تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السابع طلب الفزعة لمادة تفسير 3 ( خاصة أحبابنا المستوى 8 )

البرهان
2014- 5- 9, 05:28 PM
السلام عليكم

أخواننا وأحبابنا ( وخاصة المستوى الثامن )

إلي عنده أسئلة تفسير 3 ( الترم الماضي )

يزودنا فيها وله جزيل الشكر
ام ليونة...
2014- 5- 9, 05:34 PM
انا عندي 47سؤال بس بشرط وعد نحلهم جمييع مو تاخذون الاسئلة وتمشون وراح انزل 10اسئلة اذا حليتوهم راح انزل الباقي بإذن الله.
ام ليونة...
2014- 5- 9, 05:34 PM
وعلى فكرة تراهن يختلفن عن الكورس اللي قبله
ام ليونة...
2014- 5- 9, 05:49 PM
س1:كان من بين الوفود اللتي وفدت على رسول الله طلى الله عليه وسلم سنة تسع المسماة سنه الوفود:
أ:وفد بني عبد المصطلق
ب:وفد بني اسد بن خزيمه
ج:وفد فزارة.
د:وفد نجران.
س2:معنى قوله تعالى(ولايلتكم من اعمالكم شيئآ):
أ:لايزدكم
ب:لاينقصكم
ج:لايبخس حقكم
د:لاينقطع عملكم.
س3:جملة(والله بصير بما تعملون):
أ:معطوف على جملة (ان الله يعلم غيب السموات والارض)عطف الخاص على العام.
ب:جملة ابتدائية
ج:جملة اعتراضيه
د:جملة حاليه.
س4:اتفق الفقهاء على ان الحجاب كاملا يلزم عند:
أ:امن الفتنة.
ب:خوف الفتنة
ج:لاعلاقة بالحجاب باﻷمن والخوف.
د:أ،ب
س5:حكمة جعل الناس شعوبا وقبائل

س6:المراد بالفاء في قولة تعالى(فكرهتموة):

س7المنهي عنه في قولة تعالى ولاتجسسوا):

س8:يمكن القول في قولة تعالى:(إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا)

س9:اعراب(فضلا من الله ونعمة )
الحل:على المفعول المطلق.
س10:حديث (لاصلاة لمن لم يصل علي):
الحل:حديث ضعيف

(((((حليت لكم سؤالين حلوا الباقي وانزل لكم الاسئله ان شاءالله مع الحل))))
البرهان
2014- 5- 9, 06:00 PM
توكلنا على الله
البرهان
2014- 5- 9, 07:07 PM
س1:كان من بين الوفود اللتي وفدت على رسول الله طلى الله عليه وسلم سنة تسع المسماة سنه الوفود:
أ:وفد بني عبد المصطلق
ب:وفد بني اسد بن خزيمه
ج:وفد فزارة.
د:وفد نجران.
س2:معنى قوله تعالى(ولايلتكم من اعمالكم شيئآ):
أ:لايزدكم
ب:لاينقصكم
ج:لايبخس حقكم
د:لاينقطع عملكم.
س3:جملة(والله بصير بما تعملون):
أ:معطوف على جملة (ان الله يعلم غيب السموات والارض)عطف الخاص على العام.
ب:جملة ابتدائية
ج:جملة اعتراضيه
د:جملة حاليه.
ام ليونة...
2014- 5- 9, 07:27 PM
يالله كملوا يعطيك العافيه يالبرهان لاكملت حل الاسئلة بنزل الباقي مع الحل إن شاءالله.
نبهاء
2014- 5- 9, 07:40 PM
هذا الي عندي لا نسونا بخالص دعاكم
http://www.ckfu.org/vb/t524448.html
ابومحمد2014
2014- 5- 9, 07:43 PM
الله يوفقنا وإياكم لكل خير واصلوااا
خمائل الورد
2014- 5- 9, 08:24 PM
هنا في روابط يمكن تفيدكم

http://www.ckfu.org/vb/t526085.html


http://www.ckfu.org/vb/t531926.html


http://www.ckfu.org/vb/t531515.html



http://www.ckfu.org/vb/t521667.html



وحبيت أنبهكم إلى أن الدكتور غير أسئلة الاختبار لنا ما كانت نفس اختبارات اللي قبلنا


