ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( العقيدة 2 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[عيوش *]

http://forum.sedty.com/imagehosting/56023_1247697474.gif

http://www.b7rfree.net/vb/imgcache2/15.gif


http://forum.sedty.com/imagehosting/146930_1292678339.gif


هنا انشاءالله بيكون تجمعنا لاجمل مادة لانها تتعلق بديننا الا وهي

(العقيدة 2)

اتمنى من الجميع التفاعل :53:

http://uploads.sedty.com/imagehosting/461326_1411388308.gif

:rose::rose::rose::rose::rose:

[مشعل ابوخالد]

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ في العقيدة 2 نسأل التوفيق

[عيوش *]

اتفضلو اعزائي هذا رابط الكويزات من تجميع الاخت جواانا جزاها الله كل خير


http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=630711


:004::004::004:

[عيوش *]

وهذا ملخص ابو عبدالمحسن الله يجزاة كل خير

:rose::rose::rose:

[عيوش *]

وهذي اسئلة ابو هديل الله يجزاة كل خير

:icon1::icon1::icon1:

[عيوش *]

وهذي الواجبات من حل بيرو وتنسيق الاخت جوانا جزاهم الله خير

وايضا اسئلة المراجعه بس مش محلولة:g2::53: نتعاون في حلها :oao: هي المادة سهلة

:love080::love080::love080:

[الرغداء]

من الافضل نبدء بتسلسل المحاضرات مثلا نبدء من المحاضره الاولى علشان نثبت معلوماتنا افضل

[عبدالله الحربي0]

شكرا عيوشش....
يالله بروح اسوي لموضوعي حق الانطباع لتخريج الاحاديث رفع للفائد ههههه

[معلم1]

جزاكم الله خير

[abo muhammad]

المحاضرة التمهيدية انتبهو لها


فيها تعريف العقيد ومقدمة للمادة موفقين :004:

[معلم1]

اللله يوفقكي الاخت عيوش

[عيوش *]

وهذا اهم ما ذكر في المحاضرات المباشرة

المباشرة الاولي العقيدة2 abo muhammad

المحتوى كافي
الاختبار اختيار من متعدد
ورقم جوالة الشخصي
0502632711
وشرح من المحاضرة الاولي الى المحاضرة الرابعة
ويقول اذكرة بالمحاضرة المباشرة الثانية انه وصل الى
المحاضرة الخامسة

وبالله التوفيق


اضيف لكلام ابو محمد (عيوش*)
ذكر مثال على الادله كيف يجيبها في الاختبار يذكر الدليل ونختار الجواب مثلا (قوله تعالى :و لما يدخل الايمان في قلوبكم ) على ماذا تدل الايه ان الايمان (قول باللسان ،اعتقاد بالقلب ،عمل الجوارح ) الجواب اعتقاد القلب
تنبيه : الايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقول وعمل بالجوارح بس هو قصدة الايه تدل على ايش


أضيف على ما قال بو محمد جزاه الله خير بالنسبة لمحاضرة العقيدة2 (ريحانتي علمي)
اضافة للتذكير وان المحتوى كافي قال ان الأدلة تحفظ شرعا اما عمليا فلا ، سياتي دليل على ماذا يدل هذا الدليل ؟

وهذا اهم ماذكر في المباشرة الثانية


مساء الخير على الجميع (عيوش *)
العقيدة2 :شرح من المحاضرة الخامسه الى الثامنه
وعطانا رقمه :0502632711
بالتوفيق للجميع

وهذا اهم ما ذكر في المباشرة الرابعه والثالثة ما لقيت شي عنها :g2:

العقيدة 2 المحاضرة المباشرة الرابعة : (ريحانتي علمي)
شرح ما تبقى من المحاضرات

وحدد التعريف الاصطلاحي :
1- التأويل : التعريف 3- أن يراد بلفظ ( التأويل: ( صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك، لدليل منفصل يوجب ذلك، وهذا التأويل لا يكون إلا مخالفاً لما يدل عليه اللفظ ، وهذا هو التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه.

2- التقليد : التعريف 2- قبول قول الغير بلا حجة .


:rose::rose::rose:

[عيوش *]

عبدالله العفو

تسوي رفع :hahahahahah:

(معلم 1) امين واياك والجميع

:106::106::106:

[ابولمياء]

موفقين بإذن الله

انا استراحه اربع ايام ماخذت الماده

ان شاء الله ببداء في الحديث وكملوا عليه اذا

انتهيتوا من العقيده..

موفقين يارب!!

[ابولمياء]

حد سوى تجمع للحديث ولا اسوي له

[ريحانتي علمي]

سو يا حازم تجمع للحديث ما فيه فيه تفسير

[ريحانتي علمي]

بارك الله مسعاك يا عيوش

عبدالله لا يطيح عليك الموضوع :hahahahahah:

[عيوش *]

حد سوى تجمع للحديث ولا اسوي له



اية صح ما في للحديث سوي يا حازم بالتوفيق لك وللجميع

[عيوش *]

بارك الله مسعاك يا عيوش

عبدالله لا يطيح عليك الموضوع :hahahahahah:

واياك اخت ريحانتي :rose: :hahahahahah:

[عيوش *]

وهذا رابط لاسئلة اختبار حل الاخت ام عمر جزاها الله خير

اتفضلو

http://www.ckfu.org/vb/t518986.html

:icon19::icon19::icon19:

[الؤلؤ النادر]

http://www.ckfu.org/vb/t460268.html رابط لقيته ان شاء الله نستفيد منه:)

[سلمان الساعدي]

ابدااااااااااع يا عيوش
اتمنى يجلس ابداااااع لين ننتهي ونسلم الورقه
على العموم الماده سهلة
:106::106::106:

[الؤلؤ النادر]

اختبار اليوم كان رووووعة بما انى خلصت فى وقت قياسى قلت احسن اكتب الاسئلة علشان يستفيدون المستويات القادمه

1- معنى الايمان فى قوله تعالى (وما انت بمؤمن لنا)؟
بمصدق

2-المراد بعمل القلب ؟
نيته واخلاصه


3-تعالى: (ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) .دليل على ان الايمان ؟

اعتقاد بالقلب

4-اقروا بعدم دخول العمل فى مسمى الايمان؟

الحنفية

5-درجة اصل الايمان يقصد بها؟

الحد الادنى من الإيمان الذي هو شرط صحة الإيمان

6-قوله - عز وجل- (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) دليل على ان ؟


قول اللسان يدخل في مسمى الإيمان



7- قول الله - عز وجل (وما كان الله ليضيع إيمانكم) ” دليل على ان؟

العمل يدخل فى مسمى الايمان

8-من وجوه التفاضل بالزيادة والنقصان؟

أ-تفاضل التصديق والعلم في القلب باعتبار الإجمال والتفصيل
ب- زيادة أعمال القلوب ونقصها :

ج-الأعمال الظاهرة
د-جميع ما سبق


9-قوله عز وجل : (وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً)دليل على ان الايمان؟

يزيد وينقص

10-قوله تعالى (وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)دليل على ان؟
منقووووول بتاريخ16-5-2014

[عيوش *]

ابدااااااااااع يا عيوش
اتمنى يجلس ابداااااع لين ننتهي ونسلم الورقه
على العموم الماده سهلة
:106::106::106:


ان شاءالله يجلس ابداع الى النهاية بمشاركاتكم المميزة :oao:

سلمان ننتظر ابداعك

:rose::rose::rose:

[عاشق البران]

ممكن اسئلة للترام السابقة محلوله

[عيوش *]

هذي اسئلة الاختبار ولكن لا اعلم هل هي صحيحة ام لا

اية صح في في المرفقات حل لاسئلة المراجعه من ام عمر جزاها الله خير


اليوم راحة ان شاء الله بكرة نبدأ:oao:

بالتوفيق للجميع


:106::106::106:

[ابو عبير22]

اليوم راحه بكره نبدأ أن شاء الله.

وهذي بعد أساله. http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=219132&d=1416706101

[بندر العمري]

انشاءالله يجلس ابداع الى النهاية بمشاركاتكم المميزة :oao:

سلمان ننتظر ابداعك

:rose::rose::rose:
هكذا تكتب إن شاء الله :41jg:

[عيوش *]

هكذا تكتب إن شاء الله :41jg:

مشكور على التنبية جزاك الله كل خير اول مرة ادري بحثت عنها في قوقل وطلع هذا


سؤال
منتشر في المنتديات أنك لا تكتب كلمة إن شاء الله بهذه الطريقة إنشاء لله لأن معنى كلمة إنشاء هو الخلق أو البناء فما أدري هل هذه المعلومة صحيحة أم إذا كانت صحيحه فيلزم تصدر بها فتوى رسمية لأن معظم الناس تكتبهاهكذا إنشالله ....
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن لفظ: (إن شاء) في الاستثناء بكلمة: (إن شاء الله) يختلف عن لفظ (إنشاء) في الصورة والمعنى.
أما الصورة، فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين: أداة الشرط (إن)، وفعل الشرط (شاء). والثاني منهما كلمة واحدة.
أما المعنى، فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى، والثاني منهما معناه الخلق كما ذكر السائل، فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها (إن شاء الله)، وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة (إنشاء الله) فليتنبه.

ما اتوقعت يكون في اختلاف بين الكلمتين


انا احسبك تستهبل لانك ما وضحت السبب ليه ما تكتب كذا :g2:


على العموم جزاك الله كل خير :(204):تنبية مهم بالتوفيق للجميع


:106::106::106:

[أبو عبد المحسن]

الله يعطيكم العافية

الحقيقة إني فخور بدفعتي

[عيوش *]

الله يعطيكم العافية

الحقيقة إني فخور بدفعتي

الله يعافيك اخ ابو عبد المحسن

والله احنا الفخورين فيك

[adaz]

الله يعطيكم العافية

الحقيقة إني فخور بدفعتي

الله يعافيك أبا عبدالمحسن
نحن فخورين بك وبإنجازاتك العظيمه أسأل الله أن يجعلها في ميازين حسناتك وأن ينفع المسلمين بعلمك

[ALKING2013]

وهذا رابط لاسئلة اختبار حل الاخت ام عمر جزاها الله خير

اتفضلو

http://www.ckfu.org/vb/t518986.html

:icon19::icon19::icon19:

هذي الاسئله المصوره منسقه وواضحه لان في التصوير مو واضحه لقيتها مرتبه وواضحه ومحلوله..:d5::33_asmilies-com:

[ALKING2013]

سقط سهوا هذي هي محلوله وواضحه...:33_asmilies-com::d5:

[عيوش *]

سقط سهوا هذي هي محلوله وواضحه...:33_asmilies-com::d5:

مشكور ما قصرت :(204):

[ALKING2013]

والله حنا الي فخورين بك والحمد لله انك من دفعتنا شكر الله سعيك واجزل لك العطاء واصل يا بطل
تحياتي لك ....

[جوااانا]

السلام عليم ورحمة الله وبركاته

عيوش يعطيك العافية :rose:

أبو عبدالمحسن ,ونحن كذلك رافعين راسنا فيك أكثر الله من أمثالك ونفع بك :rose:

حااازم العتيبي , ماشاء الله بارك الله حرصك ونفع بك

الموضوع المثبت لنا سوي له جولة سريعة وكل المواد المتبقية

لها تجمعات وتبغى تسمع نصيحتي دام فاضي ذاكر فقه المواريث مافيها وقت ابداً وفيدنا فيها :rose:



ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة الحديث (( 1 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=621517

ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=636216


ღ๑ஐ۩۞۩ تجمع مادة((فقه المواريث 1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

‏
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=624158

[أبوهمس]

الله يجزاكم خير

[ابو حصه]

الله يعطيكم العافية

الحقيقة إني فخور بدفعتي

حياك الله يبو عبدالمحسن .. افدتنا كثير جعلها الله بموازين حسناتك

[ابو حصه]

سقط سهوا هذي هي محلوله وواضحه...:33_asmilies-com::d5:

انت كنق والله .. :rose::rose:

[راكان السبيعي]

نبي أسلة الترم الماضي ؛ي طوووال العمار.

