&&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم

[عذاري 700]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهله
راح يكون هنا تجمع التفسير 2
هالماده تحتاج مننا مذاكره من قلب وفهم للمعاني اللغويه
واتمني ان يكون الموضوع شامل للماده وننتظر اضافاتكم

[عذاري 700]

كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3725
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3721



http://www.ckfu.org/vb/t584601.html


والواجبات من اخونا ساامي الله يعطيه العافيه في المرفق

[عذاري 700]

موجود بالمرفق ال20 وتجميع لنقاط مهمه من اختنا ام عمر الله يبارك فيها

[زبرجد]

جزاك الله خيرا

[نااصر]

الله يعطيك الف عافية

[ابوفيصل 2012]

جزاكي الله خير

[خالة سعود]

الله يعطيكم العافيه ابغ حل الواجب الثالث

حليته وطلع فيه خطا

[عذاري 700]

امين وياكم ��
خاله سعود حل سامي صحيح في المرفق موجود

[مكافحه]

الله يجزاك الخير ..الماده ثقيله مره والله يعيين ...

[سااااامي]

جزاك الله خير اخت عذاري

بالنسبة لإجابة السؤال رقم 35

35- الأسلوب البلاغي الذي نهج المفسرون بإيراده والجواب عليه في قوله جل وعلا :( فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه ) هو:
أ- استعمال المضمر بدل المظهر
ب- استعمال المعاريض
ج- استعمال المظهر بدل المظمر
د- جميع ما ذكر صحيح

[سااااامي]

بالنسبة لسؤال رقم 29 اعتقد الجواب أ
29- يرجع الضمير في الكلمة التي تحتها خط في قوله سبحانه وتعالى: (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا) إلى :
أ- ذرية إبليس
ب- الملائكة
ج- أ + ب
د- لا شيء مما ذكر صحيح

[عذاري 700]

وياكم مكافحه وسامي ما نستغى عن اضافاتكم

[خالة سعود]

اخذت الحل من المرفق نفس الحل ما تغير 3 من 4 الافتراضي ما يغير الحل

رحت حليته في البلاك بورد عطاني 2 من 4

ابغ افهم المشكله فينا ولا بالموقع

[عذاري 700]

غريبه مع اني اخذت الحل من ملف سامي وطلعت 4/4

[عبدالله ال سبيع]

بسم الله نكمل هنا ،تجمع التفسير 2

[طلال1391]

شدو حيلكم في اختبار البلاغة ؟؟؟؟؟؟؟ اسف قصدي التفسير2

[سعود*]

الي جمعنا هنا
الله يوفقه كل مايتمناه
اكيد تعرفونه

[عذاري 700]

الله يوفق الجميع ويسهل علينا هالماده

[سااااامي]

مادة دسمة فعلا ويحتاجلها حفظ وتركيز

بالنسبة لأسئلة الترم السابق اتمنى احد يراجعها لإن فيها اجابات شاك فيها

[عذاري 700]

اسم الخضر
بليا بن ملكان

اسم فتى موسى

يوشع بن نون

اسم المللك اللي هربوا منه أصحاب الكهف

دقيانوس

اسم الفتى امن اصحاب الكهف لذي كانوا يرسلونه أصحابه ليحضر لهم الطعام والاخبار من بلدتهم هو

مليخا


الرقيم

هو لوح رقمت فيه اسماء اصحاب الكهف وجعل على باب الكهف

و

قيل
هو الوادي الذي فيه الكهف و
قيل
هو الجبل وقيا قريتهم

وقيل

أصحاب الرقيم
هم آخرون وكانوا ثلاثة انطبق عليهم الغار فنجوا بذكر كل منهم أحسن عمله

{وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ} هم اليهودُ سألوه على وجه الامتحانِ، أو سألتْه قريشٌ بتلقينهم


اقتباس من خمايل الورد الله يبارك فيها

[عذاري 700]

كتاب جامع البيان __ الطبري
**
كتاب البرهان __ الزركشي
**
الاتقان __ السيوطي
**
ظلال القرآن __ سيد قطب
**
اضواء البيان __ محمدالأمين الشنقيطي
**
البداية والنهايه __ ابن كثير الدمشقي
**

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
بعض من الذين كان يود الرسول صلى الله عليه وسلم ايمانهم من اشراف العرب هم :
عيينه بن حصن - والفزاري - والأقرع بن حابس التميمي .

......
علم المناسبه : الجامع النظري أوالعقلي أوالعملي الذي يجمع الآيات والسور .
...........
من هو الصحابي الذي كان يقرأ سورة الكهف والى جانبه حصان مربوط فتغشته سحابه جعلت تدنو منه والفرس ينفر منها ؟
أسيد بن حضير
..............
" فقالوا ربنا آتنا من لدنك "
ابتدائيه
................
" وكذلك أعثرنا عليهم " اسم الاشاره في "ذلك " مكون من 3 أجزاء
ذا =اسم اشاره
اللام = لام البعد
الكاف =كاف الخطاب
...........
قوله تعالى " له غيب السماوات والأرض " اللام هنا :
للاختصاص العلمي
...........
الغداة = من الفجر الى طلوع الشمس

..........

