اسئله مهممممممه :|

[Beed]

صصبااح الخير **
اللي عارف الاجابه ع هالاسئله يجاااوب :sdfgdsf:
وش الصوره البلاغيه بذا الجمل / استعاره او تشبيه او كنايه
1/فجعلها كالكحل سحقا وكالحطن دقا


2/ يذوب كالصمغ قبل المضغ

3/ اجرى في العروق امضى في الحلوق




ونوع الاستفهام في
1/مالي اكتم حبا


2/ اكلما رمت جيشا


3/وماانتفاع اخي الدنيا بناظره
ياكرهي للماده عجزت افهم :Cry111:

[نظرة جديدة]

بنتظر الاجابه معك،،،،

[احمد الشمراني]

1/فجعلها كالكحل سحقا وكالحطن دقا


2/ يذوب كالصمغ قبل المضغ

3/ اجرى في العروق امضى في الحلوق


اتوقع كلها جناس اشتقاقي

[البشائر]

1و2 تشبيه واداة التشبيه الكاف واضحه....3.كناية..عن لذة حلوى اللوزينج.

[Beed]

ننتظر اجابه ~

[Beed]

1/فجعلها كالكحل سحقا وكالحطن دقا


2/ يذوب كالصمغ قبل المضغ

3/ اجرى في العروق امضى في الحلوق


اتوقع كلها جناس اشتقاقي



تتوقع :139:

[سيدة ميم]

الجناس تشابه كلمتين في النطق واختلافهما في المعنى

وهذي الكلمات غير متشابهه ........ ربما يكون سجع لان النهايات متشابهه بس ننتظر أحد يعلمنا بالصح

[البشائر]

كلمة سحقا ودقا بينهما جناس...الصمغ والمضغ ايضا بينهما جناس.

[Beed]

1و2 تشبيه واداة التشبيه الكاف واضحه....3.كناية..عن لذة حلوى اللوزينج.

المشكله بالملزمه موب موضحين نوعها جامعينها بجدول وكاتبين فوق الجدول الكنايات واستعارات وتشبيه
1/2 ممكن انها تشبيه
3/ اشك باستعاره لان فيها حذف مشبه

[البشائر]

الجناس الاشتقاقي اشتقاق كلمه من نفس حروف كلمة اخرى مثل: انهزموا,ينهزموا..استخرجوا ,يستخرجوا..وهكذا نشتق ونكون كلمة من حروف كلمة اخرى ...

[البشائر]

الاستعارة ليس فيها اداة تشبية

[Beed]

الاستعارة ليس فيها اداة تشبية

تنحت بديت اخبص :verycute:

[احمد الشمراني]

ان شاء الله لقيت الحل هي جناس ناقص

تعريف الجناس الناقص:- إذا كان التشابه في بعض الحروف أو اختلف ترتيبها.

أمثلة للجناس الناقص :

- قال تعالى :
( فأَمَّا اليتيمَ فلا تَقهَرْ . وأَمَّا السائلَ فلا تَنهَرْ )-

- وقال عليه الصلاة والسلام :
( الخيل معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة )

[Beed]

ان شاء الله لقيت الحل هي جناس ناقص

تعريف الجناس الناقص:- إذا كان التشابه في بعض الحروف أو اختلف ترتيبها.

أمثلة للجناس الناقص :

- قال تعالى :
( فأَمَّا اليتيمَ فلا تَقهَرْ . وأَمَّا السائلَ فلا تَنهَرْ )-

- وقال عليه الصلاة والسلام :
( الخيل معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة )


تششششششتيت هالماده :Cry111:

[امطارليل1234]

تشبيه واداه التشبيه الكاف

[همسات خالدة]

ولا تشتيت ولا شي قولي لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا تضيعي نفسك الجواب موجود بكتاب
كنايات : أجرى في العروق وأمضى في الحلوق


تشبيه : فجعلها كالكحل سحقا, وكالطحن دقا
يذوب كالصمغ قبل المضغ..

وإن شاء الله ربي يوفقنا وإياكم

[الدره]

يرفع

[همسات خالدة]

بالنسبة للاستفهام 1 و 2 انكار وتعجب و3 بمعنى النفي

[إفتكارات]

اجرى في العروق وأمضى في الحلوق كناية عن " لذة الحلوى "

أما كالكحل , وكالصمغ .. فهي تشبيهات .

[الشـايب]

بوركتم

[HELLO~ KITTY]

ممكن احد يشرح لي ايش الاستعاره ومثال

وايش الكنايه ومثال

[أم فيصل وثامر]

صصبااح الخير **
اللي عارف الاجابه ع هالاسئله يجاااوب :sdfgdsf:
وش الصوره البلاغيه بذا الجمل / استعاره او تشبيه او كنايه
1/فجعلها كالكحل سحقا وكالحطن دقا


2/ يذوب كالصمغ قبل المضغ
تشبيه
3/ اجرى في العروق امضى في الحلوق

استعارة

ونوع الاستفهام في
1/مالي اكتم حبا


2/ اكلما رمت جيش

3/وماانتفاع اخي الدنيا بناظره
نوع الاستفهام ورد بمعنى التعجب والانكار
ياكرهي للماده عجزت افهم :Cry111:
هذا اللي فهمته

[ابو خالد الحكمي]

الإستعارة: هي تشبيه حذف أحد طرفيه وهي ثلاثة أنواع :_

تصريحية و مكنية و تمثيلية :

_ الاستعارة التصريحية:
وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه ..

ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.


2_ الاستعارة المكنية:
وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.

ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).

ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.

وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).


3 - الاستعارة التمثيلية :

هي التي يصرح فيها بذكر المشبه به على أن يكون صورة مركبة من أشياء والاستعارة التمثيلية قريبة من التشبيه التمثيلي غير أن المشبه فيها محذوف مع أداة التشبيه.

مثال"1": أراك تقدم رجلاً وتؤخر أخرى:

ونعني بذلك أن حالة في تردده في الإقدام على أمرٍ ما حال من يقدم رجلاً ويؤخر أخرى.

مثال"2": رمى عصفورين بحجر: لمن يدرك غايتين بتدبير واحد

[HELLO~ KITTY]

جزاك الله خير ابوخالد الله يوفقك ي رب

وضحت الاجابه معي الانـــــــــــــــ