عيادة اللغة العربية 💉 [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

إيثاار

2014- 9- 11, 07:25 PM

http://imagizer.imageshack.com/img538/3020/rOWsyB.jpg

أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ . . . فَهَلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـي
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَـى وَتَبْلَـى مَحَاسِنـي . . . وَمِنْكُـم وَإِنْ عَـزَّ الـدَّوَاءُ أُسَاتـي
فــلا تَكِلُـونـي للـزَّمَـانِ فإنَّـنـي . . . أَخَــافُ عَلَيْـكُـمْ أنْ تَـحِـيـنَ وَفَـاتــي
أَرَى لـرِجَـالِ الـغَـرْبِ عِــزَّاً وَمِنْـعَـةً . . وَكَــمْ عَـــزَّ أَقْـــوَامٌ بـعِــزِّ لُـغَــاتِ

قوةُ اللغةِ من قوةِ الأمةِ ..
ولغـتنا أندى لغة فقد جادت علينا بادئ ذي بدء
بالقرآن الكريم والسنةُ النبوية المُطهرة ..
وبها خُصصنا بتلك المُعجزة وبها مُيزنا .

وتعيش اللُّغة العربية مُنعطَفًا خطيرًا، على مستوى التخاطب،
وعلى مستوى الكتابة، بما فيها الكتابة الفنية والنقدية،
التي الأصل فيها أن تترجم رُوح هذه اللغة،
أصالةً، وفصاحةً، وبلاغةً، وبيانًا.

وإن علاج المشكلة اللغوية يحتاج إلى سلوك أكثر من طريق،
أول هذه الطرق، ما يعرف بتيسير قواعد اللغة تيسيرًا يقوم
على نظرة فاحصة، وتأمل عميق، والنظرة الشاملة التي لا تعبث بالأصل،
ولا تَقطع ما اتَّصل من تراث حضاري وفكري عريض.

هنا ياكِرام بدأً بنفسي قبل أي أحد يجب علينا
الاعتراف بنواحي القصور والسعي لاستقامة
الحروف بداية بالكلمات ونهاية بالنصوص ..

وبإذن الله سأفتتح هُنا عيادةً للغةِ العربيةِ
وسأسعى بإذن الله جاهدة لِاستقبال أي حالة للكلمات
التي تحتاج إلى علاج بسيط أو عميق أو كسور لغوية
أو توعيةً على جميع أصعدة اللغة والعيادة في رسم الخدمة لمن أراد عرض النصوص لتنقيحها
قبل اعتمادها كموضوعٍ جديدٍ خالٍ من الأخطاء الإملائية ..

~وأعلم يقيناً أن ذلك يحتاج مجهود عظيم ،
ولكني على يقين بأنه بمساعدتكم سيكونُ الطريق أشبهَ بالمُمهد .

~يُمنع التعريض لأي شخص أو لكتاباته ولاتحديداً لمكانه ونكتفي (بذكر الخطأ )
وبتصحيحه وذكر السبب والقاعدة الإملائية والنحوية للكتابة .

~ الموضوع سيكون جميلاً ماتعاً بكم ومعكم
فضلاً عن الفوائد اللغوية التي سيتم ذكرها

~ نستقبل استفساراتكم على الهاتف المجاني ..
أخشى بعد هذه الكلمة أن تفقدوا الثقة (كحالنا مع من يتعاملون بها) :019:
بل نستقبلها ترحاباً ونُجيبكم مُباشرةً ..

~ للتنبيه ..لن تكون العيادة كَ (عيادة الأسنان):sdfgdsf:
بل ستكون توعويةً حبيةً تهوى زيارتها واِرتيادها
:004:

رجل وحيد

2014- 9- 11, 07:37 PM

فعلا نحن في حاجه لمثل هذه العيادة خاصة

في عوالم الانترنت ومواقعها بكل انواعها

التي نجد فيها الكثير الكثير من التخبطات اللغوية

حتى أصبحت هناك بعض الكلمات او العبارات تدار وتتناقل

على انها صحيحة وليس بها عيوب

الــغـــدراء

2014- 9- 11, 07:42 PM

،،،

باركـ الله فيكـ
موضوع مميز و جهد جبار
ننتظر البدء به

.

rana.a

2014- 9- 11, 07:45 PM

:004: دائما مبدعة و مميزه في طرح مواضيعك

مُلهمــــة

2014- 9- 11, 07:49 PM

تسلمي ع المواضيع المميزه دائماً....

موضوع ممتااااز :15:

NOW OR NEVER

2014- 9- 11, 07:57 PM

الله يعطيك العافية

فكره حلوه

عندي مشاكل بالهمزات في الإملاء شوي ممكن آخذ موعد :biggrin:

ننتظر افتتاح العيادة

فكره جميلة

:(204):

ليثاوي الرياض

2014- 9- 11, 07:59 PM

http://im50.gulfup.com/pjf1iW.jpg

إيثاار

2014- 9- 11, 08:42 PM

رجل وحيد
الغدراء
رنا
سنديان

ممتنةٌ أخوتي بهذا الاحتفاء منكم حُفاظ اللغة
وأشكركم مدداً بلا عدد

أخي ناو .. عوفيت ~ وراجعنا بعد شهر :cheese:
على الرحب والسعة .

أخي ليثاوي .. ممتنةُ لهذا الإعلان الجميل

شكراً بحجم الكون للجميع :icon19:

خطوة بخطوة

2014- 9- 11, 08:48 PM

عساك على القوه أخت إيثار
فيه بيت شعر سمعته في مسرحية مصريه وربي مافهمت منه كلمه اذا تقدرين تفسرينها لي
ومدعشرن بالقحطلين تحشرمت شرفتاه
وكلمة بنفس القصيده بمعجن الجن الجن جلي او جني

مشعلي

2014- 9- 11, 08:52 PM

إيثاار ماشاء الله تبارك الله في كل مره تثبتين للجميع تميز افكارك وتنوعها...

موضوع في غاية الاهميه وجميل جداً فبارك الله في عقليتك وجهودك...

التميز والابداع ديدنك في الطرح في جميع الاقسام...

