۩۞Ξ…۝ Ξ۞۩ ثلاثي النجاح بإذن الله ۩۞Ξ…۝…Ξ۞۩

[جوااانا]

http://files2.fatakat.com/2012/9/13470736771873.gif


هذا الموضوع مُحدث الرجاء تركه والتوجه للرابط التالي


: ۩۞Ξ ۝ Ξ۞۩ 【الواجبات , المراجعة, الأسئلة 】 جاهزة للطباعة ۩۞Ξ ۝…Ξ۞۩
(http://www.ckfu.org/vb/t648828.html)

:004: :004: :004:

[ المستوى الخامس ] : هنا الاسئلة مصورة صور اختبار ثقافه معاصره 1436
http://www.ckfu.org/vb/t638194.html (http://www.ckfu.org/vb/t638194.html)


[ المستوى الخامس ] : تصوير اسئلة مادة فقه المواريث 1 للدكتور منير الخضير يوم الثلاثاء الموافق 1436/3/8هـ ‏
http://www.ckfu.org/vb/t647497.html (http://www.ckfu.org/vb/t647497.html)


[ المستوى الخامس ] : حل اسئلة فقه المعاملات 1 تاريخ 29-2-1436 هـ
http://www.ckfu.org/vb/t641461.html (http://www.ckfu.org/vb/t641461.html)


[ المستوى الخامس ] : حل اسئله فقه المعاملات 1 تاريخ 29-2-1436 هـ
http://www.ckfu.org/vb/t641461.html?posted=1#post11736758 (http://www.ckfu.org/vb/t641461.html?posted=1#post11736758)


[ المستوى الخامس ] : تصوير اسئلة مادة العقيد 2 الدكتور محمد عبد الدايم بتاريخ 1436/03/03هـ
http://www.ckfu.org/vb/t643669.html (http://www.ckfu.org/vb/t643669.html)


[ المستوى الخامس ] : تصوير اختبار( تفسير 1) 7-3-1436هـ د- سامي الاشقر
http://www.ckfu.org/vb/t646382.html (http://www.ckfu.org/vb/t646382.html)


[ المستوى الخامس ] : تصوير اسئلة اختبار الحديث 1 تاريخ 5-3-1436هـ
http://www.ckfu.org/vb/t644845.html (http://www.ckfu.org/vb/t644845.html)


[ المستوى الخامس ] : هنا الاسئلة مصورة صور اختبار ثقافه معاصره 1436
http://www.ckfu.org/vb/t638194.html (http://www.ckfu.org/vb/t638194.html)


[ المستوى الخامس ] : حل اسئلة اختبار مادة الحضارة الاسلاميه 1436
http://www.ckfu.org/vb/t639139.html (http://www.ckfu.org/vb/t639139.html)

حل أسئلة اختبار الحضارة الإسلامية 1436هـ (http://www.ckfu.org/vb/t639652.html)
http://www.ckfu.org/vb/t639652.html (http://www.ckfu.org/vb/t639652.html)

ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ جميع واجبات ومناقشات مستوى خامس كااااملة ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=632459 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=632459)

[جوااانا]

مراجعة الجامعة :004:
بعض المواد لايوجد لها مراجعة

[ابولمياء]

شكرا بحجم السماء

لمجهودك أخت جوانا

وجعلها الله في موازين حسناتك

[عبدالله الحربي0]

شكرا بحجم السموات والارض بارك الله فيك

[الؤلؤه الورديه]

شكرا لك اختي جوانا ....
بارك الله لك في جهدك ووقتك وجعل ذلك في ميزان حسناتك ....
وجعل لك الله من كل همآفرجا ومن كل عسرايسرا.....

[د علي عمير]

السلام عليكم
لو سمحتوا عندي ملاحظة في واجب فقة المعاملات ( الواجب الثاني السؤال الثاني ) أعتقد أن الإجابة هي فقرة ج لأنها صيغة قولية .
والله أعلم أتمنى التأكد من الإجابة .
دمتم سالمين .

