~ هل تفضلـ/ين المثقف /ـة أم متوسط / ـة الثقافة ..

[إيثاار]

سئل أحد الفلاسفة : كيف تختار زوجتك ؟

فأجاب لا أريدها جميلة فيطمع فيها غيري ولا قبيحة تشمئز منها نفسي

ولا طويلة فارفع لها هامتي ولا قصيرة فأطأطئ لها رأسي .


ولا بيضاء مثل الشمع ولا سوداء مثل الشبح


ولا جاهلة فلا تفهمني ولا متعلمة فتجادلني


ولا غنية فتقول هذا مالي ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي

احترت في أمري فمن ينصحني .



هذه مقدمة لأطرح سؤالي من هذه الأسئلة التي في هذه المقدمة



أثار هذا الموضوع فضولي اليوم في العمل ..
وأحببت نقل هذا الفضول هُنا
لكَ أخي ..
هل تفضل المرأة المثقفة أم متوسط الثقافة ؟ ولما؟
لكِ أخيتي ..
هل تفضلين الرجل المُثقف أم متوسط الثقافة ؟ولما؟

أرجو من الجميع الاستفاضة في الرأي
+
كما أرجو أن تكونوا كما عهدتكم ..
ولا تخرج حواراتكم عن آداب
الحوار الراقي والمسؤول


:rose::rose:

[أبان]

إن كانت الثقافة ستحول مكان الراحة الطمئنينة إلى برنامج الاتجاه المعاكس ....


فالأفضل أن تكون خالية من الثقافة

[Dr ʀeнαв]

هل تفضلين الرجل المُثقف أم متوسط الثقافة ؟ولما؟


:rose::rose:


[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="4"][COLOR="Black"]
_


يكَفي ان يجاريَني بثقافتي المتوسطه :004:
لذلك مش شرَط يكَون مثقف لكَن ياحبذا لو كان مطلَع :icon1:

سلمتِ ايثار ~

[Turning point]

أنا افضل الرجل الناضج ..
الذي يجعل من كل حدث تجربه ثريه ..

الثقافه إن لم تكن تراكمات شكلت الشخصية وانتعقت من الاستعراض البغيض
لا أحبها .. ولا افضل حتى أنصاف المثقفين ..

الرجل الآسر ... ثقافته في بساطته .. يمررها بسخريه لاذعه حيناً
وحيناً بترميزة المبهم ..المحرض ..

عدا هذا .. ليس بمثقف في نظري .. انما ناقل للثقافه .. دون أن يمنحها اشياؤه ..التي انتظرها ..:11:

[أبو محمد]

(( فاظفر بذات الدين تربت يداك .. ))
إذا صلح الدين صلحت بقية الأمور سواء كانت مثقفة أو لآ ..

سلمتي إيثار ..

[الجفول*]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
الدين والأخلاق قبل كل شيء ,,
سلمت ايثار :icon1:

[عطرالحروف]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
الدين والأخلاق قبل كل شيء ,,
سلمت ايثار :icon1:

اولـ شي يسلملي قلبك نبضي على الموضوع:004:

وانا بعد نفس اكسجين ماتهمني ثقافته عندي دينه وخلقه اهم من ثقافته حتى شكله مايهمني اذا دينه تمام وخلقه وسلامتك:119:

[إيثاار]

"

ماأجمل عقول أتباهى أنني انتمي لها أكاديمياً
"
ممتنةٌ لكلِ من كان له رأياً هُنا


آثرتم لي فضولاً آخر..

لما تُحصر الثقافة دوماً وأبداً بعالمها المادي
أما كانت الثقافة الدينية
والثقافة الشخصية
وثقافة التربية
وثقافة التعامل


تصب في ما يتطلبه التثقيف الديني التربوي
الدين ليس مجرداً ياأخوة يتطلب فهم وتطبيق


بالتأكيد أشكلت عليكم المقدمة الفلسفية
المرمى كان - عمق الثقافة وتوسطها ..

[فنوُ *]

مابي مثقف اهم شيء يحافظ على صلاتة و دجة مثلي و يحب الوناسة ههههخخخخ
و اخذ مثقف ابتلش فيه عن تجربة ههههه زوج خالتي اخر شيء صارت تسسد اذانيها بسداده ههههههه

[محمدصالح الاحمد]

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلقه محمدا ابن عبد الله اما بعد اخواني الكرام اخواتي الكريمات من لديه دين كدين الاسلام لم يحتر بامر مهما كان ارسى مبادىء التعايش والاخلاق الحميدة علمنا التواضع وزرع فينا حب الاخرين من خلق في الاسلام ونهل من مدرسة الرسول الكريم محمدا ماخاب يوما حتى باختيار اي شي فما بالكم اذا كانت زوجة .

[حفـيد وايـل]

كلام كثير كتبته ومسحته ..


كــتبت الكثير والكثير ..ومسحته تماماً.

أعتذر ساقول مافي نفسي ..وليتحملني صـاحب الموضوع ..
أفـكر دائماً..هل أصبحنا في زمن (السوق العالمي )
ماذا أفضل...ماذا أشتري ..

هل وصلت الدرجة أن يكون آنساناً أخراً أمامي تحت التصنيف !!؟
أريده ..طويل ...قصير...متين ..مثقف..مزارع ..غني .!
أعلم أن هذا موضوع ليس جدي ..وأنه فقط لتناوش الأراء إن صح التعبير ..!
انا لم أعرف نفسي ((ذاتي )) .وحتى الفلاسفة العظام أفنوا أرواحهم للبحث عن أسرارها ..
ثم أجدني أتكلم نيابة عن نفسي وأقول أنا أريد و أريد ..!؟
فكيف أعرف ما أريد ..إذ لم أعرف ماتريد ..إذ لم أعرف من هي !(النفس)
أنا إن قلت أنا أريد كل شيء في زوجتي ساكون صادقاً..
وإن قلت أنا أريد كل شيء في زوجتي فإني كاذبُ ..
تــعالي من أنتي ...من ستكونين .
سأقبل فيـك أياً كان أصلك وفصلك ..
أياً كان لونك وعرقك ..
لستُ أجرؤ على أن أصنفك
فأنتي آنسانه لكي كيانك ..سأقبل بك ..
كما تقبلت شكلي ..وشخصيتي ..
إن الخيارات التي نقدم عليها ..هي اكثر الخيارات التي نندم عليها ..
سأرضى بالقدر واعمل معه يداً بيد..على ان تكون حياتنا سريعه ..وسعيده ..
فمن المعيب ان أقول ..(اود شكلك كذا ...أحببت فيك كذا ...اكره فيك كذا ) !!
أنـا قبلتك ..كاملاً..لم أقبلك ناقصاً..!
فالصورة دائـماً جميله
ومن أصـدق من الله قيلا..
((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)
إن أحببت فيك صفه ..سأنسى كمـالك ..
وإن أحببت فيك الصورة ..فما أجمـلكي يامنـصورة !؟

((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..
((نصيحة للفتيات المقبلات على الزواج ))
لاتركزي على المهر..والشقه ..والاثاث..و وو ..لانه لو قال ان أشريتك بمالي..فهو سيكون صادق..وسأرفع القبعه له احتراماً لأنه أنصف فيك القول ...
شكراً لكم (:
واعتذر على الاطاله ..وشكراً لرحابة كـاتب الموضوع .
:rose::rose::rose::004:

[(فـ@ـد)]

أريدها مثقفة . اجابة مباشرة على سؤال مباشر



كنت قد كتبت مرة ( الثقافة هبة من الله وفطرة ، تولد معنا فمنا من يئدها ومنا من ينميها ،والقراءة نتيجة للثقافة وليست سببا في خلقها ، الثقافة سلوك ووعي )
الثقافة هي (المعرفة ) وليست (العلم) وارحب باجتماعهما في زوجتي.

[Dark Chocolate]

*,





لكِ أخيتي ..
هل تفضلين الرجل المُثقف أم متوسط الثقافة ؟ولما؟




:sm5::sm5: > حطيت ذا الفيس يعني تحملوا كلامي من البداية

شوفي هو المثقف كذا كشخصية دائماً يكون جذاب غصب يلفت النظر
و انا عن نفسي احب اللي يكون مثقف زي ما قلتي ثقافه شامله ما احصرها بس في الثقافه الادبيه
احب يكون عارف و مطلع على كل شيء احب جو اني لما اتناقش معه في شيء يكون عنده فكره لو بسيطه عن الشيء اللي اقوله
بس بعد يكون متواضع مهما بلغت ثقافته .. اشوف اصناف مثقفه بس مغروره هذا ما يلزمني ..
يعني لو كنت مطلع اكثر مني بخصوص شيء معين لا تفرد عضلاتك علي و انزل لمستواي و زيدني من ثقافتك و ارتق بي و ايضاً هالشيء مطلوب من الانثى ..
اجمل شيء لما يبين لك و تبينين له انه مافي فرق كبير بينكم في مستوى ثقافتكم .. حتى لو كان في الحقيقه بينكم فرق ...

و بس :sm12:


أبله إيثار كم اخذت من 10 :tongue:


عجبتني فكرة الموضوع سلمتِ ايثارو :004::rose:



*,

[P e a c e]

*,






:sm5::sm5: > حطيت ذا الفيس يعني تحملوا كلامي من البداية

شوفي هو المثقف كذا كشخصية دائماً يكون جذاب غصب يلفت النظر
و انا عن نفسي احب اللي يكون مثقف زي ما قلتي ثقافه شامله ما احصرها بس في الثقافه الادبيه
احب يكون عارف و مطلع على كل شيء احب جو اني لما اتناقش معه في شيء يكون عنده فكره لو بسيطه عن الشيء اللي اقوله
بس بعد يكون متواضع مهما بلغت ثقافته .. اشوف اصناف مثقفه بس مغروره هذا ما يلزمني ..
يعني لو كنت مطلع اكثر مني بخصوص شيء معين لا تفرد عضلاتك علي و انزل لمستواي و زيدني من ثقافتك و ارتق بي و ايضاً هالشيء مطلوب من الانثى ..
اجمل شيء لما يبين لك و تبينين له انه مافي فرق كبير بينكم في مستوى ثقافتكم .. حتى لو كان في الحقيقه بينكم فرق ...

و بس :sm12:


أبله إيثار كم اخذت من 10 :tongue:


عجبتني فكرة الموضوع سلمتِ ايثارو :004::rose:



*,

هذه المشاركة تمثلني :(204):

عديم الأخلاق ثقافته مشكلة وجهله مشكلة أيضا لكنها أكبر

المثقفة والذكية هي الأفضل بالتأكيد

ولعدو عاقل خير من صديق جاهل
ونرى كيف أن المسلمين استفادوا من إنجازات أعدائهم العقلاء وتدمرت بلادهم بسبب أصدقائهم الجهلاء

لا أنكر أنني في السابق كنت أصرح أني أريدها لا تقرأ ولا تكتب، لكن تغيرت نظرتي تماما شيئا فشيئا
والحديث ذو شجون

شكرًا لفتح هذه النافذة أختي إيثار

[(فـ@ـد)]

هذه المشاركة تمثلني :(204):

عديم الأخلاق ثقافته مشكلة وجهله مشكلة أيضا لكنها أكبر

المثقفة والذكية هي الأفضل بالتأكيد

ولعدو عاقل خير من صديق جاهل
ونرى كيف أن المسلمين استفادوا من إنجازات أعدائهم العقلاء وتدمرت بلادهم بسبب أصدقائهم الجهلاء

لا أنكر أنني في السابق كنت أصرح أني أريدها لا تقرأ ولا تكتب، لكن تغيرت نظرتي تماما شيئا فشيئا
والحديث ذو شجون

شكرًا لفتح هذه النافذة أختي إيثار


اخي وصديقي رضوان الغالي صبحك الله بالخير والمسرة
اسمح لي وتسامح معي في مداخلة صغيرة

هل تعتبر ان من لا اخلاق له ، مثقف ؟ اعرف طبعا وجهة نظرك فأنت تقصد الثقافة بالمفهوم الذي نتداوله ونتعاطاه

صدقني يا استاذي انني اعرف مثقفين لا يقرأون ولا يكتبون واعرف دكاترة لايمثلوا الانسانية ناهيك عن ان يمثلوا الثقافة
دمت أخاً احبه :004:

[✶ جُمان ✶]

شكرا لدعوتك ايثاار

وأكتفي بمتابعتكم ...

[P e a c e]

اخي وصديقي رضوان الغالي صبحك الله بالخير والمسرة
اسمح لي وتسامح معي في مداخلة صغيرة

هل تعتبر ان من لا اخلاق له ، مثقف ؟ اعرف طبعا وجهة نظرك فأنت تقصد الثقافة بالمفهوم الذي نتداوله ونتعاطاه

صدقني يا استاذي انني اعرف مثقفين لا يقرأون ولا يكتبون واعرف دكاترة لايمثلوا الانسانية ناهيك عن ان يمثلوا الثقافة
دمت أخاً احبه :004:

وصباحك كما تحب أخي الحبيب أبو فهد :004:

ربما هنا نحتاج إلى الاتفاق على معنى الثقافة
وهل الشخص سيّء الخلق تسقط عنه صفة المثقف

نعم ما قصدته هو المفهوم الشائع عن الثقافة
وفي مفهومي الشخصي أن المثقف هو ضمن هذه السلسلة:
متعلم ثم مثقف ثم عالم

أحد أصدقائي أراد مرة الذهاب إلى أحد أكبر المشائخ عندنا للاستشارة، وكان هذا الشيخ غزير العلم لكنه حاد الطباع، فلم يوافقه أبوه واصفا الشيخ بأنه "علم بلا حلم" فهل ينفي ذلك عنه صفة العالم، الله أعلم
المعروف أن فظاظة الشخص تحرم الناس من علمه وثقافته (ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضوا من حولك)

يقال أنه لو كانت المعرفة لوحدها تكفي لأصبح مدرب الملاكمة بطل العالم
لكن ذلك لا ينفي أنه مثقف في مجاله حتى مع عدم التطبيق

فإذا كان العلم والأخلاق مكونان أساسيان للثقافة فهناك كلام آخر
أما إذا كان بالإمكان أن يكون لدى الإنسان علم بلا حلم ويبقى عالما فنبقى على المفهوم الشائع

وشكرا لمداخلتك الجميلة يا صديق الحرف :106:

[2COOL]

يعطيكِ العافية إيثار :106:
لن أُدلي بدلوي :no: أنا مالي دخل في الموضوع :(269):
ولكني إستمتـعت بنقاشكم و أرآءكم :cheese:
:icon19:

[(فـ@ـد)]

وصباحك كما تحب أخي الحبيب أبو فهد :004:



ربما هنا نحتاج إلى الاتفاق على معنى الثقافة

وهل الشخص سيّء الخلق تسقط عنه صفة المثقف



نعم ما قصدته هو المفهوم الشائع عن الثقافة

وفي مفهومي الشخصي أن المثقف هو ضمن هذه السلسلة:

متعلم ثم مثقف ثم عالم



أحد أصدقائي أراد مرة الذهاب إلى أحد أكبر المشائخ عندنا للاستشارة، وكان هذا الشيخ غزير العلم لكنه حاد الطباع، فلم يوافقه أبوه واصفا الشيخ بأنه "علم بلا حلم" فهل ينفي ذلك عنه صفة العالم، الله أعلم

المعروف أن فظاظة الشخص تحرم الناس من علمه وثقافته (ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضوا من حولك)



يقال أنه لو كانت المعرفة لوحدها تكفي لأصبح مدرب الملاكمة بطل العالم

لكن ذلك لا ينفي أنه مثقف في مجاله حتى مع عدم التطبيق



فإذا كان العلم والأخلاق مكونان أساسيان للثقافة فهناك كلام آخر

أما إذا كان بالإمكان أن يكون لدى الإنسان علم بلا حلم ويبقى عالما فنبقى على المفهوم الشائع



وشكرا لمداخلتك الجميلة يا صديق الحرف :106:


بل انا من يشكرك على مجاراتي
نعم ايها النبيل لدينا أزمة مفاهيم نحتاج ان نعيد النظر فيها ففهمها هو احد السبل الهامة في فهم وادراك متطلبات النهضة الفكرية لاي مجتمع
واعتذر لصاحبة الصالون الادبي ان تجاوزت حدودي واستأثرت بجزء خاص من الحديث

[مجتهد ..]

بالنسبة لذلك الفيلسوف المتشرّط المتحيّر .. أرى أن يبقى أعزب، فهو خيرٌ له


وبالنسبة لي .. نعم ثم نعم، أريدها مثقفة
ستفهمني وتتفهم أحوالي المتقلّبة .. ستكون مُجدّدة للجو العائلي
فذلك استثمار سيعود بالخير لأولادنا
الأم مدرسةً إدا أعددتها .. أعددت شعباً طيب الأعراقِ

كم هي جميلة تلك الحياة مع عقلٍ واعٍ،متعلم، ومثقف
العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها .. والجهل يهدم بيوت العزّ والشرف


أشكرك أختي إيثاار على نثر تلك الدرر بين أيدينا

{ اللهم هب لنا من أزواجنا وأولادنا قرّة أعين }

[нαмαѕαт αℓqυℓσσp]

افضل المثقف بأسلوبه وحواراته ومعرفته
نجاري بعض بثقافتنا ونفيد بعض بنفس الوقت بزيادتها



شكرا لكِ ع الموضوع الجميل :rose:

[حفـيد وايـل]

بالنسبة لذلك الفيلسوف المتشرّط المتحيّر .. أرى أن يبقى أعزب، فهو خيرٌ له


وبالنسبة لي .. نعم ثم نعم، أريدها مثقفة
ستفهمني وتتفهم أحوالي المتقلّبة .. ستكون مُجدّدة للجو العائلي
فذلك استثمار سيعود بالخير لأولادنا
الأم مدرسةً إدا أعددتها .. أعددت شعباً طيب الأعراقِ

كم هي جميلة تلك الحياة مع عقلٍ واعٍ،متعلم، ومثقف
العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها .. والجهل يهدم بيوت العزّ والشرف


أشكرك أختي إيثاار على نثر تلك الدرر بين أيدينا

{ اللهم هب لنا من أزواجنا وأولادنا قرّة أعين }


لـي مداخله بسيطه ..مثل مداخلات الأخ ابو فهد اللطيفه ..الرائعه ..
هل الثقافة هي (فن التربية ) بنظرك أستاذ مجتهد .؟
لان الأم مدرسه !؟ ومدرستها (بنظرك ) أن تكون مثقفة ..وهذا شيء جميل .
لكن ..نحن لا نبالغ عندما نقول أن جميع أمهاتنا .ليسوا متعلمات ..فأمي لم تكمل الثالث ابتدائي ..
ولسن مثقفات ..أيضاً ..فقد ربونا على محصلة الخبرة الحياتيه ..
الثقافة بنظري لاتصنع الأخلاق ..او القيم ..
راس بوتين المثقف الكبير كان داعراً فاجراً
دويستفيسكي ...في مذكرات زوجته تقول انه كان يتكلم عن خصوصياته هو وزوجته(هي ) للغرباء وحتى للأطفال !!
ربما ربطت الثقافة بالأخلاق في كلامك والوعي ..وهذا شيء أراه بعيداً عن الصحه بنظري ..
لأن الثقافة ...ليس لها أي صله بالأخلاق ..
فأبن سينا وثقافته تفوق ثقافة (صحابي جليل )
لكن هذا الصحابي الجليل ..يفوق ابن سينا في فهم (المنظومة الحياتيه ) وفهم الاخلاق وجوهر الدين ..!
هناك فرق أرى ...وهذا رأي ..وإن كان به خطأ ..نورني كي أتراجع عنه ..وأشكرك مجدداً..

[مجتهد ..]

لـي مداخله بسيطه ..مثل مداخلات الأخ ابو فهد اللطيفه ..الرائعه ..
هل الثقافة هي (فن التربية ) بنظرك أستاذ مجتهد .؟
لان الأم مدرسه !؟ ومدرستها (بنظرك ) أن تكون مثقفة ..وهذا شيء جميل .
لكن ..نحن لا نبالغ عندما نقول أن جميع أمهاتنا .ليسوا متعلمات ..فأمي لم تكمل الثالث ابتدائي ..
ولسن مثقفات ..أيضاً ..فقد ربونا على محصلة الخبرة الحياتيه ..
الثقافة بنظري لاتصنع الأخلاق ..او القيم ..
راس بوتين المثقف الكبير كان داعراً فاجراً
دويستفيسكي ...في مذكرات زوجته تقول انه كان يتكلم عن خصوصياته هو وزوجته(هي ) للغرباء وحتى للأطفال !!
ربما ربطت الثقافة بالأخلاق في كلامك والوعي ..وهذا شيء أراه بعيداً عن الصحه بنظري ..
لأن الثقافة ...ليس لها أي صله بالأخلاق ..
فأبن سينا وثقافته تفوق ثقافة (صحابي جليل )
لكن هذا الصحابي الجليل ..يفوق ابن سينا في فهم (المنظومة الحياتيه ) وفهم الاخلاق وجوهر الدين ..!
هناك فرق أرى ...وهذا رأي ..وإن كان به خطأ ..نورني كي أتراجع عنه ..وأشكرك مجدداً..


التربية جزء من الثقافة .. فالثقافة نمط متكامل من المعرفة البشرية والإعتقاد والسلوك ..

حفظ الله أمهاتنا وأمهات المسلمين .. ورحم الله من توفاها وأسكنها الفردوس الأعلى
والدتي جامعية ومثقفة ولله الحمد أسأل الله أن يرزقني برها
التعليم جزء من الثقافة، وليس كل متعلم مثقف

أما فيما يخص من هداه الله على الصراط المستقيم أو وفقه في أمور حياته ، فإنما هو توفيق من الله سبحانه وتعالى أولاً وآخراً، كم من يتيم الأب والأم كان ذو شأن .. والعكس صحيح
ومن كان داعراً فاجراً ومن يتكلم عن خصوصياته هو وزوجته كل أولئك بعيدون كل البعد عن ثقافتنا الإسلامية.
ليس كوني مثقف أن أتجرد من أخلاقي الإسلامية.
وليسوا بمثال أحتذي بهم لأتبع أثرهم، ولكن أجمع ما يعنيني ويفيدني وأصنع ثقافتي الخاصة حسب ما أراه وتعلمته وحسب خبراتي في هذه الحياة.

