اسئلة البلاغه ..مصوره

[صمتي ليس جهلا]

السلام عليكم.......
لقيت اسئلة للبلاغه الفصل الاول 1434هـ-1435 لا اعلم عن الحل صحيح اولا لكن بانزلها ولما نخلص مذاكره نحاول نتشارك بالحل جميعا ان شاء الله...

[طموح عالمه]

الله يسعدك ويجزاك خير

[..ابوحنان..]

الله يعطيك العافية ماقصرتي

[..ابوحنان..]

الإجابات صحيحة ماعدا


أبكتب رقم السؤال والجواب الصحيح بجانبه

3--أ

6--ب

15--ج

19--ب

21--أ

22--أ

34--ب


سؤال 14 لم أعرف الجواب

[عاصفة الهدوء]

اشكرك من اعماق قلبي يا ابو حنان على اجتهادك معنا
وتمنى لك التوفيق و النجاح
فالك +a إنشاء الله

[طالبـه جامعيه]

مشكورين

[ام الجاسر]

الله يسعدكم ويوفقكم في جميع أموركم وفالكم التفوق بإذن الله

[UMJOOD_2]

الف شكر لكم ،،، جزاكم الله خير

[أمةالله2]

الف شكر لكم ،،، جزاكم الله خير

[ام الجاسر]

سؤال 45 ياتي الامر في الكلام على ----- أساليب او صيغ:

أ- ثلاثة
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سته
الجواب الصحيح اربعة ( ب ) وليس ج

[ام الجاسر]

السؤال 14 ما أفاد باللفظ القليل المعنى الكثير يسمى بالمعنى:

أ- الناقد

ب- الجامع

ج- المبتكر

د- الفطري

[..ابوحنان..]

سؤال 45 ياتي الامر في الكلام على ----- أساليب او صيغ:

أ- ثلاثة
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سته
الجواب الصحيح اربعة ( ب ) وليس ج



هلابك أختي

مافيه بين الأسئلة سؤال 45

مالقيته

[ابو ندا]

لو سمحت نبي الاسئله وورد علشان نطبعها

[ابو ندا]

او رابط تحميل لطباعه رجاء

[..ابوحنان..]

السؤال 14 ما أفاد باللفظ القليل المعنى الكثير يسمى بالمعنى:

أ- الناقد

ب- الجامع

ج- المبتكر

د- الفطري


هذا سؤال 12 وليس سؤال 14 والأخ بالورقة مجاوبه صح

سؤال 14 يقول
(كم جاهل بالثريا وعالم متخفي) من أي أساليب المعاني:

وهو غير موجود عندي واتا اتوقع جواب الأخ صح الفطري بس ماني متأكد من إجابتي

[..ابوحنان..]

اشكرك من اعماق قلبي يا ابو حنان على اجتهادك معنا
وتمنى لك التوفيق و النجاح
فالك +a إنشاء الله


العفو وفال الجميع إن شاءالله +a

والشكر لصمتي اللي جابتلنا الأسئلة مع إني أحس إنه مثل دكتور النحو يعتمد على الفهم ولايكرر الأسئلة

[سيدة ميم]

جواب سؤال كم جاهل في الثريا وعالم متخفي هذا مثال على المعنى : الفطري
هذا كان أحد أسئلة الواجب ، وأعتقد كما قلت سابقا إن أغلب الأساتذة يجيبون بالامتحان أسئلة الواجب

[ام الجاسر]

اخي ابو حنان في نفس الصفحة موجود الاسئلة 42 - 43 - 44 -45 - 46

وهي الصفحة الاخيرة من الاسئلة عندي.

[..ابوحنان..]

اخي ابو حنان في نفس الصفحة موجود الاسئلة 42 - 43 - 44 -45 - 46

وهي الصفحة الاخيرة من الاسئلة عندي.


مو موجودة هنا :Looking_anim:

نكون من الشاكرين لو تكتبينها لنا اختي

[ام الجاسر]

تفضل الاسئلة :42 الكلام الذي يصح أن يقال لقائلة انه صادق فيه اوكاذب يسمى:

طلبي - انشائي - علمي - خبري

43- إن طابق الكلام الواقع كان:

صادقا - كاذبا - ناضجا - نافعا

44- تكون الجملة الخبرية ؛

اسمية - فعلية - اسمية وفعلية - طلبية

45 - كتب سابقا

46 - من ادوات توكيد الجملة الجملة الاسمية :

قد - السين - اما الشرطيه - مو واضحة الاخيرة


ايضا السؤال 34-- خطأ من اغراض الاستفهام :

الالتماس
التقرير
الدعاء

ماسبق

[..ابوحنان..]

