مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الثامن مجلس مراجعة مادة القواعد الفقهية والمقاصد الشرعية
خمائل الورد
2014- 4- 19, 12:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلاب وطالبات المستوى الثامن هنا سوف أدرج بعض صور أسئلة اختبار لمادة القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
للترم اللي طاف أو اللي قبلة والله العالم مرسله لنا من العزي الله يوفقه
المهم يا حلوين الأسئلة محتاجة لتفريغ وأنا ما عندي الوقت لذلك كمان عندي أسئلة لمادة الاستشراق
وسوف أعمل لها موضوع أخر خاص فيها
وصور القواعد الفقهية راح تكون هنا في المرفقات وبعد فترة بسيطة سأغير اسم الموضوع منعا للاحراج
فياليت يتعاونون مجموعة منكم على تفريغها وبعدين نحلها سوى وراح أعمل لها كويزات بعدين بإذن الله
شاكرة ومقدرة لكم تعاونكم :106:
روضه الجنان
2014- 4- 19, 12:35 AM
يعطيك العافبه
سارا"
2014- 4- 19, 04:54 PM
ابشري ياخمايل ابفرغها ان شاالله بس انتظريني انتهي من البحث وأبدأ فيها
ان شالله
نو22
2014- 4- 19, 05:42 PM
بارك الله فيك خمائل ماقصرتي في ميزان حسناتك
خمائل الورد
2014- 4- 19, 11:19 PM
الله يجزاكم خير
خمائل الورد
2014- 4- 19, 11:21 PM
ابشري ياخمايل ابفرغها ان شاالله بس انتظريني انتهي من البحث وأبدأ فيها
ان شالله
تسلمي ياقمورة هذا العشم منك فديتك دائما سباقة للخير
لكني اتمنى أنو يكون فيه تعاون وأحد يساعدك فيها :004:
راجية الجنة
2014- 4- 20, 06:16 AM
الله يعطيك العافيه
اابوهديل
2014- 4- 20, 09:17 AM
هذه الاسئلة مفرغه
بالتوفيق
المطوع خالد
2014- 4- 20, 11:44 AM
اختي خمائل الورد و أخي ابو هديل
جزاكم الله كل خير
وجعلها في ميزان حسناتكم
أسأل الله التوفيق للجميع
خمائل الورد
2014- 5- 4, 04:22 AM
للرفع
نبيها محلوله
ونبي لها كويز
ربي يحفظك خمايل
اابوهديل
2014- 5- 4, 05:47 PM
هذه الاسئلة مع الاجابات
وانا رتبتها حسب المحاضرات .. وهي طريقتي بالدراسة
فانا اطبعها ثم انقل المعلومات بجانب الاسئلة من المحاضرات
بمعنى اذا المحاضرة الاولى لها سوالين . فانا اضيف عليها معلومات اخرى من المحاضرة الاولى
وبكذا اكون شملت المحاضرة الاولى ولا ارجع بعدها للمحتوى ...
بالتوفيق
سارا"
2014- 5- 4, 06:22 PM
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
بالنسبه للسؤال الرابع اتوقع الاجابه (لاضرر ولا ضرار) وليس(ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ) هذا توقعي والله اعلم
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث- لا ضر ولا ضرار
للتوضيح
باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.
البرهان
2014- 5- 4, 07:06 PM
جزاك الله خير
انا مع الاخت سارا جزاها الله خير خصوصا عند تكملت الجزئيه الموجوده في الملزمه يتضح مقوله تقول والكل يرجع الى القاعده الثالثه
الاخ ابو هديل جزاك الله خير بس السوال
6- تستمد القواعد الفقهية من
أ- الكتاب والسنة
ب- اثار الصحابة
ت- اقوال المجتهدين
ث- كل ما سبق صحيح
اللي موجود الكتاب والسنه هل انت متأكد جزاك الله الجنه
ام انس5
2014- 5- 4, 09:05 PM
ابو هديل الله يعطيك العافية بس ياليت تحولها من ورد الى pdf لآن الورد مايفتح على الايباد تكفى يابطل
شمالي غير
2014- 5- 4, 09:08 PM
1- معنى الضرار
أ- فعل الواحد
ب- فعل الاثنين
ت- ان تضر من غير ان تنفع
ث- الفقرتين ب - ج
تنتفع أو تنفع . ( تنفع الغير )( تنتفع أنت )
الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت ، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع .
الدكتور هذا الثقة به صفر صفر
شمالي غير
2014- 5- 4, 09:10 PM
1- صور التخفيف ( مثال : السفر) عددها؟؟
أ- خمسة
ب- ستة
ت- سبعة
ج- ثمانية
عددها سبعة
السفر - الإكراه - المرض - النسيان - الجهل - النقص - العسر وعموم البلوى
شمالي غير
2014- 5- 4, 09:11 PM
1- الفقهاء ادخلوا في معنى اليقين؟؟
أ- الشك
ب- الظن
ت- الظن الغالب
ث- جميع ما سبق صحيح
1- معنى : الشك؟؟
أ- التأكد
ب- رجحان الظن
ت- ما استوى طرفاه
ث- كل ما سبق صحيح
1- منع البدع من؟؟
أ- حفظ النفس
ب- حفظ العقل
ت- حفظ الدين
ث- حفظ النسل
شمالي غير
2014- 5- 4, 09:15 PM
الكويز إن شاء الله اضبطه الحين
شمالي غير
2014- 5- 4, 09:16 PM
ابو هديل الله يعطيك العافية بس ياليت تحولها من ورد الى pdf لآن الورد مايفتح على الايباد تكفى يابطل
بالتوفيق ...
