زيد الثنيان
2010- 1- 27, 03:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم مدى صعوبة مادة النحو لدى البعض ,, لكن كل يحاول يفهم ما يستطيع فهمه
والله هو الموفق ,, هنا رد على طلب الاخوان وخصوصا أخي أبو فهد
هنا شرح موضوع المبتدأ والخبررر
وباختصار ,, والله يوفقكم .
المبتدآ والخبر
س1 : ماهي حالات الابتداء بالنكرة ؟؟ أي متى يكون المبتدآ نكرة ؟؟ شوف ياقلبي
اذا دلت النكرة على عموم أو خصوص .. مثال ( 1- في الوصف :: رجل طويل عندنا
يعني وصفت الرجل من حيث الطول .. المبتدآ ( رجل )
هنا في حال الوصف ابتدآنا بنكرة
2- أن تضاف النكرة مثل :: كتاب طالب على الطاولة ,,
3- أن تصغر : كتيب فوق الطاولة
هنا في الخصوص أي اختصينا النكرة بوصف
في العموم نبدأ بنكرة ويقدم المبتدآ وجوبا اذا كان مقصورا على الخبر
1- اسم شرط مثال : من ذاكر نجح .. (( من )) اعرابها اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
2- اسم استفهام : من عندك ؟ , كم عدد الطلاب ؟ هنا بدآنا بنكرة أتت اسم استفهام
فالمبتدأ في جملة ( كم عدد الطلاب ؟ ) كم واعرابها : اسم استفهام مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ
س : مهم ** 1 تقديم المبتدأ في حالات مما لها حق الصدارة ؟؟؟؟
من عندك .. ( اسم استفهام )
من يذاكر ينجح .. ( اسم شرط )
ما أحسن النحو .. ( ما تعجبية )
كم رجال أكرمت .. ( كم الخبرية )
لزيد في الدار .. ( المقترن بلام الابتداء )
### 2 يقدم المبتدآ وجوبا اذا كان مقصورا على الخبر .. مثل ( انما زيد شاعر , مازيد الا شاعر
يعني قصرنا المبتدأ على الخبر بحيث قصرنا الشعر على زيد .. ( مازيد الا شاعر ) اختصينا زيد
بالشعر فقط ,, يعني ليس زيد بفنان أو لاعب .. اقتصرنا وظيفة واحدة ونفينا الباقي
نفس (( ماشاعر الا زيد )) اقتصرنا المبتدآ على الخبر
## 3 اذا كان في الخبر ضمير يعود على المبتدأ : مثال زيد خرج من المنزل
## 4 اذا كان المبتدآ والخبر نكرتين , أو معرفتين
مثال : زيد أخوك ( معرفتين )
خير طالب أكثر طالب اهتماما بالعلم . ( نكرتين )
### تقديم الخبر وجوبا ###
1- اذا كان الخبر من الالفاظ التي لها حق الصدارة ::
مثل : من أنت ,, أين كتابي
2- واذا كان مقصورا على المبتدأ : مثل ماشاعر الا زيد
هنا العكس قبل شوي المبتدأ مقصور على الخبر مثل مازيد الا شاعر
وهنا الخبر مقصور على المبتدأ ماشاعر الا زيد الخبر شاعر تم تقديمه وقصره على المبتدأ
3- اذا عاد على ضمير في المبتدأ : مثل .. قرب السيارة صاحبهاا
4- اذا كان الخبر ظرف اوجار ومجرور والمبتدأ نكرة ليس له مسوغ للابتداء
مثال :: أمامك خطر , في الطريق حفرة
%%حذف المبتدأ والخبر %%
الأصل أن يذكر المبتدأ والخبر.
ويجوز حذفهما إذا دل عليهما دليل. فمن حذف المبتدأ قولك: فِي البَيْتِ،
جواباً لمن قال: أَيْنَ زَيْدٌ؟ التقدير: زَيْدٌ فِي البَيْتِ.