يعطيك العافية يا ام الجاسر وربي يسهلها لك وللجميع

[ابو ندا]

لو سمحت نبي الاسئله في رابط ولا وورد الله يسعدكم علشان نطبعها

[صمتي ليس جهلا]

احاول اكتبها

[صمتي ليس جهلا]

الاسئله في ملف وورد
بنفس حل الاخ ابو حنان وام جاسر ولو في اغلاط صححوها



اتمنى التوفيق لي ولكم

[..ابوحنان..]

الله يعطيك العافية ياصمتي ماقصرتي وربي ينولك مرادك

[..ابوحنان..]

يقول الدكتور بالمحاضرة المباشرة الأولى أنه تخفيفا عليكم سيكون الاختبار موضوعي 50 فقرة من المحتوى

[fahd 1660]

يعطيك العافيةصمتي ماقصرتي الله يجزاك الف خير والشكر ايضا موصول لابو حنان وبقية الاخوة يعظيكم العافية

[..ابوحنان..]

ملاحظة غير مهمة في المحتوى ولكن لمن يرغب بالاستزادة (الذي لم يفهم المادة أو لا يحبها يقرأ الملاحظة حتى الخط ولا يقرأ ماتحت الخط لكي لا يلتبس عليه مافهمه لأنها معلومة غير مهمة إلا للشغوفين بالمادة ويحبون التعمق بها):

كاتب الدكتور :

أقسام الإنشاء الطلبي:
ينقسم الإنشاء الطلبي إلى خمسة أقسام أو أنواع:
1- الأمر
2- النهي
3- التمني
4- العرض والتحضيض
5- الاستفهام
6- النداء

لاحظوا إنه ذكر ستة أنواع مو خمسة

حسيت إن المعلومة مو مهمة كثير عند الدكتور بقدر معرفة الانواع والا كان ركز عليها ، وأنا لو أتى عليها سؤال ومافيه خيار مكتوب فيه (أكثر من ستة) بكتب 6 رغم إنه ما أتوقع إنه يجيبه لأنه أصلا هي أكثر من ستة في مراجع البلاغة.

__________________________________________________ _____________________________________

ويقول الخطيب القزويني في كتابه الإيضاح في علوم البلاغة (كتابه أحد المراجع):

والطلب (يقصد الإنشاء الطلبي) أنواعه كثيرة ومنها: التمني ، الاستفهام ، الأمر ، ، النهي ، العرض ، النداء ، الخبر يقع موقع الإنشاء .

طبعا اهو يذكر كل نوع ثم يفصل فيه ولكن ذكر بالبداية أن أنواعه كثيرة وأورد منها السبعة الأنواع أعلاه.

وكتب الخطيب القزويني تنبيه جميل بعد أبواب الخبر والإنشاء فيقول:

ماذكرناه في الأبواب الخمسة السابقة (يقصد ماذكره عن الخبر والإنشاء) ليس كله مختصا بالخبر بل كثير منه حكم الإنشاء فيه حكم الخبر ، يظهر ذلك بأدني تأمل ، فليعتبره الناظر.
ويقصد أنه يمكن أن يقع الخبر موقع الإنشاء والعكس والمعلومة تهم المختص لكي لا يقع في لبس إن وجد أمامه جملة خبرية ورأى أنها إنشائية أو العكس ، فالخبر يقع موقع الإنشاء إما للتفاؤل أو لإظهار الحرص في وقوعه والدعاء بصيغة الماضي من البليغ يحتمل الوجهين أو للاحتراز عن صورة الأمر كقول العبد للمولى إذا حول عنه وجهه : ينظر المولى إليّ ساعة (لا يريد العبد أن يأمر المولى فيأتي بها احترازا من الأمر) أو لحمل المخاطب على المطلوب بأن يكون المخاطب ممن لا يحب أن يكذب الطالب أو لنحو ذلك .

[سيدة ميم]

يقول الدكتور بالمحاضرة المباشرة الأولى أنه تخفيفا عليكم سيكون الاختبار موضوعي 50 فقرة من المحتوى

أذكر كانت ماتفتح المباشرة الأولى وسألت وكثير كانوا مثلي وقالوا يمكن أصلا ماكان فيه محاضرة ف يمكن هذي المحاضرة قديمة ، وربما هذا الكلام غير موجه لنا .

