- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (تعلموا القرآن، وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض، وعلموها، فإني امرؤ مقبوض، والعلم سيقبض، وتظهر الفتن، ويوشك أن يختلف اثنان في الفريضة والمسألة، فلا يجدان أحداً يفصل بينهما). (أحمد والحاكم).

3- وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما - أنّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم - قال: (العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فضل؛ آية محكمة، أو سنّة قائمة، أو فريضة عادلة). (الحاكم).

4- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (.. وأفرضهم زيد بن ثابت). (الحاكم).

5-عن عمر- رضي الله عنه - قال: (تعلموا الفرائض، فإنها من دينكم).(الحاكم).

عناية الفقهاء بعلم الفرائض:
عنيَ الفقهاء بعلم الفرائض بدءً من الصحابة الكرام، فقد اشتهر منهم الخلفاء الراشدون، والعبادلة، وزيد بن ثابت - رضي الله عنهم-، ثم التابعون ومنهم سعيد بن جبير وعبيدة السلماني، والفقهاء السبعة؛ ابن المسيب وعروة والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبو بكر بن الحارث وعبيد الله بن عتبة.

كما أفرد له الفقهاء باباُ مستقلاً، عُرف (بباب الفرائض)، ونظمت فيه المتون، كمتن السراجية لسراج الدين محمد بن محمود الحنفي، ومتن الرحبية لسبط المارديني.

أركان الميراث ثلاثة:

1-المورِّث: وهو الميت، ومَن بحكمه، كالمفقود.

2-الوارث: وهو الحي الذي ينتمي إلى الميت بسبب شرعي، ومَن بحكمه كالجنين.

3-الموروث: وهو التركة من مال نقدي، أو عيني، أو شخصي.

أسباب الميراث ثلاثة:-

أولاً: تعريف السببب:-

السبب لغةً: ما يُتوصل به إلى مقصود.

والسبب اصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرث، مع قيام سببه.

وأسباب استحقاق الإرث ثلاثة، وقد أضيف لها رابع، وهي: نكاح وولاء ونسب، وبيت المال.

1-النكاح:
والمقصود به النكاح الصحيح القائم، ولو من غير دخول، أو خلوة.

ويقع التوارث في عدة الطلاق الرجعي، لأن الزوجية لا تزال قائمة، باتفاق الأئمة الأربعة.

أما الطلاق البائن ففيه تفصيل:-

- عند الحنفية: لا ترث إن طلقها في حال صحته إلاّ في (طلاق الفارّ) فترث ما لم تنقض عدتها.

- وعند المالكية: ترث مطلقاً، لإطلاق الأدلة.

- وعند الشافعية: لا ترث مطلقاً، لأنّ البينونة قطعت الزوجية.

ويُلاحظ هنا: (أن الشافعية عكس المالكية .. فالمالكية يقولون: ترث مطلقاً لإطلاق الأدلة.
أما الشافعية فيقولون: لاترث مطلقاً لأن البينونة قطعت الزوجية).

- وعند الحنابلة ترث ما لم تتزوج، لأنّ عثمان - رضي الله عنه - ورّث امرأة عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - المبتوتة بعد انقضاء عدتها.

لا توارث بين المتزوجَين في مرض الموت.

لا توارث في النكاح الباطل، كالمتعة، والزواج المؤقت، ولو أعقبه دخول أو خلوة.

لا توارث في النكاح المتفق على فساده، كنكاح الخامسة، ونكاح بلا شهود.

واختلف الفقهاء في النكاح المختلف في فساده، كنكاح من غير وليّ، أو نكاح المحرم بحج أو عمرة، أو نكاح الشغار.

2- الولاء:
وهو صفة تثبت للمعتِق ولعصبته بمجرّد عتقه. وهي عصوبة سببها نعمة المعتِق على عتيقه، ويرث بها المعتِق وعصبته العبدَ المعتَق من غير وارث. ودليله حديث: (إنما الولاء لمن أعتق). (البخاري ومسلم).
وحديث: (الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب). (الحاكم وابن حبان).

3- النسب:
وهو صلة سببها الولادة، ويسميها الحنفية الرحم، وتشمل القرابة من جهة الأبوين، ومن أدلى بهما، أي الإخوة، كما تشمل أصحاب الفروض والعصبات وذوي الأرحام.

4- جهة المسلمين (بيت المال):

هذا عند المالكية والشافعية، إذا لم يوجد وارث، أو لم تُستغرَق التركة، فيوضع في بيت المال، إرثاً للمسلمين عصوبة، لا مصلحة. لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (من ترك مالاً فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه، وأرثه). (ابن حبان والنسائي).

وهو عند الحنفية والحنابلة، لا على سبيل الإرث، وإنما على سبيل الأموال الضائعة، أو الفيء، يصرف في المصالح العامة.

شروط الميراث .. ثلاثة:-

1- موت المورّث: حقيقة، بالمعاينة أو بالسماع، أو حكماً، كالمفقود والمرتدّ، أو تقديراً كالجنين الذي أسقط بضرب، فإنه لا يرث، ولكن يحكم بحياته تقديراً، حتى تورث عنه غرته، وهي: (50 ديناراً).

2- حياة الوارث عند موت المورث: حقيقة، أو تقديراً كالحمل. فلا توارث بين الغرقى والحرقى والهدمى.

3- ألا يقوم بالوارث مانع: من موانع الإرث المبيّنة في الفقرة التالية.

موانع الميراث .. ثلاثة:-

المانع لغةً: الحائل بين شيئين.

واصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرث، مع قيام سببه.

ومعنى قولهم: ما تفوت به أهلية الإرث، أخرج (المحجوب) حجب حرمان، فإنه لا يأخذ من الميراث شيئاً، مع أنه أهل للميراث، كالجد يُحجب بالأب، بخلاف (المحروم) كالقاتل.

(المحروم) لا يعتبر موجوداً بين الورثة، كأنه لم يكن، فلا يحجب غيره.

أما (المحجوب) فإنه موجود، ويحجب غيره، لكنه لا يرث.

ومعنى قولهم: مع قيام سببه، أخرج الأجنبي، فإنه ليس أهلاً للميراث.

وموانع الإرث ثلاثة: رقٌّ، وقتلٌ، واختلاف دين.

1- مانع الرقّ:

1-الرق: لغة: العبودية. واصطلاحاً: عجز حكمي، بالإنسان، سببه الكفر.
ودليله أنّ الرقيق ليس أهلاً للتمليك، فتوريثه تورث لسيده، وهذا لا يصح.

والرقيق أنواع:
تام، كالقنّ، وناقص، كالمبعَّض وأم ولد، والمكاتَب، والمعلّق عتقه على شرط، كالمدبَّر والموصى بعتقه.

والقنّ هو العبد كامل العبودية، والمبعَّض ما كان بعضه عبد وبعضه حر، والمدبّر، هو الذي عُلِّق عتقه على موت سيده، والمكاتَب، هو الذي تعاقد مع سيده على أقساط، فإن أداها، أصبح حراً، والموصى بعتقه، هو المعلّق عتقه على شرط، وأم ولد، هي مملوكة جامعها سيدها، فأتت بولد، ويمتنع عليه بيعها و هبتها، وإذا مات سيدها، أصبحت حرّة.


2- مانع القتل:-

2- القتل: ودليله حديث: (ليس لقاتل ميراث). (البيهقي والدارقطني).

والقتل قسمان: قتل بغير حق، وقتل بحق.

أولاً- القتل بغير حق: وهو خمسة أنواع:

آ- قتل عمد: ما كان بآلة قاتلة، قصداً.
ب- قتل شبه عمد: ما كان بآلة غير قاتلة، قصداً.
ج- قتل خطأ: كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً، فإذا هو إنسان.
د- قتل جار مجرى الخطأ: كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله، والقتل الصادر من صبي أو مجنون.
هـ- قتل بالتسبب: كأن يضع السم في الطعام، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان، أو يشارك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زور.

ثانياً- القتل بحق: وهو ثلاثة أنواع:

1- القتل قصاصاً، 2- القتل حدّاً، 3- القتل دفاعاً عن النفس أو المال أو العرض.

القتل المانع من الإرث عند الفقهاء:
- عند الحنفية: القتل العمد العدوان، وكل قتل أوجب الكفارة.

- عند المالكية: القتل العدوان العمد، من غير حق، ولا عذر.

- عند الشافعية: كل أنواع القتل، سواء كان عمداً أو خطأ، بحق أو بغير حق، مباشرة أو بالتسبب، أو بالحكم على القاتل، أو شهد، أو زكى شاهداً.

- عند الحنابلة: كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفارة، ولو من قاصر.

3- مانع اختلاف الدين:-

3- اختلاف الدين: أجمع العلماء على أنَّ المسلم والكافر لا يتوارثان.
والدليل حديث: (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم). (البخاري ومسلم)
وحديث: (لا يتوارث أهل ملتين شتى). (أحمد وأصحاب السنن).

التوارث بين غير المسلمين:

- عند الحنفية والشافعية والحنابلة في رواية: يرث بعضهم بعضاً، لأن الكفر ملة واحدة، لقوله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال). (يونس:32).

- عند المالكية والحنابلة في رواية: لا يتوارثون إذا اختلفت مللهم، فاليهودية ملة، والنصرانية ملة، وما عداهما ملة. لقوله تعالى: (لكلٍّ جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً). (المائدة:48).

موانع الإرث الفرعية المختلف فيها عند الفقهاء:

1- الردة.
2-اختلاف الدار.
3- جهالة تاريخ الموت.
4- جهالة الوارث.
5- ولد اللعان.
6- ولد الزنى.

وسيأتي تفصيل ذلك.
مثال تطبيقي، حلّ المسألة التالية:
مات رجل مسلمٌ عن:
أب حرّ، وأم كافرة، وزوجة نصرانية، وولد قتل أباه، وولد رقيق، وبنت مرتدّة.
الجواب: جميع المال للأب لعدم وجود فرع وارث يستحق الأرث غيره.

نوعا الإرث ( فرض وتعصيب):

الفرض لغة: الحزُّ في الشيء ، والقطع ، والتقدير ، والتفصيل ، والعطية.

والفرض اصطلاحاً: نصيب مقدَّر، شرعاً، لوارث خاص، لا يزيد إلا بالردّ، ولا ينقص إلا بالعول.

المقصود (بالنصيب المقدّر): الحصة المبيّنة بنسبة محددة، كالنصف والربع والثمن والثلثين.

المقصود بـ (شرعاً): أي محدد من الشرع لا من الاجتهاد الوضعي.

المقصود (بالوارث الخاص): أصحاب الفروض المعيّنين في كتاب الله تعالى، كالزوجة والبنت و الأم، أو في سنته - صلى الله عليه وسلم- كالجدة، أو بالإجماع كبنت الابن.

الفروض المقدّرة (ستّة):

(النصف - الربع - الثمن - الثلث - السدس - الثلثان) .. هام جداً - حفظ.

والفرض السابع (ثلث الباقي)، وقد ثبت بالاجتهاد، وهو ما تأخذه الأم في المسألتين العمريتين، ويأخذه الجدُّ في بعض أحواله مع الإخوة. وسيأتي بيانه.
قال الرحبي:

فالفرض في نصِّ الكتاب ستَّة لا فرضَ في الإرثِ سواها البتّة
نصـفٌ وربعٌ ثم نصـفُ الربـعِ والثلثُ والسدسُ بنصِّ الشــرعِ
والثـــلثــــان وهمـــا التمــام فاحفـــظ ، فكـلُّ حافــــظٍ إمــــام

الوارثون من الرجال (عشرة) :-
قال الرحبي:

الوارثون من الرجال عشــرة أسماؤهم معروفة مشتهرة
الابن وابن الابن مهما نــزلا والأب والجـدّ لـه وإن عـلا
والأخ مـن أي الجهات كـانـا قـد أنــزل الله بـه القــــرآنا
وابن الأخ المُدلي إليه بالأب فاسمع مقالاً ليس بالمكذّب
والعـم وابـن العـم مـن أبيـه فاشكر لذي الإيجاز والتنبيه
والزوج والمعتِق ذو الولاء فجمـــلــة الـذكـــور هــؤلاء

الوارثات من النساء (سبع)
قال الرحبي:

والوارثات من النساء سبع لم يعطِ أنثى غيرهنّ الشـرع
بنت وبنت ابن وأم مشفِقة وزوجـــة وجــــدّة ومعتِقــــة
والأخت من أي الجهات كانت فهــــــــذه عدتهـــنّ بــانـــت

أصحاب الفروض من الرجال - ميراث الزوج:-

للزوج حالتان:

1- النصف (1/2): عند عدم وجود ولد للزوجة، منه أو من غيره.

2- الربع (1/4): عند وجود ولد للزوجة، منه أو من غيره.

- الزوج لا يُحجب حجب حرمان، ويحجب حجب نقصان.
- الزوج لا يَحجب أحداً من الورثة.

الدليل القرآني: قال تعالى: (ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهنَّ ولد فإن كان لهنّ ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين). (النساء:12)

الدليل النبوي:
عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أنه سئل عن زوج وأخت لأب، فأعطى الزوج النصف والأخت النصف، وقال:
(حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بذلك).
(أخرجه أحمد).

توقفت عند المحاضرة الثالثة .. ميراث الأب.

[عذاري 700]

الله يعطيك العافيه ابو امل ولايحرمك الاجر

[نااصر]

جزاك الله خير أختنا عذاري ماقصرتي والله يعيننا على هالماده

[نااصر]

شكراً على المجهود يأبو أمل والله يكتب لك الأجر

[عذاري 700]

جزاك الله خير أختنا عذاري ماقصرتي والله يعيننا على هالماده

امين ... بأذن الله ربي ييسرها لنا
متفائله فيها ان شاء الله تكون ختامها مسك على الجميع

[مخترش]

ياعزتي لي ،،،،،،،،،عزالله انكم خرشتونا بها الله يعديها علي خير

[مكافحه]

الله يجزاكم الخير جميعا:064:
المستوى اللى فات اختي ام دحوم اكتبت 50 سؤال لفقه المواريث الله يجزاه الجنه :(204):
اطلعو عليها :icon120: وخلينا نتساعد فى حلها :rose:الله يعدى الاختبار على خير ....