قوله " إنا جعلنا على قلوبهم أكنة" أي اغطية كثيره وهي جمع كنان

وهو تعليل لاعراضهم ونسيانهم .
.............
قوله" أرأيت إذ أوينا الى الصخرة" الرؤية هنا :
مستعاره للمعرفه والمشاهده الكامله
.......
قوله"وعلمناه من لدنا علماً" المقصود بالعلم هنا :
علما خاصاً وهوعلم الغيوب

[عذاري 700]

مثال ما يحمل المجمل على المبين
قصة ادم وابليس



مثال ما يجمل المطلق على المقيد
اية التيمم



حجة الاسم هم
الغزالي



الذي اكثر من الترتيبات والروابط في كتابه ( أكثر لطائف القرآن ) هو

فخر الدين الرازي



من قراء اول سورة الكهف واخرها كانت

له نور من قدمه الى ر اسة



ومن قراءها كلها كانت له

نور ما بين السماء والارض

[عذاري 700]

حكم تعلم التفسير على الامة الاسلامية
فرض كفاية




حكم تعلم التفسير على المتخصص

فرض عين ( ويأثم اذا تهاون او قصر )




واضع علم التفسير من الناحية العلمية التطبيقية

الرسول صلى الله عليه وسلم




واضع علم التفسير من الناحية العلمية ( قواعد علو التفسير النظرية )

هم علماء التفسير من صدر الاسلام الى ما شاء الله تعالى



استمد علم التفسي من
1- العلوم الشرعية
2- علوم اللغة العربية

[عذاري 700]

قيماً : مستقيماً
وقال ابن عباس : عدلاً
وقيماً على الكتب كله : مصدقا لها ناسخاً لشرائعها




شططاً : تجاوز الحد



قال علي رضى الله عنه
لبثوا اصحاب الكهف 300 سنة شمسيه وذكرة في القران قمرية والزيادة بينهما 9 سنوات



المقصود ب ( اذا جائهم الهدى )
هو القران الكريم


القرية التي استطعما اهلها الخضر وموسى

هي قرية ( انطاكية )


كان الخضر على مقدمة جيش ذو القرنين ( بمنزلة المستشار )

[عذاري 700]

ومدارس العد للآيات القرآنية الكريمة هي:

1.مدرسة الحجازيين (المدنيين والمكيين).كان عدد الايات عندهم 105

2.مدرسة الشاميين.كان عددالايات عندهم 106

3.مدرسة الكوفيين.كان عدد الايات عندهم 110

4.مدرسة البصريين.كان عدد الايات عندهم 111

&&&خمس سور بدئت بالحمد لله وهي: الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر

[زبرجد]

يارب الوفيق
مشكورة عذاري ع مجهودك

[مكافحه]

بعض الاسئله الاختبار من اختنا ايلاف ...
اخيرا مادة تفســـــــــــــير 2

طبعا هالماده تحتاج لمتابعة المحاضرات وتسجيل مايقول في المحتوى امام الايات التي يفسرها الدكتور، ايظا

الماده تعتبر الى البلاغة والنحو اقرب من كونها تفسيرا..

بسم الله نبدأ

1-يعود الضمير في (به) في قوله تعالى"ابصر به واسمع" ل
أ- الله تعالى ب- الرسول

2- المقصود بالاسم الموصول وصلته (الذين يدعون ربهم )في قوله(واصبر نفسك مع الذين ..)

أ-المهاجرون ب- الانصار ج/ أ+ب د- لاشيء

3-معنى كلمة سندس في (ويلبسون..) هو

أ- الغليظ من الديباج ب-الرقيق من الديباج ج-الحرير مطلقا


4- معنى كلمة استبرق؟
أ- الغليظ من الديباج ب-الرقيق من الديباج ج-الحرير مطلقا

5-نوع حرف الجر "من" في (بالذي خلقك من تراب ) هو:

1- بيانيه 2- ابتدائيه 3- مزيده



6-المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في (واضرب لهم مثل الحياة.... فاختلط به نبات الارض

1- المبالغه في الكثره 2- المبالغه في القله ج- التعجيز

7- سبق قوله تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ....) لتقرير حقيقه وهي

أ/اهمية المال في الحياة ب/اهمية الولد ج/أ+ب د -لاشيء

8-سر تقديم المال على البنين ل
( عراقة المال -عموم المال - المال زينه - جميع ما ذكر)

9-معنى قول العلامة ابو السعود :جريا على سنن الكبرياء في تفسير ماتحته خط في قوله تعالى (وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا....)

1- الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعينه.
2-الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه
3-الاستغناء عن المفعول لتعينه
4- لاشيء

10- مدار المادة اللغوية لكلمة نغادر في (وحشرناهم فلم نغادر ...) هو
1- الترك 2- السفر 3- الخيانه

11- المعنى البلاغي الذي يفيده اسلوب الاضراب الانتقالي في ( بل زعمتم الن...)

1/ التوبيخ -2- التكريم -3-التقريع -4- أ+ج





12- المقصود بوضع الكتاب في (ووضع الكتاب فترى ....):

-كتب الخلق في ايديهم يمينا وشمالا .
-كتب الخلق في الميزان.
-أأ+ب

13- المعنى البلاغي الذي تفيده الفاء المركبة مع الهمزة في قوله تعالى (أفتتخذونه وذريته ....)

- التراخي
- التعقيب
-الاضراب
-جميع ماذكر

14- قائل هذه الجمله في قوله (وما كنت متخذ المضلين عضدا)

-الله تعالى
-الرسول
-فقراء المهاجرين
-ذو القرين

15- المعنى البلاغي الذي يفيده (وماكنت متخذ المضلين عضدا) هو

- التأكيد
-التعليل
-المدح
-التهكم

16- اي من الامور التاليه لايعد من المبادئ العشره عند العلماء
(الحد-الثمره-الاستمداد-المنهج)

17- تدور الماده اللغويه (ف س ر) على المعاني :
-الغموض
-الكشف
-البيان
- ب+ج

18- نسبة علم التفسير الى العلوم الشرعيه هي:
-الخصوص
-العموم
-العموم والخصوص من وجه
- العموم والخصوص المطلق.