[يارب اكمل]

الله يعطيكم العافية ويكثر من امثالكم
جزاكم الله خير تعاونكم معنا والله مايقدر بثمن
الله يبارك لكم في اعمالكم يارب
جواناوعيوش وعبد الله وابو عبد المحسن :(315)::(315):

[جوااانا]

مراجعة الجامعة محلولة لام عمر شكر الله سعييها
وفرغتها بالملف بالمرفقات
كويزات مادة العقيدة(2)

المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الاول (http://www.ckfu.org/vb/t536448.html)
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الثاني (http://www.ckfu.org/vb/t536521.html)
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الرابع (http://www.ckfu.org/vb/t536843.html)
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الخامس (http://www.ckfu.org/vb/t536851.html)
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء السادس (http://www.ckfu.org/vb/t536857.html)
لمستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء السابع (http://www.ckfu.org/vb/t536867.html)
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الثامن والاخير (http://www.ckfu.org/vb/t536889.html)
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار العقيدة (2)-70- الجزء الثاني ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597606.html)
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار العقيدة (2)-70- الجزء الأول ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597605.html)
(المستوى الخامس) اختبار العقيدة(2) لترم السابق بتاريخ 27-2-1435هـ<50> سؤال (http://www.ckfu.org/vb/t568744.html)
[مسابقة الكويزات مستوى خامس] كــويز الـــعــقــــيدة (2) ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t516095.html)
{مستوى خـــامس}واجـــبات العـــقيدة(2) على هيئـــة كويزات ~حيـــاكم الله~ |** (http://www.ckfu.org/vb/t495618.html)





[ كويز ] :مستوى خامس (( واجبات العقيدة 2 )) لعام 1436هـ (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=642595)

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=642595 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=642595)

[عبدالله الحربي0]

شكرا جوانا شكرا عيوش شكرا لكم اجمعين

[عبدالله الحربي0]

الله يعطيكم العافية ويكثر من امثالكم
جزاكم الله خير تعاونكم معنا والله مايقدر بثمن
الله يبارك لكم في اعمالكم يارب
جواناوعيوش وعبد الله وابو عبد المحسن :(315)::(315):

تحياتي لك :d5:

[عيوش *]

شكرا جوانا شكرا عيوش شكرا لكم اجمعين

جوانا : يعطيك العافية نورتي

يا رب اكمل :مشكورة حبيبتي على الورد

وعبدالله :العفو ورينا ابداعك

:106::106::106:

[عيوش *]

http://forums.imageslove.net/pictures/13659135541.gif

http://www.a3da.net/wp-content/uploads/2014/05/photo1385128808_308.jpg

[عبدالله الحربي0]

جوانا : يعطيك العافية نورتي

يا رب اكمل :مشكورة حبيبتي على الورد

وعبدالله :العفو ورينا ابداعك

:106::106::106:

بعد الدوام تشفون الابداعات :hahahahahah:
دوام:cheese:

[عيوش *]

بعد الدوام تشفون الابداعات :hahahahahah:
دوام:cheese:


الله يعينكم ويوفقكم :16.jpg:

[المهدي]

الف شكر للجميع على الجهود المبذولة :d5::d5::d5::d5::d5:

[يارب اكمل]

عبد الله الحربي انتى المذيع حق اخبار اليوم في اذاعة القران:d

[أعماق البحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير
بغيت منكم طلب ادري ماهو وقته بس احتاجة ببدأ في الفرائض والمواريث . بغيت احد يشرح لي طريقة جمع الكسور .والمضاعف المشترك البسيط ويكون شرح سهل ومبسط لاني ناسيته
الله يسر أمركم

[عبدالله الحربي0]

عبد الله الحربي انتى المذيع حق اخبار اليوم في اذاعة القران:d

نعم ؟؟؟
كيف عرفتي

[عيوش *]

نعم ؟؟؟
كيف عرفتي

اما عاد :hahahahahah::(204):(ماشاء الله تبارك الله ) بالتوفيق

[عيوش *]

تعريف العقيدة لغة : من عقد بمعنى الشد والوثوق والثبات والتاكيد والصلابة في الشيء

وفي اصطلاح الشرع: يرجع مفهوم العقيدة الى الامور التي يجب ان يصدقها قلبك وتطمئن لها نفسك وتكون يقينا لا يمازجة ريب ولا يخالطة شك

والعقيدة ايضا تعني : الايمان الجازم بالله عز وجل وملائكتة وكتبة ورسلة واليوم الاخر والقدر خيرة وشرة وبكل ماجاءت بة النصوص الصحيحة من اصول الدين وامور الغيب وما اسطنبطة واجمع علية سلفنا الصالح

:rose::rose::rose:

[abo muhammad]

:
:
:
السلام عليكم
وصبحكم الله بالخير والمسرات

مصادر العقيدة الاسلامية

القران الكريم

السنة النبوية

الاجماع

[عيوش *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير
بغيت منكم طلب ادري ماهو وقته بس احتاجة ببدأ في الفرائض والمواريث . بغيت احد يشرح لي طريقة جمع الكسور .والمضاعف المشترك البسيط ويكون شرح سهل ومبسط لاني ناسيته
الله يسر أمركم


وعليكم السلام اختي في تجمع خاص بفقه المواريث :rose:

[عبدالله الحربي0]

اما عاد :hahahahahah::(204):(ماشاء الله تبارك الله ) بالتوفيق

:71::71:

[عيوش *]

درجات الايمان تنقسم الى ثلاث درجات

الدرجة الاولى :أصل الايمان ،او الايمان المجمل او مطلق الايمان

والمقصود بة :الحد الادنى من الايمان الذي هو شرط صحة الايمان والنجاة من الخلود في النار في الاخرة ان مات على ذالك وبة تثبت الاحكام من فرائض ومواريث ، وهذا الايمان غير قابل للنقصان ،لان نقصانة يعني خروج الانسان عن اسم الايمان وهذة الدرجة يطلق على صاحبها الاسلام او الايمان المقيد اما مؤمن ناقص الايمان او فاسق فيدخل تحت هذة الدرجة اهل الكبائر عموما وكذالك من اسلم من اهل الطاعه ممن لم تدخل حقائق الايمان قلوبهم

الدرجة الثانية : الايمان الواجب :او الايمان الكامل او الايمان المفصل او الايمان المطلق او حقيقة الايمان


يكون صاحبة ممن يؤدون الواجبات ويجتنبون الكبائر وهو ممن وعد بالجنة بلا عذاب ولهذا لا يوصف اهل الكبائر بالايمان المطلق لان الايمان المطلق هو الذي يستحق صاحبة الثواب ودخول الجنة بلا عذاب وهؤلاء معرضون للوعيد ودخول النار الا ان يشاء الله [/COLOR]


الدرجة الثالثة من الايمان :الايمان المستحب او الايمان الكامل بالمستحبات ودرجة الاحسان

وصاحب هذة المنزلة لا يكتفي بعمل الواجبات وترك المحرمات بل يضيف الى ذالك فعل المستحبات وهذا حالة في عامة الاعمال كالصلاة والحج والصوم

فمن اتى بالواجبات فقط فهو من اهل الايمان الواجب ومن زاد على ذالك المستحبات فهو من اهل الايمان المستحب

كل واحد يشوف هو من اي درجة من درجات الايمان :16.jpg:


:106::106::106:

[abo muhammad]

^
^
^
الله يرحم الحال

[عيوش *]

^
^
^
الله يرحم الحال

امين يارب :119:

[عبدالله الحربي0]

2

[جوااانا]

اسئلة العقيدة 2 د. محمد الدايم 1434هـ حل أم عمر ومراجعة جوااانا

- تمت المراجعة والتدقيق وتحديد أماكن المحاضرات لحل أم عمر بُوركت جهودها
- الإجابات قد تكون في السؤال لذلك هناك تحديد للربط

بنصحكم بنصيحة .لما تبداء المذاكرة من الاسئلة
عند كل سؤال ارجع لرقم الصفحه وخذ
المعلومة كاملة وارجع للسؤال الثاني تلاحظ
خلال ساعتين انك الميت بالمنهج كااامل ويخف التوتر ِ

فتعطي أكثر ومو شرط همتك تكون
بالمحاضرات الاولى قد تتركز الاسئلة
في المحاظرات الاخيرة وهذا ما لاحظته بهذا النموذج إذن من هنا وهنا

المااادة رائعة بمعنى الكلمة فرق بينها وبين مادة أمس من حيث المتعة في القراءة

الي يخوف بصراحة هذي المعلومة
العذر بالجهل ونحن قد قامت علينا الحجة :000:

وصل الله وسلم على سيدنا محمد
لا تنسونا من دعواتكم , بالتوفيق

[عبدالله الحربي0]

اسئلة العقيدة 2 د. محمد الدايم 1434هـ حل أم عمر ومراجعة جوااانا



- تمت المراجعة والتدقيق وتحديد أماكن المحاضرات لحل أم عمر بُوركت جهودها


- الإجابات قد تكون في السؤال لذلك هناك تحديد للربط


بنصحكم بنصيحة .لما تبداء المذاكرة من الاسئلة عند كل سؤال ارجع لرقم الصفحه وخذ المعلومة كاملة وارجع للسؤال الثاني تلاحظ خلال ساعتين انك الميتي بالمنهج كااامل ويخف التوتر ِ


فتعطي أكثر ومو شرط همتك تكون بالمحاضرات الاولى قد تتركز الاسءلة في المحاظرات الاخيرة وهذا ما لاحظتة بهذا النموذج اذن من هنا وهنا



المااادة رائعة بمعنى الكلمة فرق بينها وبين مادة أمس من حيث المتعة في القراءة


الي يخوف بصراحة هذي المعلومة



وصل الله وسلم على سيدنا محمد


لا تنسونا من دعواتكم , بالتوفيق


جوااانا
:(270):

[جوااانا]

عبدالله ما أعطيت الحر فرصة أحذف الاقتباس كان ساعة التعديل هههه

[عبدالله الحربي0]

عبدالله ما أعطيت الحر فرصة أحذف الاقتباس كان ساعة التعديل هههه

الحذف وشلون طريقته؟؟؟؟
اذا عندك صلاحيه احذفيه

[ابو عبير22]

الله يعطيك العافية

الماده ان شاء الله. سهله من كلام إلاخوان. ترم اللي طاف بس أبي سالكم هل. من القال معنا مثل أبي تمية. أو عبد البر الخخخ

انا دئم اطلمس يبي لي دوره الإملائية. عند ابو محمد

[جوااانا]

من أيقونة تعديل بجانب إقتباس يسار

[يونآ..}]

العقيدة 2 المحاضرة المباشرة الرابعة :
شرح ما تبقى من المحاضرات
وحدد التعريف الاصطلاحي :
1- التأويل : التعريف 3- أن يراد بلفظ ( التأويل: ( صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك، لدليل منفصل يوجب ذلك، وهذا التأويل لا يكون إلا مخالفاً لما يدل عليه اللفظ ، وهذا هو التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه.

2- التقليد : التعريف 2- قبول قول الغير بلا حجة .


^
كلام الدكتور في آخر محاضرة مباشرة .