موفقين إن شاء الله
روضه الجنان
2014- 5- 9, 08:52 PM
وحبيت أنبهكم إلى أن الدكتور غير أسئلة الاختبار لنا ما كانت نفس اختبارات اللي قبلنا


موفقين إن شاء الله[/quote]هذا المشكلة الدكتور غير الاسئله العام
الله يستر ويوفقنا اجمعين
البرهان
2014- 5- 9, 08:53 PM
س5:حكمة جعل الناس شعوبا وقبائل
للتعارف


س6:المراد بالفاء في قولة تعالى(فكرهتموة):
والفاء في قوله : " فكرهتموه " فاء الفصيحة ، وضمير الغائب عائد إلى " أحدكم " ، أو يعود إلى " لحم "

س7المنهي عنه في قولة تعالى ولاتجسسوا):
ضرب من الكيد والتطلع على العورات


س8:يمكن القول في قولة تعالى:(إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا)

الفاسق : المتصف بالفسوق وهو فعل ما يحرمه الشرع من الكبائر وفسر هما بالكاذب
والتبين : قوة الابانة وهو متعد الى مفعول بمعنى ابان
البرهان
2014- 5- 9, 08:55 PM
هذا احد يحله !!!!

س4:اتفق الفقهاء على ان الحجاب كاملا يلزم عند:
أ:امن الفتنة.
ب:خوف الفتنة
ج:لاعلاقة بالحجاب باﻷمن والخوف.
د:أ،ب

أتوقع الحل د - أ+ب
ام ليونة...
2014- 5- 9, 09:32 PM
س7:المنهي عنه في قوله تعالى (ولاتجسسوا)
ا:التجسس الذي لاينجر منه نفع للمسلمين
ب:التجسس الذي لاينجر دفع ضر عنهم
ج:التجسس الذي يشمل على التجسس على الاعداء
د:أ+ب
((ابغى حله))
يمكن القول في قوله تعالى(إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا..)
أ:تدل على ان الاصل في المجهول عدم العداله.اي عدم ظن عدالته فيجب الكشف عن مجهول الحال فلايعمل عن شهادته ولابروايته حتى يبحث عنه وتثبت عدالته>>>متأكدة ان هذا الحل
البرهان
2014- 5- 9, 09:39 PM
س7:المنهي عنه في قوله تعالى (ولاتجسسوا)
ا:التجسس الذي لاينجر منه نفع للمسلمين
ب:التجسس الذي لاينجر دفع ضر عنهم
ج:التجسس الذي يشمل على التجسس على الاعداء
د:أ+ب
اكيد
البرهان
2014- 5- 9, 10:01 PM
أختنا أم ليونه باقي شي
الساهره
2014- 5- 9, 11:12 PM
تسلمين يارب الله يعطيكي العافيه يارب ويوفقك ونشكرك الف شكر على مجهودك الرائع
ام ليونة...
2014- 5- 9, 11:27 PM
س:قالت تعالى(من رجالكم)وصف لاحد وهو:
.....النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل
.....البي صلى الله عليه وسلم نبي الامه
(((((((مو واضح بس السؤال واضح والخيارات اللي كتبتهم بالله نبغى الحل))

س:اتفق الفقهاء على ان الحجاب كاملا يلزم عند:
ا:امن الفتنه
ب:خوف الفتنه
ج:لاعلاقه بالحجاب بالامن والخوف
د:أ،ب

المقصود من البكرة والاصيل
أ:ذكر الله وقت العش
ب:ذكر الله وقت العصر
ج:ذكر الله طوال اليوم
د:جميع ماذكر

س:في قوله تعالى(وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب...)ناقص السؤال.
أ:دلاله على ان لاينبغي لأحد ان يثق بنفسه في الخلوة ....ناقص
ب:قدر ومكانة النبي صلى الله عليه وسلم
ج:دلاله على ان الحجاب حصانة للمرأه ونور يغطيها
د:(مدري مو واضح جميع ماذكر او ليس مماذكر)
ام ليونة...
2014- 5- 10, 12:19 AM
يالله حلوهن عشان انزل الاسئلة مع الحل:g2::g2:
البرهان
2014- 5- 10, 12:29 AM
س:قال تعالى(من رجالكم)وصف لاحد وهو:
.....النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل
.....البي صلى الله عليه وسلم نبي الامه
(((((((مو واضح بس السؤال واضح والخيارات اللي كتبتهم بالله نبغى الحل))

ومِنْ رِجالِكُمْ وَصْفٌ لِأَحَدٍ، وَهُوَ احْتِرَاسٌ لِأَنَّ النَّبِيءَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَنَاتٍ.

