المستوى الثالث ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات . [الأرشيف] - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى الثالث ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

UMJOOD_2

2014- 12- 21, 11:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بما أن الدكتور أشار في المحاضرات المباشرة إلى أن الشرح مهم اكثر من المحتوى ،،
وبما ان كثير من الملاحظات التي ذكرها الدكتور ليست مكتوبة في المحتوى .
حاولت تجميع ما قاله في المحاضرات لتعم الفائدة الجميع .
وياليت أي احد عنده اضافات أو يحب يشارك يتفضل يفيدنا .

ارجو من الله التوفيق للجميع

UMJOOD_2

2014- 12- 21, 11:51 PM

المحاضرة الاولى :

 الأدب هو الكلام الجميل المعبر عما في النفس الانسانية
 طرفة بن العبد من شعراء المعلقات ويسمى بابن العشرين لأنه قتل وعمره لم يتجاوز 25 عاما
 الجفلى : هم الناس المحتاجون الذين أمضتهم السنون .
 المشتاة : فصل الشتاء .
 الآدب : الداعي للمأدبة .
 ينتقر : يتضجر .
 لعظم أهمية الشعر عند العرب في الجاهلية كانت تصنع المآدب والمحافل إذا : نبغ فيهم شاعر / أو انتجت فيهم خيل ، وقد أشار الى ذلك ابن رشيق في كتابه .
 شعراء الجاهلية يؤمنون بالموت وإن كان بعضهم ينكر الساعة .
 اجتمع الشعراء يوما في مجلس عبد الملك بن مروان (جرير والفرزدق والأخطل) فقال عبد الملك كل واحد منكم يقول ابيات يمدخ فيها نفسه .......... قال جرير أنا الموت الذي اتي عليكم فليس لهارب مني نجاء .
 بلعاء بن قيس يتكلم عن تجربته الطويلة وهو يستطيع ان يميز بين الصالح والطالح .
 رأي المستشرقين هو رأي خاطئ لأنه لم يدرك المعاني البعيدة للغة العربية ، حيث ان كلماتها لها اشتقاقات كثيرة .
 اعتمد المستشرق نلينو في رأيه على القاعدة الصرفية وهي القلب : دأب ادآب مثل بئر آبار .
 شعر زهير بن ابي سلمى له خصيصة وهي أنه لايمدح الرجل إلا بما فيه ولا يبالغ في المديح .
 يرتبط الادب بثلاث عناصر : المبدع أو المنتج للأدب و الرسالة والمتلقي .
 ما وصلنا من معنى الادب : الكلام الذي يدل على معنى حسن ويرتبط بالعجب والدهشة والاثارة هو المعنى الذي تتفق عليه كلمة الأدب في سائر اللغات .
 اطلاق لفظ الجاهلية على كل الشعراء في عصر ماقبل الاسلام فيه الكثير من الاجحاف لأننا نجد في كلماتهم الكثير من القيم التي قد لاتكون موجودة عند شخص عاش في صدر الاسلام .
 مثال على ذلك قصيدة اليشهري : كل شيء مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال . (مش متأكدة من أسم الشاعر)
 على الرغم من الشاعر عاش في الجاهلية ولكن كلماته تتضمن الايمان بالله ، وفي قوله (صالح الاعمال) دلالة على ماينفع يوم الحشر .
 أصلح مايسمى به هذا العصر هو (عصر ما قبل الاسلام) .
 استمرت التصرفات الجاهلية الى زمان صدر الاسلام بل حتى زماننا هذا ، فكل تصرف يخالف الشرع والدين ووالقيم والعقل فهو تصرف جاهلي ، قال ابوذر لبلال يا ابن السوداء ولما علم الرسول ص بذلك قال لابي ذر : انك مامرؤ فيك جاهلية .
 ورد لفظ جاهلية في القران الكريم 4 مرات : هنا عندي طريقة لحفظ اسماء السور (الفتح ، المائدة ، الاحزاب ، ال عمران) تقول : فتحت الحزب بمائدة عامرة .
 معنى الجاهلية في القران الكريم السجية أو العادة القبيحة .

