المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : استفسار عام رسالة الى الاخت من آنــآ .. ! والى كل اصحاب العقول


D Mohammad AL Jumah
2014- 12- 24, 02:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الاخت من آنـآ..!
رسلتي لي تقرير خطأ في الكوز لمقرر التلاوة والتجويد
وماهو الخطأ ؟؟!!!!
يا اصحاب العقول تقول ان الخطأ فقط لأن ذكرت ان الإمام علي عليه السلام
وقالت هل هو نبي حتى تقول عليه السلام !
ماهذا القول ؟؟
انا اذا مررت على اي شخص اقول له السلام عليكم
فكيف اسلم على اي شخص في الطريق ولا اسلم على الإمام علي
اذا سلمت على اي شخص في الطريق هل هذا بمعنى انه نبي ولايجوز ان نسلم عليه لان السلام فقط متعارف عليه للانبياء ؟
حتى في بداية هذا الموضوع انا قلت السلام هل هذا يجوز او لايجوز ؟
لا اريد ان اجعل هذا الموضوع نقاش ولكن بسبب عدم مقدرتي ان ارسل لها على الخاص اتطررت ان اضع هذا الموضوع
هذا بسبب نظام المنتدى عدم مراسلت الجنسين
http://im90.gulfup.com/5KlIG2.png (http://www.gulfup.com/?jMqeLG)

D Mohammad AL Jumah
2014- 12- 24, 02:27 PM
اتمنا من اي اخت ترسل رابط هذا الموضوع للاخت من آنآ..!
هذا رابطها ملفها الشخصي
http://www.ckfu.org/vb/member.php?u=58941

D Mohammad AL Jumah
2014- 12- 24, 02:40 PM
هي في كل صلاة تصلي عليه مو بس تسلم
فكيف تعارضني على السلام ؟؟؟
هي كل يوم تقول اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم
وعلي ابن ابي طالب من آل محمد !!!

ذهب المحققين من أهل العلم كالحافظ ابن كثير رحمه الله وهو: أن آل النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب وزوجاته صلى الله عليه وسلم.
فأما بنو هاشم وبنو عبد المطلب لقول النبي صلى الله عليه وسلم، الذي رواه البخاري: إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد.
وأما زوجاته فللآية 33 سورة الأحزاب: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب:33].
قال ابن كثير عند شرحها: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً.

HELLO~ KITTY
2014- 12- 24, 02:44 PM
اللي اعرفوا انه الخلفاء الراشدين الصحابه نقول رضي الله عنهم

noor al3een
2014- 12- 24, 02:51 PM
و هي صادقة الصحابة رضي الله عنهم.

رضي الله عن ابي بكر و عمر و عثمان و علي

و بعدين هذا منتدى لمناقشة الدروس لاتلزمنا بأفكارك و احتفظ فيها لنفسك

noorah23
2014- 12- 24, 03:16 PM
منتدى لنقاش المواد وليس للمذاهب وشكرا

D Mohammad AL Jumah
2014- 12- 24, 03:18 PM
منتدى لنقاش المواد وليس للمذاهب وشكرا

الموضوع متأصل من الكوز وليس مذاهب

bint alkaldi
2014- 12- 24, 03:23 PM
الصحابة م سموا صحابيين الا لأنهم صاحبوا الرسول محمد صلى الله عليه و شهدوا عليه ..
وكل صحابي يمر اسمه علينا احنا نقول رضي الله عليه ..
وعلي بن ابي طالب امام المسلمين والخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين حاله حالهم نقول رضي الله عنه ..

لأن المعروف ي اخي ان انبياء الله هم الي نسلم عليهم مثل عيسى عليه السلام موسى عليه السلام إلياس عليه السلام ونبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ..

هذا الي اعرفه من ايام الابتدائية ولا ابغى اتفلسف كثير في غيري من اصحاب الدراسات الاسلامية ادرى وأعرف ..
ومثل م ذكروا الي قبلي المنتدى هذا لمناقشة الدروس وكل أمر يخص المنتدى وليس مناقشة المذاهب .. ~

شكرا ..