س:اتفق الفقهاء على ان الحجاب كاملا يلزم عند:
ا:امن الفتنه
ب:خوف الفتنه
ج:لاعلاقه بالحجاب بالامن والخوف
د:أ،ب


المقصود من البكرة والاصيل
أ:ذكر الله وقت العش
ب:ذكر الله وقت العصر
ج:ذكر الله طوال اليوم
د:جميع ماذكر
البكرة : أول النهار , والأصيل : العشي الوقت الذي بعد العصر


س:في قوله تعالى(وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب...)ناقص السؤال. (السؤال غير واضح )!!
أ:دلاله على ان لاينبغي لأحد ان يثق بنفسه في الخلوة ....ناقص
ب:قدر ومكانة النبي صلى الله عليه وسلم
ج:دلاله على ان الحجاب حصانة للمرأه ونور يغطيها
د:(مدري مو واضح جميع ماذكر او ليس مماذكر)
وَالْمَتَاعُ: مَا يُحْتَاجُ إِلَى الِانْتِفَاعِ بِهِ مِثْلَ عَارِيَةِ الْأَوَانِي وَنَحْوِهَا، وَيَلْحَقُ بِذَلِكَ مَا هُوَ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِنْ سُؤَالٍ عَنِ الدِّينِ أَوْ عَنِ الْقُرْآنِ، وَقَدْ كَانُوا يَسْأَلُونَ عَائِشَةَ عَنْ مَسَائِلِ الدِّين ، والْحِجَابُ: السِّتْرُ الْمُرَخَى عَلَى بَابِ الْبَيْتِ
وَالْمَعْنَى: ذَلِكَ أَقْوَى طَهَارَةً لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ فَإِنَّ قُلُوبَ الْفَرِيقَيْنِ طَاهِرَةٌ بِالتَّقْوَى وَتَعْظِيمِ حُرُمَاتِ الله وَحُرْمَة النبيء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَبِهَذِهِ الْآيَةِ مَعَ الْآيَة الَّتِي تقدمتها مِنْ قَوْلِهِ: يَا نسَاء النبيء لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ، تَحَقَّقَ مَعْنَى الْحِجَابِ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُرَكَّبِ مِنْ مُلَازَمَتِهِنَّ بُيُوتَهُنَّ وَعَدَمِ ظُهُورِ شَيْءٍ مِنْ ذَوَاتِهِنَّ حَتَّى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ، وَهُوَ حِجَابٌ خَاصٌّ بِهِنَّ لَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِهِنَّ
البرهان
2014- 5- 10, 12:32 AM
أختنا أم ليونه ..

لو تنزلين بقية الاسئلة ونتساعد في حلها ( إختصاراً للوقت ) ولعلها تتضح لنا أكثر

مقدرين لك حرصك .. جزيتي خيرا
البرهان
2014- 5- 10, 12:32 AM
عذرا
ام ليونة...
2014- 5- 10, 12:41 AM
هذي الاسئلة بالتوفيق
ام ليونة...
2014- 5- 10, 12:47 AM
ترى محلولات والحل صحيح الاسؤلين لم اتأكد من اجابتهم سؤال7 وسؤال14

وماقصرت يالبرهان وكثر الله من امثالك..

لاتنسوني من صالح دوعائكم
ام ليونة...
2014- 5- 10, 12:48 AM
بالتوفيييق للجميع يااارب..
البرهان
2014- 5- 10, 01:04 AM
جزاك خير أم ليونه

وبالتوفيق للجميع
اغفر لي يارب
2014- 5- 10, 01:05 AM
الله يعطيك العافيه ياأم ليونه ومشكور على جهودك ياالبرهان أحس أني ببكي من هذي الماده :sm1::sm1::sm1::sm1:
اغفر لي يارب
2014- 5- 10, 01:32 AM
.[سورة الأحزاب: آية 40]:
{ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شيء عَلِيمًا (40)}.