[عبدالله الحربي0]

من أيقونة تعديل بجانب إقتباس يسار




طيب وبعدين وين اروح بعد الاقتباس

[جوااانا]

الله يعطيك العافية

الماده ان شاء الله. سهله من كلام إلاخوان. ترم اللي طاف بس أبي سالكم هل. من قال معنا مثل أبي تمية. أو عبد البر الخخخ



نموذجين اختبارات والواجبات والمراجعه
وفي نماذج ثانية لم تراجع بحاول اراجعها وانزلها
كلهااااا ما فيها أقوال ولم الاحظ ذلك
أسلوب الدكتور سلس ومحبب, بارك الله فيه والله يتممها على خير

[جوااانا]

خلاص عبدالله مو مشكله
أهم شي حملو الملف المراجع

[مشعل ابوخالد]

اسعد الله مساكم بالخير وشاكر جهودكم وجهة نظر لاأحد يفوت هالمادة العقيدة 2 لرفع المعدل المادة سهله وعقيدتنا ويجب معرفتها تماما حبيت أذكرمكم وفالكم +a

[ريحانتي علمي]

كلام مشعل ابو خالد :(204):

وانا مع جوانا في طريقتها لأَنِّي انا اعمل نفس الطريقة بأنك تكتب رقم الصفحة عند السؤال ولما تقرا السؤال وترجع للإجابة سبحان الله يركز اكثر وتحس انك ملم بالمادة غير لما تقرا السؤال ثم تقرا إجابته بعده

[ابو خواطر]

جوااانا

عيوش

abo muhammad

الساعدي


بفضل الله مانسيتكم من الدعاء وأنا أتصفح ورقة الأسئلة بالقاعه-

[عبدالله الحربي0]

جوااانا

عيوش

abo muhammad

الساعدي


بفضل الله مانسيتكم من الدعاء وأنا أتصفح ورقة الأسئلة بالقاعه-

تكفي ضمني معهم :bawling::bawling::bawling:

[ابو خواطر]

أخ / عبدالله الحربي

والله تستاهل كل خير - أنت والكثير والكثير من الأخوان والأخوات - ذكرت هذه الأسماء ليس والله على سبيل الحصر

لاكن ذكرت لهم مواقف في أختبار المادة ( تخريج الأحاديث)

كلكم على رأسي ولكم جهود وااااضحه ومشرفه في هذا المندى المبارك

[عبدالله الحربي0]

والله بصراحه ماقصوا ابدعوا الله يوفقهم ويحفضهم
وكل من شارك بصراحه ابداع الله يوفقكم اجمعين
وابو عبد المحسن له الفضل الكبير

[نواف123]

سلام عليكم لو سمحتم نبغى اسئله العام في رابط واحد لاهنتو

[عيوش *]

جوااانا

عيوش

abo muhammad

الساعدي


بفضل الله مانسيتكم من الدعاء وأنا أتصفح ورقة الأسئلة بالقاعه-

الله يجزاك كل خير ويسهل علىيك ويوفقك والجميع

شكل الربط جاب نتيجة ها :hahahahahah: والله انا كمان بدعيلكم

:rose::rose::rose:

[عيوش *]

جوانا اذا ما عليك امر ابغى الملف اللي نزلتية وورد

لان برنامج التحميل داونلود ما نجر حدثتة وخرب بعدها وما اعرف انزلة لازم اودي للمحل والحين ما في وقت

:agolakser:شوفي متى جاي يخرب توة امس فالحة صح هههههههههه :cheese::119::sdfgdsf:

[سلمان الساعدي]

عيوش
تفضلي برنامج افضل منه وشبيه له
مجاني ومن موقع الشركه تحميل مباشر
بالتوفيق
انا استخدمه لاني وقعت في نفس خطئك
http://www.damdownloader.com/

وهذا الرابط بس لا تنسي امسحي الاول من لوحه التحكم

:106::106::106:

[الرغداء]

بحثت مالقيت اسئلة شهر 7

[عيوش *]

عيوش
تفضلي برنامج افضل منه وشبيه له
مجاني ومن موقع الشركه تحميل مباشر
بالتوفيق
انا استخدمه لاني وقعت في نفس خطئك
http://www.damdownloader.com/

وهذا الرابط بس لا تنسي امسحي الاول من لوحه التحكم

:106::106::106:

هو كان في مشكلة من فترة تطلع رسالة انو لازم يتحدث بس كان يحمل عادي و اخوي قالي لا تحدثية لان اذا حدثتية بيخرب وانا نسيت وحدثتة :g2::119: لا ومتى وقت الاختبارات


سلمان اسعفتني الله يسعدك ويجزاك كل خير ويوفقك دنيا واخرة ويسهل عليك كل عسير والجميع
اميييييييييييييين يا رب العالمين



يعطيك الف عافية :d5::d5::d5:

:106::106::106:

[الرغداء]

ننتظر روابطك الذهنيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابولمياء]

السلام عليم ورحمة الله وبركاته

عيوش يعطيك العافية :rose:

أبو عبدالمحسن ,ونحن كذلك رافعين راسنا فيك أكثر الله من أمثالك ونفع بك :rose:

حااازم العتيبي , ماشاء الله بارك الله حرصك ونفع بك

الموضوع المثبت لنا سوي له جولة سريعة وكل المواد المتبقية

لها تجمعات وتبغى تسمع نصيحتي دام فاضي ذاكر فقه المواريث مافيها وقت ابداً وفيدنا فيها :rose:



ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة الحديث (( 1 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=621517

ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=636216


ღ๑ஐ۩۞۩ تجمع مادة((فقه المواريث 1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

‏
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=624158








وفيك بارك أخت جوانا

للاسف لم أخذ هذه الماده لهذا المستوى

ولكن سابحث لكم وافيدكم

نسال الله أن يبارك لنا في الوقت

وأن يوففقكم جميعآ !!

[سلمان الساعدي]

هو كان في مشكلة من فترة تطلع رسالة انو لازم يتحدث بس كان يحمل عادي و اخوي قالي لا تحدثية لان اذا حدثتية بيخرب وانا نسيت وحدثتة :g2::119: لا ومتى وقت الاختبارات


سلمان اسعفتني الله يسعدك ويجزاك كل خير ويوفقك دنيا واخرة ويسهل عليك كل عسير والجميع
اميييييييييييييين يا رب العالمين



يعطيك الف عافية :d5::d5::d5:

:106::106::106:
الله يعافيك ولو
:106::106::106:

[عيوش *]

الله يعافيك ولو
:106::106::106:

الحمدلله تم التحميل بنجاح :(204): :rose:

[عبدالله الحربي0]

الحمدلله تم التحميل بنجاح :(204): :rose:



:(9):

[عيوش *]

:(9):

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

[مشعل ابوخالد]

الحق يقال اذا تحقق نحاج هذا الترم فهو بفضل لله تعالى ثم بفضل الاخوان والاخوات المبدعات لكم مني كل الشكر والتقدير على ما تقدمونه لنا

[abo muhammad]

الله يجزاكم خير



ياشباب بالنسبة لاقوال العلماء ابن تيمية وابن القيم وغيرهم مليان المحتوى من كﻻمهم جزاهم الله خير
لما قدموة للاسﻻم والمسلمين خير الجزاء
غيؤ مطالبين بها نصا يعني مايجي سوال من قال كذا
الا راي الحنفية في اخراج العمل من مسمى الايمان
حسب كﻻم الدكتور كلمته دالواتي
ويقول انا مقدر وضعكم:o

[عبدالله الحربي0]

، يقول ش يخ إ لاسلام إبن تيمية رحمه الله : - - ] إ

الايمان اصله إ لايمان إلذي في إلقلب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

[ابو عبير22]

يعطيك العافية. يا ابو محمد أنا طلعت على بعض الأسئلة الاختبار فيه شوي يبي. تركيز

هذا الدكتور حبيب حبيب لو غير كان راحنا فيه

[Huda44]

الله يجزاكم خير



ياشباب بالنسبة لاقوال العلماء ابن تيمية وابن القيم وغيرهم مليان المحتوى من كﻻمهم جزاهم الله خير
لما قدموة للاسﻻم والمسلمين خير الجزاء
غيؤ مطالبين بها نصا يعني مايجي سوال من قال كذا
الا راي الحنفية في اخراج العمل من مسمى الايمان
حسب كﻻم الدكتور كلمته دالواتي
ويقول انا مقدر وضعكم:o


جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين

[جوااانا]

ابو خواطر عبدالله الحربي . جزاكم الله كال خير

عيوش , معليش حبيبتي أي ملف نزلته word لاني معدلة عليها الصباح
الملفات كلها بصيغة pdf وما قصر أخ سلمان وشوفي صفحة 5 الآن
حاازم العتيبي , بالتوفيق
نواف123 , صفحة 5

باذن الله فالنا التوفيق

[جوااانا]

شوفو طريقة الدكتور وامشو على اساسها بالمذاكرة
1- الإجابات تكون في السؤال
2- الاجابة الصحيحة لها نمط مختلف
3- الإجابات متباعدة لتسهل إستخراج الجواب الصحيح
4- واغلب الاسئلة بإذن الله مباشرة
بس شدو حيلكم نرفع فيها المعدل باذن الله

مثال

-30 أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به :
أ. من نواقض الإيمان العملية .
ب. من نواقض الإيمان القولية . 13م
ج. صغائر الذنوب .
د. لا شيء مما سبق .

:love080::love080::love080:

-32 من أدلة أهل السنة على أن الإيمان يقتضي الاعتقاد بالقلب قولة تعالى :
أ. ( قل هو الله أحد الله الصمد )
ب. ( قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ... ) الآية
ج. ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) 1م
د.( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )

:love080::love080::love080:
-8 يعد النذر لغير الله تعالى من :
أ. النواقض القولية للإيمان .
ب. النواقض العملية للإيمان . 14م
ج. المستحبات .
د. الواجبات .

:love080::love080::love080:

بالنسبة للمقولات حتكون بنفس الاسلوب هذا ولن يتطرق لأسماء أشخاص لغيرها هذا أسلوبه

-11 أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى لإيمان وخالفهم :
أ. المالكية .
ب. الشافعية .
ج. الحنفية . 1 م
د. الإمام أحمد بن حنبل
تجدون الباقي صفحة 1

نسأل الله أن لايغير علينا هذا الأسلوب الفـنتـاسـتك.:(204):

[سلمان الساعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مســــــــــــــــــــــــــــــاء الخير
عندي نقاط بسيطه بأنوه عليها
...........
س/ يعد النذر لغير الله من النواقض العمليه او الفعليه ؟

طبعا يتبادر اليك ي نذر بالسان .... اكيد قولي
خطأ
النذر يعتبر فعلى او عملي ويقصد بالنذر هنا الايفاء
فاحرص ي ان لا تنسى ي وفقك الله

...........
ايضا
س/ ايهما اعظم تفاضلا في القلب ؟
طبعا الاجابه
الايمان اعظم تفاضلا من الحب
حط ي في بالك الايمان اول لانه بيقلبها في خيار ثاني
..............
اتى في اسئله العوام السابقه سؤال قد يشكل على البعض وهو
س/ الاعمال الظاهرة ؟
فقط بالشكل هذا,الاجابه عليه هي
وجوه التفاضل في الايمان بالزياده والنقصان
تذكر ي الاجابة جيدا
.........
س/ قال اهل السنه والجماعه بان قول القلب ؟
سوف تاتي خيارات متقاربه نوعا ما وهي
نيته واخلاصه , اعتقاده وانقياده
والاجابه هي اعتقاده وانقياده
طيب لو افترضنا انه قال عمل القلب وليس قول القلب اذا الاجابه راح تكون نيته واخلاصه وقد اتى بالسؤالين في نموذجين مختلفين
اتمني ما تنسوها
طبعا جا في اختبار عام 34
...........
في سؤال وارد الخطا فيه بشكل كبير وقد اتى في الاختبار وهو
س/ قوله تعالى ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين)
بحكم دراستنا قد نقول ان مسمى الاسلام والايمان يختلف
ولكن الاجابه الصحيحه هي
مسمى الاسلام والايمان واحد
لانه يقصد الايه فقط ركزوا لا تنسوها يا رعاكم الله



:106::106::106:

[عبدالله الحربي0]

http://im32.gulfup.com/1PM8z.gif

[ابو عبير22]

مشكور أخ سلمان

[سلمان الساعدي]

مشكور أخ سلمان
واياك لا عدمناك
:icon19:

[عيوش *]

جوانا مشكورة حبيبتي ما قصرتي سلمان وابو محمد :d5::d5::d5:


الايمان في اللغة لة استعمالان :تارة يتعدى بنفسة فيكون معناة التأمين وياتي بمعنى الحافظ وتأتي بمعنى الامانة