UMJOOD_2

2014- 12- 21, 11:53 PM

المحاضرة الثانية :

عندما نتكلم عن النقاد القدامى فإننا نعني بهم النقاد العرب مثل ( الجاحظ – الاصمعي- ابن قتيبة – ابن سلام الجمحي – ابن رشيق – ابوعمر بن العلاء – ابو هلال العسكري)
النقاد المحدثين هم العرب الدارسين والمستشرقين .
شن ابن سلام حملة منالنقد على ابن اسحاق صاحب كتاب السيرة النبوية حيث روى الكثير من الاشعار منسوبة الى عاد وثمود وبعضها منسوب الى الجن ،، فيقول ابن سلام انهم توسعو في رواية الشعر حتى نسبوه الى امم لم يعرف لها شاعر .
ابن سلام يرجع بالشعر إلى 100 اقبل بعثة النبي ص ، وأما ماقبلها فلم يكن معروفا ، لذلك يعتبر ان ابن سلام لم يحدد اولية للشعر .
الجاحظ أدق النقاد القدامى في تحديد عصر الشعر الجاهلي .
اعتمد الجاحظ على حرب البسوس في تحديد اولية الشعر .
يقول ابن سلام الجمحي ان العرب جميعا من ولد اسماعيل إلا بقايا جرهم ، ولذلك كانتت اللغة التي يتكلمون بها ما بين اسماعيل وظهور الاسلام .
قسم ابن سلام هذه الفترة إلى قسمين : قسم يبدأ بمعد بن عدنان بن اسماعيل وتمتد إلى القرن السادس الميلادي ، وقسم يبدأ من نهاية القرن السالدس حتى ظهور الاسلام ، وبين هذين القسمين اختلاف اللهجات .
اعتمد ابن سلام على تاريخ العرب وقد ذهب ابعد من الجاحظ .
اعتمد الجاحظ على حرب البسوس التي دامت 40 سنة في القرن الخامس الميلادي .
الجاحظ يقر ان القران نزل بلغة قريش لعدة أسباب : دينية (الكعبة المشرفة) ، اقتصادية (سوق عكاظ) ، اجتماعية(زعامة قريش) .
استشهد الجاحظ بكلام المهلهل في تحديد عصر حرب البسوس .
وجود المعمرين دلالة على ضعف ماقاله الجاحظ من امتداد الشعر إلى 200 عام حيث تتراواح اعمار المعمرين إلى الـ300 عام .
رأي الجاحظ ادق الاراء .

maramalghamdi

2014- 12- 22, 12:00 AM

مابوسعي الا ربي يوفقك اختييي ويوفقنا ونعدي هالماده ع خير

UMJOOD_2

2014- 12- 22, 12:05 AM

المحاضرة الثالثة :
اجمع النقاد على ان المشافهة والرواية كانت هي وسيلة نقل الشعر الجاهلي .
كان عهد الخلفاء الراشدين عهد فنوحات ، ثم في العصر الاموي لما راجعوا التاريخ لم يجدو نصوص مكتبة للشعر سوى المعلقات .
عدم الكتابة (الامية) لاتعني الجهل .
الارامية والنبطية هي لهجات من لهجات اللغة العربية .
في الجزيرة العربية 13 لهجة .
لقيط الايادي كان يجيد اللغة الفارسية بالاضافة للعربية .
معركة ذي قار التي انتصر فيها العرب على الفرس لأول مرة بسبب تحذير لقيط للعرب برسالته .
بعض ماورد في شعر الجاهليين يتضمن اشارات إلى الكتب والكتابة :
1) لبيد بن ربيعة : وجلا السيول عن الطلول كأنها زبر تجد متونها أقلامها ))))) هنا الرابط بين اسم الشاعر والبيت حرف اللام : لبيد + جلا + السيول + الطلول .
2) المرقش الاكبر : الدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديلم قلم )))) هنا الرابط حرف ق وكلمة رقش ومرقش اسم الشاعر .
3) لقيط : سلام في الصحيفة من لقيط ))) الرابط واضح .
4) الحارث بن حلزة : واذكر حلف ذي المجاز وما قدم فيه العود والكفلاء ))) الرابط حرفي ح و ل ،،، حلــ زة اسم الشاعر و كلمة حلـــ ف في البيت .
ابي عمر بن العلاء ناقد وراوية من علماء البصرة كان مولعا بشعر ماقبل الاسلام .