[/URL]http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif.الإعراب:

ما نافية {من رجالكم} متعلّق بنعت لأحد الواو عاطفة {لكن} حرف للاستدراك لا عمل له {رسول} معطوف على {أبا} منصوب مثله، [U]{خاتم} (http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/الحاوي%20في%20تفسير%20القرآن%20الكريم/i543&n17889&p1#TOP) معطوف على رسول بالواو منصوب {بكلّ} متعلّق ب {عليما} خبر كان.
وجملة: {ما كان محمّد أبا} لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: {كان اللّه} {عليما} لا محلّ لها معطوفة على جملة ما كان محمد.
safran
2014- 5- 10, 02:06 AM
اكثر شي بنجيب فيه العيد الاعراب لكن الله يسهلها
safran
2014- 5- 10, 02:09 AM
المراد بالتسبيح في قوله تعالى ( وسبحوه بكرا واصيلا ...
ا- الصلوات النوافل
ب- سبحان الله
ج- لااله الا الله
د- الصلوات المفروضه
الاجابة هي سبحان الله لكن موجود في المذكره الصلوات النوافل وسبحان الله ؟؟؟؟
الوضع مايطمن
safran
2014- 5- 10, 02:14 AM
انصح الجميع بمحاولة حفظ الايات الاحزاب من 40 الى 59
والحجرات 18 ايه لكي يسهل عليكم الاختبار باذن الله
رفات انثى
2014- 5- 10, 04:11 AM
بما يشعر المؤمن عندما يعلم أن الله وملائكته يصلون على المؤمن ؟
- باسباغ الرحمة الالهية على المؤمنين
-بالقوة والطمأنينة !
س: إذا طلق الرجل زوجته فعليه ؟
- أن يسرحها سراحا جميلا ويحسن لها ولا يؤذيها .

س: في قوله عز وجل " يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو " تضع اساسا مهما من اسس المجتمع هو ؟
-المساواة

س: تفهم من قولة تعالى " وان سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ؟
- اذن لمسألة زوجات النبي من وراء حجاب في مسألة تعرض او حاجة يستفين فيها وهو خاص بزوجات الرسول
-لاذن لزوجات النبي ولغيرهن من النساء المسلمات
-الاذن للاقارب خاصة

س: نستمد من قوله تعالى"لا تقدكوا بين يدي الله ورسوله "؟
- منهج القران الكرين في معالجة النفوس
-عدم فهم كثير من الناس في وقتنا الحاضر لدينهم
-اهمية طاعة القيادة في بناء المجتمع

س: في قوله تعالى" انما المؤمنين أخوة" ؟
تعليل لاقامة الاصلاح بين المؤمنين اذا استشرى الخلاف بينهم

س: حذر القران الكريم مما يورث العداوة والبغضاء ومن ثم الاقتتال فقلع اسبابها من جذورها فقال " يايها الذين امنوا لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم " فنهي عن السخريه والسخريه يراد بها؟
-احتقار الناس والاستهزاء بهم

س: المراد بالتنابز المذموم !
- دعاء المرء صاحبه بما يكره من اسم او صفة

س: الغيبه هي؟
- ذكر اخاك بما يكره

س: اشتملت سورة الحجرات على اهم الاسس التي تبني عليها اهم المجتمعات فهي قد حوت ؟
- الايمان والاخوه
- العدل والمساواة
- التوبه وتعميق الرقابه الذاتيه بما يسمى الوازع الديني

س: لماذا سميت سورة الاحزاب بهدا الاسم ؟
لان فيهم ذكر احزاب المشركين من قريش ومن معهم

س: سورة الاحزاب مكيه ام مدنيه وكم عدد اياتها ؟
-مدنيه بالاتفاق وعدد اياتها 73 ايه



اكمل؟
هذي اسئلة اختبار المقالي
بانشي
2014- 5- 10, 11:08 AM
صور الاسئلة لام ليمونه فيها اخطاء غير الي ذكرتها انتبهوا
shehel1
2014- 5- 10, 11:39 AM
الله يعطيكم العافيه

اسئلة المراجعه الي بالخدمات الطلابيه من حلها
ارجو من الي حلها يضع لنا الحل هنا
وجزاكم الله خيرا
ام ليونة...
2014- 5- 10, 12:09 PM
صور الاسئلة لام ليمونه فيها اخطاء غير الي ذكرتها انتبهوا