شمالي غير
2014- 5- 4, 10:00 PM
كويز أسئلة الإختبار
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=583039
كويز مجهود شخصي من كل المحاضرات التسعة الأولى
أتوقع لك 25 درجة بإذن الله لا حفظته صح
بس الكتب والمذاهب ما جبت منها
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=579482
دعواتكم بالتوفيق
ام انس5
2014- 5- 4, 11:09 PM
اسأل الله لك التوفيق دنيا وآخره يا شمالي غير
إيلاف*
2014- 5- 4, 11:19 PM
الله يرضى عليكم
شمالي غير
2014- 5- 5, 02:20 AM
ملخص سهل من المحاضرة الأولى إلى التاسعة
على شكل نقاط إن شاء الله يسهل الحفظ
دعواتكم
اابوهديل
2014- 5- 5, 03:07 AM
كويز أسئلة الإختبار
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=583039
كويز مجهود شخصي من كل المحاضرات التسعة الأولى
أتوقع لك 25 درجة بإذن الله لا حفظته صح
بس الكتب والمذاهب ما جبت منها
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=579482
دعواتكم بالتوفيق
بارك الله فيك يا بطل
ابوقلب
2014- 5- 5, 08:54 AM
السلام عليكم
اشكركم على مجهوداتكم رزقكم الله الجنه
اريد ملخص شامل للمادة وفقكم الله
المطوع خالد
2014- 5- 5, 10:43 AM
الأخ ابو هديل و الأخ شمالي غير
جزاكم الله كل خير
وجعلها في ميزان حسناتكم
عبدالله بن حمد
2014- 5- 5, 12:49 PM
جزاكم الله خير في ميزان حسناتكم يارب
سارا"
2014- 5- 5, 12:50 PM
16- اجتمع العلماء الى ان الفقه يعود لـ:
أ- اربع قواعد
ب- خمس قواعد
ت- ست قواعد
ث- سبع قواعد
تنبيه
الجواب خمس قواعد وليست اربع
راجعوا المحاضره الرابعه
وكذلك السؤال 18اجابته خطأ والصحيح
18- القاعدة في الاصطلاح
أ- الجزئيات تحت الكليات
ب- الكليات تحت الجزئيات
ت- الكليات
ث- الجزئيات
القاعده في الاصطلاح هي الامر الكلي الذي يندرج تحته الجزئيات
اتمنى تعدلون الاجابه في الكويزات
alhabyb
2014- 5- 5, 01:30 PM
جزاكم الله خير وبارك بكم وبجهودكم ونفع بها
ابوسعود57
2014- 5- 5, 06:12 PM
جزاكم الله خير الجزاء
شمالي غير
2014- 5- 5, 06:17 PM
16- اجتمع العلماء الى ان الفقه يعود لـ:
أ- اربع قواعد
ب- خمس قواعد
ت- ست قواعد
ث- سبع قواعد
تنبيه
الجواب خمس قواعد وليست اربع
راجعوا المحاضره الرابعه
وكذلك السؤال 18اجابته خطأ والصحيح
18- القاعدة في الاصطلاح
أ- الجزئيات تحت الكليات
ب- الكليات تحت الجزئيات
ت- الكليات
ث- الجزئيات
القاعده في الاصطلاح هي الامر الكلي الذي يندرج تحته الجزئيات
اتمنى تعدلون الاجابه في الكويزات
السؤال الأول خطأ غير مقصود
بالنسبة للقاعدة
واضحه الجزئيات تحت الكليات
ليس الجزئيات تحتها الكليات , فيه فرق
والصحيحه الجزئيات تحت الكليات
شمالي غير
2014- 5- 5, 08:10 PM
ملخص سهل من المحاضرة الأولى إلى التاسعة
على شكل نقاط إن شاء الله يسهل الحفظ
دعواتكم
كتبت بآخره أنتهت المحاضرة السابعة وهذا خطأ
الصحيح المحاضرة التاسعة
وبالتوفيق
استغفر الله
احس انه ما يعرف يسوي اسئلة
والله يجيب المغص
المهم
لا تعتمدون كليا على الأسئلة
سبق درسنا النظام الأجتماعي وغيرها
املي انه يجيبها بالتوفيق
اابوهديل
2014- 5- 6, 12:38 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
38- التوافق بين القاعدة المقصدية والقاعدة الاصولية الحل على ذمة أبو هديل :)
لا تحطها بذمتي لم اجد لها جواب .. والموجود خطأ
السوال
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث- لا ضر ولا ضرار
الجواب الصحيح هو
اعتبار المصالح ودرء المفاسد
وقد يكون الاستاذ اخطا بكتابة السوال ... فالخيار الصحيح هو الثالث اعتبار المصالح ودرء المفاسد
والله اعلم
انا متأكد انه بقصد الثالث
الله يعقل بس
بس لو جاني السؤال راح اعمل اعتراض واقول الصحيح هذا اما لا ضررولا ضرار لا اضنه صحيح يا ابو هديل
كذل16- اجتمع العلماء الى ان الفقه يعود لـ:
أ- اربع قواعد
ب- خمس قواعد
ت- ست قواعد
في احد الأخوان ذكر انها خمس قواعد
اتوقع اربع راجع ملخص شمالي
ولا ايش يا بو هديل ؟؟
شمالي غير
2014- 5- 6, 01:39 AM
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
38- التوافق بين القاعدة المقصدية والقاعدة الاصولية الحل على ذمة أبو هديل :)
لا تحطها بذمتي لم اجد لها جواب .. والموجود خطأ
السوال
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث- لا ضر ولا ضرار
الجواب الصحيح هو
اعتبار المصالح ودرء المفاسد
وقد يكون الاستاذ اخطا بكتابة السوال ... فالخيار الصحيح هو الثالث اعتبار المصالح ودرء المفاسد
والله اعلم
ههههه أضحكتني لأني لم أجد جواب وأحترت
ابوقلب
2014- 5- 6, 02:20 PM
فضلاً منكم نبي الاسئله بحلها الصحيح ابوهديل شمالي mbb ستوب سارا خمائل وكل مستوى ثامن المشاركين
وفقكم الله
عليكم السلام
سوال القواعد ما ني مقتنع
الجزئيات تحت الكليات هي الأجابه الصحيحه
خذوا كمان هذه الكتب مهمه
من أهم المؤلفات في مقاصد الشريعة :
الموافقات في أصول الشريعة لأبي إسحاق الشاطبي
قواعد الأحكام في مصالح الأنام لعز الدين بن عبد السلام
مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد طاهر بن عاشور
الكليات التي تشتمل عليها الضروريات من المقاصد الشرعية ووسائل حفظها منها :
حفظ الدين
حفظ النفس وحفظ المال
حفظ العقل و حفظ النسل
المذاهب مهمه
وين خمايل وابو هديل شمالي
يمكن عندهم اختبار
اللهم وفق جميع الطلاب والطالبات وسهل اختباراتهم
واجعلنا من المتجاوزين للأختبار الأهم
وهو الفوز بالفردوس الأعلى
ذلك المقر الذي نسعى من اجله
بالنسبة للقواعد الأخت ساره من وين جبتي الكلام
شوفي
فلما بلغ القاضي حسيناً
ذلك ردَ جميع مذهب الشافعي إلى أربع قواعد . اليقين , الضرر , المشقة , العادة .