مقياس الثقافة في جيل آبائنا وأجدادنا يختلف عنه في عصرنا الحالي.
قس جيل اليوم بجيل الأمس ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارنا على الخير لنرى جيل الغد
ولك الحكم (حسب الأغلبية .. إلا من رحم ربي) في نشأة وثقافة أبناء من كان والديه يطلق عليهما أو على أحدهما (مثقف).

مداخلة راقية من رجل مثقف .. هذه وجهة نظري ونسمع رأي الجميع
تقديري .. :icon1:

[إيثاار]

إن كانت الثقافة ستحول مكان الراحة الطمئنينة إلى برنامج الاتجاه المعاكس ....


فالأفضل أن تكون خالية من الثقافة


أضحك المولى سنك
ترى أن تكون محاطة بثقافة تعامل
وأُيدك بقوة
ممتنة تواجدك أخي

[إيثاار]

_


يكَفي ان يجاريَني بثقافتي المتوسطه :004:
لذلك مش شرَط يكَون مثقف لكَن ياحبذا لو كان مطلَع :icon1:

سلمتِ ايثار ~

جميلةٌ روحك
التوافق أمر يجعلنا نعبر بحياتنا بسلام
لكِ ودي يارقيقة :106:

[إيثاار]

أنا افضل الرجل الناضج ..
الذي يجعل من كل حدث تجربه ثريه ..

الثقافه إن لم تكن تراكمات شكلت الشخصية وانتعقت من الاستعراض البغيض
لا أحبها .. ولا افضل حتى أنصاف المثقفين ..

الرجل الآسر ... ثقافته في بساطته .. يمررها بسخريه لاذعه حيناً
وحيناً بترميزة المبهم ..المحرض ..

عدا هذا .. ليس بمثقف في نظري .. انما ناقل للثقافه .. دون أن يمنحها اشياؤه ..التي انتظرها ..:11:

ماأجملها تلك الثقافة التي شخصتيها لنا
فالثقافة إن لم تترجم الذات وتبلورها ليست بثقافة بل إدعاء
رائعة مداخلتك ياأنيقة :rose:

[مشعلي]

صباحكم سعادة وتفاؤل

راقني الموضوع جداً واعجبتني تلك العقول النيره وتلك
الاقلام التي تألقت في مشاركاتها ومداخلاتها...

من وجهة نظري المتواضعة ارى ان عملية التفضيل يحكمها اولاً وعي وثقافة
الرجل نفسه ومدى نظرته للحياة ولشريكة حياته ونصفه الثاني ...

بالنسبة لي افضل تلك الفتاة المثقفة التي لديها وعي وادراك وعقلية تدير
بها تلك الثقافة وتصخرها لادارة شؤون حياتها الشخصية والزوجيه والاجتماعيه
وتستطيع من خلالها التماشي مع معطيات الحياة في شتى النواحي...

لا اخفيكم سراً لدينا مجتمعات ومناطق تحكمها بعض العادات والتقاليد والتي بلا شك
تعتبر قاتله لثقافة المرأه مهما علت تلك الثقافة ولكن نقول قليل موجود ولا كثير مفقود...

تقديري لك إيثاار ولفكرك ....

[حفـيد وايـل]

التربية جزء من الثقافة .. فالثقافة نمط متكامل من المعرفة البشرية والإعتقاد والسلوك ..

حفظ الله أمهاتنا وأمهات المسلمين .. ورحم الله من توفاها وأسكنها الفردوس الأعلى
والدتي جامعية ومثقفة ولله الحمد أسأل الله أن يرزقني برها
التعليم جزء من الثقافة، وليس كل متعلم مثقف

أما فيما يخص من هداه الله على الصراط المستقيم أو وفقه في أمور حياته ، فإنما هو توفيق من الله سبحانه وتعالى أولاً وآخراً، كم من يتيم الأب والأم كان ذو شأن .. والعكس صحيح
ومن كان داعراً فاجراً ومن يتكلم عن خصوصياته هو وزوجته كل أولئك بعيدون كل البعد عن ثقافتنا الإسلامية.
ليس كوني مثقف أن أتجرد من أخلاقي الإسلامية.
وليسوا بمثال أحتذي بهم لأتبع أثرهم، ولكن أجمع ما يعنيني ويفيدني وأصنع ثقافتي الخاصة حسب ما أراه وتعلمته وحسب خبراتي في هذه الحياة.

مقياس الثقافة في جيل آبائنا وأجدادنا يختلف عنه في عصرنا الحالي.
قس جيل اليوم بجيل الأمس ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارنا على الخير لنرى جيل الغد
ولك الحكم (حسب الأغلبية .. إلا من رحم ربي) في نشأة وثقافة أبناء من كان والديه يطلق عليهما أو على أحدهما (مثقف).

مداخلة راقية من رجل مثقف .. هذه وجهة نظري ونسمع رأي الجميع
تقديري .. :icon1:
صـراحة ردك رد ناضج وكبير ...واتفق معه في نقاط وأختلف في نقاط ...
شكراً لك ..يا مشرفنا العزيز ..

[غزاله القرشي]

بالتأكيد الرجل المثقف لأنه سيفهمني ويفهم مُتطلباتي وتقلباتي النفسية .. عكس الجاهل المُتطلب الذي لا يبحث إلا عن حقوقه ومتطلباته وينسى حقوق زوجته ومتطلباتها ...

الحياة الزوجية ليست سقف ومائدة وفراش .. هي أعمق بكثير من ذلك ..

قال تعالى : ( ومن آياتهِ أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة )

من أنفسكم أي من نوعكم وهذا الفهم لا يقتصر على كون الإنسان يجب أن يتزوج من إنسانه ! .. فالآية أعمق بكثير لأن الله عزّ وجل قال لتسكنوا إليها والسكون هو الهدوء ...

فالرجل لا يسكن إلا مع قرينته والعكس ...


وجعل بينكم مودةً ورحمة .. فالمودة في اللغة هي المحبة والوئام والانسجام بين شخصين ينبع من الاحتكاك الاجتماعي والعاطفي الدائم ...


مُلاحظة : أفضل من أحببت لأنه حتماً يُشبهني .. هذا وكفى :004::106:


بوركتِ يا إيثار :love080:

[مُلهمــــة]

المرأة الواعية الملاحظة المطلعة انا كأمراة انجذب لها

ارى ان اغلب الناس لا تعرف تلك القيمة

قرأت قصه قبل ايام رجل يريد ان يطلق زوجته لانها أعقل وأوعى منه !!!!!!!!!!

بإستطاعة الرجل ان يكون شريك قوي وقائد مع زوجته ويفتخر بقوة عقلها ...


........

[_سنيوريتا]

امم يعني انو يكون مثقف شي حلو لكن عالعموم كونه مثقف او لا ايش بيفيدني فيه هذا ؟ اذا كان اسلوبه خطا في خطا بعضهم ثقافتهم وتعليمم بوادي وهم بوادي .. لا يطبق الللي تعلمه ولا اسلوب زين مو كل المثقفين سوا معنى مفروض تكون شي ايجابي له بحياته


* كان في كلام كثير ومسحته عجزانه اشرح وجهه نظري المطوله :16.jpg:*

[English Literature]

تحديداً في الموضوع دون مقدمات او اسهاب مخل ...
انا افضلها اولاً مؤدبة ثم مثقفة ....انا اعشق المرأة التي تصنع معي سجدة الفكر والثقافة ..لأنها تجعلني ادخل بستان دائما مثمر ومتنوع الثمار لا يغور ماؤه ولا ينضب ماعونه ..!

اعشقها وهي تجادلني في صورة مثلا على حائط في معرض فني ....او في عنوان رواية وتفاصيلها وفكرتها .. حوار ثقافي على برنامج فكري ..حتى ينشئ الاولاد في ظل بيئة واعي ومثقفة ..تجادلني في نظرة مستقبلية وتعطيني رؤية وترصد الاحداث ..اكرة المرأة الجميلة جدا والغبية جدا :007:لأنها تشبه عندي الى حد كبير مزهرية مزركشة من فخار ولكن لا يوجد فيها حياة ..جامدة ...لا تشبه حياة الزهور .


سقراط كان يعاني من زوجته كانت غبية لأنها لم تفهمه ..حتى انها سكبت عليه الماء وهو يتحاور مع تلاميذه وابناءه في الفكر ..فاستغربوا فعلتها تلك ..فقال لا عليكم ارعدت ومن ثم امطرت ..!

نعم احبها مثقفة ...لو خيرون بين غادة السمان واحلام مستغانمي وجيسيكا ألبا او سكارليت جوهانسون
بالتأكيد سوف اختار الاخيرة .يمكن تطلع مثقفة حتى لا نظلم البنت الظلم والله شين :064:

[_سنيوريتا]

تحديداً في الموضوع دون مقدمات او اسهاب مخل ...
انا افضلها اولاً مؤدبة ثم مثقفة ....انا اعشق المرأة التي تصنع معي سجدة الفكر والثقافة ..لأنها تجعلني ادخل بستان دائما مثمر ومتنوع الثمار لا يغور ماؤه ولا ينضب ماعونه ..!

اعشقها وهي تجادلني في صورة مثلا على حائط في معرض فني ....او في عنوان رواية وتفاصيلها وفكرتها .. حوار ثقافي على برنامج فكري ...تجادلني في نظرة مستقبلية وتعطيني رؤية وترصد الاحداث ..اكرة المرأة الجميلة جدا والغبية جدا :007:لأنها تشبه عندي الى حد كبير مزهرية مزركشة من فخار ولكن لا يوجد فيها حياة جامدة لا تشبه حياة الزهور .


سقراط كان يعاني من زوجته كانت غبية لأنها لم تفهمه ..حتى انها سكبت عليه الماء وهو يتحاور مع تلاميذه وابناءه في الفكر ..فاستغربوا فعلتها تلك ..فقال لا عليكم ارعدت ومن ثم امطرت ..!

نعم احبها مثقفة ...لو خيرون بين غادة السمان واحلام مستغانمي وجيسيكا ألبا او سكارليت جوهانسون
بالتأكيد سوف اختار الاخيرة .يمكن تطلع مثقفة حتى لا نظلم البنت الظلم والله شين :064:


بعد كل هالكلام خربتها بالاخير :hahahahahah:

[English Literature]

احسني النية الله يبارك فيك ...

[_سنيوريتا]

احسني النية الله يبارك فيك ...

لا اقصد تحمست وانا اقرا توقعت تقول احلام مستغانمي او غاده السمان :16.jpg:

[English Literature]

والله ما طاوعني قلبي يا بنت الناس .:sm1:.لأني اخاف ان ارتكب جريمة في الاختيار ..!
ما اود ان اوضحه هنا اخت سنيوريتا ، اننا نتحايل على انفسنا ونتجمل كما فعلت ربما اعلاه ...لا استوعب مثلاً.. ان تحب امرأة الارتباط برجل قمة في الثقافة وقمة في القبح ....وكذلك الحال لدى الرجل ..
احدهم يقول القبح لن يتعدل ولا يوجد امكانية في ذلك ( مع ان عمليات التجميل انتشرت كالفطر !) على اية حال ، ولكن الجميلة الغبية يمكن تعليمها واعادت صياغتها ..
اتمنى ان اتناول قهوة في صالون ادبي مع احلام مستغانمي او غادة السمان افضل الف مرة من ان اتناول وجبة عشاء فاخرة مع ملكة جمال ..ولكن قد تتبدل الخيارات في مواقف اخرى

[مُلهمــــة]

ادب انجليزي

للاسف كلامك بعيد عن ارض الواقع


ماتقولة مستحيل ........لا احد يستطيع ان يغير احد الا بالقناعه

يعنى مثلا تحضر كتاب وتقول لها اقرئي وتثقفي !!!!!

العقول لا تصنع او تشتري ........هي نتاج للتجارب والحياة

[غربة نفس]

من المهم جدا أن يكون هناك توافق ثقافي بين الزوجين ..

[إيثاار]

(( فاظفر بذات الدين تربت يداك .. ))
إذا صلح الدين صلحت بقية الأمور سواء كانت مثقفة أو لآ ..

سلمتي إيثار ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
الدين والأخلاق قبل كل شيء ,,
سلمت ايثار :icon1:

أنرت أخي ... وومتنةٌ تواجدك
أنرتِ أُخيتي .. وممتنةٌ تواجدكِ

جمعت بين الردين لتوافقهما

دين وثقافةٌ لفهم الدين وآياته أولاً وإلا لما كانت آيته الأولى ( اقرأ) لابوابة لفهم الدين ولا تطبيقه غير
العلم؛ والعلم مكون أساسي للثقافة العامة فضلاً عن المنهجية التي لاتنفصل عنه بل تتزامن معه
ففي الحديث ربط (دين ~وخلق) لافصل

امتناني مجدداً

[ندى الموسى]

أسعدتم أوقاتاً ..

راقت لي كثير من الردود والمداخلات وسعيده جداً لهذا التنوع الفكري والثقافي
نقاش بوجهة نظري كان مثمر وشكر موصول لصاحبة الموضوع الراقيه إيثار ..

بالنسبة لي وهذا رأي شخصي .. أعشق لما للعشق معنى أعمق وتعلق

الرجل ( الطموح والحكيم) الذي لا يعرف للمستحيل مكان بحياته رغم كل المصاعب ورغم تعثره يعود مره
أخرى ليبدأ من جديد ..فهنا ( علو الهمه + جزء من الثقافه ) فلا تهمني شهاده على الحائط لم تأثر بصاحبها
1% فإن فتح فاه لم يختلف عن بلطجي يجوب الشوارع ..

وحبذا برجل يعرف يحترم نفسه جيداً ويقدرها .. فإن كان كذلك فطوبى لنفسه أولاً وطوبى لمن أرتبط به ..
فهنا قد حقق المعادله الصعبه .. ان كان يعي فعلاً معنى الإحترام ..

[إيثاار]

اولـ شي يسلملي قلبك نبضي على الموضوع:004:

وانا بعد نفس اكسجين ماتهمني ثقافته عندي دينه وخلقه اهم من ثقافته حتى شكله مايهمني اذا دينه تمام وخلقه وسلامتك:119:


ممتنةٌ تواجدكِ يا رقيقة
ورزقكِ المولى بمن تسكنين إليه
ودي :rose:

[So0oT AlFgEd]

الله يعطيك العافيه


كل ماهو أجابي انا معه

[القلب الكآآسر]

أُريدها مثقفة فانا لا أُحب ان اعيش وحيداً


رؤيا:
يرى كثير من الرجال ان المرأة المثقفة ستكون خطراً على الحياة الزوجية والاسرة واستقرارها لانها تفهمه جيداً، وقادرة على التحاور معه ، فلا يستلطفها ولا يشعر بأنوثتها ويعتقد بأنها تهدد عرشه.

كذلك ترى المرأة المثقفة من نفس بؤرة تلك العدسه، ولكن بزاوية مختلفة .

[حفـيد وايـل]

استمتعت في ردودك يا أدب ..
ربما نحن نختار ونعتقد أننا متيقنين من الاختيار ...إلا أن العقل الباطن هو مايمهد لنا الطريق !
حب الجمال الفني ..لأن فكرك يدور حول الفن والفكر
رغم ان خيارك الآخير ذهب إلى أبعد من هذا (خالف ما وددته مسبقاً )
وهذا تناقض وهذا شيء طبيعي ..لأن الآنسان حقيقةً
لا يعرف ماذا يريد حقاً ..فعند الفكر ..الفتاة تريد الزواج من مصطفى محمود ..
لكن عندما تضيق عليها الدنيا بما رحبت ..وتشتاق للجمال ..فإنها تفكر الزواج من مهند !
أرى أن هذا مستحيل ..صدفوياً ...مارأيك !؟
الانسان أناني بطبعه ..لاتكفيه أن تكون جميله وحسب
بل مثقفه ..غنيه ..هـادئه ..تحبه وتعشقه ..
ثم لو دققنا النظر لوجدنا كل هذه المصالح تصب في صالح هذا الرجل !
انـا ..لي ...أريد ..أنا وحسب .!
ألا نقف دقيقة صمت وخجل ..ونقول ..
ماذا بشأن الآنسان الذي أردنا منه هذه الصفات !!
هل من المعقول أنه لا يريد شيء !
أليس أناني مثلنا ..!
صدقني ..لو أنا جلست مع ماري شيمل
وجلست مع كاترين زيتا جونز ..
لربما لرفضنني !
أنا مؤمن بأن ردي السابق ..
هو مايحدث يومياً ..لكل المتزوجين
أن تصنع من فتاة تكاد لا تعني شيئاً لك قبل الخطبه
ثم التقبل ...والتعود ..والاستعمار العاطفي الذي يطيحكم في قلب..واحد ...سقف واحد ...وحتى مضجع واحد ..
هنا البدايه ...هنا تكمن المسئولية ..أن تعمل من لا شيء ..كل الأشياء
هنا الحب الذي يصنع ..
مافائدة الحب..!
عندما تأتيني بتلك الأوصاف التي طلبتها !؟
وكأنها سيارة (كامري )
راح الجمال ..ثم راحت الثقافة ..
هل ستحبها .!؟
أم ستفكر بالزواج من إمراة كانديد الجميله ..في رواية فولتير ..!

شكراً لكم ...

[rana.a]

يعطيك العافية موضوع شيق

متابعه لكم

[إيثاار]

مابي مثقف اهم شيء يحافظ على صلاتة و دجة مثلي و يحب الوناسة ههههخخخخ
و اخذ مثقف ابتلش فيه عن تجربة ههههه زوج خالتي اخر شيء صارت تسسد اذانيها بسداده ههههههه

رزقكِ المولى بِــ( (دجة) :biggrin:كما أردت ليكون هُناك توافق
وذاته السبب لدى خالتك ألا وهو الفجوة بينهما
شكراً فنو :rose:

[إيثاار]

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلقه محمدا ابن عبد الله اما بعد اخواني الكرام اخواتي الكريمات من لديه دين كدين الاسلام لم يحتر بامر مهما كان ارسى مبادىء التعايش والاخلاق الحميدة علمنا التواضع وزرع فينا حب الاخرين من خلق في الاسلام ونهل من مدرسة الرسول الكريم محمدا ماخاب يوما حتى باختيار اي شي فما بالكم اذا كانت زوجة .


حمداً لله حمداً يليق بجلال وجه وعظيم سلطانه
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أخي الفاضل محمد
أفهمنا دين محمد أطبقناه أخي على يقين أن مايحدث حولي وحولك
وفي جميع بلادنا العربية نتاج جهل وعدم تثقيف بدين محمد عليه منا أفضل الصلوات وأتم التسليم
وكما نعتها ياكريم ( مدرسة ) فماذا تحتاج هذه المدرسة ؟!
امتناني :rose:

[English Literature]

ايثار ولــي يرحم والديك غيري خطك واجعليه كما نكتب اريد ان استمتع في كتابتك ان امكن ..

[إيثاار]

ايثار ولــي يرحم والديك غيري خطك واجعليه كما نكتب اريد ان استمتع في كتابتك ان امكن ..

اللهم آمين ... حاولت جاهدة تغييره لنفس الخط والتعديل عليه فأبى :Cry111:إن أمكن من الإدارة لعل وعسى

[English Literature]

ادب انجليزي

للاسف كلامك بعيد عن ارض الواقع


ماتقولة مستحيل ........لا احد يستطيع ان يغير احد الا بالقناعه

يعنى مثلا تحضر كتاب وتقول لها اقرئي وتثقفي !!!!!

العقول لا تصنع او تشتري ........هي نتاج للتجارب والحياة

وانا قلت ذلك ..بالقناعة يعيد صياغة بعض المفاهيم ..
وكم من زوج اثر على طريقة زوجته في تناولها للحياة الزوجية ومتغيراتها وكم من زوجة غيرت في طريقة زوجها لانهم ليسوا حجارة في الاخير بل بشر .. ..وهناك مثل شعبي يقول عاشر الخيل تعلمك الصهيل ........!
لا بد من ان يكون هناك تغيير في نمط الحياة ..بل اعرف صديق زوجته جعلت يكمل دراسته ويثابر وتفوق بفعل تأثيرها ...

[English Literature]

استمتعت في ردودك يا أدب ..


ربما نحن نختار ونعتقد أننا متيقنين من الاختيار ...إلا أن العقل الباطن هو مايمهد لنا الطريق !
حب الجمال الفني ..لأن فكرك يدور حول الفن والفكر
رغم ان خيارك الآخير ذهب إلى أبعد من هذا (خالف ما وددته مسبقاً )
وهذا تناقض وهذا شيء طبيعي ..لأن الآنسان حقيقةً
لا يعرف ماذا يريد حقاً ..فعند الفكر ..الفتاة تريد الزواج من مصطفى محمود ..
لكن عندما تضيق عليها الدنيا بما رحبت ..وتشتاق للجمال ..فإنها تفكر الزواج من مهند !
أرى أن هذا مستحيل ..صدفوياً ...مارأيك !؟
الانسان أناني بطبعه ..لاتكفيه أن تكون جميله وحسب
بل مثقفه ..غنيه ..هـادئه ..تحبه وتعشقه ..
ثم لو دققنا النظر لوجدنا كل هذه المصالح تصب في صالح هذا الرجل !
انـا ..لي ...أريد ..أنا وحسب .!
ألا نقف دقيقة صمت وخجل ..ونقول ..
ماذا بشأن الآنسان الذي أردنا منه هذه الصفات !!
هل من المعقول أنه لا يريد شيء !
أليس أناني مثلنا ..!
صدقني ..لو أنا جلست مع ماري شيمل
وجلست مع كاترين زيتا جونز ..
لربما لرفضنني !
أنا مؤمن بأن ردي السابق ..
هو مايحدث يومياً ..لكل المتزوجين
أن تصنع من فتاة تكاد لا تعني شيئاً لك قبل الخطبه
ثم التقبل ...والتعود ..والاستعمار العاطفي الذي يطيحكم في قلب..واحد ...سقف واحد ...وحتى مضجع واحد ..
هنا البدايه ...هنا تكمن المسئولية ..أن تعمل من لا شيء ..كل الأشياء
هنا الحب الذي يصنع ..
مافائدة الحب..!
عندما تأتيني بتلك الأوصاف التي طلبتها !؟
وكأنها سيارة (كامري )
راح الجمال ..ثم راحت الثقافة ..
هل ستحبها .!؟
أم ستفكر بالزواج من إمراة كانديد الجميله ..في رواية فولتير ..!