****ي هذي اسئلة الكورس الماضي مصورة بس انا كتبتها لانها مو واضحه:Cry111:
بانشي
2014- 5- 10, 12:19 PM
ل )اختار( اإلجابة الصحيحة مما يلي:

)3( معنى "الحق" في قوله تعالى )وهللا ال يستحي من الحق( :
أ- حق هللا وحق اإلسالم .
ب- حق األمة جمعاء في مصالحها وإقامة آدابها .
ج- حق كل فرد من أفراد األمة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه .
د- حق النبي صلى هللا عليه وسلم في بيته وأوقاته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)2( في قوله تعالى )وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب( تشريع لحكم من أحكام المرأة: :
أ- رفع قدر أمهات المؤمنين "رضوان هللا عليهم" .
ب- تشريع الحجاب .
لوجه في أحكام الدين .
ج- تشريع عدم محادثة نساء النبي صلى هللا عليه وسلم وجهاً
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)1( تضمنت اآلية القرآنية )وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه منن بعن أ أبن اً إن ذلكنم كنان عنن هللا
عظيماً( :
أ- تحريم أن يؤذوا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، واألذى : قول يقال له ، أو فعل يُعامل به ، من شأنه أن يغضبه أو
يسوء لذاته .
ب- تحريم أزواج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على الناس .
ج- تقرير لحكم أمومة أزواجه للمؤمنين .
د- جميع ما ذكر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)3( في االنتقال بالخطاب من الغيبة إلى المخاطب في قوله تعالى : )واتقين هللا( :
أ- حتى ال يخطر ببال الصحابي الرغبة في التزوج بإحدى نساء النبي صلى هللا عليه وسلم بعد وفاته .
ب- لتشريف نساء النبي صلى هللا عليه وسلم بتوجيه الخطاب اإللهي إليهن .
ج- للتفريق بين نساء النبي صلى هللا عليه وسلم ونساء الصحابة .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)5( ح يث : )ال صالة لمن لم يصل علي .....(
أ- حديث حسن .
ب- حديث صحيح .
ج- حديث ضعيف .
د- حديث منكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)6( ظاهر صيغة األمر مع قرينة السياق في قوله تعالى )إن هللا ومالئكته يصنلون علنى النبني ينا أيلنا الننين آمننوا صنلوا
عليه وسلموا تسليماً .....(
أ- يفيد الندب .
ب- يفيد الوجوب .
ج- يفيد الجواز.
د- يفيد عدم اإللزام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بانشي
2014- 5- 10, 12:24 PM
)7( كان مقص الشيعة في تخصيص التسليم على علي وفاطمة وآللما رضوان هللا عليلم :
أ- تكريم آل بيت النبي صلى هللا عليه وسلم .
ب- الغ ض من الخلفاء والصحابة رضوان هللا عليهم .
ج- تفسير السالم الوارد في اآلية .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)8( معنى قوله تعالى )إن النين يؤذون هللا ورسوله ....( فإيناء الرسول صلى هللا عليه وسلم يحصل :
أ- باإلنكار عليه فيما يفعله .
ب- بالكيد له .
ج- بإيذاء أهله مثل المتكلمين في اإلفك ، والطاعنين أعماله : كالطعن في إمارة زيد وأسامة والطعن في أخذه صفية
لنفسه .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)9( مفلوم اإلدناء في قوله تعالى )ي نين عليلن من جالبيبلن( ...
أ- التقريب ، أي يضعن عليهن جالبيبهن .
ب- كشف الوجه عند الحاجة .
ج- كشف الوجه عند الضرورة .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)31( تع سورة الحجرات من السور ..
أ- المدنية ، نزلت سنة تسع من الهجرة .
ب- المكية ، نزلت قبل الهجرة .
ج- المدنية ، نزلت سنة سبع من الهجرة .
د- بعضها مدني ، وبعضها مكي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)33( النلي الوارد في قوله تعالى )يا أيلا النين آمنوا ال ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي...( ..
أ- نهي عام في كل المواضع .
ب- نهي مخصوص في غير المواضع التي يؤمر الجهر فيها كاآلذان وتكبير يوم العيد.
.
خاصا ً
ج- نهي مخصوص في غير ما أذن فيه النبي صلى هللا عليه وسلم إذناً
د- ب ، ج .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)32( افتتاح الكالم بحرف التأكي في قوله تعالى )إن النين يغضون أصواتلم عن رسول هللا( :
أ- لالهتمام بمضمونه من الثناء عليهم وجزاء عملهم .
ب- للجملة االسمية .
ج- ألن الجملة لها محل من اإلعراب .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)31( الالم في قوله تعالى )أولئك النين امتحن هللا قلوبلم للتقوى( :
أ- الم الجر أي في معنى التقوى .
ب- الم العلة ، أي امتحن قلوبهم ألجل التقوى .
ج- الم القسم أي من أجل قسمكم .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
البرهان
2014- 5- 10, 12:28 PM
الله يعطيكم العافيه