يسعدك الباري ويوفقك

إيثاار

2014- 9- 11, 08:56 PM

سأبتدئ بإذن الله بأبسط قاعدةٍ إملائية

وهي (الفرق بين التاء المربوطة والهاء )

السؤال/ كيف أُفرق ؟!
سأذكر على سبيل المثال جملتين :

1- كرمت وزارةُ التربيةِ والتعليم الطلبةَ المتميزين .
هُنا ظهرت بالنطق موصولةً بما بعدها وتحريكها
بالضم أو الفتح أو الكسر

2- كرمتهُ وزارتهُ بجائزةٍ لتميزهِ
هُنا تتضح أنها هاء (الغيبة )

# ولكي أبسط لكم المعلومة ولا أُدخلكم بداية في معمعة اللغة استعملوا الحركات البسيطة (الفتحة أوالضمة أو الكسرة ) وانطقوها مع الكلمة التي تليها وسترون أنكم قضيتم على هذا الداء البسيط

هيا.. فلتراجعوا ماكتبتم وتُصححوا وإلا استخدمتُ أسلوباً آخر:41jg:

عريبღღ

2014- 9- 11, 08:57 PM

إيثااار:rose:كم أنا فخوره بك غاليتي
موضوع قيم والكثير يحتاجه
سلمتي رمزا" للإبداع والعطاء والتميز
دمتي كما أنتي لك ودي
لروحك :rose::rose:+تقيي:004:م

:mh12:الحاله اللي عندي
بعض الايام إذا كتبت الألف المقصوره والممدوده
أضيع إشوي بينهم :16.jpg:

إيثاار

2014- 9- 11, 09:27 PM

عساك على القوه أخت إيثار
فيه بيت شعر سمعته في مسرحية مصريه وربي مافهمت منه كلمه اذا تقدرين تفسرينها لي
ومدعشرن بالقحطلين تحشرمت شرفتاه
وكلمة بنفس القصيده بمعجن الجن الجن جلي او جني

قويتَ واكتسبت به عزاً ومنعةً

:007: من أين أتيتَ بها ؟!

أشكرك جداً على هذا السؤال ،، وهكذا تتحقق المعرفة

و مزعشرن بالقعصلين تحشرمت *** شرافتاه فخر كالخر بعصل

وهذا البيت ضمن 365 بيت من قصيدة تسمى القصيدة الصخرية

وسميت صخرية لأنها وجدت منقوشة على صخرة كبيرة على باب كهف قديم

وعدد أبيات القصيدة 365 بعدد أيام السنة

والحكاية أن أحد الشعراء قد تاهت منه حبيبته داخل كهف وأن صخرة كبيرة قد سدت باب الكهف

فأوحت الشياطين للشاعر أن يكتب أبيات من الشعر وينحتها على الصخرة كل يوم لمدة سنة كاملة ، يعنى كل يوم بيت شعر
فإذا فعل ذلك ستتحرك الصخره وينفتح باب الكهف

وفعلا ظل الشاعر - المجهول - يكتب الشعر ونحته على الصخرة لمدةٍ عام

وبعد العام تحركت الصخرة وانفتح باب الكهف
وكانت المفاجأة أن حبيبته لم تكن داخل الكهف

وتتميز هذه القصيدة بصعوبة معانى كلماتها حتى أن فطاحل الأدب لم يستطيعوا تفسير معانى الكثير من الأبيات

وعسى أن نكون من الفطاحلةِ يوماً أو أن أسأل عنها( الجن ):mh12:

وإليكم جزء من القصيدة

تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداءغير مزركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا *** وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا *** ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة *** وإن أقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

و مزعشرن بالقعصلين تحشرمت *** شرافتاه فخر كالخر بعصل

و الكيكذوب الهيكذوب تهيهعت *** من روشة العلقبوط المنكل

و تفشحط الفشحاط بشحط الحفا *** برباتكاه بروشة البعبعطل

••ريــــم••

2014- 9- 11, 09:29 PM

(ماشاءالله ) إيــثار دائماً مبــدعه ..
والموضوع مميز ورائع ..
يعطيك الف عافيه ..

تم التعديل يسلمو إيثار و بارك الله فيك ..:(204)::004:

إيثاار

2014- 9- 11, 10:11 PM

مشعلي
نورة الشمالي
ريم
ولكلِ من زارني هُنا

وكم لكلماتٍ نقشتموها عظيم الأثر بنفسي
مودتي وامتناني
ومرحباً بكم ياصَحْب:icon1:

خطوة بخطوة

2014- 9- 11, 10:46 PM

قويتَ واكتسبت به عزاً ومنعةً

:007: من أين أتيتَ بها ؟!

أشكرك جداً على هذا السؤال ،، وهكذا تتحقق المعرفة

و مزعشرن بالقعصلين تحشرمت *** شرافتاه فخر كالخر بعصل

وهذا البيت ضمن 365 بيت من قصيدة تسمى القصيدة الصخرية

وسميت صخرية لأنها وجدت منقوشة على صخرة كبيرة على باب كهف قديم

وعدد أبيات القصيدة 365 بعدد أيام السنة

والحكاية أن أحد الشعراء قد تاهت منه حبيبته داخل كهف وأن صخرة كبيرة قد سدت باب الكهف

فأوحت الشياطين للشاعر أن يكتب أبيات من الشعر وينحتها على الصخرة كل يوم لمدة سنة كاملة ، يعنى كل يوم بيت شعر
فإذا فعل ذلك ستتحرك الصخره وينفتح باب الكهف

وفعلا ظل الشاعر - المجهول - يكتب الشعر ونحته على الصخرة لمدةٍ عام

وبعد العام تحركت الصخرة وانفتح باب الكهف
وكانت المفاجأة أن حبيبته لم تكن داخل الكهف

وتتميز هذه القصيدة بصعوبة معانى كلماتها حتى أن فطاحل الأدب لم يستطيعوا تفسير معانى الكثير من الأبيات

وعسى أن نكون من الفطاحلةِ يوماً أو أن أسأل عنها( الجن ):mh12:

وإليكم جزء من القصيدة

تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداءغير مزركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا *** وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا *** ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة *** وإن أقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

و مزعشرن بالقعصلين تحشرمت *** شرافتاه فخر كالخر بعصل

و الكيكذوب الهيكذوب تهيهعت *** من روشة العلقبوط المنكل

و تفشحط الفشحاط بشحط الحفا *** برباتكاه بروشة البعبعطل

ماشاء الله عليك شرح رائع وايصال للمعلومة بسلالسه و أسلوب جميل
يا محفوظة السلامة سمعتها في مسرحية مصريه ورسخت في بالي حتى حفظي لها كان خطا
راقية يا اخت ايثار برقي طرحك ومنكم نستفيد

MNON

2014- 9- 11, 11:30 PM

فكرة جميلة جداً
تستاهلين التقييم لو اقدر كان قيمتك
يعطيك العافية :icon1:

Predominant

2014- 9- 12, 03:17 AM

موضوع يستحق المتابعة و الإهتمام، وقد خضنا فيه كثيراً في أماكن أخرى
ولكن يبقى جمال اللغة العربية حاضراً، وقد اتفق النقاد والأدباء على متانة اللغة العربية على مر العصور
رغم كل ما يمر به المجتمع العربي - وليست اللغة العربية بحد ذاتها- من انحدار ثقافي ومعرفي بأصول
اللغة. ولكن.. <إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون> تُبقي اللغة العربية في حفظ الرحمن.

صَعب

2014- 9- 12, 04:12 AM

مُبدعه إيثار ..

كل الأُمنيات أن تجد هذه العياده الرعايه والإهتمام وأن لا يكون حالها ك حال عياداتنا الحكوميه التي تفتقر للكوادر الطبيه ومقوماتها الجيده ، وأن لا نراها تشتكي وتئِن ..