واضح ؟؟
سارا"
2014- 5- 6, 11:21 PM
بالنسبة للقواعد الأخت ساره من وين جبتي الكلام
شوفي
فلما بلغ القاضي حسيناً
ذلك ردَ جميع مذهب الشافعي إلى أربع قواعد . اليقين , الضرر , المشقة , العادة .
واضح ؟؟
16- اجتمع العلماء الى ان الفقه يعود لـ: الفقه كله انتبه وليس مذهب الشافعي
أ- اربع قواعد
ب- خمس قواعد
ت- ست قواعد
ث- سبع قواعد
في المحاضره الرابعه
3- قد استنبط العلماء هذه المعاني وتنبها لها فوجدو ان جميع الفقه الاسلامي يدور على خمس قواعد
أبو نواف1
2014- 5- 6, 11:57 PM
ياليت احد يحولهاpdf وينزلها
الله يكتب آجركم جميعا
سارا"
2014- 5- 7, 12:22 AM
السؤال الأول خطأ غير مقصود
بالنسبة للقاعدة
واضحه الجزئيات تحت الكليات
ليس الجزئيات تحتها الكليات , فيه فرق
والصحيحه الجزئيات تحت الكليات
:21: بالفعل الجزئيات تحت الكليات
جزاكم الله خير
ابوسعود57
2014- 5- 7, 12:49 AM
السلام
وش حل
47
40
39
37
ما هي محلوله عندي
سارا"
2014- 5- 7, 01:16 AM
39- من باب صلة المقاصد بالقران الكريم ( خلق الثقلين الجن والانس ) لـ :
أ- اللعب
ب- التكاثر
ت- العبادة
ث- الرزق
40- من باب صلة المقاصد بالسنة النبوية ( شرع الاستئذان ) لـ:
أ- للجسد
ب- للبصر
ت- للاجنبي
ث- كل الاجابات خاطئة
47- صور التخفيف ( مثال : السفر) عددها
أ- خمسة
ب- ستة
ت- سبعة
ث- ثمانية
اتوقع نفس الاسئله ماراح يغير فيها شي شكله مطنوخ الدكتوررر
فضلاً منكم نبي الاسئله بحلها الصحيح ابوهديل شمالي mbb ستوب سارا خمائل وكل مستوى ثامن المشاركين
وفقكم الله
اسمعني ابو قلب للغدر عنوان
اول شي علمني منهو الي غادر فيك :24_asmilies-com:
الاسئله مسوين لها كويز ماقصروو شوفها بالموضوع الي تحت تحت تحت هذا الموضوع
انا جبت فيها 90 الي قاهرني الحبيب جايب 90 واحطين اسمه قبلي :007:
وين خمايل وابو هديل شمالي
يمكن عندهم اختبار
اللهم وفق جميع الطلاب والطالبات وسهل اختباراتهم
واجعلنا من المتجاوزين للأختبار الأهم
وهو الفوز بالفردوس الأعلى
ذلك المقر الذي نسعى من اجله
اختبارن وين يانك مخ :d5:
هذلي ماشاءلله تبارك الله عليهم يبذلون جهدهم ع شان الاعضاء ويجهزون لهم كل سبل الراحه ع شان يّذاكرون :Cry111: تحسبهم مثلك بس متربعن بهالمنتدى:41jg:
امززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززح :mh35:
اابوهديل
2014- 5- 7, 01:56 AM
اتوقع نفس الاسئله ماراح يغير فيها شي شكله مطنوخ الدكتوررر
اقول ونس حالك
هههههههه
هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه
تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة
ابو هديل انا مثلك
بس من المحاضره المباشره تلميحاته كلها نفس الأسئلة
لكن
النظام الأجتماعي غير الأسئلة وحاسنا
وقال ما بجيب علماء وجاب
الله يعديها
من جد يخوووف
بن نابت
2014- 5- 7, 02:39 AM
الله يوفقكم جميييع و ييسر أموركم و يسدد أجوبتكم
حاس فيكم على الاخر كللللش ما بقي غير ها الكم مادة و ترتاحون .. يا مال الفرج :)
إنتماء
2014- 5- 7, 05:38 AM
الله يساعدنا ونعدي هالماده لان الدكتور مش ولا بد لعب فينا في الترم الي طاف في النظام الاجتماعي والمشكله كل المواد دسمه يعني توقعو الغير متوقع من هالدكتور ولكن نقول الله يهديه ويجيب اسئله بسيطه ...
