كل ما يتعلق بمادة العقيدة 3 محتوى + أسئلة إختبار + الواجب

[سااااامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

سأضع في هذا الموضوع كل ما يتعلق بالمادة

وأتمنى كذلك من لديه زيادة فليفيدنا

فالهدف التعاون ولتسهل المادة على الجميع

بالتوفيق للجميع

[سااااامي]

الواجب

الواجب الأول
ا- الرسالة هي المعنى اللغوي لمصطلح:
أ- الملائكة
ب- الأنبياء
ج- القدر
د- الكتب

2- نفي صفة الكلام لله عز وجل واحدة من:
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن
ب- إنكار الإيمان بالكتب
ج- الجدال في القرآن
د- عدم إثبات القراءات للقرآن

3- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات، وقرائن الأحوال هم:
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- الصوفية
د- أهل السنة والجماعة

الواجب الثاني
1- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند:
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- أهل السنة والجماعة
د- الصوفية

2- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء هو :
أ- الروح
ب- العقل
ج- النفس
د- الملائكة

3- خروج يأجوج ومأجوج واحدة من أشراط الساعة ويكون خروجهم:
أ- قبل المسيح الدجال
ب- بعد مقتل الدجال على يد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام
ج- بعد طلوع الشمس من مغربها
د- بعد خروج الدابة

الواجب الثالث
1- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المسألة دون رأي

2- الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا! هم :
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

3- المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها:
أ- خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد

4- الشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل صور في الإضافة منها: حذف فاعله، كقوله تعالى:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )
د- ( الله خالق كل شيء )

[زبرجد]

جزاك الله خيرا ،،
بالتوفيق للجميع

[ابوفيصل 2012]

جزاك الله خير

[نااصر]

لك كل الشكر حبيبنا سامي ..

[منتسب ولكن..!]

بارك الله فيك هل الأسئلة موضوعية

[سااااامي]

آمين وياكم جميعا
.
.
اخوي منتسب ولكن ..! الأسئلة موضوعية

[سااااامي]

شاك في اجابة السؤال 49 ياليت أحد يتأكد لإنه طلب الصفة الموجودة في الحديث فأتوقع الجواب ب
49- قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال

[عذاري 700]

الله يجزاك خير ويبارك فيما تقدم

[عذاري 700]

كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4562

[عذاري 700]

اراء الفرق والمذاهب الاسلاميه المختلفه

[عذاري 700]

المحاضرة الأولى
أركان الإيمان وأصوله عند أهل السنة والجماعة؟
ستة ورد ذكر بعضها في خواتيم سورة البقرة ,لهما شأن عظيم ليس لغيرهما: ففي الصحيحين عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)
معنى كفتاه؟
أي : من شر ما يؤذيه.
بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك؟
فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة
الملائكة جمع ملك أصلها (مألك) من الألوكة، وهي؟
الرسالة
ذكر الملائكة في؟
القرآن والسنة

بعض أصناف الملائكة؟
وكل الله سبحانه ملائكة بالجبال، وملائكة بالسحاب والمطر، وملائكة بحفظ أعمال العباد، وملائكة بالرحم، وملائكة بالموت، وملائكة بالسؤال في القبر


ورؤساء الملائكة الموكلون بالحياة؟
جبريل: الموكل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح.
ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان.
إسرافيل: الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم.

والملائكة الكتبة تكتب؟
القول والفعل والنية

المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر؟
قد تكلم الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر، وليس الواجب علينا أن نعتقد أي الفريقين أفضل
ولكن نسب إلى
أهل السنة تفضيل بين الملائكة وصالحي البشر؟
أهل السنة تفضيل صالحي البشر أو الأنبياء فقط على الملائكة

الأنبياء وصالحي البشر

الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين:
نؤمن بما سمى الله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور، ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددها إلا الله.
ويزيد الإيمان بالقرآن على غيره من الكتب؟
الإقرار به، واتباع ما فيه

والروح الأمين؟
هو جبريل عليه السلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

من قال بخلق القرآن؟
هم المعتزلة

ويلزم على القول بخلق القرآن اللوازم الباطلة الآتية؟
1- إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2- أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.
3- إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إن الأمر يكون عن طريق الكلام.
الإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع؟
إجمالاً وتفصيلاً

من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض؟
كافر بالكل

وعند أهل السنة يكون إثبات النبوة؟
1- بالمعجزات
2- بقرائن الأحوال .

من هم الذين غلو في اثبات القدر ونفو صنع الله ؟؟
الجبريه

من هم الذين نفو القدر وان العباد هم الخالقين مع الله؟؟
القدريه

كل دليل صحيح يقيمه الجبري يدل على ؟؟
ان الله على كل شي قدير

كل دليل يقيمه القدري ؟؟
يدل على ان العبد فاعل لفعله وومختار له حقيقه

ماهو قول اهل الحق؟؟في الافعال
ان العباد فاعلون لافعالهم حقيقه وانهم يستوجبون المدح والذم
+اين ذكرت اركان الايمان السته عند اهل السنه والجماعه؟؟
خواتيم سوره البقره

+مامعنى الملائكه؟؟
من الالوكه وهي الرساله
+من هم الملائكه الموكلون بالحياه؟؟
جبريل -ميكائيل-اسرافيل
+كم عدد الملائكه الموكله بالحياه؟؟
3
من هو الموكل بحياه القلوب والاروح؟؟
جبريل
من هو الموكل بحياه الارض والنبات؟؟
ميكائيل
من هو الموكل بالنفخ في الصور؟؟
اسرافيل
ماذا تكتب الملائكه؟؟
الفعل والقول والنيه<<لان محلها القلب