وتارة يتعدى بالباء فيكون معناة التصديق (ويفهم منة ان ان التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح ايضا

اما تعريف الايمان اصطلاحا : ذهب عامة اهل السنة بانة اعتقاد وقول وعمل ولكن حقيقة الايمان اصطلاحا :هو انة مركب من قول وعمل والقول قسمان :1-قول القلب وهو الاعتقاد 2- قول اللسان وهو التكلم بكلمة الاسلام


والعمل قسمان 1- عمل القلب وهو نيتة واخلاصة 2-عمل الجوارح

:rose::rose::rose:

[ضيوونه]

درجات الإ يمان ثلاث درجات
الدرجة الأولى أصل الإ يمان: أو ( الإ يمان المجمل أو مطلق الإ يمان )
الدرجة الثانية: الإ يمٌان الواجب : أو ( الإ يمٌان الكامل، أو الإ يمٌان المفصل أو الإ يمٌان المطلق
أو حقيقٌة الإ يمٌان
الدرجة الثالثة : الإ يمٌان المستحب : أو ( الإ يمٌان الكامل بالمستحبات ، ودرجة الإحسان )

[عبدالله الحربي0]

درجات الإ يمان ثلاث درجات
الدرجة الأولى أصل الإ يمان: أو ( الإ يمان المجمل أو مطلق الإ يمان )
الدرجة الثانية: الإ يمٌان الواجب : أو ( الإ يمٌان الكامل، أو الإ يمٌان المفصل أو الإ يمٌان المطلق
أو حقيقٌة الإ يمٌان
الدرجة الثالثة : الإ يمٌان المستحب : أو ( الإ يمٌان الكامل بالمستحبات ، ودرجة الإحسان )

شكرا ضيوونه:mh001:

[ضيوونه]

فالمغا يرٌة على مراتب : أعلاها : أن يكٌونا متبا ينٌينٌ ، ليسٌ أحدهما الآخر ولا جزء منه ، ولا بينهما تلازم ، كقوله
تعالى ف سورة الأنعام ) خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ) .
ثانيهٌا : أن يكٌون بينهما تلازم ، كقوله ف سورة البقرة ) ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا
الحق وأنتم تعلمون ) .
ثالثها : من باب عطف بعض الشيءً عليهٌ ، كقوله تعالى ف سورة البقرة ) حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى ) .
رابعها : عطف الش ءً على الشيءً لاختلاف الصفتينٌ ، كقوله تعالى في سورة غافر ) غافر
الذنب وقابل التوب

[ضيوونه]

:sm12: تنبيه
هناك فرق بين مطلق الايمان والايمان المطلق
مطلق الايمان يتبع المرتبة الاولى
والايمان المطلق يتبع المرتبة الثانيه

[ضيوونه]

قول القلب >> الاعتقاد
قول اللسان>>التكلم بكلام الاسلام
عمل القلب>>نيته وأخلاصه
عمل الجوارح >>عمل الاعمال كالصلاة والدعاء...

ويقول الجنيد بن محمد : قول القلب >>> التوحيد
وعمل القلب >>>التوكل

[سلمان الساعدي]

تذكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر
المرجئة يقولون :
(لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة)
وإلمعتزلة يقولون :
(يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين)
وإلخوإرج يقولون :
(نكفر المسلم بكل ذنب كبير)



فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن:
الخوارج اسموه كافرا
والمعتزله اسموه فاسقا


ذكرت في جميع الاختبارات
حفظ حفظ حفظ
:106::106::106:

[ريحانتي علمي]

ما فيه أسئلة للترم الثاني 1435 ؟
من لديه معرفة بالكمبيوتر أبقى برنامج او موقع او طريقة لتحويل الملف من pdf الى وورد لأَن ما بقى برنامج او موقع الا جربته لكن ما يدعم ألعربيه يحوّله رموز او صورة وانا أبقى كتابة

[ابو عبير22]

أنا خائف اضيع بآيات

[جوااانا]

تذكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر


المرجئة يقولون :
(لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة)
وإلمعتزلة يقولون :
(يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين)
وإلخوإرج يقولون :
(نكفر المسلم بكل ذنب كبير)



فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن:
الخوارج اسموه كافرا
والمعتزله اسموه فاسقا


ذكرت في جميع الاختبارات
حفظ حفظ حفظ
:106::106::106:






مهم مهم مهم :(204):

[سلمان الساعدي]

ما فيه أسئلة للترم الثاني 1435 ؟
من لديه معرفة بالكمبيوتر أبقى برنامج او موقع او طريقة لتحويل الملف من pdf الى وورد لأَن ما بقى برنامج او موقع الا جربته لكن ما يدعم ألعربيه يحوّله رموز او صورة وانا أبقى كتابة
تفضلي ريحانتي
http://free-pdf-to-word-doc-converter.ar.softonic.com/

وهذا بالعربي

http://www.egydown2day.net/2013/10/pdf-word-2014-wondershare-pdf-to-word.html
:106:

[نايف 990]

جزاك الله عنا خير الجزاء

[سلمان الساعدي]

جزاك الله عنا خير الجزاء
واياك حبيبنا نايف
:icon19:

[جوااانا]

أهم النقاط في المحاضـرة الأولى

الإيمان في اللغة
من المعاني اللغوية للايمان
التصديق, التأمين , الحافظ, الأمانة
من المعاني الايمان التصديق وهويكون

التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح أيضاً .

الإيمان اصطلاحا
ذهب عامة أهل السنة إلى أن الإيمان : هو اعتقاد وقول وعمل

*واتفق مالك والشافعي وأحمد وغيرهم
على أن الإيمان يعني : ” تصديق بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ” .
*وخالف( الحنفية ) وأسقطوا العمل
حقيقة الإيمان اصطلاحا
أنها مركبة من *قول و*عمل

والقول قسمان:
*قول القلب، وهو الاعتقاد2
*قول اللسان، وهو التكلم بكلمة الإسلام.


والعمل قسمان
*عمل القلب: وهو نيته وإخلاصه
*ـعمل الجوارح.

الأدلة على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل :
1ـ الدليل على أن الإيمان اعتقاد بالقلب :
ـقال عز وجل: (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
2 ـ الدليل على أن الإيمان إقرار باللسان :
والمقصود بقول اللسان: الأعمال التي تُؤدَّى باللسان
:كالشهادتين والذكر وتلاوة القرآن والصدق والنصيحة والدعاء

الشهادتان أصل قول اللسان وهما شرط في صحة الإيمان:
3 ـ الدليل على أن الإيمان عمل بالأركان :
ـ*قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ....لخ
*قوله صلى الله عليه وسلمفيما رواه البخاري ومسلم : " لا يزني الزاني حين يزني ...لخ
درجات الإيمان ثلاث درجــات :
(أصل الإيمانالحد الأدنى ، الإيمان الواجب، الإيمان المستحب )

[عيوش *]

2

الله يوفقنا واياكم للوصول الى الدرجة الثالثه من درجات الايمان (وهي الايمان المستحب )

تاملو الاية الكريمة

قال تعالى (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسة ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذالك هو الفضل الكبير)

يقول ابن تيمية :المسلم الذي لم يقم بواجب الايمان هو الظالم لنفسة .


والمقتصد :هو المؤمن المطلق الذي ادى الواجب وترك المحرم .



والسابق بالخيرات: هو المحسن الذي عبد الله كانة يراة .


:rose::rose::rose:

[دلوعة الكل]

جوااانا جزاكي الله خير

[سلمان الساعدي]

أهم النقاط في المحاضـرة الأولى


الإيمان في اللغة
من المعاني اللغوية للايمان
التصديق, التأمين , الحافظ, الأمانة
من المعاني الايمان التصديق وهويكون

التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح أيضاً .

الإيمان اصطلاحا
ذهب عامة أهل السنة إلى أن الإيمان : هو اعتقاد وقول وعمل

*واتفق مالك والشافعي وأحمد وغيرهم
على أن الإيمان يعني : ” تصديق بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ” .
*وخالف( الحنفية ) وأسقطوا العمل
حقيقة الإيمان اصطلاحا
أنها مركبة من *قول و*عمل

والقول قسمان:
*قول القلب، وهو الاعتقاد2
*قول اللسان، وهو التكلم بكلمة الإسلام.


والعمل قسمان
*عمل القلب: وهو نيته وإخلاصه
*ـعمل الجوارح.

الأدلة على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل :
1ـ الدليل على أن الإيمان اعتقاد بالقلب :
ـقال عز وجل: (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
2 ـ الدليل على أن الإيمان إقرار باللسان :
والمقصود بقول اللسان: الأعمال التي تُؤدَّى باللسان
:كالشهادتين والذكر وتلاوة القرآن والصدق والنصيحة والدعاء

الشهادتان أصل قول اللسان وهما شرط في صحة الإيمان:
3 ـ الدليل على أن الإيمان عمل بالأركان :
ـ*قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ....لخ
*قوله صلى الله عليه وسلمفيما رواه البخاري ومسلم : " لا يزني الزاني حين يزني ...لخ
درجات الإيمان ثلاث درجــات :

(أصل الإيمانالحد الأدنى ، الإيمان الواجب، الإيمان المستحب )

ابداع
:106:

[سلمان الساعدي]

الله يوفقنا واياكم للوصول الى الدرجة الثالثه من درجات الايمان (وهي الايمان المستحب )

تاملو الاية الكريمة

قال تعالى (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسة ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذالك هو الفضل الكبير)

يقول ابن تيمية :المسلم الذي لم يقم بواجب الايمان هو الظالم لنفسة .


والمقتصد :هو المؤمن المطلق الذي ادى الواجب وترك المحرم .



والسابق بالخيرات: هو المحسن الذي عبد الله كانة يراة .


:rose::rose::rose:
امـــــــــــــــــــين
:icon19:

[beero3]

مساكم الله بالخير

الحنيفه نفت الاعمال بمسمى الايمان
الدليل الثانى من ملخص ابو عبد المحسن جزاه الله خيرا
{انما المومنين الذين يومنون بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبو حتى يستاذنوه}
فأن حرف انما يدل على ااثبات المذكور ونفي غيره

[عيوش *]

مناقشة الدليل الخامس عند الحنفية بقولهم ان الاعمال لا تدخل في مسمى الايمان

يقولون بان العطف يقتضي المغايرة ،فلا يكون العمل داخلا في مسمى الايمان .فيرد عليه بان عطف العمل الصالح على الايمان يقتضي المغايرة مع الاشتراك في الحكم ،والمغايرة على مراتب


اعلاها :ان يكونا متباينين ،ليس احدهما الاخر ولا جزء منة ولا بينهما تلازم كقولة تعالى (خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور)

ثانيها :ان يكون بينهما تلازم :كقولة تعالى (ولا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون )

ثالثها :من باب عطف بعض الشيء علية :كقولة تعالى(حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى )

رابعها :عطف الشيء على الشيء لاختلاف الصفتين :كقولة تعالى (غافر الذنب وقابل التوب )

بالتوفيق اعزائي :106::106::106:

[ابو حصه]

والله انكم ابطال ... عساكم على القوة

[عيوش *]

والله انكم ابطال ... عساكم على القوة

الله يقويك وايانا يابو حصة

قال تعالى (وما كان الله ليضيع ايمانكم )

هذا دليل على ان الاعمال تدخل في مسمى الايمان


لان ايمانكم (تعني صلاتكم الى بيت المقدس )


اجمع اهل السنة على ان الاعمال تدخل في مسمى الايمان الا (الحنفيه)


:106::106::106:

[عيوش *]

تذكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر
المرجئة يقولون :
(لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة)
وإلمعتزلة يقولون :
(يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين)
وإلخوإرج يقولون :
(نكفر المسلم بكل ذنب كبير)



فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن:
الخوارج اسموه كافرا
والمعتزله اسموه فاسقا


ذكرت في جميع الاختبارات
حفظ حفظ حفظ
:106::106::106:



سلمان :d5: هذي اكيد بتجي في الاختبار بلا شك

المهم هذا ربط بسيط مع ان المادة ما تحتاج جميلة وسهلة وعقيدتنا يجب ان نفهمها:oao:

الخوارج : اخرجوة من الايمان وسموة (كافر ) هذا مرتكب الكبير ة

والمعتزلة :اعتزلو المكانين (قالو بانة في منزلة بين المنزلتين) في الوسط

والمرجئة (يترجون انة ما يضر مع الايمان اي ذنب )


واهل السنة والجماعة قالو لا يكفر ولا يخلد في النار


:icon19::icon19::icon19:

[نواف123]

اللي عنده روابط الواجبات ينزلها جزيتم خيرآ

[أبو ريان الحربي]

مجهود تشكرون عليه

[أم مزن]

15 من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه
د- كل ما سبق خطأ
هذا السؤال ورد في الاسئله الي من سامي وكانت الاجابه خاطئه ب
الاجابه الصحيحه هي د لان نواقض الايمان القوليه في سائر الغيبيات هي
الجن والملائكه و اليوم الاخر

[أم مزن]

قول القلب اعتقاده
قول اللسان كلمه الاسلام
عمل القلب نيته واخلاصه
عمل الجوارح العبادات العمليه
فالقول ينقسم الى قسمين والعمل الى قسمين

[بندر العمري]

الله يسعد هالوجيه قولوا آمين وتصبحون على خير

[abo muhammad]

15 من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه
د- كل ما سبق خطأ
هذا السؤال ورد في الاسئله الي من سامي وكانت الاجابه خاطئه ب
الاجابه الصحيحه هي د لان نواقض الايمان القوليه في سائر الغيبيات هي
الجن والملائكه و اليوم الاخ
ر


كلام سليم الغيبيات لايمان بالجن والملائكة

جزاك الله خير على التنبية

[abo muhammad]

.
.
.



لابد من جمع النواقض الايمان القولية والعملية والغيبيات في صفحة واحد وانزلها حتى الجميع يستفيد

[ترتيلة مطر]

جزاكم الله خير على جهودكم .

**

أنواع الإلحاد في توحيد الأسماء والصفات :

- تسميه الأصنام بها كتسمية اللات من الإله والعزى من العزيز وتسمية الصنم إله .
- تسميه الله بما لايق بجلاله كتسمية النصارى أب والفلاسفة موجبا بذاته أو عله فاعلة .
- وصفه بما يتعالى عنه كقول أخبث اليهود فقير وقول أنه استراح بعد أن خلق خلقه .
تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها كقول الجهميه إنها مجرد ألفاظ مجردة لاتتضمن صفات ولامعنى .
- تشبيه صفاته بصفات الخلق .

[beero3]

ابو محمد

اعذرونى:love080: ع المداخله


اتذكر انو حليت وصورت مقرر مناهج المحدثين الترم الي راح
ياليت ترفع موضوعك اختباري فيه يوم الاثنين وبحاول اذكره من بدري
لان يكون مع التفسيرر


والله يجزاك خير

[ترتيلة مطر]

الكهانة ثلاث أنواع :

- يكون له ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهو باطل من بعث النبي صلى الله عليه وسلم .
- يخبره بما يطرأ في أقطار الأرض وماخفي مما قرب وبعد وهذا لايبعد وجوده .
- المنجمون يخلق الله تعالى فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه أغلب .

نهى الشرع عن تصديقهم وأتيانهم .

[دنياك غدارة]

السحر من :

نواقض الايمان القولية

[u]نواقض الايمان الفعلية

ليس بناقض

ليس مما ذكر



الجواب موجود في المحاضرة 14 للتأكيد وليس 8

[ترتيلة مطر]

شروط اعتبار الإكراه :

- أن يكون المكره قادر على تحقيق ماأوعد به لأن الإكراه لايتحقق إلا بالقدرة .
- أن يكون عاجز عن الدفاع عن نفسه بالهرب أو الاستغاثه أو المقاومة .
- أن يغلب على ظنه وقوع الوعيد .
- أن يكون ضررا كثيرا كالقتل والضرب الشديد والقيد والحبس الطويل .

السب والشتم وأخذ المال اليسير ليس باإكراه .

[ترتيلة مطر]

أقسام أهل البدع :

1- جاهل مقلد لابصيرة له : إذا لم يكن قادر على تعلم الهدى لايكفر ولايفسق ولاترد شهادته
حكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء .
2- المتمكن من السؤال ومعرفة الحق لكن يتركه إنشغال بالدنيا .. مفرط آثم بترك ماوجب عليه
حكمه حكم من ترك بعض الواجبات إن غلب فيه البدعه على السنة ترد شهادته وإن غلبت السنة قبلت .
3- يسأل ويتبين له الهدى لكن تركه تعصب أو تقليد أو بغض
أقل درجاته يكون فاسق وتكفيره محل إجتهاد .

[جـودهـ]

عسى فالكم التوفيق

[جوااانا]

المحاضرة الثالثة عشرة


بالمرفقات خارطة ذهنية لنواقض الإيمـــــــــان القولية :
عناوين فقط للإسترجاع
وراح الخصها حسب النقاط التي ذُكرت في الاختبار وتقريباً عليها كم ليس بسيط من الاسئلة

[ابو فادي2015]

اتمنالكم التوفيق

[جوااانا]

المحاضرة الثالثة عشرة


حسب النقاط التي ذكرت في الاختبار وتقريباً عليها كم ليس بسيط من الاسئلة


نواقض الإيمـــــــــان

أولا : النواقض القولية :

1نوإقض إلايمان القولية في التوحيد.
*نواقض توحيد الله في ربوبيته :
* سب الله عز وجل والاستهزاء به

س 12 سب الله تعالى والاستهزاء به من نواقض الإيمان القولية بدليل قوله تعالى
: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
س 43- أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والاستهزاء به :
من نواقض الإيمان القولية .
-43 أجمع العلماء على أن منسب الله تعالى : كافر .
أن سب والاستهزاء بالله وآياته وبرسوله كفر
* نواقض الإيمان القولية في توحيد الأسماء والصفات :

- أحدها: أن يسمي الأصنام بها
- الثاني: تسميته بما لا يليق بجلاله كتسمية النصارى له أباً،
- الثالث: وصفه بما يتعالى عنه ويتقدس من النقائص
- الرابع: تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها
- خامسها: تشبيه صفاته بصفات خلقه،
- -60 س تسمية الأصنام بأسماء الله تعالى :
من نواقض الإيمان في الأسماء والصفات .
- س 52 - من نواقض الإيمان القولية :
ج. وصفه بما يتعالى عنه ويتقدس من النقائص
-53 من نفى صفة من صفات الله تعالى الذاتية أو جحدها
في ذلك فهو : كافر

*نواقض الإيمان القولية في توحيدالألوهية :
وتوحيدالله في ألوهيته: هو توحيد الله تعالى بأفعال العباد
-س 31 من نواقض الإيمان في توحيد الألوهية :
أ- السجود لغير الله , والذبح باسمه , والنذر له و الاستغاثة به في الشدة

:love080::love080::love080:

2 نوإقض إ لايمان القولية في النبوات.
أ ـ وتكون بالطعن فيهم والاستهزاء بهم: كافر بالإجماع
ب ـ ادعاء النبوةأن ادعاء النبوة بعد
رسول الله تكذيب لصريح القرآن الكريم
و تكذيب للإجماع بان: محمداً خاتم الأنبياء والمرسلين
- 55 س - من نواقض الإيمان القولية في النبوات
: أ. الاستهزاء بالأنبياء
-57 قوله تعالى : ( مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَدٍمِن رِجَالِكُم وَلَكِن
رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ كُلِّ شيء)
ٍ عَلِي ما يدل : أن ادعاء النبوة بعد رسول الله تكذيب لصريح القرآن الكريم .
-56 ادعاء النبوة كذبا من : أ. نواقض الإيمان
ج الكتب المنزلة
-س 1من أنكر الكتب المنزلة : كافر بالإجماع
-61 من الأقوال التي تناقض الإيمان بالكتب : ج. سبه او الطعن فيها

:love080::love080::love080:
3 نوإقض إ لايمان القولية في سائر الغيبيات.
أولا : الملائكة والجن:
س 2 إن الإيمان بالملائكة عليهم السلام والإيمان بالجن :ج. من الإيمان بالغيب .
من أنكرواستهزأواستخف الملائكة أو الجن وسبهم= كافر بالإجماع
ثانيا : اليوم الآخر:
-3س من نواقض الإيمان القولية في الغيبيات : ج. إنكار اليوم الآخر .
ثالثاً: إنكار الوعد أو الوعيد أو الاستهزاء به:
س -6 يعد إنكار الوعد أو الوعيد أو الاستهزاء به من : أ. نواقض الإيمان القولية
بالكفر على من جحد آياته،
تكفير منكره أو المستهزئ به .
من المعتبرأن إنكار الوعد والوعيد من نواقض الإيمانلما يأتي :
أ ـأن إنكار أو الاستهزاء بنصوص الوعد والوعيد تكذيب للقرآن الكريم،
ب ـأن إنكار نصوص الوعد والوعيد وصرفها عن ظاهرها،
أو الاستهزاء بها يتضمن طعناً في الأنبياء عليهم السلام،
وإن الطعن في الأنبياءكفر ورده عن الإسلام.
ج ـأن هذا الإنكار أو الاستهزاء مخالف للإجماع،

:love080::love080::love080:
رابعاً إنكار حكم معلوم من الدين بالضرورة :
-9س من أنكر تحريم المحرمات الظاهرة المتواترة مثل الربا :
أ. منكر لمعلوم من الدين بالضرورة
وعليه فإنكار حكم معلوم من الدين
بالضرورة كفراً وناقضاً من نواقض الإيمان .

:love080::love080::love080:
خامساً: الاستهزاء بالعلماء والصالحين :

إن الاستهزاء بالعلماء والصالحين هو في حقيقته
استهزاء بآيات الله تعالى، وسخرية بشرائع
دين الله عز وجل، ولا شك أن هذا الاستهزاء
كفـر يناقض الإيمان،

:love080::love080::love080:
سادساً :سب الصحابة رضي الله عنهم :
-

[ريحانتي علمي]

أكرر السؤال هل فيه أسئلة للترم الثاني 1435 شهر 7 ؟

[جوااانا]

عني لا أعلم ياريحانتي
أتوقع تلاقي الجواب في تجمعاتهم
واتوقع مكرر عشان كذا لم يوجد تصوير

[حلم الجنوب]

الله يوفقك دنيا واخره ويعطيك العافيه اخت جوانا ومانسيتكم البقيه من الدعاء بارك الله فيكم وفي جهدكم ووقتكم

[جـودهـ]

الله يجزاك الجنه جوانا:)

[ترتيلة مطر]

الولاء : القرب من المسلمين بمودتهم وإعانتهم ومناصرتهم على الأعداء والسكنى معهم .
البراء : قطع الصلة بالكفار لايحبهم ولايناصرهم ولا يقيم في ديارهم إلا لضرورة .

المداهنة : ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعة الكفار من أجل الدنيا والتنازل عن الغيرة عن الدين .
( مثاله : الاستئناس بأهل المعاصي والكفار ومعاشرتهم وترك الإنكار مع القدرة عليه ) .