كل الشكر للاعضاء والمشرفين في هذا الملتقى وكل شخص قدم فائده للطلاب وان يجعل الله كل اعمالهم خالصه لوجهه الكريم وان يجعلها في ميزان حسناتهم ,,,
أبو نواف1
2014- 5- 7, 10:02 AM
ياليت احد يسوّ خير ويحول المحتوى من وورد الى pdf
أنا دائم ارجع للمحتويات
الله يبارك في مجهود الجميع
الكوبراا
2014- 5- 7, 10:04 AM
اتوقع نفس الاسئله ماراح يغير فيها شي شكله مطنوخ الدكتوررر
حلوه مطنوووووخ :(204):
خمائل الورد
2014- 5- 7, 12:23 PM
16- اجتمع العلماء الى ان الفقه يعود لـ:
أ- اربع قواعد
ب- خمس قواعد
ت- ست قواعد
ث- سبع قواعد
تنبيه
الجواب خمس قواعد وليست اربع
راجعوا المحاضره الرابعه
وكذلك السؤال 18اجابته خطأ والصحيح
18- القاعدة في الاصطلاح
أ- الجزئيات تحت الكليات
ب- الكليات تحت الجزئيات
ت- الكليات
ث- الجزئيات
القاعده في الاصطلاح هي الامر الكلي الذي يندرج تحته الجزئيات
اتمنى تعدلون الاجابه في الكويزات
سارونه في السؤال 18 الكلي يندرج تحته الجزئيات الاجابة الصحيحة تكون أ
لأنه الجزئيات تحت الكليات فبالتالي الجزئيات تندرج من الكليات
خمائل الورد
2014- 5- 7, 12:35 PM
أبو فواف تفضل هذا المحتوى pdf
alhabyb
2014- 5- 7, 12:56 PM
اسمعني ابو قلب للغدر عنوان
اول شي علمني منهو الي غادر فيك :24_asmilies-com:
الاسئله مسوين لها كويز ماقصروو شوفها بالموضوع الي تحت تحت تحت هذا الموضوع
انا جبت فيها 90 الي قاهرني الحبيب جايب 90 واحطين اسمه قبلي :007:
ههههههههههههه لان الكليات تندرج تحتها الجزئيات
:lllolll: <<< متاثر بالماده
تراني ياسنتوب اعجبك .. بس ماتفرغت للدراسة :biggrin: << بيتخرج ومابعد تفرغ
تصدق ولا تعلم احد في احد المقررات للفصل اللي فات جايب العلامه الكاملة 100 :eek:
ياخي احس الدكتور مصحح لمصطفى :5aga:
خمائل الورد
2014- 5- 7, 12:57 PM
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
بالنسبه للسؤال الرابع اتوقع الاجابه (لاضرر ولا ضرار) وليس(ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ) هذا توقعي والله اعلم
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد ؟؟؟ المفسده لاتجلب بل ندرؤها وندفعها
ث- لا ضر ولا ضرار
للتوضيح
باب جلب المصالح ودرء المفاسد أو قاعدة جلب المصالح ودرء المفاسد تعتبر من قواعد الفقه الإسلامي المندرجة تحت القاعدة الأم المتفق عليها: لا ضرر ولا ضرار والتي تكشف من خلال تطبيقاتها وما يندرج تحتها من فروع كثيرة عن مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية وهو: منع الفعل الضار في جميع صوره قبل وقوعه احترازًا، ومعالجة أثره بعد وقوعه إزالةً ورفعًا.
أبو هديل أنا مع سارا في هالسؤال
أتوقع أن الدكتور يختبر فهمنا في هالمسالة
فالصحيح لا ضرر ولا ضرار القاعدة الثالثة وليس جلب المفاسد
فلو أنه كتب درء المفاسد
كنا اخترنا اعتبار المصالح ودرء المفاسد لان الشيخ عز الدين بن عبد السلام قد أرجع الفقه إليها
بل قد يرجع الكل لاعتبار المصالح فقط
لكن بما إن الاجابة مغلوطة فالصحيح لا ضرر ولا ضرار والله العالم
اقول ونس حالك
هههههههه
هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه
تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة
اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح :icon120:
مايمدي اذاكر المذكره :Cry111:
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت :verycute:
المشكله الاسبوع الجايه من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل :sdfgdsf:
اقول ونس حالك
هههههههه
هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه
تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة
اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح :icon120:
مايمدي اذاكر المذكره :Cry111:
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت :verycute:
المشكله الاسبوع الجاي من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل :sdfgdsf:
اقول ونس حالك
هههههههه
هذا الاستاذ الوحيد اللي ماني متفائل فيه
تخبره الترم اللي فات كيف غير الاسئلة 180 درجة
اووووووولي دا انا تنيلت يارقاله وشبلاكم توكم تعلموني انه هو نفسه حق النظام الاجتماعي غدر بنااااااااا الترم الي راح :icon120:
مايمدي اذاكر المذكره :Cry111:
خمائل وين كنتي البارحه ماش ماعاد انتي مثل اول تنزلي لنا مراجعه كبرت وتكبرت :verycute:
المشكله الاسبوع الجاي من السبت لين الخميسسسسس كله اختبارات عندي ومخي الصغير لا يتحمل :sdfgdsf:
نقاط مهم
من الامام الذي قال : «الاعتبار عندنا بظاهر العقود، لابما ينويه العاقدان، ولهذا يصح بيع العينة، ونكاح من قصد التحليل».الجواب النووي
من الامام الذي قال :(إذا نطق بغير ما نواه، انعقد ما نواه دون مالفظ به)
الجواب :: ابن قدامه
لأمر المتكرر من غير علاقة عقلية تعريف : العادة اصطلاحا
ما استقر في النفوس من جهة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول تعريف : العرف اصطلاحا
ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب : القواعد الفقهيه لأبن رجب
القاعدة في اصطلاح التدوين :هي الأمر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة
من هو الامام صاحب المقولة "إن الشريعة المحمدية اشتملت على أصول وفروع ” الإمام القرافي
من أول من أفرد القواعد الفقهية في كتاب مستقل ؟ احمد الزرقا
من هو صاحب كتاب القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية مصطفى الزرقا
موفقيييييييييييييييييييييييييييييين
اابوهديل
2014- 5- 7, 02:50 PM
الاخت خمايل والاخت سارا
كلامكم صحيح
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث- لا ضر ولا ضرار ( الجواب الصحيح )
والدليل
القاعدة الثانية: لاضرر ولاضرار
الضُّرُّ: ضد النفع، وهو الهزال وسوء الحال، قال تعالى: (قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) والضرر: النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله، أي: نَقْصٌ.
والضرر فعل الواحد، والضِّرار فعل الاثنين، وقيل: الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع.
والضرورة شدة الحاجة، والاضطرار: الاحتياج إلى الشيء.
معنى القاعدة:
صدرت القاعدة بما يدل على العموم فكانت نكره في سياق النفي فتعم، فتكون عامة في دفع كل ضرر.