الثانيه
هل يزيد الايمان بالقران على غيره من الكتب؟؟
نعم
ماحكم المجادله مثل اهل الزيغ؟؟
باطله
ماحكم المجادله على القراءات الثابيته؟؟
باطله ولا نجادل
الفرق بين النبي والرسول ؟؟
النبي<<ما اوحي اليه ويبلغ ما اوحى اليه لكنه لم يرسل الى قوما كافرين
الرسول<<يوحى اليه ويبلغ ولكنه ارسل لقوم كافرين وليس شرط ان ياتي بشرع جديد

ايش الفرق بين الرسول النبي؟؟
الرسول لم يرسل الى قوم كافرين والنبي ارسل لقوم كافرين يدعوهم الى التوحيد

ان ياتي بشرع جديد لابد ان يكون رسول؟؟
لا خطا
الرسول هو الذي لا يشترط ان ياتي بشرع جديد؟؟
صح
كيف اقرا اهل الكلام النبوه للسيدنا محمد ؟؟
بالمعجزات فقط

من هم الذين اثبتو النبوه للنبي بالمعجزات فقط وتنكروا الكرامات ؟؟؟
اهل الكلام


الثالثه
مامعنى الاصطفاء؟؟
الاجتباء والارتضاء
كيف يكون كمال المخلوق؟؟
بتحقيق العبوديه لله تعالى
من ادله نبوه محمد صلى الله عليه وسلم؟؟
قرائن الحال_خديجه وورقه بن نوفل والنجاشي ومللك الروم هرقل
انكار رسالته طعن بالله: ان طيله 23 سنه الله يويد نبيه بالنصر واعلاء كلمته ويجيب دعواته ويهلك اعداءه
كم سنه استمرت الدعوه؟؟
23 سنه
بعض خصائص وفضائل النبي؟؟؟
1-خاتم النبيين-2- امام الاتقياء-3-سيد المرسلين-4- الخله والمحبه -5-عموم بعثته للنا س اجمعين من جن وانس-6- الاسراء والمعراج
كم عدد خصائص وفضائل النبي المذكوره عندكم؟؟
6
عدم تفضيل النبي عن سائر الانبياء ؟؟
1- مذموم ما كان التفضيل على وجه الفخر
2- النهي عن التفضيل الخاص بالنبي

من الذين قالو ان النبي رسول الى العرب خاصه؟؟
النصارى

كيف كان الاسراء بالرسول؟؟
بجسده باليقظه
هل راى الرسول ربه ليله الاسراء؟؟
راه بقلبه ولم يره بعين راسه
اسئلة الحوار

1- أنسب مناهج التلقي في أصول الاعتقاد (النقلي- العقلي- الذوقي- العاطفي- السري) للفرق التي تعمل بها، بمعنى أي الفرق تعتمد المنهج النقلي، وأيها تعمل بالمنهج العقلي...وهكذا؟
النقلي : منهج السلف هي اقتصارهم في مصدر التلقي على الوحي : كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة
العقلي : هو المنهج الذي ينسب نفسه إلى العقل، أي: أخذ من العقل، ومعنى ذلك أنهم يرون في العقل رؤيا معينة، بحيث إنهم سموا منهجهم بالمنهج العقلاني. والمنهج العقلي منهج تأثر في جل أفكاره ومناهجه و أرائه بالفلسفة اليونانية والحضارة اليونانية الذوقي :المنهج الذوقي: منهج ينتسب إلى الصوفية الغلاة، الذين يتذوقون الأشياء، فما أعجبهم ذوقاً أخذوه ليس عقلاً، بل كأنهم يتذوقون الأشياء فما كان حلواً أخذوه وما كان مراً رفضو
العاطفي :هو المنهج الذي تدين به طائفة الرافضة في جميع أرجاء الأرض، وهو مبني على مسألة العاطفة، أي: أنهم لا يحكمون العقلالسري : هو منهج الباطنية الذين احتكروا المنهج على مجموعة من الناس فقط. فالدروز والنصيرية من فرق الباطنية المختلفة، وليس لهم معتقد، لو سألت أحداً منهم: ما هي عقيدتك؟ لا يعلم

2- مالفرق بين النبي والرسول وفق ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهل يشترط لأحدهما الإتيان بشريعة جديدة، استدل لذلك؟
ذكروا فروقاً بين النبي والرسول، وأحسنها: ما اختاره شيخ الإسلام ابنتيمية في كتابه النبوات، وهو: أن النبي من أوحي إليه، ويبلغ ما أوحي إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين. قال تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي..} فذكر أن الإرسال يعم الرسول والنبي والرسول من أرسل إلى قوم كفار يدعوهم للتوحيد، فنوح أول الرسل ، وكان قبله أنبياء كآدم وشيث وإدريس عليهم السلام. وليس شرطاً أن يأتي بشريعة جديدة، كيوسف عليه السلام كان رسولاً، وكان على ملة إبراهيم.

3- رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء بقلبه ولم يره بعين رأسه، كيف تكون رؤية القلب؟
الصحيح أنه رآه بقلبه , ولم يره بعين رأسه, وهو الذي اختاره , شارح الطحاوية (ابن أبي العز), وابن حجر في الفتح

4- هل تتلاقى الأرواح بعد الموت عموماً، أم أن هناك تلاقي لأرواحالمنعمين فقط؟
ستقر الأرواح بعد الموت:الأرواح في البرزخ متفاوتة، فمنها: أرواح في أعلى عليين، في الملأ الأعلى وهي أرواح الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.ومنها أرواح في حواصل طير خضر ، ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها وهي أرواح بعض الشهداء لأن بعض الشهداء تحبس روحه عن دخول الجنة حتى يقضى دينه.ومنها ما يكون محبوساً على باب الجنة، أو محبوساً في قبره، أو محبوساً في الأرض، ومنها أرواح تكون في تنور الزناة والزواني، وأرواح أكلة الربا تسبح في نهر الدم وتلقم الحجارة كل ذلك تشهد له السنة