لُغتي الصامدة

2014- 12- 22, 12:11 AM

الله يوفقك ويوفق أمثالك

UMJOOD_2

2014- 12- 22, 12:18 AM

شكرا عزيزتي مرام وفوفو ،، يوفقنا واياكم لكل خير .

روح الغلاا

2014- 12- 22, 12:21 AM

الله يجزاك خير ماقصرتي

بالتوفيق فالك a+

UMJOOD_2

2014- 12- 22, 12:28 AM

المحاضرة الرابعة :
معنى الانتحال ان يأخذ شخص قصيدة ليست له وينسبها لنفسه .
الكتاب الموجود عندنا للسيرة ليس كتاب محمد بن اسحاق نفسه بل كتاب ابن هشام وهو يروي عن محمد بن اسحاق .
بعد سقوط الخلافة العباسية نهبت ثروات العرب وقد كان التراث مخطوطا في دار الحكمة ببغداد ، والان المكتبات والمتاحف في اوروبا زاخرة بالمخطوطات .
أخطر ناقد قد تعرض للشعر العربي بالطعن والتشكيك هو ديفيد صويمل مرجليوث ، وهو ناقد انجليزي مستشرق من أصل يهودي ، درس على يديه طه حسين وقد أخذ منهجه وطبقه على الشعر العربي .
شكك في الشعر الجاهلي جملة وتفصيلا .
الرد على مرجليوث :
1) هناك شعراء وقد ذكرهم القران الكريم واعتمد الرسول ص في دعوته على الشعراء .
2) الربط بين الكهانة والسحر والشعر ربط غير صحيح ، لانه لم يفهم المصطلحات فهم صحيح ولا ربط واقعي بينهم .
3) حادثة قصيدة (البردة) لعكب بن زهير دلالة على استماع الرسول ص للشعر .
4) واما شكه في حفظ الشعر عن طريق الرواية قال أن ذلك يستلزم وجود اشخاص وظيفتهم هي الرواية وهذا لم يثبت ، والرد على ذلك أن العرب تختزن تراثها في ذاكرتها ،
5) قال ان هذه القصائد فيها الكثير مما يثير النعرات والخلافات بين القبائل والاسلام جب ماقبله ، نقول : صحيح ان الاسلام جب ماقبله ولكنه يجب ماقبله في القضايا الشركية .
أول من رد على الشعوبية هو ابن سلام . .

عاصفة الهدوء

2014- 12- 22, 01:23 AM

اشكرك من صميم قلبي على هذا الجهد
بالتوفيق

طموح عالمه

2014- 12- 22, 02:45 AM

الله يوفقك ويسعدك اختي ويوفقناا جميعاا ونعددي هالماده

طموح عالمه

2014- 12- 22, 02:52 AM

اثنئ الرسول صلئ الله عليه وسلم علئ هذه الابيات
ولقدابيت علئ الطوئ واظله حتئ انال به كريم المأكل من قائل هذه الابيات
-عنتربن شداد
يؤكد العلماء قديماوحديثا ان العرب عرفوا القراءه والكتابه واستدلوا ؟
بالنقوش التي اكتشفت ------
رائ النقاد الئ ان المعلقات تفتقرالئ الوحده الموضوعيه