[مكافحه]

اهم ماجاء فى المحاضرة المباشرة الثالثه :004::004:
هل يكتفى بالمحتوى؟ نعم بشرط الايستعاب المسائل الحسابيه وحفظ الايات الثلاثه والاحاديث الثلاثه والانصبه ......
الدكتور يقول ان فقه المواريث ليست صعبه كما يشاع بل هي ماده دقيقه جدا بتعلقها بالمسائل الحسابيه وتستطيعوا ان تستعينو بكتاب فقه المواريث للمؤلف الدكتور منير وراح ينفعنا فى فقه المواريث 2 وتجدون الكتاب فى مكتبةالرشد لها فروع فى جميع انحاء المملكة.......
اسئلته طالبه عن التعريفات فكان رد التعريفات فقط اعطاء مفهوم عن المصطلح يعنى مثل يعول معناه الناقص والرد جائز للمال يعنى افهمو التعريفات فهم وليس حفظ ........ هذا ماقاله فى المحاضره المباشره الثالثه
ام فى الثانيه كان يقول لايجب ان تحفظو المسائل حفظ بل يجب ان تفهمو لان المسائل تفهم وليس بالحفظ يمكن ان تكون الاسامي المسئله نفس شى بس اغير بالاشخاص وتختلف المسئله وهذا حال اغلب الطلبه فى المنتديات العلميه وا الثقافيه وا حتى المكتبات يحفظو المسائل وتكون نتايجهم على الحفه او رسوب ....
:000::000:

[عذاري 700]

يعطيك العافيه مكافحه ويوفقك ماقصرتي

[مخترش]

تكفون شوفولي حل ما ابغا احمل الماده معي ابغا درجت النجاح بس

[عذاري 700]

يالمخترش الماده والله حلوه بس ركز شوي

[مخترش]

الله يوفقك ويفتح لك أبواب رزقه ،،، ابحاول احفض الآيات والاحاديث وانشالله تسهل

[مخترش]

الله يوفقك عذاري ويفتح لك أبواب رزقه ،،، ابحاول احفض الآيات والاحاديث وانشالله تسهل

[عذاري 700]

الله يوفقك ويفتح لك أبواب رزقه ،،، ابحاول احفض الآيات والاحاديث وانشالله تسهل

امين ويااك
الله يسهل الماده عليك وعلينا وان شاء الله تطلع من الاختبار مبسوط

[ρяĕŝť¡ĝė]

اخذت الماده هذي الترم الأول ولخبطنا الدكتور في كذا سؤال وفيه سؤال صيغته خطأ ماكان عارف كيف يصيغه لنا الله يسامحه
عالعموم أم دحمون كتبت اﻻسئلة في موضوع راح يفيدكم بالتأكيد

[ρяĕŝť¡ĝė]

ان شاءالله يسهل لكم اﻻسئلة يارب

[ρяĕŝť¡ĝė]

هذي أسئلتة أم دحمون لفقه المواريث 1

http://www.ckfu.org/vb/t542159.html

[طلال1391]

ابتدأنا في المواريث، أي: قسمة التركات بين الورثة، وإعطاء كل ما يستحقه من الميراث، وهو العلم الذي بينه الله تعالى في القرآن، ووضح الفرائض، ثم بيّن النبي  حكم الباقي، ومع ذلك فإنها قد يكون فيها شيء من الغموض ، فلأجل ذلك أولاها العلماء العناية، فتكلموا على الفروض، وذكروا أن الفروض ستة كما تقدم.
فذكروا أن أهل الثلث صنفان: الأم والأخوة من الأم.
أهل الثلثين أربعة أصناف: البنات، وبنات الابن، والأخوات الشقائق، والأخوات لأب.
أهل النصف خمسة: الزوج، والبنت، وبنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت لأب.
أهل الربع اثنان: الزوج، والزوجة.
أهل الثمن واحد: الزوجة، أو الزوجات.
أهل السدس سبعة: الأم، والأب، والجد، والجدة، وبنت الابن، والأخت لأب، والأخ من أم. ثم ذكروا أحوالهم وتوسعوا؛ توسعوا في أحوالهم، ثم ذكروا العول في الفروض .

[عذاري 700]

هذي أسئلتة أم دحمون لفقه المواريث 1

http://www.ckfu.org/vb/t542159.html

يعطيك العافيه يالغلا ماننحرم منك:106:

[عذاري 700]

ابتدأنا في المواريث، أي: قسمة التركات بين الورثة، وإعطاء كل ما يستحقه من الميراث، وهو العلم الذي بينه الله تعالى في القرآن، ووضح الفرائض، ثم بيّن النبي  حكم الباقي، ومع ذلك فإنها قد يكون فيها شيء من الغموض ، فلأجل ذلك أولاها العلماء العناية، فتكلموا على الفروض، وذكروا أن الفروض ستة كما تقدم.
فذكروا أن أهل الثلث صنفان: الأم والأخوة من الأم.
أهل الثلثين أربعة أصناف: البنات، وبنات الابن، والأخوات الشقائق، والأخوات لأب.
أهل النصف خمسة: الزوج، والبنت، وبنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت لأب.
أهل الربع اثنان: الزوج، والزوجة.
أهل الثمن واحد: الزوجة، أو الزوجات.
أهل السدس سبعة: الأم، والأب، والجد، والجدة، وبنت الابن، والأخت لأب، والأخ من أم. ثم ذكروا أحوالهم وتوسعوا؛ توسعوا في أحوالهم، ثم ذكروا العول في الفروض .

برافوا طلال :d5: كمل
الله يعطيك العافيه

[طلال1391]

فمثلا: نأتي بأحوال بنت الابن، نقول: تارة تأخذ النصف ،كاملا، وتارة تأخذ النصف ،عائلا، وتارة تشارك في الثلثين كاملا، وتارة تشارك في الثلثين عائلا، وتارة تأخذ السدس كاملا ، وتارة تأخذ السدس عائلا، وتارة تشارك في السدس كاملا، وتارة تشارك في السدس عائلا، وتارة تأخذ المال مع العصبة، أي: مع إخوتها، وتارة تأخذ ما بقي بعد الفروض مع العصبة، وتارة تسقط. فيكون لها أحد عشرة حالة .
ولو جعلنا لكل حالة مثالا لطال بنا التفصيل، ولكنها تؤخذ مما تقدم ، فنقول: تأخذ النصف إذا انفردت؛ إذا مات ميت، وله بنت ابن، وله أخت شقيقة، وأخ شقيق، فإن بنت الابن تأخذ النصف، والشقيقة والشقيق يأخذان الباقي تعصيبا ، فإذا كان عندنا بنتا ابن، وأخت شقيقة، وأخ شقيق، فإن بنتي الابن لهما الثلثان، والأخت الشقيقة وأخوها لهما الباقي تعصيبا.

[ρяĕŝť¡ĝė]

في المرفقات ملفات مهمه


:love080:

[مخترش]

جعلي ما أخلاقا منكم كني بديت استوعب وفقكم ربي

[عذاري 700]

برستيج الله يفتحها عليك يارب
اذا عندك كمان هاتي نستفيد
ياليت احد يشرح لنا كيف نطلع الاصل البسط والمقام والضرب وهالشغلات نكووون ممنونين له لانه في اكثر من محاضره يقول مو عيب اسألو اخوانكم في الابتدائي :mh12:

[Blackswan]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

بعد البحث في اليوتيوب وجدت مقاطع ڤيديو تختص بشرح فقه المواريث إنتقيت منها ما يساعد على فهم الأجزاء التي أشكلت على الكثير منا

الرابط الأول يشرح أصول المسائل والتأصيل وجانب بسيط من توزيع التركة بشكل جداً سهل

الڤيديو بعنوان / 25أصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة

http://youtu.be/ouPrgpEQW4U

الرابط الثاني يشرح حالات التأصيل الأربعة حال وجود أكثر من فرض في المسألة وهي التماثل و التوافق و التداخل والتباين

الڤيديو بعنوان /27النسبة بين الأعداد وأصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة

http://youtu.be/1rP6jUkwORA

أرجوا أن أكون أفدتكم ولو بالقليل

دعواتي لكم ولنفسي بالتوفيق والسداد

[Beshoo_BG]

...
..
الله يعطيكم العافيه

[Blackswan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت جاهدة تبسيط طريقة حساب نصيب كل وارث من التركة حتى تعم الفائدة للجميع

(((كيفية حساب نصيب الورثة من التركة)))

نصيب الوارث من التركة = التركة / الأصل * سهم الوارث
مثال (١)
ماتت آمنة عن : زوج و ابن ، و تركت ٤٠٠ ديناراً

الأنصبة الوارثون السبب الأصل ٤ التركة ٤٠٠
١/٤ للزوج لوجود الابن أو الفرع الوارث ١ ١٠٠
ع ابن لأنه أقرب عصبة ٣ ٣٠٠

نصيب الزوج =٤/٤٠٠*١=١٠٠*١=١٠٠
نصيب الابن = ٤/٤٠٠*٣=١٠٠*٣=٣٠٠

إذا جمعنا ١٠٠+٣٠٠=٤٠٠ التركة كاملة.

مثال (٢)
مات قريش عن :زوجة و أم و ٣ أخ شقيق و أخت شقيقة ، وترك ١٢٠ ديناراً

الأنصبة الوارثون السبب الأصل ١٢ التركة ١٢٠
١/٤ زوجة لعدم وجود فرع وارث (ابن) ٣ ٣٠
١/٦ أم لعدم وجود فرع وارث (ابن) ٢ ٢٠
ع {٣ أخ شقيق} وجود إخوة وأخوات متعددون، للذكر مثل ٧ ٧٠
{أخت شقيقة} حظ الأنثين ، و تحسب بعدد الرؤوس
(عصبة بالغير)

عدد الرؤوس للإخوة =٣*٢=٦
عدد الرؤوس لأخت = ١
عدد الرؤوس الكلي = ٦+١=٧

نصيب الزوجة = ١٢/١٢٠*٣=١٠*٣=٣٠
نصيب الأم =١٢/١٢٠*٢=١٠*٢=٢٠
نصيب الإخوة =١٢/١٢٠*٧=١٠*٧=٧٠

إذا جمعنا ٣٠+٢٠+٧٠=١٢٠ التركة كاملة


أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد في جهد المقل
إن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطاان

[ak5748]

اجزاء كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2919

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3012

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3015
كويزات المستوى الخامس مادة فقة المواريث (1) اسئلة الاختبار من سبقونا (70 )سوال
من تجميع الاخت ام عمر من مجلس مذاكرة فقة المواريث ملاحظة لاحظت فيها أخطاء.آمل التعاون في اكتشافها جميعا لابد ان تراجع الردود اذا اكتشف الخطاء وضعها على شكل كويزات اخوكم الصغير عبدالله الحربي ابوغلا

[Beshoo_BG]

الف شكر لك يابو غلا
الله يجزاك عنا كل خيــــــــــــــــر

[عذاري 700]

الله يبارك فيكم ولايحرمكم الاجر

[أبو مشعل الضوي]

الله يبارك فيكم ولايحرمكم الاجر


سلام عليكم وشكراً ع جهودك بس لو سمحتي الدكتور ماوضح شي من ناحيت مهم أول محذوف

[أبو فهدالقحطاني]

الله يجزاكم كل خير ولايحرمكم الاجر

[أبو فهدالقحطاني]

هذي أسئلتة أم دحمون لفقه المواريث 1

http://www.ckfu.org/vb/t542159.html

الأسئله هذي حد حلها تكفون

[عذاري 700]

سلام عليكم وشكراً ع جهودك بس لو سمحتي الدكتور ماوضح شي من ناحيت مهم أول محذوف

والله انا سمعت المسجله ماذكر شي انه مهم الا تركيزه على الانصبه لو غلطنا في نصيب احد الورثه تروح علينا المسأله كامله
يمكن في المباشره ويفيدونا اللي سمعوها
وبالتوفيق للجميع

[عذاري 700]

الله يجزاكم كل خير ولايحرمكم الاجر

امين وياك
بخصوص الاسئله لأم دحمون محد حلها ان شاء الله نتساعد في حلها بكره

[Blackswan]

الأسئله هذي حد حلها تكفون

هذا إسئلة أم دحمون حاولت أن أحل بعض منها وتركت البعض الآخر بلا حل
الإجابة بين القوسين (........)
أرجو أن اكون قدمت لكم من الفائدة ولو القليل
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
تصبحون على خير:019::019::019::019:

السلام عليكم
حكتبلكم اللي قدرت عليه وان شاء الله تترتب الاسئلة ويكملوه الاعضاء
عشان يفيد اللي بعدنا
انا احط الاجابات اللي عندي


السؤال1
الرق مانع من موانع الارث عند\
ااظن كانت الخيارات
الحنفية
الشافعية
المالكية
(جميع ماسبق)

السؤال2
الموروث من اركان الميراث\
المزارع
السيارات
العماير
(كل ماسبق)

السؤال3
المطلقة طلاقا رجعيا \
الاجابة هي ا- ترث اتفاقا

السؤال 4
في قوله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا -------
من ضمن الخيارات بيت المال


السؤال5
من انواع القتل بالتسبب المانع للارث\
ا-بالسلاح الابيض
2- ان يحرض القاتل على القتل
3- ضربه على راسه
(4- جميع ماسبق)


السؤال 6
حالات ارث الزوجة\
النص
(الربع)
الثلث
جميع ماسبق


السؤال7
للذكر مثل حظ الانثيين ( مااذكر اش السؤال حقه)\
د\ كل ماذكر


السؤال8
افرض الصحابة \
ب- زيد بن ثابت رضي الله عنه


السؤال 9
حالات ارث الخت لاب\
النصف

السؤال 10
ماتت نفيسة عن زوج وبنت وابن عم كم نصيب الزوج\
نصف
(الربع)


السؤال11
حالات ارث الاب\
السدس
التعصيب
السدس + التعصيب
(جميع ماسبق)

السؤال 12
ماتت ششفيق عن زوجة وجد وابن نصيب الجد\
1\2
1\3
(1\6)