مُمتن دعوتك .. :rose:

# إكتفاء

شوق@

2014- 9- 12, 09:34 AM

موضوع رائع كنت انتظره من فتره
يعطيك العافية إيثار و شكراً يا المحترمة عالتنبيه

تك تك مخك معاي

2014- 9- 12, 11:32 AM

والله وجبتيها ي ايثووووووو اسم ربي عليكك :(204):
كفك بس

موضوع قممممه // مبدعهه ومميزه دائمآ

واحنا بحاجه صرراحه لهيك مواضيع

وانا حالي بهالموضوع حال الزبون :53:

ويمكن تقشعيني من العياده من كثر م اجي // مو جهل حاد مني!! :sm4::sm4:

بس بعض الكلمآت تحتاج لتفسير :g2:

مروري باذن الله شبه دآئم هنا :16.jpg::wink::tongue:

واجمل ورده لروحك :106:

إيثاار

2014- 9- 12, 11:54 AM

" همزة (ألف) الوصل ، و همزة القطع "
الهمزة في أول الكلمة نوعان :
(أ) همزة وصل :
وهي همزة تنطق في ابتداء الكلام ولا تنطق عند وصله بما قبلها ، ولا يرسم عليها أو تحتها همزة وتكتب هكذا (ا).
مواضع همزة الوصل :
(1) في الأفعال :

http://imagizer.imageshack.com/img911/9707/1lt2Rl.jpg

(2) في الأسماء:

" ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن " .

(3) في الحروف :

ال التعريف ، مثل : القاضي ، المدرسة .

ملحوظة :
إذا دخلت همزة الاستفهام على المعرف بـ (ال) قُلبت همزة الاستفهام وهمزة الوصل مدة ، مثل: آلكتاب لك ؟
(ب)همزة القطع :
وهي همزة متحركة تقع في أول الكلمة ، وينطق بها في ابتداء الكلام وفي وسطه ، وتكتب هكذا: (أَُ) إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و (إِ) إذا كانت مكسورة.
مواضع همزة القطع :

(1) في الأفعال :

http://imagizer.imageshack.com/img537/7273/1XGteX.jpg

(2) في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
(3) في الحروف:
جميعها عدا [ال] التعريف ، مثل : إلى - أو - أم - إن - أن

قاعدة مهمة للتفرقة بين همزة القطع وهمزة الوصل :
للتفريق بين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة هناك طريقة سهلة وهي :أن تضع قبل الكلمة حرف الواو أو الفاء ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
&مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارا ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء
&مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .

إيثاار

2014- 9- 12, 11:56 AM

[FONT="momaiz"]الهمزة المتوسطة ..

الهمزة المتوسطة , إما أن تكون متوسطة حقيقية , كأن تكون بين حرفين من بنية الكلمة , مثل : سأل , بئر , مؤذٍ . وإما أن تكون شبه متوسطة , مثل : شيئان , ملأى , نشأة .

ومن القواعد العامة لكتابة الهمزة المتوسطة :
[COLOR="RoyalBlue"]الهمزة المتوسطة على الألف :
تُكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية :
1. إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد فتح : سَألَ , تَتَألّم , مكافَأة .
2. إذا كان الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن , مثل : فجْأة , مسْألة , (ما عدا ( هيْئَة ))
3. إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة بعد فتح , مثل : يَاْخذ , مَأْمور , بَدأْتُ , رَأْس , كَأْس .
إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة وتقع بعد الف المد , فتكتب قطعة منفردة بعدها , مثل : ساءَل , تساءَل , عباءَة .
إذا كانت الهمزة شبه متوسطة , وتقع بعد حرف انفصال فتكتب قطعة منفردة بعده , مثل : جُزْءان , ضَوءان , جاءا .

الهمزة المتوسطة على واو :
تكتب الهمزة المتوسطة على واو في الحالات الآتية :
1. إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد ضم , مثل : كُؤُوس , رُؤوس .
2. إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد فتح , مثل : يَؤُوب , خَطَؤُهم , قَؤُول .
3. إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد سكون , مثل : تفاؤُل , تشاؤُم , تثاؤُب .
4. إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد ضم , مثل : مؤنث , مُؤَجّل , مُؤَازر .
5. إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة بعد ضم , مثل : مُؤْمن , مُؤْذٍ , يُؤْثر .

الهمزة المتوسطة على نبرة :
تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة في الحالات الآتية :
1. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد كسر , مثل : متّكِئين , مِئين , تُنْشِئين .
2. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد ضمة , مثل : رُئس , وُئدت , سُئلت .
3. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد فتحة , مثل : يَئِس , لَئيم , أئمة .
4. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد سكون , مثل : سائل , جُزئيّة , أسئلة .
5. إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد كسرة , مثل : فِئة , ظمئَِت , دافِئَة , مِِئَة .
6. إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة بعد كسرة , مثل : بِئْر , بِئْس , مِئْذنة .
7. إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد كسرة , مثل : سنُقرِئك , بمبادِئِك , بمساوِئِك .

رسم الهمزة المتوسطة مع علامة التأنيث :
الهمزة المتوسطة بإلحاق علامة التأنيث بها , لا تكون إلا مفتوحة .
1. فإن كان ما قبلها مفتوحاً أو ساكنأً صحيحاً , كتبت على الألف , مثل : نشأةٍ , مَلأى , حَدَأة .
2. وإن كان ما قبلها مضموماً , كتبت على الواو , مثل لُؤلُؤة .
3. وإن كان ما قبلها مكسوراً أو ياءً ساكنة , كتبت على الياء ( نبرة ) , مثل : مِئَة , خطيئة , بيئة , تهنِئة .

إيثاار

2014- 9- 12, 12:21 PM

رسم الهمزة المتطرفة :
حكم الهمزة المتطرفة حُكم الحرف الساكن , وهي إما أن يكون ما قبلها ساكناً أو متحركاً .
فإذا كان ما قبل الهمزة المتطرفة متحركاً , كُتبت بحرف يناسب حركة ما قبلها , مهما كانت حركتها .
فترتكز على الألف في مثل : قرَأ , يقرَأ , رَأيت , الخطَأ .
وترتكز على الواو في مثل : التهيُّؤ , اللُّؤلؤ , امرُؤ , التنبُؤ .
لا تكتب همزة امرئ المتطرفة على حال واحدة, بسبب تبدل حركة الراء بتبدل موقع الكملة من الإعراب :
مثل : هذا امرُؤ , وجدتُ امرَأَ , مررتُ بامرِئٍ
وترتكز على الياء في مثل : يتَّكِئ , ناشِئ , قارِئ .