ومن حذف الخبر قولك: زَيْدٌ، جواباً
لمن قال: مَنْ عِنْدَكَ؟ التقدير: عِنْدِي زَيْدٌ.
هنا قاعدة الحذف .
ثم نأتي لمواضع حذف المبتدأ والخبر**** %%%%%
مواضع حذف المبتدأ وجوباً
إذا كان الخبر مخصوص (نعم، وبئس) مؤخراً عنهما، نحو: نِعْمَ الطَّالِبُ المُجْتَهِدُ.
إذا كان الخبر مقطوعاً عن متبوعه، نحو: وَفَّقَ اللهُ الطَّالِبَ المُجْتَهِدُ.
إذا كان الخبر مصدراً مرفوعاً نائباً مناب الفعل، نحو: صَبْرٌ جَمِيلٌ.
إذا كان الخبر صريحاً في القسم، نحو: فِي ذِمَّتِي لأَفْعَلَنَّ.
مواضع حذف الخبر وجوباً::
إذا كان المبتدأ بعد (لولا)، نحو: لَوْلا المُذَاكَرَةُ المُبَكِّرَةُ مَا فَهِمْتُ المَسْأَلَةَ.
إذا كان المبتدأ معطوفاً عليه بواو تدل على المعية، نحو: كُلُّ إِنْسَانٍ وَعَمَلِه.
إذا وقع بعد المبتدأ حال سدت مسد الخبر، وهي لا تصلح أن تكون خبراً، نحو: عَهْدِي بِكَ نَبِيهاً،
أَكْثَرُ قِرَاءَتِكَ جَالِساً.
إذا كان المبتدأ صريحاً في القسم، نحو: أَيْمُنُ اللهِ لأَفْعَلَنَّ.
هنا انتهت مواضع المبتدآ والخبر .. أتمنى تكون وضحت لكم الصورة
ولك خصوصا يا أبو فهد ..
مع تحيات أخوكم الفقـير الى ربـه : زيد الشمري
أعلم مدى صعوبة مادة النحو لدى البعض ,, لكن كل يحاول يفهم ما يستطيع فهمه
والله هو الموفق ,, هنا رد على طلب الاخوان وخصوصا أخي أبو فهد
هنا شرح موضوع المبتدأ والخبررر
وباختصار ,, والله يوفقكم .
المبتدآ والخبر
س1 : ماهي حالات الابتداء بالنكرة ؟؟ أي متى يكون المبتدآ نكرة ؟؟ شوف ياقلبي
اذا دلت النكرة على عموم أو خصوص .. مثال ( 1- في الوصف :: رجل طويل عندنا
يعني وصفت الرجل من حيث الطول .. المبتدآ ( رجل )
هنا في حال الوصف ابتدآنا بنكرة
2- أن تضاف النكرة مثل :: كتاب طالب على الطاولة ,,
3- أن تصغر : كتيب فوق الطاولة
هنا في الخصوص أي اختصينا النكرة بوصف
في العموم نبدأ بنكرة ويقدم المبتدآ وجوبا اذا كان مقصورا على الخبر
1- اسم شرط مثال : من ذاكر نجح .. (( من )) اعرابها اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
2- اسم استفهام : من عندك ؟ , كم عدد الطلاب ؟ هنا بدآنا بنكرة أتت اسم استفهام
فالمبتدأ في جملة ( كم عدد الطلاب ؟ ) كم واعرابها : اسم استفهام مبني على السكون في
محل رفع مبتدأ
س : مهم ** 1 تقديم المبتدأ في حالات مما لها حق الصدارة ؟؟؟؟
من عندك .. ( اسم استفهام )
من يذاكر ينجح .. ( اسم شرط )
ما أحسن النحو .. ( ما تعجبية )
كم رجال أكرمت .. ( كم الخبرية )
لزيد في الدار .. ( المقترن بلام الابتداء )