السؤال13
ماتت عبلة عن زوج وجد عصبي واب نصيب الزوج\
(1\2)
1\3
1\4

السؤال14
الجد الصحيح الوارث هو الجد العصبي\
(ابو الاب)
نسيت الخيارات

السؤال 15
حالات ارث الجد الفاسد مع الاخ الشقيق\
1\2
1\3
1\6
(لاشيئ)

السؤال 16
الجد الصحيح الذي يرث\
اب ام الاب
(اب اب اب)


السؤال 17
الانثى في الارث تعتبر راسا والذكر راسين 2 اخ لاب و2 اخت لاب كم عدد الرؤس\
4
5
(6)

السؤال18
مات الاحنف عن 2 اخ شقيق واخت شقيقة كم عدد رؤوس\
4
(5)
6

السؤال 19
ماتت خلود عن زوج واخ لاب وابن ابن وبنت ابن نصيب الاخ لاب\
1\2
1\3
لايرث

السؤال 20
الجد الصحيح مع الاخوة في قول ابي بكر\
يحجب الاخوة جميعا


السؤال 21
في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد/
1/2
1/3
1/6

السؤال22
مات حنضلة عن جد صحيح واخت لاب وترك 6000 حصة الجد بالمقاسمة/
2000
3000
4000

السؤال23
من أصحاب الفروض الذين يمكن اجتماعهم في مسألة الجد مع الاخوة/
(ا(الزوجة
الجدة
بنت البنت
جميع ماسبق

سؤال 24
اخترتتمة الحديث ماكتبت!
الكلالة

سؤال 25
في المسألة العمرية تاخذ الام/
ثلث الباقي

سؤال 26
يختلف ميراث الاخوة لام/
في الخيارات في أسئلة العام


سؤال27
تستحق الام الثلث من الميراث عند/
عدم وجود الفرع الوارث
عدم وجود اثنين أو أكثرمن الاخوة
عدم كون المسألة عمرية
(كل ماذكر)


سؤال28
إذا كانت الجدة صحيحة وذات قرابتين إذا لم يكن دونها أم /
(لها السدس فقط)
لها السدسان
لها النصف
محجوبة فلا ترث


سؤال29
مات الجاحظ عن أب و3جدات والجدة التي ترث هي/
أم الاب
أم الام
أم أم الام
(كل ماذكر)

السؤال 30
نصيب البنت عند انفرادها عن المعصب/
1/8
1/4
(1/2)
1/6تابع

السؤال 21
في حالة الجد مع الاخوة بوجود صاحب فرض قول زيد/
1/2
1/3
1/6

السؤال22
مات حنضلة عن جد صحيح واخت لاب وترك 6000 حصة الجد بالمقاسمة/
2000
3000
4000

السؤال23
من أصحاب الفروض الذين يمكن اجتماعهم في مسألة الجد مع الاخوة/
الزوجة
الجدة
بنت البنت
جميع ماسبق

سؤال 24
اخترتتمة الحديث ماكتبت!
الكلالة

سؤال 25
في المسألة العمرية تاخذ الام/
ثلث الباقي

سؤال 26
يختلف ميراث الاخوة لام/
في الخيارات في أسئلة العام


سؤال27
تستحق الام الثلث من الميراث عند/
عدم وجود الفرع الوارث
عدم وجود اثنين أو أكثرمن الاخوة
عدم كون المسألة عمرية
كل ماذكر


سؤال28
إذا كانت الجدة صحيحة وذات قرابتين إذا لم يكن دونها أم /
لها السدس فقط
لها السدسان
لها النصف
محجوبة فلا ترث


سؤال29
مات الجاحظعن أب و3جدات والجدة التي ترث هي/
أم الاب
أم الام
أم أم الام
كل ماذكر

السؤال 30
نصيب البنت عند انفرادها عن المعصب/
1/8
1/4
1/2
1/6


نكمل السؤال31
الصحابي الذي نزلت في ابنتيه آية المواريث التي بينت نصيب البنتين هو/
(سعد بن الربيع رضي الله عنه)
سعد بن معاذ رضي الله عنه
سعد بن عبادة رضي الله عنه
سعد بن خثيمة رضي الله عنه

السؤال32
نصيب 3 بنات ابن مع عدم وجود معصب /
1/2
1/3
(2/3)

السؤال 33
مات زيدون عن زوجة وأب وأم وبنت وبنت ابن نصيب البنت/
(1/2)
1/3
2/3



السؤال34
الاخت لاب تحجب/
مدري إش الخيارات

السؤال35
قال تعالى( فإنا كانتا اثنتين) /
(الاخوات الشقيقات)
الاخوة لأم

السؤال 36
قد تكون الاخ لأب عصبة مع الغير/


سؤال 37
نصيب 3أخوات شقيقات عند عدم وجود الاخ/
1/2
(2/3)


السؤال 38
ماتت كلثوم عن زوج وجدة وأخت لأب ميراث الزوج/
(1/2)
1/4
1/3


السؤال39
مات حفص عن 3بنات و3 أخوات شقيقات كم نصيب الاخوات الشقيقات/
1/2
2/3
شركاء في الثلث
(هن عصبة)


سؤال40
سميت المسألة المشتركة/
من أسئلة العام


سؤال41

من صفات العصبة بغيره /

دوروا خياراتها بس الخير كل ماذكر


سؤال42
من أنواع العصبة مع غيره/

كان من ضمن الخيارات كل ماذكر

سؤال43
من أمثلة حجب النقصان/
كل ماذكر

سؤال44
مات فيروز عن ابن و ابن ابن و أخ شقيق كم نصيب الاخ الشقيق/
لاشيئ

سؤال45
مقادير أنصباء الارث متفاوته/
شرعية
أظن اجتماعية
مدري
جميع ماذكر

سؤال46
نصيب الجدة الصحيحة من الارث /
1/2
(1/6)
1/3


سؤال47
من موانع الميراث/
رق
قتل
اختلاف دين
(جميع ماذكر)

سؤال48
من أسباب الميراث بيت المال فهو سبب عند/
الحنفية
الشافعية
مدري
جميع ماذكر

سؤال49
من مزايا الارث /
تفتيت الثروة
إجبار المرورث للإرث
إجبار الوارث للإرث أظن كدا
(كل ماذكر)

سؤال 50
مات عبدالرحمن عن إللي كلهم مسوين شئ -----وابن حر الذي يرث /
الاب
الابن
الزوجة
المهم كان الجواب لإبنه


أرجوا ان الاسئلة وضحت نسبيا وأغلبها موجود من أسئلة العام

هذا وصلى الله على سيدنا محمد

[عذاري 700]

Blackswan الله يحرم يدك عن النار ويسعدك دنيا واخره

[نااصر]

الله يوفقك ويسهل امورك

[مخترش]

الله يحرم وجيهكم عن النار ،،،،. بالصراحه ما ادري وش الحق

[عذاري 700]

انصح الجميع قبل مايبدأ في مذاكره الماده يحفظ الايات زين
وبأذن الله تتسهل علينا

[سعود*]

س 1هل الدكتور يجيب نفس الترم الماضي
س 2هل هو نفس الدكتور
ج1
ج2
حلوها الله يجزاكم خير الدارين

[عذاري 700]

هل يجيب نفس الاسئله الماضيه ما ادري والله
هل هو نفس الدكتور نعم يا اخ العرب هو بذاته :119:

[Beshoo_BG]

<< Blackswan >>

الله يسعدك ويوفقك ويخليك ويحميك ويبارك فيك
ويريحك مثل ماريحتينا

:icon19:

[Beshoo_BG]

اسئلة المراجعه 20 سؤال اللي في البلاك في هذا الموضوع
http://www.ckfu.org/vb/t529090.html

[Beshoo_BG]

-
-
-

:Cry111:

[أبو مشعل الضوي]

-
-
-

:Cry111:
:agolakser:رحنا وطي
:007:والله من يومين شايل همها ولا انا عارف كيف اذاكر:sm12::sm12::sm12:

[المثقف 1]

هذي المادة اللي صدق تسستاهل نتهتم ونذاكر :Looking_anim:

ومع هذا وربي متفائل جدا .. :119:

[moly,]

الله يستر من هالمادهه ويوفقنا يارب :sm1:

[عذاري 700]

الحين ارتاحو واستجمعو قواكم وروقو وتقهوو ورانا سهر الليله
وان شاء الله تتيسر بأذن المولى
تفائلوا بالخير تجدوه

[مخترش]

جاك الموت ياتارك ،،،،،،،،،،،

[نااصر]

يا أخوان هل فيه طريقة أساسية نذاكر فيها هالماده !!


يعني بأيش نبدأ ووش نقدم وأيش نأخر !!

[أبو فهدالقحطاني]

[حل Blackswan لأسئلة أم دحمون
بصيغة الوورد للتصحيح وإكمال الحل الله يوفقكم يارب

[Beshoo_BG]

انا ذاكرت فقه المواريث قبل الاختبارات
وسمعت المحاضرات مع الدكتور

بس والله لو تسألوني الحين بقول لكم هااه
نسسسسسسسسيتها
جيت فتحت الملزمه تصفحتها وصدع راسي اكثر
وموو قادره انام من الصداع
انواع الضغوط النفسيه من هالماده
الله يسهلها

[نااصر]

أختي بيشو " وجميع الأخوان " أذا عندك صدااع مره ( خاصة في طبقة الرأس وإذا نزلتي راسك تحسين بثقل شديد وشي ينزل بالجبهة )
أحتمال عندك التهاب في الجيوب الأنفية أسأل الله لك الشفاء العاجل
( أنصحك بمراجعة طبيب أنف وأذن وحنجرة وراح تتحسنين مرره بإذن الله خاصة إذا عطاك أبرة تريح وبعدين تكملين العلاج المصروف)

[Beshoo_BG]

تسلم ياخوي نااصر من كل شر
الحمدلله انا مااعندي مشكله بالجيوب الانفيه
ممكن يكون ضغط وهم ..
وطبيعي انا ما يجي اخر ايام الاختبارات لازم اتعب

فقه المواريث يبيله حفظ وفهم مع التركيز والمقارنه
يااااااارب بس يسهل علينا المذاكر واختبار هذي الماده
الله يفتحها علينا ونختم هالسنه على خير
:sm18:

[مكافحه]

ماتشوفين شر اختى بيشو ....

[أبو فهدالقحطاني]

ما تشوفون شر
فالنا وفالكم التوفيق يارب

[ابو زيااد]

فقه المواريث ماده فيها صعوبه ولكن ماهي الطريقة الافضل لتخطي الصعوبه
وجعلها سهله باذن الله

اولاً نحفظ ايات المواريث حفظ باتقان

ثانياً نحفظ الاحاديث الثلاثه

ثالثاً قراءة ملخص فقه المواريث بتركيز

رابعاً نفرق بين الفروض والتعصيب

خامساً فهم متى يكون الحجب ولماذا

سادساً طريقة تقسيم التركه وانصح بمشاهدة الفيديو اللي موجود في الصفحات السابقه مدته 36 دقيقه

سابعاً نفهم معنى العول ومتى يكون

ثامناً تكثيف النقاش على المسائل من خلال هذا المتصفح

تاسعاً مراجعة الاسئله مع بعض ومحاولة شرحها حتى تثبت المعلومات

[نااصر]

فقه المواريث ماده فيها صعوبه ولكن ماهي الطريقة الافضل لتخطي الصعوبه
وجعلها سهله باذن الله

اولاً نحفظ ايات المواريث حفظ باتقان

ثانياً نحفظ الاحاديث الثلاثه

ثالثاً قراءة ملخص فقه المواريث بتركيز

رابعاً نفرق بين الفروض والتعصيب

خامساً فهم متى يكون الحجب ولماذا

سادساً طريقة تقسيم التركه وانصح بمشاهدة الفيديو اللي موجود في الصفحات السابقه مدته 36 دقيقه

سابعاً نفهم معنى العول ومتى يكون

ثامناً تكثيف النقاش على المسائل من خلال هذا المتصفح

تاسعاً مراجعة الاسئله مع بعض ومحاولة شرحها حتى تثبت المعلومات



الله يعطيك العافية ياابوزياد

[Blackswan]

اسعدني دعواتكم جميعاً
شكر خاص لبيشو و عذاري وناصر
الله أسعد أروح الجميع
وكتب لنا التوفيق والسداد

[ابو زيااد]

الله يعافيك ياناصر
اسمك من الاسامي الفعاله بصراحه

[Blackswan]

إضافة لما كتبه أبو زياد مشكوراً
من المهم جداً
معرفة عدد الفروض ٦ فروض وهي النصف و الربع و الثمن و الثلث و السدس و الثلثان
معرفة منهم أصحابها بشروط إستحقاقهم لذلك الفرض
مثال
فرض الربع
لا يأخذه الإ إثنين فقط وهم ( الزوج والزوجة)
حالات الزوج :إذا ((كان = وجد)) لزوجته ولد منه او من غيره ، ويسمى هذا الولد فرع وارث
حالات الزوجة : اذا ((لم يكن= عدم وجود)) لزوجها ولد منه او من غيره ، ويسمى فرع وارث

ودليل ذلك قوله تعالى في سورة النساء :{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ .....}

فرض الثمن
لا تأخذه الإ واحدة وهي الزوجة
حالتها : إذا(( كان=وجد)) لزوجها فرع وراث

وأتموا ذلك على نفس النسق

بالتوفيق

[علي الحمدان]

الله يصبرني من امس اذاكر فقه المواريث ٢ تاكدت بعد اختباراتهم ونطباعهم عن اساله الاختبار قلت بس فاتني الاختبار يارب ساعدني انلحس عقلي وتو ماتخرجت كيف لو اتخرج وهاذا ونا مسوي نفسي بصير مدرس دين

[هيفاء محمد]

جزاكم الله خير سهلتوا علينااا كثير فعلا انا تابعت مع الدكتور المادة سهلة مش مخيفه زي مانتصورها لكن تحتاااااج تركيز ززززززز وان شاء الله نعديها ع خير ويكون ختامهااا مسكك وياليت لو احد عندة ملخص للمادة ينزله لان المحتوى كثير يهد الحيل

[عيون الاصايل]

