اختلاف الاجوبه في الكويزات والمذكره

[ابوتميم الفيصل]

علم الاجتماع البشري اسم اطلقه ابن خلدون على ؟
في المذكره ذكر التاريخ
والكويزات تقول الاجتماع


يرى سان تومس ان الوذيفة الاجتماعيه للجزاء تحدد بانهاء ؟
في المذكره ذكر جميع ماسبق وهي (تأديب المجرمين ـ ردع افراد المجتمع ـ اقرار العدل وسيادة الطمائنينه )

وفي الكويزات \كر اقرار العدل وسيادة الطمائنينه



كانت اراء افلاطون حول الاسره تدعو الى ؟
في المذكرة الدهوة الى تحقيق العدالة للاسرة
وفي الكويزات الدعوة الى القضاء على الاسرة




ارجو الافاده بالاجابة الصجيحه

[﹎ нαįαя ♪]

يرى سان توماس ( طلب هنا الوظيفة الاجتماعية)
الاجابة تكون : اقرار العدل وسيادة الطمائنينه

لو ذكر الوظيفة اخلاقية
الاجابة تكون تأديب وردع المجرمين



لو قال يصنف علم العمران البشري تحت كتب ايش ؟!
حتكون الاجابة التاريخ لانه لم يظهر علم الاجتماع



ولو سأل علم العمران على ماذا يطلق
بيكون على الاجتماع



كانت أراء أفلاطون حول الأسرة تدعو إلى
1 – تقديس الأسرة
2 – الدعوة إلى القضاء على الأسرة < الجواب الصح
3 – الدعوة إلى حكم الأسرة
4 – الدعوة إلى تحقيق العدالة للأسرة

[درة البنات]

يرى سان توماس ( طلب هنا الوظيفة الاجتماعية)
الاجابة تكون : اقرار العدل وسيادة الطمائنينه

لو ذكر الوظيفة اخلاقية
الاجابة تكون تأديب وردع المجرمين



لو قال يصنف علم العمران البشري تحت كتب ايش ؟!
حتكون الاجابة التاريخ لانه لم يظهر علم الاجتماع



ولو سأل علم العمران على ماذا يطلق
بيكون على الاجتماع



كانت أراء أفلاطون حول الأسرة تدعو إلى
1 – تقديس الأسرة
2 – الدعوة إلى القضاء على الأسرة < الجواب الصح
3 – الدعوة إلى حكم الأسرة
4 – الدعوة إلى تحقيق العدالة للأسرة




جزاك الله كل خيرررر

[الماس صافي]

يرى سان توماس ( طلب هنا الوظيفة الاجتماعية)
الاجابة تكون : اقرار العدل وسيادة الطمائنينه

لو ذكر الوظيفة اخلاقية
الاجابة تكون تأديب وردع المجرمين



لو قال يصنف علم العمران البشري تحت كتب ايش ؟!
حتكون الاجابة التاريخ لانه لم يظهر علم الاجتماع



ولو سأل علم العمران على ماذا يطلق
بيكون على الاجتماع



كانت أراء أفلاطون حول الأسرة تدعو إلى
1 – تقديس الأسرة
2 – الدعوة إلى القضاء على الأسرة < الجواب الصح
3 – الدعوة إلى حكم الأسرة
4 – الدعوة إلى تحقيق العدالة للأسرة




عليك نور آختي :d5:

هذي الاجابات الصحيحه ولاغيرها اجابات
الكل ملخبط بالذات بالسؤال الثاني :139:

[ابوتميم الفيصل]

يعطيكم العافيه

[مزهر 2]

علم الاجتماع هو علم العمران البشري / اما كتاب ابن خلدون ديوان المبتدا والخبر ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ) فيندرج تصنيفه تحت كتب التاريخ لان علم الاجتماع لم يظهر .

[مزهر 2]

اما مايراه سان توماس بالنسبة للجزاء ، على ان له وظيفتان احداهما اخلاقية :(تأديب المجرمين وردعهم ) والثانية اجتماعية (اقرار العدل وسيادة الصمأنينة )

ولم يعتبر القصاص من المذنبين وسيلة للتنكيل بل تقويهم واقامة العدل في المجتمع .