19-المقدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن ب

(القران- السنه اقوال الصحابه -جميع ماذكر)

20- يصدق ماذكره المفسرون في اثبات الخله والشفاعه ونفيهما مثالا على

( العام والخاص -- المجمل والمبين --المطلق والمقيد)

21- يعد قول المفسرين (المعنى الذي يشهد له سياق القران الخاص او العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القراني )

مثالا على :
ا-مسائل التفسير الجزئيه
- مسائل التفسير الكليه
-الاسرائيليات
-أ+ب

22- يعد قول المفسرين فعلي الترجي (عسى و لعل ) مجردان من معنى الترجي اذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى :

- مسائل التفسير الجزئيه
-مسائل التفسير الكليه

23- ثبتت تسمية سورة الكهف:
-توقيف عن الرسول
-عن الصحابه
-اجتهاد

24- اي المفسرين نص على تقديم المناسبه على سبب النزول غالبا:
-بن كثير
-الزركشي
-السيوطي

25- جزاء من حفظ عشر ايات هي العصمة من فتنة

( المسيح الدجال)

26- اي السور لم تبدأ بالحمد :
-الانعام
-النحل
-سبأ
-فاطر

27- اي المفسرين مؤلف البدايه والنهايه
(بن كثير-- الزركشي)

28- تدل الكلمه المخطوطه وبشر الذين يعملون .....) على:
-المعنى
-الاستمرار
-حكاية الحال الماضيه.



اعزائي في التفسير2

لو لاحظتوا الاسئله فهي تماما من المحتوى

[عذاري 700]

العفو زبرجد:004:
والله ييسر للجميع ياااارب

[hsna]

المستوى السادس اختبرتوا اليوم عقيدة
كيف كان الاختبار

[مكافحه]

اختبار العقيد الحمد لله اكثر من رائع ...

[مكافحه]

عذاري الله يحفظك ماتقصرين دائما ،، بس اللى شكرتك زبر جد

[عذاري 700]

عذاري الله يحفظك ماتقصرين دائما ،، بس اللى شكرتك زبر جد

يابعد قلبي الله ويحفظك :love080:
:lllolll: لحقت اعدل في الاسم
وكلكم صديقاتي:(283):
التركيز لك عليه وان شاء الله يعدي هالسمستر على خير تعب وثقل فيني :bawling:

[طلال1391]

مادة ليست بالسهلة

[طلال1391]

المبادي التي درج العلماء على تقريرهابين العلوم 10 مبادي

انكر موسى على الخضر 3 اشياء

خير منه زكاة طهاره من الذنوب+الاخلاق

العلوم من حيث الشرف والاهمية 3 أقسام

اريت اذ اوينا الى الصخرة استفهام تعجب

تقديم المناسبة على سبب النزول للزركشي

تفسيرجامع البيان عن تاوي اي القران للامام الطبري اول كتاب موسوعي سنة 310هـ

[سااااامي]

في اسئلة الترم السابق أخطاء في بعض الإجابات راح احط رقم السؤال والجواب الي اعتقد انه صحيح
وأتنمى أحد يتأكد من الإجابات

6- ب
11- د
15- ب
16- ج
29- د

[ابو سلطان 6]

المادة صعبه والدكتور شرحه تعبان واسئلته قوية وما ادري هي بلاغه ولا نحو ولا تفسير الله يعين الجميع ونعدي

[أم الجورية]

يسعدمساكم جميع
نبي الحلول الأكيدة الله يجزاكم الجنة
فتحت الملزمة مافهمت ولاشيء وعندي بيت وعيال ماني فاظية ابحث عن الاجابات ساعدوني الله يساعدكم

[طلال1391]

المشكلة الدكتور مايكرر اسئلته

[طلال1391]

سؤال 6 الاية نزلت عندما قالت اليهود لقريش سلوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذا القرنين

[طلال1391]

سؤال 15 الاية الاولى دلت على تفخيم شأن الرسول صلى الله عليه وسلم من حيث 1.نزول الكتاب وهو القران 2. وفي التعبير عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبد مضاف الى ضمير الجلالة 3. تاخير المفعول الصريح عن الجار والمجرور مع ان حقه التقديم عليه

[hsna]

اش رايكم كل واحد منا يفتح المحاضرات المسجلة ويل ويسجل شرح الدكتور انا ببدء في المحاضرة الثانية
وواحدة ثانية الثالثة وكل وحدة محاضرة الين 14

[طلال1391]

كلها بلاغة ونحو وش نذاكر

[طلال1391]

سوال 16(أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (ماكثين) يعني مدرس المادة ماهو مدرس تفسير ولا نحو الظاهر انه مدرس رياضة

[عذاري 700]

في اسئلة الترم السابق أخطاء في بعض الإجابات راح احط رقم السؤال والجواب الي اعتقد انه صحيح
وأتنمى أحد يتأكد من الإجابات

6- ب
11- د
15- ب
16- ج
29- د

سامي تأكدت معك فيها
6<<ب اجابتك صحيحه
11<< أ لانها ذكر كلام عن اهميه المال في الحياه الدنيا وايات من سور ثانيه
15 <<ب
16 <<ب اجابتك الاولي صح لانه مكتوب في المذكره ص10 حال من الضمير المجرور في لهم اي مقيمين فيه (ابدا)
29<<د اجابتك صحيحه

[عذاري 700]

يصنف السؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْسَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:

محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه



واضع علم التفسير من حيثيةالناحية العملية (التطبيقية) هو:

إجابة

علماءالتفسير

جميع ماذُكِرَ صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم

أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامعالبيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:

إجابة

الرازي

الطبري

الشائع في الاستعمال القرآني للمادةاللغوية (م ك ن) هو:

تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب

نوعالإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُرَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدرإلى:

فاعله

الصورةالبيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْيَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدةالهول وقتها هو:

قبل النفخةِ الأولى

[عذاري 700]

لامام الزركشي تكلم في كتابه البرهان عن اسباب النزول وعلم المناسبة


ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ، وسيد قطب في كتابه في ظلال القرآن ، والشنقيطي في كتابه أضواء البيان

كلهم الثلاثة تكلموا في كتبهم عن الرجم بالغيب والجدل في اصحاب الكهف وكلبهم

[عذاري 700]

كويزات 40 سؤال ( لمادة التفسير 2 )

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584601

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584851
تكمله الكويزات



http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3867

[عذاري 700]

كلمة بين في قوله تعالى ( حتى إذا بلغا بين السدين .....) تجري مجرى الأسماء :

يقبل الرفع حسب موقعه من الجملة

يقبل الجر حسب موقعه من الجملة

لا يقبل الرفع ولا الجر

أ+ب

[عذاري 700]

إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه

[عذاري 700]

المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه

[عذاري 700]

نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني

[عذاري 700]

يعملون الصالحات / استمراريه
من علم / من مزيدة
كبرة كلمة / نصب على تمييز أو ضمير مبهم مفسر لما بعده من النكرة المنصوبه والمخصوص بالذم محذوف تقديره كبرت
زينة / مفعول ثاني
أم حسبت / أم منقطعة مقدرة ببل التي هي الإنتفال من حديث إلى حديث لا للأبطال
عجبا / مصدر مبالغة
من لدنك / من ابتدائية
الكهف / ظرف مكان
سنين / ظرف زمان
لنعلم أي / النون العظمة
إنهم فتيه / استئناف تحقيقي مبني على تقدير السؤال من قبل المخاطب
هؤلاء قومنا /مبتدأ وفيه اسم اشارة تحقير لهم
لولا يأتون / تخصيص فيه الإنكار والتعجيز
وما يعبدون إلى الله / يعبدون عطف على الضمير المنصوب // وما : موصولة أو مصدرية
وهم في فجوة منه / جملة حاليه مبنيه لكون ذلك أمرا بديعا
ذالت اليمين / نصب على الظرفيه
وكلبهم باسط ذراعية / حكاية حال ماضية

[سااااامي]

سامي تأكدت معك فيها
6<<ب اجابتك صحيحه
11<< أ لانها ذكر كلام عن اهميه المال في الحياه الدنيا وايات من سور ثانيه
15 <<ب
16 <<ب اجابتك الاولي صح لانه مكتوب في المذكره ص10 حال من الضمير المجرور في لهم اي مقيمين فيه (ابدا)
29<<د اجابتك صحيحه

جزاك الله خير اخت عذاري

بالنسبة 11-تأكدت من الإجابة من المحاضرة المباشرة الدكتور ذكر أنها سيقت لما كان يفتخر به المجتمع الجاهلي من المال والبنون وليس لأهميتهما

16- الحال هو ما كثين وذكر أن أبدا منصوب<<<<< ما زلت شاك في اجابته

[عذاري 700]

القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة :
ا-الربوبية
ب-عذاب القبر
ج-البعث
د-جميع ما ذكر صحيح
الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع :
ا-القصصي
ب-التشريعي
ج-محاجة أهل الكتاب
د-ب+ج
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات :
ا-الخازن
ب-ابن كثير الدمشقي
ج-النسفي
د-الماوردي

[عذاري 700]

جزاك الله خير اخت عذاري

بالنسبة 11-تأكدت من الإجابة من المحاضرة المباشرة الدكتور ذكر أنها سيقت لما كان يفتخر به المجتمع الجاهلي من المال والبنون وليس لأهميتهما

16- الحال هو ما كثين وذكر أن أبدا منصوب<<<<< ما زلت شاك في اجابته

الله يبارك فيك سامي
سوال 16 يحييير :no:

[عذاري 700]

على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

والجواب هو على حمل المطلق على المقيد
يعني اذاغير في الخيارات

[نااصر]

الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الجنتين هي فتنة :
المال
السلطة
الدين





الفتنة التي أومأت إليها قصة ذي القرنين في طوافه المشرق والمغرب هي فتنة
العلم
السلطة
الدين






الفتنة التي أومأت إليها قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر هي :
السلطة
الصحة
العلم






الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الكهف هي فتنة :
العلم
الدين
المال





معنى كلمة سندس في قولة تعالى ( ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس واستبرق متكئن فيها على الأرائك ) هي :
الرقيق من الديباج
الغليظ من الديباج
الحرير مطلقا





معنى كلمة استبرق في قوله تعالى (وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ ) هي :
الغليظ من الديباج
الرقيق من الديباج
الحرير مطلقا

[عذاري 700]

يعطيك العافيه ناصر

[محمد الجمعه]

جواب 35 هو
المظهر بدل المظمر

[سعود*]

مسالخير سامي وعذاري شكر خاص لكم
وحليت لكم س 16
ومتاكد من الحل
اعراب ابدا ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره
الجواب,,,,,, ج,,,,,,منصوب على الظرفيه
فيه غيره يحتاج تاكيد انا جاهز:d5::d5:

[طلال1391]

اختلاف العلماء رحمة هههههههههههه

[نااصر]

15- بأي من الأمور الأتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم:

أ- إنزال الكتاب عليه
ب- وصفه بالعبودية مضافاً لضمير الجلالة
ج-تقديمه بالظرف على المفعول به
د- جميع ما ذكر صحيح


الله وأعلم أن الإجابة كما ذكرها الأخ سامي وهي د

لأن أول الأية (( الحمد لله الذي أنزل .... )) والخيار الأول يقول : أنزال الكتاب عليه ..