مشكورين وماقصرتو بس نصيحه اول شي لاتحطون ببالكم ان الماده صعبه .ثانيا توكلو على الله واطلبو منه التيسير والفهم.ثالثا احتسبو في المذاكره الاجر.رابعا ابداو من الدروس الاخيره بالتوفيق للجميع

[نااصر]

إضافة لما كتبه أبو زياد مشكوراً
من المهم جداً
معرفة عدد الفروض 6 فروض وهي النصف و الربع و الثمن و الثلث و السدس و الثلثان
معرفة منهم أصحابها بشروط إستحقاقهم لذلك الفرض
مثال
فرض الربع
لا يأخذه الإ إثنين فقط وهم ( الزوج والزوجة)
حالات الزوج :إذا ((كان = وجد)) لزوجته ولد منه او من غيره ، ويسمى هذا الولد فرع وارث
حالات الزوجة : اذا ((لم يكن= عدم وجود)) لزوجها ولد منه او من غيره ، ويسمى فرع وارث

ودليل ذلك قوله تعالى في سورة النساء :{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ .....}

فرض الثمن
لا تأخذه الإ واحدة وهي الزوجة
حالتها : إذا(( كان=وجد)) لزوجها فرع وراث

وأتموا ذلك على نفس النسق

بالتوفيق


الله يعطيك ألف عافيه Blackswan كفيتي ووفيتي


والله ماني فاهم ولاشي بهالمادة شكلي بروح جرير أشوف لي كتاب مبسط له الماده:Cry111:

[Beshoo_BG]

مكافحة
و أبو فهد القحطاني
الشـــــــــــر مايجيكم ان شاء الله
-
-
أعتذر انا ما اقدر اتناقش معاكم بالماده
الصداع يشتد عليّ من كثر الجلسه قدام الشاشه
اشوفكم ان شاء الله بكره بعد الاختبار

______________

وهذا ملخص للماده اللي يبيه بالمرفقات
بالتوفيق لكم ان شاء الله
:rose:

[عذاري 700]

فقه المواريث ماده فيها صعوبه ولكن ماهي الطريقة الافضل لتخطي الصعوبه
وجعلها سهله باذن الله

اولاً نحفظ ايات المواريث حفظ باتقان

ثانياً نحفظ الاحاديث الثلاثه

ثالثاً قراءة ملخص فقه المواريث بتركيز

رابعاً نفرق بين الفروض والتعصيب

خامساً فهم متى يكون الحجب ولماذا

سادساً طريقة تقسيم التركه وانصح بمشاهدة الفيديو اللي موجود في الصفحات السابقه مدته 36 دقيقه

سابعاً نفهم معنى العول ومتى يكون

ثامناً تكثيف النقاش على المسائل من خلال هذا المتصفح

تاسعاً مراجعة الاسئله مع بعض ومحاولة شرحها حتى تثبت المعلومات

الله يبارك فيك وفيما تقدم
شدو الهمه وبالتوفيق

[عذاري 700]

ماتشوفين شر بيشو
نامي وارتاحي وان شاء الله ترجعين لنا بصحه وسلامه مانستغنى عن اضافاتك

[Blackswan]

ناصر
ودي لو أفتح فصل أشرحلكم كلكم عشان أسهلها عليكم
اتوكل على الله وهدي تراها سهلة وحلوة وتجمع بين الحفظ والفهم
بشيو
سلامتك ما تشوفي شر يارب
خذي راحة ونامي لعل الله يفتح عليك

[نااصر]

بيشو الله يقومك بالسلامة والله يجمع لك بين الأجر والعافيه

[تسنيم الشام]

ياجماعة تتوقعون ممكن الدكتور يجيبلنا مسائل ؟؟!!

[عبدالله ال سبيع]

بيشو ماتشفين شر هذا صداع مواريث هههههههههههه

[لولو فهد]

اكيد:Cry111:

[لولو فهد]

واعتقد ان الاسئله اكثرها مسائل

[تسنيم الشام]

الله يستررررر:sm1:

[ريف القلوب]

الله يعطيك العافية اختي عذاري ويوفقك

[ابو زيااد]

إضافة لما كتبه أبو زياد مشكوراً
من المهم جداً
معرفة عدد الفروض ٦ فروض وهي النصف و الربع و الثمن و الثلث و السدس و الثلثان
معرفة منهم أصحابها بشروط إستحقاقهم لذلك الفرض
مثال
فرض الربع
لا يأخذه الإ إثنين فقط وهم ( الزوج والزوجة)
حالات الزوج :إذا ((كان = وجد)) لزوجته ولد منه او من غيره ، ويسمى هذا الولد فرع وارث
حالات الزوجة : اذا ((لم يكن= عدم وجود)) لزوجها ولد منه او من غيره ، ويسمى فرع وارث

ودليل ذلك قوله تعالى في سورة النساء :{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ .....}

فرض الثمن
لا تأخذه الإ واحدة وهي الزوجة
حالتها : إذا(( كان=وجد)) لزوجها فرع وراث

وأتموا ذلك على نفس النسق

بالتوفيق


الله يعطيك العافيه طريقه ممتازه وسهله لتثبيت المعلومه اتمنا

من الجميع الاستمرار ولا احد يتردد في انه يضيف لنا معلومه

[ابو زيااد]

الابن ياخذ اكثر من البنت في الارث وهذا من الاعتبارات والواجبات تجاه المورث والقاعده هي (الغنم بالغرم)

المورث له الحق بان يتصرف في ثلث ماله المورث ليس له الحق في حرمان أي وريث له

[Blackswan]

ترقبوا فندق المواريث

[abdulelah]

حبيت اشارككم بهذا الموقع موقع وزارة العدل لقسمة المواريث عشان يحل بعض المسائل اللي في الملخص مع الشرح لبعض الاشياء وحتى يقسم التركة .. للفائدة وشكرا للجميع ..
http://www.moj.gov.sa/ar-sa/courts/eforms/pages/mawarith.aspx

[Blackswan]

فندق المواريث
عبارة عن رسم توضيحي للفروض وأصحابها
أسال الله أن ينفعكم به
أن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي والشيطان

[ريف القلوب]

ماقصرتوا الله يعافيكم ، وعسى فالكم التوفيق والنجاح .

بيشو .. الف سلامه لك.

[سااااامي]

جزاكم الله خير جمعيا وما تشوفين شر اختي بيشو

[سااااامي]

حل الأسئلة الي كتبتها ام دحمون في المرفقات

[سدومة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا فيه احد عنده الحلول للمسائل الموجوده في الملزمة يسعفني ارجوكم

[سااااامي]

اخت سدومة وش المسألة الي ما تعرفين حلها وراح احلها لك

[سدومة]

ابي اتاكد من حلي كل المسائل عندي مو محلوله واحس اني ملخبطه وبصراحه بس اقرا ولا حليت شي

[زبرجد]

سلامتك بيوشه ,, ماتشوفين شر


&&&

جزاك الله خيرا ي أخ سااااامي ,,
ورزقك الله من خير الدنيا والأخرة من حيث لاتحتسب

[سااااامي]

ابي اتاكد من حلي كل المسائل عندي مو محلوله واحس اني ملخبطه وبصراحه بس اقرا ولا حليت شي

ادخلي على هالموقع وراح تستفيدين
http://almwareeth.com/

[سااااامي]

آمين
واياك اختي زبرجد

[سدومة]

جزاك الله خير اخوي سامي وجعلها الله في موازين حسناتك ويسر لك جميع امورك

[فهد العتيبي]

يعطيكم العافيه

[الساره]

مكافحة
و أبو فهد القحطاني
الشـــــــــــر مايجيكم ان شاء الله
-
-
أعتذر انا ما اقدر اتناقش معاكم بالماده
الصداع يشتد عليّ من كثر الجلسه قدام الشاشه
اشوفكم ان شاء الله بكره بعد الاختبار

______________

وهذا ملخص للماده اللي يبيه بالمرفقات
بالتوفيق لكم ان شاء الله
:rose:
ماتشوفين شر بيشو الله يشفيك ويعافيك يارب
ماقصرتي الله يسعدك

[لولو فهد]

تكفون ابي احد يفهمني الكلام هذا
من شروط الميراث
حياة الوارث عند موت المورث : حقيقة او تقديرا كالحامل فلا توارث بين الغرقى والحرقى والهدمى

[لولو فهد]

اركان الميراث ثلاث
واسبابه ثلاث واضيف له واحده
وشروطه ثلاث
وموانعه ثلاث
وموانع الارث الفرعيه 6

[الساره]

تكفون ابي احد يفهمني الكلام هذا
من شروط الميراث
حياة الوارث عند موت المورث : حقيقة او تقديرا كالحامل فلا توارث بين الغرقى والحرقى والهدمى
يعني الميت لايرث
الحامل يكون جنينها حي تقديرا
لكن الغرقى والحرقى والهدمى (ممن ماتو في الهدم)لايرثون

[لولو فهد]

مشكوره اختي الساره
الله يجزاك خير

[مخترش]

ماتشوفين شر اخت بيشو الله يرفعك بالعافية وجعل ما جاك تكفير واناشالله بالسلامة



الله يوفقكم جميعا والله حبيت الماده من حبي لكم وتكاتفكم الله لايحرمكم الأجر والماده هذي اخر ماده لنا في الترم الخامس عقبال مانختبر اخر ماده في البكالريوس

[مخترش]

حبيت أتأكد من الجواب،،،،،،،، فرض ( ثلث باقي المال ) اي ثلث باقي المال ياخذه
١/ الزوج
٢/ الزوجه
٣ / الام
٤/ البنت

[ابوقلب]

ممكن احد يفهمني الدكتور باي محاضره يشرح توزيع الارث يحط الجدول ويقول حلوه

[عذاري 700]

سامي الله يعطيك العافيه ماقصرت

Blackswan ربي يسعد قلبك

امممم يا اخوان يااخوات صديقتي لطووف مو فاهمه الكسور وهالشغلات اذا امكن احد يوصل لها المعلومه بطريقه سهله اكون شاكره له
انا مافهمت الكسور الا متأخره ولا اعرف اشرح زين :verycute:

[ابو زيااد]

حبيت أتأكد من الجواب،،،،،،،، فرض ( ثلث باقي المال ) اي ثلث باقي المال ياخذه
١/ الزوج
٢/ الزوجه
٣ / الام
٤/ البنت

[عذاري 700]

الفروض المقدرة ( ستة ) : النصف – الربع – الثمن – الثلث – السدس – الثلثان
الفرض السابع : ثلث الباقي وقد ثبت بالاجتهاد في المسألتين العمريتين وهو ما تاخذه الام ويأخذه الجد بعض احواله مع الاخوة
الوارثون من الرجال ( عشرة ) : الابن – ابن الابن – الاب – الجد – الاخ – ابن الاخ – العم – ابن العم – الزوج – المعتق( العبد المعتوق من سيد ه)
الوارثون من النساء ( سبعه ) : بنت – بنت الابن – أم – زوجة – جدة - الاخت - معتقه ( العبده المعتقه من سيدها )
الرموز ومصطلحات:
(ع) تعني تعصيب
( ح ) تعني حرمان
(الاصل ) هم : الاب والام والجد من جهة الاب واعلى والجدات من جهة الاب والام
(الفرع ) هم : ابن الميت وبنته وفروع الابن ابن الابن وبنت الابن وفروع البنت ابن البنت

[لولو فهد]

وانا بعد ياليت احد يفهمني

[ابو زيااد]

بالنسبه للكسور مثلاً زوجه وام وابن


الزوجه مع وجود الابن لها 8/1
الثمن
والام لها السدس 6/1

والابن له الباقي من التركه بالتعصيب

ايش هو المضاعف المشترك بين العدد 6 والعدد 8 ويكون اصغر مضاعف مشترك

اذا ضاعفنا العدد 8 ثلاث مرات = 24 بمعنى 8*3 = 24
وضاعفنا العدد 6 اربع مرات =24 بمعنى 6*4= 24

اذن المضاعف المشترك هو 24 اذن نقسم عدد الاسهم على 24

ثمن 24 هو 3 اسهم ورث الزوجه

سدس 24 هو4 اسهم ورث الام

اذن مجموع ورث الزوجه والام = 7 اسهم

من اصل 24 الباقي للابن وهو 17 سهم

هذا حسب مافهمت وارجعوا للفيديو اللي موجود في الصفحه

الله يجزى من وضعه خير استفدت منه كثير في طريقة التقسيم

[عذاري 700]

من الذي شهد عند ابي بكر بان الرسول صلى الله عليه وسلم ورث الجدة السدس
محمد بن مسلمة



من افرض الامة (من اعلم الامة في الفرائض)
زيد بن ثابت
متى يحجب الزوجان حجب نقصان

اذا كان في المسئلة فرع وارث للميت

ما هي الاسماء التي تطلق على المسائل التالية
زوج او زوجة/ واب وام
يطلق عليهما الغراوان والعمريتان

ينقسمون الورثة الى قسمين
وارث فرض
والوارث بالتعصيب
والعصبه نوعان
سببيه
ونسبيه

من الذي يقدم في الارث جهت البنوة ام الابوه
جهت البنوة

ماذا يدل عليه رمز (ع) في مسائل الارث
العصبه

هل يحجب الاب حجب حرمان
لا لا يحجب حجب حرمان ابداً اما ان يرث السدس او السدس مع التعصيب او التعصيب فقط


ما هي موانع الارث
اختلاف الدين
القتل
والرق

[عذاري 700]

ابو زياد الله يعطيك العافيه
كمان هذا لقيته يسهل

الام متى تاخذ ثلث المال ومتى تاخذ باقي ثلث المال

هي

انه اذا مات رجل وله زوجه وله اب وام
فهي هنا تاخذ ثلث باقي المال وليس كله لان اللي معه بالورث الاب
وراح تصير حسبتها كذا
100 ريال الورث كامل
اول شي نعطي الزوجه نصيبها وهو ما يعادل الربع يعني 100٪4 = 25 ريال
يبقى معنا من الورث 75 ريال
نعطي الام ثلث ال 75 ريال
وهي تعادل 25 ريال
وما تبقى للاب وهو 50 ريال

