اسئلة مادة اصول فقه 1 الترم الثاني 1435هـ

[بن جازع]

اسئلة مادة اصول فقه 1 الترم الثاني 1435هـ
[أسئلة اختبار - اصول فقه 1]
اسئلة امتحان مادة اصول فقه 1
https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=take&quiz_id=7125
عدد الأسئلة: 50


تحميل الكويز بصيغة PDF
http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/pdf48.png (https://vb.ckfu.org/quiz.php?do=pdf&quiz_id=7125&pdf=ckfu.org_quiz7125.pdf)



يسعدني بعد حل الكويز تلقي اي بلاغ عن أي خطأ محتمل بالضغط على الأيقونة التي تظهر تحت كل سؤال:
http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/report.png

[بن جازع]

اخواني واخواتي

الاسئلة الموجودة في الكويز هي اسئلة الترم الماضي وجدتها مصورة
ومصححة

لست متأكد 100%
من صحتها

من كان عنده جواب صحيح 100%

يطلب تعديله

اما من كان شاك وغير متأكد فنرجوا منه التريث

لكي لا يتلخبط العموم


تحياتي للجميع

[ام شعولي]

الله يجزاك خير ويسعدك يارب

[بن جازع]

امين الله يجزاك خير

[نووووووواف]

اخوي جازع اتمنى ان تنزل اسئلة عام 14/2/1434هـ على شكل كوزات
تحياتي

[نووووووواف]

اخوى جازع اتمنى منك ان تنزل اسئلة عام 1434 على شكل كوزات
تحياتي

[بن جازع]

اذا موجودة عندك نزليها عشان اسويها كويزات

[Soso1987]

ربي يوفقك

[ام جنه]

الله يجزاك بالخير وعسى ربي يسعدك ووويوفقك دنيا واخره

[hano99]

دام انك منتب متاكد منها وراك تنزلها ترا ماغلطني بالاختبارات الا ذا الكويزات كلها خطا حرام عليكم

[بن جازع]

الله يجزاك خير اختي

انا منزلها على حل الزملاء في الترم الماضي

ووضعتها من بدري عشان نصححها سوى

علماً ان غالبيتها صحيحة إن لم تكن جميعها

والحمدلله تصحيحنا للمواد الماضي فادنا وثبت المعلومة في عقولنا


وانا نزلت الاسئلة لأن هناك من يريد اسئلة الترم الماضي



الله يوفق الجميع

[ابومالك العتيبي]

ابن جازع بارك الله فيك وجزاك الله خير فقد كنت لنا عون بعد الله بعمل الكويزات
لاحرمك الله الاجر
اسئل الله لك التوفيق وان يسهل امورك كلها

[ابومالك العتيبي]

ما توقف عليه وجهود الشيء وكان داخلاً في ما هيّته :
هذا جوابه الركن لان الركن داخل والشرط خارج
اركان الصلاة داخل الصلاة شروط الصلاة خارج الصلاة وتكون قبل الصلاة

[نووووووواف]

انا شاك بسوال رقم 36 ماقد يترتب العتاب على تركه
وارجو تعديل الاجابه في سوال رقم 26 هي العام وليس العلم
ارجو الافاده عن السوال رقم 36
ومشكووووو ياخوي جازع على جهودك اما الاخت التي ذكرت ليش تنزل الكوزات احسن من الشخص الصامت الذي الا يفيد احد

[بن جازع]

اخوي نواف
الواجب هو اللي يترتب العقاب على تاركه
المحاضرة ص 9

[بن جازع]

ابومالك
كلامك سليم وتم التعديل

[نووووووواف]

اخوي جازع اسئلة عام 1434 بواسطه رغبوب موجود فيه الملتقى اتمنى ان تضها على شكل كوزات حتى تعم الفاده

[عبدالهادي404]

اشكرك كل الشكر

[جميله الشهراني]

جزاك الله خير

[بن جازع]

الشكر موصول للجميع

وبالتوفيق بأذن الله

[حسن القرني1401]

الله يوفقك يابن جازع على مجهودك ولا حرمك الاجر
بالتوفيق للجميع

[راشد الغرير]

مشكور

[بن جازع]

امين الله يجزاكم خير

[توليب1]

الله يجزاك خير لكن س 30
من المخصصات المنفصلة الاجابة بالكويز يعطيك ( الصفة )

الصفة من المتصل


يعني مفروض الاجابة تكون ( العرف )

[عبود232]

الله يبيض وجهك أخوي بن جازع

الله يكتب لك الأجر

[الوائلي]

بوركت وجزاك الله خير

[نووووووواف]

سوال رقم 42 يقول ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الخو الضرر
الاجابه الصحيح هي الرخصه وليست واجب الرجو التعديل بالكوزات

[بنت البديعة]