احد عنده تصحيح

[عذاري 700]

الله يعطيكم العافيه جميع
سعود نتوكل على الله ونختار ج ... اقنعتني
ناصر 15 ب نفس نص المذكره:mh318:

[مكافحه]

الله يعطيكم العااافيه جميعا ......
سوال 16 -ج
ام سوال 15-ب
سوال 29-ذريه ابليس متاكده ان شاء الله انها أ

[مكافحه]

ياليت احد يتاكد من سؤال -15

[مكافحه]

لرفع

[dktor]

الله يجزاك خير ويوفقك

[سااااامي]

اخت مكافحة بالنسبة لسؤال 15
الضمير يعود على ابليس وذريته ..وفي الخيارات كتب ذرية ابليس فقط !

[MhKsas]

الله يوفقك الجميع ..
سؤال 6 / ب الخائضين فيهم
16 / ج منصوب على الظرفية
29 / أ ذرية ابليس
عملت بحث في عم قوقل ..

[MhKsas]

سؤال 29 يعود على المشركين في الاغواء وعليها فسرت يعود على ذرية ابليس في الاغواء ..

[سلاحي طموحي]

اخت مكافحة بالنسبة لسؤال 15
الضمير يعود على ابليس وذريته ..وفي الخيارات كتب ذرية ابليس فقط !

طيب ايش الاقرب للصحة اني اختار ذرية ابليس وهي نص الاجابة والا اقول لاشئ صحيح وهذا خطأ

ارى انه ذرية ابليس صحيحه والله اعلم

[MhKsas]

متاكدة انها ذرية ابليس لاني عملت بحث في التفاسير ..

[طلال1391]

ابليس وذريته

[MhKsas]

فتحت المحاضرة المباشرة الثانية وفي نهايتها قال الدكتور (مااشهدتهم )راجعه على الشيطان وذريته ..

[طلال1391]

والاجابة لاشي مما ذكر

[MhKsas]

الاجابة ذرية ابليس
والشيطان وابليس واحد ..

[طلال1391]

http://www.ckfu.org/vb/t597025.html (http://www.ckfu.org/vb/t597025.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597029.html (http://www.ckfu.org/vb/t597029.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597033.html (http://www.ckfu.org/vb/t597033.html)

[MhKsas]

افتحوا المحاضرات المباشرة شرح الدكتور فيها مختصر ويثبت المعلومة ..

[طلال1391]

الاجابة ذرية ابليس
والشيطان وابليس واحد ..

صح لسانك

[طلال1391]

الدكتور هذا من وين جايبينه

[الهمة العالية]

اللهم لاسهلا الا ماجعلته سهلا ..

توكلو ع الله ..وربي مابيضيع تعبنا ... الهمة ياشباب وبنات ...

وانا مستوى سابع ومسجله الماده يقولون صديقاتي الاسئلة بس يبغاله قراءة بتركيز .

[الهمة العالية]

وشكرا للي سوا هذا التجمع ...

والمفروض اننا قد وصلنا لمرحله من التوكل ع الله وخرج بنا اثر مودنا للى درسنا سابقا لان تخصصنا اكثر تخصص يثر بالنفس وينور العقل ... غيروا نيتكم لطلب علم شرعي ون النيه رضا الله ومن كل صافي نيه وربي بيسهلها ...

اختكم ا لهمة العالية .

[طلال1391]

وشكرا للي سوا هذا التجمع ...

والمفروض اننا قد وصلنا لمرحله من التوكل ع الله وخرج بنا اثر مودنا للى درسنا سابقا لان تخصصنا اكثر تخصص يثر بالنفس وينور العقل ... غيروا نيتكم لطلب علم شرعي ون النيه رضا الله ومن كل صافي نيه وربي بيسهلها ...

اختكم ا لهمة العالية .


كلام في الصميم جزاك الله خير

[MhKsas]

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا ..
فتحت منتدى النقاش التابع للجامعة وفي طالب كاتب انه كلم الدكتور يستفسر عن اشكاليه بالواجب وقال له ركز على المحاضرات المباشرة الثلاث تكفيك والله يوفق الجميع ..

[الفهد.]

جزاكم الله خير وجعل النجاح فالكم

[عذاري 700]

العفو يالهمه وجعل ربي ييسر لنا هاليوم وكل يوم

[الصابرهـ]

لو سمحتوا ابغا الجواب الاكيد ل هالسوالين !!

قوله تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا) لتقرير حقيقه وهي ؟؟


فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم باي من الامور التااليه في الايه الاولى ؟؟؟



ابي اجابات صحيحه بليز 😫😫

[عبدالله ال سبيع]

جزاكم الله خير ودي اشارك معكم وأنزل مواضيع لكم لكن بحكم عملي ماعندي وقت لاقبل لاختبار
أرجو المعذره , والله يوفقكم لما فيه خير .

[الصابرهـ]

المحاضرات المباشره مو راضيه تفتح لي !!
اللي فتحت له ممكن يعلمنا وش الاشياء المهمه اللي ذكرها الدكتور ؟؟

وجزاكم الله خيرااااا

[الساره]

المحاضرات المباشره مو راضيه تفتح لي !!
اللي فتحت له ممكن يعلمنا وش الاشياء المهمه اللي ذكرها الدكتور ؟؟

وجزاكم الله خيرااااا

المباشرة الاولى هي اللي مافتحت
الثانيه والثالثة فتحت

[سلطان 2011]

المحاضرات المباشره شغاله في النظام الافتراضي الي ماتفتح معه يغير المتصفح .

[مكافحه]

سؤال -11 جوابه د لاشى مما ذكر صحيح

[Beshoo_BG]

الله يفتح عليكم
:Cry111:

[مكافحه]

سؤال 29 -د لاشى مما ذكر صحيح .لا ن يرجع الضمير(مااشهدتهم ) الى ابليس وذريه

[مكافحه]

الله يجزاك الخير اخ سامي على التنبيه . ويعطيك العافيه اختى عذاري مايهنون الباقي...