اما ثلث المال فهي
اذا مات رجل وله زوجه وله جد وام
فالام تاخذ ثلث المال كله لان اللي معها بالورث الجد وليس الاب
يعني نقول نعطي الزوجه نصيبها من الورث وهو لم يتغير بدخول الجد بدل الاب
فحقها الربع من التركه وهو ما يعادل 25 ريال
اما الام هنا نعطيها ثلث من مبلغ الورث كامل وهو 100 ريال مو مثل لمن كان معها الاب اعطيناها ثلث ال 75 ريال
يعني نعطيها ثلث ال 100 وهو تقريبا 33
والباقي للجد

[عذاري 700]

مات ( عبد الله ) عن: زوجة، وأب، وأم، وترك 800 ديناراً.
ونصيب (الأمّ) من التركة:
إجابة
أ-100 دينار.
ب-150 دينار.
ج-200 دينار.
الشرح

نعطي الزوجة اولا ربع المال 800 على 4 = 200 دينار
يتبقى ثلاث ارباع (600)دينار
نأخذ ثلث المتبقي من ال (600) يصير 200دينار

[عذاري 700]

ان كان الورثه عصبات فأصل المسأله
عدد رؤسهم وللذكر مثل حظ الانثيين

ان كان في الورثه صاحب فرض مع غيره من العصبه فأصل المسأله
مقام صاحب الفرض

ان كان في الورثه اكثر من صاحب فرض مع غيره من العصبه او بدون عصبه فأصل المسأله
المضاعف المشترك البسيط


اذا كان اصل المسأله 6 تعول على التوالي الى
7او 8 او 9 او 10
اذا كان اصل المسأله 12 تعول على التوالي الى
13 او 15 او 17
اذا كان اصل المسأله 24 تعول الى
27

[عذاري 700]

الاخوه لأم يرثون بـ
بالفرض لا بالتعصيب

الاخوه لأم
ذكرهم لا يعصب انثاهم

الذكر والانثى من الاخوه لأم عند الميراث
يتقاسمون بالتساوي

الاخوه لأم لاتحجبهم الواسطه والواسطه هي الأم

الاخوه لأم يحجبون الواسطه والواسطه هي الأم فيحجبونها حجب نقصان من الثلث للسدس

[ابو زيااد]

ماشاء الله عليك عذاري استمري

بدت المسائل تصير اسهل

[عذاري 700]

للزوجات عند تعددهن نصيب :
الزوجه الواحده يقتسمنه بالتساوي

ميراث الزوجه عند عدم وجود ولد للزوج
الربع

ميراث الزوجه عند وجود ولد للزوج
الثمن

..

ميراث الجد مع الاخوه ان كان لايوجد(صاحب فرض )
تحل بطريقة المقاسمه فإن نقص نصيبه عن الثلث اعطي الثلث فرضا لقول زيد رضي الله عنه.

ميراث الجد مع الاخوه ان كان يوجد(صاحب فرض )
الجد يرث مع الاخوه فإن نقص نصيبه عن السدس اعطي السدس فرضا لقول علي رضي الله عنه.


..

من مات عن جد واخ شقيق فعدد رؤوس ورثته = 4
من مات عن جد واخ شقيق واخت شقيقه فعدد رؤوس ورثته= 5
من مات عن جد و5 اخوات لأب فعدد رؤوس ورثته= 7
لان الانثى بالعد تعتبر راسا واحدا والذكر اثنين

[عذاري 700]

هي كل انثى احتاجت في عصوبتها الى انثى
العصبه مع غيره
...............................
هي كل انثى ذات فرض وجد معها ذكر من درجتها او الادنى منها ان احتاجت اليه فتصير عصبه به .
العصبه بغيره

الاخت الشقيقه لاتكون عصبه بالاخ لأب لانه :
اضعف منها بقوة القرابه

الاخت الشقيقه لاتكون عصبه بابن الاخ الشقيق لانه:
ادنى منها درجه

في المسألتين العمريتين الام تأخذ(ثلث باقي المال) بعد الزوج والزوجه بوجود الاب :


وتأخذ (ثلث المال كله )بوجود الجد عند الطرفين

[عذاري 700]

هو قواعد فقهية وحسابية يعرف بها نصيب كل وارث من التركة
1. تعريف علم المواريث
2. المواريث
3. الفرائض


- هو اسم لما يرثه الوارث عن الميت
1- علم المواريث
2- المواريث
3- الفرائض



- هي مشتقة من الفرض والتقدير
1- علم المواريث
2- المواريث
3- الفرائض





- من الاعتبارات في الورث ( الواجبات الشرعية )
1- فالزوجة تاخذ اكثر من الزوج لواجباتها والتزاماتها تجاهه من مهر ونفقة وسكنى
2- الزوج ياخذ اكثر من الزوجه لواجباته والتزامه تجاهها من مهر ونفقة وسكنى
3- متساويان بالارث



- من الاعتبارات في الورث ( قوة القرابة )
1- الابن مقدم على الاخ والاخ مقدم على العم
2- الابن مقدم على العم والاخ
3- العم مقدم على الابن والاخ


- من الاعتبارات في الورث ( الواجبات تجاه المورث )
1- الابن ياخذ اقل من البنت
2- الابن ياخذ اكثر من البنت
3- متساويان في الارث




- من الاعتبارات في الارث ( الاعتبارات العرفية )
1- الجد مقبل على الحياة وهو اكثر حاجه فياخذ الاكثر من الميراث والابن مدبر من الحياة وهو اقل حاجة فياخذ الاقل من الميراث
2- الجد والابن ياخذون نفس الورث لقربهم من الموروث
3- الابن مقبل على الحياة وهو اكثر حاجة فياخذ الاكثر من الميراث والجد مدبر من الحياة وهو اقل حاجة فياخذ الاقل من الميراث عموما


- من انواع العصبة
1- العصبة السببية
2- العصبة النسبية
3- جميع ما ذكر


- هم عصبة المعتق فهم يرثون الرقيق المعتق ان لم يكن له وارث سواء كان السيد ذكرا او انثى
1- العصبة السببية
2- العصبة النسبية
3- العصبة السببية والنسبية




- هم اقارب الميت الذكور الذين ليس بينهم وبين الميت انثى كالابن وابن الابن والاب والجد الصحيح والاخ والعم ومن ينزلهم منزلتهم كالبنت مع اخيها او من يلحق بهم كالاخت مع البنت
1- العصبة السببية
2- العصبة النسبية
3- جميع ما ذكر



- من اقسام العصبة النسبية
1- العصبة بنفسه
2- العصبهة بغيره
3- العصبة مع غيره
4- جميع ما ذكر



- هو كل ذكر ذي نسب ليس بينه وبين الميت انثى ( أي جميع الذكور عدا الزوج والاخ لام )
1- العصبة بغيره
2- العصبة بنفسه
3- جميع ما ذكر

[مخترش]

تسلم يمينك ابو زياد ولاعدمتك

[عذاري 700]

- الحجب لغة :
1- الدفع
2- المنع
3- الاعراض


- هو منع شخص قام به سبب الارث من الارث كلية او من اوفر حظيه لوجود شخص اخر
1- العصبة اصطلاحا
2- الارث اصطلاحا
3- الحجب اصطلاحا


- من انواع الحجب
1- حجب حرمان
2- حجب نقصان
3- جميع ما ذكر



- هو ان يمنع من قام به سبب الارث وتحققت فيه اهليته من ارثه كله لوجود من زاحمه
1- حجب حرمان
2- حجب نقصان
3- حجب الكلي


- هو ان ينتقل نصيب الوارث من سهم الى سهم اقل منه أي حجبه عن اوفر حظيه وقد يحجب غيره
1- حجب حرمان
2- حجب نقصان
3- جميع ما ذكر


- مثال على الحجب الحرمان
1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب
2- الزوج عند وجود ولد الزوجة
3- الابن يحجب ابن الابن


- مثال على حجب النقصان
1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب
2- الزوج عند وجود ولد الزوجة
3- جميع ما ذكر

[عذاري 700]

ماشاء الله عليك عذاري استمري

بدت المسائل تصير اسهل

والله يابو زياد احس المسائل سهله بس يبي لها تركيز
وتبي الصدق مافهمت المسائل الا في المحاضره 13 لو ان الدكتور حاطه في المحاضرات الاولى كان سهلت علينا كثير لكن قدر الله وماشاء فعل

[لولو فهد]

حلو كأني بديت افهم
ياليت تجيبون مثل هالمسائل وتحلونها عشان ترسخ اكثر
بكون ممنونه لكم

[ابو زيااد]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

بعد البحث في اليوتيوب وجدت مقاطع ڤيديو تختص بشرح فقه المواريث إنتقيت منها ما يساعد على فهم الأجزاء التي أشكلت على الكثير منا

الرابط الأول يشرح أصول المسائل والتأصيل وجانب بسيط من توزيع التركة بشكل جداً سهل

الڤيديو بعنوان / 25أصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة

http://youtu.be/ouprgpeqw4u

الرابط الثاني يشرح حالات التأصيل الأربعة حال وجود أكثر من فرض في المسألة وهي التماثل و التوافق و التداخل والتباين

الڤيديو بعنوان /27النسبة بين الأعداد وأصول المسائل-المواريث-العدة شرح العمدة

http://youtu.be/1rp6jukwora

أرجوا أن أكون أفدتكم ولو بالقليل

دعواتي لكم ولنفسي بالتوفيق والسداد


هذي المشاركه مفيده جداً لمعرفة الطرق الحسابيه

كل ماعليك مشاهدة الفيديو بتركيز بعدها باذن الله

لن تجدون صعوبه في حساب المسائل

تحياتي لهذه المشاركه ولكل الاخوان والاخوات المساهمين في الصفحه

[ابو زيااد]

الله يعطيك العافيه اختي عذاري


مشاركاتك جداً رائعه

[عذاري 700]

ركزووووا على الواجبات لو ماجابها كلها يجيب على الاقل 4 او 5
حل واجب علم المواريث ١

1-مات عبدالله عن زوجه واب وام وترك 800 دينار كم نصيب الام
ج-200دينار

2-مات عبدالرحمن عن زوجة واب وجدة لاب وجدة لام وترك 600دينار فكم نصيب الجده لاب
د-00لانها محجوبه

3-ماتت مزنه زوج واب وبنتين وتركة 900دينار فكم نصيب البنتين
ج-600دينار

4-ماتت ديمه عن زوج واب واخت شقيقة وتركت 800دينار فكم نصيب الاخت الشقيقة
د-00لانها محجوبة

الواجب الثاني

1- مات عبدالعزيز عن زوجه واب وام وترك 240 ديناراً ونصيب الزوجه من التركه
الجواب ( 60 دينار )

2-ماتت ريحانه عن زوج وجد وابن وتركت 600 ديناراً ونصيب الجد من التركه
الجواب ( 100 دينار )

3-مات سعد عن اب وام واخ لأم وترك 600 ديناراً ونصيب الأخ لأم من التركه
الجواب ( 0 دينار لأنه محجوب)


الواجب الثالث
1-مات صالح عن اب وام نصرانيه وزوجه يهوديه وولد قتل اباه وولد رقيق وبنت مرتده وميراثه يأخذه.
ج/ الاب

2- الزوجه في الزواج المؤقت.
ج/ لاترث

3/من الوارثين من الرجال.
الجد لأب

[مخترش]

عذاري يعطيك العافية


الحين اذا قسمنا التركه هل نقسمها علي المبلغ كامل او من المتبقي
زي تو انت طلعتي نصيب الزوجه
وحسبتي نصيب الام من الباقي
ولا أنا فهمت غلط

ياليت توضحين لي

[عذاري 700]

عذاري يعطيك العافية


الحين اذا قسمنا التركه هل نقسمها علي المبلغ كامل او من المتبقي
زي تو انت طلعتي نصيب الزوجه
وحسبتي نصيب الام من الباقي
ولا أنا فهمت غلط

ياليت توضحين لي

اللي فهمته ان اول شي نطلع من التركه حق اللي لهم فرض يعني الزوجه بعدين الام بعدين الباقي للعصبه وهكذا

[عذاري 700]

المسألة الأولى
ماتت آمنة عن زوج و ابن و تركت 400 دينار ؟؟
طبعاً هناك قاعدة اذا كان هناك أولاد للزوجة ينزل نصيب الزوج من النصف إلى الربع و التركة 400 تقسم على المقام 400÷4=100 دينار والابن يأخذ الباقي لأنه أقرب عصبة
المسألة الثانية
ماتت الشفاء عن زوج و أب و تركت 420 دينار ؟؟
نعود للزوج يأخذ النصف لعدم وجود أبناء نقسم التركة على المقام 420÷2=210 دينار , والاب يأخذ الباقي لأنه أقرب عصبة ( النصف المتبقي 210)
المسألة الثالثة
ماتت حليمة عن زوج و أب و ابن ؟؟
نبدأ بالزوج هناك ابن إذاً ينتقل مباشرة من النصف للربع لوجود الابن
الأب يأخذ السدس لوجود لوجود الفرع الوارث المذكر (الابن)
الابن عصبة يأخذ الباقي .
المسألة الرابعة
مات محمد عن زوجة و أب و ابن ؟؟
الزوجة دائماً تأخذ الربع و إذا في أولاد تنزل من الربع إلى الثمن
الأب يأخذ السدس لوجود الفرع الوارث المذكر(الابن)
الابن عصبة يأخذ المتبقي بعد تقسيم الفروض
المسألة الخامسة
ماتت ثيوبية عن زوج و أب و 7 أبناء و تركت 120 ديناراً؟؟
الزوج يأخذ ربع لوجود الابناء إذا نقسم على المقام 120÷4=30دينار
الأب يأخذ السدس لوجود البناء إذاً نقسم على المقام 120÷6=20دينار
الأبناء السبعة أقرب عصبة يأخذون المتبقي من 120 بعد تقسيم الفروض الزوج و الأب 30+20=50
إذاً 120-50=70 دينار وهو نصيب الأبناء السبعة (العصبة)
المسألة السادسة
ماتت بركة عن زوج و أب و بنت و تركت 120 دينار؟؟
الزوج يأخذ ربع بدلاً عن النصف لوجود أبناء نقسم على المقام 120÷4=30 دينار
الاب يأخذ السدس مع لتعصيب لوجود الفرع الوارث المؤنث نقسم على المقام 120÷6=20 دينار
البنت اذا انفردت ولا معصب لها تأخذ النصف 120÷2=60 دينار ,,
طيب نجمع حتى نعرف ماذا تبقى للعصبة
نصيب الزوج +نصيب الأب +نصيب البنت =30+20+60=110 دينار
التركة 120-110=10 هذه تروح للأب إذا تذكرون قلنا سدس+التعصيب هو أخذ من أول 20+10=30 دينار صارت التركة 120