[عاصفة الهدوء]

ملاحظة غير مهمة في المحتوى ولكن لمن يرغب بالاستزادة (الذي لم يفهم المادة أو لا يحبها يقرأ الملاحظة حتى الخط ولا يقرأ ماتحت الخط لكي لا يلتبس عليه مافهمه لأنها معلومة غير مهمة إلا للشغوفين بالمادة ويحبون التعمق بها):

كاتب الدكتور :

أقسام الإنشاء الطلبي:
ينقسم الإنشاء الطلبي إلى خمسة أقسام أو أنواع:
1- الأمر
2- النهي
3- التمني
4- العرض والتحضيض
5- الاستفهام
6- النداء

لاحظوا إنه ذكر ستة أنواع مو خمسة

حسيت إن المعلومة مو مهمة كثير عند الدكتور بقدر معرفة الانواع والا كان ركز عليها ، وأنا لو أتى عليها سؤال ومافيه خيار مكتوب فيه (أكثر من ستة) بكتب 6 رغم إنه ما أتوقع إنه يجيبه لأنه أصلا هي أكثر من ستة في مراجع البلاغة.

__________________________________________________ _____________________________________

ويقول الخطيب القزويني في كتابه الإيضاح في علوم البلاغة (كتابه أحد المراجع):

والطلب (يقصد الإنشاء الطلبي) أنواعه كثيرة ومنها: التمني ، الاستفهام ، الأمر ، ، النهي ، العرض ، النداء ، الخبر يقع موقع الإنشاء .

طبعا اهو يذكر كل نوع ثم يفصل فيه ولكن ذكر بالبداية أن أنواعه كثيرة وأورد منها السبعة الأنواع أعلاه.

وكتب الخطيب القزويني تنبيه جميل بعد أبواب الخبر والإنشاء فيقول:

ماذكرناه في الأبواب الخمسة السابقة (يقصد ماذكره عن الخبر والإنشاء) ليس كله مختصا بالخبر بل كثير منه حكم الإنشاء فيه حكم الخبر ، يظهر ذلك بأدني تأمل ، فليعتبره الناظر.
ويقصد أنه يمكن أن يقع الخبر موقع الإنشاء والعكس والمعلومة تهم المختص لكي لا يقع في لبس إن وجد أمامه جملة خبرية ورأى أنها إنشائية أو العكس ، فالخبر يقع موقع الإنشاء إما للتفاؤل أو لإظهار الحرص في وقوعه والدعاء بصيغة الماضي من البليغ يحتمل الوجهين أو للاحتراز عن صورة الأمر كقول العبد للمولى إذا حول عنه وجهه : ينظر المولى إليّ ساعة (لا يريد العبد أن يأمر المولى فيأتي بها احترازا من الأمر) أو لحمل المخاطب على المطلوب بأن يكون المخاطب ممن لا يحب أن يكذب الطالب أو لنحو ذلك .
يعني كلش ما اطيق المادة
يعني اقدر اذاكر بس الي تحتة خط
عقلي وما خلصة للحين

[..ابوحنان..]

أذكر كانت ماتفتح المباشرة الأولى وسألت وكثير كانوا مثلي وقالوا يمكن أصلا ماكان فيه محاضرة ف يمكن هذي المحاضرة قديمة ، وربما هذا الكلام غير موجه لنا .


ما أدري لأنه أيضا ذكرها بالمباشرة الثانية بس عاد ماكملت الثانية ولا سمعت الثالثة

وكويس انك نبهتي الله يجزاك خير عشان الكل يشد حيله ولا يتكل على الموضوعية

مع انه اتوقع صعب ينزلون مباشرة قديمة منطقيا وحجة عليهم مو لهم يعني بقول وش عرفني انها قديمة انا سمعتها واخذت محتواها ونظاما هنا الحق مع الطالب إلا إذا فيه إشارة للموضوع بملف المادة أو الدكتور

[..ابوحنان..]

يعني كلش ما اطيق المادة
يعني اقدر اذاكر بس الي تحتة خط
عقلي وما خلصة للحين



إذا إتركيها نهائيا ما تقدم ولا تأخر في معلومات الاختبار

[عاصفة الهدوء]

إذا إتركيها نهائيا ما تقدم ولا تأخر في معلومات الاختبار

صج خلاص الذاكر الي تحتة خط
لانه والله جابلي المرض

[..ابوحنان..]