5- إذا احترق شخص ما وتفرقت أشلاؤه في حادث تحطم طيارة ونحوه، ولم يدفن هذا الميت، هل يجري عليه ما يحصل للمقبور من مشاهد وأحوال، وضح ما تقول؟
نعم يجري عليه ما يجري على الميت في قبره

6- قراءة القرآن وإهداء ثواب القراءة للميت هل هو جائز مطلقاً أم أن هناك ضوابط وقيود لهذا العمل؟
وأما قراءة القرآن وإهداؤها للميت تطوعاً بغير أجرة فهذا يصل إليه ثوابه كما يصل ثواب الصوم والحج والدعاء الذي أذن لهم فيها، ولم يمنعهم مما سوى ذلك، وهو مذهب الحنفية

7- الميزان له كفتان حسيتان مشاهدتان، وذكرنا انه توزن عليه ثلاثة أمور ماهي مع ذكر الشاهد من الأدلة لما تقول؟
1- صحائف الأعمال: حديث البطاقة 2- العامل: قال تعالى:{فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
3-العمل : حديث "والحمد لله تملأ الميزان

8- كيف ترد على من أنكر وجود الجنة والنار الآن، وقال: بأنهما لو كانتا موجودتين ستفنيان لأن كل شيء هالك يوم القيامة من المخلوقات؟
الجواب باختصار غير مخل:أن كل شيء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك، والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء، وكذلك العرش، فإنه سقف الجنة

9- اعرض لثلاثة من أدلة الرؤية الثابتة عند أهل السنة والجماعة؟
قال الطحاوي رحمه الله : (والرؤية حق لأهل الجنة، بغير إحاطة ولا كيفية، كما نطق به كتاب ربنا:{وجوه يومئذ ناضرة* إلى ربها ناظرة} وتفسيره على ما أراد الله تعالى وعلمه، وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال، ومعناه على ما أراد، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا) المخالف في الرؤية الجهمية والمعتزلة، ومن تبعهم من الخوارج والإمامية، وقولهم باطل مردود بالكتاب والسنة. أدلة الرؤية: 1- قوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة} وهو أضهر الأدلة، وفيه تأكيد صريح نظر العين إلى الرب عز وجل في الآخرة، وذلك من خلال ما يليأ- إضافة النظر إلى الوجه الذي هو محله. ب- تعديته بأداة ”إلى“ الصريحة في نظر العين. ج- إخلاء الكلام من قرينة تدل على خلاف حقيقته وموضوعه. 2- قال تعالى: { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} فالحسنى: الجنة، والزيادة: هي النظر إلى وجهه الكريم، فسرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم. 3- الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم الدالة على الرؤية متواترة.
قول الناظم: مما تواتر حديث من كذب ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض ومسح خفين وهذي بعض عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ؟ " فَقَالُوا : لا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ؟ " فَقَالُوا : لا ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " أَمَا إِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ هَكَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ”.

10- " الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب"
وضح حال الرسول صلى الله عليه وسلم في تطبيق هذه القاعدة؟
الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب: وقد ظن بعض الناس أن التوكل ينافي الاكتساب وتعاطي الأسباب،وأن الأمور إذا كانت مقدره فلا حاجة للأسباب ! وهذا فاسد. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المتوكلين ، يلبس لأمة الحرب ، ويمشي في الأسواق للاكتساب

11- ماهي أنواع الإرادة مع ذكر دليل لكل نوع؟
والمحققون من أهل السنة يقولون: الإدارة في كتاب الله نوعان:
1- إرادة قدرية كونية خلقية: كقوله تعالى: ( ولكن الله يفعل ما يريد).
2- إرادة دينية أمرية شرعية, وهي المتضمنة للمحبة والرضى. كقوله تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).

12- ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعالى في قوله: {رب بما اغويتني..} على أي شيء يقع هذا الذم؟
قول إبليس: (رب بما أغويتني), ذمه الله لأنه احتج بالقدر على الإغواء ، ولم يذمه الله لاعترافه بالقدر وإثباته له ، كما في قوله تعالى لما ذم المشركين بقوله : { سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ }

13- أفعال العباد على نوعين ، ما هما؟ وهل يقع الحساب عليها جميعاً؟
أفعال العباد نوعان: 1- نوع يكون منه من غير اقتران قدرته وإرادته, كحركات المرتعش(اضطراري). 2-ونوع يكون منه مقترناً لإيجاد قدرته واختياره (اختياري). والله تعالى إنما يعذب عبده على فعله الاختياريقالالطحاوي رحمه الله تعالى: (وهو متعال عن الأضداد والأنداد) كما قال تعالى : ( ولم يكن له كفواً احد * ) ويشير رحمه الله – بنفي الضد والند- إلى الرد على المعتزلة, في زعمهم أن العبد يخلق فعله.

14- أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإمساك عن الكلام في القدر، ونهى السلف رحمهم الله عن التعمق في القدر، فهل المراد من هذا النهي الإعراض عن تعلم مسائل الإيمان بالقدر، وضح ما تقول ؟
15- الطحاوي رحمه الله: (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان، فالحذر كل الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما قال تعالى في كتابه: (( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)) [الأنبياء:23] فمن سأل : لم فعل؟ فقد رد حكم الكتاب، ومن رد حكم الكتاب؛ كان من الكافرين). قال علي رضي الله عنه القدر سر الله، فلا تكشفه. والتعمق هو المبالغة في طلب الشيء، والمعنى: أن المبالغة في طلب القدر والغوص في الكلام فيه ذريعة الخذلان. والذريعة : الوسيلة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه : إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به . قال : وقد وجدتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذاك صريح الإيمان. والإشارة إلى بقوله: ”ذاك صريح الإيمان“ إلى تعاظمهم أن يتكلموا به. وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : « خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم ، والناس يتكلمون في القدر قال : فكأنما تفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب قال : فقال لهم : " ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض؟ بهذا هلك من كان قبلكم » ، قال فما غبطت نفسي بمجلس فيه رسول الله لم أشهده ما غبطت نفسي بذلك المجلس أني لم أشهده. وتفقأ:يعني تكسر

المنهج العقلي هو منهج العقلانية كالمعتزلة في القديم والمستنيرون والعقلانيون والعصريون
المنهج الذوقي هو تدين به مجموعة من الصوفية .
المنهج العاطفي هو تدين به مجموعة من الروافض .
المنهج النقلي هو تدين به أهل السنه والجماعة .
المنهج السري هو تدين به مجموعة باطنية كا الاسماعلية والدروز والنصيرية.

خالفو الايمان بالقدر<<<القدريه والمعتزله
ايش قولهم<<مشيءه الكافر غلبت مشئيه الله


التسويه بين المشيئه والاراده<<<الجبريه والقدريه
الجبريه ايش قالو<<الكون كله بقاءه
نفاه القدريه <<ليست المعاصي محبوبه ولكنها خارجه عن مشيئه الله

الايمان بالقدر لا ينافي الاخذ بالاسباب
من الذي رفض علم الله السابق<<الروافض والقدريه
ايش قولهم<<ان الله لا يعلم شي قبل وجوده وخلقه

ما اول ما خلق ؟؟؟
العرش قبل القلم بخمسين الف سنه
من قائل ان الله لا يعلم افعال العباد حتى يفعلونها؟؟
غلاه المعتزله
السابعه
(فانظرني الى يوم يبعثون)لمن قيلت؟؟
لابليس
(والله انبتكم من الارض نباتا)لمن قيلت ؟؟
لانوح عليه السلام
(والذي اطمع ان يغفرلي خطيئتي يوم الدين)لمن قيلت او فيمن قيلت؟؟
ابراهيم عليه السلام
(ان الساعه اتيه اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)فيمن قيلت؟؟
موسى عليه السلام
الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا)لمن قيلت؟؟
للاهل النار

كيفيه الاعاده: من نطفه-فعلقه-فمضغه-ثم صار عظما ولحما -ثم انشاناه خلقا سويا

ماهو الذي لا يبلى؟؟
عجب الذنب
كم عدد الصحابه الذين روووا عن الحوض؟؟
بضع وثلاثون صحابيا

اذا انقضى الحساب كان بعده الوزن اعمال <<لان الوزن للجزاء يجب ان تكون بعد المحاسبه لتقرير الاعمال
الوزن<<لاظهار المقادير
كفتان حسيتان مشاهدتان؟؟
الميزان
هو جسر على جهنم؟؟
الصراط
دخول المومنين بردا وسلاما هذا ما اختاره؟؟
ابن عباس
السادسه

هل ينتفع الميت باعمال الاحياء له؟؟
نعم وهذا مذهب اهل السنه والجماعه
ماهي الاشياء التي ينتفع بها العبد بعد وفاته؟؟
صدقه جاريه- ولد ضالح يدعو له- علم ينتفع من بعده
ماهو موطن الاختلاف في ما يصل لليت من الاحياء؟؟
في العبادات البدنيه كلصوم والصلاه

من الذي ذهب الى وصل العمل للميت؟؟
ابو حنيفه واحمد واهل السلف
من الذي ذهب الى عدم وصله؟؟
مالك والشافعي
من هم الذين قالو بعدم وصله البته؟؟
اهل الكلام
ماذاقال احمد وابوحنيفه واهل السلف؟؟
بوصول الاعمال للميت
ماذا قال الشافعي ومالك؟؟
بعدم وصولهم
ماذا قالو اهل الكلام؟؟
بعدم وصولهم البته

كيف يصل الدعاء للميت؟؟
في صلاه الجنازه وبعد دفنه وعند زياره قبره

ماذا نفى القران؟؟
نفى ملكه لغير سعيه

قراءه القران واهداؤه للميت هل يصل؟؟
نعم يصل ثوابه بشرط عدم اخذ الأجره

ماهي اشراط الساعه؟؟
1-الدخان-2-الدجال-3-الدابه-4-طلوع الشمس من مغربها-5-نزول عيسى عليه السلام-6-ياجوج وماجوج-7-ثلاثه خسوف خسف بالمشرق-8-خسف بالمغرب-9- خسف بجزيره العرب-10-خروج نار من اليمن

كم عدد ايات قيام الساعه؟؟؟
10 ايات
متى يخرج ياجوج وماجوج؟؟
في ايام نزول المسيح بعد قتله الدجال
ماهي اول ايات الارضيه؟؟
خروج الدابه
ماهي اول الايات السماويه؟؟
طلوع الشمس من مغربها
طلوع الشمس من مغربها ايه ؟؟
اول ايه سماويه
خروج الدابه هي؟؟
اول ايه ارضيه

لا
النبي هي الي يرسل لقوم موكافرين
الرسول يرسل لقوم كافرين وليس تجديد لدعوه
كلهم مشتركين بالارسال
بس النبي =يرسل لقوم مو كافرين
الرسول =يرسل لقوم كافرين يدعوهم الى التوحيد وليس بشرط ان ياتي بشرع جديد
كم ملك يكون مع العبد ؟
أربعة أثنان عن يمينه وشماله يسجلون واثنان من امامه وخلفه يحفظانه فهو بين اربعه بنهار واربعه اخرين من بالليل