وهذه القاعدة من أهم قواعد الشرع، وفيها من الفقه مالايحصى، وهي قريبة الصلة بالقاعدة السابقة المشقة تجلب التيسير، فعددٌ من فروع هذه القاعدة هي فروع لقاعدة المشقة تجلب التيسير، لأن المشقة ضرر، والقاعدة هنا تقول: لاضرر، فحصل بين بعض فروعهما تجاذب.
وهذه القاعدة مبنية على قاعدة: جلب المصلحة ودرء المفسدة، والذي هو من أجَلِّ ما يميز هذه الشريعة الإسلامية، وَجَعَلَها صالحة لكل زمان ومكان، فهي تفيد أنه لاضرر يقع على الشخص، كما أنه لايقع منه ضرر على أحد، والمعنى، أن الشريعة كما تمنع حصول الضرر عليه، فهي تمنع حصول الضرر منه، فتحقق المصلحة للجميع، وبصورة أوضح أن من وقع عليه ضرر نرفعه ونقول لاضرر عليك، فإن أراد أن يسيء لمن أضر به، قلنا: ولاضرار، ومثاله مالو أتلف شخص ماله، فلا يتلف هو ماله لأن الضرر لايزال بالضرر، فنقول لاضرر عليك فتجب لك عليه القيمة، ولاضرار عليه بأن تتلف ماله، أو تزيد على أخذ حقك.
بالتوفيق
مع انكم الترم هذا نايمين
إنتماء
2014- 5- 7, 03:12 PM
سارونه في السؤال 18 الكلي يندرج تحته الجزئيات الاجابة الصحيحة تكون أ
لأنه الجزئيات تحت الكليات فبالتالي الجزئيات تندرج من الكليات
يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات
يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات
نفس الكلام اختي انتماء
الكليات شي كبير
والجزئيات تندرج تحتها
مثل طواف الأفاضه ركن
وطوف الوداع واجب
لذلك مرات يؤخرون الأفاضه ويسير بدل الوداع فيندرج تحته
هذا مثال توضيحي فقط
والجواب الكليات تندرج تحتها الجزئيات اتمنى وصلت الفكره
خمائل الورد
2014- 5- 7, 03:44 PM
يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات
اختي هذا السؤال رقم 18 في أسئلة الدكتور بهذه الصيغة
18- القاعدة في الاصطلاح؟؟
أ- الجزئيات تحت الكليات
ب- الكليات تحت الجزئيات
ت- الكليات
ث- الجزئيات
وأنا كنت أشرحه واوضح أن الإجابة الصحيحة هي ( أ ) وبس :53:
خمائل الورد
2014- 5- 7, 03:46 PM
ستوب و أبو هديل
زين إني قدرت أدخل اليوم الملتقى وإلا والله ظروفي ما تسمح لي أبد
موفقين إن شاء الله
اابوهديل
2014- 5- 7, 03:53 PM
يا ليت توضحين اكثر : التعريف واضح في المحتوى القاعده في الاصطلاح : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزيات كثيره ,,
اتمنى تشرحين التعريف ومن وين جبتي الجزئيات تحت الكليات
بشرحها لك
التعريف يقول : الامر الكلي الذي يندرج تحته جزئيات كثيرة
اللي فهمناه ان الكليات تحتها الجزئيات صح
اذا قلنا
الجزئيات تحت الكليات برضوه صح ليش
لان الاستاذ الغاء حرف الهاء في كلمة ( تحته )
لو قال الجزئيات تحته الكليات كانت خطاء
فالسر كله في حرف الهاء
وهذا من حركات الاستاذ الله يسامحه
اابوهديل
2014- 5- 7, 03:54 PM
ستوب و أبو هديل
زين إني قدرت أدخل اليوم الملتقى وإلا والله ظروفي ما تسمح لي أبد
موفقين إن شاء الله
الله يعينك وييسر امرك
أغاريد
2014- 5- 7, 04:16 PM
القاعدة الفقهية : حكم شرعي في قضية أغلبية يتعرف منها أحكام ما دخل تحتها
تتفق مع القضية المقصدية في : 1- العموم والكلية 2- الغاية النهائية ( تيسير الوقوف على حكم الشارع )
القاعدة الفقهية ـــــــــــــــــــــــــــــــ بيان لحكم شرعي
القاعدة المقصدية ــــــــــــــــــــــــــــ الحكمة والغاية من أصل التشريع
* لا يجوز الاستناد إلى القاعدة الفقهية كدليل يستنبط منه الحكم لأنها ليست كلية بل أغلبية
* القاعدة المقصدية اعلى مرتبة من القاعدة الفقهية
* القواعد الفقهية ليست كلها محل اتفاق بين الفقهاء
قواعد فقهية بعد التحقيق تعد قواعد مقصدية :
1- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
2- إذا تعارضت مفسدتان قدمت أعظمهما بارتكاب أخفهما
لا ضرر ولا ضرار
جزاكم الله خير ووفقكم في الدنيا والاخره
خمائل الله يعين:verycute::verycute:
اذا غير الاسئله بارسب :Cry111:
ماذاكرت غير الاسئله :139:
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:21 PM
كويز الواجبات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4100
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:22 PM
يارب إنها ما تتغير
أغاريد
2014- 5- 7, 04:23 PM
القاعدة الأصولية : قضية كلية يتوصل بها الفقيه إلى استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية
تتفق مع القاعدة المقصدية في : ( لا يقوم الاستنباط والاجتهاد إلا بهما )
* القواعد الأصولية ــــــــــــــــــ قواعد استدلالية تدور حول منهج الاستنباط دون الإشارة إلى الغاية من تلك الأحكام
أمثلة للقواعد الأصولية : ( النهي يقتضي الفور والدوام ) , ( النهي المطلق يفيد التحريم )
* القاعدة المقصدية تعد ركناً من ركني عملية الاستنباط
* القواعد الأصولية : مأخوذة من مقتضيات اللغة العربية ودلالتها على المعنى
* القواعد المقصدية تبين العلة في كون بعض الأفعال أكثر طلباً أو أشد إلزاماً من البعض الآخر
* القواعد الأصولية ليست كلها محل اتفاق الأصوليين
أصو ل الشريعة قسمان : أصول الفقه و قواعد كلية فقهية
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:25 PM
الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي :
أ- " القاعدة الفقهية " تعطيك أحكام مسائل جزئية كثيرة في أبواب متعددة
بينما " الضابط الفقهي " يعطيك أحكام مسائل كثيرة ولكن في باب واحد .