[مكافحه]

بالتوفيق ان شاء الله للجميع ,,

[MhKsas]

فتحت المحاضرات المباشرة 2 و 3 واغلب كلامه فيه من اسئلة العام ذكر صورة الكهف انها مكيه وذكر عدد اياتها وذكر عدد القصص اللي في سورة الكهف وذكر انواع الثمر وهو انواع المال وذكر سجود الملائكة ﻵدم كان تكريم وليس عبادة ومعنى احيط وهو الدمار وذكر يقلب كفيه كناية عن الندم وايضا ذكر( لئن رددت ) اليمين لام القسم الفاجرة وذكر وقال عن الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعيينه في معنى العلامة ابو السعود ،وذكر ان اصل ابليس من الجن وانه فاسق وبئس فعل جامد واما مااشهدتهم الضمير يعود لذرية ابليس لانه ذكرها في المحاضرة المباشرة الثالثة في بدايتها ..
ايضا قال ان سؤال ذي القرنين مذموم ..
وللمعلومية جاب من اسئلة العام 22 سؤال
والله يوفق الجميع ياااارب

[نااصر]

مكافحة السؤالين اللي ذكرتيهم (( 11-29)) من اي أسئلة

[عذاري 700]

لو سمحتوا ابغا الجواب الاكيد ل هالسوالين !!

قوله تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا) لتقرير حقيقه وهي ؟؟


فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم باي من الامور التااليه في الايه الاولى ؟؟؟



ابي اجابات صحيحه بليز 😫😫

سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
‌أ. أهمية المال في الحياة
‌ب. أهمية الولد
‌ج. أ + ج
‌د. لا شيء مما ذكر ( لبيان ما كان عليه المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد)

بأي من الأمور الأتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم:

ب- وصفه بالعبودية مضافاً لضمير الجلالة


ان شاء الله تكون صحيحه

[moly,]

الله يجزاكم خير جميعاً و الله يوفقنا و يوفقكم ...

[مكافحه]

مكافحة السؤالين اللي ذكرتيهم (( 11-29)) من اي أسئلة الترم اللى فات اللى حلها اخ سامي يجزاه الخير

[أم ليونه]

الله يجزاكم خير جميعا وفالكم a+

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[نااصر]

مشكورة مكافحة هههههههههههههه انواع الشخابيط عندي الحس مخي:icon120:

[نااصر]

مشكورة عذاري عالتوضيح

[مكافحه]

الله يعيين يارب ،، بس ان شاء الله سهلات

[الصابرهـ]

المحاضرات المباشره الثانيه والثالثه شغاله بس الاولى مااشتغلت ع كلا النظامين !!! ��������

[عذاري 700]

مرجع مادة التفسير كتاب
ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لسعود العمادي

[نااصر]

بأي من الأمور الأتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم:

ب- وصفه بالعبودية مضافاً لضمير الجلالة


عذااري أي سؤال ووين ؟؟

[سلطان 2011]

السؤال رقم 40 الجواب الصحيح عن نزلاً ؟

[الساره]

[quote=نااصر;11686276]بأي من الأمور الأتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم:

ب- وصفه بالعبودية مضافاً لضمير الجلالة


عذااري أي سؤال ووين ؟؟


في الخمسين سؤال اللي حلها سامي الله يعطيه العافيه ونزلتها عذاري في بدايتة الموضوع
اللي هي اسئلة الترم اللي فات 1435/7/9

[نااصر]

جزاكم الله خير لقيت السؤال رقم 15 اول الصفحة:oao:


سلطان سؤال 40 الجواب ب/ التهكم والسخرية

[الساره]

السؤال رقم 40 الجواب الصحيح عن نزلاً ؟

التهكم والسخرية
لان النزل من الضيافه والاكرام فيسخر الله منهم

[سلطان 2011]

يعطيكم العافيه لان فيه ناس في اجابات ثانيه قايلين الجزاء من جنس العمل وحبيت اتاكد

[الساره]

بالنسبة لسؤال رقم 29 اعتقد الجواب أ
29- يرجع الضمير في الكلمة التي تحتها خط في قوله سبحانه وتعالى: (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا) إلى :
أ- ذرية إبليس
ب- الملائكة
ج- أ + ب
د- لا شيء مما ذكر صحيح
الدكتور في المباشرة الثالثة قال انهم ذرية ابليس او ذرية الشيطان
يعني صح الاجابة هذي

[أبو فهدالقحطاني]

اللهم أجعل التوفيق حليفنا
مشكورين على هذا التعاون
ربي لايحرمكم الأجر

[عذاري 700]

العفو ناصر وبالتوفيق للجميع

إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه


المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه

[نااصر]

الساارة امااااعااااد :71: هههههههههههههههههه اسف مافيه مكان اعدل

[عذاري 700]

بأي من الأمور الأتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شان الرسول صلى الله عليه وسلم:

ب- وصفه بالعبودية مضافاً لضمير الجلالة


عذااري أي سؤال ووين ؟؟


سوال 15 من اسئله سامي

[نااصر]

س9/ تصدق كلمة (ثمر) في قولة جل وعلا (( وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا اكثر منك مالا واعز نفرا )) :
أ- الذهب والفضة
ب- الانعام والمواشي
ج-الزروع والثمار
د-جميع ما ذكر صحيح

[سلاحي طموحي]

الاسلوب البلاغي في قولة ( فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها ..)
1-استعمال المضمار بدل المظهر
2- استعمال المعاريض
3- استعمال المظهر بدل المظمر
جميع ماذكر صحيح