من هو الملك الذي يقبض الارواح ؟
لحد يقول لي عزرايل افقع وجهه:119: سواليف العجايزالله يرحمهم ويول في أعمار الأحياء منهم خلصنا منها
هو ملك الموت اسمه

من هي الطائفة التي قالت ان التفصيل باليوم الاخر ومعاد الابدان لم يفصحه عنه الا محمد عليه الصلاة والسلام؟
هم الفلاسفة:064:

العاشره:
ماقول اهل السنه بقضاء الله وقدره؟؟
ان الله خالق افعال العباد
من الذين خالفوهم؟؟
القدريه والمعتزله:sm5:

ايش قالو<<<مشيئه الكافر غلبت مشيئه الله؟؟من القائل؟
القدريه والمعتزله

من الذين قالو بالتسويه= بين المشيئه والقدره؟؟
الجبريه والقدريه

ماقول الجبريه= بالتسويه بيت الحب والرضى؟؟
الكون كله بقضائه وقدرته
ماقول القدريه بالتسويه بين الحب والرضى؟؟
خارجه عن مشئيته وخلقه وانها ليست مقدره
القضاء وجهان؟؟
1-تعلقه بالر ب
2-تعلقه بالعبد<<ينقسم الى مايرضى به ومالا يرضى به
الايمان بالقدر لا ينافي الاخد بالاسباب

11
ماقول الرافضه والقدريه بعلم الله؟؟
انه لا يعلم شي قبل ان يخلقه ويوجوده
من قائل ان الله لا يعلم شي ولا يوجده قبل خلقه؟؟
القدريه والرافضه

(ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنه)من قائل الحديث؟؟
سعد بن سهل الساعدي
ماهو اللوح؟؟
كتب الله فيه مقادير العباد
اين كتب الله مقادير العباد؟؟
باللوح
ماهي اول المخلوقات؟؟؟
العرش ثم القلم
كم بين العرش والقلم؟؟
خمسين الف سنه
كم عدد انواع الاقلام؟؟
4
القلم الاول<<شامل لجميع المخلوقات
الثاني<<<حين خلق ادم
الثالث<<حين يرسل الملك الى الجنين ببطن امه
الرابع<<عند بلوغ العبد

من قائل ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوها؟؟
غلاه المعتزله

من الذين زعموا بان الله اراد للناس الايمان كلهم؟؟
القدريه والمعتزله

الاداره نوعان:
قدريه كونيه
قدريه شرعيه<<متضمنه الحب والرضى
ماهي الاداره المتضمنه للحب والرضى؟؟
الاداره الشرعيه
مامعنى خبالا؟؟
فسادا
لاوضعوكم؟؟
سعوا بالفساد

أنواع الأقلام:
القلم الأول: العام الشامل لجميع المخلوقات.
القلم الثاني: حين خلق آدم عليه السلام.
القلم الثالث: حين يرسل الملك إلى الجنين في بطن أمه.
القلم الرابع: الموضوع على العبد عند بلوغه, الذي بأيدي الكرام الكاتبين.
الواجب:
الملائكة جمع ملك وأصلها (مألك) من الألوكة، وهي

الرسالة



الملائكة الكتبة تكتب

القول والفعل والنية



الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي

الإيمان بما سمى الله في كتابه منها وما لم يسما


مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد

التفريق بينهما

الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا!،هم

غلاة المعتزلة

المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها

خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة

الشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط، بل له صور في الإضافة منها: حذف فاعلة، كقوله تعالى

{وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً}

الواجب الثاني
السؤل الاول
ج/اهل السنه والجماعه
السؤل الثاني
ج/الروح
السؤل الثالث
ج/بعد مقتل الدجال على يد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام



من قائل افعال العباد كلهاا لله؟؟
الجبريه
جميع اعمال العباد اختيارايه؟؟
المعتزله
هل الكسب من قول اهل اسنه؟؟
لا من اقوال الاشاعره

قول اهل السنه ؟؟
ان العباد فاعلون لافعالهم حقيقه
من عم الذين غلو في اثبات القدر؟
الجبريه
من الذين نفو القدر؟؟
القدريه
جعلو خالقين مع الله من هم؟؟
المعتزله
نفو صنع العبد اصلا؟؟
الجبريه

من الذين قالو بان الجزاء غير مرتب على الاعمال؟؟
الجبريه
من الذين قالو بان الجزاء مرتب على الاعمال ترتيب عوض؟؟
القدريه
ما دليل انه مرتب ترتيب عوض؟؟
(تبارك الله احسن الخالقين)
ما دليلهم على ان الجزاء مرتب على الاعمال؟؟
(وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى)

الباء في النفي غير الباء بالاثبات

(لن يدخل الجنه احد بعمله) هنا الباء ايش؟؟
باء عوض يكون كالثمن
(جزاء بما كانو يعملون)الباء؟؟
باء السبب اي بسبب عملهم
لا منافاه بين اثبات القدر وكون العبد محدثا لفعله لدليل؟
(فالمهما فجورها وتقواها)
اعمال العباد نوعان:
1- غير قدرته وارادته
2- باختياره<<وهو مايحاسب عليه العبد
(قل هو الله احد) رد على ؟؟؟
المعتزله بقولهم الند لله



الشر لا يضاف الى الله
انما:
1-يدخل في عموم المخلوفات (الله خالق كل شي)
2-يضاف الى السبب (من شر ما خلق)
3-ويحذف فاعله(انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض)
العلم نوعان:
علم بالخلق موجود
علم بالخلق غير موجود