الله يرضى عليك عدل الكويز
لاننا نعتمد علية بعد الله بالمذاكره

[بن جازع]

تم تصحيح اجابة السؤال رقم 30

من المخصصات المنفصلة

الاجابة

العرف


شكراً لمن ارشدنا لهذا الخطأ

بالتوفيق للجميع

[بن جازع]

بالنسبة للسؤال الاي يخص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

متأكد منه يا نواااف

ونبي ناخذ رأي البقية

[الطالب الرائع]

ابن جازع
بيض الله وجهك منا ل عندك ورحم الله والديك ماقصررررررررررت ورايتك بيضاء واسأل الله لنا ولك التوفيق ونخلص من هالقلق وترتاح من هالكويزات ومشارعة العرب هههههههههههههههه

[بن جازع]

تم تعديل السؤال رقم 42
فعلاً الاجابة الصحيحة هي

ما قالها الاخ نواااف


الرخصة


شكراً لكم والمعذرة الاخطاء كلها من اجابات الترم الماضي

[الطالب الرائع]

زين زين طب وش رايك في سوال 11 اجمع العلماء بان البيع بثمن اجل مع جهالة الاجل ؟

الشيخ قوقل يقول فاسد وباطل وش نعتمد منها

[نووووووواف]

زين زين طب وش رايك في سوال 11 اجمع العلماء بان البيع بثمن اجل مع جهالة الاجل ؟

الشيخ قوقل يقول فاسد وباطل وش نعتمد منها
اعتمد على الاجابه باطل لانها صحيحه

[ابن عوام]

9) يرى جمهور الفقهاء أن الصلاة في الأرض المغصوبة :
صحيحة
مباحة
فاسدة
باطلة
تأكد بالله يمكن صحيح

[بن جازع]

تم تعديل اجابة السوال رقم 8

"ثلاثة قروء" في قوله تعالى : " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" من : ((تم تعديل الاجابة))


الاجابة هي

الخاص

صححت الاجابة الاخت ام ضويا

بالتوفيق

[بن جازع]

ابن عوام

بخصوص الارض المغصوبة

وجدت فتاوي لكبار العلماء تفيد ببطلان الصلاة بها

ومن عنده معلومة اكيدة 100%

[علي العسيري1434]

جزاك الله خيرا أخي بن جازع ولا حرمك الله الأجر
لك مني أجمل تحية

[عايض الأسمري]

الله يجزاك خير يابن جازع
بس عسى يجيب لنا من هالكويز
والله الماده دسمه وقفلنا صراحه
ومعتمدين على الله ثم على الكويز

[حلمي يتحقق]

24) ترتيب الدلالة من حيث الوضوح هو

الصحيح -----محكم ثم مفسر ثم نص ثم الظاهر

موجود في المحاضره 13 درس المحكم

[نردين ،،]

الله يعطيكم العافيه ويكتبلكم الأجر

[نووووووواف]

24) ترتيب الدلالة من حيث الوضوح هو

الصحيح -----محكم ثم مفسر ثم نص ثم الظاهر

موجود في المحاضره 13 درس المحكم
نعم صحيح جزاك الله خير

[نووووووواف]

بينما انه لم يذكر الترتيب بالاجابه الترتيب المحكم ثمن المفسر ثمن النص ثمن الظاهر هذا صحيح لاكنه ذكر في المحاضر موضح الايجابه الموضعه في الكوزات يكتفى بها لانها هي الاجابه الصحيحه

[بنت البديعة]

وش الحل الصحيح الآن
24 ) ترتيب الدلالة من حيث الوضوح هو :
- النص الظاهر المفسر المحكم
- الظاهر المفسر النص المحكم
- المحكم المفسر الظاهر النص
- الظاهر النص المفسر المحكم

[بن جازع]

230842

[بن جازع]

الحل الموجود في الكويز هو الصحيح

اذا كان بينها (ثم)
تصير الاجابة
المحكم ثم المفسر ثم النص ثم الظاهر

واذا كانت بدون (ثم)
تصير الاجابة

الظاهر - النص - المفسر - المحكم

والله اعلم

[الوائلي]

بن جازع بسالك ملخص لولو الحالمه ينفع للمذاكره

[بن جازع]

المعذرة ما اطلعت عليه

بس الكويزات هذي شاملة المادة كاملة

http://www.ckfu.org/vb/t565679.html

http://www.ckfu.org/vb/t565714.html

http://www.ckfu.org/vb/t565805.html

http://www.ckfu.org/vb/t566429.html

http://www.ckfu.org/vb/t566577.html

http://www.ckfu.org/vb/t566582.html

http://www.ckfu.org/vb/t566587.html

http://www.ckfu.org/vb/t566602.html

http://www.ckfu.org/vb/t566614.html

http://www.ckfu.org/vb/t566778.html

http://www.ckfu.org/vb/t566779.html

http://www.ckfu.org/vb/t566780.html

http://www.ckfu.org/vb/t566782.html

http://www.ckfu.org/vb/t566783.html

[بو محمدالبواردي]