صج خلاص الذاكر الي تحتة خط
لانه والله جابلي المرض


وش اللي تذاكرين اللي تحته خط

عاصفة وأنا وش عرفني بالأسئلة عشان أقولك ذاكري اللي تحته خط أو لا :biggrin:

أنا أتكلم عن الملاحظة اللي أنا كاتبها والتعليق

أما محتوى الدكتور فذاكري كل شي اللي تحته خط واللي جنبه خط واللي فوقه خط أي شي تلقينه قدامك حاولي تفهمينه والا تحفظينه والا تبرشمينه :oao:

[نُ.]

في المحاضرة الثالثة المباشرة قال الاختبار موضوعي وسهل
فتح الله علينا وعليكم

[..ابوحنان..]

ملاحظة غير مهمة في المحتوى ولكن لمن يرغب بالاستزادة (الذي لم يفهم المادة أو لا يحبها يقرأ الملاحظة حتى الخط ولا يقرأ ماتحت الخط لكي لا يلتبس عليه مافهمه لأنها معلومة غير مهمة إلا للشغوفين بالمادة ويحبون التعمق بها):

كاتب الدكتور :

أقسام الإنشاء الطلبي:
ينقسم الإنشاء الطلبي إلى خمسة أقسام أو أنواع:
1- الأمر
2- النهي
3- التمني
4- العرض والتحضيض
5- الاستفهام
6- النداء

لاحظوا إنه ذكر ستة أنواع مو خمسة

حسيت إن المعلومة مو مهمة كثير عند الدكتور بقدر معرفة الانواع والا كان ركز عليها ، وأنا لو أتى عليها سؤال ومافيه خيار مكتوب فيه (أكثر من ستة) بكتب 6 رغم إنه ما أتوقع إنه يجيبه لأنه أصلا هي أكثر من ستة في مراجع البلاغة.

__________________________________________________ _____________________________________

ويقول الخطيب القزويني في كتابه الإيضاح في علوم البلاغة (كتابه أحد المراجع):

والطلب (يقصد الإنشاء الطلبي) أنواعه كثيرة ومنها: التمني ، الاستفهام ، الأمر ، ، النهي ، العرض ، النداء ، الخبر يقع موقع الإنشاء .

طبعا اهو يذكر كل نوع ثم يفصل فيه ولكن ذكر بالبداية أن أنواعه كثيرة وأورد منها السبعة الأنواع أعلاه.

وكتب الخطيب القزويني تنبيه جميل بعد أبواب الخبر والإنشاء فيقول:

ماذكرناه في الأبواب الخمسة السابقة (يقصد ماذكره عن الخبر والإنشاء) ليس كله مختصا بالخبر بل كثير منه حكم الإنشاء فيه حكم الخبر ، يظهر ذلك بأدني تأمل ، فليعتبره الناظر.
ويقصد أنه يمكن أن يقع الخبر موقع الإنشاء والعكس والمعلومة تهم المختص لكي لا يقع في لبس إن وجد أمامه جملة خبرية ورأى أنها إنشائية أو العكس ، فالخبر يقع موقع الإنشاء إما للتفاؤل أو لإظهار الحرص في وقوعه والدعاء بصيغة الماضي من البليغ يحتمل الوجهين أو للاحتراز عن صورة الأمر كقول العبد للمولى إذا حول عنه وجهه : ينظر المولى إليّ ساعة (لا يريد العبد أن يأمر المولى فيأتي بها احترازا من الأمر) أو لحمل المخاطب على المطلوب بأن يكون المخاطب ممن لا يحب أن يكذب الطالب أو لنحو ذلك .




^
^
^
أنا أقصد هذي الملاحظة اتركيها عنك كلها وخليك في المحتوى كامل

[سيدة ميم]

ما أدري لأنه أيضا ذكرها بالمباشرة الثانية بس عاد ماكملت الثانية ولا سمعت الثالثة

وكويس انك نبهتي الله يجزاك خير عشان الكل يشد حيله ولا يتكل على الموضوعية

مع انه اتوقع صعب ينزلون مباشرة قديمة منطقيا وحجة عليهم مو لهم يعني بقول وش عرفني انها قديمة انا سمعتها واخذت محتواها ونظاما هنا الحق مع الطالب إلا إذا فيه إشارة للموضوع بملف المادة أو الدكتور



هي موضوعية ان شاءالله بالمحاضرة الثانية قال كذا ، لكن الأسئلة يمكن 50 ويمكن 70 هذا اللي ماندري عنه ،

[..ابوحنان..]

من أسئلة الواجب:

-- من عناصر البلاغة :
أ- اللفظ
ب- المعنى
ج- حسن اختيار الكلمات
د- ماسبق


-- البلاغة مأخوذة من قولهم :
أ- بلغت الغاية
ب- بدأت الغاية
ج- عملت الغاية
د- تجاوزت البداية

-- أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى صيغة النهي: التمني

-- إذا الفجائية أداة من أدوات : الوصل

[..ابوحنان..]