المسألة السابعة
ماتت خديجة عن زوج و جد و ابن
الزوج يأخذ الربع لوجود الابن
الجد يأخذ السدس حسب القاعدة لوجود الفرع الوارث المذكر (الابن)
الابن عصبة يأخذ المتبقي

المسألة الثامنة
ماتت سودة عن زوج و جد
الزوج يأخذ النصف لعدم وجود أبناء
الجد أقرب عصبة

المسألة التاسعة
مات عبدالله عن زوجة و أب و جد و ابن و ترك 240 دينار؟؟؟
الزوجة تأخذ الثمن بدلاً من الربع لوجود ابن نقسم على المقام 240÷8=30 دينار
الأب السدس لوجود الابن الفرع الوارث المذكر,, نقسم على المقام 240÷6=40 دينار
الجد محجوب بالأب لا يأخذ شيء
لابن أقرب عصبة يأخذ الباقي بعد تقسيم الفروض

المسألة العاشرة
حل مسألة ميراث الجد مع الأخوة بالمقاسمة
مات عبدالمطلب عن جد و أخت شقيقة
نشوف أصل المسألة عدد الرؤوس الجد مذكر برأسين و الأخت أنثى رأس واحد
إذاً الأصل في هذه المسألة 3
الجد يأخذ 2/3 أي الثلثين و الأخت سهم واحد يعني1/3 يعني الثلث

أعتذر لكم عن أي خطأ لكن والله هذا اللي فهمت حبيت أفيدكم
مشاركه مقتبسه من ام رغوده الله يبارك فيها

[عذاري 700]

المسألة الحادية عشر
أيضاً عن ميراث الجد بالمقاسمة
مات هاشم عن جد و أختين لاب
اولاً أصل المسألة الجد مذكر رأسين و الأختين مؤنث كل وحدة رأس يعني أصل المسألة 4
(( للذكر مثل حظ الأنثيين )) . الجد يأخذ سهمين يعني 2 و الأختين سهمين لكل وحدة سهم

المسألة الثانية عشر
أيضاً عن ميراث الجد بالمقاسمة
مات مناف عن جد و 3 اخوات
اولاً أصل المسألة الجد مذكر رأسين و 3 أخوات مؤنث كل وحدة رأس يعني أصل المسألة 5
(( للذكر مثل حظ الأنثيين )) . الجد يأخذ سهمين يعني 2 .... و 3 أخوات 3 أسهم لكل وحدة سهم
الجد أخذ 2من 5 يعني أفضل من الثلث , والأخوات 3 من 5(( لان في شرط بالمقاسمة الجد ماينقص عن الثلث))

المسألة الثالثة عشر
أيضاً عن ميراث الجد مع الأخوة بإعطائه الثلث
مات قصي عن جد و 4 إخوة الأشقاء
اولاً هنا أصل المسألة مقام صاحب الفرض الجد وبما أنه يأخذ الثلث إذاً المقام 3 أي الأصل 3
الأخوة عصبة يأخذون المتبقي بعد الجد ثلثين

المسألة الخامسة عشر
عن ميراث الجد مع الأخوة و مع صاحب فرض
ماتت عائشة عن زوج و أم و جد و أخ شقيق و تركت 600 ديناراً
نبدأ أولاً أصحاب الفروض
الزوج يأخذ النصف لعدم وجود أبناء نقسم على المقام 600÷2=300
الأم الثلث نقسم على المقام 600÷3=200
الجد يأخذ السدس نقسم على المقام 600÷6=100
الأخ الشقيق عصبة يأخذ المتبقي ولم يبقى شيء ,, لان نصيب الزوج +نصيب الأم+نصيب الجد=300+200+100=600 دينار , إذاً لم يتبقى شيء للعصبة




بالتوفيق للجميع
لاتنسون الوتر واكثروا من الاستغفار الله يفتح على قلبي وقلوبكم

[مخترش]

جزاك الله خير اخت عذاري الله يحرم وجهك عن النار

[عذاري 700]

جزاك الله خير اخت عذاري الله يحرم وجهك عن النار

امين ومن قال ومن يشوف :smile:

عسى فهمت يالمخترش

[فاطمة عبدالرحمن]

جزاكم الله خيرا
بالتوفيق للجميع

[مخترش]

ابشرك أني فهمت والحمد لله وكله من فضل الله ثم فضلكم علي
كلكم والله استفدت منكم ومن دعمكم المعنوي وانتي أولهم

[ابو زيااد]

وفقك الله يا عذاري ماقصرتي

ووضحتي كثير من اللبس في المسائل

[مخترش]

أختي عذاري سالتك عن سؤال قبل شوي عن توزيع التركه شوفي المسالة السادسه وضحت اللبس الي عندي

[أبو مشعل الضوي]

مشكوره والله يسعدك بالدارين والله سهلتي علينا الله يسهل دربك

[عذاري 700]

فاطمه امين الله يوفق الجميع ويجعل ختامها مسك ياااارب
مخترش الله يوفقك وييسر امرك
ابو زياد انت بعد ماقصرت شرحت الله يوفقك ان شاء الله

[عذاري 700]

أختي عذاري سالتك عن سؤال قبل شوي عن توزيع التركه شوفي المسالة السادسه وضحت اللبس الي عندي

انت لو حفظت نصيب كل واحد زيين الباقي سهل اهم شي مانغلط في الانصبه

ابو مشعل الله يوفقنا واياااك وييسرلنا

[الصابرهـ]

سؤال48 من أسباب الميراث بيت المال فهو سبب عند/ الحنفية الشافعية مدري جميع ماذكر


ايش جوابه ؟؟


وفيه كذا سوال من اسئلة ام دحمون غير محلوله او بعضها ناقص كذلك

الي عندو حل يعطينا والله يسهلها الماده دسسسمه ولا قدرت افهم الورث والنص والربع الله يعين بس


اللي يعرف يشرح شرح عامي ومفهوم لايبخل علينا الله يوفقه يارب

[الصابرهـ]

ي عالم وش اللي احفظه زين وبعدها اعرف احل المسائل ؟؟؟ مافهمت شي

[عذاري 700]

ي عالم وش اللي احفظه زين وبعدها اعرف احل المسائل ؟؟؟ مافهمت شي

اول شي الايات تحفظ زين
بعدين الجدول اللي بالمرفق لازم يحفظ زين
بعدين روقي على هالموضوع وعلى المسائل اللي مشروحه فووق وان شاء الله تتسهل عليك وراجعي اسئله العام
بس ركزي زيين
دعواتك

[عبدالله ال سبيع]

يامرحبا يا سامي وحمدلله على سلامتك والله يعطيك العافيه

[الصابرهـ]

مشــكوره عـذاري والله يووووفقك يارب ويسهل عليييك وعلى جميع الطلاب وجزاكم الله خير جميعااااا.





موفقين.

[عذاري 700]

مشــكوره عـذاري والله يووووفقك يارب ويسهل عليييك وعلى جميع الطلاب وجزاكم الله خير جميعااااا.





موفقين.


امين حبيبتي ويااااك
:love080:

[سلاحي طموحي]

مثال على الحجب الحرمان

1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب

2- الزوج عند وجود ولد الزوجة

3-
الابن يحجب ابن الابن



-
مثال على حجب النقصان

1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب

2- الزوج عند وجود ولد الزوجة

3
- جميع ما ذكر

عذاري حبيبتي هنا انا مافهمت ...الان مش الاخوان يحرمون بوجود الاب فكيف خليناهم حجب نقصان

[عذاري 700]

مثال على الحجب الحرمان

1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب

2- الزوج عند وجود ولد الزوجة

3-
الابن يحجب ابن الابن



-
مثال على حجب النقصان

1- الاخوان الشقيقان لا يرثان بوجود الاب

2- الزوج عند وجود ولد الزوجة

3
- جميع ما ذكر

عذاري حبيبتي هنا انا مافهمت ...الان مش الاخوان يحرمون بوجود الاب فكيف خليناهم حجب نقصان

صح الله يبارك فيك
الاب يحجبهم حجب حرمان
اذا فيه اخطاء تكفون نبهونا

[زبرجد]

الله يجزيك خيرا ,, عذاري ع المسائل الحين بدت افهم

الله يوفقكم ولا يضيع عليكم جهد

[سلاحي طموحي]

الله لايحرمك الاجر ياعذاري ,,,اللهم ارزقها الجنه بلاحساب ولا سابق عذاب ...لك كل التقدير

[عذاري 700]

الله يبارك فيك زبرجد ويبارك فيك سلاحى طموحي على الدعوات الحلوه
ويصلح لي ولكم ذريتنا وازواجنا
و لايحرمنا الجنه ويجعلنا نلتقي فيها على سرر متقابلين
اميييييييين

[Blackswan]

صباحكم تفوق ونجاح
الله يسعد أرواحكم جميعاً
ما قصرتوا الله يجزى الجميع خير
ويجعله من باب التعاون على البر والتقوى ىنشر العلم النافع
آمين

[فهد العتيبي]

ممكن شرح اسئله ام دحمون

سؤال 17 - 18 - 22

[Blackswan]

ممكن شرح اسئله ام دحمون

سؤال 17 - 18 - 22

سؤال 17
2 أخ لأب = 2*2=4
2أخت لأب =2*1=2
حاصل جمع عدد الرؤوس=4+2=6

سؤال 18
2أخ شقيق=2*2=4
أخت شقيقة=1*1=1
حاصل جمع عدد الرؤوس=4+1=5

السؤال 22

الأنصبة. الورثة. الأصل. 3 التركة6000
ع. الجد. بعدد الرؤوس 2*1=2. 4000
بالمقاسمة. أخت لأب. بعدد الرؤوس 1*1=1 1000

لأخذ نصيب كل وراث نقسم التركة على الأصل و نضرب الناتج في سهم كل وراث
3/6000=2000
نصيب الجد من التركة 2000*2=4000
نصيب اخت الاب من التركة =2000*1=2000

[سلاحي طموحي]

الله يعافيكم اللي عنده كويز متاكد من اجابته وياليت يكون خاص باسئله الاختبار

[الحماادي]

مات كنانه عن اب و 3 جدات والده التي ترث
ام الاب
ام الام
ام ام الام
كل من ذكر
هل هو ام الام ام كل ما ذكر

[تسنيم الشام]

مات كنانه عن اب و 3 جدات والده التي ترث
ام الاب
ام الام
ام ام الام
كل من ذكر
هل هو ام الام ام كل ما ذكر



ب- أم الأم

[أبو أمل]

تعريف علم المواريث:
هو قواعد فقهية، وحسابية، يُعرف بها نصيب كل وارث، من التركة.

والمواريث: جمع موروث، أي ميراث، وهو اسم لما يرثه الوارث
عن الميت.

[أبو أمل]

الفرائض: جمع فريضة، بمعنى مفروضة.
وهي مشتقة من الفرض والتقدير، لأنَّ أنصباء الورثة مقدَرة
ومفروضة من الشارع الحكيم في قوله تعالى: فريضة من الله.

[أبو أمل]

مزايا نظام الإرث في الإسلام
-1 الإرث يعمل على تفتيت الثروة وتداولها، ويمنع تكدسها في يد فرد أو جهة،
بوساطة السهام المقدّرة المختلفة.
-2 الإرث يمنح للمورث قدراً من الحرية، حيث منحه حرية التصرف في ثلث
ماله، يضعه حيث يشاء، من الأقارب غير الوارثين، أو الأصدقاء أو
الجيرانّ أو جهات الخير، بطريق الوصية.
-3 الإرث جعل للمرأة نصيباً منه، فلم يحرمها كغيره من الأنظمة الوضعية.
-4 الإرث إجباري على المورث، فليس له أنّ يحرم أحداً من ورثته، وإجباري
على الوارث، فليس له الامتناع عن قبول الإرث.

[أبو أمل]

التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد
]

تابع-مزايا نظام الإرث

-5 الإرث حق ذاتي، يعطى للوارث الصغير، ولو كانّ جنيناً،
وللوارث الكبير، ولو كانّ هرماً فانياً.

-6 الإرث ينحصر في دائرة الأسرة، المبنية على النسب الحقيقي، أو
الزواج أو النسب الحكمي، وهو الولاء، فلا تبني في الإسلام، ولا
إرث في التبني.

-7 الإرث اعتبر الرابطة الزوجية، فأعطى كلا الزوجين، احتراماً لهذا
الميثاق.

-8 الإرث مقدّر من الشارع الحكيم الذي قدَر الأنصباء، وجعلها
متفاوتة، لاعتبارات شرعية وعقلية وعرفية.

[أبو أمل]

آ-الواجبات الشرعية: الزوج يأخذ أكثر من الزوجة، لواجباته والتزاماته
تجاهها، من مهر ونفقة وسكنى.

ب-قوّة القرابة: فقرابة الورثة من الميت متفاوتة، ويجب أخذها بالاعتبار،
فالابن يقدّم على الأخ، والأخ مقدّم على العمّ.

ج-الواجبات تجاه المورّث: فالابن يأخذ من الإرث أكثر من البنت عموماً، لأنه
مكلف بالإنفاق على المورّث أكثر من البنت، والقاعدة: )الغنم بالغرم(.

د-الاعتبارات العُرفية: فالابن مقبل على الحياة، وهو أكثر حاجة، فيأخذ الأكثر
من الميراث، والجد مدبر من الحياة، وهو أقل حاجة، فيأخذ الأقل من
الميراث عموماً.