حكم انكار بالعلم الموجود؟؟
كفر
حكم الانكار بالعلم الغير موجود؟؟
كفر
ماهو العلم الموجود؟؟
علم الشريعه
ماهو العلم المفقود؟؟
العلم الذي طواه الله عن انامه
القضاء نوعين:
قضاء كوني وقضااء شرعي
القضاء الشرعي دليله؟؟
(وقضى ربك الا تعبدو الا اياه)
القضاء الكوني دليله؟؟
(فقضاهن سبع سموات في يومين)
الامر الكوني دليله؟؟
(انا امره ذا اراد شيئا ان يقول له كم فيكون)
الامر الشرعي دليله ؟؟
(ان الله يامر بالعدل والاحسان)

يريد الله بقضاءه؟؟
الكوني لا الشرعي

قول القدريه <<نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقه
قول الجبريه<<المحال الممتنع لذاته كالجمع بين ضدين
اهل السنه والجماعه<<وضع الشي في غير محله والله سبحانه حكيم لا يضع الشي الا في موضعه

لا يعاقب الا من يستحق العقوبه من القائل؟؟
اهل السنه والحديث

المقتول مقطوع عليه اجله من القائل؟؟؟
المعتزله
ماحكم قول المعتزله؟؟
باطل
امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده؟ما معنا الايقان؟؟
الاستقرار

( نظرت في اقدر فتحيرت)من القائل؟؟
وهب بن منبه

(ربي بما اغويتني)
ذم على احتجاجه بالقدر وليس باعترافه بالقدر
ادم<< لم يتحج بالقضاء والقدر على الذنب انما
وقع اللوم على المصيبه التي اخرجت اولاده من الجنه
فاحتج ادم على المصيبه ولم يحتج على الخطيئه


القدر يحتج به عند المصايب لا عند المعايب
والذنب يتوب من المعايب ويصبر على المصايب

[مكافحه]

الله يعطيكم العاافيه

[KAM456]

جزاكم الله خير الجزاء

[ابو زيااد]

للناس فًي أبدٌية النار ودوامها ثمانٌية أقوال، صح عن أهل السنة منها قولان، هما:
األاول: أن الله اخرج منها من ٌشاء كما ورد فً السنة ، ثم ٌابقٌها ما ٌشاء ، ثم ٌافنٌها، فإنه
جعل لها أمداً تنتهً إلٌيه.
واستدلوا بقول الله تعالى: }لبثين فٌها أحقاباً{.
وهذا القول منقول عن عمر، وابن مسعود، وأبًو هرٌيرة، وأبًوسعٌيد وغٌيرهم.
الثانًي:
أن الله تعالى ٌاخرج منها من ٌشاء، كما ورد فً السنة وٌابقًى فٌيها الكفار، بقا ًء لا انقضاء، كما
قال الطحاوي.
ومن أدلة هذا القول، قوله تعالى: } وما هم بخارجٌين من النار{

[سعود*]

السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا بالجميع وكل عام وانتم بخير

تو شفت جدولي وانصدمة ماحليت شي
وابي كيف اسهل طريقه لكسب الدرجه كامله في المحاضرات
كيف احملها

[عذاري 700]

وعليكم السلام
اول شي اختر الوقت المناسب مايكون موقع الجامعه معلق على الفجر انسب وقت
ثاني شي ابدا ماده ماده حل واجبات مناقشات من متصفح اوبرا نسخ ولصق
والمحاضرات بس خلها دقيقتين وقفل
الله يعينك الثلاثاء ٢ الظهر يتقفل احتساب الدرجات

[مخترش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا والعود احمد
الله يوفقكم انشالله وجزاكم الله عنا خير

[Beshoo_BG]

بـ اسئلة سامي السؤال 45
شاكه بالجواب الصحيح (ب)

مين يقول لنا الجواب الاكيد عشان اثبت :) ؟؟؟

لانو مكتوب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان بجسده في اليقظه

[ابن حاتم الطائي]

يعطيك العافيه سامي وماقصرت

28-46-49 لي فيها نظر ........... هل انت متاكد تمام التاكد من اجاباتها

[سااااامي]

بـ اسئلة سامي السؤال 45
شاكه بالجواب الصحيح (ب)

مين يقول لنا الجواب الاكيد عشان اثبت :) ؟؟؟

لانو مكتوب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان بجسده في اليقظه

مكتوب في المذكرة ص7 أن العبد عبارة عن مجموع الجسد والروح فاعتقد ان الجواب الصحيح

[سااااامي]

يعطيك العافيه سامي وماقصرت

28-46-49 لي فيها نظر ........... هل انت متاكد تمام التاكد من اجاباتها

الله يعافيك ،،
بالنسبة 49 عدلت الجواب في الصفحة الأولى
28 و 46 اجاباتها صحيحة
جواب 28 في المذكرة ص 41
جواب 46 في المذكرة ص 8

[Beshoo_BG]

مكتوب في المذكرة ص7 أن العبد عبارة عن مجموع الجسد والروح فاعتقد ان الجواب الصحيح


ممكن لو جاب الايه وذكر ماذا تعني كلمة العبد بيكون الجواب الجسد والروح

بس ب السؤال ماذكر الايه ومكتوب قبل الايه الاسراء بالنبي كان بجسده في اليقظه

[الساره]

بـ اسئلة سامي السؤال 45
شاكه بالجواب الصحيح (ب)

مين يقول لنا الجواب الاكيد عشان اثبت :) ؟؟؟

لانو مكتوب الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان بجسده في اليقظه

صح اجابة الاخ سامي هو مكتوب في المحاضره (اﻻسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان بجسده في اليقظه )(سبحان الذي اسرى بعبده ليلا)وبعدين مكتوب العبد عباره عن مجموع الجسد والروح /يعني صح اﻻختيار

[عذاري 700]

اسئله من اختنا ايلاف ...
السلام عليكم

سأضع الان ال 42 سؤال الاولى ثم اكمل البقيه:

1-الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:

حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::

اللوازم الباطلة بالقول بخلق القرآن.