ايش الاجابة ربي يسعدكم

[Beshoo_BG]

بعض ما جاء في المحاضره المباشره 2

( سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ) هذا قول اليهود
( ويقولون خمسه سادسهم كلبهم ) هذا قول النصارى
( ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم ) هذا قول المسلمون

( قال الذين غلبوا على امرهم ) هم الملك والمسلمون
( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا )
فيهم>> اصحاب الكهف
منهم >> اليهود والنصارى

( ابصر به واسمع ) صيغة تعجب
( وأتل ما اوحي اليك )
تثبيت للرسول صلى الله عليه والسلام في المداومه على قراءة القران

( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي )
امر للرسول بالصبر على فقراء المؤمنين * صهيب وغمار وخباب *
,, الغداة ,, مابين الفجر الى طلوع الشمس
,, العشي ,, آخر وقت من النهار

( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) صيغة تهديد ووعيد

( ولا تعد عيناك عنهم ) نهي

( وكان له ثمر فقال لصاحبه انا اكثر منك مال .. ) يدل على الفخر والتكبر
وكلمة ثمر تطلق على المال والانعام والزرع والثمار

( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) من هنا الابتدائيه
( واحيط بثمره ) احيط هنا معناه دمار

( فأصبح يقلب كفيه ) كنايه عن الندم

( خاويه على عروشها ) مهدمه
( ويقول ياليتني لم اشرك بربي أحدا ) صيغة التمني المستحيل

( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )
تبين حقيقة ما كان عليه الجاهليه بالتفاخر بالمال والبنون


وبالتوفيق

[Beshoo_BG]

يارب تيسرها وتسهلها
ماده نشفت حلوقنا

[عذاري 700]

الاسلوب البلاغي في قولة ( فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها ..)
1-استعمال المضمار بدل المظهر
2- استعمال المعاريض
3- استعمال المظهر بدل المظمر
جميع ماذكر صحيح

ايش الاجابة ربي يسعدكم

فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَاأَهْلَهَا

هنا تقديم الأهل على القرية
والسين والتاء (( لطلب الطعام ))

هنا المظهر مكان المضمر (( لدلاله على ان أهل القريه ارا ان يكفائهم بحبس المنفعه عنهم

[الساره]

سجود الملائكة لابليس تكريم وليس عبادة
ابليس من الجن ففسق عن امرربه
افتتخذونه وذريته استفهام معناه الانكار
بئس للظالمين بدلا /بئس فعل جامد معناه الانكار
ومااشهدتهم خلق السموات والارض /في المباشره 2 قال ابليس وذريته وفي 3 قال ذرية ابليس
(فدعوهم فلم يستجيبوا لهم )الفاء تفيد السرعة
(يسئلونك عن ذي القرنين) السؤال هنا مذموم لانه خرج على سبيل التعنت وليس التعلم
السائل هم اليهود والمشركون بايعاز من اليهود
هذا مع النقاط اللي اوضحتها بيشو الله يعافيها اهم ماجاء في المباشره 2&3

[الساره]

سورة الكهف مكية تميزت بالاسلوب القصصي فهو يناسب السور المكية
ورد فيها 5قصص : قصة اصحاب الكهف وقصة اصاب الجنة وقصة ادم مع ابليس وقصة موسى مع الخضر وقصة ذي القرنين
هذا ايضا قاله في المباشرة الثالثة

[عذاري 700]

و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا.

أستدلال الربوبيه والألوهيه

[عذاري 700]

معنى سرادقها (( سور في جهنم ))


ان الذين أمنو وعماو الصالحات ))
ما سر الأقتران بالعمل الصالح ؟؟
انه ركن من اركان الأيمان

[MhKsas]

جزاكم الله خيرا ..
اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا ..

[مكافحه]

ابليس وذريه الجواب....
استودعناكم

[عذاري 700]

بالتوفيق للجميع
استودعناكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[Beshoo_BG]

بالتوفيق يارب
وانا شاء الله تطلعو من الاختبار بوجوه مبتسمه :)

[الساره]

بشروا ياجماعة الخير كيف كان اﻻختبار انا اقول افضل من المتوقع بكثير

[مكافحه]

الحمد لله رب العالمين ....

[سااااامي]

الحمدلله الإختبار كان واضح ومافيه أي غموض
بالتوفيق للجميع

[عذاري 700]

الحمدلله والشكر كان اختبار حلو ...(( لابد من بعض الاخطاء ))

[مكافحه]

الله يجزاكم الخير اللى يذكر الاسئله يكتبها لفاده ..

[عبدالله ال سبيع]

الحمدلله رب العالمين الله يوفق الجميع

[مكافحه]

1- العلوم الشرعيه جميعا للمعايير الثلاثه التى تتميز بها العلوم ..
الموضوع
الغايه منه
شده الحاجه اليه
جميع مذكر
2-سبب مانزل بسبب القران من واقعه اوقصه او سؤال ..
علم المناسبه
سبب النزول
3- كم عدد سور القران التى تبدا (الحمدلله)
5-9-7-3

[نااصر]

الحمد لله كان جيد جيدا ..

بس فيه كذا سؤال بصراحة فحطت فيها ومنها :

سؤال الجدل والمجادلة ؟؟

وسؤال ابليس وذريته الله يسلط عليه !!

وأشد الانكار من النبي موسى عليه السلام على فعلات الخضر عليه السلام ؟؟

والسؤالين اللي فيها كلمتا (( عبد __ عبادنا )) !! التعظيم والتشريف و التقريع .. ؟؟؟

[زبرجد]

الحمدلله الأختبار حلووو ,,
يوجد كم سؤال احترت ب إجابته
:(107):

[بنت الخبر@]

الحمد لله كان جيد جيدا ..