[الحماادي]

بارك الله فيك

[أبو أمل]

عنيَ الفقهاء بعلم الفرائض بدءً من الصحابة الكرام، فقد اشتهر منهم
الخلفاء الراشدونّ، والعبادلة، وزيد بن ثابت-رضي الله عنهم-

[أبو أمل]

أفرد الفقهاء لعلم الفرائض باباُ مستقلاً، عُرف )بباب الفرائض(، ونظمت فيه
المتونّ، كمتن السراجية لسراج الدين محمد بن محمود الحنفي،
ومتن الرحبية لسبط المارديني.

[أبو أمل]

أركان الميراث ثلاثة:

-1 المورِّث: وهو الميت، ومَن بحكمه، كالمفقود.

-2 الوارّث: وهو الحي الذي ينتمي إلى الميت
بسبب شرعي، ومَن بحكمه كالجنين.

-3 المورّوث: وهو التركة من مال نقدي، أو عيني،
أو شخصي.

[أبو أمل]

السبب لغةً: ما يتوصل به إلى مقصود.

واصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرّث، مع قيام سببه.

وأسباب الإرث ثلاثة، وقد أضيف لها رابع، وهي: نكاح وولاء ونسب، وبيت المال.

-1 النكاح: والمقصود به النكاح الصحيح القائم، ولو من غير دخول، أو خلوة.

ويقع التوارّث في عدة الطلاق الرجعي، لأن الزوجية لا تزال قائمة، باتفاق الأئمة الأرّبعة.

أما الطلاق البائن ففيه تفصيل:

-عند الحنفية:لا ترث إن طلقها في حال صحته،إلاّ في)طلاق الفارّّ( فترث ما لم تنقض عدتها.

عند المالكية: ترث مطلقاً، لإطلاق الأدلة.

عند الشافعية: لا ترث مطلقاً، لأنّ البينونة قطعت الزوجية.

عند الحنابلة ترث ما لم تتزوج، لأنّ عثمان-رّضي الله عنه-ورّّث امرأة عبد الرحمن بن
عوف-رّضي الله عنه-المبتوتة بعد انقضاء عدتها.

[أبو أمل]

لا توارّث بين المتزوجَين في مرض الموت.

لا توارّث في النكاح الباطل، كالمتعة، والزواج المؤقت، ولو أعقبه دخول أو
خلوة.

لا توارّث في النكاح المتفق على فساده، كنكاح الخامسة، ونكاح بلا شهود.

واختلف الفقهاء في النكاح المختلف في فساده، كنكاح من غير وليّ، أو نكاح
المحرم بحج أو عمرة، أو نكاح الشغارّ.

[أبو أمل]

الولاء: هو صفة تثبت للمعتِق ولعصبته بمجرّد عتقه. وهي عصوبة سببها
نعمة المعتِق على عتيقه، ويرث بها المعتِق وعصبته العبدَ المعتَق من غير
وارّث. ودليله حديث: )إنما الولاء لمن أعتق(.
وحديث: )الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب(.

[أبو أمل]

النسب: هو صلة سببها الولادة، ويسميها الحنفية الرحم، وتشمل
القرابة من جهة الأبوين، ومن أدلى بهما، أي الإخوة، كما تشمل
أصحاب الفروض والعصبات وذوي الأرّحام.

[أبو أمل]

بيت مال المسلمين:

عند المالكية والشافعية، إذا لم يوجد وارّث، أو لم تُستغرَق التركة،
فيوضع في بيت المال، إرّثاً للمسلمين عصوبة، لا مصلحة. لقوله-صلى
الله عليه وسلم-: (من ترك مالاً فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له،
أعقل عنه، وأرثه).

[أبو أمل]

شروط الميراث ثـلاثة:


1 موت المورّث: حقيقة، بالمعاينة أو بالسماع، أو حكماً، كالمفقود
والمرتدّ، أو تقديراً كالجنين الذي أسقط بضرب، فإنه لا يرث،
ولكن يحكم بحياته تقديراً، حتى تورّث عنه غرته، وهي: ) 50
دينارّاً(.

-2 حياة الوارث عند موت المورث: حقيقة، أو تقديراً كالحمل. فلا
توارّث بين الغرقى والحرقى والهدمى.

-3 ألا يقوم بالوارث مانع: من موانع الإرّث التي ستبين بإذن الله في الفقرة التالية.

[أبو أمل]

موانع الميراث ثلاثة:

المانع لغةً: الحائل بين شيئين.

واصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرّث، مع قيام سببه.
ومعنى قولهم: ما تفوت به أهلية الإرّث، أخرج )المحجوب( حجب حرمان، فإنه
لا يأخذ من الميراث شيئاً، مع أنه أهل للميراث، كالجد يُحجب بالأب،
بخلاف )المحروم( كالقاتل.
)المحروم بسبب القتل( لا يعتبر موجوداً بين الورّثة، كأنه لم يكن، فلا يحجب غيره.
أما )المحجوب( فإنه موجود، ويحجب غيره، لكنه لا يرث.
ومعنى قولهم: مع قيام سببه، أخرج الأجنبي، فإنه ليس أهلاً للميراث.

وموانع الإرث ثلاثة: رقٌّ، وقتلٌ، واختلاف دين.

[أبو أمل]

والرقيق أنواع:

تام، كالقنّ، وناقص، كالمبعَض وأم ولد، والمكاتَب، والمعلّق عتقه على شرط،
كالمدبَر والموصى بعتقه.

والقنّ هو العبد كامل العبودية، والمبعَض ما كان بعضه عبد وبعضه حر،
والمدبّر، هو الذي عُلِق عتقه على موت سيده، والمكاتَب، هو الذي تعاقد
مع سيده على أقساط، فإن أداها، أصبح حراً، والموصى بعتقه، هو المعلّق
عتقه على شرط، وأم ولد، وهي مملوكة جامعها سيدها، فأتت بولد، ويمتنع
عليه بيعها و هبتها، وإذا مات سيدها، أصبحت حرّة.

[أبو أمل]

القتل قسمان: قتل بغير حق، وقتل بحق

[لولو فهد]

الله يعطيكم العافيه
انا فهمت حل عذاري وحل البجعه السوداء
لكن المصيبه ان هذي تختلف عن حل الاخرى
فهموني من اعتمد في الحل الاولى ام الثانيه
تكفون احد يساعدني
انلحست

[أبو أمل]

القتل بغير حق: وهو خمسة أنواع:

آ-قتل عمد: ما كان بآلة قاتلة، قصداً.

ب-قتل شبه عمد: ما كان بآلة غير قاتلة، قصداً.

ج-قتل خطأ: كأن يرمي شبحاً ظنه حيواناً، فإذا هو إنسان.

د-قتل جارّ مجرى الخطأ: كأن ينقلب النائم على إنسان فيقتله، والقتل الصادرّ
من صبي أو مجنون.

ه-قتل بالتسبب: كأن يضع السم في الطعام، أو يحفر بئراً فيقع فيه إنسان، أو
يشارّك القاتل برأي أو إعانة أو تحريض أو مراقبة أو شهادة زورّ.

[لولو فهد]

كل ما قلت اني فهمت وخلاص الحمدلله
الاقي نفسي متلخبطه :(113):

[أبو أمل]

القتل بحق: وهو ثلاثة أنواع:

-1 القتل قصاصاً، 2-القتل حدّاً، 3-القتل دفاعاً عن النفس أو المال أو العرض.

القتل المانع من الإرث عند الفقهاء:

-عند الحنفية: القتل العمد العدوان، وكل قتل أوجب الكفارّة.

-عند المالكية: القتل العدوان العمد، من غير حق، ولا عذرّ.

-عند الشافعية: كل أنواع القتل، سواء كان عمداً أو خطأ، بحق أو بغير حق،
مباشرة أو بالتسبب، أو بالحكم على القاتل، أو شهد، أو زكى شاهداً.

-عند الحنابلة: كل قتل فيه قصاص أو دية أو كفارّة، ولو من قاصر.

[لولو فهد]

تكفون هل من مجيب

[أبو أمل]

أجمع العلماء على أنَ المسلم والكافر لا يتوارّثان.

[أبو أمل]

موانع الإرث الفرعية المختلف فيها عند الفقهاء (ستة):

-1 الردة، 2-اختلاف الدارّ، 3-جهالة تارّيخ الموت، 4-جهالة الوارّث، 5-ولد
اللعان، 6-ولد الزنى.

[أبو أمل]

مثال تطبيقي، حلّ المسألة التالية:
مات رّجل مسلمٌ عن:
أب حرّ، وأم كافرة، وزوجة نصرانية، وولد قتل أباه، وولد رّقيق، وبنت مرتدّة.
الجواب: .................................................. ................

[أبو أمل]

نوعا الإرث: فرضٌ و تعصيبٌ

[أبو أمل]

الفرض لغة:الحزُّ في الشيء والقطع والتقدير والتفصيل والعطية.

والفرض اصطلاحاً: نصيب مقدَر، شرعاً، لوارث خاص، لا يزّيد إلا
بالردّ، ولا ينقص إلا بالعول.

[أبو أمل]

المقصود بالنصيب المقدّر: الحصة المبيّنة بنسبة محددة، كالنصف
والربع والثمن والثلثين...الخ.

-المقصود بشرعاً: أي محدد من الشرع لا من الاجتهاد الوضعي.

-المقصود بالوارث الخاص: أصحاب الفروض المعيّنين في كتاب
الله تعالى، كالزّوجة والبنت والأم، أو في سنته-صلى الله عليه
وسلم- كالجدة، أو بالإجماع كبنت الابن.

[لولو فهد]

:*****_pleur1:

[أبو أمل]

الفروض المقدّرة (ستّة):

النصف-الربع-الثمن-الثلث-السدس-الثلثان.
والفرض السابع (ثلث الباقي)، وقد ثبت بالاجتهاد، وهو ما تأخذه الأم
في المسألتين العمريتين، ويأخذه الجدُ في بعض أحواله مع الإخوة.

[أبو أمل]

الوارثون من الرجال (عشرة).

والوارثات من النساء (سبع).

[الساره]

ياجماعة انا لاحظت في تعريف السبب اصطلاحامكتوب :
والسبب اصطلاحاً: ما تفوت به أهلية الإرث، مع قيام سببه
وهذا نفس تعريف المانع
انا اتوقع ان التعريف الصحيح هو :
ماتقوم به اهلية الارث
ياليت اذا احد سمع المحاضره الثانية ياكد لنا
لانها عندنا الان السبب والمانع بنفس المعنى

[أبو أمل]

للزوج حالتان في الميراث:

1: عند عدم وجود ولد للزّوجة، منه أو من غيره. / النصف .

2: عند وجود ولد للزّوجة، منه أو من غيره. / الربع )

-الزّوج لا يُحجب حجب حرمان، ويحجب حجب نقصان.

-الزّوج لا يَحجب أحداً من الورثة.

[المثقف 1]

طيب واللي لسى مافتحها ولا ذاكر !

ربنا يستر ..

مشاركاتكم حلوووووه ربي يوفقكم جميعا .. ءآآمين

والآن بأبدأ

[أبو فهدالقحطاني]

أسعدكم الله ووفقكم

[تسنيم الشام]

طيب واللي لسى مافتحها ولا ذاكر !

ربنا يستر ..

مشاركاتكم حلوووووه ربي يوفقكم جميعا .. ءآآمين

والآن بأبدأ


اخي ليش مستعجل طول بالك باقي لسا 3 ساعات للإختبار
موفق

[تسنيم الشام]

:mh12:

[المثقف 1]

ههههههههههه

الله يستر أخت تسنيم

وفي أمان الله

[مخترش]

تسلم يمينك ابو أمل الله يوفقك دنيا واخره

[أبو أمل]

وأنت كذلك أخي مخترش .. ولو أن اسمك المستعار يخوف ، ويخلي الواحد يخترش صدق .. الله يسهل

[أبو أمل]

الدليل القرآني على نصيب الزوج: قال الله تعالى: (ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن
لهنَ ولد فإن كان لهنّ ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية
يوصين بها أو دين).

[بنت الخبر@]

http://www.ckfu.org/vb/t594514.html


رابط راح يساعدكم بالمذاكره
احفظوها مع الفهم

[أبو أمل]

الدليل النبوي:
عن زيد بن ثابت-رضي الله عنه-أنه سئل عن زوج وأخت لأب،
فأعطى الزّوج النصف والأخت النصف، وقال:
حضرت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قضى بذلك.