### 2 يقدم المبتدآ وجوبا اذا كان مقصورا على الخبر .. مثل ( انما زيد شاعر , مازيد الا شاعر
يعني قصرنا المبتدأ على الخبر بحيث قصرنا الشعر على زيد .. ( مازيد الا شاعر ) اختصينا زيد
بالشعر فقط ,, يعني ليس زيد بفنان أو لاعب .. اقتصرنا وظيفة واحدة ونفينا الباقي
نفس (( ماشاعر الا زيد )) اقتصرنا المبتدآ على الخبر
## 3 اذا كان في الخبر ضمير يعود على المبتدأ : مثال زيد خرج من المنزل
## 4 اذا كان المبتدآ والخبر نكرتين , أو معرفتين
مثال : زيد أخوك ( معرفتين )
خير طالب أكثر طالب اهتماما بالعلم . ( نكرتين )
### تقديم الخبر وجوبا ###
1- اذا كان الخبر من الالفاظ التي لها حق الصدارة ::
مثل : من أنت ,, أين كتابي
2- واذا كان مقصورا على المبتدأ : مثل ماشاعر الا زيد
هنا العكس قبل شوي المبتدأ مقصور على الخبر مثل مازيد الا شاعر
وهنا الخبر مقصور على المبتدأ ماشاعر الا زيد الخبر شاعر تم تقديمه وقصره على المبتدأ
3- اذا عاد على ضمير في المبتدأ : مثل .. قرب السيارة صاحبهاا
4- اذا كان الخبر ظرف اوجار ومجرور والمبتدأ نكرة ليس له مسوغ للابتداء
مثال :: أمامك خطر , في الطريق حفرة
%%حذف المبتدأ والخبر %%
الأصل أن يذكر المبتدأ والخبر.
ويجوز حذفهما إذا دل عليهما دليل. فمن حذف المبتدأ قولك: فِي البَيْتِ،
جواباً لمن قال: أَيْنَ زَيْدٌ؟ التقدير: زَيْدٌ فِي البَيْتِ.
ومن حذف الخبر قولك: زَيْدٌ، جواباً
لمن قال: مَنْ عِنْدَكَ؟ التقدير: عِنْدِي زَيْدٌ.
هنا قاعدة الحذف .
ثم نأتي لمواضع حذف المبتدأ والخبر**** %%%%%
مواضع حذف المبتدأ وجوباً
إذا كان الخبر مخصوص (نعم، وبئس) مؤخراً عنهما، نحو: نِعْمَ الطَّالِبُ المُجْتَهِدُ.
إذا كان الخبر مقطوعاً عن متبوعه، نحو: وَفَّقَ اللهُ الطَّالِبَ المُجْتَهِدُ.
إذا كان الخبر مصدراً مرفوعاً نائباً مناب الفعل، نحو: صَبْرٌ جَمِيلٌ.
إذا كان الخبر صريحاً في القسم، نحو: فِي ذِمَّتِي لأَفْعَلَنَّ.
مواضع حذف الخبر وجوباً::
إذا كان المبتدأ بعد (لولا)، نحو: لَوْلا المُذَاكَرَةُ المُبَكِّرَةُ مَا فَهِمْتُ المَسْأَلَةَ.
إذا كان المبتدأ معطوفاً عليه بواو تدل على المعية، نحو: كُلُّ إِنْسَانٍ وَعَمَلِه.
إذا وقع بعد المبتدأ حال سدت مسد الخبر، وهي لا تصلح أن تكون خبراً، نحو: عَهْدِي بِكَ نَبِيهاً،
أَكْثَرُ قِرَاءَتِكَ جَالِساً.
إذا كان المبتدأ صريحاً في القسم، نحو: أَيْمُنُ اللهِ لأَفْعَلَنَّ.
هنا انتهت مواضع المبتدآ والخبر .. أتمنى تكون وضحت لكم الصورة
ولك خصوصا يا أبو فهد ..
مع تحيات أخوكم الفقـير الى ربـه : زيد الشمري