شكراً لكم ...



لي رجعة يا ولد عنزه ..كلامك محفز وبحاجة الى وقفات ..!:oao:

[English Literature]

يـُـقال والعهدة على الراوي ، ان راهب الفكر وسيد المسرح والقصة الاجتماعية توفيق الحكيم ...زارتاه فتاتان جميلتان (هذي من عندي الاخيرة ) وتناولتا انتاجه الثقافي والفكري بشكل راقي وناضج ومتخصص ..الى حد انه استأذنهما ليعد فنجانين قهوة وهي ليست من عادات المرحوم ....استفزتا فيه مخيلته وحركتا السكون من فكره... فطاش راهب الفكر واعجب برجاحة ونضج عقليهما ....وعندما اتى بالقهوة والحماسة تسابقه ,, فاذا به يصطدم وكاد ينجلط (!) وجد الفتاتين مستغرقتين في انواع المناكير !!! فقط غاب اربع دقائق ..!:hhheeeart4:

[نسر القمم]

الثقافة في السياق المطروح هي كمية المعلومات. فلو أعدنا كتابة سؤالك نقول
هل تفضل زوجة وافرة المعلومات؟ نعم ولا.

الخامة العقلية الحاوية للثقافة هي الجوهر، فمن يريد عقلية متعلمة انتهازية؟

ثقافة الحوار والإنصات والمرونة أساس صلب لحياة هادئة ويترأسها عظمة الإيثار والتضحية. ولا يمكن
أن يحتوى ذلك كله إلا من خلال عقلية عالية الإدراك والوعي.


الثقافة مفهوم كثر فيه اللغط. فالبعض يعتبر الحداثة ثقافة أو الليبرالية ثقافة أو حتى التغيير الجذري ثقافة إلخ.
كل شخص له أن يفضل ما يشاء ولكن ليس على حساب دينه.


أختم بقول أن البساطة والبراءة كنز بعين المتعلم ورجعية بعين الجاهل.
ممتن للطرح الرائع.. شكرا

[أبو سلامه]

أنا أحب الإنسانه المثقفة الذكية الراقية في تعاملها ومستوى ثقافتها ينطبع على أخلاقها ولا شك أن الثقافة مع حسن الخلق شئ جميل ومطلوب ويشعر الرجل بالامان على نفسه وأولاده مع زوجته

[المحترمه]

حياك الله يا إيثار وأهلاً بما جلبتِ لنا من نقاش

يتفق الغالبيه إن لم يكن الجميع هنا بأن الثقافه مطلب
ومؤكد بأن الحياة لا نرتقي بها إلا بـ سمو الأخلاق ثم
الثقافه على كافة الأصعده .. من وجهة نظري الشخصيه
النضوج للرجل أو المرأه هو الأمثل

إيثار
شكرآ لك على هذا البستان المفعم بروح النقاش
تقديري لك

[أبو محمد]

((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..





يا رجُل يا رجُل .. قليلاً من اللطف واللين في القول تجاه الوالدين ..
هل من المعقول أن أمي أو أبي يتمنون لي أمراً سيئاً ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يُريدون لي حياة سيئة ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يفكرون أن يزوجونني أمرأة سيئة لمجرد أنني كنت عاق لآ سمح الله ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يكيد لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يريد الشر لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يظن أنه رآبح إذا ضّر ذُريته ؟

أسمع يا إبن وآيل .. والله لا يحل طعاماً في فمي كآن بنفس أحد وآلدي ..!
أسمع يا إبن وآيل .. سأشرب المر رضاء قدّمي أمي وأبي .. !
أسمع يا إبن وآيل .. سأسمع كلامهم حرفياً في المعروف مالما أن يأمرانني بالشرك بالله ..!

لحظة .. من سّمعك للتو ليس أبو محمد .. بل كل عقل مسلم مُتزن لا مُختل .. !
كيف لنا أن نضرب بكلام وآلدينا بعرض الحائط !!
كيف لنا أن نُفكر بمجرد التفكير أن أطنش كلام أمي أو أبي ..!
كيف لنا أن نظن ظن السوء بكلامهم لنآ !
كيف وكيف وكيف ؟؟

أبوانا لهما الفضل السابق علينا فهما سبب وجودنا بعد الله سبحانه .. ولهما علينا غاية الإحسان فحق علينا أن نعترف بإحسانهما علينا وواجب علينا برهما والإحسان لهما وخاصة عندما يبلغان من العمر عتيـًّـا فيجب التواضع لهما ومخاطبتهما بالقول اللين لا أن نضرب من حديد بإقوالنا ونضرب بإقوالهم عرض الحائط !!

يقول الله تعالى ( و وصينا الإنسان بوالديه حسنا و إن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

آية صريحه ووصية مُباشرة .. !
هل تعرف ماهو الإحسان ؟
آه ما أعظم الإسلام .. فقد أمرنا ببر الوالدين وجعل برهما من أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم أعمدة الدين بعد الشهادتين ..
سأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟
قال: الصلاة على وقتها
قال: ثم أي؟
قال: ثم بر الوالدين ..!

سنأخذ مثال من وآقع حياتنا حتى أوصل لك الخطأ الذي رميت له عندما ذكرت أن نضرب بكلام وآلدينا عرض الحائط بهذا اللكنه السيئة إذا توجهت الى الوالدين !!

يقول الله تعالى (ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ) ..
الـ إن هنا شرطية .. وما بعدها جواب الشرط .. ولإيثار وغزالة وباقي الأخوات والأخوان من تخصص اللغة العربية أن يصححوا لي إن كنت أخطات بهذا التفسير اللغوي .. !

نرجع للآية .. ماذا تعني ؟

بالشكل العام أنت تريد أمراً صالحاً يا إبن وايل .. ولكن يُفهم من المُقابل غير ما ترمي له من الإحسان ..
أحياناً والله يبعد هذا عنك تقع في خلاف في أمور الحياة مع وآلديك أو أحدهم .. فـ تخرج منك كلمة لا يرغبانها وأنت لا تقصد العقوق فيها .. بل تقصد البر وأن تقدم لهم شيئاً جميلاً خلاف نظرتهم الى فعلك هذا كـ مثل أن تقدم لهم شيئاً جميلاً بعينك وهو كريهاً بإعينهم .. !
فقد تمر عليك مع والديك مواقف فالمواقف العامه قد لا تساعدك على أن تظهر كل ما في قلبك فأنت تريد أن تبره وهو يرى أنك عاق به ..

سأقتبس لك كلام سمعته في أحد الأيام :
قد يكون أحد والديك يشعر بوهم كبير أنه مريض فيُلح عليك أنه مريض ويريد أن تذهب به إلى الطبيب وأنت تمتنع لا عقوقا له وإنما لأنك لا تريد أن تعينه على نفسه فيصبح زيادة وهم ولو أخذته واستجبت لندائه وذهبت به للشيخ ليقرأ عليه وغداً ذهبت به للطبيب ليكشف عليه باتت من قناعة الوالد أو الوالدة أنه مريض وأنت تعلم أن الوالد أو الوالدة إنما هي قضايا نفسية لا أكثر .. ( أدام الصحه على وآلدينا ووالديكم )
فكونك تمتنع عن الذهاب به إلى ما يريد إنما تُعينه على نفسه فينتصر على أوهامه وإن كان الأب أو الوالدة ينظر إليك على أنك عاق وربما أسمعك كلاما لا يسرك وربما قال لجيرانه أو لأصدقائه أو لبعض إخوانه إني قلت لابني فلان مرة ومرتين وثلاث لكنه لا خير فيه لا يريد أن يذهب بي إلى الطبيب لأنه يجهل مصلحته وأنت لم تقصد إلا الخير فهذا خفي على الوالد ..خفي على الوالدة .. لكنه لا يخفى على رب العالمين ..

هذا معنى قول الله ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
( إن تكونوا صالحين ) بعد ذكره لبر الوالدين تقصدوا خيرا تريدوا صلاحا وبرا بوالديك ( فإنه ) جل وعلا ( فإنه كان للأوابين غفورا )


ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

ومن المهم إيضاً أن تظهر لهم أنك تحتاج اليهم وتحتاج الى أقوالهم حتى وإن كبروا بالسن .. فلا تعلم ما هو الشعور الجميل اللي رآح يُزرع بإنفسهم مع هذي التصرفات الطفيفه بالنسبة لك والعظيمه بالنسبة لهم .. فـ دائماً من المهم أن نختار أجمل وألطف العبارات في الحديث معهم ..

أخيراً ..
الكلام في هذا طويل جداً ولا ننتهي منه رغم أننا نتفق على الجوهر فيه ..
أسأل الله أن يوفقنا إلى البر بهما والإحسان لهما ونيل رضاهما ..

أخي إبن وآيل .. إحذر من تلك العضلة الصغيرة التي داخل فمك .. فهي كفيلة أن ترفعك بالأعلى وهي نفسها كفيلة أن تهوي بك سبعين خريفا ..
هداني الله وإياك ..

..

[P e a c e]

يـُـقال والعهدة على الراوي ، ان راهب الفكر وسيد المسرح والقصة الاجتماعية توفيق الحكيم ...زارتاه فتاتان جميلتان (هذي من عندي الاخيرة ) وتناولتا انتاجه الثقافي والفكري بشكل راقي وناضج ومتخصص ..الى حد انه استأذنهما ليعد فنجانين قهوة وهي ليست من عادات المرحوم ....استفزتا فيه مخيلته وحركتا السكون من فكره... فطاش راهب الفكر واعجب برجاحة ونضج عقليهما ....وعندما اتى بالقهوة والحماسة تسابقه ,, فاذا به يصطدم وكاد ينجلط (!) وجد الفتاتين مستغرقتين في انواع المناكير !!! فقط غاب اربع دقائق ..!:hhheeeart4:

ماعنده سالفة

أريدها مثقفة, وليس مسترجلة
اهتمام المرأة بجمالها من أهم الثقافات :10111:

[صَعب]

إن صلُح الدين صلُح كل شيء بعده ..

( فَ أظفر بذات الدين ترِبت يداك )


مُمتن كثيراً دعوتك إيثار .. :rose:

[Gayda'a @]

مسآئكمـ طيب
يآسيداتي و يآ سآدة ..
..

أيثآآر .. أنتي صيآآدة مآهرة
تتقنين صيد .. المواضيع
المحفزة لـ القلم
..

قرأت بعض الردود وليس جميعهآ ..
وأثأر حفيظتي لـ اأمانة رد أخي الكريمـ
حفيد وايل .. هنآ
( ((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..)
وقد أنشحن قلمي ..
وبدأ الغضب يسري في عروقي ..
ولا أنكر بأنني .. على وشكـ
أن أفقد أعصابي ..
..
لكن فتحت الصفحة الأخيرة
وسقطت عينآي على هذآ الرد ..
أقسمـ بألله ..
لامست دموعي خدي ..
فـ رد أخي الكريمـ أبآ محمد
قد سكب مآء بآردآ
لـ يطفئ لهيب القلب
وحرارة الحرقة التي أشتعلت بداخلي ..
و كأنهـ قال كل ما حاك وجال في نفسي ..
...


يا رجُل يا رجُل .. قليلاً من اللطف واللين في القول تجاه الوالدين ..
هل من المعقول أن أمي أو أبي يتمنون لي أمراً سيئاً ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يُريدون لي حياة سيئة ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يفكرون أن يزوجونني أمرأة سيئة لمجرد أنني كنت عاق لآ سمح الله ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يكيد لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يريد الشر لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يظن أنه رآبح إذا ضّر ذُريته ؟

أسمع يا إبن وآيل .. والله لا يحل طعاماً في فمي كآن بنفس أحد وآلدي ..!
أسمع يا إبن وآيل .. سأشرب المر رضاء قدّمي أمي وأبي .. !
أسمع يا إبن وآيل .. سأسمع كلامهم حرفياً في المعروف مالما أن يأمرانني بالشرك بالله ..!

لحظة .. من سّمعك للتو ليس أبو محمد .. بل كل عقل مسلم مُتزن لا مُختل .. !
كيف لنا أن نضرب بكلام وآلدينا بعرض الحائط !!
كيف لنا أن نُفكر بمجرد التفكير أن أطنش كلام أمي أو أبي ..!
كيف لنا أن نظن ظن السوء بكلامهم لنآ !
كيف وكيف وكيف ؟؟

أبوانا لهما الفضل السابق علينا فهما سبب وجودنا بعد الله سبحانه .. ولهما علينا غاية الإحسان فحق علينا أن نعترف بإحسانهما علينا وواجب علينا برهما والإحسان لهما وخاصة عندما يبلغان من العمر عتيـًّـا فيجب التواضع لهما ومخاطبتهما بالقول اللين لا أن نضرب من حديد بإقوالنا ونضرب بإقوالهم عرض الحائط !!

يقول الله تعالى ( و وصينا الإنسان بوالديه حسنا و إن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

آية صريحه ووصية مُباشرة .. !
هل تعرف ماهو الإحسان ؟
آه ما أعظم الإسلام .. فقد أمرنا ببر الوالدين وجعل برهما من أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم أعمدة الدين بعد الشهادتين ..
سأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟
قال: الصلاة على وقتها
قال: ثم أي؟
قال: ثم بر الوالدين ..!

سنأخذ مثال من وآقع حياتنا حتى أوصل لك الخطأ الذي رميت له عندما ذكرت أن نضرب بكلام وآلدينا عرض الحائط بهذا اللكنه السيئة إذا توجهت الى الوالدين !!

يقول الله تعالى (ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ) ..
الـ إن هنا شرطية .. وما بعدها جواب الشرط .. ولإيثار وغزالة وباقي الأخوات والأخوان من تخصص اللغة العربية أن يصححوا لي إن كنت أخطات بهذا التفسير اللغوي .. !

نرجع للآية .. ماذا تعني ؟

بالشكل العام أنت تريد أمراً صالحاً يا إبن وايل .. ولكن يُفهم من المُقابل غير ما ترمي له من الإحسان ..
أحياناً والله يبعد هذا عنك تقع في خلاف في أمور الحياة مع وآلديك أو أحدهم .. فـ تخرج منك كلمة لا يرغبانها وأنت لا تقصد العقوق فيها .. بل تقصد البر وأن تقدم لهم شيئاً جميلاً خلاف نظرتهم الى فعلك هذا كـ مثل أن تقدم لهم شيئاً جميلاً بعينك وهو كريهاً بإعينهم .. !
فقد تمر عليك مع والديك مواقف فالمواقف العامه قد لا تساعدك على أن تظهر كل ما في قلبك فأنت تريد أن تبره وهو يرى أنك عاق به ..

سأقتبس لك كلام سمعته في أحد الأيام :
قد يكون أحد والديك يشعر بوهم كبير أنه مريض فيُلح عليك أنه مريض ويريد أن تذهب به إلى الطبيب وأنت تمتنع لا عقوقا له وإنما لأنك لا تريد أن تعينه على نفسه فيصبح زيادة وهم ولو أخذته واستجبت لندائه وذهبت به للشيخ ليقرأ عليه وغداً ذهبت به للطبيب ليكشف عليه باتت من قناعة الوالد أو الوالدة أنه مريض وأنت تعلم أن الوالد أو الوالدة إنما هي قضايا نفسية لا أكثر .. ( أدام الصحه على وآلدينا ووالديكم )
فكونك تمتنع عن الذهاب به إلى ما يريد إنما تُعينه على نفسه فينتصر على أوهامه وإن كان الأب أو الوالدة ينظر إليك على أنك عاق وربما أسمعك كلاما لا يسرك وربما قال لجيرانه أو لأصدقائه أو لبعض إخوانه إني قلت لابني فلان مرة ومرتين وثلاث لكنه لا خير فيه لا يريد أن يذهب بي إلى الطبيب لأنه يجهل مصلحته وأنت لم تقصد إلا الخير فهذا خفي على الوالد ..خفي على الوالدة .. لكنه لا يخفى على رب العالمين ..

هذا معنى قول الله ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
( إن تكونوا صالحين ) بعد ذكره لبر الوالدين تقصدوا خيرا تريدوا صلاحا وبرا بوالديك ( فإنه ) جل وعلا ( فإنه كان للأوابين غفورا )


ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

ومن المهم إيضاً أن تظهر لهم أنك تحتاج اليهم وتحتاج الى أقوالهم حتى وإن كبروا بالسن .. فلا تعلم ما هو الشعور الجميل اللي رآح يُزرع بإنفسهم مع هذي التصرفات الطفيفه بالنسبة لك والعظيمه بالنسبة لهم .. فـ دائماً من المهم أن نختار أجمل وألطف العبارات في الحديث معهم ..

أخيراً ..
الكلام في هذا طويل جداً ولا ننتهي منه رغم أننا نتفق على الجوهر فيه ..
أسأل الله أن يوفقنا إلى البر بهما والإحسان لهما ونيل رضاهما ..

أخي إبن وآيل .. إحذر من تلك العضلة الصغيرة التي داخل فمك .. فهي كفيلة أن ترفعك بالأعلى وهي نفسها كفيلة أن تهوي بك سبعين خريفا ..
هداني الله وإياك ..

..
.
.


نعمـ يـ حفيد وايل ..
أرجوكـ ..
لا تطلق أحرف كأنت كـ الرصآص
لـ بعض القلوب ..
فـ أنا الأخت .. التي نصحت ولمـ ينصت لهآ
وأنا الأم التي ربت ولمـ يثمر في أبنهآ تلكـ التربية ..

أرجوكـ توقف .. !!
ومعذرة .. لي عودة بعد أن استجمع
قليلآ شتات نفسي ..
..
.
.

[مجتهد ..]

ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

..

بارك الله فيك يابو محمد على ما ذكرت، واقتبست من كلامك أمراً شعرت به شخصياً
فعلا يفرحون عندما نسألهم

لا فض فوك .. ورزقنا وإياكم بر آبائنا

[English Literature]

اخي حفيد وائل ، لقد سرقني عن الرد ..المطر.. لقد هطلت علينا امطار اليوم في مدينة الجبيل الصناعية ..فكانت السماء تتواصل مع الارض بهمس تراتيل المطر ..حتى اناخت الغبار وتنفست الارض ببللها
عـــــــــــــودا على بدء....وبالجملة ..
اتفق معك ..ان الارتباط لا تحكمه معايير ثابتة ..قطعا ....قد تعشق وتحب المثقفة حين تجد مزاج رايق يستدعي حوار عقلي وعطش معرفي تقلب معها صفحات الحوار والجدل والاخذ والرد.. متعة تتسابق في مضمار العقول ...وقد تجد الرفقة مع جميلة لطيفة غير مثقفة ....الا انها تلهمك بالشاعرية وربما تملى جنبات كتبك وقصاصات اوراقك باللون الوردي متيم بالعشق ...:love080:..
..الاولى تعشقها بعقلك والتالية بقلبك ، انها النفس البشرية يا صاحبي .. الممتزجة والمختلطة بالعاطفة والعقل ...وما بينهما مساحة من هذه وتلك ..!

..واما انا ..وعن حقيقة ..احبها ..مثقفة ثم ..مثقفة وجميلة ...وقبلها النصيب والتوفيق والدين ومخافة الله في السراء والضراء ..!
اعتقد اننا قد اثخنا هذا المحور ضربً..

[English Literature]

ماعنده سالفة

أريدها مثقفة, وليس مسترجلة
اهتمام المرأة بجمالها من أهم الثقافات :10111:

المرحوم كان خبل :064: ومندفع في الاتجاه الخطأ ..ربما يا استاذ رضوان ..!
استاذ رضوان، انا تابعت مقابلة مع سيدة جميلة ورقيقة وبنت بادية ومثقفة وكاتبة روائية اسرتني بحروفها وثقافتها ..كأنها.. أي كلماتها .. حبات عقد ..كلما اكتمل.. اعادت قطعه عامدة وتعيد تجميعها حبة... حبة ..!
اسمها لينا هويان الحسن.. في مقابلة لها مع احمد الزين في روافد ..استمع لها ..ان كنت متذوق لعناقيد الادب ..وكرومه ..
وهذه لك :106:
وهذه لابي فهد :rose: لأنه محب للأدب الكلاسيك:S_45:

[إيثاار]

كلام كثير كتبته ومسحته ..


كــتبت الكثير والكثير ..ومسحته تماماً.

أعتذر ساقول مافي نفسي ..وليتحملني صـاحب الموضوع ..
أفـكر دائماً..هل أصبحنا في زمن (السوق العالمي )
ماذا أفضل...ماذا أشتري ..

هل وصلت الدرجة أن يكون آنساناً أخراً أمامي تحت التصنيف !!؟
أريده ..طويل ...قصير...متين ..مثقف..مزارع ..غني .!
أعلم أن هذا موضوع ليس جدي ..وأنه فقط لتناوش الأراء إن صح التعبير ..!
انا لم أعرف نفسي ((ذاتي )) .وحتى الفلاسفة العظام أفنوا أرواحهم للبحث عن أسرارها ..
ثم أجدني أتكلم نيابة عن نفسي وأقول أنا أريد و أريد ..!؟
فكيف أعرف ما أريد ..إذ لم أعرف ماتريد ..إذ لم أعرف من هي !(النفس)
أنا إن قلت أنا أريد كل شيء في زوجتي ساكون صادقاً..
وإن قلت أنا أريد كل شيء في زوجتي فإني كاذبُ ..
تــعالي من أنتي ...من ستكونين .
سأقبل فيـك أياً كان أصلك وفصلك ..
أياً كان لونك وعرقك ..
لستُ أجرؤ على أن أصنفك
فأنتي آنسانه لكي كيانك ..سأقبل بك ..
كما تقبلت شكلي ..وشخصيتي ..
إن الخيارات التي نقدم عليها ..هي اكثر الخيارات التي نندم عليها ..
سأرضى بالقدر واعمل معه يداً بيد..على ان تكون حياتنا سريعه ..وسعيده ..
فمن المعيب ان أقول ..(اود شكلك كذا ...أحببت فيك كذا ...اكره فيك كذا ) !!
أنـا قبلتك ..كاملاً..لم أقبلك ناقصاً..!
فالصورة دائـماً جميله
ومن أصـدق من الله قيلا..
((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)
إن أحببت فيك صفه ..سأنسى كمـالك ..
وإن أحببت فيك الصورة ..فما أجمـلكي يامنـصورة !؟

أخي ..
بداية السؤال : بهل ...وما وضعنا الشريك تحت المجهر وبدأناها تصنيفات !.. وحصرتُه بثقافة
ولأن المرأة أسهل تشكلاً إن وسّعت لها الأفق و أتيتها بالتي هي أحسن وإلا لما أجاز المولى زواج المسلم بالكافرة لا العكس ..
ولا جدال كلنا تحت مظلة القدر وله الحمد والفضل والمنة ولا اعتراض في حكمه له الحمد في الأولى والآخرة ..