يا اخوان عشان يستفيدون الأخوان اللي مايحبون المادة أو مو فاهمينها ونساعدهم بنسوي مراجعة سريعة على طريقة النقاط واللي يشوف إن فيه نقطة مهمة يذكرها لهم ويحاول يبسطها

[عاصفة الهدوء]

جزاك الله خيرا على هذه المساعدة يا ابو حنان

[..ابوحنان..]

--- البلاغة: وضع الكلام في موضعه من طول وإيجاز وتأدية المعنى أداء واضحا بعبارة صحيحة فصيحة لها في النفس أثر خلاب مع مناسبة كل كلام للمقام الذي يقال فيه وللمخاطبين به.

--- عناصر البلاغة: اللفظ والمعنى وحسن اختيار الكلمات (الدقة في اختيار الكلماتوالأساليب).

--- أقسام علم البلاغة:
ثلاثة أقسام : 1- علم المعاني 2- علم البيان 3- علم البديع

--- يقال أن الفضل الأكبر في هذا العلم يعود إلى الجاحظ في كتابه البيان والتبيين ( أي أن الجاحظ أشار لبعض ماتتضمنه البلاغة ولكن لم يؤسس للعلم أو لم يقسمه ويجعله علما مستقلا)

--- علماء لهم الفضل في بناء هذا العلم وتقعيده :
1- أبوعبيدة معمر بن المثنى 2- عبدالقادر الجرجاني 3- عبدالله بن المعتز

[..ابوحنان..]

جزاك الله خيرا على هذه المساعدة يا ابو حنان
أنا مسويها علشانك إنتي وبعض الأخوان اللي واضح انهم مو مستوعبين المادة كويس
فإن شاءالله النقاط اللي نذكرها يجي منها الكثير وتكونون عارفين أجوبتها

[..ابوحنان..]

--- الفصاحة لغة : البيان والظهور
اصطلاحا : الألفاظ والعبارات التي تكون واضحة بسيطة سهلة أنيسة مستعملة بعيدة عن الغرابة لها في الصدر متسع.

--- البلاغة في الكلام نوعين :
1- بلاغة الكلام: يكون مطابقا لمقتضى الحال (يعني تم إصابة المعنى في مناسبة الكلام للمقام أو للمخاطب)
2- بلاغة المتكلم: ملكة في النفس تجعل صاحبها قادرا على قول كلام يطابق مقتضى الحال (ملكة = فطرة يعني إذا المتكلم يملك القدرة على تأليف الكلام موافق للمقام أو للمخاطب)

الفصاحة في الكلام ثلاثة أنواع :
1- فصاحة الكلمة (يعني الكلمة رقيقة ملائمة للميزان النحوي والصرفي ماتكون كلمة غريبة)
2- فصاحة الكلام (يعني النص كامل مفرداته فصيحة معانيه واضحة خالي من العيوب من التكرار أو تقارب الحروف في الكلمات المتجاورة مثل قول الشاعر وقبر حرب بمكان قفر..وليس قرب قبر حرب قبر،فهذا البيت غير فصيح)
3- فصاحة المتكلم أي قدرته على التعبير عما يجول في خلجات نفسه من الأغراض أو المقاصد (يعني إن المتكلم يكون فصيح إذا قدر على التعبير عن اللي داخله بكلام مفرداته فصيحة ومعانيه واضحة)


--- الفرق بين البلاغة والفصاحة :
الفصاحة : وصف الألفاظ أما البلاغة : وصف الألفاظ مع المعاني
يقال: كل كلام بليغ فهو فصيح وليس كل فصيح بليغ (يعني البلاغة أشمل من الفصاحة)

[عاصفة الهدوء]

أنا مسويها علشانك إنتي وبعض الأخوان اللي واضح انهم مو مستوعبين المادة كويس
فإن شاءالله النقاط اللي نذكرها يجي منها الكثير وتكونون عارفين أجوبتها

تسلم و ربي يوفقك ويوفق الجميع

[..ابوحنان..]

-- علم المعاني: القواعد التي يعرف بها مطابقة الكلام لمقتضى الحال ويكون خاليا من الخطأ في تأدية المعنى.

تعريف ثاني مهم : التعبير باللفظ عما يتصوره الذهن.

