تجمع العقيدة 1

[ابـومازن]

الزملاء الكرام سوف يكون هنا تجمعنا ،وبالتوفيق للجميع

[fajr.a]

يعطيك العافية ابو مازن الله يوفقكم :106:

[ابـومازن]

يعطيك العافية على المداخلة sh. f (http://www.ckfu.org/vb/u200290.html)

[D.dove]

اعلان عن واجب المناقشة

تم النشر في: 10 فبراير, 2015 ast 10:00:00 ص
بمشيئة الله تعالى سوف يتاح واجب المناقشة بتاريخ 27/4/ 1436هـــ الموافق الإثنين 16/فبراير 2015م
يبدأ الواجب في تمام الساعة العاشرة صباحا وتنتهي في 29/4/1436هــــ
المناقشة بخمس درجات ( 5) درجات


















#استغفرالله..

[D.dove]

هذا سؤال الواجب الأول ((مناقشه))

غداً آخر يوم للتسليم ..


أولا:اشرح ( اشرحي ) دليل التمانع ، المشار إليه بالآية الكريمة { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ,
ثم أذكر (أذكري ) هل كان استدلالهم بهذه الآية صحيحا أم خاطئا مع الشرح والتوضيح ؟
ثانياً :ما طرق القرآ ن في تقرير توحيد الألوهية ؟





#وبالله نستعين..

[fajr.a]

هذا سؤال الواجب الأول ((مناقشه))

غداً آخر يوم للتسليم ..


أولا:اشرح ( اشرحي ) دليل التمانع ، المشار إليه بالآية الكريمة{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ,
ثم أذكر (أذكري ) هل كان استدلالهم بهذه الآية صحيحا أم خاطئا مع الشرح والتوضيح ؟
ثانياً :ما طرق القرآ ن في تقرير توحيد الألوهية ؟





#وبالله نستعين..

يعطيك العافية هديل موفقيييييييين

[fajr.a]

أولا:اشرح ( اشرحي ) دليل التمانع ، المشار إليه بالآية الكريمة{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ,
ثم أذكر (أذكري ) هل كان استدلالهم بهذه الآية صحيحا أم خاطئا مع الشرح والتوضيح ؟

هداحلنا العااااااام موفقققين
قوله تعالى: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا [الأنبياء:22] وقد ظن طوائف أن هذا دليل التمانع الذي تقدم ذكره، وهو أنه لو كَانَ للعالم صانعان.. الخ. وغفلوا عن مضمون الآية، فإنه سبحانه أخبر أنه لو كَانَ فيهما آلهة غيره. ولم يقل أرباب.
وأيضاً فإن هذا إنما هو بعد وجودهما، وأنه لو كَانَ فيهما -وهما موجودتان- آلهة سواه لفسدتا.
وأيضاً فإنه قَالَ: (لَفَسَدَتَا) وهذا فساد بعد الوجود، ولم يقل: لم يوجدا، ودلت الآية عَلَى أنه لا يجوز أن يكون فيهما آلهة متعددة، بل لا يكون الإله إلا واحدا، وعلى أنه لا يجوز أن يكون هذا الإله الواحد إلا الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- وأن فساد السماوات والأرض يلزم من كون الآلهة فيهما متعددة، ومن كون الإله الواحد غير الله وأنه لا صلاح لهما إلا بأن يكون الإله فيهما هو الله وحده لا غيره، فلو كَانَ للعالم إلهان معبودان لفسد نظامه كله، فإن قيامه إنما هو بالعدل، وبه قامت السماوات والأرض، وأظلم الظلم عَلَى الإطلاق الشرك وأعدل العدل التوحيد] اهـ.
ويتبينا لنا في هذه الآية: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا [الأنبياء:22] دلالتها عظيمة عَلَى توحيد الألوهية.
وهي برهان عقلي، لا كما يظنون أنها برهان التمانع أو دليل التمانع بمعنى أنه دليل لوجود الله فقط.
وذلك: أولاً: أن الله قَالَ: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ ولم يقل: (لو كَانَ فيهما أرباب).
وثانياً: الكلام إنما هو بعد وجود السماوات والأرض فلو كَانَ فيهما هاتين الموجودتين آلهة غير الله لفسدتا وليس الكلام قبل أن توجدا -كما يقولون- وأن الفساد عندهم: هو عدم الوجود والكون: هو الوجود.
وثالثاً: قوله: (لفسدتا) فلو فرضنا أن الفساد هو عدم الوجود فالآية تقول: لو كَانَ فيهما آلهة غير الله -عَزَّ وَجَلَّ- لفسدتا فعلى كلامكم: لو كَانَ هناك أرباب أخرى لبطل وجود السماوات والأرض؛ لأن الفساد عدم الوجود.