D Mohammad AL Jumah
2014- 12- 24, 03:29 PM
الصحابة م سموا صحابيين الا لأنهم صاحبوا الرسول محمد صلى الله عليه و شهدوا عليه ..
وكل صحابي يمر اسمه علينا احنا نقول رضي الله عليه ..
وعلي بن ابي طالب امام المسلمين والخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين حاله حالهم نقول رضي الله عنه ..

لأن المعروف ي اخي ان انبياء الله هم الي نسلم عليهم مثل عيسى عليه السلام موسى عليه السلام إلياس عليه السلام ونبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ..

هذا الي اعرفه من ايام الابتدائية ولا ابغى اتفلسف كثير في غيري من اصحاب الدراسات الاسلامية ادرى وأعرف ..
ومثل م ذكروا الي قبلي المنتدى هذا لمناقشة الدروس وكل أمر يخص المنتدى وليس مناقشة المذاهب .. ~

شكرا ..

احترم كل رد وكل رأي لكن رجاء لا احد يقول مذاهب
الموضوع مو مذاهب
الموضوع ويش المانع في قول عليه السلام لا اكثر

همس الروح 2015
2014- 12- 24, 03:41 PM
صحيح الموضوع مو في مكانه الصحيح لان هنا احنا منتدى لدراسة
ولكن مو من حق اي احد يحاسب الاخرين على افكارهم بمجرد ان
والله. افكارهم ما تناسبنا كل واحد حر بافكاره وله من يحاسبه
وما ادري الى متى ما نرتقي اتمنى نصير مثل الاجانب ما عليهم
من احد يهودي كافر مسيحي . واحنا مسلمين نشهد ان لا اله الا الله
مو قادرين نتفاهم ... الله يهدي الجميع

وجهة نظر

student3
2014- 12- 24, 03:53 PM
شبهات حول لفظ عليه السلام لغير الأنبياء و الرسل:

" عليه السلام " لا ينبغي تخصيصه بعلي ، وورده في كتب اهل السنة هو خطأ من النساخ .قال ابن كثير في التفسير 3 / 517 : " وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: " عليه السلام " من دون سائر الصحابة ، أو : " كرم الله وجهه " وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين " .وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هذا السؤال : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب – رحمه الله - : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها. ( مجموع الفتاوى – الجزء السادس ) .وقد قال الشيخ العلامة المحدث عبد المحسن العباد – حفظه الله – : يأتي في بعض النسخ : "عليه السلام أو كرم الله وجهه ", وهذه الألفاظ التي تضاف إليه و تضاف إلى فاطمة وإلى الحسن والحسين رضي الله تعالى عن الجميع , هي من عمل النساخ كما قال ذلك الحافظ ابن كثير – رحمه الله – في تفسيره عند قول الله – عز وجل – ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) قال : إنه يأتي عند ذكر علي وعند ذكر الحسن والحسين أن يقال : عليه السلام أو كرم الله وجهه , ويقول : إن هذا من عمل النساخ , وليس من عمل المؤلفين , ليس من عمل المصنفين والمؤلفين , وإنما هو من عمل نساخ الكتب ,عندما يأتي ذكر الشخص يكتب عنده عليه السلام , أو يكتب عنده كرم الله وجهه , ولا شك أن معاملة الصحابة معاملة واحدة والدعاء لهم بالترضي , هو الذي اشتهر عن السلف , وهو الذي درج عليه السلف , وهو الأولى , بأن يقال ( رضي الله عنه ) يعني دعاء له برضا الله عنه , وهذا هو الذي يبنغي , وأما تخصيصه أو تخصيص غيره بأشياء يخص بها دون غيره فليس هذا من هدي السلف وإنما هذا الذي يأتي إنما هو من عمل النساخ , كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير في تفسيره عند قول الله – عز وجل – ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) شرح سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب الصلاة قبل العصر

bint alkaldi
2014- 12- 24, 04:05 PM
احترم كل رد وكل رأي لكن رجاء لا احد يقول مذاهب
الموضوع مو مذاهب
الموضوع ويش المانع في قول عليه السلام لا اكثر