يعني علم المعاني يعلمنا الأساليب المناسبة للمقام وللمخاطب ومتى نستخدم تلك الأساليب وكيف نصيب المعنى حسب الحال.

--- فائدة علم المعاني:
1- معرفة أسرار البلاغة والفصاحة في كلام العرب
2- إدراك الإعجاز البلاغي في القرآن الكريم
3- يعلمك كيف تستخدم (تصيب) المعاني
4- يعلمك الأساليب المناسبة من الكلام لكل مقام

--- موضوعات علم المعاني:
1- الخبر 2- الإنشاء 3- التمني 4- العرض والتحضيض 5- القصر 6- الإيجاز والإطناب 7- الفصل والوصل 8- الإسناد

--- أول من وضع علم المعاني : عبدالقادر الجرجاني وبعده الفخر الرازي والسكاكي

[..ابوحنان..]

--- الخبر : الكلام الذي يحتمل الصدق والكذب لذاته أو مايصح أن يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب.

--- إن طابق الكلام الواقع كان صادقا وإن لم يطابقه كان كاذبا.

--- أنواع الجملة الخبرية : 1- جملة اسمية 2- جملة فعلية.

--- أدوات توكيد الخبر : ثلاثة أقسام
1- أدوات تختص في توكيد الجملة الاسمية وهي 5 (إنّ وأنّ ، لام الابتداء ، أما الشرطية ، ضمير الفصل ، حرف الباء الزائدة)
2- أدوات تختص في توكيد الجملة الفعلية وهي 3 (قد ، نونا التوكيد الخفيفة والثقيلة ، السين)
3- أدوات تصلح لتأكيد الجملة الاسمية أو الفعلية وهي 4 ( ما النافية ، القسم ، إنّما ، إنْ الزائدة)
ملاحظة إن الزائدة الدكتور مخطي بالمحتوى وحاط عليها شدة واهي سكون وكاتب بالبيت الشعري:
ما إنّ أتيت بشئ ...... وهذا خطأ على النون سكون .

[..ابوحنان..]

--- أساليب إلقاء الخبر أو حالات المخاطب عن إلقاء الخبر أو حالات السامع للخبر :
1- الخبر الابتدائي : المخاطب خالي الذهب غير عارف مضمون الخبر ( يؤتى بالخبر من دون أداة توكيد)
2- الخبر الطلبي: المخاطب متردد في قبول الخبر شاك في مدلوله ( يؤتى بالخبر بأداة توكيد واحدة)
3- الخبر الإنكاري: المخاطب منكرا للخبر يعتقد خلافه (يؤتى بالخبر بأداة توكيد واحدة أو أكثر حسب حالة الإنكار للمخاطب فإذا اهو منكر بضعف فيؤتى بأداة واحدة وكل ما قوي إنكاره كل ماكثرت أدوات التوكيد)

[..ابوحنان..]

أغراض الخبر:

الخبر له غرضين حقيقيين ومرتبطة بدلالة الخبر والأصل أن يدل على واحد منهما وهما
1- فائدة الخبر: يكون المخاطب جاهلا بمضمون الخبر فيستفيد من سماعه شيئا جديدا.
2- لازم الفائدة: يكون المخاطب عارفا مضمون الخبر.

ويخرج الخبر عن الغرضيين السابقين إلى أغراض أخرى :
1- المدح 2- الذم أو التوبيخ 3- الفخر 4- إظهار الفرح بما هو آت 5- إظهار الحزن والتحسر على محبوب أو شئ فات 6- إظهار الضعف والعجز والخشوع 7- التوجيه والنصح والإرشاد 8- الاسترحام والاستعطاف.

[..ابوحنان..]

--- الإنشاء: الكلام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لذاته.


--- أقسام الإنشاء : قسمين
1- الإنشاء غير الطلبي وهو الذي لا يطلب به شئ وأنواعه ( المدح ، الذم ، القسم ، التعجب ، كم الخبرية ، الرجاء ، صيغ العقود)
2- الإنشاء الطلبي وهو الذي يطلب به حصول شئ لم يكن حاصلا وقت الطلب وأنواعه ( الأمر ، النهي ، التمني ، العرض والتحضيض ، الاستفهام ، النداء)

--- يهتم البلغاء والبيانيوون بالإنشاء الطلبي

[..ابوحنان..]