المدارة : درء المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة أو الإعراض عن صاحب الشر إذا خيف شره .
( مثاله : الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق في النهي عن فعله والإنكار عليه بلطف القول )

[ام عناد222]

اعذروني لو ماكتبت شكر هنا لكن والله اني ادعي لكم بظهر الغيب واخص جوانااااا الله يسعدها وين ماكانت

[منى قاسمي]

اذا عندكم ملخص اواي شي شامل للمنهج ارجوكم تفيدون فيه لسا باديه كان عند اختبار علوم القران امس

[منى قاسمي]

وهل يكرر الاسئله ام لا

[الشو♡ق]

[SIZE="5"][/SIZhE]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله جزاكم الله جناته كل من تعب معنا ويسر لنا المذاكره الله ييسر عليكم امور دنياكم واخرتكم والله اني ادعي لكم جميع نسال الله الاجابه :love080::004:

[Sahar Al Alawi]

الله يجزاكم كل خير يارب

[عبدالله الحربي0]

اذا عندكم ملخص اواي شي شامل للمنهج ارجوكم تفيدون فيه لسا باديه كان عند اختبار علوم القران امس



http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=231638&d=1419455308

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=230204&d=1419350531

[العطفيه]

15 من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه
د- كل ما سبق خطأ
هذا السؤال ورد في الاسئله الي من سامي وكانت الاجابه خاطئه ب
الاجابه الصحيحه هي د لان نواقض الايمان القوليه في سائر الغيبيات هي
الجن والملائكه و اليوم الاخر


من جد .....يبي تركيززز :71:
الله يجزااك خيرر الجزاء نبهتوني:106:

[العطفيه]

اذا عندكم ملخص اواي شي شامل للمنهج ارجوكم تفيدون فيه لسا باديه كان عند اختبار علوم القران امس

الماده حلووه لاتخافين ...والاخ عبدالله مشكور نزل لك الملخص:106:

[منى قاسمي]

الله يعطيكم العافيه ويوفقكم ويسهل علينا جميع

[منى قاسمي]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=183245&d=1395225330

[سلمان الساعدي]

الســـــلام عليكم ورحمــــة الله وبركــاته
صبــــــــــــــــــاح الخير
......
الجميع يعلم انه تبقى لدينا اربع اختبارات لمن اتبع الخطة الجامعيه
العقيدة , الحديث , تفسير , فقه المواريث
وبين كل اختبار يوم للمذاكرة الا اختبار فقه المواريث فهو مباشره بعد التفسير
...........
ولا اخفيكم فقد تابعت المواد الاربع المتبقية
من ناحية حضور محاضرات واسئلة مراجعة واسئلة اعوام سابقة
فوجدت العقيدة و الحديث و التفسير
سهلة لأبعد مما تتصورون تكرار الاسئلة وغيرها
وفقه المواريث صعبة وتحتاج تركيز
.........
فرأيت ان نجعل اليوم بعد العودة من الاختبار لفقه المواريث
لان الحديث 1 ممتع وسهل وتكون يومي الجمعة والسبت كافية وشافية للمادة
.........
س/ لمن يسأل هل يكفي نصف يوم ؟
ارد عليه واقول
فقط اريد منك ان تحمل الملف الذى بالأسفل وعو عباره عن جدول بسيط لأصحاب الفروض مكون من ثلاث صفحات تحفظه قدر الامكان
وبعدها حل كويزات لأسئله احد الاعوام السابقة تجدون الرابط بالأسفل ولن تاخذ منك ساعة ونصف الى ساعتين وبكذا اذا جا يوم اختبار فقه المواريث تستطيع ان تدخل في التفاصيل

http://www.ckfu.org/vb/t597620.html (http://www.ckfu.org/vb/t597620.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597622.html (http://www.ckfu.org/vb/t597622.html)
...............

وبتدعولي اذا خلص اختبار التفسير 1 ان شاء الله
نصيحة مني لا اكثر ولا اقل ودمتم

:106::106::106:

[عبدالله الحربي0]

الله يوفقك ويحفضك

[سلمان الساعدي]

الله يوفقك ويحفضك

واياك:icon19:

[يارب اكمل]

صباح الخير
لكل من ساهم في هذا الملتقى اللهم ارزقهم الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب

[ابو عبير22]

الله يعطيك اخ سلمان المشكلة عندي التفسير ونقليزي. يوم الثلاثاء وفقه مواريث يبي له تركيز

[abo muhammad]

الســـــلام عليكم ورحمــــة الله وبركــاته
صبــــــــــــــــــاح الخير
......
الجميع يعلم انه تبقى لدينا اربع اختبارات لمن اتبع الخطة الجامعيه
العقيدة , الحديث , تفسير , فقه المواريث
وبين كل اختبار يوم للمذاكرة الا اختبار فقه المواريث فهو مباشره بعد التفسير
...........
ولا اخفيكم فقد تابعت المواد الاربع المتبقية
من ناحية حضور محاضرات واسئلة مراجعة واسئلة اعوام سابقة
فوجدت العقيدة و الحديث و التفسير
سهلة لأبعد مما تتصورون تكرار الاسئلة وغيرها
وفقه المواريث صعبة وتحتاج تركيز
.........
فرأيت ان نجعل اليوم بعد العودة من الاختبار لفقه المواريث
لان الحديث 1 ممتع وسهل وتكون يومي الجمعة والسبت كافية وشافية للمادة
.........
س/ لمن يسأل هل يكفي نصف يوم ؟
ارد عليه واقول
فقط اريد منك ان تحمل الملف الذى بالأسفل وعو عباره عن جدول بسيط لأصحاب الفروض مكون من ثلاث صفحات تحفظه قدر الامكان
وبعدها حل كويزات لأسئله احد الاعوام السابقة تجدون الرابط بالأسفل ولن تاخذ منك ساعة ونصف الى ساعتين وبكذا اذا جا يوم اختبار فقه المواريث تستطيع ان تدخل في التفاصيل

http://www.ckfu.org/vb/t597620.html (http://www.ckfu.org/vb/t597620.html)
http://www.ckfu.org/vb/t597622.html (http://www.ckfu.org/vb/t597622.html)
...............

وبتدعولي اذا خلص اختبار التفسير 1 ان شاء الله
نصيحة مني لا اكثر ولا اقل ودمتم

:106::106::106:


ماشاء الله عليك يعجبني التخطيط
:004::004::004:

[abo muhammad]

الله يعطيك اخ سلمان المشكلة عندي التفسير ونقليزي. يوم الثلاثاء وفقه مواريث يبي له تركيز




الله يسهل امرك يارب ويعينك

[جوااانا]

سلمان الساعدي , تفكير سليم الله يسهلها

بارك الله في أفكارك النيرة

[جوااانا]

تنبية


قول القلب:004: = إعتقااااد


عمل القلب:004: = نيته وإخلاصه


:love080::love080::love080::love080:

:icon1:حقيقة الإيمان اصطلاحا
أنها مركبة من قول وعمل
والقول قسمان:
1- قول القلب، وهو الاعتقاد
2وقول اللسان، وهو التكلم بكلمة الإسلام.
والعمل قسمان
عمل القلب:وهو نيته وإخلاصه
ـعمل الجوارح.

[ALKING2013]

نقطه مهمه جدا :
التكذيب والانكار للكتب المنزله: من نواقض الايمان القوليه في النبوات ...

الاستهانه بالمصحف : من نواقض الايمان العمليه في النبوات.....

وسلامتكم الله يوفق الجميع....:rose::rose:

[abo muhammad]

لا ینفع التصدیق مع انتفاء عمل:
1-اللسان
2-القلب
3-الجوارح

[عبدالله الحربي0]

الله يعطيك اخ سلمان المشكلة عندي التفسير ونقليزي. يوم الثلاثاء وفقه مواريث يبي له تركيز

ابك الانجليزي كله ما اخذته
عموما الله يعينك :41jg:

[جوااانا]

تبيه لأم مزن


س 15 من نواقض الإيمانالقولية في سائر الغيبيات : ساااامي

أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنهاألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه



د- كل ما سبق خطأ

:icon19::icon19::icon19:





3- نواقض إ لايمان القولية في سائر الغيبيات.


أولا : الملائكة والجن:
ثانيا : اليوم الآخر:
ثالثاً: إن إنكار الوعد أو الوعيد أو الاستهزاء به

[abo muhammad]

الادلة من السنة النبوية على زيادة الايمان ونقصانه:
1- منها حديثُ الأمانة ".. وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث
2- حديث : ” يخرجُ مِنَ النارِ من في قلبهِ أدنى أدنى مثقالِ ذَرَّةٍ من إيمانٍ
3- جميع ما ذكر

[عبدالله الحربي0]

يعني الجواب كل ماسبق خطا ؟؟؟؟؟

[abo muhammad]

كن يقول لاصحابه هلموا نزدد ايمانا فيذكرون الله :
1- معاذ بن جبل
2- عمار بن ياسر
3- عمربن الخطاب



وكان ابن مسعود يقول في دعائة اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها
وكان معاذ بن جبل يقول لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة

[جوااانا]

الي باقي الانقلش على قلبه يلحق على دكتور كتابة :(204):رهيب
وحدد بالمباشرة الاختبار وجاء كوبي وقاااال بالحرف

بعد ما هلبنا فيه بالأسئلة ::
الى ما يعرف يذاكر او مالو نفس

يذاكر أسئلة الاعوام السابقة

وكمان حذف السمستر الي قبلنا قال ماجبت منها
شوفوا الي قبلها على بلاطة :(204):
بارك الله فيه

[عبدالله الحربي0]

الي باقي الانقلش على قلبه يلحق على دكتور كتابة :(204):رهيب
وحدد بالمباشرة الاختبار وجاء كوبي وقاااال بالحرف

بعد ما هلبنا فيه بالأسئلة ::
الى ما يعرف يذاكر او مالو نفس

يذاكر أسئلة الاعوام السابقة

وكمان حذف السمستر الي قبلنا قال ماجبت منها
شوفوا الي قبلها على بلاطة :(204):
بارك الله فيه

كويس اجل باخذه الترم الجاي :*****_punnch:

[abo muhammad]

الخريت هو الخبير

بالقتال

معرفة الطريق

اعداد الطعام

[abo muhammad]

من صور الموالاة التي تناقض الايمان:
1- من اقام ببلاد الكفر رغبة واختياراً لصحبتهم فيرضى ماهم عليه من الدين
2- من اطاع الكفار في التشريع والتحليل والتحريم
3- التشبه المطلق بالكفار
4- إقامة مؤتمرات وتنظيم ملتقيات من أجل تقرير وحدة الأديان

[abo muhammad]

يطلقون على هذه الوحده المزعومه بين الديانات الثلاث ( الاسلام والنصرانية واليهودية ) ما يسمى بالديانة
الاسماعليه
الابراهيمية أو الديانة العالمية
السماويه

[amsk99]

كويس اجل باخذه الترم الجاي :*****_punnch:


معك ان شاء الله

[عبدالله الحربي0]

معك ان شاء الله

خلاص هونت :41jg: امزح امزح

[abo muhammad]

من شروط العذر في الاكراه

1- ان يكون المكره قادراً على تحيق ما اوعد به
2- ان يكون المكره عاجزاً عن الدفع عن نفسه بالهرب او الاستغاثة او المقاومة

3- ان يغلب على ظنه وقوع الوعيد
4- ان يكون مما يتضرر به المكره ضررا كثيرا كالقتل او الضرب الشديد او الحبس الطويل

[abo muhammad]

12) - قال تعالى ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) نزلت في

في الصحابي الجليل : عمار بن ياسر

[يونآ..}]

http://www.ckfu.org/vb/t536889.html

اخر سؤال بهذا الكويز رهيب :16.jpg:

[سلمان الساعدي]

مشكورين الله يحفظكم احرجتم تواضعي
:106::106::106:

[abo muhammad]

نواقض الايمان القوليه سته
1ـ نواقض الإيمان القولية في التوحيد
2 ـ نواقض الإيمان القولية في النبوات
3 ـ نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات
4 ـ إنكار حكم معلوم من الدين بالضرورة
5 ـ الاستهزاء بالعلماء والصالحين
6ـ سب الصحابة رضي الله عنهم

[جوااانا]

يونآ..} أسلوب من أساليب التحفيز الرائعة


حمستيني أشوف وتم حل الكويز


الف شكر :rose:

[mk7ool]

بصراحـــة ما أدري كيف نوفيكم حقكم ونشكركم ... على مجهوداتكم وتعبكم ولكن نقول لكم الأجر إن شاء الله ... بالفعل انتم عون لأخوانكم .. بالنسبة للمادة من أمتع المواد وهالترم نزلت العقيدة (2) والعقيدة (3) ... من محبتي لها وبرأي هي من أهم العلوم للانسان يتفقه في دينه ويعرف ويحرص ويبتعد عن كل شبهة وكل عمل يدخله في الشرك صغيره وكبيره .. ويميز بين البدع والمعاصي .. ويأخذ بأقوال أهل السنة .. لأن ما فرق المسلمين في هالزمن إلا بعدهم عن العقيدة الصحيحة.. طولت عليكم لكن بوصلكم إن المادة جداً ممتعة .. وبالنسبة للأدلة إذا جت في الاسئلة راح تكون الإجابة من نفس الدليل بكل وضوح نستنبطها.. شكر للجميع بدون استثنـــــآء...