((نصيحة للمقبلين على الزواج ))
كـلام أبوك -أمك ..اختك .
(اضرب فيه عرض الحائط )هي حياتك يافتى ...وأنت من سيحزن او من سيكون سعيداً..
((نصيحة للفتيات المقبلات على الزواج ))
لاتركزي على المهر..والشقه ..والاثاث..و وو ..لانه لو قال ان أشريتك بمالي..فهو سيكون صادق..وسأرفع القبعه له احتراماً لأنه أنصف فيك القول ...
شكراً لكم (:
واعتذر على الاطاله ..وشكراً لرحابة كـاتب الموضوع .
:rose::rose::rose::004:


اعتقد أنه خانك اللفظ هُنا ..
ودائماً ماألتمس العُذر وربما ماحملك على اختيار اللفظ إلا حُرقةٌ محيطة وكما ذكرتَ سابقاً إنه القدر هذا أولاً والتالي قبلنا الاختيار أم رفضناه هناك عبارات ألطف
ولن أُنَظِّر عليك وأنا على يقين أنها لاتعدو عن كونها خيانة لفظ لا أكثر حاولت بها إيصال فكرة ..
وممتنةٌ لك ياكريم .. وما طرحت الموضوع إلا لمثلِ عقولكم

[إيثاار]

أخوتي ..
لله در عقولكم
استمتعت .. استمتعت حقاً بالقراءة
رُقي وأخذ ورد وتعاطيٍ وهو وخالقي ماأطمح إليه
إن اتفقنا أو اختلفنا فما نحنُ إلا كالأسراب نَحُنُ إلى من يشابهنا
حاولت مجاراة ردودكم فأحجمت لسببين ..
أولاها .. أنني سلحفائية في ردودي جداً وما ذلك إلا لخنق وقتي بالكاد ماكان للقراءة
والتالي .. لمثل عقولكم لابد من امتطاء صهوة جواد عقلي فبالكاد استطيع الموازاة واللحاق

لبستني بعض الردود وشكلت عقليتي ... وكتبت ماأود كتابته


ومضة
http://i.imgur.com/V8NvlU5.png


:rose::rose:

[حفـيد وايـل]

يا رجُل يا رجُل .. قليلاً من اللطف واللين في القول تجاه الوالدين ..
هل من المعقول أن أمي أو أبي يتمنون لي أمراً سيئاً ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يُريدون لي حياة سيئة ؟
هل من المعقول أن أمي أو أبي يفكرون أن يزوجونني أمرأة سيئة لمجرد أنني كنت عاق لآ سمح الله ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يكيد لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يريد الشر لأبنائهم ؟
وهل من المعقول في عقل العاقل أن أحد الوالدين يظن أنه رآبح إذا ضّر ذُريته ؟

أسمع يا إبن وآيل .. والله لا يحل طعاماً في فمي كآن بنفس أحد وآلدي ..!
أسمع يا إبن وآيل .. سأشرب المر رضاء قدّمي أمي وأبي .. !
أسمع يا إبن وآيل .. سأسمع كلامهم حرفياً في المعروف مالما أن يأمرانني بالشرك بالله ..!

لحظة .. من سّمعك للتو ليس أبو محمد .. بل كل عقل مسلم مُتزن لا مُختل .. !
كيف لنا أن نضرب بكلام وآلدينا بعرض الحائط !!
كيف لنا أن نُفكر بمجرد التفكير أن أطنش كلام أمي أو أبي ..!
كيف لنا أن نظن ظن السوء بكلامهم لنآ !
كيف وكيف وكيف ؟؟

أبوانا لهما الفضل السابق علينا فهما سبب وجودنا بعد الله سبحانه .. ولهما علينا غاية الإحسان فحق علينا أن نعترف بإحسانهما علينا وواجب علينا برهما والإحسان لهما وخاصة عندما يبلغان من العمر عتيـًّـا فيجب التواضع لهما ومخاطبتهما بالقول اللين لا أن نضرب من حديد بإقوالنا ونضرب بإقوالهم عرض الحائط !!

يقول الله تعالى ( و وصينا الإنسان بوالديه حسنا و إن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما )

آية صريحه ووصية مُباشرة .. !
هل تعرف ماهو الإحسان ؟
آه ما أعظم الإسلام .. فقد أمرنا ببر الوالدين وجعل برهما من أحب الأعمال إلى الله بعد الصلاة التي هي أعظم أعمدة الدين بعد الشهادتين ..
سأل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟
قال: الصلاة على وقتها
قال: ثم أي؟
قال: ثم بر الوالدين ..!

سنأخذ مثال من وآقع حياتنا حتى أوصل لك الخطأ الذي رميت له عندما ذكرت أن نضرب بكلام وآلدينا عرض الحائط بهذا اللكنه السيئة إذا توجهت الى الوالدين !!

يقول الله تعالى (ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ) ..
الـ إن هنا شرطية .. وما بعدها جواب الشرط .. ولإيثار وغزالة وباقي الأخوات والأخوان من تخصص اللغة العربية أن يصححوا لي إن كنت أخطات بهذا التفسير اللغوي .. !

نرجع للآية .. ماذا تعني ؟

بالشكل العام أنت تريد أمراً صالحاً يا إبن وايل .. ولكن يُفهم من المُقابل غير ما ترمي له من الإحسان ..
أحياناً والله يبعد هذا عنك تقع في خلاف في أمور الحياة مع وآلديك أو أحدهم .. فـ تخرج منك كلمة لا يرغبانها وأنت لا تقصد العقوق فيها .. بل تقصد البر وأن تقدم لهم شيئاً جميلاً خلاف نظرتهم الى فعلك هذا كـ مثل أن تقدم لهم شيئاً جميلاً بعينك وهو كريهاً بإعينهم .. !
فقد تمر عليك مع والديك مواقف فالمواقف العامه قد لا تساعدك على أن تظهر كل ما في قلبك فأنت تريد أن تبره وهو يرى أنك عاق به ..

سأقتبس لك كلام سمعته في أحد الأيام :
قد يكون أحد والديك يشعر بوهم كبير أنه مريض فيُلح عليك أنه مريض ويريد أن تذهب به إلى الطبيب وأنت تمتنع لا عقوقا له وإنما لأنك لا تريد أن تعينه على نفسه فيصبح زيادة وهم ولو أخذته واستجبت لندائه وذهبت به للشيخ ليقرأ عليه وغداً ذهبت به للطبيب ليكشف عليه باتت من قناعة الوالد أو الوالدة أنه مريض وأنت تعلم أن الوالد أو الوالدة إنما هي قضايا نفسية لا أكثر .. ( أدام الصحه على وآلدينا ووالديكم )
فكونك تمتنع عن الذهاب به إلى ما يريد إنما تُعينه على نفسه فينتصر على أوهامه وإن كان الأب أو الوالدة ينظر إليك على أنك عاق وربما أسمعك كلاما لا يسرك وربما قال لجيرانه أو لأصدقائه أو لبعض إخوانه إني قلت لابني فلان مرة ومرتين وثلاث لكنه لا خير فيه لا يريد أن يذهب بي إلى الطبيب لأنه يجهل مصلحته وأنت لم تقصد إلا الخير فهذا خفي على الوالد ..خفي على الوالدة .. لكنه لا يخفى على رب العالمين ..

هذا معنى قول الله ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
( إن تكونوا صالحين ) بعد ذكره لبر الوالدين تقصدوا خيرا تريدوا صلاحا وبرا بوالديك ( فإنه ) جل وعلا ( فإنه كان للأوابين غفورا )


ومن الواجب علينا أن نستمع لوالدينا ولتوجيهاتهم الدنيوية ونطلب إستشاراتهم فهم يفرحون عندما نسألهم وإذا لم يعجبنا رأيكم فمن الواجب أيضاً أن لا نظهر له عدم الأخذ بها فأظهر له أنك تحب استشاراتهم دائماً وتحب أن تسمع منهم .. فهذا والله من البر ..

ومن المهم إيضاً أن تظهر لهم أنك تحتاج اليهم وتحتاج الى أقوالهم حتى وإن كبروا بالسن .. فلا تعلم ما هو الشعور الجميل اللي رآح يُزرع بإنفسهم مع هذي التصرفات الطفيفه بالنسبة لك والعظيمه بالنسبة لهم .. فـ دائماً من المهم أن نختار أجمل وألطف العبارات في الحديث معهم ..

أخيراً ..
الكلام في هذا طويل جداً ولا ننتهي منه رغم أننا نتفق على الجوهر فيه ..
أسأل الله أن يوفقنا إلى البر بهما والإحسان لهما ونيل رضاهما ..

أخي إبن وآيل .. إحذر من تلك العضلة الصغيرة التي داخل فمك .. فهي كفيلة أن ترفعك بالأعلى وهي نفسها كفيلة أن تهوي بك سبعين خريفا ..
هداني الله وإياك ..

..



أهـلا ً بـك ..يابن وائل ..سأرد عليك (علمياً ) بعيداً عن العاطفة ..لأن ردك لا يعني سوى كونه عاطفياً مبالغاً .به ..للمنصف القارئ ..

كـلنا نعلم عظم قدر الوالدين ..حتى لو كانوا مشركين ..
الـصح ..من الخطـأ ..هذا لا يؤخذ إلا من القرآن الكريم والسنه النبوية ..هذا على صعيد الدين !
وكلنا نعلم أن أن الشرك قديماً لم يقع إلا بسبب هذه الآيه الكريم ((إنا وجـدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مـهتدون ))ولأكون منصفاً ..أنت ذكرت هذه النقطه ..بعدم الرضوخ لأمرهم ..

ورغم قدر الوالدين ..إلا أن القول بأن الأب أو الأم ربما لا يرى ما تراه صحيحاً بالنسبه لك ..لايعني عقوقهم ..والأخذ بمشورتهم لا يعني براً ..! حتى
يقول علي كرم الله وجه ("لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم")
من حيث السند لا أدري ..لكن أعلم بأنه قول رجل قد عرف الإسلام حقاً .
أليست هذه دعوى لمخالفة الأب والأم بالتربيه !؟
كثير من آباء (هذا الجيل ) يضرب أبنه ..وجده يعاتبه ..ويقول لاتقسوا عليه ..هو صغير وحفيد ..!؟
أليس هذا عقوقاً بمنظورك الذي قست عليه الامور !؟
أما بقولك أن لاتستمع لهم ..أنا أقصد غير هذا ..وأما أخذ مشورتهم وعدم العمل بها ..أعتقد يعتبر من النفاق ..ولا أعتقد أن هذا ما أردت في ردك السابق !؟
أما أن تأخذ بكل شارده ووارده منهم ..
فما رأيك بنسب الطلاق المتضخمه ..بسبب أراء الوالدين !!؟
الأم تود أن تسكن أنت وزوجك معها ، وزوجتك تبحث عن استقرار ..
والمحصلة ...عـانس مرميه تستجدي الشؤون الاجتماعيه لدنانير معدوده !؟
والأم لاتتوانى أو الأخت بكل استفزاز لمشاعر المسكينه (الزوجه ) وتقول
ألف وحده تتمناك ..طلقها ..وخذ غيرها ..وكأنها مركبه ..تشتري موديل جديد !!؟
ما أسلفته بردك ..لا يمت بالبر أو العقوق ..صله ..
هذه حياتك ..وحدك ..كعاقل ومسلم !!
يزن الامور ويعرف الصح من الخطأ ..
ماذا بشأن الآباء الذين لايتوانون عن تزويج أبناءهم ..عند معرفتهم بأنهم مدمني مخدرات !
والذريعه ..زوجوه يعقل !؟؟
والمحصلة ..زوجه مسكينه تأن آناء الليل وأطراف النهار ..وتدعوا على سجادتها ..أن يصلح لاعب الروليت بالاستراحه !؟؟
ياعزيزي ..لو قال لك ابنك ..أريد أن أدرس بالخارج !؟
وأنت تعلم كجامعي متعلم أن الإبتعاث شيء خطير ..بالنسبة لمن لم يقوى عوده سواء أخلاقياً ..عقدياً ..أو حتى علمياً..
وتشور عليه بأن يتخصص معلماً للثقافة الاسلامية ...
إن لم يأخذ برأيك ..فهو عقوق ..بالنسبه لمقياسك .!
حسناً...سنرى ماسيفعله الابن ..
سيخالف ذاته ..وتنقلب لديه الامور فيصبح ويمسي ساخطاً ..على هذه النصيحة التي قدمتها له ..
وستموت موهبته ..بسب رأي أبوه المقدس ..الذي يعرف الخطأ من الصواب ..لخمسة أجيال مستقبليه !؟
بالله عليك ..إن كان هذا ليس عقوقاً لك كأب ..أليس عقوقا له كأبن ..؟
أن تغير حياته بأكملها ..(فقط لأنك تعرف الخطأ من الصواب ) أو الذي تظنه كذلك ..!؟
وقس على هذا !! هكذا يصبح المقياس (واضحاً )
لكن التخبط والأخذ بالأراء ..في شتى مجالات الحياة ..لن يكون إلا عندما يعلن الإنسان لنفسه بأنه لا يملك ..لا إراده ..ولا ذاتاً ..ولا شخصيه موضوعيه ..خاصه به ..
وأما لو نظرنا إلى موضوع الزواج (وهو أقرب إلى الموضوع هذا بحسب أنه يختص بالامور العامه للزواج )
ولنعلم أن الآباء والأمهات ..هم أكثر المقربين حرصاً على اختيار الزوجه للإبن ..!
مارأيك لو أشار الأب أنه يتمنى ويرجوا أن يتزوج ابنه ابنة عمه ..ارضاءً لعمه !!؟

وقد جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أن والدها أراد أن يزوجها قريبا لها ليرفع به خسيسته، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج، فلما رأت الفتاة أن الأمر لها، قالت: يا رسول الله، قد أجزت ما أجاز أبي، غير أني أحببت أن أعلم من ورائي من النساء أن ليس للآباء في هذا الأمر شيء.
كثيراً مانسمع هذا الكلام(البنت لأبن عمها ) أو (محجوزه لابن عمها )

وهذا دليل قاطع على أن الأستبداد بالرأي متواجد سواء على صعيد الابن او الابنة .
أليس هذا عقـوقاً ...يارجٌـــل !!
أهـلكني ردك صراحةً في مصطلحاته العاطفيه ..وأعتذر على هذا القول ..إلا أن تدمير حياة آنسان ..مقبل على تخطيط مستقبله بيده ..بسبب احد الآباء ..شيء
لا يرضي مسلماً عاقلاً..وليس مسلماً وحسب !؟
فالانسان مستقل عن والديه ..كي يجنبهما المشاكل الزوجيه الخاصه به (درءً لصداع العقل )
وإن لا يقحمهما في أسراره الزوجيه ..
إن البحوث العلميه التنمويه ..تؤكد على أن الزواج لا يجب أن يتدخل فيه أحد الأطراف من العائلة
سواء كان تزويجاً ..أو افشاءً للأسرار ..أو إرضاءً للعائله ..
أما عند حدوث المشاكل ..فكما نص القرآن ..الأتيان بإصلاح من كلا الأطراف ..وهذا شيء أشبه بالمحكمه ..وعند الله تجتمع الخصوم..ولا ضير فيه ..
لا يوجد عاقل يقول بأن تدخل الاباء والامهات في حيوات الآبناء لا ينتج عنه مشاكل عائليه !؟
إذا كنت لا تقف على مشاكل ...فأنا أعيش في الواقع المر ..أصادف الكثير
من الأمور التي يصارحني بها الأقرباء ..
يا أبـو محمد ..انزل من برجك العاجي ..وعش الواقع ..وإن كنت تريد أن تتغنى بالمثاليات ..
فعندها لا ترى بأساً في تدمير حياة الفتيات وحصر الابناء في مجالات مخصصه ..
وهذا لا يقبله منطق !؟ ولا حتى الأبن نفسه ..
أنا لا أقصي موضوع المشاورة ..
((ليس البر أن تولوا وجوهكم ))
وليس البر أن لا أحيد عن خط الوالد ..بل أطيعه وأخدمه وأقدم له كل الأمور التي تدعوا للبهجة من هديه ..وغيرها من الامور ..
وأن أشاوره بالأمر ..فإن رأيت أن رأيه صحيح ..سأقبله ..وإن رأيت أن رأيه لم يحالفه الصواب .سأشكره ..
لكني لن أخذ برأيه..!؟
أأصبح عقوقاً أن يخالف الابن أبوه في مسألة ما ...!؟
وقولي اضرب به عرض الحـائط ..زلة ..ولا أنكر الخطأ ..
ولكن أضرب به عرض الحائط ..(صمتاً ) عندما تعلم أن هذا الرأي .سيدمر حياتك ..
يابو محمد الله ماشفناه ..بالعقل عرفناه ..
كلامك عاطفي جداً...وبعيد عن الموضوعيه ...فنحن في صرح اكاديمي ..ومن المفترض أن تكون اللغة هنا علميه ..
كلنا مسلمين ..ونحاول جاهدين أن نبر آباءنا بشتى الطرق والوسائل ..
لكن حديثك ..عندما يقرأ لأول ..وهله ..يظن أن البر محصور بردكم !!
كلنا قد خالف الاب مرات عديده ..اشترى مركبة لا تعجب الوالد
سافر مع اصدقاءه ..
اسرف في مرتبه ..
يحدثه بالزواج ...فيعرض الابن ..مراهقةً وطيشاً .
يارجل الناس تجاهد حتى جهاد وآباءهم غير راضين عنهم !!؟
أترى هذه الانفصاميه ..يذهب ليجاهد ..وأبوه لم يرضى له بذلك !؟
إن كان هذا عقوقاً ..فياويل الابن !!
وإن كان غير عقوق ..والابن قد اجتهد بالرأي وذهب .فهنيئاً له ..
المنطق الأرسطي لم يعد احد يستخدمه يابو محمد (إما طخه او اكسر مخه ) مللنا هكذا جـمود !
بل معاصي وذنوب ..وبر وتقى ..وخلط الصحيح مع السقيم ..
هكذا ...نكون آنسـانيون ..أولاً
عـاقلون ..ثانياً
مـسلمين ..ثالثاً..ولن تجد مسلم..يتخطى الخيارين الأوليين ..لأنه ينافق ويداجل نفسه ..

شكراً لك وبارك الله فيك ..وأتمنى أن نرى اللين في ردك القادم إن وجد ..كاللين الذي تحدثت عنه ..!؟

[صَعب]

جميعنا يعلم أن الزواج والإرتباط ب شريكة أو شريك الحياه ليست برنامجاً حوارياً أو جلسة نقاش تلفزيوني تبحث فيها فقط عمن يفهمك وتتوافق فيها آرائك مع آرائه للمتعه وتبادل الفائده العلميه والأدبيه وغيرها .

( الشراكه الزوجيه ) تختلف تماماً عن العلاقه الزوجيه .. فَ الأولى أقوى وأكثر صلابةً وارتباطاً من الثانيه وتمتد الى مالا نهايه ..

إن من يتشدقون بالثقافه في مفهومها العام ويجعلونها في المقدمه وقبل كل شيء ؛ يجب أن يعلموا أن حجر الأساس لتلك الثقافه تحديداً ومصدر ديمومتها يجب أن يكون مبني على أساس أوامر الشارع والدين الحنيف في المعاملات الزوجيه ، حيث جعل قاعدة تلك الأساسات المُعاشره بالمعروف ، وجعل إطارها العام السُكنى ..
ف إذا بُنيّت تلك العلاقه على ذلك الأساس القوي سَ تتحقق السُكنى وما تحتويه من تفاهم ومحبه واحترام وموده وغيرها من معاني ساميه وعظيمه يرمي إليها معنى السُكنى في ديننا القيّم .

عندما تنتقل حياة الزوجان من مفهوم الثقافه العام في العلاقات الزوجيه الى مبدأ التطبيق س يكونان حققا مفهوم الشراكه الزوجيه المُمتده الى " شراكة الآخره " ..

الشراكه تكون في السّراء والضّراء ، وعندما يتواصيان ويُعينان بعضهما لفعل الخير والسعي الى مرضاة الله ..


تلك الثقافه التي يجب أن نبحث عنها لنتعلمها ونُطبقها ونُعلمها أبنائنا ..
تلك الثقافه التي تؤثر في ذرياتنا لتوسع مداركهم وثقافتهم تجاه الزواج ..



تقديري لكم جميعاً ..
:rose:

[English Literature]

اعتقد ان الحوار اخذ منحى اخر ..وبعيد كل البعد عنا تساؤل يحتمل اجابة دقيقة ومحددة حول ان يكون الزوج او الزوجة مثقف او مثقفة.. فذهبنا نذرع ونشبر التفاصيل واعتقد ان البحث في التفاصيل يقتل أي حوار ..كلنا ابناء اسلام وكلنا نقدم المتدين والمتدينة على من سواهم ولكن هذه تفاصيل والمساءلة حوار مؤطر .هل تحب ان تكون زوجتك مثقفة ام لا ...فقط ..وهذا لا يعني بحال من الاحوال ان كانت مثقفة فهي غير سوية والعكس صحيح ...كلنا ننطلق من بيئة صحية اسلامية

وانا اتفق مع اخي وايل واختلف ..اتفق معه ان هناك زجيات كثيرة سبب تدهورها الاباء والامهات عندما يفرضنا رغباتهم على ابنائهم وبناتهم وتكون النتيجة الحتمية والمتوقعة الطلاق وفشل الزواج ..!
اعرف شخص فرضت عليه بنت عمه اليتيمة ولم يتجاوز زواجهما اكثر من ستة اشهر ...!!
واختلف معه حول الصياغة واختيار العبارة لم يكون فيها موفق ..!