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 05:28 AM

الله يعطيك العافية يا ام جود ولا يحرمك الأجر
وربي يسهلك كل عسر ويوفقك

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 06:41 AM

مثال على ذلك قصيدة اليشهري : كل شيء مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال . (مش متأكدة من أسم الشاعر)

اليشكري (المنخل اليشكري) شاعرجاهلي كان من ربع النابغة الذبياني وله قصائد فيها قيم ومعاني

روح الغلاا

2014- 12- 22, 08:58 AM

اول من طبع ديوان امرؤ القيس ؟
دي سيلان عام ١٨٣٧

أعده ابن سلام من شعراء الطبقة الاولى؟
امرؤ القيس

من المتقدمين على سائر الشعراء في الجاهلية؟
النابغة وامرؤ القيس والأعشى وزهير

اول من هلهل الشعر وارقه؟

المهلهل التغلبي وله ديوان نشره المستشرق لايل

يمتاز شعره بكثرة قصائده الطويلة؟
الأعشى

روح الغلاا

2014- 12- 22, 09:02 AM

قصيده ترجمت الى اكثر من خمس لغات اجنبيه واهتم بها النقاد قديما وحديثا لبلاغتها وقوة معانيها وتصويرها للأحداث والمثل؟
قصيدة لامية الرب للأزدي

اشتهر بقصيدته القافية؟

تأبط شرا (خال للأزدي اسمه ثابت بن جابر الفهمي)

روح الغلاا

2014- 12- 22, 09:05 AM

من القائل:
من قال ان حاتم الطائي أكرم العرب فقد ظلم عروه بن الورد؟

عبد الملك بن مروان

لو كان للعروه ولد لأحببت ان أتزوج اليهم؟

معاويه بن ابي سفيان

عاصفة الهدوء

2014- 12- 22, 09:19 AM

ابسال شرح الدكتور المسجل هو المهم في المحاضرة صح يعني اهم من المحتوى صح

عاصفة الهدوء

2014- 12- 22, 09:21 AM

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 09:50 AM

عاصفة أسئلة الدكتور السابقة واضح على الفهم مابين المحتوى والشرح وليست صعبة في خياراتها مثل من سبق....

بالنسبة اختنا ام جود ماقصرت بيض الله وجهها من 1-4 لأنه ما بعد ذلك قصائد ومعلقات وما شابه فصعب كتابة شرحها وتاخذ وقت لأنها تعتمد على الفهم أكثر من التسجيل إلا بعض الملاحظات....

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 09:53 AM

أول من خطى بالشعر خطوات جريئة كانت من أسباب نضجه : امرؤ القيس

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 09:54 AM

لم يدون العرب أشعارهم : لعلمهم أنها ستحفظ لاهتمام العرب بروايتها وليس لعدم معرفتهم الكتابة والقراءة

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 10:00 AM

ابن هشام صاحب كتاب السيرة النبوية الذي بين أيدينا روى عن ابن محمد ابن اسحاق صاحب كتاب السيرة النبوية الذي لم يصل إلينا .... ومحمد ابن اسحاق أورد أشعارا رواها إسماعيل بن يسار وهو مولى عند بنو مخرم ومن غير الثقات في رواية الشعر لأنه يقول ( لا علم لي بالشعر وإنما أنا كاتب تاريخ وإنما يؤتى بالشعر ونحمله وننسبه إلا من نسبه غيرنا)

اسمه اسماعيل بن يسار أو محمد بن يسار

ابوميهاف

2014- 12- 22, 10:50 AM

الله يحرم وجهك عن النار

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 10:54 AM

المستشرقين المحدثين درسوا الأدب العربي قبل أن يدرسه النقاد العرب المحدثين وذلك عندما جاءوا في الحملة الفرنسية مع نابليون ووصلوا لمصر

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 11:04 AM

يقول طه حسين أن الشعوبية لها دور في نحل الشعر الجاهلي

الشعوبية : العجم الذين دخلوا في الإسلام بعد أن فتحت بلدانهم ولم يدخلوا حبا إنما دخلوا بقصد التشويه والدس