[beero3]

7) - يقولون أن اسماء الله وصفاته الفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني


المعتزله
الخوارج
الجهميه

[beero3]

) - قال تعالى ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) والنسك هنا

الصلاه
العبادات
الذبيحه

[beero3]

) - النسك هو

العبادات
العبادات والقرابه
القرابه

[راكان السبيعي]

كويس اجل باخذه الترم الجاي :*****_punnch:
معك ان شاء الله ؛لكن انا كل مود الانقلش ماخذتها.

[عبدالله الحربي0]

معك ان شاء الله ؛لكن انا كل مود الانقلش ماخذتها.

وانا كلها ما اخذتها
اخذت الانجليزي العامه ورسبت فيها مرتين :bawling::bawling::bawling::bawling:

[عبدالله الحربي0]

والا تدرون انا باخذها صيفي اذا فيه

[راكان السبيعي]

وانا كلها ما اخذتها
اخذت الانجليزي العامه ورسبت فيها مرتين :bawling::bawling::bawling::bawling:
ههههههههههههههههههههههههه
ذيبان والله:hahahahahah: ؛ اجل انا اشوى منك رسبت مره واحده في الانجليزي المواد العامة واجلتها لين نشوف الوضع .

[عبدالله الحربي0]

ههههههههههههههههههههههههه
ذيبان والله:hahahahahah: ؛ اجل انا اشوى منك رسبت مره واحده في الانجليزي المواد العامة واجلتها لين نشوف الوضع .

:41jg::41jg::41jg:

[fooffa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب اشكر الجميع علي جهودهم وتعاونهم في هذا الملتقى والله لايحرمكم الاجر ويجعله في موازين حسناتكم يارب ويرفع قدركم بالدارين ويفرج عليكم وييسر اموركم يارب ياكريم

[عيوش *]

[QUOTE=نواف123;11777268]اللي عنده روابط الواجبات ينزلها جزيتم خيرآ[/QUOTE


موجودة في الصفحة الاولى :sm12:

[جوااانا]

أنقلش عامة أخذتها سمستر 1


وماذاكرت الاأسئلة الاختبار تبع هتان والكويزات :verycute:
مش تحديد بس كنت أفكر عصفور باليد وأول مره
ونجحت ولله الحمد هههه
القراءة كان دكتورها قمة
ما أدري إذا باقي او لا جاب كوبي ومتعاون جداً


بالتوفيق للجميع

[عبدالله الحربي0]

كوبي وش ؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالله الحربي0]

تنبيه

س-- الراي الراجح في العلاقه بين الاسلام والايمان
ج--ان مسماهما يتفق ويختلف حسب الافراد والاقران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س --كل مومن مسلم وليس كل مسلم مومن

ج--الاسلام والايمان يختلفان ويتفقان حسب الافراد والاقران

[أبو سعد55]

:(270)::
أسأل الله أن يجعلكم من أهل الجنة ووالديكم جميعاً ..

[عيوش *]

تنبيه

س-- الراي الراجح في العلاقه بين الاسلام والايمان
ج--ان مسماهما يتفق ويختلف حسب الافراد والاقران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س --كل مومن مسلم وليس كل مسلم مومن

ج--الاسلام والايمان يختلفان ويتفقان حسب الافراد والاقران



رائع تنبية مهم :d5:

ابوسعد امين واياكم والمسلمين

:106::106::106:

[عيوش *]

http://up99.com/upfiles/gif_files/CSP66431.gif



ماشاء الله تبارك الله الكل بدع اسال الله لي ولكم التوفيق


:004::004::004:

[@أبو معاذ]

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا اللهم انا نستودعك ما قرأنا وما حفظنا

[عيوش *]

اللهم اني استودعتك ما حفظت وما قرات وما فهمت فردة الي وقت الحاجة


:rose::rose::rose:

[abo muhammad]

من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
تشبيه صفاته بصفات خلقه
كل ما سبق خطأ

القولية في سائر الغيبيات هي
اليوم الاخر - الملائكة والجن - انكار الوعد والوعيد

[نوااارا]

الله يوفقكم وييسر دربكم .. موفقين يارب

[أبو عبد المحسن]

مراجعة عامة لأهم المسائل والموضوعات

الإيمان لغة :
1- تارة يتعدى بنفسه ؛ فيكون معناه : أ - التأمين أي : إعطاء الأمان (وآمنهم من خوف) , ب - بمعنى الحافظ (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) , جـ - ضد الخيانة (والمؤذن مؤتمن)


2- وتارة يتعدى بالباء ؛ فيكون معناه : [التصديق] , (وما أنت بمؤمن لنا) , (يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين) , (قولوا آمنا ..) , (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم ..)

الإيمان اصطلاحًا :

- عامة أهل السنة والجماعة (اعتقاد وقول وعمل)*

- الأصبهاني (الإيمان لسان الشرع ....... التصديق بالقلب والعمل بالأركان)

- البغوي (اتفق الصحابة والتابعون ...... قول وعمل وعقيدة)

- مالك والشافعي وأحمد وغيرهم (تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان)*

- الأحناف : أسقطوا العمل عن مفهوم الإيمان " لسان وجنان"



- الإجماع [قول وعمل]
- البخاري (لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء ...... أن الإيمان قول وعمل)*

[محمد عبدالله 4]

مساء الخير ماقصرتوا ربي يوفقكم ويسهل عليكم كل صعب وبإذن الله فالكم أعلى الدرجات

[أبو عبد المحسن]

تابع ..

حقيقة الإيمان اصطلاحًا : (مركبة من قول وعمل)

أ - القول :
1- قول القلب : وهو الاعتقاد.
2- قول اللسان : وهو التكلم بكلمة الإسلام.

ب - العمل :
1- عمل القلب : وهو نيته وإخلاصه.
2- عمل الجـــــوارح.


- إذا زال عمل القلب - نيته وإخلاصه - مع اعتقاد الصدق؛ فأهل السنة مجمعون على زوال الإيمان.



درجات الإيمان :

1- أصل الإيمان : وهو الحد الأدنى.
2- الإيمان الواجب : وهو يتفاوتون حسب "تورّعهم عن الصغائر".
3- الإيمان المستحب : فعل المستحاب "درجة الإحسان"

يجمعها قوله تعالى : (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات)

[abo muhammad]

مساء الخير ماقصرتوا ربي يوفقكم ويسهل عليكم كل صعب وبإذن الله فالكم أعلى الدرجات

موفق خير يامحمد ولا يهون الزملاء جميع
:004::004::004::004:

[محمد عبدالله 4]

تجمع المادة وما تطرحونه شي جداً مفيد جزاكم الله عنى خير الجزاء ودنا نشارك معكم للفايدة العامة لكن خبرتنا في مجال المنتديات والروابط لا تسعفنا والحمدلله أن دفعتي صارت مع دفعتكم الرائعة
أسأل المولى عزوجل كما جمعني وإياكم في الدراسة أن يجمعنى بالفردوس الأعلى ..

[عيوش *]

اوثق عرى الايمان :الولاء والبراء

استاجر الرسول صلى الله علية وسلم (عبدالله بن اريقط)هاديا خريتا

والخريت :هو الخبير بمعرفه الطريق

ورهن درعه عند يهودي ،واجر علي ليهودية ،واستعان باليهود في قتال المشركين،واستعان بخزاعة ضد كفار قريش )

وهذا كلة يدل على جواز التعامل مع الكفار في المعاملات الدنيوية

:106::106::106:

[أبو عبد المحسن]

أدلة الأحناف ومناقشتها :


قالوا :

1- الإيمان في اللغة التصديق.
2- التصديق بالقلب هو الواجب.
3- التصديق ضد الكفر.
4- لوكان مركبًا ؛ لزال بزوال جزئه.
5- عطف العمل على الإيمان يقتضي المغايرة.


المناقشة :
1- التصديق لا يرادف الإيمان؛ يقال للمخبر : صدقه , لا يقال : آمنه .. , ولو سلّمنا فالأفعال كذلك لحديث (والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)
2- من صدق بلسانه ولم يتكلم بلسان, لا صلى ولا صام ... كان مبغضًا معاديًا.
3- قولهم التصديق ضد الكفر؛ هذا مردود, فالكفر لا يختص بالتكذيب, فلو قال أصدقك ولا أتبعك ؛ كان كفره أعظم.
4- قولهم يزول كله بزوال جزئه؛ هذا غير لازم لحديث (الإيمان بضع وسبون شعبة ....) منها ما يزول الإيمان بزوالها كالشهادة ومنها مالا يزول كإماطة الأذى ..
5- العطف لا يقتضي المغايرة ؛ بل المغايرة مع الإشتراك في الحكم , وللمغايرة مراتب : أعلاها : يكونا متباينين (خلق السموات و الأرض ..) ثانيها : بينهما تلازم (لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق .. ) ثالثها : عطف الشيء على الشيء لاختلاف الصفتين (غافر الذنب و قابل التوب)

[حلزونة]

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ . الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق

[عيوش *]

تجمع المادة وما تطرحونه شي جداً مفيد جزاكم الله عنى خير الجزاء ودنا نشارك معكم للفايدة العامة لكن خبرتنا في مجال المنتديات والروابط لا تسعفنا والحمدلله أن دفعتي صارت مع دفعتكم الرائعة
أسأل المولى عزوجل كما جمعني وإياكم في الدراسة أن يجمعنى بالفردوس الأعلى ..

الله ينفعكم بة ويسهل عليكم ويوفقكم اااااامييييين يارب العالمين

:106::106::106:

[عيوش *]

تنبية

الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع

هذة المقولة شركية لما تتضمنة من الاقرار والرضا بمصادر اخرى للتشريع


الجاحد : كاااااافر

سواء حكم بغير ما انزل الله او لم يحكم

[ترتيلة مطر]

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ .الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق


الاولى

[abo muhammad]

اختر مثالا للمدارة مما أٌتً : أ . الرفق بالجاىل في التعميم , وبالفاسق في النيي عن فعمو وترك الإغلاظ عميو . ب. الاستئناس بأهل المعاص والكفار ومعاشرتهم وهم على معاص هٌم . ج. مجاراة المنافق نٌ عمدا . د. لا ش ءً مما سبق .

ماهي الاجابة المداره او الرفق






المدارة : الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق .... الخ

[عيوش *]

عوارض التكفير

1-الجهل

2-الخطا

3-الاكراة

4-التأويل

5-التقليد

[lolo2000]

ألف شكر للجميع وجزاكم الله خير
أسأل الله العظيم التوفيق لي ولكم
اللهم اشرح صدورنا ويسر أمورنا:106:

[abo muhammad]

من نواقض الإيمٌان القوليةٌ في الغيبٌياٌت - :
أ. الإيمٌان باليوٌم الآخر
ب. الإيمٌان بالصراط .
ج . إنكار اليوم الآخر .
د. الإ يمان بالجن


انتبه لصيغة السوال

[abo muhammad]

نواقض الايمان بالغيبيات فقط في القولية
انكار اليوم الاخر - والملائكة - والجن - والوعد والوعيد

فقط في القولية والعملية لايوجد بها غيبيات

[abo muhammad]

.
.
.