الهمزة المتطرفة المنفردة :
وإن كان ما قبل الهمزة المتطرفة ساكناً , أو حرف مد كتبت مفردة بصورة القطع هكذا (ء) , مثل:
المرْء , السوْء , النشّء , الجزءِ , جاءَ .
سماء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لأن ما قبلها حرف مدّ وهو الألف .
الغذاء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لوقوعها متطرفة بعد ألف ممدودة .
وضوء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لأن ما قبلها حرف مد وهو الواو .
تسُؤْء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لوقوعها متطرفة بعد واو ساكنة .
فيْء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لأن ما قبلها حرف مد وهو الياء .
دفءْ ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لأن ما قبلها حرف صحيح ساكن .
مِِلْء ـ كتبت الهمزة منفردة ؛ لأن ما قبلها حرف صحيح ساكن .

ألف التثنية وألف التنوين ( النصب ) بعد الهمزة المتطرفة :
ويكون للهمزة المتطرفة المفردة ( بعد ساكن ) إذا اتصل بها ألف تنوين النصب أو ألف التثنية حالتان :
1. إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة يُمكن وصله بما بعده كُتبت الهمزة على ياء ( نبرة ـ كرسي ), مثل :
دِفْء ـ دفئاً ـ دفئان .
بُطْء ـ بُطْئاً ـ بُطئْان .
شيء ـ شَيْئاً ـ شَيْئان .
2. إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة لا يمكن وصله بما بعده : بقيت الهمزة كما هي مفردة على السطر , مثل :
ضوء ـ ضوءاً ـ ضوءان .
مَرْء ـ مَرْءاً ـ مَرْءان .
جزء ـ جزءاً ـ جزءان .

عرفت أن الهمزة تكتب متطرفة على السطر إذا سبقت بحرف صحيح ساكن , مثل : كُفْء , مِلْء , نَشْء , أو سبقت بأحد أحرف المدّ ( الألف , والواو , والياء ) , مثل : لقاء , نجلاء , لجوء , يسوء , فيء, مريء .

إيثاار

2014- 9- 12, 12:26 PM

** أخي ناو ..حاولت الاختصار ~ولكن قواعد الهمزة كثيرة لأنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام ولكلٍ منها قواعد

وأُشير وأنبه أن الهمزة في المتوسطة والمتطرفة تعتمد على قوة الحركات

> الكسرة
ثم
الضمة
ثم
الفتحة
وأضعفها السكون

أرجو أن تكون قد تمت الفائدة
ودي :rose:

Khaled.k

2014- 9- 12, 02:03 PM

عيادة مميزة
ونحتاج لمثل هالمواضيع الراقيه

إيثاار
تسلمين بارك الله بجودك الطيبة :rose:

tMiM АŀqЋtАПi

2014- 9- 12, 09:52 PM

بارك الله فيك ونفع بك
عياده مهمه والجميع بحاجه لمراجعتها
وياليت تتطرقين لحرف (ض) و(ظ) لان الاغلبيه تعاني مشكلة الجمله المشهوره (بعصا او بدون عصا) :biggrin:

موفقه والله يكون بعونك

إيثاار

2014- 9- 13, 09:09 AM

أولا: إذا كان الاسم أو الفعل ثلاثيا ( مكونا من ثلاثة أحرف):
نرجع الفعل أو الاسم لأصله، مع ملاحظة التالي:

*أصل الفعل الماضي: هو الفعل المضارع.

مثل: دعا: يدعو، رمى: يرمي، سعى: يسعى.

*أصل الاسم: هو الجمع أو المثنى، وليس المفرد.

مثل: فتى، أصلها: فَتَيَان (المثنى)، و فِتيَان (الجمع).

ففي الأفعال، إن كان:
1- أصل الألف واو كتبت الألف ممدودة (ـا).

مثل: دعا نرجعه للمضارع يدعو.

2- أصل الألف ياء كتبت الألف مقصورة (ـى).

مثل: رمى نرجعه للمضارع يرمي.

3- وإن كان أصل الألف ألفا كتبت مقصورة (ـى).

مثل: سعى أصلها يسعى.

وفي الأسماء، إن كان:
1- أصل الألف واو كتبت الألف ممدودة (ـا).

مثل: عصا مثناه عصوان،

2- أصل الألف ياء كتبت الألف مقصورة (ـى).

مثل: هدى مثناه هديان. فتى مثناه فَتَيان.

# إن كان رباعيا فأكثر:
جميع الأفعال والأسماء تكتب بألف مقصورة (ـى) في هذه الحالة.

أمثلة الأفعال: صلّى، نتبارى، استدعى، تمنّى.

أمثلة الأسماء: صغرى، كبرى، وسطى، مصطفى.

إلا إذا سبقت الألف فيها بياء ففي هذه الحالة تكتب الألف ممدودة(ـا):

أمثلة الأفعال: يحيا، استحيا، أعيا.

أمثلة الأسماء: هدايا، نوايا.

*ويستثني من ذلك الاسم يحيى للتفريق بينه وبين الفعل يحيا.

2COOL

2014- 9- 13, 09:19 AM

يعطيك العافية :verycute: عزيزتي إيثار موضوع جميل و فكرة هادفة :(204): وإن شاء الله يكون لي مرور ثاني تقديري :love080: لجهودك الطيبة في الإرتقاء باللغة العربية لك :106: عزيزتي

إيثاار

2014- 9- 13, 09:20 AM

Mnon
Predominant
صعب أنساك
شوق
تك تك
خالد
تميم القحطاني

لتواجدكم أخوتي أبلغ الأثر بنفسي
ممتنةٌ مدداً بلا عدد:rose:

إيثاار

2014- 9- 13, 09:58 AM

اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)… اعرفها بـ(الظاء)(ظ) وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!

1- الحَظّ: بمعنى النصيب .

2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .

3-الحَظْرُ: وهو المنع .

4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .

5- الظلم .

6- الظليم: وهو ذكر النعام .

7-الظبي : وهو الغزال .

8- الظبة: وهي طرف السيف .

9- الظعن: وهو السفر بالنساء .

10-الظرف.

11-الظريف .

12- الظَّنُّ .

13- الظِّلُّ .

14-الظفر : وهو ضد الخيبة .

15- الظهر.

16- الظماء .

17-الكظم : وهو كتم الحزن .

18-اللحظ : وهو النظر.

19-اللفظ .

20- النّظْمُ .

21-النظافة .

22- النظَر.

23- العظم.

24- العظيم.

25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .

26- الغيظ : أعني الحنق .

27- الفظاظة : وهي القسوة .

28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .

29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .

30- المواظبة.

31 - الوظيفة.

32- اليقظة : ضد النوم .

ملحوظة : (الكلمات المذكورة هي جذور ، أي لما تفرع منها من تصاريف ما لها من الحكم )

إيثاار

2014- 9- 13, 10:01 AM

2cool

ممتنةٌ يارقيقة
بكم ومعكم نرتقي
مودتي :004:

تك تك مخك معاي

2014- 9- 13, 10:36 AM

17-الكظم : وهو كتم الحزن .

الكظم يعني الكتم بشكل عام مو بس كتم الحزن
صوح !!