بس فيه كذا سؤال بصراحة فحطت فيها ومنها :

سؤال الجدل والمجادلة ؟؟

وسؤال ابليس وذريته الله يسلط عليه !!

وأشد الانكار من النبي موسى عليه السلام على فعلات الخضر عليه السلام ؟؟

والسؤالين اللي فيها كلمتا (( عبد __ عبادنا )) !! التعظيم والتشريف و التقريع .. ؟؟؟



نفس الاسئله اللي رفعت ضغطي سوى تمويه :41jg:
وسؤال آيه 6 من سوره المائده ؟ موجود بالمنهج ؟؟ ز:(177):

[دانية مقطوفة]

مالقيت إجابة في سؤال آية المائدة ...هل التيمم أو الوضوء؟

[دانية مقطوفة]

أحدىيسعفنا ونتأكد من اﻹجابات وجزاكم الله خير

[مكافحه]

نكمل الاسئله وعذروني يامستوى خاامس...
-من حفظ عشره ايات من سوره يعصم من المسيح الدجال
الكهف- الاسراء
-سوره لا تفتتح بالحمد
الانعام -الكهف-الاسراء-الشورى
-القول الراجح فى عدد اصحاب الكهف هو
ثلاثه رابعهم كلبهم
خمسه سادسهم كلبهم
سبعه ثامنهم كلبهم
كل ماذكر صحيح

[مكافحه]

-قال تعالى (يوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبو ا لهم وجعلنابينهم موبقا)مالمقصود نادواشركائي
ذريه ابليس _الملائكه _الكافرين _ليس مما ذكر

[مكافحه]

(مامنع الناس ان يؤمنواجاءهم الهدى ويستغفروا ربهم (الاان تاتيهم سنه الاولين ) المقصود من سنه الاولين
الاستئصال -العذاب ....ناسيه ناسيه عذروني

[مكافحه]

ترجع كلمه الجدل او المجادله
المماره _الفتل _الملاواه

[مكافحه]

سميت ايه6من سوره المائده ؟ الوضوء _التيمم_الغسل_

[مكافحه]

الايه (فوجدنا عبدا من عبادنا )عبدا مضافه الى
التشريف _ التفخيم _التقريع_التعظيم

[مكافحه]

-خرق خضر عليه السلام السفينه بسبب
-لان اهلها ضعفاء لا يقدرون على مدافعه الظلمه
-لان ملكهم ظالم لايستطيعو اخذ حقهم منه
أ-ب

[مكافحه]

سؤال ثانى نفس الايه (فوجدنا عبدا من عبادنا ) المقصود من عبادنا
لتنكير _لتفخيم _لتقريع _لتشريف

[مكافحه]

- استنكر موسى عليه السلام على خضر عليه السلام
-خرق السفينه
-قتل الغلام
-هدم الجدار
جميعها صحيح

[مكافحه]

الاسئله دقيقه من بين سطور 15-13 سؤال والباقى معاد ،فى ايه بحثت فى الملزمه مالقيتلها اثر بس حافظه:(107): الاختيارات .......
سامحينى جوااانا:verycute:

[مكافحه]

العمله التى كان يستخدمونها اهل الكهف (السؤال هذا فيه ايه )
الفضه -الذهب _نقودحديديه

[روضة الجنة]

السؤال :
العمله التى كان يستخدمونها اهل الكهف ((بورقكم )) ما المقصود فيها { فابعثوا بورقكم هذه الى المدينة فالينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه }
الفضه -الذهب _النقود حديديه - النقود الورقية

الاجابة: الفضة
\

[روضة الجنة]

السؤال : { انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم و لن تفلحوا اذا ابدا } كلمه في الآية بمعنى : [ يطلعوا عليكم او يظفروا ] بكم فما هي ؟

الاجابة: يظهروا

[روضة الجنة]

السؤال : ذكر أهمية السلطة في الجهاد في سبيل الله في أي قصة ذكرت ذلك ؟
١. أصحاب الكهف
٢. موسى و الخضر
٣. اصحاب الجنتين
٤، ذي القرنين

الاجابة : ذي القرنين

[روضة الجنة]

السؤال : من هو القائل في هذه الاية الكريمه { قال أرأيت اذ اوينا الى الصخرة فإني نسيت الحوت و ما انسانيه الا الشيطان اذكره } ؟
1. خضر
2. يوشع بن نون
3. موسى

الاجابة : يوشع بن نون

[روضة الجنة]

سؤال : ما القصد من التنكير في الاية { فوجدا عبدا من عبادنا }؟
الاجابة : التعظيم

سؤال :ما القصد من الاضافة في الاية { فوجدا عبدا من عبادنا }؟
الاجابة : لتشريف

[روضة الجنة]

سؤال : ما هي المرة الأشد اللتي انكر فيها موسى عليه السلام الخضر ؟
١. خرق السفينة
٢. قتل الغلام
٣. هدم الجدار
٤. جميعها صحيحه

الاجابة : قتل الغلام

[روضة الجنة]

سؤال { و ما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنه الاولين } ما المقصود بـ سنه الاولين ؟

-الاستئصال
- العذاب
- كفرهم
- ليس مما ذكر اجابه صحيحه

الاجابه: استئصالهم

[روضة الجنة]

السؤال : من حفظ عشره ايات من اول سوره يعصم من المسيح الدجال ماهي السورة ؟

الإجابة : الكهف

السؤال : سوره لا تفتتح بالحمد ؟
ـ الانعام
- الكهف
- الاسراء
- الشورى

الاجابة : الشورى

[ابو زيااد]

من حفظ اول عشر ايات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال

[ابو زيااد]

السورة التى لم تفتح بالحمد هي سورة الشورى