تصوير اسئلة مادة فقة المواريث 1 للدكتور منير الخضير يوم الثلاثاء الموافق 1436/3/8هـ

[abo muhammad]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله امابعد
هنا اسئلة مادة فقة المواريث 1 بتاريخ 1436/3/8هـ
والشكر للاخ المصور محمد عبد الله والاسئلة لنموذجين
من نفس الاختبار بس بعض الصور ناقصة وبعضها غير واضحه
فقلت ندمج نموذجين في موضوع واحد لتعم الفائده باذن الله
دعواتكم للاخ محمد عبد الله بالتوفيق ولاتنسونا من صالح دعائكم

http://im76.gulfup.com/sCyBSY.jpg

http://im76.gulfup.com/CzS1BC.jpg

http://im82.gulfup.com/YKBC53.jpg

http://im82.gulfup.com/DkRY68.jpg

http://im82.gulfup.com/Q5h3ew.jpg

http://im82.gulfup.com/VOAasW.jpg

http://im82.gulfup.com/hdBgl0.jpg

http://im60.gulfup.com/VauGCt.jpg

http://im60.gulfup.com/r6FrMn.jpg

http://im60.gulfup.com/WgUULO.jpg

http://im60.gulfup.com/slZQEN.jpg

http://im60.gulfup.com/iR47D2.jpg

هنا نقول لكم اعذورنا على التاخير

وفي امان الله ولاتنسونا من دعواتكم
والاخ محمد عبد الله

[مغير ابراهيم]

الله يجزاكم الجنه
والله يسعدكم في الدنيا والاخره

[abo muhammad]

اعذورنا على التاخير

[رابعه 500]

ابو محمد الاسئله مصححه

[الزاهدة أميرة]

اعذورنا على التاخير

جزاك الله خير ماقصرت

[دنياك غدارة]

جزاكم الله خيرا

وختامها مسك بإذن الله

[جمال العنزي]

احد يصحح الاسئله فيها اخطا

[ريحانتي علمي]

هذا حل الاسئلة

يا بومحمد ناقص اسئلة من السؤال 37 ناقص إلى 45
حاولت اجمع من التصوير فجمعت 5 وباقي 4 اسئلة
علشان يستفيدوا الي بعدنا

وبالتوفيق للجميع

[عيوش *]

ريحانتي مشكورة بس سؤال 9 الزوجة ترث الثمن

وانتي كاتبة النصف

[الؤلؤه الورديه]

عيوش صباح الورد
السؤال 12نصيب اﻻب كم ؟؟!!
صحيحه هي 2000!!!!!!

[عيوش *]

سؤال 21 غلط

الجد مع الاخوة (بدون صاحب فرض) ياخذ الثلث

لكن في السؤال كتب (مع صاحب فرض ) ياخذ السدس

في المحاضرة السادسة

[عيوش *]

عيوش صباح الورد
السؤال 12نصيب اﻻب كم ؟؟!!
صحيحه هي 2000!!!!!!

صباح الفل والياسمين حبيبتي

نعم صحيح

[nora@]

سؤال 34

الاجابه الاخوات الشقيقات
الاخوات لام اذا كانو 2 واكثر لهم الثلث فقط

[فرح تبوك]

الله يووفقكم أعطونا انطباع عن خامس

[Hictar]

سؤال 21 غلط

الجد مع الاخوة (بدون صاحب فرض) ياخذ الثلث

لكن في السؤال كتب (مع صاحب فرض ) ياخذ السدس

في المحاضرة السادسة

أنا إخترت الثلث
لأن السدس
مخصص بقول ( علي رضي الله عنه فقط )
والسؤال كان حسب قول زيد بن ثابت
أعتقد والله أعلم انه كان الثلث
لأن السدس قول علي فقط

[جوااانا]

-
أبو محمد والمصور محمد عبد الله المُبدعان :d5:
بوركتم يا ابطال , التصوير مجازفة ليست سهله ومخاطرة
عجزنا أمامها , والله اني فخوره فيكم للأمام حفظكم الله

[جوااانا]

عيوش * السؤال هذا رفع ضغطي صياغة السؤال فيها لبس علينا
ياليت ينتبهوا الدفعات الجاية ويستفسروا من الدكتور من بدري
المعلومة الي درسناها تقول ايش ؟؟


حالتان في حلّ مسائل ميراث الجدّ (مع الإخوة):
الحالة الأولى- لا يوجد(صاحب فرض) وتحلّ (بطريقة المقاسمة) .فإذا نقص نصيبه عن الثلث، أعطي الثلث فرضاً، لقول زيد.



الحالة الثانية -يوجد(صاحب فرض)
أقوال الصحابة في هذه الحالة:
1- ورد عن ابن مسعود وزيد بن ثابت-رضي الله عنهما-أنَّ الجدّ في حالة وجوده مع إخوة، ووجود صاحب فرض، فإنه يقاسمهم كأخ منهم.
2- -وورد عن عليّ بن أبي طالب-رضي الله عنه-، أنَّ الجدّ في هذه الحالة، يفرض له (السدس).
**وللتوفيق بين هذين القولين، قرر الفقهاء، عدا أبي حنيفة-رضي الله عنه-أن الجدّ يرث مع الإخوة، عند وجود صاحب فرض، فإذا نقص نصيبه عن السدس، أعطي السدس فرضاً. اوكي

السؤال الخنفشاري :sm5: ايش يقول ؟؟
- قال زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في حالة (الجد) مع (الإخوة)، بوجود ( صاحب فرض) يفرض للجد:
2/1
3/1
4/1
6/1
تحليل السؤال :
- قال زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في حالة (الجد) مع (الإخوة)، بوجود ( صاحب فرض) يفرض للجد
- لا حظو في زيد وفي (بوجود صاحب فرض) الي قلنا قال فيها عمر يعطى السدس فرضاً

- طيب ليش ما اخترنا السدس على طول لأنو حط ((( زيد بن ثابت ))) وقلب روسنا:sm5: المفروض حط ((على رضي الله عنه))
- في شيء ثاني هو انو رك على كلمة ((بوجود صاحب فرض ))والدليل وضعه بين قوسين ولم يرك على زيد
- والي يزيد الحيرة انو حط السدس والثلث في الخيارات مسامح والله نعديها له يستاهل الله يرضى عليه :004:
- نختار السدس لانو يجي بوجود صاحب الفرض وقد ذُكر زيد في الحالتين هذا اخر ما توصلت له للتوفيق في البس والله أعلم
- وكنت اقول عساه ما يجي وجاء :sm5:

[صنيتان خاشقجي]

شكرًا الأخت اللي صححت الأسئلة لكن في أخطا


على سبيل المثل

سورة النساء ، الآية 171 : ( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ) . أ- بنات الابن.
ب- الاخوات لأم. ج- الأخوات الشقيقات. د- كل ما ذكر.


الإجابة الصحيفه الأخوات الشقيقات

[العطفيه]

جوااناا ..ممكن حل اسئله فقه المواريث. ��

[العطفيه]

يارررربي.. كل مره يطلع لي ����

[جوااانا]

جوااناا ..ممكن حل اسئله فقه المواريث. 😙


أهلين حبيبتي ,ريحانتي حالتها و ابشري بسوي مراجعة لريحانتي بارك الله فيها ,, والي يلاحظ اي لبس او تصحيح يكتبو عشان تكون الاجابات دقيقة
والسؤال 21بحاول أسأل الدكتور فيه
أنا الآن في وضع منتهي شحن هههه حتى الدوام ساحبه عليه :verycute:

[العطفيه]

أهلين حبيبتي ,ريحانتي حالتها و ابشري بسوي مراجعة لريحانتي بارك الله فيها ,, والي يلاحظ اي لبس او تصحيح يكتبو عشان تكون الاجابات دقيقة
والسؤال 21بحاول أسأل الدكتور فيه
أنا الآن في وضع منتهي شحن هههه حتى الدوام ساحبه عليه :verycute:

يسلموووو ياعسسل وربي يبشرك باللي يسرك ..كنت فرحاانه بس طلع لي اخطاء. .تقريب 5:Cry111:

[ابوناحي15]

مساء الخير ياشببببباب متى موعد اعلان نتائج الاختبارات

[ريحانتي علمي]

ريحانتي مشكورة بس سؤال 9 الزوجة ترث الثمن

وانتي كاتبة النصف

العفو
معك حق عذرا من السرعة


سؤال 21 غلط

الجد مع الاخوة (بدون صاحب فرض) ياخذ الثلث

لكن في السؤال كتب (مع صاحب فرض ) ياخذ السدس

في المحاضرة السادسة

هو طالب قول زيد بن ثابت " ونفس السؤال في اسلة الفصل الأول 1435هـ"

شكرًا الأخت اللي صححت الأسئلة لكن في أخطا


على سبيل المثل

سورة النساء ، الآية 171 : ( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ) . أ- بنات الابن.
ب- الاخوات لأم. ج- الأخوات الشقيقات. د- كل ما ذكر.


الإجابة الصحيفه الأخوات الشقيقات

ايوه صح لكن في اسئلة الفصل الاول كان مجاوبين " كل ما ذكر صحيح " وانا من السرعة ما دققت عليهم
ونقلت الاجابة وفي الاختبار هذه الي شوي خذت مني تفكير هي مع " 8000 ـ للاب " لان انا اعرف ان الثلثين للبنات ولبنات الابن وللاخوات الشقيقات والاخوات لاب " فاحترت بين بنات الابن والاخوات الشقيقات فخترت الاخوات الشقيقات

[ريحانتي علمي]

نسيت
وهذا الملف للاجابات بعد التعديل

[ebra1959]

^^^
31- مقادير انصباء الإرث متفاوتة لاعتبارات :
أ- شرعية كالنفقة .
ب- عقلية كقوة القرابة .
ج- عرفية كإقبال الصغير على الحياة وإدبار الكبير الهرم .
د- كل ما ذكر.

الجواب اكيد؟
شرعية كالنفقة هي الحجة في ان يأخذ الذكر حظ الانثيين، وكذلك التعصيب، الاختيار ج يعني ان الكبير في الورث غير الصغير، وهذا غير صحيح! فالاخوان يرثون على حسب القرابة وليس العمر.