مثال للقاعدة الفقهية : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " تدخل في الطهارة والصلاة والحج والبيع والنكاح والطلاق وفي أبواب كثيرة .
مثال للضابط الفقهي : " لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ " لأنه يتعلق في باب السهو .
ب- " القاعدة الفقهية " تجتمع عليها كل المذاهب الفقهية ولكن
" الضابط الفقهي " يختلف من مذهب إلى مذهب بعبارة أخرى أن " الضابط الفقهي " يغلب عليه سمت المذهب بينما القاعدة فلا
ماجدوووووونا
2014- 5- 7, 04:26 PM
الله يوفقكم جميعا
أغاريد
2014- 5- 7, 04:26 PM
أسس تقسيم القواعد المقصدية :
1- من حيث الموضوع الذي تضمنته القاعدة المقصدية
2- عموم القاعدة وخصوصها
3- صاحب القصد إما أن يكون ( الشارع أو المكلف )
أقسام القواعد المقصدية من حيث الموضوع :
1- قواعد تتعلق بالمصلحة والمفسدة
2- قواعد تتعلق برفع الحرج
3- قواعد تتعلق بمآلات الأفعال ومقاصد المكلفين
القلم الذهبي
2014- 5- 7, 04:31 PM
الاخت خمايل والاخت سارا
كلامكم صحيح
4- ارجع العز بن عبدالسلام الفقه الى قاعدة واحدة هي
أ- الامور بمقاصدها
ب- المشقة تجنب التيسير
ت- اعتبار المصالح وجلب المفاسد
ث- لا ضر ولا ضرار ( الجواب الصحيح )
والدليل
بالتوفيق
مع انكم الترم هذا نايمين
لاضر ولاضرار
أغاريد
2014- 5- 7, 04:32 PM
القواعد المقصدية لا تنتقض بآحاد الجزئيات ولا يمكن أن يرد عليها النسخ
القواعد المقصدية التي استند عليها مبدأ تضمين الصناع :
1- الموازنة بين المصلحة العامة والخاصة وتقديم الشارع للمصلحة العامة
2- النظر إلى المآل من حيث التفاته إلى الضرر الذي يصيب أرباب السلع
3- مبدأ رفع الحرج
أغاريد
2014- 5- 7, 04:34 PM
أبو المعالي الجويني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هو الذي قسم المقاصد إلى ( حاجية - ضرورية - تحسينية )
الشاطبي ( شيخ المقاصد ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هو الذي وضع قواعد مقاصد الشريعة في كتابه الموافقات
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:35 PM
.- الفرق بين "علم القواعد الفقهية " و " علم أصول الفقه " :
أ- " أصول الفقه " : علم يعتمد في أصله على الدلالات من جهة التراكيب اللغوية
بينما " القواعد الفقهية " يعتمد على ما دلت عليه النصوص الشرعية .
ب- " أصول الفقه " : هيئتك هيئة استنباط
بينما " القاعدة الفقهية " هيئتك هيئة من وضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة
فأنت لا تبين أحكام جزئية ولكن تجمع مسائل جزئية كثيرة مثل استقراء أدلة كثيرة فتولد عندك أن " المشقة تجلب التيسير " .
ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب " القواعد الفقهية لابن رجب " ولكن غلبت عليه سمت الضوابط الفقهية
ومنها كتاب " الأشباه والنظائر للسيوطي " ( شافعي )
وكتاب " الأشباه والنظائر لابن نجيم " ( حنفي )
و كتاب " إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية "
وكتاب " القواعد الفقهية للعلائي
وكتاب " القواعد الفقهية لابن السبكي "
وللشيخ السعدي و الشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد الزرقا
وهناك رسالة عبارة عن محاضرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان تكلم فيها عن القواعد الفقهية الخمس .
و الشيخ مصطفى الزرقا (1999 م) قام في المدخل بدراسة متميزة مع تبويبها، وتصنيفها، والإشادة بها
في كتابه القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية
وفي العقدين الأخيرين من القرن العشرين الميلادي، ومطلع القرن الخامس عشر الهجري
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:45 PM
ورد من تشريع الرخص فإنه دليل لهذه القاعدة.من فروع القاعدة
: 1- تشريع الرخص عموماً، وهذا من فروع القاعدة وأدلتها أيضاً، فللمسافر القصر والجمع، وللمضطر أكل الميتة
ولحم الخنزير، وللمصلي التيمم عند عدم الماء أو الخوف من استعماله، وإساغة اللقمة بالخمر للغاص، وإباحة السلم
والإجارة ونحوها، فكل هذه من الرخص التي شرعها الله تيسيراً على العباد بسبب حصول المشقة في فعلها
2- ليس على قيم المسجد الذي يتكرر دخوله صلاة تحية المسجد كلما دخل-
3 جواز النطق بكلمة الكفر عند الضرورة
4- إذا اشتبهت أخته مع غيرها في بلد كبير، لايجب عليه أن يتحرى، للمشقة الحاصلة بذلك
5 إذا وقعت نجاسة في مكان واسع صلى حيث شاء.
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:47 PM
اقسام العرف
إلى ثلاثة أقسام:
1- العرف العام: هو ما تعامل به المسلمون في قديم الدهر أو حديثه في سائر الأقطار.
2- العرف الخاص: هو ما اختص به أهل بلد أو حرفة دون سواهم
-3 العرف الشرعي، كالمنقولات الشرعية، كلفظ الصلاة حيث نقل من المعنى اللغوي وهو الدعاء إلى العبادة المخصوصة
المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم
خمائل الورد
2014- 5- 7, 04:50 PM
. شروط تطبيق القاعدة: 1
- أن لا يخالف العرف أو العادة أصلاً أو نصاً شرعياً، أو قاعدة متفقاً عليها، أو إجماعاً،
ومن ذلك إذا جرت عادة أهل بلد على فعل عبادة معينة، فلا يقبل لأن الأصل في العبادات التوقيف.