[ريمنقو]

يعطيكم العافيه جميعاً ,

[نـجـد]

يعطيك العافيه وماقصرتي ,,,, وبالتوفيق للكل

[ali alali]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف الحال


حل المناقشة

يقول الله " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا " الأنبياء (22)


قال السعدي" ...المشرك يعبد المخلوق، الذي لا ينفع ولا يضر، ويدع الإخلاص لله، الذي له الكمال كله وبيده الأمر والنفع والضر، وهذا من عدم توفيقه، وسوء حظه، وتوفر جهله، وشدة ظلمه، فإنه لا يصلح الوجود، إلا على إله واحد، كما أنه لم يوجد، إلا برب واحد.


ولهذا قال: { لَوْ كَانَ فِيهِمَا } أي: في السماوات والأرض { آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات.


وبيان ذلك: أن العالم العلوي والسفلي، على ما يرى، في أكمل ما يكون من الصلاح والانتظام، الذي ما فيه خلل ولا عيب، ولا ممانعة، ولا معارضة، فدل ذلك، على أن مدبره واحد، وربه واحد، وإلهه واحد، فلو كان له مدبران وربان أو أكثر من ذلك، لاختل نظامه، وتقوضت أركانه فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووجود مراد أحدهما دون الآخر، يدل على عجز الآخر، وعدم اقتداره واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور، غير ممكن، فإذًا يتعين أن القاهر الذي يوجد مراده وحده، من غير ممانع ولا مدافع، هو الله الواحد القهار، ولهذا ذكر الله دليل التمانع في قوله: { مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }

ومنه - على أحد التأويلين - قوله تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا * سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا } ولهذا قال هنا: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ } أي: تنزه وتقدس عن كل نقص لكماله وحده، { رَبُّ الْعَرْشِ } الذي هو سقف المخلوقات وأوسعها، وأعظمها، فربوبية ما دونه من باب أولى، { عَمَّا يَصِفُونَ } أي: الجاحدون الكافرون، من اتخاذ الولد والصاحبة، وأن يكون له شريك بوجه من الوجوه"


وكثير من أهل النظر يزعمون أن دليل التمانع هو معنىقوله تعالى: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) [الأنبياء:22] لاعتقادهم أن توحيد الربوبية الذي قرروه هو توحيد الإلهية الذي بينه القرآن ودعت إليه الرسل عليهم السلام، وليس الأمر كذلك، بل التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية، وهو عبادة الله وحده لا شريك له؛ فإن المشركين من العرب كانوا يقرون بتوحيد الربوبية، وأن خالق السماوات والأرض واحد كما أخبر تعالى عنهم بقوله:(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)[لقمان:25]





طرق القرآن في تقرير توحيد الألوهية



والقرآن مملوء من تقرير هذا التوحيد وبيانه وضرب الأمثال له


1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية :


ومن ذلك أنه يقرر توحيد الربوبية ، ويبين أنه لا خالق إلا الله ، وأن ذلك مستلزم أن لا يعبد إلا الله ، فيجعل الأول دليلا على الثاني ، إذ كانوا يسلمون الأول ، وينازعون في الثاني ، فيبين لهم سبحانه أنكم إذا كنتم تعلمون أنه لا خالق إلا الله ، وأنه هو الذي يأتي العباد بما ينفعهم ، ويدفع عنهم ما يضرهم ، لا شريك له في ذلك ، فلم تعبدون غيره ، وتجعلون معه آلهة أخرى ؟ كقوله تعالى : قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون


2 – شهادة الله سبحانه على توحيد الألوهية :