[إيثاار]

قلبتم المواجع وأخذ ماأثلم في الفؤاد ينزف
ياحفيد .. المحيط ينخره الجهل والبيوت مابين بيت انهدم وبيت موشك وبين مضى للتعايش للتعايش فقط
ابكيتني والله يابن وائل ..


الثقافة كُل ( ملعقة ٌ من كل نوع ) شفاءٌ ووقاية
نحتاج هذه الوصفة


ودي للجميع

:rose::rose:

[Gayda'a @]

عزيزتي .. أيثآر ..
.
.
عدت وفي داخلي نآآر تشتعل
كلمآ قرأت لـ حفيد وايل ردآ ..
لا بأس فـ سألقي بـ ردهـ وأضرب بهـ عرض الحائط ..
.
.
لكن إلى هنآ وسأتوقف ..
لـ أجل أن لا يخرج موضوعكـ الجميل
عن مسآرهـ ..
فـ أنتي والجميع ..
أبدعتمـ حقآ .. وأرأئكمـ كانت
جميلة مختلفة وعقلانية ..
نوعآ مآ بعيدة كل البعد عن .. مآ هو مخآلف
لـ ديننآ .. ولـ إنسأنيتنآ ..
...
.
.
حفظكـ المولى .. يـ أخيهـ ..
..
http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[P e a c e]

اعتقد ان الحوار اخذ منحى اخر ..وبعيد كل البعد عنا تساؤل يحتمل اجابة دقيقة ومحددة حول ان يكون الزوج او الزوجة مثقف او مثقفة.. فذهبنا نذرع ونشبر التفاصيل واعتقد ان البحث في التفاصيل يقتل أي حوار ..كلنا ابناء اسلام وكلنا نقدم المتدين والمتدينة على من سواهم ولكن هذه تفاصيل والمساءلة حوار مؤطر .هل تحب ان تكون زوجتك مثقفة ام لا ...فقط ..وهذا لا يعني بحال من الاحوال ان كانت مثقفة فهي غير سوية والعكس صحيح ...كلنا ننطلق من بيئة صحية اسلامية

وانا اتفق مع اخي وايل واختلف ..اتفق معه ان هناك زجيات كثيرة سبب تدهورها الاباء والامهات عندما يفرضنا رغباتهم على ابنائهم وبناتهم وتكون النتيجة الحتمية والمتوقعة الطلاق وفشل الزواج ..!
اعرف شخص فرضت عليه بنت عمه اليتيمة ولم يتجاوز زواجهما اكثر من ستة اشهر ...!!
واختلف معه حول الصياغة واختيار العبارة لم يكون فيها موفق ..!

صح لسانك حبيبي حسين :d5:

الموضوع فقط عن الثقافة وليس مقارنة الثقافة بالصفات الأخرى
يعني افرض عندك ثنتين (اختين توأم مثلا) نفس الأدب والأخلاق والتدين والجمال والمال والحسب والنسب
بس وحدة مثقفة والثانية متوسطة الثقافة
أيهما تفضل

[إيثاار]

عزيزتي .. أيثآر ..
.
.
عدت وفي داخلي نآآر تشتعل
كلمآ قرأت لـ حفيد وايل ردآ ..
لا بأس فـ سألقي بـ ردهـ وأضرب بهـ عرض الحائط ..
.
.
لكن إلى هنآ وسأتوقف ..
لـ أجل أن لا يخرج موضوعكـ الجميل
عن مسآرهـ ..
فـ أنتي والجميع ..
أبدعتمـ حقآ .. وأرأئكمـ كانت
جميلة مختلفة وعقلانية ..
نوعآ مآ بعيدة كل البعد عن .. مآ هو مخآلف
لـ ديننآ .. ولـ إنسأنيتنآ ..
...
.
.
حفظكـ المولى .. يـ أخيهـ ..
..
http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif


أُخيتي الغالية ياسمينة
ابن وائل خانه لفظ فقط
أراد إيصال فكرة وصرح أنها خيانة لفظ
وبقراءتي لفكرته أرى أنه مُحق
البيوت تئن تئن تئن
أقلها ثقافة التعامل
وبهذه النمطية سنكون مكررين ( نُسخ )
وبيوت تئن وهلم جرا


ولن أضرب بكلامه عرض الحائط بل هو محل تقدير كما لمن حاورني هُنا
فأنا إن اختلف أو أتفق على صفحة بيضاء ولا مساس للود


حُسين .. بورك العقل :rose:

[مجتهد ..]

تختلف وجهة نظر ذلك الأبن - المجرّد من خبرة الزواج والأولاد والمسؤولية - الذي يبحث عن نصفه الآخر،
عن وجهة نظر ذلك الأب الذي يطمح الأفضل لأولاده.


أجزم بأن ابن وايل وغيره سيعيد النظر في كثير من النقاط التي ذُكِرت، حينما يكون أحد أبنائه على وجه زواج أو حينما يتقدم لابنته أكثر من شخص، حينها سيبدأ بالبحث والتحري عن مواصفات النصف الآخر لفلذات أكباده، فبعد تلك السنوات التي قضاها والتجارب التي عاصرها في حياته الزوجية، حتما يرى في نفسه الحكمة اللازمة في مساعدتهم لاختيار الأنسب لهم.
والحديث في ذلك يطول عن الواجب على الوالدين في تلك الحالة والواجب على الأبناء

ولكن أحببت أن أسلط الضوء على وجهة نظر الأعزب الذي لم يتزوج ولا يعرف معناه إلا من خلال القصص والروايات والأفلام والمسلسلات.
وبين وجهة نظر الآباء الذين كافحوا في هذه الحياة لأجل أبنائهم المقبلين على زواج.

والإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية

كل الود للجميع ..

[(فـ@ـد)]

هل يتسع المجال ان اتحدث بمكنون قلبي دون مواربة او مجاملة ... اسأل نفسي كلما قرأت ردود البعض وتردد البعض
محاور كثيرة اضرمتم نارها في عقلي ووجداني
لعل ابرز ما اقلقني هو اننا معشر الرجال اما لا نريدها مثقفة او في احسن الاحوال نريدها مثقفة بشروطنا التي تكرس عن حق مفهوم ( المجتمع الذكوري )
اليس من حق الفرد رجلا او امرأة ان ينهل من ينابيع الثقافة كيف شاء دون قيد او شرط
هل نخشى ان تستقل المرأة عنا وتعرف مالها وما عليها فنتحجج بالف حجة .
كانت اختي متفوقة في الرياضيات -عكسي تماما -:) ومدينتنا لا يوجد بها جامعة .. رأيت ان من حقها ان تواصل تعليمها ويجب عليَ ان اتدخل . طلبت من والدي رحمه الله ان يأذن لها وتلتحق بي ولم يرضى الا بعد لأي واخذ ورد وجهد جهيد . وهي الان ام لاربعة اقمار ومدرسة للرياضيات ولا زالت تلك السنوات من اجمل الذكرى واعطرها .. كان هذا واجبي ومسؤليتي وليس فضلا لاتشدق به لاحد . ولكنه الايمان الراسخ بحقها في ان ترسم مستقبلها كما تريد .

ومضة - للاحاطة ، لست الا متسول ثقافة . فمن فهم انني ادعيها فقد اخبرته .

[خارج القانون]

"

لايصل لدرجة كلمة مثقف إلا من تجاوزت مستويات عده

لايشفع للمثقه ولا المتدينه
ولا المثقفه المتدينه انها من ضلع اعوج

فعند المواجهه تتلاشي كل هذه الحروف المنمقه!
"

[صَعب]

صح لسانك حبيبي حسين :d5:

الموضوع فقط عن الثقافة وليس مقارنة الثقافة بالصفات الأخرى
يعني افرض عندك ثنتين (اختين توأم مثلا) نفس الأدب والأخلاق والتدين والجمال والمال والحسب والنسب
بس وحدة مثقفة والثانية متوسطة الثقافة
أيهما تفضل

الثقافه في نظري منظومه متكامله من الصفات والأفعال الفطريه والمكتسبه
ك ثقافة الرضى والقناعه والصبر وحُب الخير والصبر والإيثار وغيرها من الصفات ، التي يجب أن تكون قابله للتفاعل والتطبيق في أرض الواقع بين الزوجين

لعلم الشارع بما تستهويه النفس وتأنس له فقد قدّم الجمال والمال والحسب والنسب على الدين ، ولعلمه بما هو أنفع وأصلح أمر وحث على التسابُق للظفر بذات الدين ..
الدين كلمه واضحه المعاني ، مرسومة الحدود
بالدين يكون جمال الروح والقلوب ، وبالدين يكون غنى النفس ، وبالدين تكون الهويه والحسب والنسب

لمن يحبون الواقعيه :
عندما أتحدث عن إرتباط الثقافه لغرض الزواج تحديداً وليس تصوراً ينحصر في ( من أُفضل ) بكل تأكيد س أعود الى هويتي كمسلم ، لأنني س أتزوج بيديّ شيخ ( مملك ) في جامع أو في بيت ، وليس قسيساً في كنيسه ، س أعود الى مجتمعي المحيط بي ؛ أمي وأبي أولاً وأهلي وأقاربي ومن هم حولي ، هذا واقعنا وهذه حياتنا وهذه قيمنا الدينيه والاجتماعيه .. ف أنا لا أعيش ي ساده في باريس أو روما أو حتى بيروت ..


سؤالي لك وللجميع أخي العزيز وأستاذي رضوان ..

- ما هو مفهوم الثقافه التي تتحدثون عنها ، وكيف لنا أن نستطيع قياس تلك الثقافه وقابلية تطبيقها ، وأين ؟*

*في إطار مجتمعنا الإسلامي المُحافظ ..


في الخيال وبعيداً عن الزواج والإرتباط : أرغب بها طويله ، بيضاء ، ممشوقة القوام ، واسعة العينين طويلة الأهداب ، ذات خصرٍ رفيع ك البدر في ليلةٍ قمراء .. أريدها أن تشبه katrina kaif
:71:
ولتذهب ثقافتها الى الجحيم ..
:rose:

[صَعب]

"

لايصل لدرجة كلمة مثقف إلا من تجاوزت مستويات عده

لايشفع للمثقه ولا المتدينه
ولا المثقفه المتدينه انها من ضلع اعوج

فعند المواجهه تتلاشي كل هذه الحروف المنمقه!
"

:(204):

وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدرُ ..

[أبو محمد]

أهـلا ً بـك ..يابن وائل ..سأرد عليك (علمياً ) بعيداً عن العاطفة ..لأن ردك لا يعني سوى كونه عاطفياً مبالغاً .به ..للمنصف القارئ ..

كـلنا نعلم عظم قدر الوالدين ..حتى لو كانوا مشركين ..
الـصح ..من الخطـأ ..هذا لا يؤخذ إلا من القرآن الكريم والسنه النبوية ..هذا على صعيد الدين !
وكلنا نعلم أن أن الشرك قديماً لم يقع إلا بسبب هذه الآيه الكريم ((إنا وجـدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مـهتدون ))ولأكون منصفاً ..أنت ذكرت هذه النقطه ..بعدم الرضوخ لأمرهم ..

ورغم قدر الوالدين ..إلا أن القول بأن الأب أو الأم ربما لا يرى ما تراه صحيحاً بالنسبه لك ..لايعني عقوقهم ..والأخذ بمشورتهم لا يعني براً ..! حتى
يقول علي كرم الله وجه ("لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم")
من حيث السند لا أدري ..لكن أعلم بأنه قول رجل قد عرف الإسلام حقاً .
أليست هذه دعوى لمخالفة الأب والأم بالتربيه !؟
كثير من آباء (هذا الجيل ) يضرب أبنه ..وجده يعاتبه ..ويقول لاتقسوا عليه ..هو صغير وحفيد ..!؟
أليس هذا عقوقاً بمنظورك الذي قست عليه الامور !؟
أما بقولك أن لاتستمع لهم ..أنا أقصد غير هذا ..وأما أخذ مشورتهم وعدم العمل بها ..أعتقد يعتبر من النفاق ..ولا أعتقد أن هذا ما أردت في ردك السابق !؟
أما أن تأخذ بكل شارده ووارده منهم ..
فما رأيك بنسب الطلاق المتضخمه ..بسبب أراء الوالدين !!؟
الأم تود أن تسكن أنت وزوجك معها ، وزوجتك تبحث عن استقرار ..
والمحصلة ...عـانس مرميه تستجدي الشؤون الاجتماعيه لدنانير معدوده !؟
والأم لاتتوانى أو الأخت بكل استفزاز لمشاعر المسكينه (الزوجه ) وتقول
ألف وحده تتمناك ..طلقها ..وخذ غيرها ..وكأنها مركبه ..تشتري موديل جديد !!؟
ما أسلفته بردك ..لا يمت بالبر أو العقوق ..صله ..
هذه حياتك ..وحدك ..كعاقل ومسلم !!
يزن الامور ويعرف الصح من الخطأ ..
ماذا بشأن الآباء الذين لايتوانون عن تزويج أبناءهم ..عند معرفتهم بأنهم مدمني مخدرات !
والذريعه ..زوجوه يعقل !؟؟
والمحصلة ..زوجه مسكينه تأن آناء الليل وأطراف النهار ..وتدعوا على سجادتها ..أن يصلح لاعب الروليت بالاستراحه !؟؟
ياعزيزي ..لو قال لك ابنك ..أريد أن أدرس بالخارج !؟
وأنت تعلم كجامعي متعلم أن الإبتعاث شيء خطير ..بالنسبة لمن لم يقوى عوده سواء أخلاقياً ..عقدياً ..أو حتى علمياً..
وتشور عليه بأن يتخصص معلماً للثقافة الاسلامية ...
إن لم يأخذ برأيك ..فهو عقوق ..بالنسبه لمقياسك .!
حسناً...سنرى ماسيفعله الابن ..
سيخالف ذاته ..وتنقلب لديه الامور فيصبح ويمسي ساخطاً ..على هذه النصيحة التي قدمتها له ..
وستموت موهبته ..بسب رأي أبوه المقدس ..الذي يعرف الخطأ من الصواب ..لخمسة أجيال مستقبليه !؟
بالله عليك ..إن كان هذا ليس عقوقاً لك كأب ..أليس عقوقا له كأبن ..؟
أن تغير حياته بأكملها ..(فقط لأنك تعرف الخطأ من الصواب ) أو الذي تظنه كذلك ..!؟
وقس على هذا !! هكذا يصبح المقياس (واضحاً )
لكن التخبط والأخذ بالأراء ..في شتى مجالات الحياة ..لن يكون إلا عندما يعلن الإنسان لنفسه بأنه لا يملك ..لا إراده ..ولا ذاتاً ..ولا شخصيه موضوعيه ..خاصه به ..
وأما لو نظرنا إلى موضوع الزواج (وهو أقرب إلى الموضوع هذا بحسب أنه يختص بالامور العامه للزواج )
ولنعلم أن الآباء والأمهات ..هم أكثر المقربين حرصاً على اختيار الزوجه للإبن ..!
مارأيك لو أشار الأب أنه يتمنى ويرجوا أن يتزوج ابنه ابنة عمه ..ارضاءً لعمه !!؟

وقد جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أن والدها أراد أن يزوجها قريبا لها ليرفع به خسيسته، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج، فلما رأت الفتاة أن الأمر لها، قالت: يا رسول الله، قد أجزت ما أجاز أبي، غير أني أحببت أن أعلم من ورائي من النساء أن ليس للآباء في هذا الأمر شيء.
كثيراً مانسمع هذا الكلام(البنت لأبن عمها ) أو (محجوزه لابن عمها )

وهذا دليل قاطع على أن الأستبداد بالرأي متواجد سواء على صعيد الابن او الابنة .
أليس هذا عقـوقاً ...يارجٌـــل !!
أهـلكني ردك صراحةً في مصطلحاته العاطفيه ..وأعتذر على هذا القول ..إلا أن تدمير حياة آنسان ..مقبل على تخطيط مستقبله بيده ..بسبب احد الآباء ..شيء
لا يرضي مسلماً عاقلاً..وليس مسلماً وحسب !؟
فالانسان مستقل عن والديه ..كي يجنبهما المشاكل الزوجيه الخاصه به (درءً لصداع العقل )
وإن لا يقحمهما في أسراره الزوجيه ..
إن البحوث العلميه التنمويه ..تؤكد على أن الزواج لا يجب أن يتدخل فيه أحد الأطراف من العائلة
سواء كان تزويجاً ..أو افشاءً للأسرار ..أو إرضاءً للعائله ..
أما عند حدوث المشاكل ..فكما نص القرآن ..الأتيان بإصلاح من كلا الأطراف ..وهذا شيء أشبه بالمحكمه ..وعند الله تجتمع الخصوم..ولا ضير فيه ..
لا يوجد عاقل يقول بأن تدخل الاباء والامهات في حيوات الآبناء لا ينتج عنه مشاكل عائليه !؟
إذا كنت لا تقف على مشاكل ...فأنا أعيش في الواقع المر ..أصادف الكثير
من الأمور التي يصارحني بها الأقرباء ..
يا أبـو محمد ..انزل من برجك العاجي ..وعش الواقع ..وإن كنت تريد أن تتغنى بالمثاليات ..
فعندها لا ترى بأساً في تدمير حياة الفتيات وحصر الابناء في مجالات مخصصه ..
وهذا لا يقبله منطق !؟ ولا حتى الأبن نفسه ..
أنا لا أقصي موضوع المشاورة ..
((ليس البر أن تولوا وجوهكم ))
وليس البر أن لا أحيد عن خط الوالد ..بل أطيعه وأخدمه وأقدم له كل الأمور التي تدعوا للبهجة من هديه ..وغيرها من الامور ..
وأن أشاوره بالأمر ..فإن رأيت أن رأيه صحيح ..سأقبله ..وإن رأيت أن رأيه لم يحالفه الصواب .سأشكره ..
لكني لن أخذ برأيه..!؟
أأصبح عقوقاً أن يخالف الابن أبوه في مسألة ما ...!؟
وقولي اضرب به عرض الحـائط ..زلة ..ولا أنكر الخطأ ..
ولكن أضرب به عرض الحائط ..(صمتاً ) عندما تعلم أن هذا الرأي .سيدمر حياتك ..
يابو محمد الله ماشفناه ..بالعقل عرفناه ..
كلامك عاطفي جداً...وبعيد عن الموضوعيه ...فنحن في صرح اكاديمي ..ومن المفترض أن تكون اللغة هنا علميه ..
كلنا مسلمين ..ونحاول جاهدين أن نبر آباءنا بشتى الطرق والوسائل ..
لكن حديثك ..عندما يقرأ لأول ..وهله ..يظن أن البر محصور بردكم !!
كلنا قد خالف الاب مرات عديده ..اشترى مركبة لا تعجب الوالد
سافر مع اصدقاءه ..
اسرف في مرتبه ..
يحدثه بالزواج ...فيعرض الابن ..مراهقةً وطيشاً .
يارجل الناس تجاهد حتى جهاد وآباءهم غير راضين عنهم !!؟
أترى هذه الانفصاميه ..يذهب ليجاهد ..وأبوه لم يرضى له بذلك !؟
إن كان هذا عقوقاً ..فياويل الابن !!
وإن كان غير عقوق ..والابن قد اجتهد بالرأي وذهب .فهنيئاً له ..
المنطق الأرسطي لم يعد احد يستخدمه يابو محمد (إما طخه او اكسر مخه ) مللنا هكذا جـمود !
بل معاصي وذنوب ..وبر وتقى ..وخلط الصحيح مع السقيم ..
هكذا ...نكون آنسـانيون ..أولاً
عـاقلون ..ثانياً
مـسلمين ..ثالثاً..ولن تجد مسلم..يتخطى الخيارين الأوليين ..لأنه ينافق ويداجل نفسه ..

شكراً لك وبارك الله فيك ..وأتمنى أن نرى اللين في ردك القادم إن وجد ..كاللين الذي تحدثت عنه ..!؟





رديت علي نظرياً .. فـ علمياً هو الأسلوب الواضح المنطقيّ البعيد عن الخيال الشِّعريّ وذلك كالأساليب التي تُكتب بها الكتبُ العلميّة ..
أما أنت فقد أبحرت وأبحرت في عالم الخيال وسردت نظريات وفرضيات وإقتبست لحظات من منظور باطل لا جدوى له في محور حديثناً ..

أرسلت أبني للخارج وانا كنت رافض وخليته ينحرف وأدعيت انني أراه بمنظور عاق بمقياسي اللي ما أدري كيف عرفت انت مقياسي للأمور ..
وخليتني أشور عليه بالدراسات الإسلامية وأبحرت وأبحرنا معك ..

طيب ..

أولاً : منذ متى وجدت خطأ بالقرآن حتى تُخرج منه الصح من الخطأ ؟؟؟؟
إستغفر ربك .. فـ القرآن أصح الكُتب وتخلوآ من الخطأ ..

ثانياً : يا عزيزي .. وصحح هذي لمعلوماتك ..
لا تقتبس خرابيط وخزعبلات البدع المنسوبة لأبي طالب رضي الله عنه .. فـ والله أننا نقول كما قال أحمد بن حنبل ما لأحدٍ من الصحابة من الفضائل بالأسانيد الصحاح مثل ما لعلي رضي الله عنه ..

نرجع لمقولتك اللي نسبتها لعلي رضي الله عنه .. ولعلّي أجدك مقتبسها من الكتب الغير صحيحة التي نسبتها الى علي ..
هذه المقولة قد قرأتها أنا سابقاً لـ أفلاطون وقرأتها أيضاً سقراط وقرأتها بالمثل لـ ابن القيم .. ولا تخف مازلت متذكر أسماء الكتب .. ولو أسعفني الوقت لأعطيتك رقم الصفحه في كل كتاب ..