[ام فيصل 666]

جزاك الله خيرا ياجوانا على هذا المجهود الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك الجارية .والله يوفقك في اختباراتك ويسعدك في الدنيا والاخرة:(286):

[عيوش *]

مساء الخير
اتفضلو اعزائي حل اسئلة المراجعة لمادة الحضارة الاسلامية الحمدلله الحل متاكدة منة :d5:
بالتوفيق لكم جميعا

[ريحانتي علمي]

جزاك الله خير يا جوانا على هذه المبادرة وجعلها الله في ميزان حسناتك

وهذا حل اسئلة مراجعة الحديث (1) العشرين سؤال في المرفقات

وان شاء الله متاكدة من حلها

[ام فيصل 666]

جزاك الله خير ريحانتي علمي

[Hictar]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حياكم الله

شكرا لك جوانا
كنت داخل ابحث عن حل الواجبات

لكني توقفت عند فقه المعاملات
الواجب الثاني فيه حل خطأ
يا هو الأول او الثاني

أما الثالث فمتأكد انه صحيح
بعد النداء الثاني للجمعه

[د علي عمير]

أنا متأكد أن فقة المعاملات الواجب الثاني السؤال الثاني أن الإجابة فقرة ج لأنها بالمذكره واضحه وكذلك بالمنطق
والله أعلم .

[beero3]

الله يعطيك العافيه وفالك الاي بلاس ي رب وللجميع

د.علي عمير الاجوبه صحيحه بنسبه لسوال الي انت مشكك فيه هو هذا

س3 / لا يصح البيع ولا الشراء ممن تلزمه صلاة الجمعة :

· قبل ندائها الأول( في المحتوى مكتوب : بعد ندائها الثاني )


الجواب يطلع عندنا بنداء الاول والجواب صح في الموقع لكن الدكتور بنفسه عطنا الملاحظه الي قالتها عيوش
{{{اقتباس مشاركه }}}
هلا وغلا
حبيت انبهكم سالنا الدكتور في المحاضرة المباشرة عن السؤال اللي في الواجب الثاني في فقة المعاملات
لا يصح البيع والشراء ممن تلزمة صلاة الجمعة الاجابة في الواجب قبل النداء الاول طلعت صح بس مكتوب في المحتوى بعد (النداء الثاني ) قال اذا جات في الاختبار حطو بعد النداء الثاني
لان في عهد الرسول علية الصلاة والسلام كان في اذان واحد
بالتوفيقنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
http://www.ckfu.org/vb/t621306-8.html


تمت المراجعه وجميع الاجوبه صحيحه اتكلو على الله ثما على حلها
وفالنا الاي بلاس جميعاا

..
..سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ...

[beero3]

أنا متأكد أن فقة المعاملات الواجب الثاني السؤال الثاني أن الإجابة فقرة ج لأنها بالمذكره واضحه وكذلك بالمنطق
والله أعلم .



استريح وتطمن كلنا اجابتنا كذا

س2 / من الصور التي لا تدخل في بيع المعاطاة :

· إن صدر لفظ من البائع و من المشتري إعطاء



...............والدرجه كامله واناالحين بحل وصور لك الاجابه ............

[beero3]

شوف الحل

[Hictar]

أنا متأكد أن فقة المعاملات الواجب الثاني السؤال الثاني أن الإجابة فقرة ج لأنها بالمذكره واضحه وكذلك بالمنطق
والله أعلم .

جربتها طلعت ناقص درجة برضوه

يمكن الاشكاليه بالسؤال الاول!!

اللي ضبط معه مجموع الدرجات يعطينا الاجوبه
ما عاد بقى لي محاولات كثيره
وما ابي اجيب العيد:000:

[ابولمياء]

السلام عليكم

سؤال ع السريع يااخوان بالنسبه للمحاضره السادسه والسابعه من مادة الحديث رفض يفتح

المشكله مع الكل ولا معاي لوحدي اتمنى افادتي ياأعزائي

وجزاكم الله خير!!