إيثاار

2014- 9- 13, 10:57 AM

^^

كَظَمَ ( فعل ):
كظَمَ / كظَمَ على يَكظِم ، كَظْمًا كُظُوم ، فهو كاظِم وكظيم ، والمفعول مَكْظوم وكظيم
كظَم الرّجُلُ غيظَه / كظَم الرجُلُ على غيظِه : كتَمه ؛ حبَسه وأمسك على ما في نفسه منه على صَفْح أو غيظ { وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ }: كاظم غيظه شديد الإخفاء لما يشعر به من حُزن ، { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }
كظَم نفَسَه : حَبَسه ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ( حديث )
كَظَمَ البَابَ : أَغْلَقَهُ
كَظَمَ الوَلَدُ : سَكَتَ عَنِ الكَلاَمِ
كَظَمَ السِّقَاءَ : كَظْمًا : ملأَه وسدَّ فاه
كَظَمَ مجرى الماء : سدَّهُ

تك تك مخك معاي

2014- 9- 13, 11:02 AM

^^

شكككريا ايثوووو ..... الله يعطيك العافيه

المتفائله1

2014- 9- 13, 02:57 PM

*
موضوع راااائع جدآ
شكرآ لك عزيزتي

:rose:

حفـيد وايـل

2014- 9- 13, 09:36 PM

"صحت الأمة من غفلتها" ابحث عن تعريب هالجمله
تحديتك لاني شفت فيك البراعة اللغونحوية .!
:004::rose:

مجتهد ..

2014- 9- 13, 09:49 PM

ما شاء الله تبارك الله أخيّتي

ما أجملها من عيادة وما أروعها من فكرة
طرحتي .. فأبدعتي
هنيئاً لنا دعوتك الأنيقة لزيارة العيادة .. لِنتَجرَّع الفائدة، فتستقيم حروفنا وتزهوا كلماتنا

أميرة الأدباء .. كل التقدير والتوفيق لك
:106:

إيثاار

2014- 9- 13, 10:05 PM

"صحت الأمة من غفلتها" ابحث عن تعريب هالجمله
تحديتك لاني شفت فيك البراعة اللغونحوية .!
:004::rose:

صحت /فعل ماضٍ مبنيٌ على الفتح
الأمة /فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهِ
من /حرف جر
غفلة / اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
والهاء ضمير غائب في محل جر بالإضافة

بودي معرفة أين رأيت الصحوة ياسيد ربما كأنت أضغاث أحلام :Cry111:

ولكَ هذه ~

يا ولدى إليك محاولة ...

أعرب* صحت الأمة من غفلتها *

قال التلميذ . ..

الفعل:

ماضٍ ولى.... والمستقبل مأمول

والتاء:

ضمير تخاذل ... ذل وهوان

الأمة :

اسم كان رمز النصر على أعداء الإسلام

وبات اليوم ضمير الصمت في مملكة الأقزام

وحرف جر الغفلة ...

غطى قلوب الفرسان

فباتوا للدنيا عطشى

شروها بأغلى الأثمان

الهاء :

نداء رضيع ....... مات أسير الحرمان

قال المدرس

يا ولدى نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان

قال التلميذ :

بل إيمان قل ... وقلب هجر القرآن

نسينا العزة ... صمتنا باسم السلم وعاهدنا بالاستسلام

دفنا الرأس في قبر الغرب. ... وخنا عهد الفرقان

معذرة حقا أستاذي

فسؤالك حرك أشجاني

ألهب وجداني

معذرة

فسؤالك نار تبعث أحزانى

وتهد كياني ..... وتحطم صمتي

عفوا أستاذي

نطق فؤادي قبل لساني

Miss_ Sara

2014- 9- 14, 01:05 AM

موضوع جميل يستاهل الطرح
سلمت يمينكك

Predominant

2014- 9- 14, 01:34 AM

تشكرين على هذا الدور الذي تقومين به، فما أحوجنا اليوم إلى مساهماتٍ للتعريف بعظمة لغتنا، فما أشبه الناطقين بلغة الضاد بالبحر الذي يحوي جوفه الدُّر الثمين، لكنه لا يعي قيمة ما يحويه، وإذا كانت اللغة الإنكليزية
اللغة الأقوى عالمياً والأكثر انتشاراً؛ لأسباب منها اقتصادي ومنها سياسي،وإذا كانت اللغة الفرنسية هي لغة الشعر والصالونات الأدبية، يبقى للغة العربية حضورها وتأثيرها على لغات أخرى، فلم ننس بعد محاولات العثمانيين أثناء احتلالهم للوطن العربي لمدة أربعة قرون، أن يفرضوا لغتهم على شعوب المنطقة العربية، ولكن أصالة اللغة العربية هي من أثرت بلغتهم، فقد كانت اللغة التركية و إلى وقت قريب تكتب بحروف عربية , حتى جاء مؤسس الدولة التركية الحديثة ( مصطفى كمال آتاتورك ) واستبدلها بحروف لاتينية في عام ( 1928م) .
ولا ننسى اللغة الفارسية والتي لاتزال إلى يومنا هذا تكتب بحروف عربية , وتحتوي على كثير من المفردات العربية الأصل .
أعتذر على الإطالة في الحديث، فقد شجعني حماسك، شكراً لجهودكِ.

إيثاار

2014- 9- 14, 09:39 AM

يقال: مشهد (لافت) للنظر، ولا يقال: (ملفت)؛لأن فعله ثلاثي وهو (لَفَتَ)
واللافتة: لوحة من خشب ونحوه يكتب عليها اسم أو شعار لتوجيه النظر إليه.

غزاله القرشي

2014- 9- 14, 07:16 PM

وأصبحت لُغتنا سقيمة ؛ من بعد ما كانت مُستقيمة !!

هذا النابغة ما زال في الطليعة مُتربعٌ في خيمته يُقوِّم ابن ربيعة ...

وابن مالك ضمّ قواعدها بِمنظومة شعرية ...

أهتم بمتونها النحوية ...

جادت بها لُغتنا العربية ...

وفي كلِ عصرٍ لها حميَّة ...

رغم هذا وذاك لم ترضخ للهزيمة ...

بقيّت من بين كل اللغات القديمة ...

وأثبتت جدارتها من جاهليتها لِعصورها الحديثة ...

لغة البيان والتبيين والألسن السليمة ...

عافاكِ الله إيثار على هذا الموضوع :004::106:

إيثاار

2014- 9- 14, 08:09 PM

أهلاً برفيقة التخصص (غزالة القرشي) أنرتِ ياجميلة الطلة :icon1:

/

يقال: (نحنُ مشتاقون إلى رؤيتهِ) ولا يقال: (نحن متلهفون لرؤيته أو عليه)
لأن معنى (التلهف عليه) هو الحزنُ عليه، والتحسر، وليس الشوق والحنين.