3-عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
لم يأت في عددهم نص.

4- التفريق بين احد من رسل الله هو:

كفر بالكل.

5- القول الصحيح في تعريف النبي انه :
من اوحى الله اليه وهو يبلغ ما اوحي اليه لكنه لم يرسل الى قوم كافرين.

6-القول الصحيح في تعريف الرسول انه:

من ارسله الله الى قوم كفار يدعوهم الى التوحيد.

7-الذين يثبتون نبوة الانبياء بالمعجزات فقط هم :

اهل الكلام والنظر

8- قرائن الاحوال طريقة من طرق اثبات النبوة عند:

اهل السنه والجماعه

9-المذهب الذي يفضل الاولياء على الانبياء هم:

الاتحاديه وجهلة المتوصفه

10-النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء "اذهبوا الى محمد عبد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر" هو:
المسيح عيسى عليه السلام

11-الله عز وجل يؤيد نبيه وينصره ويجيب دعوته ويهلك اعدائه .ادلة اثبات نبوته وهو

انكار رسالته طعن في الله عز وجل.

12- من اسماء النبي العاقب ويعني:

الذي ليس بعده نبي.

13- قال صلى الله عليه وسلم(لاتفضلوا بين الانبياء )والنهي يقتضي:
أ/ عدم التفضيل بين الانبياء اذا كان على وجه الحميه او العصبيه
ب/عدم التفضيل الخاص اي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه.
ج/ أ و ب معا .

14-رأى النبي ربه ليلة المعراج :
بقلبه

15-اسري بالنبي وعرج بشخصه :

في اليقضه.

16-استدل شارح الطحاويه بقوله تعالى(ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين):

علم الكفار بان الكذابين المدعين للنبوة لم يتم امرهم ولم تطل شوكتهم.

17- قال صلى الله عليه وسلم (اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي..) وذكر منها:

عموم بعثته.

18- ارسل النبي رسله وبعث كتبه في اقطار الارض وخاطب الملوك وهذا رد على:

كذب النصارى في ادعائهم ان انبي رسول للعرب.

19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو:

الروح.

[عذاري 700]

21-من المسميات الصحيحه للنفس: << الخيارات مو واضحه فسجلت المكتوب في الملزمه

1- الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى نفسا.
2- تطلق النفس على الدم يقال اصاب دما.
3- النفس هي العين.
4- النفس :الذات

22-لبن آدم 3 انفس(مراتب النفوس) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه:
مطمئنه<<الجواب
لوامه
أماره
قويه.

23-قال تعالى (وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لايعلمون) المراد بالعذاب:

عذاب القبر.

24-احكام البرزخ تكون:

على الارواح ، والابدان تابعة لها.

25- موت الارواح يكون ب:

مفارقتها الاجساد وخروجها منها.

26-عذاب القبر:

دائم ومنقطع.

27-قال تعالى(وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ..) الروح في الايه:

القران الكريم.

28- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنه هي ارواح:

بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم من دخول الجنه.

29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته:

باتفاق اهل السنه.

30- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القران واهداء الثواب له يصح اذا كان :
تطوعا من غير اجر.

31-خروج ياجوج ومأجوج من اشراط الساعه الكبرى وتكون :
بعد مقتل الدجال.

32- يعد خروج دابة الارض من موضعها :

اول الاشراط الارضيه غير المألوفه .

33- الايمان بالمعاد عند الانبياء:

اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالمعاد.

34-ذكر قصة اصحاب الكهف في القرآن دليل على :

اثبات المعاد

35- اعادة الانسان بعد موته تكون ب:

تركيبه من عجب الذنب الذي لايبلى من جسده .

36-قال تعالى (مالك يوم الدين) والدين في الايه:
الجزاء

37-الحوض ثبت انه:
لكل نبي حوضا.

38-الميزان يوم القيامه يكون لوزن:
العامل والاعمال وصحائف الاعمال.

39- الورود على النار في قوله تعالى(وان منكم الا واردها) يعني:
المرور على الصراط او الدخول في النار على روايتين واردتين.

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

41- اتفق اهل السنه على ان:
الجنه والنار مخلوقتان موجودتان الآن.

42- قال تعالى (للذين احسنوا الحسنى وزياده...) فسر النبي الزيادة ب:
النظر الى وجه الله تعالى
وفسر الحسنى: ب الجنه

[عبدالله ال سبيع]

مساء الخير على الجميع , وبدايه موفقها ان شاء الله وبارك الله في جهودكم وفالكم النجاح في حياتكم العلميه والعمليه .
لو سمحتو عندي سوؤل فقرة 40من لاسئله 70 اشتبه عليه واريد منك الصحيح لاعدمتكم وهو
قال الله تعالى (لابثين فيها أحقابا ) هذ الدليل على
أ- فناء النار وان لها أمدا وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- ان الله خلق للنار اهلا
د- ان النار مخلوقه موجوده الان

[عبدالله ال سبيع]

شكر ا على لاجابه أخت عذاري ولك منا الدعاء في ظهر الغيب وباقي لاعضاء لهم الشكر

[عبدالله ال سبيع]

ملاحظة يجب علينا ان نفرق بينها
الذين يثبتون نبوة لانبياء بالمعجزات فقط هم
اهل الكلام والنظر


الذين يثبتون نبوة لانبياء بالمعجرات وقرائن لاحوال هم
أهل السنة والجماعة

هل ما ذكرته صحيح ارجو التوضيح

[نااصر]

الله يعطيكم العاافيه ولايحرمكم الأجر ..


متأكدين من التالي :

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

بالنسبة لي اشك ان الاجابة كذا !! (( خالدين فيها أبدا )) !!