أبحث في كتاب الملل والنحل وكتاب إغاثة اللهفان وكتاب التذكرة الحمدونية ..

ومع هذا نشوف وش تحتوي الجمله عليه ..
الكلام بهذا الشكل غير صحيح فإن من الآداب الشرعية والأخلاق الرزينه لا علاقة لها بزمان أو مكان فالصدق هو الصدق مهما إختلف الأماكن وتغير الأزمان والأمانة هي الأمانه مهما إختلف الأزمان وتغيرت الأماكن وترك المعصية هي ترك للمعصيه لا مكان لها ولا زمان فتركك للمعصيه يعني انك تجنبتها بغض النظر عن كونها وزمانها ولزوم الطاعة هي نقيض الأخيرة .. كل هذا لا علاقة له بزمان ومكان .. وإنما يتعلق بذلك من يقول بنسبية الأخلاق ونسبية الخير والشر وهو قول غير صحيح إذا وضع بشكل غير موضعي كـ مثل تذييلك لها في هذا النقاش

فأنا أتمنى أن يخرج أبني شاب صالح أفضل مني .. وكل أب يتمنى أن يكون إبنه أفضل منه .. وليس شرطاً أن يتفوه بها أمامه بل يتمنى لأبنه ما هو أفضل مما لديه ..

ودي أرجع بعد حبتين .. ويا كثر رجعاتي على جُملك الغير مفيده ..
الحقيقه أكتب لك وانا ابتسم .. نعم أبتسم لحالك ..

أنت ذكرت الآن أنني كتبت أننا لا نرضخ لهم بالطاعة مُذيل جُملتك بالآية ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون )

يا إبن الحلال .. كيف نطيع وآلدينا بالمعصيه .. والا بس تبي تكثر الكتابة والسلام ..
يا رجال ما أدري هل خانك التعبير والا تحمست زياده عن اللزوم ..

وسمها عقوق ما في مشكلة .. أعق وآلدي اللي هم عبدين لله .. أفضل ولا وجه للمقارنه أن أعق الله سبحانه ( والعياذ بالله ).
يقول الله تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) ..
يقول النبي صل الله عليه وسلم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )
لا صح نسيت .. أنك تخرج الصح من الخطأ .. أسحب كلامي اللي بآخر سطر ..

وبالمناسبة أعجبتني قصة الذي يضرب ابنه وجده يمنعه لانه حفيد .. طلعت عاطفي يا ابن وآيل وتقول عن هالفعل عقوق ..
ما أدري وين العقوق بهالموقف ..

وللأمانه ماعاد أعرف موقفك .. الحين أنت يمين والا يسار ؟

أما بقولك أن لاتستمع لهم ..أنا أقصد غير هذا ..وأما أخذ مشورتهم وعدم العمل بها ..أعتقد يعتبر من النفاق ..ولا أعتقد أن هذا ما أردت في ردك السابق !؟وأن أشاوره بالأمر ..فإن رأيت أن رأيه صحيح ..سأقبله ..وإن رأيت أن رأيه لم يحالفه الصواب .سأشكره ..>>>>>>>>>> :biggrin: <<<<<<<<<<

حدد موقفك .. رآح تشكره أو تسكت عنه ؟
مشكلة .. إذا شكرته (فـ بالشكر تظهر الرضاء) دخلت عالم النفاق .. وإذا سكت عنه صرت عاق ..
يارب ساعدني .. فكل الأمرين مُر ..

وقولي اضرب به عرض الحـائط ..زلة ..ولا أنكر الخطأ ..
ولكن أضرب به عرض الحائط ..(صمتاً ) عندما تعلم أن هذا الرأي .سيدمر حياتك ..
يابو محمد الله ماشفناه ..بالعقل عرفناه ..
كلامك عاطفي جداً...وبعيد عن الموضوعيه ...فنحن في صرح اكاديمي ..ومن المفترض أن تكون اللغة هنا علميه ..>>>>>>>>>> :biggrin: <<<<<<<<<<

يمين يمين .. يسار يسار ..
يعني بالنهاية مُصر على أنك تضرب بعرض الحائط .. يعني فسرت الماء بعد الجهد بالماء ..
قبل شوي تقول انا أخطأت بالتعبير .. والحين تضرب بكلامهم بس وأنت ساكت ..

يعني بالنهاية وش المحصله ؟
المحصله نفس اللفظ .. سواء تلفظت فيه أو نويت فيه وانت ساكت ..
ودي أعرف لك طريق علشان ألحقك فيه ..


وصحيح يا أخي وش دخل الآية الكريمة بحديثنا ..
(ليس البر أن تولوا وجوهكم )

ماعليش بس تراك فاهم خطأ ..

نذكر الآية كاملة : (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون)

وين بر الوالدين بالآية ؟


المنطق الأرسطي لم يعد احد يستخدمه يابو محمد (إما طخه او اكسر مخه ) مللنا هكذا جـمود !
بل معاصي وذنوب ..وبر وتقى ..وخلط الصحيح مع السقيم ..
هكذا ...نكون آنسـانيون ..أولاً
عـاقلون ..ثانياً
مـسلمين ..ثالثاً..ولن تجد مسلم..يتخطى الخيارين الأوليين ..لأنه ينافق ويداجل نفسه ..جميل جداً ..
نحن مسلمون أولاً .. مسلمون ثانياً .. ومسلمون ثالثاً ..
بس كيف تخلط كذا .. المعاصي والذنوب مع البر والتقوى والصحيح والسقيم ..
يا رجُل ما رآح يخرج بالنهاية الا مُستنقع ..

أخيراً .. وانا معك الى النهاية إن شاء الله مالم تحدث أمور أخرى ..

العقل والعاطفة .. لازم تعرف أمر مهم جداً أنهم المتضادان المتكاملان .. وكمال الإنسان في أن يعرف كيف يوازن بينهما في الوقت والمكان المناسب فلا يزيد من دور العاطفة وينقص دور العقل ولا يزيد دور العقل على حساب العاطفة ..
وعندما يبتعد العقل عن العاطفة يصاب بحالة من الاضطراب وإذا استمر في الابتعاد فإنه يتصلّب ويُصاب بغلظة القلب لذا حذر القرآن الكريم الرسول صلى الله عليه وسلم من هذا الابتعاد عن العاطفة فقال تعالى
(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين )

فـ صلابة العقل تلطفها رقة العاطفة وطيش العاطفة يُهذبها تدبير العقل ..
وهما عاملان مؤثران في إدارة شؤون الإنسان الحياتية وانا لم أكن عاطفياً أكثر ما كنت عقلانياً في ردي السابق ..
ويجب عليك أن تُجيد التوازن الحميد بين العاطفة و العقل الرشيد ..

وفقك الله ..

[إيثاار]

"

لايصل لدرجة كلمة مثقف إلا من تجاوزت مستويات عده

لايشفع للمثقه ولا المتدينه
ولا المثقفه المتدينه انها من ضلع اعوج

فعند المواجهه تتلاشي كل هذه الحروف المنمقه!
"


:icon1::icon1:
أما يحق( لتلك)الضلع الأعوج أن يكون لها حامياً يُريها كما يرى...
ربما النور قاصرٌ دائماً أّلا نراه ..
وهانحن نبحث عنه من خلالكم ..فلربما وجدتُ تلك الجذوة التي أرى بها طريقي فقط

[خارج القانون]

مقوله
( الخبره هي المشط الذي تهديك اياه الحياه بعد ان تكون قد فقدت شعرك)

:) وانا اصلع حتى شوفوا .....



موضوعكم متشعب...
لكن لنشاهد


المشهد الاول:

كنت بالسياره وكان اخي الاصغر يتولى قيادة المركبه بسرعه متوسطه
فمددت يدي دون علمه وسحبت الفرامل اليدويه وسنترنا بالرصيف لكن جت سلامات

المره الاخرى عند تقاطع لمحت سياره عن يميني وشعرت ان اخي مقفل عليه المسار
فمددت يدي على مقود القيادة وحرفت للجهه اليسرى وصدمنا بسياره كانت يسارنا
انتبهت ان اخي كان مفسح المجال للسياره التي بجواره من الجهه اليسرى على حساب السياره اليمنى المتاخره والتي ليست بموازاتنا
واكتشفت انني تسبب بالحادث بسوء التقدير...


المشهد الثاني :

كان اخي يقود السياره فقلت له لما توصل الاشاره اللي امامنا خذ الشارع يمين
قال فيه شارع قبل الاشاره مختصر يودي بنا لنفس الطريق قلت اوكي وفعلاً طلع كلامه صحيح


كلنا متفقين علىما جاء بالحديث الصحيح للرسول صلوات الله وسلامه عليه(فــ اظفر بذات الدين تربت يداك )


لكن الحياه الزوجيه اشبه بسياره وقائد و راكب
وبعد فتره تصبح الحياة الزوجيه طيائره وكابتن ومضيفه وركاااب :)


ليست الثقافه او المعرفه هي الحل بقدر ماهو التفاهم والتقدير
لايوجد في هذه ال 2015 جاهل/ـه
لا بحقوق الاخر ولا بواجباته
ولكن عندما يتطاول طرف على مساحة الاخر هنا تكمن المشكله

وقد تضرب المضيفه عن العمل
ولكن الكابتن ومراعاة للركاب يواصل المسير..


الموضوع اشبه بشبكة عنكبوت هيّنٌ متشعب

[خارج القانون]

:icon1::icon1:
أما يحق( لتلك)الضلع الأعوج أن يكون لها حامياً يُريها كما يرى...
ربما النور قاصرٌ دائماً أّلا نراه ..
وهانحن نبحث عنه من خلالكم ..فلربما وجدتُ تلك الجذوة التي أرى بها طريقي فقط





يحق .. ومن ابسط حقوقها ما اشرتِ له
ولكن هل نضمن ان الكل يرضين بأن يكون لهن حامياً بعد الله جل وعلى...

لكلٍ حقوق والتزامات
وما الشتات إلا نِتاج تمرد احد الطرفين

:064: هالطريقه نوع من انواع الشتات من جانبها
:017: وهالطريقه نوع من انواع الشتات من جانبه
والامثله كثيره
باختصار ردي الاخير والمشاهد اللي فيه كافيه وهي تمثل وجهة نظري


سررت بمداخلتك....


"

[خارج القانون]

"



إن لم تكن عوناً لي على ِبِـــــرهُم
لا بارك الله فيها من زوجه ... فهي لاتزلمني

ليست مطالبه ان تحُبهم ولكن ممنوع عليها ابداً ان تؤذيهم ولو بنظره
وهذا الامر ينطبق عليّ تجاه والديها...


دعوا ناقش امر الوالدين جانباً...فهو اسمى من ان يوضع على مقصلة زوجه ...

باختصار( إن يم يكن فيني خير لوالدين فمن البديهي أن لايكون فيني خيرُ لكِ )



"

[إيثاار]

مقوله
( الخبره هي المشط الذي تهديك اياه الحياه بعد ان تكون قد فقدت شعرك)

:) وانا اصلع حتى شوفوا .....



موضوعكم متشعب...
لكن لنشاهد


المشهد الاول:

كنت بالسياره وكان اخي الاصغر يتولى قيادة المركبه بسرعه متوسطه
فمددت يدي دون علمه وسحبت الفرامل اليدويه وسنترنا بالرصيف لكن جت سلامات

المره الاخرى عند تقاطع لمحت سياره عن يميني وشعرت ان اخي مقفل عليه المسار
فمددت يدي على مقود القيادة وحرفت للجهه اليسرى وصدمنا بسياره كانت يسارنا
انتبهت ان اخي كان مفسح المجال للسياره التي بجواره من الجهه اليسرى على حساب السياره اليمنى المتاخره والتي ليست بموازاتنا
واكتشفت انني تسبب بالحادث بسوء التقدير...


المشهد الثاني :

كان اخي يقود السياره فقلت له لما توصل الاشاره اللي امامنا خذ الشارع يمين
قال فيه شارع قبل الاشاره مختصر يودي بنا لنفس الطريق قلت اوكي وفعلاً طلع كلامه صحيح


كلنا متفقين علىما جاء بالحديث الصحيح للرسول صلوات الله وسلامه عليه(فــ اظفر بذات الدين تربت يداك )


لكن الحياه الزوجيه اشبه بسياره وقائد و راكب
وبعد فتره تصبح الحياة الزوجيه طيائره وكابتن ومضيفه وركاااب :)


ليست الثقافه او المعرفه هي الحل بقدر ماهو التفاهم والتقدير
لايوجد في هذه ال 2015 جاهل/ـه
لا بحقوق الاخر ولا بواجباته
ولكن عندما يتطاول طرف على مساحة الاخر هنا تكمن المشكله

معك .. أن التجربة محك حقيقي لقياس ثقافة التعامل
ليست ثقافة أحرف تتطاير عندما توضع على المحك
فالكابتن له ثقافة خاصة
والمضيفة (ذات الضلع الأعوج:verycute: لها ثقافة خاصة ) لاشأن لها بها
والركاب لهم ثقافة
فإن حازها الكابتن أو المضيفة فقد عبروا بسلام
الثقافة إن لم تترجم ليست بثقافة بل إدعاء
(العلم بالتعلم والحلم بالتحلم)
الأولى تغذية عقل والتالية تغذية ذات وتطبيق

وقد تضرب المضيفه عن العمل
ولكن الكابتن ومراعاة للركاب يواصل المسير..


وقد يتخلى الكابتن عن القيادة لعجز فتقودها المضيفة وتتفوق على الكابتن


الموضوع اشبه بشبكة عنكبوت هيّنٌ متشعب

تشعب فما عُدت استطيع له إحاطة

ممتنة :rose:

[إيثاار]

"



إن لم تكن عوناً لي على ِبِـــــرهُم
لا بارك الله فيها من زوجه ... فهي لاتزلمني

ليست مطالبه ان تحُبهم ولكن ممنوع عليها ابداً ان تؤذيهم ولو بنظره
وهذا الامر ينطبق عليّ تجاه والديها...


دعوا ناقش امر الوالدين جانباً...فهو اسمى من ان يوضع على مقصلة زوجه ...

باختصار( إن يم يكن فيني خير لوالدين فمن البديهي أن لايكون فيني خيرُ لكِ )



"


:mh12:
ومن تطرق لهذا الموضوع ياكريم
لا جدال في الوالدين
لا خير في إنسان كائناً من يكن إن ثنى حقوقهما

والبر دين ~ وأنت أمامك أولاً وآخراً

[P e a c e]

الثقافه في نظري منظومه متكامله من الصفات والأفعال الفطريه والمكتسبه
ك ثقافة الرضى والقناعه والصبر وحُب الخير والصبر والإيثار وغيرها من الصفات ، التي يجب أن تكون قابله للتفاعل والتطبيق في أرض الواقع بين الزوجين

لعلم الشارع بما تستهويه النفس وتأنس له فقد قدّم الجمال والمال والحسب والنسب على الدين ، ولعلمه بما هو أنفع وأصلح أمر وحث على التسابُق للظفر بذات الدين ..
الدين كلمه واضحه المعاني ، مرسومة الحدود
بالدين يكون جمال الروح والقلوب ، وبالدين يكون غنى النفس ، وبالدين تكون الهويه والحسب والنسب

لمن يحبون الواقعيه :
عندما أتحدث عن إرتباط الثقافه لغرض الزواج تحديداً وليس تصوراً ينحصر في ( من أُفضل ) بكل تأكيد س أعود الى هويتي كمسلم ، لأنني س أتزوج بيديّ شيخ ( مملك ) في جامع أو في بيت ، وليس قسيساً في كنيسه ، س أعود الى مجتمعي المحيط بي ؛ أمي وأبي أولاً وأهلي وأقاربي ومن هم حولي ، هذا واقعنا وهذه حياتنا وهذه قيمنا الدينيه والاجتماعيه .. ف أنا لا أعيش ي ساده في باريس أو روما أو حتى بيروت ..


سؤالي لك وللجميع أخي العزيز وأستاذي رضوان ..

- ما هو مفهوم الثقافه التي تتحدثون عنها ، وكيف لنا أن نستطيع قياس تلك الثقافه وقابلية تطبيقها ، وأين ؟*

*في إطار مجتمعنا الإسلامي المُحافظ ..


في الخيال وبعيداً عن الزواج والإرتباط : أرغب بها طويله ، بيضاء ، ممشوقة القوام ، واسعة العينين طويلة الأهداب ، ذات خصرٍ رفيع ك البدر في ليلةٍ قمراء .. أريدها أن تشبه katrina kaif
:71:
ولتذهب ثقافتها الى الجحيم ..
:rose:

في الحقيقة حبيبي صعب عدم الاتفاق على إجابة موحدة لسؤالك هو سبب تشعب الموضوع
وكما ذكرت في إجابتي لسؤال اخي بوفهد أننا يجب أن نتفق على معنى كلمة مثقف أولا
فكانت إجابتي من البداية على فرض المفهوم العام لدى الناس وهو الشخص ذو الحصيلة العلمية الوفيرة
وذكرت أنه حسب رأيي في منزلة أعلى من متعلم وأقل من عالم

تماما كما لو قرأت لوحة في مؤسسة ما بإنه يجب الالتزام باللبس اللائق
لا يوجد تفسير دقيق لهذه العبارة ويرجع الحكم فيها للأعراف والمفاهيم العامة

[حفـيد وايـل]

رديت علي نظرياً .. فـ علمياً هو الأسلوب الواضح المنطقيّ البعيد عن الخيال الشِّعريّ وذلك كالأساليب التي تُكتب بها الكتبُ العلميّة ..
أما أنت فقد أبحرت وأبحرت في عالم الخيال وسردت نظريات وفرضيات وإقتبست لحظات من منظور باطل لا جدوى له في محور حديثناً ..

أرسلت أبني للخارج وانا كنت رافض وخليته ينحرف وأدعيت انني أراه بمنظور عاق بمقياسي اللي ما أدري كيف عرفت انت مقياسي للأمور ..
وخليتني أشور عليه بالدراسات الإسلامية وأبحرت وأبحرنا معك ..

طيب ..

أولاً : منذ متى وجدت خطأ بالقرآن حتى تُخرج منه الصح من الخطأ ؟؟؟؟
إستغفر ربك .. فـ القرآن أصح الكُتب وتخلوآ من الخطأ ..

ثانياً : يا عزيزي .. وصحح هذي لمعلوماتك ..
لا تقتبس خرابيط وخزعبلات البدع المنسوبة لأبي طالب رضي الله عنه .. فـ والله أننا نقول كما قال أحمد بن حنبل ما لأحدٍ من الصحابة من الفضائل بالأسانيد الصحاح مثل ما لعلي رضي الله عنه ..

نرجع لمقولتك اللي نسبتها لعلي رضي الله عنه .. ولعلّي أجدك مقتبسها من الكتب الغير صحيحة التي نسبتها الى علي ..
هذه المقولة قد قرأتها أنا سابقاً لـ أفلاطون وقرأتها أيضاً سقراط وقرأتها بالمثل لـ ابن القيم .. ولا تخف مازلت متذكر أسماء الكتب .. ولو أسعفني الوقت لأعطيتك رقم الصفحه في كل كتاب ..

أبحث في كتاب الملل والنحل وكتاب إغاثة اللهفان وكتاب التذكرة الحمدونية ..

ومع هذا نشوف وش تحتوي الجمله عليه ..
الكلام بهذا الشكل غير صحيح فإن من الآداب الشرعية والأخلاق الرزينه لا علاقة لها بزمان أو مكان فالصدق هو الصدق مهما إختلف الأماكن وتغير الأزمان والأمانة هي الأمانه مهما إختلف الأزمان وتغيرت الأماكن وترك المعصية هي ترك للمعصيه لا مكان لها ولا زمان فتركك للمعصيه يعني انك تجنبتها بغض النظر عن كونها وزمانها ولزوم الطاعة هي نقيض الأخيرة .. كل هذا لا علاقة له بزمان ومكان .. وإنما يتعلق بذلك من يقول بنسبية الأخلاق ونسبية الخير والشر وهو قول غير صحيح إذا وضع بشكل غير موضعي كـ مثل تذييلك لها في هذا النقاش

فأنا أتمنى أن يخرج أبني شاب صالح أفضل مني .. وكل أب يتمنى أن يكون إبنه أفضل منه .. وليس شرطاً أن يتفوه بها أمامه بل يتمنى لأبنه ما هو أفضل مما لديه ..

ودي أرجع بعد حبتين .. ويا كثر رجعاتي على جُملك الغير مفيده ..
الحقيقه أكتب لك وانا ابتسم .. نعم أبتسم لحالك ..

أنت ذكرت الآن أنني كتبت أننا لا نرضخ لهم بالطاعة مُذيل جُملتك بالآية ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون )

يا إبن الحلال .. كيف نطيع وآلدينا بالمعصيه .. والا بس تبي تكثر الكتابة والسلام ..
يا رجال ما أدري هل خانك التعبير والا تحمست زياده عن اللزوم ..

وسمها عقوق ما في مشكلة .. أعق وآلدي اللي هم عبدين لله .. أفضل ولا وجه للمقارنه أن أعق الله سبحانه ( والعياذ بالله ).
يقول الله تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) ..
يقول النبي صل الله عليه وسلم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )
لا صح نسيت .. أنك تخرج الصح من الخطأ .. أسحب كلامي اللي بآخر سطر ..

وبالمناسبة أعجبتني قصة الذي يضرب ابنه وجده يمنعه لانه حفيد .. طلعت عاطفي يا ابن وآيل وتقول عن هالفعل عقوق ..
ما أدري وين العقوق بهالموقف ..

وللأمانه ماعاد أعرف موقفك .. الحين أنت يمين والا يسار ؟

>>>>>>>>>> :biggrin: <<<<<<<<<<

حدد موقفك .. رآح تشكره أو تسكت عنه ؟
مشكلة .. إذا شكرته (فـ بالشكر تظهر الرضاء) دخلت عالم النفاق .. وإذا سكت عنه صرت عاق ..
يارب ساعدني .. فكل الأمرين مُر ..