عاصفة الهدوء

2014- 12- 22, 11:05 AM

من هو الصعلوك
هو الفقير و المجرد للغارات و النهب و السلب انتقاما من الاغنياء الذين يحرمون الفقراءولا ينفقون عليهم من أموالهم حتى يكون هناك شيء من التوازن بين طبقات المجتمع

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 11:08 AM

ابن سلام وضع في الطبقة الرابعة : طرفة بن العبد والمسيب بن علس وعبيد بن الأبرص والمتلمس

ابوميهاف

2014- 12- 22, 11:26 AM

المعلقة الأقل عددأبيات
معلقةزهير بن أب سلمى

ماسبب قلة أبيات زهير
حرصة على تنقيحها والحذف من ابياتها وتعديلها لسنة كاملة وسميت قصائده الحوليات

ابوميهاف

2014- 12- 22, 11:54 AM

ماسبب تسمية المعلقات بهذا الاسم
-لتعلقها في القلوب أو تعليقها في الكعبة

-اختلف النقاد فيما علق من القصائد ولم يعلق
- اتقفوا على نسبة كل شاعر لمعلقته

المحاضرة السادسة:
-صاحب المعلقة امرؤ القيس شكاه بنو أسد لوالده الملك لتعريضه ببناتهم فنهره وخرج للرحلات والصيد مع أصحابه حتى وصل في حضرموت حيث أصل أجداده وبقي حتى قتل بنو أسد والده فقال (ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لاصحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فعاد وانتقم من قومه وطلع معاونة ملك الروم فوشى بنو أسد عند ملك الروم فأهداه حلة مسمومة فلبسها ومات في تركيا عند جبل عسيب

-بدأ معلقته بمطلع مثير (قفا نبك) وقوفه واستيقافه صاحبيه من بيت 1-9
- من 10 الى 18 ذكر يوم جلجل (حين نحر دابته لابنة عمه وصاحباتها عند ماء جلجل
-ورد في القصيدة بعر الارام وهو بعر الغزلان فالمكان الذي به الاطلال صار موحشا بعدما تركه أهل محبوبته حتى سكنته الارام وهي لاتسكل الا المكان الذي لاوجود للبشر به
- من 19 الى 21 تذكير صاحبته وهي فاطمة وتسمى عنيزة بمغامراته وصيده وحق له الافتخار فهو ابن ملك (هذه الابيات فيها مجون واسفاف واشتهر بذلك امرؤ القيس
- كان الشاعر مفضوحا حيث لايتورع عن ذكر اسماء النساء في قصائده ولذلك كرهته النساء ولذلك رحل أهل محبوبته عنيزة أوو فاطمه لابعادها عنه
-من 22 الى 26 مناجاة صاحبته فاطمة بتذلل ودون اسفاف
-27 الى 47 ذكر مغامراته في الصيد والرحلة
- أفضل ما في القصيدِة تشبيهه الليل بالجمل البارك بلا حراك وتشبيه الليل بجبل يذبل
وصف الصيد والطبيعة والبرق والمطر والارض والصحراء والذئب
- هذه القصيدة كعامة القصائد في العصر الجاهلي خلت من الوحدة الموضوعية ( ليس لها موضوع واحد) بحيث لو سحب منها مقطع لم يحس قارئها.