[عيوش *]

نعم المشكلة عندي كمان بس حملتهم
بالتوفيق

[عيوش *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
التفسير1في لخبطة في اسئلة المراجعه :icon120:
في السؤال الثاني مكتوب (اول من اختلعت نفسها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هي زوجة )؟ الجواب الصحيح (ثابت بن قيس ) بس مش موجود في الخيارات شوفوها في المحاضرة السابعة
وسؤال 6 (رجح الشوكاني رحمة الله ان عدة المختلعه ) أ- كعدة المطلقه . ب- ان تعتد بحيضة .ج-ثلاثة قروء .د- جميع ما سبق .اولا ما في في المحتوى شي اسمة عدة المختلعه بس بحثت عنها برة طلعت (تعتد بحيضه )
بس اتوقع ان السؤال في غلط لان الشوكاني له راي واحد في المقرر كلة وهو عن عدة المطلقه موجود في المحاضرة السادسة يعني السؤال المفروض يكون (رجح الشوكاني ان عدة المطلقه ) والجواب : ثلاثة قروء
طولت عليكم اتمنى استفدتو موجود في المحاضرة السادسة راجعوها للتاكد :(107):
بالتوفيق للجميع :verycute:

[ريحانتي علمي]

وجزاك يا ام فيصل
وخطاك يا جوانا ما عملنا شيء
د. علي عمير الخطأ في السؤال الثالث " بعد النداء الاول تاخذ الدرجة كاملة لكن الاجابة الصحيحة بعد النداء الثاني
عني ممكن اخذ الواجبات كلها واراجعها
واذا عندي وقت اخذت بعض المراجعات

ولي رجعة

[ريحانتي علمي]

بالنسبة لسؤال الاخ حازم العتيبي وكمان عيوش بالنسبة للمحاضرات السادسة والسابعة للحديث1 انا نزلتهم ما فيه خلل

[عيوش *]

لا انا قصدي انها ماتفتح مشاهدة المحاضرة من الموقع بس تتحمل عادي تنزل

[نوااارا]

الله يجزاك الجنة ويجزاك خير ويجعله بموازين حسناتك يارب ما قصرتي ياأخت جواان

[نوااارا]

:106::106::106: الف شكرر :106::106::106:

[جوااانا]

أصول الفقه 3

كل التعديلات تم إرفاقها فقط تاكدو انها تعدلت بالملفات
هذا رد الدكتورعندما التبس الحل علينا

5 مقلد المذهب هو :
أ- المتعصب له
ب- يكره باقي المذاهب
ج- يحترم كل المذاهب
د- جميع ماذكر



وكذلك سألته عن
توريث مطلقة الفار منة

عن توريث مطلقة الفار منه ؟؟
هل هي سد للذرائع ,, أو مصلحة مرسلة؟؟

كان رد الدكتور على النحو التالي نصاً:
:icon1: طلاق الفار سد للذرائع
ثم أكمل جوابة عن سؤال المقلد
:icon1: المقلد هو الذي يأخذ قول شيخ دون معرفة الدليل
ونزلت السؤال بفقراته وأختار
:icon1: يحترم كل المذاهب


وهذى تنبة منقوول
تنبيه هام
سالت الدكتور بالنسبة للسؤال

شرع من قبلنا :
دليل شرعي الاجابه دليل شرعي
- قصص

- انجيل
- جميع ماذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تدخل حقوق الارتفاق في عقد البيع عند الحنفية :
- نصا
- شرطا
-استحسانا
- جميع ماذكر



برأيكم ايش الجواب ؟

طبعا الجواب هنا يكوننصا

معلومة احفظوها :-

(في البيع__ لابد منالنصعليها
(أما في الوقفتدخل بدون نصاستحسانا

وسالت الدكتور عن هالسؤال وأكد لي ان الجواب
نـصــا

المقصود بشرع من قبلنا

تعني الاحكام التي شرعها الله تعالى لمن سبقنا من الأمم وأنزلها على انبيائه ورسله لتبليغها تلك الامم

والاحكام التي شرعها الله هو الدليل الشرعي

بالتالي بيكون الجواب الصحيح
الدليل الشرعي


هذا إقتباس لمداخله سابقة في تجمعنا بالنسبة للأسئلة قد تفيدكم
مقارنه بين نماذج الاختباركوبي
أختلف تقريباً كم سؤال ,, وفي أسئلة مثل ما قال الا خ سلمان
جاب العنوان وغير الخيارات او شقلب الجواب سؤال
والسؤال جواب يعني لازم نفهم الموضوع المطروح بالسؤال
جاب اسئلة الواجبات تبعهم كوبي بالترتيب

[جوااانا]