اسئلة المراجعه الي بالخدمات الطلابيه من حلها
ارجو من الي حلها يضع لنا الحل هنا
وجزاكم الله خيرا


اسئلة المراجعة محلولة

بالتوفيق
بانشي
2014- 5- 10, 12:28 PM
)33( نفي العقل عن النين نادوا الرسول صلى هللا عليه وسلم من وراء الحجرات مراداً به :
أ- عقل التأدب الواجب في معاملة النبي صلى هللا عليه وسلم .
ب- عقل التأدب المفعول عنه في عاداتهم التي اعتادوها في الجاهلية من الجفاء والغلظة والعنجهية .
ج- وصف الجنون المتصف بهذا العمل .
د- أ ، ب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)35( قال هللا تعالى )إن النين ينادوننك منن وراء الحجنرات أكمنرهم ال يعقلنون ولنو أنلنم ..... لكنان خينراً للنم وهللا فنور
رحيم( .
اختر مما يأتي ما يكمل اآلية :-
أ- أقاموا التوراة واإلنجيل .
ب- حيوك بما لم يحيك به هللا .
ج- صبروا حتى تخرج إليهم .
د- أطاعوا هللا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)36( من ثمرات قوله تعالى )إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجلالة( :
أ- أن اآلية أصل في الشهادة والرواية من وجوب البحث عن دخيلة من جهل حال تقواه .
ب- أن اآلية أصل عظيم في تصرفات والة األمور .
ج- أن اآلية أصل عظيم في تعامل الناس بعضهم مع بعض من عدم اإلصغاء إلى كل ما يروى ويخبر به.
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)37( األمر بالتبين في قوله تعالى )إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا(:
أ- أصل عظيم في وجوب التثبت في القضاء وأال يحكم القاضي بعلمه .
يتبع الحاكم القيل والقال .
ب- أصل عظيم في أال
ينصاع الحاكم إلى الجوالن في الخواطر من الظنون واألوهام .
ج- أصل عظيم في أال
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)38( في قوله تعالى )فتبينوا( قراءتان :
أ- قرأ الجمهور )فتبينوا( من التبين . والتبين تطلب البيان وهو ظهور األمر .
ب- قرأ حمزة والكسائي وخلف )فتثبتوا( ، والتثبت التحري وتطلب الثبات وهو الصدق .
ج- قراءة الجمهور أصح من قراءة حمزة . .
د- مآل القراءتين واحد وإن اختلف معناهما .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)39( وجه تسمية سورة الحجرات بلنا االسم :
أ- أنه ذكر فيها المنافقون .
ب- أنه ذكر فيها المغتابون .
ج- أنه ذكر فيها لفظ الحجرات.
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)21( تك ر ر لفظ )يا أيلا النين آمنوا ( في سورة الحجرات :
أ- أربع مرات .
ب- خمس مرات .
ج- ست مرات .
د- ثالث مرات .
ـــــــــــــــــــــــــ
البرهان
2014- 5- 10, 01:06 PM
ل )اختار( اإلجابة الصحيحة مما يلي:

)3( معنى "الحق" في قوله تعالى )وهللا ال يستحي من الحق( :
أ- حق هللا وحق اإلسالم .
ب- حق األمة جمعاء في مصالحها وإقامة آدابها .
ج- حق كل فرد من أفراد األمة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه .
د- حق النبي صلى هللا عليه وسلم في بيته وأوقاته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)2( في قوله تعالى )وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب( تشريع لحكم من أحكام المرأة: :
أ- رفع قدر أمهات المؤمنين "رضوان هللا عليهم" .
ب- تشريع الحجاب .
لوجه في أحكام الدين .
ج- تشريع عدم محادثة نساء النبي صلى هللا عليه وسلم وجهاً
د- جميع ما ذكر .