2- ألا يعارضه ما يدل على خلاف المراد منه، بأن يصرح صاحب الشأن بخلاف ما يدل عليه العرف فيسقط اعتباره،
وكذا إن كان له معنى يدل عليه في اللغة أو في الشرع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«إن هذه الأسماء جاءت في كتاب الله وسنة رسوله معلقاً بها أحكام شرعية، وكل اسم فلابد له من حد،
فمنه ما يُعلم حده باللغة، كالشمس والقمر والبر،…، ومنه ما يعلم بالشرع، كالمؤمن، والكافر، والمنافق، وكالصلاة،.
. وما لم يكن له حد في اللغة، ولا في الشرع، فالمرجع فيه إلى عرف الناس، كالقبض».
3- أن يكون مطرداً. بمعنى أنه لو كان يفعل أحياناً، فهو عادة غير مطردة ، فلا تعتبر.
4 أن يكون العرف موجوداً عند إنشاء التصرف المستند عليه
خمائل الورد
2014- 5- 7, 05:00 PM
الله ييسرها إن شاء الله موفقين
اابوهديل
2014- 5- 7, 05:04 PM
بالتوفيق للجميع
وفالكم +a
فجرر الشرقية
2014- 5- 7, 05:23 PM
جزاك الله خير اختي خمائل الورد
وبالتوفيق للجمييييع يااارب :(104):
محمدالعتيبي
2014- 5- 7, 06:07 PM
الله يجزاكم كل خير
والله يسددكم
حقيقه اخر الماده يروع
اابوهديل
2014- 5- 7, 08:10 PM
بشكل عام
الاسئلة كويسه
بس الدكتور ما ترك حركاته
نيفيز
2014- 5- 7, 08:16 PM
الله يجزاكم خير جميعاً ولايحرمكم الاجر على تعاونكم لتسهيل الماده.. الحمد لله كان ا لاختبار ممتاز لولا الله ثم تعاونكم الطيب مافلحنا بهالماد وللاسف دكتورها معقد وعقليته لسيت عقليه دكتور يعني مالها داعي التلاعب بالاسئلة مع ان المحتوى دسم وفيه مواضيع عده لاكن كانه يختبر ذكاءنا وليس المحتوى ..
ام ليونة...
2014- 5- 7, 08:24 PM
حطوا الاسئله لنا بالتووووفيق
شمالي غير
2014- 5- 7, 08:33 PM
الأسئلة سهله مره
وما توقعته يسهلها كذا
لكن الأسئلة بدائية وفيها اخطأ ولا تدل على أن اللي واضعها أكاديمي مع إحترامي
ابوسعود57
2014- 5- 7, 08:50 PM
لخبطه
ما احد صور الاسئله
الله يستر
السلام عليكم
الأسئلة حقيقه فيها لخبطه
ههههههههههههههههههههه
يجيب لك اربع فقرات الرابعه جميع الأسئلة صحيحه خخخخخخخخخخخ
انا مر علي اشكال لكن بوضع هذه الأسئلة ما شفت
استغفر الله
المهم
ترون جاب لفات
كثيره
مثل
اللي ما تعمد زوجها الطلاق ترث
اللي دخل غنمه عشان الزكاه يزكيها
اممممممم
الكتب المعيار الونشريسي
تقرير القواعد وتحرير الفوائد ابن رجب
ان شاء الله يستفيدون اللي بعدنا
هههههههه
كم انواع المشاق ؟؟
2345
محمدالعتيبي
2014- 5- 7, 09:55 PM
الحمدلله عدت على خير
الحمدلله ان مادة النظام السياسي والاجتماعي تم معادلتها لي ’ لأنه يصعب علي التعامل مع هكذا طريقه مرة اخرى
بن نابت
2014- 5- 7, 10:22 PM
الله يوفقكم و يطمن خواطركم يارب و يسعدكم بالنتائج السارّه
أما الدكتور الله يسامحه .. اسئلة ملفوووفه لف .. لكن على مييين هههههههههههه
يارب خير
المعالي غالية
2014- 5- 7, 10:22 PM
اﻻسئله حلو تقريبا عشره مو حلوه
صيغة الاسئله السابقه اتوقع زوجته او بنته تعبانه فيهم ام
اما اسئلتنا اتوقع والله اعلم من صيغة اﻻسئله احد في ثانوي
وينكم محد يصور ترا نبي اسئلة مناهج الفكر الحديث :33_asmilies-com:لزوم تصورونها
بس الاسئله بشكل عام ﻻبأس بس المذهب
بن نابت
2014- 5- 7, 10:25 PM
فيه كم سؤال ودي نتأكد من اجاباتهم معكم
بالنسبة للكتب الربعة اللي خيارات اجاباتها المذاهب الاربعة
القواعد الفقهية لابن عبدالهادي : أي مذهب اخترتوا ؟ أنا اخترت الحنفي ومدري صراحة
و القاضي عبدالوهاب أي مذهب ؟ اخترت المالكي ( من كيسي طبعا ) :d
بالنسبة لعبدالسلام الحصين اخترت المذهب الحنبلي و أتوقع صحيح لانه معروف هو حنبلي الرجال :)
و الاشباه و النظائر اخترت المذهب الشافعي
قولوا لي عن اجاباتكم
المعالي غالية
2014- 5- 7, 10:33 PM
متاكده بس من الدكتور الحصين حنبلي
الباقي نسيت وش اخترت
أغاريد
2014- 5- 7, 10:43 PM
صراحة الاسئلة فيها لف ودوران كثير .. الله يسامحه الدكتور جاب أشياء ما توقعتها وصياغة الاسئلة سيئ جدا
ابوقلب
2014- 5- 7, 11:07 PM
[QUOTE=mbb;10851417]السلام عليكم
الأسئلة حقيقه فيها لخبطه
ههههههههههههههههههههه
يجيب لك اربع فقرات الرابعه جميع الأسئلة صحيحه خخخخخخخخخخخ
انا مر علي اشكال لكن بوضع هذه الأسئلة ما شفت
استغفر الله
المهم
ترون جاب لفات
كثيره
مثل
اللي ما تعمد زوجها الطلاق ترث
اللي دخل غنمه عشان الزكاه يزكيها
اممممممم
الكتب المعيار الونشريسي
تقرير القواعد وتحرير الفوائد ابن رجب
ان شاء الله يستفيدون اللي بعدنا