الحديث 1

تنبيه
19- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م

ج- تصح مع الكراهة. الاجابة هذي خطأ ؟؟


د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.:icon19::icon19::icon19:
التوضيح
الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث
الحديث دليل على أن الأرض كلها تصح فيها الصلاة ما عدا المقبرة وهي : التي تدفن فيها الموتى فلا تصح فيها الصلاة وظاهره سواء كان على القبر أو بين القبور وسواء كان قبر مؤمن أو كافر فالمؤمن تكرمة له والكافر بعداً من خبثه . وهذا الحديث يخصص جعلت لي الأرض كلها مسجداً الحديث. وكذلكالحمام فإنه لا تصح فيه الصلاة فقيل : للنجاسة فيختص بما فيه النجاسة منه وقيل : تكره لا غير . وقال أحمد بن حنبل : لا تصح فيه الصلاة ولو على سطحه عملاً بالحديث.
وذهب الجمهور : إلى صحتها ولكن مع كراهتهوقد ورد النهي معللاً بأنه محل الشياطين والقول الأظهر مع أحمد.

كما أنها لا تصح الصلاة في أماكن أخرى : في المزبلة والمجزرة وقارعة الطريق ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :
أن النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم نهى " أنْ يُصَلى في سبْعِ مَواطِن : المزْبَلَة والمجْزَرة والمقْبَرَةِ وقارعةِ الطريق والحمّام ومعَاطنِ الإبلِ وفوْقَ ظَهْرِ بيتِ الله تعالى " رواه الترمذي وضعّفَهُ.
الحكمة في النهي عن الصلاة في هذه المواطن
وقد استخراج العلماء علل النهي عن الصلاة في هذه المحلات فقيل المقبرة والمجزرة للنجاسة،وقارعة الطريق كذلك،وقيل:لأن فيها حقاً للغير فلا تصح فيها الصلاة واسعة كانت أو ضيقة لعموم النهي .ومعاطن الإبل ورد التعليل فيها منصوصاً بأنها مأوى الشياطين. وعللوا النهي عن الصلاة على ظهر بيت الله وقيدوه بأنه إذا كان على طرف بحيث يخرج عن هوائها لم تصح صلاته وإلا صحت.
إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان

:icon1::icon1::icon1:
س١: ذكر بعض مساوئ الميت للضرورة ؟
مستحب اذا كان من الرجال وحرام من النساء
جائز
مكروه
حرام
:love080::love080::love080:

س٢: عن ام ورقة ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها ان تؤم اهل دارها يدل على ؟
بطلان امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من الرجال والنساء
كراهبة امامة المرأة اهل دارها
صحة امامة المرأة اهل دارها من النساء فقط
تصحيح للأسئلة المشكوك فيها
1- الايماء هو الإشارة
أ - بالرأس
ج- بالعين والحاجب
ب - باليد
د / جميع ما ذكر صحيح
:love080::love080::love080:

2- حكم الصلاة على المزبلة عند جمهور العلماء.
أ‌- تصح في كل الأحوال.
ب‌- لا تصح. 6م
ج- تصح مع الكراهة.
د- تصح في السفر ولا تصح في الحضر.
:love080::love080::love080:
3-يندب للمسلم عند زيارة المريض ان ؟
أ-يذكره بسعة رحمة الله تعالى
ب-يدعو له بالشفاء
ج-يدعو له بالرحمة لانها تجوز على الحي والميت
د- جميع ما ذكر
:love080::love080::love080:

[جوااانا]

التفسير 1




إقتباس لام فهد 2 جزاها الله خير

السلام عليكم في سؤال حيرنا ولا كن تأكد من الدكتور
بخصوص التقليل والتحقير هم نفس المعني

يعني لو جا السؤال التحقير صح والتقليل صح واذا كان الخيران مع بعض نختارهم تنكير كلمة شيئا
في قولة تعالى( ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا)

ا\ التعظيم

2\التقليل
3\ الاخفاء
4\ كل ماسبق


وهناك كلمتان تحمل نفس المعنى
التقليل هو نفسو التحقير على كلام الدكتور



:icon1::icon1::icon1:
رد الدكتور على هذا السؤال
ابو عبدالله111 (http://www.ckfu.org/vb/u115536.html)
كلمت الاستاذ الان وقال تعتد بحيضه واحده المخلوعه

رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة :

أ كعدة المطلقة
ب أن تعتد بحيضة
ج ثلاثة قروء
د جميع ما سبق
:icon19::icon19::icon19:

تنبيه :أبو عبد المحسن (http://www.ckfu.org/vb/u113980.html)
(كــما علمكم) : الكاف صفة لمصدر محذوف.
البعض هنا ذكر (علمكم) ظنًا منه أنها هي الكاف المقصودة وهذا غريب !
المقصود (كـما)
ك : بمعنى (مثل)
ما : الموصولة بمعنى (الذي)
يعني : مثل الذي علمكم .

[جوااانا]

العقيده 2

[جوااانا]

تخريج الاحاديث

[جوااانا]

فقه المعاملات 1

[جوااانا]

فقه المواريث

[جوااانا]

انقلش كتابة

[جوااانا]

المواد المشتركة جاهزة مراجعة ومرتبة

الي بيساعد يكتب اسم الماده الي بيرتبها لنا ويراجعها

ترتيب حسب التاريخ , وحذف المكرر والتاكد ان الدكتور لم يتغير


إذا انتهينا وضعناها بحقيبه جديده جاهزه للطباعة

[Hictar]

شوف الحل
الله يعافيكم

شكرا

[نوره نوره]

الله يجزاك الجنه يا اميره تسلميين على كل مجهوداتك

[جوااانا]

العفو حبيبتي , الفضل لله سبحانه ثم لتعاون الجميع

بالتوفيق

[أبو عبد المحسن]

ما شَاء الله .. تبارك الله

جُهود ٌجبّارةٌ نفع الله بكمْ وجعلَ ما تقومُونَ به في موازين أعمَالِكمْ

كل التقدير

:rose:

[صالح الجنيدي]

بيض الله وجـــهك وافـــي ماقصرت اسأل الله ان يوفقني ويأأأيكم جميعأ

[نايف 990]

الله يعطيك العافيه

[جوااانا]

ما شَاء الله .. تبارك الله

جُهود ٌجبّارةٌ نفع الله بكمْ وجعلَ ما تقومُونَ به في موازين أعمَالِكمْ

كل التقدير

:rose:




اللهم آمين ولك مثل دُعائك واكثر وجزاك الله الخير كله

و لك منا خااااااااالص التقدير :16:



بيض الله وجـــهك وافـــي ماقصرت اسأل الله ان يوفقني ويأأأيكم جميعأ


ووجهك ,, آمين يارب

بالتوفيق :16:

الله يعطيك العافيه

آمين , ولك مثل ذلك

بالتوفيق :16:

[نايف 990]

جزاك الله خير ... الحقيقه شكرا قليله في حقك ... الله يعطيك العافيه وطولة العمر

[ابو حصه]

ماشاء الله تبارك الرحمن خلية نحل ... جهود جبارة من الجميع شكر الله سعيكم

[abo muhammad]

http://im85.gulfup.com/cd1WHY.gif

[abo muhammad]

ملخص للمحاضر الاولي فقة المعاملات 1

البيع جائز بالكتاب والسنة والاجماع والقياس

صيغ البيع تنقسم الى قسمين قولية وفعلية :


1- الصيغة القولية : تتكون من
الايجاب /وهو اللفظ الصادر من البائع كان يقول بعت
القبول /وهو وقول صادر من المشتري كان يقول اشتريت

2- الصيغة الفعلية : هي المعاطاة التي تتكون من الاخذ والاعطاء كان يدفع اليه السلعة فيدفع له ثمنها المعتاد

@ قد تكون الصيغة مركبة من قولية وفعليه
قال الشيخ تقي الدين رحمة الله بيع المعاطاة له صور
الاولى : ان يصدر من البائع ايجاب لفظي فقط ومن المشتري اخذ كقول خذ هذا الثوب بدينار فياخذه
الثانية : ان يصدر من المشتري لفظ ومن البائع اعطاء سواء كان الثمن معينا او مضمونا في الذمة
الثالثة : ان لا يلفظ واحد منهما بل هناك عرف بوضع الثمن واخذ المثمن
........