>>>>>>>>>> :biggrin: <<<<<<<<<<

يمين يمين .. يسار يسار ..
يعني بالنهاية مُصر على أنك تضرب بعرض الحائط .. يعني فسرت الماء بعد الجهد بالماء ..
قبل شوي تقول انا أخطأت بالتعبير .. والحين تضرب بكلامهم بس وأنت ساكت ..

يعني بالنهاية وش المحصله ؟
المحصله نفس اللفظ .. سواء تلفظت فيه أو نويت فيه وانت ساكت ..
ودي أعرف لك طريق علشان ألحقك فيه ..


وصحيح يا أخي وش دخل الآية الكريمة بحديثنا ..
(ليس البر أن تولوا وجوهكم )

ماعليش بس تراك فاهم خطأ ..

نذكر الآية كاملة : (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون)

وين بر الوالدين بالآية ؟


جميل جداً ..
نحن مسلمون أولاً .. مسلمون ثانياً .. ومسلمون ثالثاً ..
بس كيف تخلط كذا .. المعاصي والذنوب مع البر والتقوى والصحيح والسقيم ..
يا رجُل ما رآح يخرج بالنهاية الا مُستنقع ..

أخيراً .. وانا معك الى النهاية إن شاء الله مالم تحدث أمور أخرى ..

العقل والعاطفة .. لازم تعرف أمر مهم جداً أنهم المتضادان المتكاملان .. وكمال الإنسان في أن يعرف كيف يوازن بينهما في الوقت والمكان المناسب فلا يزيد من دور العاطفة وينقص دور العقل ولا يزيد دور العقل على حساب العاطفة ..
وعندما يبتعد العقل عن العاطفة يصاب بحالة من الاضطراب وإذا استمر في الابتعاد فإنه يتصلّب ويُصاب بغلظة القلب لذا حذر القرآن الكريم الرسول صلى الله عليه وسلم من هذا الابتعاد عن العاطفة فقال تعالى
(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين )

فـ صلابة العقل تلطفها رقة العاطفة وطيش العاطفة يُهذبها تدبير العقل ..
وهما عاملان مؤثران في إدارة شؤون الإنسان الحياتية وانا لم أكن عاطفياً أكثر ما كنت عقلانياً في ردي السابق ..
ويجب عليك أن تُجيد التوازن الحميد بين العاطفة و العقل الرشيد ..

وفقك الله ..


والله يابو محمد ، من يقرأ ردكـ يرى حـجم السخرية .والشخصنه الواضحه في الموضوع تجاهي !
تصر على أن ردك هو الصح وردي هو الخطأ !؟
الرسول صل الله عليه وسلم عندما خاطب المشركين ..وهم مشركون قال لهم (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين )هذا على وجه الإنصاف في الحجة..
ثانياً ..القرآن الكريم لم أقل فيه خطأ ..وأستغفر الله من هذا التأول أو التجني والدخول في النيات وتقويلي مالم أقله .
القرآن الكريم ..يخبرك الصح من الخطأ (العبوديه لله حق ) (الشرك ظلم عظيم ) هذا صح وذلك خطأ !؟
السنة النبوية المطهرة كذلك ..ولم أقل أن القرأن يحوي أخطاء ..كما تقولت علي ! ربما عليك أن تستغفر أنت ...لهذا الافتراء الصريح !!
تشكيكك بالسند دليل قاطع على أنك لاتتفق مع الجوهر .وهذا ديدن الجمود الذي نعيشه في ثقافتنا السائده !؟
مع أني أردفت في ردي بأنه من حيث السند فلا أدري فلستُ باحث شرعي ..ولكن يهمني الجوهر !
الحكمة ضالة المؤمن يابو محمد ! أين ماوجدها فهو أحق بها ..
سأقطع عليك الطريق (رواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبو هريرة رضي الله عنه )
فبكلامك يابو محمد انت تخالف الحديث ..الحكمة إن وجدتها عند بوذا .أو افلاطون .أو حتى عند طه حسين سأخذها وأعمل بها إن كانت تتفق مع مبادئي الإسلاميه ..
رغم أن الحديث فيه كلام ! إلا أن الحديث ظاهره الصحه ..ولا يعني أن الحديث إن كان ضعيف لم يقله الرسول صل الله عليه وسلم ...فما أدراني ..ربما قد قاله ..فالكلام الرباني قد يكون واضحاً في بعض الاحاديث الضعيفة ..ونحن هنا لسنا فقهاء حديث ..لذى سأنتهي من هذ النقطه ..!
أرجع وأقول أن حديثك يلزمني بحدين لا أكثر إما أن أكون (عاق ) معاذ الله ..أو أكون باراً نرجوا ذلك ..
ولهذا قد فهمت ردي بهذا الشكل ..إما عاق أو بار
بالمناسبة (منطق أرسطوا ) هو منهج الخوارج !! أعاذنا الله منهم ومالمسته منك ..!! لا تعليق
وقتلهم لخباب ابن الارت رضوان الله عليه وبقر بطن زوجته ..ثم دفع مبلغ كبير من المال للنصارني الذي أكلوا منه تفاحه !
قس على هذا ..فأنت المهم أن يكون الولد باراً بوالديه ...ولو على جثة المسكينة وتدمير حياتها ..او تدمير مستقبل الولد ..
هذه ليست عواطف ..إنما احصائيات ..بطاله ..ونسب طلاق ..بسبب ماذا !
كله بسبب تزمت الآباء من جهه ..ومن جهة أخرى تزويجهم وهم مدمني مخدراات !

قال ابن تيمية: لَيْسَ لِأَحَدِ الْأَبَوَيْنِ أَنْ يُلْزِمَ الْوَلَدَ بِنِكَاحِ مَنْ لَا يُرِيدُ وَأَنَّهُ إذَا امْتَنَعَ لَا يَكُونُ عَاقًّا، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِ أَنْ يُلْزِمَهُ بِأَكْلِ مَا يَنْفِرُ عَنْهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى أَكْلِ مَا تَشْتَهِيهِ نَفْسُهُ كَانَ النِّكَاحُ كَذَلِكَ وَأَوْلَى، فَإِنَّ أَكْلَ الْمَكْرُوهِ مَرَارَةً سَاعَةً وَعِشْرَةَ الْمَكْرُوهِ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى طُولٍ يُؤْذِي صَاحِبَهُ كَذَلِكَ وَلَا يُمْكِنُ فِرَاقُهُ.


اما بشأن نسبية الخير ونسبية الشر ..فهذا هو الواقع ..

((. إنَّ اللِهَ عزَّ وجلَّ يبْسُطُ يدَهُ باللَّيْلٍ ليَتوبَ مُسيءُ النهار، ويبسُطُ يدَه بالنَّهار ليتُوبَ مُسيء الليلِ،))
فالانسان يذنب ويتوب ..يعمل الكبائر ...ويتصدق ..يستغفر ..ويخطئ ..يحزن ..ويفرح ..!
كثيرة هي ردودك التي لا أستطيع الرد عليها ..نظراً لكثرة الفيسات التي تضعها انتصاراً لنفسك ولتصيد الاخطاء ...
أنا أبحث عن الحق ..إن وجدته أخذته وإلا فلا ..فأنا أحترم عقلي ..إن كانت الثقافة السائدة ..تلزمنا بتعطيل ..أعظم ما خلقه الله لنا وهو العقل ..
(حديث قدسي) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، نا أَبُو هَمَّامٍ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ شُجَاعٍ نا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الْعَتَكِيُّ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ : " أَقْبِلْ " , فَأَقْبَلَ , ثُمَّ قَالَ لَهُ : " أَدْبِرْ " . فَأَدْبَرَ , فَقَالَ : " وَعِزَّتِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ , بِكَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي , لَكَ الثَّوَابُ وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ

عموماً أفضل الانسحاب من هذا الموضوع ، الذي استفدت منه ..نظراً لأننا لا نقف على أرض مشتركة ..فكل رأي أقوله لك ..بنظرك عقوق ..وأنا لا أراه كذلك ..!؟ هذا ولأن جميع الأمور دونما القران والسنة النبوية تخضع للعقل وللتمحيص والتدقيق ..
هنيئاً للمدرسة الداعشيه ...!
ياسمينه ..شكراً لك على ضربك برأيي للحائط ...فردي لا ألزمه أحد ..لكن الانسان عندما يحترم نفسه بالمقام الاول .سيحترم أراء الآخرين حتى وان كانت تخالف الدين .!
فلنا في رسول الله صل الله عليه وسلم اسوة حسنه (وأصبر على مايقولون واهجرهم هجراً جميلا) ..
هذا لمن يسبه ويسيئ له ! فداه أبي وأمي ..هجرهم هجراً جميلاً ..فما بالك
لو كنا مسلمين ..نتعبد الله بتلاوة القران وإقامة الفرائض وكلنا موحد ويتجه للقبله !
أنا لن أضرب برأي أبي عرض الحائط ..وتباً لي لأخر الدهر إن فعلت ..أقصد (إن فعلتها أمامه ) بل سأحترم عقله ورأيه ..وسأرفضه بصمت ..ورفضه يعني ضربه بالحائط ..لكن لا يعني الاعلان الصريح أمام الملأ بذلك ..! كما فعلتي بارك الله فيك ..

خــروج نهائي بإذن المولى درءً للتكفير ..كما حدث مع احد الاخوه الكرام ..

[أبو محمد]

والله يابو محمد ، من يقرأ ردكـ يرى حـجم السخرية .والشخصنه الواضحه في الموضوع تجاهي !
تصر على أن ردك هو الصح وردي هو الخطأ !؟
الرسول صل الله عليه وسلم عندما خاطب المشركين ..وهم مشركون قال لهم (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين )هذا على وجه الإنصاف في الحجة..
ثانياً ..القرآن الكريم لم أقل فيه خطأ ..وأستغفر الله من هذا التأول أو التجني والدخول في النيات وتقويلي مالم أقله .
القرآن الكريم ..يخبرك الصح من الخطأ (العبوديه لله حق ) (الشرك ظلم عظيم ) هذا صح وذلك خطأ !؟
السنة النبوية المطهرة كذلك ..ولم أقل أن القرأن يحوي أخطاء ..كما تقولت علي ! ربما عليك أن تستغفر أنت ...لهذا الافتراء الصريح !!
تشكيكك بالسند دليل قاطع على أنك لاتتفق مع الجوهر .وهذا ديدن الجمود الذي نعيشه في ثقافتنا السائده !؟
مع أني أردفت في ردي بأنه من حيث السند فلا أدري فلستُ باحث شرعي ..ولكن يهمني الجوهر !
الحكمة ضالة المؤمن يابو محمد ! أين ماوجدها فهو أحق بها ..
سأقطع عليك الطريق (رواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبو هريرة رضي الله عنه )
فبكلامك يابو محمد انت تخالف الحديث ..الحكمة إن وجدتها عند بوذا .أو افلاطون .أو حتى عند طه حسين سأخذها وأعمل بها إن كانت تتفق مع مبادئي الإسلاميه ..
رغم أن الحديث فيه كلام ! إلا أن الحديث ظاهره الصحه ..ولا يعني أن الحديث إن كان ضعيف لم يقله الرسول صل الله عليه وسلم ...فما أدراني ..ربما قد قاله ..فالكلام الرباني قد يكون واضحاً في بعض الاحاديث الضعيفة ..ونحن هنا لسنا فقهاء حديث ..لذى سأنتهي من هذ النقطه ..!
أرجع وأقول أن حديثك يلزمني بحدين لا أكثر إما أن أكون (عاق ) معاذ الله ..أو أكون باراً نرجوا ذلك ..
ولهذا قد فهمت ردي بهذا الشكل ..إما عاق أو بار
بالمناسبة (منطق أرسطوا ) هو منهج الخوارج !! أعاذنا الله منهم ومالمسته منك ..!! لا تعليق
وقتلهم لخباب ابن الارت رضوان الله عليه وبقر بطن زوجته ..ثم دفع مبلغ كبير من المال للنصارني الذي أكلوا منه تفاحه !
قس على هذا ..فأنت المهم أن يكون الولد باراً بوالديه ...ولو على جثة المسكينة وتدمير حياتها ..او تدمير مستقبل الولد ..
هذه ليست عواطف ..إنما احصائيات ..بطاله ..ونسب طلاق ..بسبب ماذا !
كله بسبب تزمت الآباء من جهه ..ومن جهة أخرى تزويجهم وهم مدمني مخدراات !

قال ابن تيمية: لَيْسَ لِأَحَدِ الْأَبَوَيْنِ أَنْ يُلْزِمَ الْوَلَدَ بِنِكَاحِ مَنْ لَا يُرِيدُ وَأَنَّهُ إذَا امْتَنَعَ لَا يَكُونُ عَاقًّا، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِ أَنْ يُلْزِمَهُ بِأَكْلِ مَا يَنْفِرُ عَنْهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى أَكْلِ مَا تَشْتَهِيهِ نَفْسُهُ كَانَ النِّكَاحُ كَذَلِكَ وَأَوْلَى، فَإِنَّ أَكْلَ الْمَكْرُوهِ مَرَارَةً سَاعَةً وَعِشْرَةَ الْمَكْرُوهِ مِنْ الزَّوْجَيْنِ عَلَى طُولٍ يُؤْذِي صَاحِبَهُ كَذَلِكَ وَلَا يُمْكِنُ فِرَاقُهُ.


اما بشأن نسبية الخير ونسبية الشر ..فهذا هو الواقع ..

((. إنَّ اللِهَ عزَّ وجلَّ يبْسُطُ يدَهُ باللَّيْلٍ ليَتوبَ مُسيءُ النهار، ويبسُطُ يدَه بالنَّهار ليتُوبَ مُسيء الليلِ،))
فالانسان يذنب ويتوب ..يعمل الكبائر ...ويتصدق ..يستغفر ..ويخطئ ..يحزن ..ويفرح ..!
كثيرة هي ردودك التي لا أستطيع الرد عليها ..نظراً لكثرة الفيسات التي تضعها انتصاراً لنفسك ولتصيد الاخطاء ...
أنا أبحث عن الحق ..إن وجدته أخذته وإلا فلا ..فأنا أحترم عقلي ..إن كانت الثقافة السائدة ..تلزمنا بتعطيل ..أعظم ما خلقه الله لنا وهو العقل ..
(حديث قدسي) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، نا أَبُو هَمَّامٍ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ شُجَاعٍ نا سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الْعَتَكِيُّ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ : " أَقْبِلْ " , فَأَقْبَلَ , ثُمَّ قَالَ لَهُ : " أَدْبِرْ " . فَأَدْبَرَ , فَقَالَ : " وَعِزَّتِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ , بِكَ آخُذُ وَبِكَ أُعْطِي , لَكَ الثَّوَابُ وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ

عموماً أفضل الانسحاب من هذا الموضوع ، الذي استفدت منه ..نظراً لأننا لا نقف على أرض مشتركة ..فكل رأي أقوله لك ..بنظرك عقوق ..وأنا لا أراه كذلك ..!؟ هذا ولأن جميع الأمور دونما القران والسنة النبوية تخضع للعقل وللتمحيص والتدقيق ..
هنيئاً للمدرسة الداعشيه ...!
ياسمينه ..شكراً لك على ضربك برأيي للحائط ...فردي لا ألزمه أحد ..لكن الانسان عندما يحترم نفسه بالمقام الاول .سيحترم أراء الآخرين حتى وان كانت تخالف الدين .!
فلنا في رسول الله صل الله عليه وسلم اسوة حسنه (وأصبر على مايقولون واهجرهم هجراً جميلا) ..
هذا لمن يسبه ويسيئ له ! فداه أبي وأمي ..هجرهم هجراً جميلاً ..فما بالك
لو كنا مسلمين ..نتعبد الله بتلاوة القران وإقامة الفرائض وكلنا موحد ويتجه للقبله !
أنا لن أضرب برأي أبي عرض الحائط ..وتباً لي لأخر الدهر إن فعلت ..أقصد (إن فعلتها أمامه ) بل سأحترم عقله ورأيه ..وسأرفضه بصمت ..ورفضه يعني ضربه بالحائط ..لكن لا يعني الاعلان الصريح أمام الملأ بذلك ..! كما فعلتي بارك الله فيك ..

خــروج نهائي بإذن المولى درءً للتكفير ..كما حدث مع احد الاخوه الكرام ..




تُعيب غيرك بالنوايا وتدخل أنت بها بالرغم أنني رديت عليك بما فهمته من ردك لا أكثر ولا أقل ..
لا تنه عن خُلق وتأتي بمثله .. عار عليك إذا فعلت عظيم ..

لم أشخصن الموضوع .. ولم أصّر على أن ردي صحيح 100% ..
هذا أنت الآن وضحت أنك لم تقصد الضرب بالحائط في ردك الثاني بهذا الموضوع فيما تعنيه الجملة ..
وهذا انت الآن توضح انني فهمت جملتك الخاصة بالقرآن بالشكل الخاطئ وطرحت مثالاً .. ليتك وضعته منذ البداية حتى نفهم ما ترمي إليه ..

وللأسف مازلت تُراوغ وتبتعد عن النقاط اللي أنا ذكرتها لك وتُعتبر صلب الرد على ردك الأول وذهبت تتجه الى أمور جانبيه محاولاً فتح تفرعات ..
لكن لا بأس .. لا بأس .. سـ نمضي سوياً لغاية انك حثثتنا على أمر لا نقبله وسنثبت لك أنه خطأ ..

وإيضاً ما هي مشكلتك أن أشكك بالسند .. هل تريد أن أستخدم سندك المضروب وأتركه مطروحاً دون تصحيح ؟
وبالمقابل أنا ناقشت الجملة بالسطور التالية بالرد السابق رغم أني لم أثق بسندك المزعوم ..

نأتي الى الحكمة ظالة المؤمن .. جميل جميل جميل .. مازلت تجلب بعض المقولات وانا ما زلت لا أصدق السند ..
يا عزيزي هذا حديث ضعيف .. لا تقول لي رواه ابن ماجه والترمذي .. أعطني الرقم وسأعطيك النقيض ..

بالمناسبة (منطق أرسطوا ) هو منهج الخوارج !! أعاذنا الله منهم ومالمسته منك ..!! لا تعليق هل تقصد أنني من الخوارج ؟

كثيرة هي ردودك التي لا أستطيع الرد عليها ..نظراً لكثرة الفيسات التي تضعها انتصاراً لنفسك ولتصيد الاخطاء ...ما أشوف في ردي الا فيسين لإظهار لُطف الرد مثلما طلبت .. فل تعذرني هذي قدراتي باللطف والتعبير عبر الكمبيوتر ..
سألتمس لك العذر .. فقد يكون الفيس كبيراً أكثر من اللازم .. ولن أستخدمه في النقاش معك مُستقبلاً ..

فيما يخص الحديث القدسي .. لأول مرة أقرأه .. ولكن بشكل سريع جداً جداً وصلت لمعلومة قد تهمك وقد لا تهمك وهي خاصة بالإسناد إيضاً ..

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1421686062451.png

ودامك إنسحبت من الموضوع أحب أعرف ماذا تقصد بالمدرسة اللي ذكرتها بردك ؟

وحقيقة أستغرب أنك عتبت على ياسمين لأنها ضربت بكلامك عرض الحائط .. عجباً لك ..
تخيل ولو لمرة وآحده أن إبنك يضرب بكلامك عرض الحائط .. كيف هو شعورك .. هل هو نفس شعورك تجاه ياسمين التي هي لا تمت لك بصله قرابه أم شعور يختلف ؟

يا أخي أنت عَتبت عليها وهي زميلة وأخت لنا بالملتقى فكيف لو كان ولدك أو بنتك تضرب بكلامك عرض الحائط .. !!
حقيقة عجباً لأمرك ..

على كل حال .. إن لم يكن لك القدرة على النقاش فإحذر الدخول مع غيري فيه .. فأنا لا أشكل الا قليلاً ممن شاركوآ هنا فيه .. وشكراً لهم لأنهم أتاحوآ لي فرصة الرد على أمر أثارنا جميعاً لانك حثيتنا على أن نضرب بكلام من هم سبب لوجودنا عرض الحائط .. لا وخالقي .. سأضرب بكلامك أنت عرض الحائط لانك تحثني على أمر لا أرضاه على وآلديّ ..

بل سأحترم عقله ورأيه ..وسأرفضه بصمت ..ورفضه يعني ضربه بالحائطلا تقول لي ما أنت متناقض !!!!
مرة تقول ما اقصد فيها اضرب كلامه عرض الحائط .. ومرة تجزم على الفعل ..!
نحن نطلب منك إختيار كلمة ألطف لا أكثر عندما تُريد الحث على أمر حميد بوجهة نظرك خصوصاً أنه موجه لوالدينا ..

نلتقي في مواضيع أخرى .. أنا لن أنسحب .. سأكمل مع أخوتي هذا النقاش الجميل .. وسأحاول جاهداً مجاراتهم ومجارات أقلامهم .. ولعلي أصل لما وصلوآ إليه من قوة الكتابة ورجاحه العقل ،،

نراك على خير .. ولاتنسى أن تُجيب على اسئلتي .. فـ لي غاية مهمه مع أجوبتك ..

ويا جماعة هل رأيتم أحداً كفّر أحد بهذا الموضوع ؟

[_سنيوريتا]

أهـلا ً بـك ..يابن وائل ..سأرد عليك (علمياً ) بعيداً عن العاطفة ..لأن ردك لا يعني سوى كونه عاطفياً مبالغاً .به ..للمنصف القارئ ..




كـلنا نعلم عظم قدر الوالدين ..حتى لو كانوا مشركين ..
الـصح ..من الخطـأ ..هذا لا يؤخذ إلا من القرآن الكريم والسنه النبوية ..هذا على صعيد الدين !
وكلنا نعلم أن أن الشرك قديماً لم يقع إلا بسبب هذه الآيه الكريم ((إنا وجـدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مـهتدون ))ولأكون منصفاً ..أنت ذكرت هذه النقطه ..بعدم الرضوخ لأمرهم ..