وَقَدْ أَفَادَ قَوْلُهُ: وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ أَنَّ مِنْ وَاجِبَاتِ دِينِ اللَّهِ عَلَى الْأُمَّةِ أَنْ لَا يَسْتَحْيِي أَحَدٌ مِنَ الْحَقِّ الْإِسْلَامِيِّ فِي إِقَامَتِهِ، وَفِي مَعْرِفَتِهِ إِذَا حَلَّ بِهِ مَا يَقْتَضِي مَعْرِفَتَهُ، وَفِي إِبْلَاغِهِ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)1( تضمنت اآلية القرآنية )وما كان لكم أن تؤذوا رسول هللا وال أن تنكحوا أزواجه منن بعن أ أبن اً إن ذلكنم كنان عنن هللا
عظيماً( :
أ- تحريم أن يؤذوا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ، واألذى : قول يقال له ، أو فعل يُعامل به ، من شأنه أن يغضبه أو
يسوء لذاته .
ب- تحريم أزواج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على الناس .
ج- تقرير لحكم أمومة أزواجه للمؤمنين .
د- جميع ما ذكر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)3( في االنتقال بالخطاب من الغيبة إلى المخاطب في قوله تعالى : )واتقين هللا( :
أ- حتى ال يخطر ببال الصحابي الرغبة في التزوج بإحدى نساء النبي صلى هللا عليه وسلم بعد وفاته .
ب- لتشريف نساء النبي صلى هللا عليه وسلم بتوجيه الخطاب اإللهي إليهن .
ج- للتفريق بين نساء النبي صلى هللا عليه وسلم ونساء الصحابة .
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)5( ح يث : )ال صالة لمن لم يصل علي .....(
أ- حديث حسن .
ب- حديث صحيح .
ج- حديث ضعيف .
د- حديث منكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)6( ظاهر صيغة األمر مع قرينة السياق في قوله تعالى )إن هللا ومالئكته يصنلون علنى النبني ينا أيلنا الننين آمننوا صنلوا
عليه وسلموا تسليماً .....(
أ- يفيد الندب .
ب- يفيد الوجوب .
ج- يفيد الجواز.
د- يفيد عدم اإللزام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تصحيح

33. معنى " الحق " في قوله تعالى : ( والله لا يستحي من الحق ) :
‌أ. حق الله وحق الإسلام
‌ب. حق الأمة جمعاء في مصالحها وإقامة آدابها
‌ج. حق كل فرد من أفراد الأمة فيما هو من منافعه ودفع الضر عنه
‌د. حق النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وأوقاته