النذر يعد من النواقض العملية مثل نذرت لله ان افعل كذا وكذا

[عيوش *]

الخلود في النار نوعان :


*خلود بمعنى طول البقاء في النار وهذا يكون لبعض اهل الكبائر

والدليل على ذالك خلود قاتل النفس قال تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤة جهنم خالدا فيها )

والخلود في هذة الاية ( هو الخلود الذي بمعنى طول المكث لا الخلود الذي لا خروج معه )


*والخلود الذي لا خروج منة : وهذا للكفار

الله يجيرنا واياكم والمسلمين من النار

:rose::rose::rose:

[abo muhammad]

قال تعالى : ((وما كان الله ليضيع ايمانكم ))

اي لم يكن مضيع صلاتكم لبيت المقدس
ويدل على ان العمل يدخل في مسمى الايمان

[abo muhammad]

معاني الايمان بنفسة يعني التأمين طلب الامانه

واذا تعدى ب الباء يكون تصديق .............. مثل ابو بكر الصديق

[abo muhammad]

المعتزلة اعتزلة الفريقين وقالوا ان مرتكب الكبيرة يذهب ايمانه كلة ولا يدخل في الكفر
فهو منزلة بين المنزلتين


الخوراج ابد اي كبيرة تعتبر كافر مخلد في النار

المرجئة لا ينفع مع الكفر طاعة ولا يضر مع الايمان ذنب

[abo muhammad]

القلب له عمل وقول
الجوارح لها عمل وقول

[abo muhammad]

درجات الايمان

اولا اصل الايمان وهو اقلها ................... تذكر قولة تعالى (( اصلها ثابت وفرعها في السماء ))

ثانيا الايمان الواجب

ثالثا الايمان المستحب وهو اعلى الايمان

[ebra1959]

اسأل الله العفو والعافية لكل من كتب حرف هنا، من فاد، ومن شكر...
واخص به من عمل الملخصات واختصر الفوائد واحضر الاسئلة ومن اجاب عليها.

وفقكم الله وجزاكم عنا خير الجزاء.

[عيوش *]

التشبة بالكفار حرااام

[أبو عبد المحسن]

تنبيه

في أحد الأسئلة :

قوله صلى الله عليه وسلم : (ذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب ، فله أجران . وإذا حكم فاجتهد ، ثم أخطأ ، فله أجر) , يدل على :

- إعذار المجتهد المخطيء في الأحكام
- أنه لا عذر على المجتهد المخطيء
- منع الإجتهاد أصلاً
- إعذار المجتهد مطلقًا.


(هذا الصحيح , لأن القول الراجح إعذار المجتهد المخطيء في الأصول والفروع)

حصلتها في أحد الأسئلة الخيار الأول وهذا القول مرجوح حسب المقرر معنا ,لذلك جرى التنبيه ..

[عيوش *]

58- التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه يعني :


‌أ. صرف اللفظ عن ظاهرة الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك .

‌ب. التفسير

‌ج. حقيقة ما يؤول إليه الكلام

‌د. كل ما سبق خطأ .

:106::106::106:

[beero3]

اللهم اني استودعك ماحفظظت وماقرات وما كتبت فرده لي عند حاجتي
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا

ابو عبد المحس ذكر شي مهم في صفحه ٢٢
العطف لايقتضي المغايره!
والمغايرات مراتب
اعلاها التباين {السموات< و>الارض}
٢التلازم {لاتلبسو الحق بالباطل <و > تكتمو}
٣ عطف الشي على شي اختلاف صفتين {غافر الذنب <و>قابل التوب}



بتووفيق لنا ياااارب

[ابو الدحمي]

من اسئلة العقيده 2 التالي:

- يعد انكار الوعد والوعيد او الاستهزاء به من:(نواقض الايمان القوليه-العمليه-لايعتبر ناقض-كل ماسبق خطأ)
-من معاني اليمان التصديق ويكون ب (اللسان-القلب- الجوارح-جميع ماسبق)
-يعد النذر لغير الله من (النواقض القوليه -العمليه-المستحبات -الواجبات)
-من انكر تحريم المحرمات الظاهره المتواتره كالربا والخمر وغيرها فهو(منكر لمعلوم من الدين بالضروره-منكر لاركان الايمان-منكر لانواع التوحيد)
-توحيد الله في الوهيته يعني(توحيده بافعال العباد)
-اجمع علماء السلف على ان الاعمال تدخل في مسمى الايمان وخالفهم(الحنفيه)
-اتفق السلف على ان الايمان في نقصانه وزيادته(يشمل عمل القلب وقوله-قاصر على عمل الجوارح-يقتر على عمل القلب -خاص بعمل القلب وقول اللسان)
-ايهما اعظم تفاضلا في القلب((الايمان اعظم تفاضلا من الحب-الحب اعظم تفاضلا من الايمان-لاتفاضل بينهما-كل ماسبق خطا)

توقيع » إيلاف* (http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=44484)

[أبو عبد المحسن]

اللهم اني استودعك ماحفظظت وماقرات وما كتبت فرده لي عند حاجتي
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا

ابو عبد المحس ذكر شي مهم في صفحه 22
العطف لايقتضي المغايره!
والمغايرات مراتب
اعلاها التباين {السموات< و>الارض}
2التلازم {لاتلبسو الحق بالباطل <و > تكتمو}
3 عطف الشي على شي اختلاف صفتين {غافر الذنب <و>قابل التوب}



بتووفيق لنا ياااارب

آمين

لكن لدي تصويب على نقلك وهو :


أن العطف يقتضي المغايرة مع الإشتراك في الحكم

[abo muhammad]

تنبيه

في أحد الأسئلة :

قوله صلى الله عليه وسلم : (ذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب ، فله أجران . وإذا حكم فاجتهد ، ثم أخطأ ، فله أجر) , يدل على :

- إعذار المجتهد المخطيء في الأحكام
- أنه لا عذر على المجتهد المخطيء
- منع الإجتهاد أصلاً
- إعذار المجتهد مطلقًا.


(هذا الصحيح , لأن القول الراجح إعذار المجتهد المخطيء في الأصول والفروع)

حصلتها في أحد الأسئلة الخيار الأول وهذا القول مرجوح حسب المقرر معنا ,لذلك جرى التنبيه ..


ابو عبد المحسن الخيار الصحيح الاول اعذار المجتهد المخطي في الاحكام كما قال الدكتور :icon19:

[ابو الدحمي]

اتفق السلف على ان الايمان في نقصانه وزيادته(يشمل عمل القلب وقوله-قاصر على عمل الجوارح-يقتر على عمل القلب -خاص بعمل القلب وقول اللسان)
-ايهما اعظم تفاضلا في القلب((الايمان اعظم تفاضلا من الحب-الحب اعظم تفاضلا من الايمان-لاتفاضل بينهما-كل ماسبق خطا)
الحل لو سمحتم

[عيوش *]

ابو عبد المحسن الخيار الصحيح الاول اعذار المجتهد المخطي في الاحكام كما قال الدكتور :icon19:

نعم لان السؤال يقصد الدليل المذكور في السؤال وليس الحكم العام

[عيوش *]

حديث رجل بني إسرائيل الذي كان يسرف على نفسه , فلما حضره الموت قال لبنيه إذا أنا مت
فأحرقوني , ثم اطحنوني , ثم ذروني في الريح , فو الله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا , فلما
مات فعل به ذلك , فأمر الله الأرض فقال : اجمعي ما فيك منه , ففعلت فإذا هو قائم , فقال : ماحملك على ما
صنعت ؟ قال : يا رب خشيتك فغفر له " يدل على :

أ- عدم عذر الجاهل

ب- العذر بالجهل

ج- سوء الخاتمة

د- لاشيء مما سبق صحيح

[abo muhammad]

نعم لان السؤال يقصد الدليل المذكور في السؤال وليس الحكم العام

نعم صحيح والسوال هذا بيجي في الاختبار لاني يوم سالت الدكتور يقولي انت طمني شو اخترت


يعني بيجي والله اعلم

[أبو عبد المحسن]

ابو عبد المحسن الخيار الصحيح الاول اعذار المجتهد المخطي في الاحكام كما قال الدكتور :icon19:

الخلاف في هذه المسألة مع (المتكلمين) لا عبرة به عند السلف , أنظر المرفق


كذلك في الشرائح ارجع للتقليد تجد نفس الكلام


بالتوفيق

[abo muhammad]

‏abo muhammad, ‏أبو عبد المحسن, ‏عضوة, ‏طيف الامل, ‏ابو الدحمي, ‏AliAlgarni, ‏beero3+, ‏ذيب الجنينة, ‏يارب اكمل, ‏عيوش *, ‏GEEDA, ‏fooz789, ‏ابويوسف9, ‏Hanodtk, ‏المخزومي1, ‏AbOoOdALH, ‏نحو العلا, ‏الجامعة تجمعنا, ‏نونه~, ‏Am0000lah, ‏سعيد سف الخثعمي, ‏SAUD&, ‏بدر 1211, ‏محمد عبدالله 4, ‏MALMUBARAK, ‏عبدالعزيز12+, ‏علي الكعبي, ‏د علي عمير+, ‏يمك دروبي 111, ‏عبدالله الحربي0+, ‏حلزونة, ‏أبوهمس, ‏battar, ‏مشعل ابوخالد, ‏الجنوبي97


اسال الله الذي جلت قدرته ان يوفقكم ويسهل اموركم وان يكون مساء هذا اليوم مساء سعيد

غفر الله لكم ولوالديكم ولجميع المسلمين والمسلمات

استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم عملكم

في امان الله

[يارب اكمل]

-ايهما اعظم تفاضلا في القلب((الايمان اعظم تفاضلا من الحب-الحب اعظم تفاضلا من الايمان-لاتفاضل بينهما-كل ماسبق خطا)
الحل لو سمحتم
الحل كما قرات الايمان اعظم من الحب

[عيوش *]

واخيرا ربط بين المعتزلة وقولهم في مرتكب الكبيرة بان بين منزلة من المنزلتين

وهو لا حظو حرف الزاي (المعتزلة ،منزلة بين منزلتين )


بالتوفيق للجميع الى اللقاء بعد الاختبار

:106::106::106:

[عيوش *]

-ايهما اعظم تفاضلا في القلب((الايمان اعظم تفاضلا من الحب-الحب اعظم تفاضلا من الايمان-لاتفاضل بينهما-كل ماسبق خطا)
الحل لو سمحتم
الحل كما قرات الايمان اعظم من الحب

نعم الايمان اعظم تفاضلا من الحب

[عيوش *]

‏abo muhammad, ‏أبو عبد المحسن, ‏عضوة, ‏طيف الامل, ‏ابو الدحمي, ‏alialgarni, ‏beero3+, ‏ذيب الجنينة, ‏يارب اكمل, ‏عيوش *, ‏geeda, ‏fooz789, ‏ابويوسف9, ‏hanodtk, ‏المخزومي1, ‏abooodalh, ‏نحو العلا, ‏الجامعة تجمعنا, ‏نونه~, ‏am0000lah, ‏سعيد سف الخثعمي, ‏saud&, ‏بدر 1211, ‏محمد عبدالله 4, ‏malmubarak, ‏عبدالعزيز12+, ‏علي الكعبي, ‏د علي عمير+, ‏يمك دروبي 111, ‏عبدالله الحربي0+, ‏حلزونة, ‏أبوهمس, ‏battar, ‏مشعل ابوخالد, ‏الجنوبي97


اسال الله الذي جلت قدرته ان يوفقكم ويسهل اموركم وان يكون مساء هذا اليوم مساء سعيد

غفر الله لكم ولوالديكم ولجميع المسلمين والمسلمات

استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم عملكم

في امان الله

اااامييييين واياك والجميع

[khload]

:(204):

[عبدالله الحربي0]

اللهم ثبتنا عند السوأل

[عيوش *]

اللهم ثبتنا عند السوأل

اااااااااااااااااااااااااميييييييييييين:d5::verycu te::(204):