ورغم قدر الوالدين ..إلا أن القول بأن الأب أو الأم ربما لا يرى ما تراه صحيحاً بالنسبه لك ..لايعني عقوقهم ..والأخذ بمشورتهم لا يعني براً ..! حتى
يقول علي كرم الله وجه ("لا تربوا أولادكم كما رباكم آباؤكم، فقد خلقوا لزمان غير زمانكم")
من حيث السند لا أدري ..لكن أعلم بأنه قول رجل قد عرف الإسلام حقاً .
أليست هذه دعوى لمخالفة الأب والأم بالتربيه !؟
كثير من آباء (هذا الجيل ) يضرب أبنه ..وجده يعاتبه ..ويقول لاتقسوا عليه ..هو صغير وحفيد ..!؟
أليس هذا عقوقاً بمنظورك الذي قست عليه الامور !؟
أما بقولك أن لاتستمع لهم ..أنا أقصد غير هذا ..وأما أخذ مشورتهم وعدم العمل بها ..أعتقد يعتبر من النفاق ..ولا أعتقد أن هذا ما أردت في ردك السابق !؟
أما أن تأخذ بكل شارده ووارده منهم ..
فما رأيك بنسب الطلاق المتضخمه ..بسبب أراء الوالدين !!؟
الأم تود أن تسكن أنت وزوجك معها ، وزوجتك تبحث عن استقرار ..
والمحصلة ...عـانس مرميه تستجدي الشؤون الاجتماعيه لدنانير معدوده !؟
والأم لاتتوانى أو الأخت بكل استفزاز لمشاعر المسكينه (الزوجه ) وتقول
ألف وحده تتمناك ..طلقها ..وخذ غيرها ..وكأنها مركبه ..تشتري موديل جديد !!؟
ما أسلفته بردك ..لا يمت بالبر أو العقوق ..صله ..
هذه حياتك ..وحدك ..كعاقل ومسلم !!
يزن الامور ويعرف الصح من الخطأ ..
ماذا بشأن الآباء الذين لايتوانون عن تزويج أبناءهم ..عند معرفتهم بأنهم مدمني مخدرات !
والذريعه ..زوجوه يعقل !؟؟
والمحصلة ..زوجه مسكينه تأن آناء الليل وأطراف النهار ..وتدعوا على سجادتها ..أن يصلح لاعب الروليت بالاستراحه !؟؟
ياعزيزي ..لو قال لك ابنك ..أريد أن أدرس بالخارج !؟
وأنت تعلم كجامعي متعلم أن الإبتعاث شيء خطير ..بالنسبة لمن لم يقوى عوده سواء أخلاقياً ..عقدياً ..أو حتى علمياً..
وتشور عليه بأن يتخصص معلماً للثقافة الاسلامية ...
إن لم يأخذ برأيك ..فهو عقوق ..بالنسبه لمقياسك .!
حسناً...سنرى ماسيفعله الابن ..
سيخالف ذاته ..وتنقلب لديه الامور فيصبح ويمسي ساخطاً ..على هذه النصيحة التي قدمتها له ..
وستموت موهبته ..بسب رأي أبوه المقدس ..الذي يعرف الخطأ من الصواب ..لخمسة أجيال مستقبليه !؟
بالله عليك ..إن كان هذا ليس عقوقاً لك كأب ..أليس عقوقا له كأبن ..؟
أن تغير حياته بأكملها ..(فقط لأنك تعرف الخطأ من الصواب ) أو الذي تظنه كذلك ..!؟
وقس على هذا !! هكذا يصبح المقياس (واضحاً )
لكن التخبط والأخذ بالأراء ..في شتى مجالات الحياة ..لن يكون إلا عندما يعلن الإنسان لنفسه بأنه لا يملك ..لا إراده ..ولا ذاتاً ..ولا شخصيه موضوعيه ..خاصه به ..
وأما لو نظرنا إلى موضوع الزواج (وهو أقرب إلى الموضوع هذا بحسب أنه يختص بالامور العامه للزواج )
ولنعلم أن الآباء والأمهات ..هم أكثر المقربين حرصاً على اختيار الزوجه للإبن ..!
مارأيك لو أشار الأب أنه يتمنى ويرجوا أن يتزوج ابنه ابنة عمه ..ارضاءً لعمه !!؟

وقد جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه أن والدها أراد أن يزوجها قريبا لها ليرفع به خسيسته، فرد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج، فلما رأت الفتاة أن الأمر لها، قالت: يا رسول الله، قد أجزت ما أجاز أبي، غير أني أحببت أن أعلم من ورائي من النساء أن ليس للآباء في هذا الأمر شيء.
كثيراً مانسمع هذا الكلام(البنت لأبن عمها ) أو (محجوزه لابن عمها )


وهذا دليل قاطع على أن الأستبداد بالرأي متواجد سواء على صعيد الابن او الابنة .

أليس هذا عقـوقاً ...يارجٌـــل !!
أهـلكني ردك صراحةً في مصطلحاته العاطفيه ..وأعتذر على هذا القول ..إلا أن تدمير حياة آنسان ..مقبل على تخطيط مستقبله بيده ..بسبب احد الآباء ..شيء
لا يرضي مسلماً عاقلاً..وليس مسلماً وحسب !؟
فالانسان مستقل عن والديه ..كي يجنبهما المشاكل الزوجيه الخاصه به (درءً لصداع العقل )
وإن لا يقحمهما في أسراره الزوجيه ..
إن البحوث العلميه التنمويه ..تؤكد على أن الزواج لا يجب أن يتدخل فيه أحد الأطراف من العائلة
سواء كان تزويجاً ..أو افشاءً للأسرار ..أو إرضاءً للعائله ..
أما عند حدوث المشاكل ..فكما نص القرآن ..الأتيان بإصلاح من كلا الأطراف ..وهذا شيء أشبه بالمحكمه ..وعند الله تجتمع الخصوم..ولا ضير فيه ..
لا يوجد عاقل يقول بأن تدخل الاباء والامهات في حيوات الآبناء لا ينتج عنه مشاكل عائليه !؟
إذا كنت لا تقف على مشاكل ...فأنا أعيش في الواقع المر ..أصادف الكثير
من الأمور التي يصارحني بها الأقرباء ..
يا أبـو محمد ..انزل من برجك العاجي ..وعش الواقع ..وإن كنت تريد أن تتغنى بالمثاليات ..
فعندها لا ترى بأساً في تدمير حياة الفتيات وحصر الابناء في مجالات مخصصه ..
وهذا لا يقبله منطق !؟ ولا حتى الأبن نفسه ..
أنا لا أقصي موضوع المشاورة ..
((ليس البر أن تولوا وجوهكم ))
وليس البر أن لا أحيد عن خط الوالد ..بل أطيعه وأخدمه وأقدم له كل الأمور التي تدعوا للبهجة من هديه ..وغيرها من الامور ..
وأن أشاوره بالأمر ..فإن رأيت أن رأيه صحيح ..سأقبله ..وإن رأيت أن رأيه لم يحالفه الصواب .سأشكره ..
لكني لن أخذ برأيه..!؟
أأصبح عقوقاً أن يخالف الابن أبوه في مسألة ما ...!؟
وقولي اضرب به عرض الحـائط ..زلة ..ولا أنكر الخطأ ..
ولكن أضرب به عرض الحائط ..(صمتاً ) عندما تعلم أن هذا الرأي .سيدمر حياتك ..
يابو محمد الله ماشفناه ..بالعقل عرفناه ..
كلامك عاطفي جداً...وبعيد عن الموضوعيه ...فنحن في صرح اكاديمي ..ومن المفترض أن تكون اللغة هنا علميه ..
كلنا مسلمين ..ونحاول جاهدين أن نبر آباءنا بشتى الطرق والوسائل ..
لكن حديثك ..عندما يقرأ لأول ..وهله ..يظن أن البر محصور بردكم !!
كلنا قد خالف الاب مرات عديده ..اشترى مركبة لا تعجب الوالد
سافر مع اصدقاءه ..
اسرف في مرتبه ..
يحدثه بالزواج ...فيعرض الابن ..مراهقةً وطيشاً .
يارجل الناس تجاهد حتى جهاد وآباءهم غير راضين عنهم !!؟
أترى هذه الانفصاميه ..يذهب ليجاهد ..وأبوه لم يرضى له بذلك !؟
إن كان هذا عقوقاً ..فياويل الابن !!
وإن كان غير عقوق ..والابن قد اجتهد بالرأي وذهب .فهنيئاً له ..
المنطق الأرسطي لم يعد احد يستخدمه يابو محمد (إما طخه او اكسر مخه ) مللنا هكذا جـمود !
بل معاصي وذنوب ..وبر وتقى ..وخلط الصحيح مع السقيم ..
هكذا ...نكون آنسـانيون ..أولاً
عـاقلون ..ثانياً
مـسلمين ..ثالثاً..ولن تجد مسلم..يتخطى الخيارين الأوليين ..لأنه ينافق ويداجل نفسه ..

شكراً لك وبارك الله فيك ..وأتمنى أن نرى اللين في ردك القادم إن وجد ..كاللين الذي تحدثت عنه ..!؟



انا من هالموضوع صراحه ماقريت كل الردود ماشاءالله لكثرتها وطولها :16.jpg:

بس حبيت اعلق على شغله مايعنيني القصد المكتوب فيها بس مجرد راي بخصوص اللي خليته بالاحمر

بخصوص انها تسكن مع اهل زوجها عند امه وابوه بنفس البيت مافيها اي مشكله الاستقرار مو بمكان المعيشه اذا فيه تفاهم بينهم اهم شي وهالامر راجع للزوج اذا يعرف يتحكم بزوجته ويخليها تحترم اللي ساكنه معاهم وبنفس الوقت مايسمع اي كلام ينقال له يعني المفروض يكون عارف الصح من الخطا انا ماقلت هالكلام الا لان جد اعرف اشخاص وحده عايشه بالبيت مع اهله بغرفه بس والله ومحترمه نفسها ووحده لها فله كامله وبس الموجوده امه لا اخوان ولا اب بالبيت وقله تربيه بمعنى الكلمه زوجها لا تعليق .. اذا الواحد بيبعد عن امه ولا ابوه وهم يبونه معهم مافيه الخير هذا اقل شي تقدر تسعدهم اذا الزوجه تحبك راح تحب اهلك وتدور اللي يرضيك ويرضيهم مو تبعدك عنهم من الاخير عشان الوضع مايكون فيه مشاكل الموضوع راجع كله للرجال يقدر يرضي الطرفين تقدر تقول لامك اذا قالت كلام تشوف انه بيسبب مشاكل بينك وبين زوجتك اوك ان شاءالله وتطلع من هنا وتدخل من هنا عشان لاتزعلها اما غير الام محد له علاقه بحياتك حلو ان الواحد يكون عنده شخصيه ويعرف الصح من الخطا ومو يسمع لاي شي ينقال له

[(فـ@ـد)]

من بعد اذن الاخت ايثار ...وجميع الاخوة الكرام

وباسمكم جميعا ..ارجو كما كان هذا النقاش سببا في اجتماعنا على خير ان يستمر كذلك ...ولا ينتهي الا بقلوب متصالحة متسامحة متحابة ... وانني لعلى يقين تام ان من سيبادر سيلقى اخا محبا أو أبا حانيا يتمنى لو سَبق بالمبادرة .
فان كان لا يجدر بي ان اتدخل بين الرجلين فانه لا يحسن بي ان التزم الصمت ونخسر اخينا ابن وائل ولا احرك ساكنا او اسكن متحركا

ـ" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "ـ

[مشعلي]

اعتقد ان الحوار اخذ منحى اخر ..وبعيد كل البعد عنا تساؤل يحتمل اجابة دقيقة ومحددة حول ان يكون الزوج او الزوجة مثقف او مثقفة.. فذهبنا نذرع ونشبر التفاصيل واعتقد ان البحث في التفاصيل يقتل أي حوار ..كلنا ابناء اسلام وكلنا نقدم المتدين والمتدينة على من سواهم ولكن هذه تفاصيل والمساءلة حوار مؤطر .هل تحب ان تكون زوجتك مثقفة ام لا ...فقط ..وهذا لا يعني بحال من الاحوال ان كانت مثقفة فهي غير سوية والعكس صحيح ...كلنا ننطلق من بيئة صحية اسلامية



احسنت القول وابدعت استاذنا


وانا اتفق مع اخي وايل واختلف ..اتفق معه ان هناك زجيات كثيرة سبب تدهورها الاباء والامهات عندما يفرضنا رغباتهم على ابنائهم وبناتهم وتكون النتيجة الحتمية والمتوقعة الطلاق وفشل الزواج ..!
اعرف شخص فرضت عليه بنت عمه اليتيمة ولم يتجاوز زواجهما اكثر من ستة اشهر ...!!
واختلف معه حول الصياغة واختيار العبارة لم يكون فيها موفق ..!


اخونا حفيد وايل خانه التعبير في بعض الالفاظ تجاه التعامل مع الوالدين وبأذن الله يعيد حساباته ويستغفر ربه واتمنى ان لا تتكرر هذه العبارات من استاذ واديب بقيمته...

[إيثاار]

من بعد اذن الاخت ايثار ...وجميع الاخوة الكرام

وباسمكم جميعا ..ارجو كما كان هذا النقاش سببا في اجتماعنا على خير ان يستمر كذلك ...ولا ينتهي الا بقلوب متصالحة متسامحة متحابة ... وانني لعلى يقين تام ان من سيبادر سيلقى اخا محبا أو أبا حانيا يتمنى لو سَبق بالمبادرة .

ـ" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "ـ



أخي بو فهد ..
حباً وكرامة
وخالقي أنه عندما تتعالى حدة الأحرف وتستن إلا وكأن سكين غُرزت بصدري
وتؤلمني جداً جداً


أبا محمد
حفيد أبا وائل
ياسمين

إخوةٌ أنتم .. على أيديكم تتلمذنا على

~ إن كان حواراً صعدتم به عالياً حتى نرى الخافي جلياً لانتحرى به سقطةً أو زلل
~ إن أخطأنا فلسنا مبرئين .
~ أيديكم دائماً ممدودة للمصافحة .


إن كان لنا من قدر فالزلل بادي منا فنحن بشر والرقي منكم فأنتم مصب
أذيبوا كل سقطاتنا بكرم الأخوة فلنا من نبينا قدوة


:rose::rose:

إن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
وإن أصبنا فمن الله

ممتنةٌ أخي أبا فهد .. نلتقى رقياً واِرتقاء
ولاشيء يعلق بالنفوس :icon1:

[حفـيد وايـل]

من بعد اذن الاخت ايثار ...وجميع الاخوة الكرام

وباسمكم جميعا ..ارجو كما كان هذا النقاش سببا في اجتماعنا على خير ان يستمر كذلك ...ولا ينتهي الا بقلوب متصالحة متسامحة متحابة ... وانني لعلى يقين تام ان من سيبادر سيلقى اخا محبا أو أبا حانيا يتمنى لو سَبق بالمبادرة .
فان كان لا يجدر بي ان اتدخل بين الرجلين فانه لا يحسن بي ان التزم الصمت ونخسر اخينا ابن وائل ولا احرك ساكنا او اسكن متحركا

ـ" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "ـ





أخي بو فهد ..
حباً وكرامة
وخالقي أنه عندما تتعالى حدة الأحرف وتستن إلا وكأن سكين غُرزت بصدري
وتؤلمني جداً جداً


أبا محمد
حفيد أبا وائل
ياسمين

إخوةٌ أنتم .. على أيديكم تتلمذنا على

~ إن كان حواراً صعدتم به عالياً حتى نرى الخافي جلياً لانتحرى به سقطةً أو زلل
~ إن أخطأنا فلسنا مبرئين .
~ أيديكم دائماً ممدودة للمصافحة .


إن كان لنا من قدر فالزلل بادي منا فنحن بشر والرقي منكم فأنتم مصب
أذيبوا كل سقطاتنا بكرم الأخوة فلنا من نبينا قدوة


:rose::rose:

إن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
وإن أصبنا فمن الله

ممتنةٌ أخي أبا فهد .. نلتقى رقياً واِرتقاء
ولاشيء يعلق بالنفوس :icon1:



بـو فهد ..ايثار ..اعجز عن شكركما ..
حقيقة أبو محمد عزيز وغالي وصدقوني كنا في جدالات أكثر بكثير من هذه ..وعلى صعيد آخر ..
صحيح أننا مختلفون ..جملةً وتفصيلاً ..إلا أن الآخلاق تبقى هي الفيصل في هذه المناقشات ..
لا أملك إلا أن أشكركم جميعاً بلا استثناء ..وش يرجي الآنسان غير الآخلاق الحميده والصفح والتعامل الحسن ..
شكـراً ..ياسمينا ..وأدب وكنت أود أرد عليكما إلا أن وقتي قد سرقه أبا محمد في سجالاته :hahahahahah::rose:

سبحان الله وبحمده ..سبحان الله العظيم ..:rose::004:

[Gayda'a @]

صبآح النور لــ الجميع .. :icon1:
..
صآحبة الموضوع .. أجبرتني بـ أخلاقهآ
الكريمة .. وتعاملهآ الرائع ..
أن أعود أحترامآ لهآ .. وتستحق أكثر .. :icon1:
..
شكرآ جزيلاآ يـ عزيزتي أيثآر على موضوعك الجميل
فـ لقد أستمتعت حقآ .. بـ ببعض الردود ..
التي .. كآنت سببآ لـ تهدأت النفوس .. :119:
.
.
وأنا على يقين تآم ..
بأننآ جميعنآ أخوة .. وان أختلفنآ ..
فـ لازال لـ أخوتنآ نصيب .. تشفع لنآ .. وتشفع لهمـ ..
..

حفظكمـ الباري جميعآ ..
وسعدت في تواجدي بينكمـ ..
أحبتي ..
..
.
http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[ضاري الشمال]

لكَ أخي ..
هل تفضل المرأة المثقفة أم متوسط الثقافة ؟ ولما؟



يعطيك العافيه إايثار وجيمع العقول النيّره في هذا الصرح الجميل ...


بعيداً عن الفلسفه والاطاله " احبها نفس ثقافتي لازيادةً ولانقصان "

السبب باختصار كذلك " معدل ثقافتي أنا هي المعيار الحقيقي " بعد الدين" لاختيار زوجتي وراحتي ... "

أجمل ألاماني ~

[فنوُ *]

ما شاء الله هووشة وانا اخر من يعلم هههههه <سبحان الله يعننها ماهي راعية مشاكل
الموضوع ما يسوا كله موضوع زواج انا قايلة ما ورا زواج وطارية الا المشاكل ><

[إيثاار]

حفيد .. ممتنةٌ ياكريم
ياسمينة. .. لكِ:004:


فنو.. :Looking_anim: لو كان هُناك من ( هوشة ) لناديتك بل أخوةٌ دوماً
واختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضية :106:


ضاري .. ممتنةٌ لكرم التواجد والرقي

ودي للجميع :106:

[(فـ@ـد)]

ما شاء الله هووشة وانا اخر من يعلم هههههه <سبحان الله يعننها ماهي راعية مشاكل
الموضوع ما يسوا كله موضوع زواج انا قايلة ما ورا زواج وطارية الا المشاكل ><

هههههههههههه
وهذه الروح المرحة من صديقة الملتقى تتضمن احد أنساق الثقافة في تصوري :53:

[English Literature]

اولاً ..اشكر الشاب اللطيف المناور والمبادر وصحاب طوق النجاة ابا فهد :(305):..
اشكر كل من صنع هذه اللوحة الجميلة الممتلئة بالألوان المختلفة من العابرين وممن تركوا اثرهم .. !

انا واعيدها لو سمحتم ..انا اؤمن بان الحياة كل الحياة .تقوم على ركيزة الحوار ومركزية التدافع والجدل ودوران الزوايا.. والا قتلنا اسن المجاملة والتشابه . والحوار دائما يصنعه المختلف ,,
نا لا اعترض على الحوار كحوار ولكن مكمن اعتراضي.. انه نـُـفخ فيه حتى تضخم ..واكثر من هذا انه يكرر نفسه في كل مرة ..والاهم ان سياقات هذا المتصفح لا تحتمل نقاش كهذا

[إيثاار]

اولاً ..اشكر الشاب اللطيف المناور والمبادر وصحاب طوق النجاة ابا فهد :(305):..
اشكر كل من صنع هذه اللوحة الجميلة الممتلئة بالألوان المختلفة من العابرين وممن تركوا اثرهم .. !

انا واعيدها لو سمحتم ..انا اؤمن بان الحياة كل الحياة .تقوم على ركيزة الحوار ومركزية التدافع والجدل ودوران الزوايا.. والا قتلنا اسن المجاملة والتشابه . والحوار دائما يصنعه المختلف ,,
نا لا اعترض على الحوار كحوار ولكن مكمن اعتراضي.. انه نـُـفخ فيه حتى تضخم ..واكثر من هذا انه يكرر نفسه في كل مرة ..والاهم ان سياقات هذا المتصفح لا تحتمل نقاش كهذا

:(204):

[عريبღღ]

موضوع قيم إيثاااار وجميل كباقي مواضيعك
بالنسبه لي لاأفضل أحد مطلقا"
لامثقف ولامتوسط الثقافه ولادين ولاعادي ولاجاهل الله يسعدهم
ولكن أرى ليس كل مثقف صالح أو شخص مثالي ربما عنده كم كبير من المعلومات ومطلع وقارئ جيد
ولكن لاتجد ذلك في سلوكه أو طريقت معاملته وتصرفاته والعكس ربما نجد شخص لايملك من الثقافه والعلم إلا الشيء القليل لكن قمه في الأخلاق والتفاهم وسهل التعايش معه
فالثقافه ليست مقياس للتفاضل

[ورد آلجوري]

يكون مثقف منو نستفيد 😆


يعطيك العافيه يالغاليه 💕

[عبدالله سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله

والله أفضل أو ما أفضل فقد اختار الله لي رفيقة دربي ورزقنا بأولاد ولله الحمد وهي على راسي في كل حالاتها بعلمها وثقافتها أو ببساطتها

فكم من إنسانة بسيطة كانت جنة لزوجها وأولادها وكم من مثقفة ومتعلمة كانت ناراً على زوجها وبيتها ...

المهم الدين وهو ما وصانا به رسولنا صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك كل شيء ممكن تعديله أو تقبله ..

وسلامتكم ..