هذا ما استطعت كتابته من المحاضرة السادسة معلقة امرئ القيس

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 12:01 PM

استدل مرجليوث على شكه بنوعين من الأدلة :

1- الأدلة الخارجية ( من خارج النص):
1- وجود الشعراء : لا ينكر وجود الشعراء وإنما كانوا يتكلمون بلغة غامضة غير مفهومة واما ما وصلنا من الشعر فلغتة واضحة مفهومة وربط في شكه بين الكهانة والسحر والشعر وقال كلهم واحد.(الرد من القرآن ونفيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم و.....)
2- مشكلة ابتداء الشعر ونشأته: يقول أنكم تقولون أن العرب أمييون لا يكتبون وتقولون لا نعرف متى نشأ هذا الشعر.(الرد لو لم نعرف أولوية الشعر لكن هناك من النقاد من درس ذلك وأسسوا نظريات وحددوا تاريخ بعض العصر)
3- الشك في حفظ الشعر بالرواية الشفهية : وشكك من أكثر من جانب فقال:
اذا كان نقل بالرواية فلابد أن يكون هناك رواة لاعمل لهم إلا الرواية وهذا لم يثبت ، وأن هذه القصائد فيها كثير من النعرات القبلية والإسلام يجب ماقبله.(الرد(العرب أمة تختزن تراثها في ذاكرتها وأن الإسلام جب ماقبله من الامور الشركية - قصيدة البردة وعفو الرسول و اسلام خالد بن الوليد)
4- الشك في حفظ الشعر بالكتابة ونفى الكتابة عن العرب.
5- الشك في الرواة جميعهم : فهو يشكك في جميع الرواة (خلف الأحمر وحماد الراوية و حماد عجرد و أبوعمرو بن العلاء و الأصمعي و ابن سلام ...)(الرد أن فيهم ثقات مثل حماد الراوية وأبوعمرو بن العلاء والأصمعي وابن سلام وأن كان هناك شبهة تدور حول حماد عجرد)

ب- الأدلة الداخلية ( من داخل النص)
1- القصص الديني : يقول أن القصائد فيها نواحي دينية والعرب كانوا وثنيين.(الرد عليه في قصة ورقة بن نوفل وأن من العرب منهم على الحنفية دين إبراهيم وفيهم منهو على النصرانية مثل ورقة بن نوفل والعرب لم يعبدوا الأصنام كإله وإنما كانوا يتخذونها وسائط)
2- اللغة التي وصلنا بها هذا الشعر: لغة الشعر الذي وصلنا واضحة وهي اللغة التالية للقرآن الكريم.(الرد أن القرآن نزل بلغة قريش)
3- موضوعات القصائد نفسها: يقول أنها تتحدث عن قضايا سياسية واقتصادية وهو مالم يعرف عن العرب.(الرد أن العرب لم تجهل ذلك فقريش كان عندها رحلة الشتاء والصيف)

الرد عليه كتبته سابقا اختنا أم جود في ما يخص المحاضرة الرابعة

ابوميهاف

2014- 12- 22, 12:15 PM

المحاضرة السابعة (طرفة بن العبد)
أبواه من بكر وتغلب حيي وائل وهو يفتخر بذلك كثيرا قتل وعمره 20 او 25 او 26
على حداثة سنه اورد قصيدتين من عيون الشعر العربي (المعلقة - الرائية) اتفق النقاد على صحتها له
تحدث عن مأساة طفولته حيث مات ابوه وهو طفل فمنع أعمامه ميراثه وأمه (وردة)
هام في شبابه بحياة الطيش واتلف ماله في السكر والسفور
طبع له ديوان بمصر عام 1958 ثم لبنان 1969 ثم سوريا 1975
اهتم النقاد كثيرا بسيرته وشعره وهذا دليل أهميته في تاريخ الأدب العربي
شكا في طفولته جفاء أقاربه وظلمهم له رغم محاولة التقرب منهم كقوله ( وظلم ذوي القربى أشد مضاضة* على النفس من وقع الحسام المهند)
تمنى كثيرا وحلم أن يكون صاحب غنى ومال لما رأى من احترام الناس للغني وازدراء الفقير
مالاقاه من ازدراء وفقر خله في نفسه نرجسية وتكبر وصل به الحال أن هجا ملك الحيرة عمرو بن هند وكانت سبب قتله
المعلقة تدور حول (النرجسية والتمرد - الطفولة - الاحباط)
يقسم شعر طرفه الى :
1- قسم ظاهر مباشر "ليس به غموض وواضح دائما عن الانفعال يكون الكلام واضحا مباشرا وهذا مرتبط بمأساة الطفولة كحجب ميراثه - افتخر كثيرا بنفسه واعتز بقبيلته وعاد ليهجوهم عندما تخلو عنه عند مقتله ولم يرثه عند موته أحد من حيي وائل ماعدا اخته في معرض رثاء زوجها ورثته بخمسة أبيات"
2- قسم خفي ضمني "لايريد ان يصرح وجاء ذلك انعكاسا للاخفاقات والاحباط وجفاء عشيرته"
3 قسم استدلالي علقي