هههههههه
كم انواع المشاق ؟؟
2345[/QUOTE
لو طلق امراته ليس حيله لحرمانها ترث او لا ترث
الشباه هو الحنبلي
اما الحصين المذهب الشافعي
الله يهديه
المشاق اقسامها قسمين
خلاص خلونا منها
الحديث3
بس للي بعدنا
الماده ي يبي لها تركيز عالي هع
الساره
2014- 5- 7, 11:55 PM
يعطيكم العافية ماقصرتوا بيض الله وجيهكم افدوتنا جزاكم الله خيرا وفالنا التوفيق جميعا
منتعش
2014- 5- 8, 01:08 AM
يالله همتكم في دراسة الاسانيد
ما عندكم كويزات للمادة
نيفيز
2014- 5- 8, 01:47 AM
[QUOTE=mbb;10851417]السلام عليكم
الأسئلة حقيقه فيها لخبطه
ههههههههههههههههههههه
يجيب لك اربع فقرات الرابعه جميع الأسئلة صحيحه خخخخخخخخخخخ
انا مر علي اشكال لكن بوضع هذه الأسئلة ما شفت
استغفر الله
المهم
ترون جاب لفات
كثيره
مثل
اللي ما تعمد زوجها الطلاق ترث
اللي دخل غنمه عشان الزكاه يزكيها
اممممممم
الكتب المعيار الونشريسي
تقرير القواعد وتحرير الفوائد ابن رجب
ان شاء الله يستفيدون اللي بعدنا
هههههههه
كم انواع المشاق ؟؟
2345[/QUOTE
لو طلق امراته ليس حيله لحرمانها ترث او لا ترث
انا اخترت لاترث وانا ماني متاكد ..بس عكس السؤال واعكس معه:sm5:
خمائل الورد
2014- 5- 8, 08:58 AM
للي بعدنا
لو طلق امراته ليس حيله لحرمانها لا ترث
الحصين حنبلي
ابن نجيم حنفي
القاضي عبد الوهاب مالكي
ابن عبد الهادي حنبلي
كتاب تقرير القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب
كمان فيه سؤال من الاسئلة السابقة إلا إنه مقلوب
عن النية إذا اقترنت بعمل هل تأثر؟ الاجابة تؤثر :064: فيما معنى السؤال لا تدققون كثير
جاب تعريف القواعد الفقهية
والدباس من المذهب الحنفي
وكمان ذكر المجلة العدلية من أي مذهب والزرقا كتب كتابه معتمد عليها
عز الدين بن عبد السلام أرجع الفقه إلى كم قاعدة : طبعا قاعدة وحدة
ذكر سؤال الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي
كتاب الرسالة للشافعي
جاب اسئلة كثيرة من أسئلة الاختبار اللي فات
تدريس القواعد الفقهية في بداية القرن الخامس عشر الهجري
كتاب المعيار للونشريسي
خمائل الورد
2014- 5- 8, 08:59 AM
الأسئلة بوجه عام حلوة راح نجيب فيها درجات حلوة بإذن الله
مع إنو فيه كم من سؤال فيها لف ودوران وتمويه علينا بقلب الأسئلة السابقة
وكمان بعض الأسئلة كانت مرهقة شوي كعلماء المذاهب الله يسامحه :sm5: لخبطت بينهم
لكن الحمد لله عدت على خير وعقبال الباقيات
المعالي غالية
2014- 5- 8, 09:29 AM
خمائل الله يسعدك اهم شي مناهج الفكر الحديث تكتبين لنا منها أسئله في ورقة التعريف وراء قد ما تقدرين
وابو هديل وكل مستواكم لاحد يطلع الا كاتب سؤال ولا حتى سؤالين قد ما تقدرون لان أشوف مو قادرين تصورون
منيره مطيري
2014- 5- 8, 10:50 AM
في احد صور الاسئله عندي اخطاء
1-المعيار الفه
2-المعروف تعريفه هو المسحسن شرع طبعا جاب في مامعناها ماجاب لنا التعريف زي ماهو
3- المراد بالشريعه هو المله مورد الما ء الطريق
4- ارجع العز بن عبد السلام الفقه الى كم قاعده 2 او 3 او 4 او 1
5-الفقه على اربع قواعد مدري من وين جاب هذا السوال المهم الخيارات كانت
ضعيف
فيه خلاف
اجتمع جمهور العلماء على ذلك
اصحاب المذاهب الاربعه انا اخترت هذا ومدري صح او غلط
6-من الخصائص الفرعيه هي خاصية الانسجلم
7-الاموربمقاصدها الضروريه انا اخترت دفع الصائل وكان من ضمن الخيارات التحلي بالمكرمات والاجاره وجميع ماورد صحيح
7-عدم قتل راس النفاق اخترت حتى لايقول محمد يقتل اصحابه اخترتها والحمد لله لقيتها في اخر الملزمه
8- لو طلق امرته ليس حيلة منه لحرمانها
انا اخترت لا ترث واتوقع هو الجواب الصحيح لان لو تعمد ذلك ورثت
9-عبد الوهاب على المذهب
10- الحصين على المذهب الحنبلي هذا صح علي وباقي واحد نسيت منه اعذروني بس هو مثل لجميع المذاهب
10- لابن عبد الهادي على المذهب الله يسامحه لو جاب العايله كالن اخترت الجواب الصحيح لكن جاب الاسم الاول وانا بالعاده احفظ من الاخير
11-قسم العلماء المشاق الى
2 او 3 او 4 الاجابه قسمين
12- تعريف القواعد الفقهيه
الجزيئات تحت الكليات
13- علماء المقاصد جابهم كلهم
وكثير من الاسئله السابقه جاب منها بس بحركه ثانيه والاسئله ولله الحمد تعتبر ممتازه بس لو ترك المذاهب واللف اللي حصل فيه
اسئل الله التوفيق لي ولكم عسى الله ان ينفع فيما كتبنا لكم لاتنسونا من صالح دعائكم
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi