إنتبهوااااااااااااااااااا يا أيه القوم .........!!!!!!!!!!!! د. النظام الإجتماعي ............................

[سفيرطيبة]

د.حمد المري ...!! طلع سليسلي .
أسئله تحتاج ... حلووول مؤكده



1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق


2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ



3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة



4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب


5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء


6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح




عندي شعور كل واحد عنده جواب يختلف ...... وانا معاكم .....وندخل الأختبار
شوارع

[ام لمى 82]

1-ج
2-ب
3-أ
4-؟
5-د


مجرد تخمين :)
<< لسى ماذاكرت :(

[ضــامية حــنين]

1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ

والله اني ما ادري بس اقول من فهمي الاجابه الاولى

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

هذا احس الاجابه كلها بس اقرب شي الاجابه الاولى


4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء

6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح

طبعا من فهمي

[tolena]

١-ج
٢- ب
٣- أ
٤- أ
٥- د
٦- د

[Another day]

د.حمد المري ...!! طلع سليسلي .
أسئله تحتاج ... حلووول مؤكده



1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق


2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ



3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة



4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب


5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء


6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح




عندي شعور كل واحد عنده جواب يختلف ...... وانا معاكم .....وندخل الأختبار
شوارع


اي انا قلته هذا السليسلي بس النسخة العربيه :139:

[ربي يوفقنا]

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

انت عندي كما كنت هذا الجواب
و تكون الرجعة بعدة أمور منها :
أ- باللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول : راجعتُكِ أو أرجعتُكِ أو رددتُكِ أو أمسكتُكِ ، ونحو ذلك 129 )2( .
. ) ب- أو بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء ، ومن ألفاظها : أنتِ عندي كما كنتِ و أنتِ امرأتي) 1
ج- أو بالفعل، كأن يطأها أو يقبلها أو يلمسها بشهوة 141 )7( .

[ام لمى 82]

صح عليك ضاميه النشوز

<< تو اتاكد منها

[Another day]

1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ

والله اني ما ادري بس اقول من فهمي الاجابه الاولى

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

هذا احس الاجابه كلها بس اقرب شي الاجابه الاولى


4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء

6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح

طبعا من فهمي

..

[ضــامية حــنين]

حبيت اوضح حاجه

النشوز هذا اهو ايش يعني بالعاميه اذا المراه ما تسمع كلام زوجها ولا تعطيه حقوقه الزوج هنا مايصرف عليها

اما الاحتباس اهي المراه اللي جالسه بالبيت ترعا الاولاد وتشوف حقوق زوجها هنا يصرف عليها

ركزوا شويه الاغلبيه ملخبط في هذي النقطه

[ربي يوفقنا]

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء
وهذا خطا الجواب الصح ثلاث قروء اتوقع
أولا ا: العدة بالأشهر و النساء المعتدات بالأشهر صنفان :
) أ( المطلقة التي لا تحيض ، سواء كانت يائسة كالكبيرة في السن) 2( أو كانت لا تحيض لصغرها و عدتهن ثلاثة أشهر ،
لصريح الآية :  وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّتِي لَمْ يَحِضْنَ  ] ] الطلاق: 4
)ب ( المتوفى عنها زوجها ، إذا لم تكن حاملا و عدتها أربعة أشهر و عشرة أيام ، للآية  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً  . ] ] البقرة : 244
ثاني اا: العدة بالقُرُوء و القروء جمع قُرء و اختلف العلماء فيه ، فقيل : هو الحيض ، وقيل: هو الطُّهر) 1( و المعتدات
بالقُرُوء هن ذوات الحيض ، أي كل امرأة مطلقة تحيض ، و دليل ذلك الآية :  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ
قُرُوءٍ  .) )البقرة: 225
ثالث اا: المعتدات بوضع الحمل , وهي : كل إمرأة حامل من زوج إذا فارقها الزوج بطلاق أو فسخ أو موت فعدتها
بتمام وضع الحمل ، لصريح الآية :  وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ  . ) )الطلاق: 4
.

[ضــامية حــنين]

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

انت عندي كما كنت هذا الجواب
و تكون الرجعة بعدة أمور منها :
أ- باللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول : راجعتُكِ أو أرجعتُكِ أو رددتُكِ أو أمسكتُكِ ، ونحو ذلك 129 )2( .
. ) ب- أو بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء ، ومن ألفاظها : أنتِ عندي كما كنتِ و أنتِ امرأتي) 1
ج- أو بالفعل، كأن يطأها أو يقبلها أو يلمسها بشهوة 141 )7( .

السؤال هنا وش نختار اذا جات هذي الاجابات ؟؟

كيف صار دكتور ؟؟

[ربي يوفقنا]

انذر دي بالله تاكدي من جواب عده المطلقه التي تحيض

[ربي يوفقنا]

السؤال هنا وش نختار اذا جات هذي الاجابات ؟؟

كيف صار دكتور ؟؟

الجواب مثل ماقلت لك يااختي لكن كيف صار دكتور صراحه انا اجهل هالمعلومه الصعبه

[ام لمى 82]

1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق


2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ



3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة



4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب


5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء


6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح


:Looking_anim: يعني كذا الاجابات الصحيحه ؟؟

[tolena]

صح النشوز انا لخبطت بينه وبينه الاحتباس

وعدة المطلقه (اللي تحيض) ثلاثة قروء علشان مو كلهم كل ٣ أشهر
بعضهم كل ٦ أشهر تحيض .. الجواب ثلاث حيضات بغض النظر عن مدتها

[ام لمى 82]

الطلاق للي تحيض 3 قروء متاكده

والي ماتحيض سواء لكبر في السن او صغير لم تحض بعد = 3 شهور

والحامل بوضع حملهاا


ارجعوا لسورة الطلاق

[Another day]

الطلاق للي تحيض 3 قروء متاكده

والي ماتحيض سواء لكبر في السن او صغير لم تحض بعد = 3 شهور

والحامل بوضع حملهاا


ارجعوا لسورة الطلاق

وانتي صح :icon1:

[ربي يوفقنا]

جزاك الله خير ام لمى على التاكيد

[~..هذآ آنآ..~]

هل ملخص انصاف معتمد ؟

[Another day]

انذر دي بالله تاكدي من جواب عده المطلقه التي تحيض

من كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض، سواء زادت على ثلاثة أشهر أو نقصت لا عبرة بالأشهر إلا في حق من لا تحيض لصغر أو إياس .

[ربي يوفقنا]

من كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض، سواء زادت على ثلاثة أشهر أو نقصت لا عبرة بالأشهر إلا في حق من لا تحيض لصغر أو إياس .

قصدك ثلاث قروء كلنا قمنا نخربط من هالحليمه الله يجزاه خير بس

[أباسي]

اللهم صَل على محمد وآل محمد

لاتخوفوا نفسكم ياجماعة الخير وتوكلوا على الله وإن شاء الله خير

راجعوا المحتوى زين والأسئلة وإن شاء الله سهالات
ونصيحة .. دائما وأنتوا تذاكروا أكتبوا ملاحظات ودونوا معلومات من المذاكرة وإن شاء الله تنفعكم للمراجعة النهائية في أي مادة وإذا ماعرفتوا حل سؤال .. أول شي أبحثوا عن الإجابة بنفسكم وبعدين أسألوا وترى الأسئلة فوق سهلة والله ماعدا سؤال أنا ماتأكدت من إجابته
والله يوفق الجميع ويكون ختامها مسك إن شاء الله

[محمد الهذلي]

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif.عدة الحائض:

فإن كانت من ذوات الحيض فعدتها ثلاثة قروء، لقول الله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}.
والقروء جمع قرء.
والقرء: الحيض.
ورجح ذلك ابن القيم، فقال: إن لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع إلا للحيض.
ولم يجئ عنه في موضع واحد استعماله للطهر.
فحمله في الآية على المعهود المعروف من خطاب الشارع أولى، بل يتعين.
فإنه قد قال صلى الله عليه وسلم للمستحاضة: «دعي الصلاة أيام إقرائك» وهو صلى الله عليه وسلم المعبر عن الله، وبلغة قومه نزل القرآن.
فإذا أورد المشترك في كلامه على أحد معنييه، وجب حمله في سائر كلامه عليه إذا لم يثبت إرادة الاخر في شيء من كلامه البتة.

[alo0osh]

اللهم صَل على محمد وآل محمد

لاتخوفوا نفسكم ياجماعة الخير وتوكلوا على الله وإن شاء الله خير

راجعوا المحتوى زين والأسئلة وإن شاء الله سهالات
ونصيحة .. دائما وأنتوا تذاكروا أكتبوا ملاحظات ودونوا معلومات من المذاكرة وإن شاء الله تنفعكم للمراجعة النهائية في أي مادة وإذا ماعرفتوا حل سؤال .. أول شي أبحثوا عن الإجابة بنفسكم وبعدين أسألوا وترى الأسئلة فوق سهلة والله ماعدا سؤال أنا ماتأكدت من إجابته
والله يوفق الجميع ويكون ختامها مسك إن شاء الله


ماشاءلله عليك انتي تلقين خطبه ولا تردين على موضوع !!


يكون لك رد واحد بالموضوع ولا يقل عن اربع اسطر . وكلها نصائح ونقاط مهمه

[ام النشاما]

السؤال هنا وش نختار اذا جات هذي الاجابات ؟؟

كيف صار دكتور ؟؟


المسالة واضحة بس يبي لها تركيز
الرجعة تكون بثلاث امور
1-لفظ صريح وهو قوله راجعتك
ا2-الكناية وهو قوله انت عندي كما انت او انتي امراتي
ا3-الفعل وهو ان يطاها او يقبلها او يلمسها بشهوة

سوالك وش تختارين اذا جاب هالاجابات ركزي في السوال هو قال مثال (((كنية الرجعه))
اللي هي رقم 2 انت عندي كما انت

وممكن يجيب سوال مثال اللفظ الصريح للرجعة بيصير الاجابة رقم 1 راجعتك
وممكن يجيب مثال الفعل للرجعة ويكون الجواب رقم ثلاثة

وانتبهو وركزو زين ممكن يجيب سوال مثال الرجعة :mh12:
هنا حطي كل الاجابات راجعتك انتي عندي كما انت والفعل
:(269):اتمنى يكون واضح شرحي :000:

[أجمل الورد]

الله يسهل ويساعدنا


:mh12::mh12::mh12:

[ابو إيلاف]

الماده هذي بالذات مفيده في الحياه المستقبليه سواء لالذكور او الاناث
اكثر منك كونها ماده دراسيه

[pinkoOo]

اي انا قلته هذا السليسلي بس النسخة العربيه :139:

:hahahahahah: والله ضحكتيني من صباح الله :icon19:

بالتوفيق جميعا ^__^

وأن شاء الله الكل A+

[سفيرطيبة]

المسالة واضحة بس يبي لها تركيز
الرجعة تكون بثلاث امور
1-لفظ صريح وهو قوله راجعتك
ا2-الكناية وهو قوله انت عندي كما انت او انتي امراتي
ا3-الفعل وهو ان يطاها او يقبلها او يلمسها بشهوة

سوالك وش تختارين اذا جاب هالاجابات ركزي في السوال هو قال مثال (((كنية الرجعه))
اللي هي رقم 2 انت عندي كما انت

وممكن يجيب سوال مثال اللفظ الصريح للرجعة بيصير الاجابة رقم 1 راجعتك
وممكن يجيب مثال الفعل للرجعة ويكون الجواب رقم ثلاثة

وانتبهو وركزو زين ممكن يجيب سوال مثال الرجعة :mh12:
هنا حطي كل الاجابات راجعتك انتي عندي كما انت والفعل
:(269):اتمنى يكون واضح شرحي :000:








سلمتي يا أم النشاما ::

كل كلامك صحيح وهذا اللي راح يحصل ... راح يكون لسؤال اكثر من اسلوب ..

فنأمل فهم السؤال والتمعن ..

لانه ممكن يعكس السؤال ويسأل العكس .. ويترتب على العاكس تأمل المعكوس والعكس صحيح .

.................................................. ............................................. وأخيرا الشكر للجميع .
.................................................. .................................................. .........................
...............ودمتم

[عبيد بن دخيل]

ام النشاما لتس
ثلاث نجمات على التوضيح

[FULL MARK]

حبيت اوضح حاجه

النشوز هذا اهو ايش يعني بالعاميه اذا المراه ما تسمع كلام زوجها ولا تعطيه حقوقه الزوج هنا مايصرف عليها

اما الاحتباس اهي المراه اللي جالسه بالبيت ترعا الاولاد وتشوف حقوق زوجها هنا يصرف عليها

ركزوا شويه الاغلبيه ملخبط في هذي النقطه







1-من ص


4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز






انتبهوا.. هو قال سبب عدم النفقة ‹على الزوجة› ولم يقل ‹للزوجة› لذا الجواب هو الاحتباس لأن الشرع لم يوجب ‹عليها› نفقة لاحتباسها في بيتها ورعاية أطفالها وإنما أوجب ‹لها›

وإلا !!


:confused:

[صـــاحـي لهـــم]

انتبهوا.. هو قال سبب عدم النفقة ‹على الزوجة› ولم يقل ‹للزوجة› لذا الجواب هو الاحتباس لأن الشرع لم يوجب ‹عليها› نفقة لاحتباسها في بيتها ورعاية أطفالها وإنما أوجب ‹لها›

وإلا !!


:confused:

مافهمت:icon120:

[FULL MARK]

مافهمت:icon120:


سويت موضوع لهالسؤال وشرحت فيه السبب :)