شروط البيع :
يشترط لصحة البيع شروط , منها ما يشترط في العاقدين ومنها ما يشترط في المعقود عليه , إذا فقد منها شرط لم يصح البيع .

شروط العاقدين


1/ التراضي منهما . ملحوظة اذا كان الاكراة بحق صح البيع اذا صدر من الحاكم ببيع ماله لوفاء دينة فان هذا اكراه بحق

2/ جائز التصرف . حرا , مكلف , رشيدا . فلا يصح البيع والشراء من صبي وسفية ومجنون ومملوك بغير اذن سيدة

3/مالك للمعقود عليه او قائما مقام مالكة . لقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (( لا تبع ما ليس عندك ))


شروط المعقود عليه

1/ان يكون مباح الانتفاع به مطلقا فلا يصح بيع الخمر والخنزير والميتة واله اللهو

2/ ان يكون مقدورا على تسليمة سواء ثمن او مثمن . فلا يصح بيع عبد آبق ولا بيع جمل شارد ولا طير في الهواء

3/ ان يكون الثمن والمثمن معلوما عند المتعاقدين

.......

بيع الملامسة : ان يقول اي ثوب لمسته فهو لك بكذا
بيع المنابذه : ان يقول اي ثوب نبذته الي اي طرحتة فهو بكذا
بيع الحصاة : ان يقول ارم هذه الحصاة فعلي اي ثوب وقعت فهو لك بكذا

ولكم تحياتي

[abo muhammad]

ملخص للمحاضرة الثانية فقة المعاملات 1

البيوع المنهي عنها

(1) فلا يصح البيع ولا الشراء ممن تلزمه صلاة الجمعة بعد ندائها الثاني
السبب: لئلا يتخذ ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها
والنهي يقتضي التحريم وعدم صحة البيع

(2) وكذلك لا يصح بيع الشيء على من يستعين به على معصية الله ويستخدمه فيما حرم الله , فلا يصح بيع العصير على من يتخذه خمرا

(3) وكذا لا يجوز ولا يصح بيع سلاح في وقت الفتنة بين المسلمين

(4 ) ولا يجوز بيع عبد مسلم لكافر إذا لم يُعتق عليه
السبب : لما في ذلك من الصغار وإذلال المسلم للكافر

(5) ويحرم بيعه على بيع أخيه المسلم او شراؤة على شرائه

(6) ومن البيوع المحرمة : بيع الحاضر للبادي والحاضر : هو المقيم في المدن والقرى , والبادي : القادم من البادية أو غيرها ; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يبع حاضر لباد " قال ابن عباس رضي الله عنه : " لا يكون له سمسارا ( أي : دلالا ) يتوسط بين البائع والمشتري " وقال صلى الله عليه وسلم : " دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض " وكما أنه لا يجوز للحاضر أن يتولى بيع سلعة البادي , كذلك لا ينبغي له أن يشتري له . والممنوع هو أن يذهب الحاضر إلى البادي ويقول له : أنا أبيع لك أو أشتري لك . أما إذا جاء البادي للحاضر , وطلب منه أن يبيع له أو يشتري له فلا مانع من ذلك .

(7) من البيوع المحرمة : بيع العينة: وهو أن يبيع سلعة على شخص بثمن مؤجل , ثم يشتريها منه بثمن حال أقل من المؤجل
السبب : حيلة يتوصل بها الى الربا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :“ إذا تبايعتم بالعينة , وأخذتم أذناب البقر , وتركتم الجهاد , سلط الله عليكم ذلا , لا ينزعه منكم حتى ترجعوا إلى دينكم ” وقال صلى الله عليه وسلم : ” يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع

الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

[جوااانا]

abo muhammad يامبدعنا

بوركت وجزاااك الله خير على الشرح السلس والوااااضح

نتمنى منك فتح تجمع للمادة لانها لم يفتح لها لضيق الوقت ,

ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة((فقه المعاملات 1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏

ونسأل الله لك التوفيق والبركة في الوقت

[نايف 990]

جزاكم الله خير

[أبو ريان الحربي]

جهود تشكرون عليها
الله يوفقنا واياكم

[ebra1959]

جوانا وعيوش
جزاكم الله خير، الله يوفقكن وين ما كنتن