..... الخ

أمةالله2

2014- 12- 22, 12:45 PM

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 12:58 PM

- الصعاليك لا يسرقون غنيا منفقا وإنما يسرقون الغني الممسك ولا يسرقون كل ماعنده وإنما نصفه لكي لا يصبح صعلوكا مثلهم.

من أسباب الصعلكة غير المذكورة بالمحتوى:
1- أن يكون أسودا
2- ان يكون يتيما
3- عدم امتثالهم لأوامر القبيلة

- الكنف مكان يجتمعون فيه الصعاليك بزعامة عروة بن الورد

- عروة بن الورد لم يكن فقيرا وكان من رؤوس القوم.

- قوم عروة خلعوه بسبب صعلكته.

- الخلع أن تتبرأ قبيلة من أحد أبناءها فلا تطلب دية لقتله ولا تعطي دية لقتلاه

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:00 PM

kk
تصحيح
قال في المحاضرة لامية العرب

صحيح كلام أمة الله

ومعروفة بالأدب العربي باسم اللامية بدون نسبتها

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:09 PM

كانوا يخافون من الصعاليك لشجاعتهم وقوتهم بالانتقام والبطش.

كانوا يسمون الصعاليك الاشتراكية أو الشراكة لأن الصعاليك كانوا يرون أن أموالهم شراكة

وشوقي يقول عن الرسول: الاشتراكيون أنت إمامهم وقد أخذ هذا الكلام على شوقي

لاعجب في أن الاسلام جعل الزكاة ركنا من أركان الإسلام

روح الغلاا

2014- 12- 22, 01:12 PM

الله يعطيكم العافية جميعا

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:22 PM

من أساليب الصعلكة :

عمرو بن براقة وهو من الصعاليك ووفد هو وعروة بن الورد إلى ماء لبجيلة وهم في الطريق قال لعروة أنا أشك أن على الماء قوم يريدون قتلي وسيوثقوني وكانوا الصعاليك سريعين العدو فإذا رأيتهم ياعروة عملوا ذلك فاهرب ولا تمكنهم من نفسك ولا تبتعد وأنا سأقول ذاك عروة بن الورد صعلوك مثلي فامسكوه فاذا انطلقوا جميعا لك فابعدهم وعد فك وثاقي وحصل ذلك كما توقعوا وكما تم التخطيط له

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:31 PM

تعاريف الصعلكة مجموعة هنا

الصعلوك لغة الفقير الذي لا مال له.
وفي الاصطلاح الادبي تعني الحرفة بمعنى أن الصعاليك جماعة من الناس اتحدوا في الهدف والغاية لا يجمعهم نسب أو قرابة.

نقول أن الصعلوك هو الفقير أو الخليع المتجرد للغارات والسلب والنهب انتقاما من الأغنياء الذين يحرمون الفقراء ولا ينفقون من أموالهم حتى يكون هناك شئ من التوازن بين طبقات المجتمع.

تعريف شامل : الصعلكة هي احتراف السلوك العدواني بقصد المغنم

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:38 PM

تدل أبيات عروة بن الورد :
لحى الله صعلوكا إذا جن ليله مضى في المشاش ...إلى آخر الأبيات

وأبياته الاخرى : ولله صعلوك صحيفة وجهه ........