وَقَدْ أَفَادَ قَوْلُهُ: وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ أَنَّ مِنْ وَاجِبَاتِ دِينِ اللَّهِ عَلَى الْأُمَّةِ أَنْ لَا يَسْتَحْيِي أَحَدٌ مِنَ الْحَقِّ الْإِسْلَامِيِّ فِي إِقَامَتِهِ، وَفِي مَعْرِفَتِهِ إِذَا حَلَّ بِهِ مَا يَقْتَضِي مَعْرِفَتَهُ، وَفِي إِبْلَاغِهِ وَهُوَ تَعْلِيمُهُ
(ابوعبدالرحمن
2014- 5- 10, 01:07 PM
اتمنا ان ييسر للجميع وان تكون برداً وسلاماً وان ننتفع من المادة
وكل من عمل واجتهد سينال المراد
والله يجزى من وقف معانا وانار طريقنا
بمالمعلومات وشكراً لكم
بانشي
2014- 5- 10, 01:15 PM
الاية ) ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ( – استئناف للتصريح ، بأبطال أقوال المنافقين
- الاية ) ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك ( استئناف بياني
- حرف لكن في قوله ) ولكن رسول الله وخاتم النبيين ( – يفيد الاستدراك
- حرف لكن في قوله ) ولكن قولو أسلمنا ( للاستدراك
- الاية ) وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ( وكفى بالله : تذييل لجملة وتوكل على الله
- جملة ) ولو أعجبك حسنهن ( في موضع الحال والواو واوة وهي من حال من ضمير تبدل
- قول تعالى ) إن تبدوا شياً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً ( هو كلام جامع تحريضاً وتحذيراً ومنبئ عن وعد ووعيد
- الشهيد في قوله ) إن الله كان على كل شيء شهيداً ( مبالغة في الفعل
- الاية ) هو الذي يصلي عليكم وملائكته ( تعليل للامر بذكر الله وتسبيحه
- جملة ) إنما المؤمنون إخوه ( موقع العله
- إنما في قوله ) إنما المؤمنيين إخوه ( للحصر
- معنى )من( في قوله ) من وراء الحجرات ( للابتداء
- تقديم خبر )إن( في قوله ) أن فيكم رسول الله ( للاهتمام
- السين والتاء في قوله ) يستنكها ( ليست للطلب بل لتأكيد الفعل
- ضمير الرفع في ) لا يلتكم ( عائد الى اسم الله
- عطف صفة خاتم النبيين على صفة رسول الله صلى الله عليه سلم - تكميل وزيادة
- الفعل يصلي مسند إلى الله وإلى ملائكته لأن حرف العطف يفيد التشريك
- الأفتتاح بنداء المؤمنيين للتنبيه
-
=-=-=-=-=-=
خاتم
بانشي
2014- 5- 10, 01:19 PM
-
=-=-=-=-=-=
خاتم النبيين
قراء الجمهور بكسر التاء على أنه اسم فاعل من ختم
قراء عاصم بفتح التاء على تشبيهة بالخاتم
لا يحل
قراء الجمهور بياء تحتية على اعتبار التذكير لان فاعله جمع غير
صحيح
قراء ابو عمرو ويعقوب بفوقية على اعتبار التأنيث بتأويل الجماعة
بيوت
قراء الجمهور بكسر الباء
قراء ابو عمرو وورش عن نافع وحفص عن عاصم وابو جعفر بضم
الباء
الحجرات
قراء الجمهور بضمتيين
قراء ابو جعفر بضم الحاء وفتح الجيم
بين أخويكم
قراء الجمهور بلفظ تأنيث الأخ
قراء يعقوب بتاء فوقية
=-=-=-=-=-=
أشهر الكتب
- التفسير التحليلي
جامع البيان عن تأويل القرآن لابن جرير الطبري
القرآن العظيم لابن كثير
البحر المحيط لأبي حيان
التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور ) وهو كتاب المرجعي للمقرر(
المحرر الوجيز لابن عطيه
- التفسير الاجمالي
الجلالين للسيوطي والمحلي
صفوة التفسير
ايسر التفسير
مختصر التفسير لابن كثير
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للنيسابوري
- التفسير الموضوعي
اليهود في الكتاب والسنة للطنطاوي
الجدل في القران للدكتور زاهر الالمعي
التفسير الموضوعي لسور القران نخبة من العلماء
دراسات من التفسير في القرانعبدالرحمن الميداني
أبــــو تركي
2014- 5- 10, 02:01 PM
يا أخوان افيدونا

هل الإختبار فيه أسئلة مقالية

الأخ العزي قبل ترمين يقول جاهم مقالي

نرجو من الأخت خمائل الإفادة
البرهان
2014- 5- 10, 02:09 PM
شكرا بانشي

إلى الاختبار متفائلين ومتوكلين على الله:53:
أبــــو تركي
2014- 5- 10, 02:15 PM
ركزوا على الموقع من الاعراب يعني النحو

حاسهم بمثل هذي الأسئلة الترم اللي فات

http://www.ckfu.org/vb/t531515-11.html

شفوا الردود بالصفحة 9
رفات انثى
2014- 5- 10, 02:33 PM
الاختبار موضوعي مش مقالي


الله ييسر لنا
سُفَـــــانَة
2014- 5- 13, 04:19 AM
كيف كان الاختبار ..؟
دانية مقطوفة
2014- 5- 13, 08:39 PM
كان ممتاز ياسفانة أطمئني ...طبعاً للي مذاكر تماماً ..وركز أيضاً على أسئلة اﻷعوام السابقة مع أسئلة الخدمات الطلابية ...
كنت مثلك خايفة من مسألة المقالي ﻷني نزلتها من ضمن مواد مستواي ...والحمد لله على التيسير ...
ربي ييسر لكم ويوفقكم إن شاء الله
ابوفيصل 2012
2014- 12- 19, 06:29 PM
الله يسر اموركم زي ما يسرتوا علينا