[ال مسلط]

ليه مغلق القسم

[سااااامي]

مساء الخير على الجميع , وبدايه موفقها ان شاء الله وبارك الله في جهودكم وفالكم النجاح في حياتكم العلميه والعمليه .
لو سمحتو عندي سوؤل فقرة 40من لاسئله 70 اشتبه عليه واريد منك الصحيح لاعدمتكم وهو
قال الله تعالى (لابثين فيها أحقابا ) هذ الدليل على
أ- فناء النار وان لها أمدا وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- ان الله خلق للنار اهلا
د- ان النار مخلوقه موجوده الان

الله يعطيكم العاافيه ولايحرمكم الأجر ..


متأكدين من التالي :

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

بالنسبة لي اشك ان الاجابة كذا !! (( خالدين فيها أبدا )) !!


الإجابة صحيحة لإنه صح عن أهل السنة قولان في أبدية النار ودوامها :
الأول : أن الله جعل لها أمدا ثم يفنيها والدليل قوله تعالى ( لا بثين فيها أحقابا )
الثاني: بقاء لا انقضاء والدليل قوله تعالى ( وما هم بخارجين من النار ) وقوله ( لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها )

[عبدالله ال سبيع]

الله يسعدك اخوي سامي ع التوضيح

[عذاري 700]

دليل الوفاة والامساك والارسال قوله تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها .........) الآية

دليل الخروج والاخراج قوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم .....)

ودليل القبض قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الروح إذا قبض تبعه البصر )


والله تعالى أعلم

[الهمة العالية]

ياشباب عندي استفسار
قال صل الله علية وسلم "اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي......." وذكر منها
عموم بعثته .
انه امام الاتقياء
انه سيد المرسلين
انه حبيب رب العالمين


انا ع مبدا الحديث لانه موجود بالمحتوى حاط انه امام الاتقياء ...

نفس نص السوال تماما

فانا نحست البعض قال عموم بعته
والبعض قال انه امام الاتقياء ..

وشكرا

[طلال1391]

الصحيح هي عموم بعثته

[طلال1391]

المعتزلة هم من قال بخلق القران وبهذه المسألة حصلت المحنة لإمام السنة احمد بن حنبل رحمة الله

ويلزم على القول بخلق القران اللوازم الباطلة الاتية

1. إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2.أن القران يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.
3.إبطال دلالة القران وإسقاط مرجعية النص القرآني لانه امر الله وليس خلقه حيث إن الامر يكون عن طريق الكلام

[الهمة العالية]

بارك الله فيكم يامستوى سادس

[الصابرهـ]

جزاكم الله خير ع الاسئله ~~ ياليت تنزلوا روابط كويزاااااات اكثر ولكم الشششكر

[طلال1391]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5528

[طلال1391]

كويزات اخرى
http://www.ckfu.org/vb/t597015.html (http://www.ckfu.org/vb/t597015.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597018.html (http://www.ckfu.org/vb/t597018.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597023.html (http://www.ckfu.org/vb/t597023.html)

[طلال1391]

قال تعالى: ) وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ..( الآية تدل على:
أ- القضاء الكوني
ب- الإرادة الكونية
ج- الأمر الشرعي
د- القضاء الشرعي

[طلال1391]

والقضاء الكوني قوله تعالى (فقضاهن سبع سموات في يومين)

[طلال1391]

والامر الكوني عليه دليل
والامر الشرعي عليه دليل

[خالة سعود]

شاك في اجابة السؤال 49 ياليت أحد يتأكد لإنه طلب الصفة الموجودة في الحديث فأتوقع الجواب ب
49- قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
أن راجعت المحتوى صح عليك

[الساره]

الكويزات ليش ماتطلع

[خالة سعود]

المده سهله الحمدالله بس لا تتسرعون في الاجابه

[عبدالله ال سبيع]

لو سمحتو الحل الصحيح (ان الروح اذا قبض تبعه البصر )
هل هو الوفاة ولامساك ولارسال

[عبدالله ال سبيع]

لو سمحتو الحل الصحيح (ان الروح اذا قبض تبعه البصر )
هل هو الوفاة ولامساك ولارسال

[ابو زيااد]

دليل الوفاة والامساك والارسال
قال تعالى:} الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها
الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى..{.
11

دليل الاخراج والخروج
قال تعالى: }ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا
أنفسكم..{.
دليل القبض
قال صلى الله عليه وسلم : ”إن الروح إذا قبض تبعه البصر“.

[نااصر]

الحمد لله ياارب بداية رائعة .. اللهم وفق من كان له سبب .. والله يجزى الدكتور خير

[عبدالله ال سبيع]

الحمدلله الله

[AL QARNI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لجميع من تفاعل في هذا الموضوع وكان خير عون لاخوانه
كانت الأسئلة سهلة بتوفيق الله ثم تعب الاخوان والأخوات في جمع المفيد في هذا الموضوع.
جزاكم الله عنا خيراً

[طلال1391]

الحمدلله على كل حال

[دانية مقطوفة]

الله يعطي الدكتور العافية..ويسهل عليه دنيا وآخرة،كان إختبار رائع..بروعة المادة وشرحه اللي يشرح الصدر ...جزاه الله عنا خير الجزاء ...ولكل من ساعد في المادة بملفات أو أسئلة مراجعة ...الخ...
'الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات'
تمنياتنابالتوفيق للجميع في المواد القادمة المتبقية..

[عذاري 700]

الحمدلله والشكر كان اختبار رائع وبدايه محفزه لباقي المواد

[زبرجد]

الحمدلله الأسئلة سهله ,,
الله يجزيه خير الدكتور ويسهل عليه مثل ماسهل علينا

[المثقف 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا سامي وشكرا لكل من شارك وافادنا

الإختبار كان حلوووووو

شكرا لكم جميعا