[نااصر]

المسألة الأولى
ماتت آمنة عن زوج و ابن و تركت 400 دينار ؟؟
طبعاً هناك قاعدة اذا كان هناك أولاد للزوجة ينزل نصيب الزوج من النصف إلى الربع و التركة 400 تقسم على المقام 400÷4=100 دينار والابن يأخذ الباقي لأنه أقرب عصبة
المسألة الثانية
ماتت الشفاء عن زوج و أب و تركت 420 دينار ؟؟
نعود للزوج يأخذ النصف لعدم وجود أبناء نقسم التركة على المقام 420÷2=210 دينار , والاب يأخذ الباقي لأنه أقرب عصبة ( النصف المتبقي 210)
المسألة الثالثة
ماتت حليمة عن زوج و أب و ابن ؟؟
نبدأ بالزوج هناك ابن إذاً ينتقل مباشرة من النصف للربع لوجود الابن
الأب يأخذ السدس لوجود لوجود الفرع الوارث المذكر (الابن)
الابن عصبة يأخذ الباقي .
المسألة الرابعة
مات محمد عن زوجة و أب و ابن ؟؟
الزوجة دائماً تأخذ الربع و إذا في أولاد تنزل من الربع إلى الثمن
الأب يأخذ السدس لوجود الفرع الوارث المذكر(الابن)
الابن عصبة يأخذ المتبقي بعد تقسيم الفروض
المسألة الخامسة
ماتت ثيوبية عن زوج و أب و 7 أبناء و تركت 120 ديناراً؟؟
الزوج يأخذ ربع لوجود الابناء إذا نقسم على المقام 120÷4=30دينار
الأب يأخذ السدس لوجود البناء إذاً نقسم على المقام 120÷6=20دينار
الأبناء السبعة أقرب عصبة يأخذون المتبقي من 120 بعد تقسيم الفروض الزوج و الأب 30+20=50
إذاً 120-50=70 دينار وهو نصيب الأبناء السبعة (العصبة)
المسألة السادسة
ماتت بركة عن زوج و أب و بنت و تركت 120 دينار؟؟
الزوج يأخذ ربع بدلاً عن النصف لوجود أبناء نقسم على المقام 120÷4=30 دينار
الاب يأخذ السدس مع لتعصيب لوجود الفرع الوارث المؤنث نقسم على المقام 120÷6=20 دينار
البنت اذا انفردت ولا معصب لها تأخذ النصف 120÷2=60 دينار ,,
طيب نجمع حتى نعرف ماذا تبقى للعصبة
نصيب الزوج +نصيب الأب +نصيب البنت =30+20+60=110 دينار
التركة 120-110=10 هذه تروح للأب إذا تذكرون قلنا سدس+التعصيب هو أخذ من أول 20+10=30 دينار صارت التركة 120

المسألة السابعة
ماتت خديجة عن زوج و جد و ابن
الزوج يأخذ الربع لوجود الابن
الجد يأخذ السدس حسب القاعدة لوجود الفرع الوارث المذكر (الابن)
الابن عصبة يأخذ المتبقي

المسألة الثامنة
ماتت سودة عن زوج و جد
الزوج يأخذ النصف لعدم وجود أبناء
الجد أقرب عصبة

المسألة التاسعة
مات عبدالله عن زوجة و أب و جد و ابن و ترك 240 دينار؟؟؟
الزوجة تأخذ الثمن بدلاً من الربع لوجود ابن نقسم على المقام 240÷8=30 دينار
الأب السدس لوجود الابن الفرع الوارث المذكر,, نقسم على المقام 240÷6=40 دينار
الجد محجوب بالأب لا يأخذ شيء
لابن أقرب عصبة يأخذ الباقي بعد تقسيم الفروض

[center]المسألة العاشرة
حل مسألة ميراث الجد مع الأخوة بالمقاسمة
مات عبدالمطلب عن جد و أخت شقيقة
نشوف أصل المسألة عدد الرؤوس الجد مذكر برأسين و الأخت أنثى رأس واحد
إذاً الأصل في هذه المسألة 3
الجد يأخذ 2/3 أي الثلثين و الأخت سهم واحد يعني1/3 يعني الثلث

أعتذر لكم عن أي خطأ لكن والله هذا اللي فهمت حبيت أفيدكم
مشاركه مقتبسه من ام رغوده الله يبارك فيها




:5aga: :5aga: :5aga:

الله ينور عليك وينك ياعذااري من زمان الله يهديك

[أبو أمل]

الأب لا يُحجب )حجب حرمان(.
-الأب يحجب )حجب نقصان( من تعصيب إلى فرض.
-الأب يحجب غيره من الورثة، كالجدّ، والإخوة مطلقاً.

[أبو أمل]

وفقك الله أخي ناصر والأخت عذاري على مجهوداتكم الطيبة .. ولكن لدي ملاحظ على حل بعض المسائل وهو أنكم عندما تقسمون المبلغ على الورثة تحتفظون بأصل المبلغ وتعيدون قسمته مرة أُخرى .. والذي فهمته وقد يكون فهمي قاصراً أنه عندما يأخذ الزوج أو الزوجة حصته ينقص المبلغ ، من 120 مثلاً إلى 90 وهذا الذي يجب أن يقسم على باقي الورثة .. أم أنني لم أصب حل المسألة .

[أبو أمل]

الجدّ نوعان:

-1 الجدّ العصبي الجدّ الصحيح.. ، وهو من ليس بينه وبين الميت
أنثى، كأب الأب، وأب أب الأب. وهذا هو الذي يرث.

-2 الجدّ الرحمي الجدّ الفاسد، وهو من يفصل بينه وبين الميت
أنثى، كأب الأم، وأب أم الأب. وهذا لا يرث.

[نااصر]

أبو أمل أول شيء الله يحرم أيدينك عن النار على هذا المجهود الرائع


تكفى لاتقول أن الي أنا فهمته صار من جنبها :(

[Beshoo_BG]

* الأم تأخذ ثلث باقي المال في حال وجود الأب
* الأم تأخذ ثلث المال كله في حال وجود الجد


* الجد مع وجود الاخوه ( وبدون أصحاب الفروض ) يأخذ ( الثلث ) لقول زيد
* الجد مه وجود الاخوه ( ومع أصحاب الفروض ) يأخذ ( السدس ) لقول علي

[أبو أمل]

الفوارق الثلاثة( بين ميراث الجدّ وميراث الأب):

-1 الجدّ يرث مع الإخوة الأشقاء والإخوة لأب بطريقة المقاسمة .. أما
الأب فيحجبهم بنوعيهم.

-2 في المسألتين العمريتين، الأم تأخذ ثلث باقي المال بعد الزوج أو
الزوجة، بوجود الأب، لكنها تأخذ )ثلث المال كله بوجود الجد

-3 الجدة أم الأب( لا ترث مع الأب، فهي محجوبة بوجوده لأنه واسطتها ..
ولكنها ترث مع الجد، لأنه زوجها، خلافاً للقاعدة.

[Beshoo_BG]

الله يجزاااااااكم خير جميعاً ويفتح عليكم
الشكر خاص لكل من شارك وعلى رأسهم عذاري لبى قلبك
شرح جدا واضح وأسهل من شرح الدكتور اللي يقفل المخ

[Beshoo_BG]

الحين تطمنت الله يسهلها
ويسعدكم يارب
:060:

[نااصر]

يعني قصد هلك هالك عن زوج وأبنه وترك 4000 ريال ؟

ينقص الزوج من النصف إلى الربع

بدل ماياخذ 2000 ياخذ 1000 والبنت تاخذ 3000 !


تكفى قل صح :icon9:

[أبو أمل]

قَوْلان لأهل العلم في توريث الجدّ مع الإخوة:

القول الأول-الجد يحجب الإخوة عن الإرث: وهو قول أبي
بكر وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبيّ بن كعب وحذيفة
وأبي سعيد الخدري ومعاذ وأبي موسى وعائشة-رضي الله عنهم-
والحسن وابن سيرين. وهو مذهب أبي حنيفة، ورواية عن أحمد،
وابن تيمية، والمزني وابن سريج وابن اللبان من الشافعية.

القول الثاني-الجد يرث مع الإخوة:
وهو قول عمر وعثمان وعليّ وزيد وابن مسعود-رضي الله عنهم.
وهو مذهب مالك والشافعي، ورواية عن أحمد، وهو قول أبي
يوسف ومحمد من الحنفية.

[أبو أمل]

لا .. أخي ناصر ليس هذا قصدي .. فالزوج دائماً مع وجود الأبناء ، ينزل نصيبه من النصف إلى الربع .. ولكن الذي أعنيه أنه لو وجد مع الزوج أبناء وآباء مثلاً .. فإنه يعطى نصيبه من المال كله .. طبعاً بعد انفاذ الوصية وسداد الديون وما إلى ذلك .. ثم باقي المال يقسم على الورثة كل حسب حصته .. فمثلاً لدي 4000 أقسمها أولاً على أربعه ليخرج نصيب الزوج في حال كان نصيبه الربع .. ثم أقسم باقي المبلغ الذي هو 3000 على باقي الورثة ... وإذا ترون أن لدي لبس في الموضوع فآمل من الأخوة الباقين الإيضاح .. الله يجزاكم الجنة ويسر أمري وأموركم .. آمين .

[Beshoo_BG]

لا .. أخي ناصر ليس هذا قصدي .. فالزوج دائماً مع وجود الأبناء ، ينزل نصيبه من النصف إلى الربع .. ولكن الذي أعنيه أنه لو وجد مع الزوج أبناء وآباء مثلاً .. فإنه يعطى نصيبه من المال كله .. طبعاً بعد انفاذ الوصية وسداد الديون وما إلى ذلك .. ثم باقي المال يقسم على الورثة كل حسب حصته .. فمثلاً لدي 4000 أقسمها أولاً على أربعه ليخرج نصيب الزوج في حال كان نصيبه الربع .. ثم أقسم باقي المبلغ الذي هو 3000 على باقي الورثة ... وإذا ترون أن لدي لبس في الموضوع فآمل من الأخوة الباقين الإيضاح .. الله يجزاكم الجنة ويسر أمري وأموركم .. آمين .

.. لا .. يقسم بالمال كله وليس باقي المال ..
فهمت ؟
:Cry111:

[نااصر]

أسأل الله التوفيق للجميع ونعديها على خير

[فهود123]

.. لا .. يقسم بالمال كله وليس باقي المال ..
فهمت ؟
:cry111:

ابو أمل كلامك سليم على حد فهمي بالمسئله
مثلا نقول هلك هالك عن زوجه وابن وأم وعنده مبلغ 4000
اول شي تطلعه حق الزوجة اللي هو 500
ثم نطلع حق الام حق الام الثلث ولكن ابن الهالك حجب الام حجب نقصان وأصبح حقها السدس من المبلغ المتبقي اللي هو 3500فيصبح حق الام 583
ويأخذ ما تبقى من المبلغ الابن
هذا والله اعلم

[أبو أمل]

للجد حالتان في الميراث مع الأخوة

الحالة الألى:لا يوجد صاحب فرض مع الجدّ والإخوة:

وتحلّ بطريقة المقاسمة في التعصيب بين الجدّ والإخوة، على
اعتبار أن الجدّ واحداً من الإخوة، يأخذ كنصيب الأخ الواحد منهم.
فإذا نقص نصيبه عن الثلث، أعطي الثلث فرضاً، لقول زيد.

مع التنبيه إلى أن الأنثى في العدّ تُعتبر رأساً واحداً، والذكر يُعتبَر رأسين.
فمن مات عن: جدّ وأخ شقيق، فعدد رؤوس ورثته 4
ومن مات عن:جدّ وأخ شقيق وأخت شقيقة، فعدد رؤوس ورثته 5
ومن مات عن: جدّ و 5 أخوات لأب، فعدد رؤوس ورثته 7

[تسنيم الشام]

جزاكم الله خيرا

[الساره]

وفقك الله أخي ناصر والأخت عذاري على مجهوداتكم الطيبة .. ولكن لدي ملاحظ على حل بعض المسائل وهو أنكم عندما تقسمون المبلغ على الورثة تحتفظون بأصل المبلغ وتعيدون قسمته مرة أُخرى .. والذي فهمته وقد يكون فهمي قاصراً أنه عندما يأخذ الزوج أو الزوجة حصته ينقص المبلغ ، من 120 مثلاً إلى 90 وهذا الذي يجب أن يقسم على باقي الورثة .. أم أنني لم أصب حل المسألة .
انا فهمت نفس فهمك ياابو امل بس بعدين احتاست الدعوى:Cry111:

[Beshoo_BG]

قوله تعالى ( وإن كان رجل يورث كلاله أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس )
الاخوه المذكورين في هذه الايه هم ( الاخوه لأم )

أجمع اهل التفسير ان المراد بالكلاله في الايه
من ليس له والد ولا ولد , فورثته كلالة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

[أبو أمل]

الحالة الثانية من حالات الجد - يوجد (صاحب فرض) مع الجدّ والإخوة:

-أصحاب الفروض الممكن اجتماعهم مع الجد والإخوة (ستة) هم:-

)زوج – زوجة – أم – جدة – بنت - بنت ابن).
ونلحظ هنا أنه ليس بينهم (إخوة لأم)، مع أنهم من أصحاب الفروض! فلماذا؟

[Beshoo_BG]

الجدات
تحجب الجدات بالام
وتحجب الجدات الابويات بالاب

يعني لاترث أم الاب في حال وجود الاب
ولا ترث أم الام في حال وجود الام

الدليل
( من أدلى الى الميت بواسطه لا يرث بوجود تلك الواسطه )

[عبدالله ال سبيع]

ماودي أشكر واحد فقط الجميع يستحق الشكر والله العظيم الشكر فيكم قليل
كنت خايف من الماده لكن بعد الله ثم شرحكم فهمت والله يعطيكم العافيه

[Beshoo_BG]

جميع الاخوه لأم نصيبهم من التركه ( الثلث )
وتعتبر المسأله مشتركه لأشتراكهم في الإدلاء بالام

ويأخذون ( السدس ) للواحد منهم
في حال لا يوجد اصل وارث ولا فرع وارث

ويحجبون عند وجود الفرع الوارث او الاصل الوارث
مثل ابن او ابن الابن او جد او اب

[Beshoo_BG]

سؤال (48 ) من اسئة أم دحمون

اتوقع الجواب الشافعيه

لان الحنفيه والحنابله على سبيل الاموال الضائعه أو الفيء ويصرف في المصالح العامه
وليس بيت المال

من يوافقني

[أبو أمل]

وجوه اختلاف
ميراث (الإخوة لأم ) عن ميراث (الإخوة الأشقاء أو لأب) كما يتبين من التفصيل التالي:-

-1 الإخوة لأم يرثون بالفرض، لا بالتعصيب، فذَكَرُهم لا يعصِب
أنثاهم.

-2 الذكر والأنثى من الإخوة لأم يرثون ويتقاسمون بالتساوي.

-3 الإخوة لأم لا تحجبهم الواسطة، وهي الأم، خلافاً للقاعدة.

-4 الإخوة لأم يحجبون الواسطة، خلافاً للقاعدة، والواسطة هي الأم،
فيحجبونها (حجب نقصان) من الثلث إلى السدس.

-5 الأخ لأم يرث، مع أنه أدلى بأنثى، خلافاً للقاعدة.

-6 الإخوة لأم يرثون دون اعتبارٍ في تقديم الجهة، فيقدمون على الأخ
لأب، ودون قوة القرابة، فيقدمون على الأخ الشقيق.

[نااصر]

يا أخوان تمرين سريع خلونا نتمرن ..

خلنا نقول مثلاً مات فلان عن زوجه وبنت وولد وترك 10000 ريال ؟ كيف توزع التركه ؟ كل واحد يحط حله !

[Beshoo_BG]

المطلقه طلاق بائن
ترث مالم تتزوج ( عند الحنابله )
ترث ( عند المالكيه )
لا ترث عند ( الشافعيه )
لا ترث ( عند الحنفيه ) إلا في ( طلاق الفارّ ) فترث ما لم تنقض عدتها