هذين المقطعين يدلان على فلسفة الصعاليك وهي أنه لا مكان للضعيف بينهم ففي فلسفتهم لا مكان إلا للقوي

- الأبيات الأولى للدلالة على الصعلوك الضعيف
والثانية للدلالة على الصعلوك القوي

وإن أتى بالمقطع الأول قال ماذا يدل عليه ولم يكن في الخيارات أنها تدل على فلسفة الصعاليك أو أنه لا مكان إلا للقوي

فيستدل بها إلى تعريف أو معنى الصعلكة (هذا إذا ماوجدت في الخيارات ماسبق ذكره والمقطع الثاني لا يدل على ذلك)

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 01:41 PM

وأيضا أبيات الشنفري

أديم مطال الجوع حتى أميته .......

تدل على فلسفة الصعاليك وهي أنه لا مكان للضعيف بينهم فلا قيمة عندهم وفي فلسفتهم إلا القوة والشجاعة

السهم الثاقب

2014- 12- 22, 02:01 PM

سؤال يغلب على شعر الصعاليك
١ اختلاف مستوى الالفاظ وغرابه بعضها
٢ عدم السهولة وعدم الوضوح في كل القصائد
٣ تفكك الالفاظ وعدم تجانسها
٤ ضعف اللغة وركاكة المعنى

سؤوال. الناظر في شعر الصعاليك يجد انه
١ شعر ضعيف لا معاني ذات قيمه
٢ شعر يتمز بكثير من القيم الخلقية العالية التي ظهرت واضحة في اشعارهم
٣ يغلب على هذا الشعر المديح
٤ يغلب على الشعر غرض الغزل المكشوف

السهم الثاقب

2014- 12- 22, 02:02 PM

سؤال يغلب على شعر الصعاليك
1 اختلاف مستوى الالفاظ وغرابه بعضها
2 عدم السهولة وعدم الوضوح في كل القصائد
3 تفكك الالفاظ وعدم تجانسها
4 ضعف اللغة وركاكة المعنى

سؤوال. الناظر في شعر الصعاليك يجد انه
1 شعر ضعيف لا معاني ذات قيمه
2 شعر يتمز بكثير من القيم الخلقية العالية التي ظهرت واضحة في اشعارهم
3 يغلب على هذا الشعر المديح
4 يغلب على الشعر غرض الغزل المكشوف

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 02:04 PM

عبيد بن الأبرص شوي ألقاه بهالاسم وشوي ألقاه عبيد بن الأبصر

عجزت أعرف اهو أبرص والا أبصر

ترا مافيه شاعر اسمه عبيد الأبصر اهو عبيد الأبرص بس ورد اخطاء مطبعية بهذا الاسم

هذا حسب علمي

..ابوحنان..

2014- 12- 22, 02:06 PM

ابوميهاف

2014- 12- 22, 02:08 PM

سبب نظم طرفة بن العبد لمعلقته: مارآه من ظلم ابن عمه

سبب نظم زهير لمعلقته : حرب البسوس ودور الحارث بن عوف وهرم بن سنان في حقن الدماء وتحمل الديات
بدأ المعلقة بالتشبيب كعادة شعراء الجاهلية (الغزل الاطلال)
عرف عنه العفة كان عمر بن الخطاب شديد الإعجاب بزهير، أكد هذا ابن عباس إذ قال: خرجت مع عمر بن الخطاب في أول غزوة غزاها فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء، قلت: "ومن هو يا أمير المؤمنين؟" قال: ابن أبي سُلمى، قلت: وبم صار كذلك؟ قال: لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه". وأيّد هذا الرأي كثرة بينهم عثمان بن عفان، وعبد الملك بن مروان، وآخرون .
واتفقوا على أنّ زهيراً صاحب "أمدح بيت، وأصدق بيت، وأبين بيت".

- القصيدة كلها تدور حول المديح والاشادة