خطوة بخطوة

2014- 9- 14, 08:14 PM

يقال: مشهد (لافت) للنظر، ولا يقال: (ملفت)؛لأن فعله ثلاثي وهو (لَفَتَ)
واللافتة: لوحة من خشب ونحوه يكتب عليها اسم أو شعار لتوجيه النظر إليه.
اللغة العربية متعه ووصف دقيق وفصيح شكرا يا ايثاررر متابع لك

إيثاار

2014- 9- 14, 08:19 PM

المتفائله1
مجتهد ..
M.r.s Sara
Predominant
خطوةً بخطوة

وجودكم وقودٌ روحي ودافع نفسي كبير
وحروفكم لها عبقٌ يبقى في المكان
ودي:icon1:

فراشة امل

2014- 9- 14, 08:56 PM

:d5:

موضوع رائع ومميز بارك الله فيك إيثار فعلاً نحن بحاجة لتقوية لغتنا

الله يوفقك ونلاقي في موضوعك الفايدة الجليلة وننتظر البدء في عيادتك الجميلة

أسعدك ربي عالطرح والأفكار المبدعة يالمتميزة

لك ودي :004::rose:
وجزيل الشكر لمن نبهني

D.dove

2014- 9- 15, 10:19 AM

موضوع رائع وطرح راقي ..

ممتنه لمن دعاني لزيارة العياده ..

أختي في الله إيثار ..

أثابكِ الله على جهدكِ الجبار ..

بالفعل كثير منا يحتاج لمثل هذه العيادة ..

*أرجو تنبيهي إن كانت هناك أخطاء إملائية أو نحويه*

وجزاكِ الرحمن عنا كل خير ..

لقلبك الطاهر كل الود والتقدير والاحترام ..

:004: :rose:

#أستغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ..

إيثاار

2014- 9- 16, 08:27 PM

فراشة أمل
هديل

ويكفي مالمعرفيكما من بواعث ومعانٍ تقودنا للأمام
ممتنة بحجم الكون :rose:

/

من الخطأ قول: (مُدراء) في جمع (مدير)
والصواب قول: (مُديرون).

إيثاار

2014- 9- 17, 07:01 PM

,

‏قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا تُنْبِتُ الْعَقْلَ وَتَزِيدُ فِي الْمُرُوءَةِ

.

إيثاار

2014- 9- 20, 01:58 PM

من الخطأ قول: (أيةُ) طالبة فازت؟ والصواب: (أيُّ) طالبة فازت؟؛
لأن (أيَّ) الاستفهامية إذا أضيفت إلى نكرة بقي لفظها مفردًا مذكرًا دائمًا

إيثاار

2014- 9- 20, 02:23 PM

**كتابة الألف الفارقة بعد واو الجماعة**

إذا كتبنا مثلا : (( صنـــعوا ’ وجدوا ,
دخلوا )) أو (( يصنعوا , يجدوا , يدخلوا ))

أو (( اصنعوا , ادخلوا , اكتبوا ))

لابد من وضع ألف بعد الواو , لماذا ؟!

يتضح السبب من مسمى هذه الألف , هذه الألف اسمها فارقة

لماذا سميت بالفارقة وما المعنى ؟!

لأن هذه الألف توضع لتدل على أن الواو المكتوبة واو جماعة

وليست أصلية من بنية الكلمة

هناك أفعال مختومة بواو فكيف نفرق حال قراءتنا إلا إذا وجدت دلالة تدل

على هذه الواو في الكتابة !!

خذوا مثالا يوضح الصورة أكثر

أقول مثلا :

(( يبدو أن الأمر صعب )) (( نبدو بصحة جيدة ولله الحمد ))

(( يغزو المسلمون الكفار والنتيجة إن شاء الله النصر المؤزر )) (( نغزو الكافرين فنهزمهم شر هزيمة ))

(( يدعو الوالد لولده )) (( ندعو الله فيستجيب لنا ))

(( يرجو المسلم ربه )) (( نرجو الله عفوه وغفرانه ))

هذه الأفعال ختمت بواو ليس فيها معنى الجماعة
لذا لا نضع هنا ألفا لأن الألف إنما وضعت هناك للتفريق
بين واو الفعل الأصلية وواو الجماعة الزائدة عن بُنية الكلمة

دمتم بود :106:

نادر511

2014- 9- 20, 03:39 PM

موضوع رائع يستحق الاشاده

بارك الله فيك إيثاار

جهودك تشكرين عليها

المحترمه

2014- 9- 23, 03:07 AM

لغتنا تئن من جرح غائر بين مفرداتها وحروفها
لا نعلم مواطن الخلل هل هو إهمال في الصغر
أم تجاهل في الكِبر .. رغم جرحها إلا أنها تبقى
جميله نسمو بها في حياتنا ..

إيثار
عادة العيادات تنفر منها الذات سوى هذه العياده
نتوق كل ما فيها ونتشوق للمعلومات القيّمه
شكرآ لك على هذا الطرح الراقي والذي نحتاجها دوما
تقديري لروحك

فنوُ *

2014- 9- 23, 05:43 PM

أنا يبغالي ادرس اللغة العربية من جديد اصلاً

الجفول*

2014- 9- 23, 06:39 PM

بارك الله فيك إيثار ونفع بك :icon1:

إيثاار

2014- 9- 27, 10:20 AM

نادر
المحترمة
فنو
أُكسجين

أضأتم العيادة وأرجو أن تزورونا دوماً فليس هُناك ماتخشوه
فقط إبرةٌ صغيرة ولن تُحسوا بعدها بأي ألم :sm5:

أهلاً بكم وسرني تواجدكم ياأخوة:rose:

إيثاار

2014- 9- 27, 10:46 AM

أخطاء لا يمكن تجاوزها

~إنشاء الله ❌
إن شاء الله ✔️
- لأن إنشاء تعني إيجاد.

~فاعفوا عنا ❌
فاعفُ عنا ✔️
- لأن الواو واو جماعة والله واحد أحد.

~اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ❌
اللهم صَل وسلم على نبيّنا محمد ✔️
- لأن صلي فيها ياء تأنيث والله ليس مؤنث.

القلب الكآآسر

2014- 9- 30, 12:27 AM

عياده جميله يا إيثاار فكره رائعه

يعطيك العافيه

Miss_ Sara

2014- 10- 1, 02:59 AM

روعه ماشاءالله عليك

إيثاار

2014- 10- 1, 11:13 PM

الرزين
سارة
زيارةٌ راقيةٌ اعتلت بنفسي
ودي لكما :icon19:

إيثاار

2014- 10- 1, 11:30 PM

"

" التقريظُ ": مدحُ الرجلِ حيًّا، و" التأبينُ ": مدحُه ميتًا.

.

D.dove

2014- 10- 1, 11:47 PM

إيثاار

2014- 10- 1, 11:48 PM

"

من الأخطاء الإملائية الشائعة:
أنتي ذاكرتي ودرستي ونجحتي

الصواب:
أنتِ ذاكرتِ ودرستِ ونجحتِ

* تاء التأنيث لا يُضاف لها ياء بل كسرة.

إيثاار

2014- 10- 1, 11:54 PM

د. إيثار ..