شهد الله لنفسه بالوحدانية، وشهد له بذلك ملائكته وأولو العلممن خلقه، وهذه الشهادة تتضمن مراتب تؤدي إلى الأمر بعبادته وحده لا شريك، وأن ما سواه باطل


3-الاستدلال بأسماء الله وصفاته على توحيد الألوهية :


فقال تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أي القرآن ، فإنه هو المتقدم في قوله : قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به ثم قال : أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد فشهد سبحانه لرسوله بقوله : أن ما جاء به حق ، ووعده أن يري

[نـجـد]

يعطيك العافيه استاذ علي العلي ,,, وبالتوفيق للجميع

[ali alali]

تم رصد الدرجة واخذت 5/5 :d5:


بالتوفيق للجميع

[ابـومازن]

الذي لم يحل المناقشة يحلها لأن الإقونة مفتوحة حتي الآن .

[ابـومازن]

اعلان عن اختبار منتصف الفصل الدراسي

تم النشر في: 30 مارس, 2015 ast 11:59:00 م
بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر العقيدة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1435/1436هـ
وذلك في يوم االأحدالموافق 16/6/1436ه الموافق
5مابريل 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر مساءً
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا


تم النشر بواسطة: أحمد الطيار

[ابـومازن]

سوف بمشيئة الله تعالى يكون تجمعنا للأختبار هنا

[ابـومازن]

اختبار المنتصف (https://vle.uod.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchAssessment.jsp?course_id=_102410_1&content_id=_705195_1&mode=view)

أجب ( أجيبي ) عن الأسئلة الآتية :
ثلاثون سؤلاً كل سؤال بدرجة واحدة
زمن الاختبار : ستون دقيقة ( ساعة )
عدد المحاولات (2)

[ابـومازن]

اختبار محدد بوقت
هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 1 ساعة/ساعات.
إعدادات المؤقت
سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال
يمكن حفظ هذا الاختبار واستئنافه عند أية نقطة حتى ينتهي الوقت. سيستمر المؤقت في التشغيل إذا تركت الاختبار.
محاولات متعددة
يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق
إن Test يستحق في 06 أبريل, 2015 AST 10:00:00 ص.
انقر فوق البدء للبدء: اختبار المنتصف. انقر فوق إلغاء الأمر للرجوع

[ابـومازن]

Mohammed25

أهلاََ بك في تجمعنا وبالتوفيق للجميع

[ابـومازن]

لاتنسوا هذا الأعلان
أنظروا للموعد في الأعلان بالخط الأحمر
بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر العقيدة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1435/1436هـ
وذلك في يوم االأحدالموافق 16/6/1436ه الموافق
5مابريل 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر مساءً
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا


تم النشر بواسطة: أحمد الطيار

[ابـومازن]

السؤال 1



القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .








ب) المعتزلة .




ج) الثنوية .



د) اليهود.






1 درجات


السؤال 2



الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



ا) النصاري .



ب) اليهود .








ج) القدرية والثنوية .




د) أهل السنة والجماعة .





1 درجات


السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



ا) مسلما .



ب) كافرا .






ج) مشركا .



د) فاسقا .





1 درجات


السؤال 4



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :






أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج) الأشاعرة .



د) الجهمية .





1 درجات


السؤال 5



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :








أ) عمر بن الخطاب .




ب) ابن تيمية .



ج ) ابن عباس .



د) ابن القيم .





1 درجات


السؤال 6



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :








أ) شرك في التوحيد .




ب) نقص في العقل .



ج) نقص في الشرع .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



أ) القدرية .



ب) الثنوية .








ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .




د) المتكلمون والفلاسفة .





1 درجات


السؤال 8



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



ا) شرك في التوحيد .








ب) قدح في الشرع .




ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 9



يجوز الاستشفاع بقولنا :



أ) بحق نبيك أو بحق فلان .








ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .




ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .



د) بكعبتك المشرفة .





1 درجات


السؤال 10



الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .



ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .



ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .



د) ليس له صانع .




1 درجات


السؤال 11



صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.



ب‌- ابن القيم .



ج – ابن عباس .



د ــ الطحاوي .