الأمر : طلب الفعل على وجه الاستعلاء مع الإيجاب والإلزام.
النهي: طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء مع الإيجاب والإلزام.
الاستفهام: طلب العلم بشئ لم يكن معلوما من قبل.
النداء: طلب يصدر من المتكلم ليقبل عليه المخاطب.
التمني: طلب أمر محبوب لا يرجى ولايتوقع حصوله (التعلق بالأمر المرغوب).
العرض: طلب الأمر بالرفق واللين.
التحضيض: طلب الأمر بالحث والإزعاج.
الترجي: طلب أمر محبوب يرجى حصوله قريبا.

[..ابوحنان..]

--- القصر:
لغة الحبس والاختصاص.
في علم المعاني: تخصيص شئ بشئ.

--- القصر له طرفان: المقصور والمقصور عليه.

--- الغاية من القصر: تمكين الكلام وتقريره في ذهن السامع (يمكن أن يأتي بهذا كتعريف للقصر)

--- طرق القصر: أربعة طرق:
1- النفي مع الاستثناء ( لازم تجد أداة الاستثناء بالكلام وأغلبها : إلاّ .
2- إنّما
3- العطف وحروفه ( لا - بل - لكن )
4- تقديم ماحقه التأخير

ملاحظة : يمكن أن يجتمع طريقتان في جملة واحدة فتنسب للطريقة الأولى
مثل بالاجتهاد يتقدم الطالب لا بالكسل
فهنا اجتمعت طريقتا تقديم ماحقه التأخير والعطف (لا) فإن أتى السؤال ماطريقة القصر فيكون هنا تقديم ماحقه التأخير لأنه الطريقة الأولى بالجملة لأنه يجب أن يقول : يتقدم الطالب بالاجتهاد

[..ابوحنان..]

--- القصر باعتبار طرفيه : نوعين
1- قصر صفة على موصوف
2- قصر موصوف على صفة

--- القصر باعتبار الحقيقة والواقع: نوعين
1- القصر الحقيقي
2- القصر الإضافي

[..ابوحنان..]

الإيجاز: جمع المعاني الكثيرة في الألفاظ القليلة.
المساواة: المعاني بقدر الألفاظ أو التعبير عن المعاني بألفاظ مساوية لها
الإطناب: تأدية المعنى بألفاظ كثيرة أو مازاد فيه اللفظ على المعنى.
الوصل: الوصل بين الجمل زيادة المعنى وضوحا واللفظ اختصارا.

[..ابوحنان..]

أنواع الإيجاز: نوعين
1- إيجاز قصر ماتكون فيه المعاني كثيرة والألفاظ قليلة (يعني تجد كلمة أو عبارة تدل على معاني كثيرة يمكن أن تكتبها في صفحة كاملة)
2- إيجاز الحذف: ويكون بحذف كلمة (اسما أو فعلا أو حرفا) أو بحذف جملة أو أكثر من جملة.

ملاحظة: إيجاز الحذف يشترط أن يكون هناك دليل لفظي أو معنوي يدل على المحذوف لكي يكون بليغا فإن لم يكن هناك ما يدل عليه فالمحذوف رديئا وليس من البلاغة الإشارة إليه

[..ابوحنان..]

أمثلة المساواة وهي:

قال تعالى((ولا يحيق المكر السئ إلا بأهله)

قال تعالى ((من كفر فعليه كفره))

قال تعالى ((كل امرئ بما كسب رهين))

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ مانوى))

[..ابوحنان..]

صفات المعاني:
1- أن يكون واضحا 2- أن يكون موجها توجيها سديدا أي مطابقا للواقع 3- أن يكون شديد الملائمة أي مطابقا لمقتضى الحال ( يعني اختيار الألفاظ والأساليب المناسبة للمقام وللمخاطب في تأدية المعنى)

[..ابوحنان..]

المواضع اللتي لا يجوز فيها الوصل بالواو :
1- الجملة الأولى إنشائية والثانية خبرية ( فالإنشائية لا تحتمل الصدق والكذب بينما الخبر يحتمل ذلك فإذا عطفنا جملة خبرية على إنشائية كأننا أدخلناها معها في أنها لا تحتمل الصدق والكذب ، أما إن كان العكس فلا ضير)
2- الجملة الثانية بمعنى الاولى أو توكيدا لها.
3- إذا كانت الثانية تفسير للأولى.
4- عندما تكون الثانية جوابا لسؤال مقدر


المواضع التي يستحسن فيها الفصل:
1- تعداد الصفات
2= تعداد الموصوفات
3- مواقف السرد والتفصيل
4- عندما تكون إحدى الجملتين سلبية والثانية إيجابية


شرط الوصل بالواو: مراعاة التناسب بين املعطوف والمعطوف عليه أي تطابق الجملتين في الاسمية والفعلية واذا كانت جمل فعلية فلابد تطابق زمن الأفعال.