استفدت جداً من عيادتكِ ،،

بإذن الله مستمرة زيارتي لها ..

ولكن طلب صغير يا أختاه ..

إن أمكن تغيير الخط حتى ،، في بعض الردود نوع الخط غير واضح قليلاً

وجزاكِ الله عنا كل خير ،،

استمري بارك الله فيكِ وبجهدكِ القيم ..

لقلبك باقة جوري ،،

#الحمدلله..

لكِ:004:

وهي لكِ من بابها لِمحرابها

وطلبكِ بإذن الله مُلبى ياأنيقة الروح

ممتنةٌ بحجم الكون

لروحك أكاليل ياسمين

الجفول*

2014- 10- 5, 02:22 PM

:icon19: {حَيَّاك الله وبَيَّاك}.
حياك الله: مَلَّكَك
والتحية: المُلك
وقولهم : التحيات لله أي الملك لله.
بياك: أي اعتَمَدَك بالتحية.

...........................................

:icon19: قل النَّسائي (بفتح النون المشددة)
ولا تقل النِّسائي بكسر النون .
والنَّسائي هو إمام عصره في الحديث
ونسبته إلى (نَسا) وهي مدينة بخراسان.

............................................

:icon19: في قوله تعالى{حمالة الحطب} قولان:
أحدهما: هو حقيقة أي أنها تحمل الحطب.
والثاني: أنه مجاز عن المشْي بالنميمة ورَمْي الفتن بين الناس.

أسير نجد

2014- 10- 5, 03:41 PM

:16::16::16::16::16:

الجفول*

2014- 10- 6, 11:55 AM

http://im76.gulfup.com/tfvwe4.jpg

الجفول*

2014- 10- 6, 11:55 AM

http://im76.gulfup.com/1cM76i.jpg

غزاله القرشي

2014- 10- 7, 03:35 AM

نون الوقاية

في الكلمات التالية: ( إنّني ، كانّني ، علمتني ) نذكر في الاعراب: نون الوقاية لا محل لها من الاعراب. والسؤال هو: ما هي وظيفة هذه النون؟ فمن اسمها نون الوقاية أو المحافظة (لربما في اللفظ) . هل لها وظائف أخرى؟ وما الفرق بين إنني وإني؟

نون الوقاية وظيفتها وقاية الحرف الذي يسبق الياء من الكسر، ولهذا سُميت بهذا الاسم. ولا نجدها إلا قبل الياء في الحروف المشبهة بالفعل المتّصلة بها أو بالأفعال المتعدّية. مثل: إِنَّني، كَأَنَّني (بَدلا من كَأَنِّي) و ضَربَني (بدلا من ضَرَبِي).

أما بخصوص الفرق بين إنّي وإِنّني فلا فرق بينهما في المعنى غير أن الثانية زِيدت فيها نون الوقاية.. وجاءت لغرض صرفي لا غير...

وقيل أن في الأمر توكيدًا للمعنى المراد باستخدام إنني، وربما لها دلالة بلاغية إذا ما استعملت..
وغاية الأمر أَنّ " نون الوقاية " يجوز اقترانها بياء المتكلم متى اتصلت بأنّ و يجوز عدم اقترانها ، و قد وردت في القرآن الكريم مثبتة و غير مثبتة:
" قلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
و الحق أنها وردت في ستة مواضع في القرآن الكريم .
" قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ "
و قد وردت مثبتة في سبعة و تسعين موضعاً.

وخلاصة الموضوع:
لا نرى في زيادة " نون الوقاية " أي زيادة في المعنى ذلك أنها جاءت لغرض صرفي لا غير.

غزاله القرشي

2014- 10- 7, 03:40 AM

قل: (وَفقًا) ولا تقُل: (وِفقًا).

فإن الأولى -بفتح الواو- صحيحة، والأخرى -بكسر الواو- خطأ شائع.

غزاله القرشي

2014- 10- 7, 03:46 AM

كلمة مسؤول / مسئول أيهما أصح ولماذا؟ وَ كلمة (مسئول) لماذا تكتب بهذا الشكل؟

كلمة (مسؤول) حسب القاعدة العامة لرسم الهمزة المتوسطة . أما (مسئول) فحسب الرسم القرآني والمدرسة المصرية في الإملاء.

وكلتاهما صحيحة

وعليك كتابة الكلمة حسب الطريقة المتبعة في بلدك حتى تأمن التخطيء من قبل من لا يعرف المدارس الإملائية

إذن الأولى حسب القاعدة الإملائية التي تقول: حسب أقوى الحركات حيث الضمة أقوى من السكون، فتكتب الهمزة على واو، أما الثانية فهي حسب الرسم العثماني

والسبب أن رسم القرآن خاص، والإخوة المصريون ومجمعهم اللغوي أخذوا منه رسم الهمزة والياء المتطرفة فيكتبون الهمزة المتوسطة كما رأيت ولا يضعون نقطتين تحت الياء المتطرفة تماما مثل القرآن.

أما بقية الدول فتتبع القواعد العامة في الإملاء والتي تختلف عن المصحفية.

إيثاار

2014- 10- 19, 11:01 AM

يقولون : انسحب الفريق من المباراة ~ والصواب : خرج الفريق من المباراة

يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به .
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص

إيثاار

2014- 10- 19, 11:10 AM

يقولون : نسائم الصباح الجميلة ~ والصواب : نسمات الصباح الجميلة

نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة
وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات.

يقول إبن منظور صاحب لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) . ويقول في موضع آخر والنسمة الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :

إيثاار

2014- 10- 24, 04:04 AM

يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة ~ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة

جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا، أي أفاته، والعديم الذي لا مال له .
وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي .

NOW OR NEVER

2014- 10- 24, 05:34 AM

عيادة جميلة واستفدت من كل ما قرأته

....

لي عودة ومتابعة بإذن الله

...

عندي مشاكل في الإملاء مع الهمزة

وش الحل

مرات تجي على الالف ومرات على السطر لحالها

ومرات ع كرسي ومرات على،كنبة :5aga:

هل فيه قاعدة لكتابتها ؟

وشغلة ثانيه شلون افرق بين الالف اللي فوقها همزة في،بداية الكلمة واللي بدون همزة

عقدتي منذ الصغر :bawling:

يعطيك العافية

المحترمه

2014- 10- 26, 07:06 AM

يا جمال هذه الدُرر والمفردات اللغويه لـِ لغة الفخامة
والأصاله .. رواد اللغه العربيه !!

أغدقونا وأمطروا علينا من أمطار تلك اللغه فـ نحن عطشى
لم نرتوي ... وجياع لم نكتفي

لأرواحكم :rose:

إيثاار

2014- 10- 27, 08:23 AM

عيادة جميلة واستفدت من كل ما قرأته

....

لي عودة ومتابعة بإذن الله

...