والله م اقدر اتكلم أكثر من كذا لكن احترم رأيك ومبدأك بس حبيت اوضح وجهه نظري .. ~ :icon1:

almasa
2014- 12- 24, 04:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي واخواني الكريمات والكرام
ان الله عز وجل سلم على ملائكته وانبيائه ورسله واهل انبيائه واصحابهم المقربين فعندما نقول عليهم السلام فذا يعني اننا نلقي السلام عليهم .
عندما نرى اي انسان عادي نلقي عليه السلام فكيف باصحاب رسول الله واهل بيته وابن عمه وكما في الصلاة نقول الصلاة والسلام على محمد وال محمد وصحبه اجمعين والامام علي من اصحاب الرسول اذن انه لم يخطئ في القاء السلام.
فدعونا نرتقي بافكارنا ونترك التعصب والجدال على الاشياء تسبب الفتن فكلنا مسلمون والصحابة الله سلم عليهم اجمعين

BOGABAL
2014- 12- 24, 04:28 PM
هي المسألة لن تنتهي والجدال لن يتوقف

فأرجوا من الإدارة حذف هذا الموضوع لأنه في الحقيقة لا يهدف إلى أي شيء مفيد لنا

هنالك مواقع رسمية للإفتاء والمناقشات الإسلامية في تفسير هذه المواضيع

student3
2014- 12- 24, 05:38 PM
هي المسألة لن تنتهي والجدال لن يتوقف

فأرجوا من الإدارة حذف هذا الموضوع لأنه في الحقيقة لا يهدف إلى أي شيء مفيد لنا

هنالك مواقع رسمية للإفتاء والمناقشات الإسلامية في تفسير هذه المواضيع

+1

زينب اللمعي
2014- 12- 24, 06:38 PM
دعني أجيبك جواباً مختصراً أخي الفاضل ...

نعم قول " عليه السلام " معناه كقولنا لأحدهم : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، أي : عليك من الله سلاماً و رحمةً و بركةً إذاً هو كالدعاء يجوز أن نقوله لمن أردنا له الخير و نحبه :love080:

لكن لم يرد عن نبينا أو صحابته أو التابعيين أو من تبعهم أو أئمتنا في يومنا هذا أن نقول هذا القول لغير الأنبياء لأن هذا ما خصهم الله كما الصحابة خصهم الله ب " الترضي عنهم " ..
و نحن كمسلمين لا نتبع إلا ما جاء به قرآننا و نبينا من الآيات و الذكر الحكيم و ما لم يرد فيهما عندها نلجأ لعلماؤنا الأفاضل .. إذاً هذا القول غير مفضل أن ندعي به غير الأنبياء .

أرجو أن تكون وصلت المعلومة أخي الفاضل .. تقبل مروري :16:

nada dhabaan
2014- 12- 24, 07:04 PM
ياجماعه ترا علينا مباديء ادارة ذاكروا احسن ترا ماده جامده ومعقده

زينب اللمعي
2014- 12- 24, 08:13 PM
ياجماعه ترا علينا مباديء ادارة ذاكروا احسن ترا ماده جامده ومعقده

بلاش تقولي يا أختي معقدة عشان عقلك ما يثبتش كده :000:

تاك تاك
2014- 12- 24, 08:18 PM
على الإمام علي و على نبينا وآله وصحبه أفضل السلام وأتم التسليم :004:

nassersaeed
2014- 12- 24, 08:22 PM
والله انكم فاضين روحو ذاكرو واتركو الي مايخصكم لذوي الاختصاص

جريح نجد
2014- 12- 24, 08:26 PM
مع إحترامي لكاتب الموضوع هذا مو محور نقاش

القسم مختص بمايخص الجامعة