جعلك في الجنة ومن جابك يابن جازع

[بن جازع]

لا خلافَ بين أهلِ العلمِ إن كانت جهة الأمر وجهة النهي منفكَّتَيْنِ، فالفعل الواقع صحيح أمَّا إذا كانتَا غير منفكّتين فالفعل باطلٌ لاستحالة اجتماع الضِدَّين في محلٍّ واحد، لكن العلماء يختلفون في الأرض المغصوبة هل جهة الأمر فيها منفكّة عن جهة النهي أم غير منفكّة، فمن رأى بانفكاك الجهة كما هو مذهب مالك والشافعي قال بصحّة الصلاة مع الكراهة، ومن رأى عدم انفكاكها قال ببطلان الصلاة وهو الصحيح من مذاهب العلماء؛

[نوال الحربي]

جزاك الله خيرا

[حسن خلوي]

س8 طلعت الاجابه الخاص والصحيح العام

[mohma]

أشكرك كل الشكر:love080:

[بن جازع]

اخوي حسن بخصوص السؤال رقم 8
"ثلاثة قروء" في قوله تعالى : " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" من
السؤال هنا عن لفظ ثلاثة قروء

واجابته خاص

اما اذا جاء السؤال عن مدلول الآية بدون تحديد للفظ المذكور فتكون الاجابة
عام مخصوص

ان شاء الله تكون واضحه

[مـــــلاك]

جزاك الله خير اخوي

[Soso1987]

) اجمع العلماء على أن ما نهى عنه الشارع لذاته :
- فاسد
- مكروه
- باطل
- خلاف الأولى



فااااسد

[Soso1987]

http://www.taimiah.com/index.aspx?function=Printable&id=954&node=4658


الجواب مو موجود لا في الكتاب ولا المحتوى

فإن النهي يقع على ثلاثة أنحاء.



الأول: ما نهي عنه من الأفعال لذاته، فهذا فعل فاسد لا تترتب عليه آثاره بالاتفاق، مثل النهي عن الزنا لا تترتب عليه آثار الوطء الصحيح مثل النسب وغير ذلك من أحكام الوطء الصحيح من إحصان وغيره.


النوع الثاني: إذا نهى عن الفعل لوصف فيه أو لشرطه، فهذا يدل على فساده أيضًا وبطلانه، ومثال ذلك: النهي عن الصلاة في أوقات النهي، قال: « لا تصلوا بعد العصر لا صلاة بعد صلاة العصر ولا صلاة بعد الفجر »2 (http://www.taimiah.com/index.aspx?function=Printable&id=954&node=4658#reference2) وهنا نهي عن الفعل حال اتصافه بهذا الوصف، والحنفية يقولون: هذا القسم فاسد، وليس باطلًا، ويرتبون عليه أن الإنسان لو نذره لصح النذر، ووجب عليه القضاء، لو نذر أن يصلي نافلة مطلقة بعد العصر، صح عند الحنفية لكنهم يقولون: يصلي ركعتين في وقت غير وقت النهي.


والنوع الثالث: من أنواع النهي أن يأتي النهي عن الوصف، بدون ذكر العقل، مثال ذلك: جاءت الشريعة بالنهي عن لبس الحرير للرجال، فلو حصل أن إنسانًا صلى بثوب حرير فهل تصح صلاته؟ قال الجمهور: هنا -نعم- تصح الصلاة، وعليه إثم المعصية، وقال الحنابلة: لا تصح صلاته، إذ كيف يتقرب العبد لله بفعل منهي عنه، وكيف يكون الفعل الواحد معصية ويكون أيضًا طاعة، فإنه يعصي الله بنفس صلاته فركوعه معصية وسجوده معصية، فكيف يتقرب لله -عز وجل- بما هو معصية؟‍. وهذا القول أظهر في الدليل لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد »3 (http://www.taimiah.com/index.aspx?function=Printable&id=954&node=4658#reference3) ومن هذا مسألة الصلاة في الدار المغصوبة، فإنها صحيحة عند الجمهور وعليه إثم الغصب، والصواب أن صلاته باطلة، إذ كيف يتقرب إلى الله بركوع محرم؛ لأنه بنفس ركوعه يستخدم الأرض المغصوبة، فيكون عاصيًا لله بنفس الركوع، فكيف يكون الركوع المحرم قربة وطاعة لله -عز وجل-، لكن لو كان النهي عن وصف مستقل عن الفعل، فإنه لا يدل على الفساد، ولا على البطلان.