عندي مشاكل في الإملاء مع الهمزة

وش الحل

فقط حُقنة للذاكرة :(269):

مرات تجي على الالف ومرات على السطر لحالها

ومرات ع كرسي ومرات على،كنبة :5aga:

هل فيه قاعدة لكتابتها ؟

وشغلة ثانيه شلون افرق بين الالف اللي فوقها همزة في،بداية الكلمة واللي بدون همزة

عقدتي منذ الصغر :bawling:

يعطيك العافية

وبإذن الله تزول تلك العقدة

وأرجو منك قراءة المُشاركات التالية 22-23-24-25

ولي أن أُلخص لكَ بعض القواعد والمُساعدات التي ممكن أن تُعينك على الإتقان
ولابد من العودة للقواعد

في الهمزة التي تأتي بداية الكلمة
اسبقها بأحد الحروف التالية
(و ،فـ)
مثل (و أكل )عند النطق تتضح عند النطق (مثال من شخصِ أرهقه الجوع)
(فاستقبل) عند النطق تجد أنها لا تُنطق

أما المتوسطة
فتركز على حركةالحرف السابق للهمزة وحركة الهمزة
وبذلك تقارن بينهما
وللحركات قوة وهي بالترتيب التالي
(الكسرة - الضمة -الفتحة -السكون )
(ي _ و _ ا _ على السطر)

لأكتب لك مثال للتوضيح

تُؤْخذ ~ لاحظ أن الحرف الذي يسبق الذي يسبق الهمزة مضموم والهمزة ساكنة
إذاًالقوة للضمة والضمة تلائمها الواو ولقوتها فهي تفرض ذلك على القوة الأضعف مع كتابتها مع الحرف المُلائم لها

أما المُتطرفة أي في نهاية الكلمة فلا تعتمد إلا على الحرف الذي يسبقها
فإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مفتوحاً تكتب على أ
إن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مكسوراً تكتب على ئ
وإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مضموماً تكتب على ؤ
وإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة ساكنة تكتب على ء

أرجو أن أكون قد أفدتك.
ممتنون للزيارة :106:

NOW OR NEVER

2014- 10- 27, 10:35 AM

^

يعطيك العافية لي عودة مخمخة بإذن الله

الجفول*

2014- 10- 27, 02:37 PM

قل : موجود ,, لأنها من الوجود ,,
ولا تقل : متواجد ,, لأنها ومن الوجد ,,

إيثاار

2014- 11- 6, 09:13 AM

من الأخطاء الشائعة قولك مهنئا: "مبروك عليك"،
والصواب: مبارَك عليك، ومبارك لك، ومبارك فيك، لأن المبروك عليه هو الذي بَرَكَ عليه جَمَلٌ ونحوه.

إيثاار

2014- 11- 6, 09:20 AM

الخطأ : ( لا تنسى ذكر الله )
الصواب : ( لا تنسَ ذكر الله )
هم هنا يريدون نهي المخاطب عن نسيان ذكر الله ، و هذا خطأ ناتج عن سهو في فهم قواعد اللغة العربية ،
لأن الفعل بهذه الصورة مجزوم بـ ( لا الناهية ) ، و هو معتل الآخر ، لذا فعلامة جزمه حذف حرف العلة .

NOW OR NEVER

2014- 11- 6, 09:45 AM

وبإذن الله تزول تلك العقدة

وأرجو منك قراءة المُشاركات التالية 22-23-24-25

ولي أن أُلخص لكَ بعض القواعد والمُساعدات التي ممكن أن تُعينك على الإتقان
ولابد من العودة للقواعد

في الهمزة التي تأتي بداية الكلمة
اسبقها بأحد الحروف التالية
(و ،فـ)
مثل (و أكل )عند النطق تتضح عند النطق (مثال من شخصِ أرهقه الجوع)
(فاستقبل) عند النطق تجد أنها لا تُنطق

أما المتوسطة
فتركز على حركةالحرف السابق للهمزة وحركة الهمزة
وبذلك تقارن بينهما
وللحركات قوة وهي بالترتيب التالي
(الكسرة - الضمة -الفتحة -السكون )
(ي _ و _ ا _ على السطر)

لأكتب لك مثال للتوضيح

تُؤْخذ ~ لاحظ أن الحرف الذي يسبق الذي يسبق الهمزة مضموم والهمزة ساكنة
إذاًالقوة للضمة والضمة تلائمها الواو ولقوتها فهي تفرض ذلك على القوة الأضعف مع كتابتها مع الحرف المُلائم لها

أما المُتطرفة أي في نهاية الكلمة فلا تعتمد إلا على الحرف الذي يسبقها
فإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مفتوحاً تكتب على أ
إن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مكسوراً تكتب على ئ
وإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة مضموماً تكتب على ؤ
وإن كان الحرف الذي يسبق الهمزة ساكنة تكتب على ء

أرجو أن أكون قد أفدتك.
ممتنون للزيارة :106:

ابي مدرس يشرح لي :verycute:

الله يعطيك العافية

ما فيني طب

:icon9:

الجفول*

2014- 11- 6, 04:05 PM

هذا المدرس

http://www.youtube.com/watch?v=gqSRPSkwgEQ

NOW OR NEVER

2014- 11- 7, 12:07 AM

هذا المدرس

http://www.youtube.com/watch?v=gqsrpskwgeq

الله لا يهينك

يبي لي مخمخه عالرابط ع فضاوة

ريووم

2014- 11- 12, 11:05 AM

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

D.dove

2014- 12- 28, 07:22 PM

جزى الله القائمين على هذه العياده خير الجزاء ..

ورزقكم الباري من حيث لاتحتسبون ..

فعلاً استفدت كثيراً من هذه العياده ..

يوم عن يوم يزداد حب اللغة في قلبي ..

شكراً من القلب لكم :106:

مع خالص تقديري واحترامي لشخصكم الكريم :004:

#استغفرك ربي وأتوب إليك..

غزاله القرشي

2015- 1- 9, 05:36 AM

صباحُ الخير ...

كل من يمر هنا فلتختبر مهاراتك في قواعد اللغة العربية ...

http://www.freeiqquizz.com/?id=20

الجفول*

2015- 1- 9, 06:11 AM

تسميات :

بُرَيْدة: أكبر مدن القصيم، واسمها مشتق من برودة أجوائها ليلا، وقيل نسبة إلى الصحابي بُرَيْدة الأسلمي الذي حفر فيها بئرا لإبل الصدقة.

سكاكا: السُّكاك والسُّكاكة لغة الهواء الطلق، وقيل بل نسبة لقبيلة قديمة استوطنت شمال الجزيرة تسمى السكاسك، وقيل لكثرة سككها أي طرقها.

المجمعة: مدينة عامرة في قلب نجد، واسمها مشتق إمّا من تجمع قبائل وأسر فيها منذ القرن التاسع الهجري، وإمّا من تجمع مياه الأودية فيها.

نجران: اسم تاريخي سبق العصر الجاهلي، وشهد جملة حضارات، والاسم منسوب إلى نجران ابن قحطان، وقيل إن نجران كلمة سبئية تعني الباب المتين.