[..ابوحنان..]

صيغ وأساليب الأمر:
1- الفعل المضارع المقترن بلام الأمر
2- فعل الأمر
3- اسم فعل الأمر مثل عليكم أنفسكم يعني الزموا
4- المصدر النائب عن فعل الأمر

المصدر للتذكير : قال يقول قولا (قولا المصدر) أحسن يحسن إحسانا (إحسانا المصدر)



أغراض الأمر :
1- الدعاء والاسترحام 2- الالتماس 3- التمني 4- التهديد 5- النصح والإرشاد 6- التحدي أو التعجيز 7- التخيير 8- الإباحة 9- الإذن

[..ابوحنان..]

أغراض النهي:
1- الدعاء 2- الالتماس 3- التمني 4- النصح والإرشاد 5- التوبيخ


أغراض الاستفهام:
1- التعجب 2- الإنكار 3- التقرير 4- التقريع والتوبيخ 5- التمني 6- التشويق 7- النفي 8- الأمر 9- النهي


أغراض النداء:
1- التحسر 2- الزجر 3- الإغراء 4- التعجب 5- التفاخر 6- التواضع 7- الاستغاثة 8- الندبة 9- التحير والتضجر

[..ابوحنان..]

يالله يا اخوان بالتوفيق للجميع وربي يسهلها علينا جميعا وربي يفرح قلوبكم بالــ +a

[الصناعتين]

جزاكم الله خير ونفع بكم

[صمتي ليس جهلا]

كيف الاختبار....ما تلاحظون الاسئله اغلبها جديده ماكرر من السنه الماضيه...بالنسبه لي لخبطت في سؤال
الفصل..ماهي المواضع التي يستحسن فيها الفصل كلهاصح معدا قلة الصفات ...ما ادري اش حلها...

[..ابوحنان..]

العفو وفال الجميع إن شاءالله +a

والشكر لصمتي اللي جابتلنا الأسئلة مع إني أحس إنه مثل دكتور النحو يعتمد على الفهم ولايكرر الأسئلة


توقعت إنه يعتمد على الفهم ولا يكرر الأسئلة وقلتها قبل كذا على دكتور فقه اللغة والنحو :biggrin:

أنا ما أهتم بالأسئلة كثير لكن أحرص كمساعدة للراغبين فيها وخصوصا اللي ماعنده وقت يذاكر... لكن لا تحرصون على الأسئلة بقدر حرصكم على الإلمام بالمنهج أو 80% على أقل الأحوال.

أول مادخلت الجامعة لاحظت بأول اختبار إن الجميع يبحث عن الأسئلة الماضية لأن دكتور المادة معروف يكرر .. وطنشتهم وجلست أذاكر واختبرنا وجا من أسئلة السنة اللي قبلها حدود 40 فقرة وفرحوا الطلاب وأنا حليت ممتاز ...
مسكت الملزمة وطلعت أسئلته لسنتين ونصف لقيته ما غطا نصف المنهج يعني لو غير الأسئلة كان راحوا فيها الطلاب ...

أنا بديت أحسب : لو الملزمة 50 صفحة كمتوسط ... من الطبيعي أن تجد في كل صفحة كمتوسط 10 أسئلة
10 (عدد الأسئلة بالصفحة) * 50 (عدد الأسئلة النهائية) = 500 ....... يعني الدكتور اللي مايكرر في السنتين والنصف الأخير (كل ترم50 سؤال) غطا تقريبا أكثر من 90% من المنهج والدكتور اللي يكرر ما غطا ولا نصف المنهج ، تحديت بعض الزملاء إنه أنا الدكتور اللي مايكرر بذاكر أسئلته والدكتور اللي يكرر بذاكر المنهج كامل جلسوا يضحكون والأربع اختبارات اللي بعدها أخذت فيها درجات عالية جدا واهم حاسوا بمادتين..... لأنه منطقيا اللي ماكرر من وين بيخترع أسئلة والمنهج محدود واللي كرر العكس عنده مساحة يغير الأسئلة بنوع جديد يفاجأ العالم :biggrin:


وتقريبا من بعدها إذا كانت الأسئلة موجودة شيكت عليها وإلا ما أهتم أبحث عنها بشكل كبير إلا إذا أنا بقرأ أسلوب الدكتور وطريقته مثل ماتوقعت دكتور النحو والبلاغة وفقه اللغة عشان أحاول آخذ حذري وأعرف أسلوبه واهتمامه