1 درجات


السؤال 12



الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



ب‌- النصارى



ج- الهندوس


د - السيخ




1 درجات


السؤال 13



شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



أ‌- علمه بذلك



ب‌- إخباره لخلقه



ج ــ اْمرهم وإلزامهم به



د ــ كل ما سبق




1 درجات


السؤال 14



شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



أ‌- السمع



ب‌- البصر



ج ــ العقل



د ــ السمع والبصروالعقل




1 درجات


السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 16



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



ا ــ نقص في العقل



ب ــ نفص في الشرع



ج ــ شرك في التوحيد



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 17



من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



أ) أشرك بالله تعالى .



ب) عصى الله تعالى .



ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



د) فسق .




1 درجات


السؤال 18



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .



ب) المعتزلة .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 19



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



ا) مشركي العرب .



ب) القدرية .



ج) الثنوية .



د) النصارى .




1 درجات


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



أ) ابن عباس رضي الله عنه .



ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) أبو العز الحنفي .




1 درجات


السؤال 21



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج ) المشبهة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 22



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



أ) نفي التشبيه فقط .



ب) نفي مجرد .



ج) ثبوت كمال ضده .



د) نفي كون الله كأحد من خلقه .




1 درجات


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد .



ب) قدح في الشرع .
.


ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .




1 درجات


السؤال 24



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



أ) الأشاعرة .



ب) أهل السنة .



ج) المعتزلة .



د) الثنوية .




1 درجات


السؤال 25



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أ) أوجدهم وأنشأهم .



ب) أبدعهم .



ج) قدرهم .



د) خلقهم عالما بهم .




1 درجات


السؤال 26



يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 27



يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 28



يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 29



التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 30



عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ

[ابـومازن]

السؤال 1


0 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :
السؤال 2


0 درجة من 1 درجة




الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :
السؤال 3


0 درجة من 1 درجة




لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :
السؤال 4


0 درجة من 1 درجة




القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :
السؤال 5


0 درجة من 1 درجة




القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :
السؤال 6


0 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
السؤال 7


0 درجة من 1 درجة




من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :
السؤال 8


0 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
السؤال 9


1 درجة من 1 درجة




يجوز الاستشفاع بقولنا :
السؤال 10


1 درجة من 1 درجة




الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :
السؤال 11


1 درجة من 1 درجة




صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :
السؤال 12


1 درجة من 1 درجة




الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :
السؤال 13


1 درجة من 1 درجة




شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :
السؤال 14


1 درجة من 1 درجة




شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :
السؤال 15


0 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
السؤال 16


0 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
السؤال 17


1 درجة من 1 درجة




من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
السؤال 18


0 درجة من 1 درجة




الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
السؤال 19


1 درجة من 1 درجة




القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
السؤال 20


0 درجة من 1 درجة




من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :
السؤال 21


1 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
السؤال 22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
السؤال 23


0 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
السؤال 24


0 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :
السؤال 25


1 درجة من 1 درجة




معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
السؤال 26


1 درجة من 1 درجة




يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .
السؤال 27


0 درجة من 1 درجة




يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .
السؤال 28


1 درجة من 1 درجة




يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
السؤال 29


1 درجة من 1 درجة




التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .
السؤال 30


1 درجة من 1 درجة




عطاء الله للعبد غير معلل بفعل الع

هذا حلي وحصلت على 14 من 30
مع العلم أنه أنتهى الوقت ولم أحل 12 سؤال
واليكم الإجابات الصحيحة والخطأ

[ابـومازن]

ملاحظة هامة جداَ

اللون الأخضر إجابة صحيحة

اللون الأحمر إجابة خاطئة

السؤال 1




القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .

ب) المعتزلة .




ج) الثنوية .



د) اليهود.






1 درجات


السؤال 2



الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



ا) النصاري .



ب) اليهود .

ج) القدرية والثنوية .




د) أهل السنة والجماعة .





1 درجات


السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



ا) مسلما .



ب) كافرا .





ج) مشركا .



د) فاسقا .





1 درجات


السؤال 4



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :





أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج) الأشاعرة .



د) الجهمية .





1 درجات


السؤال 5



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

أ) عمر بن الخطاب .




ب) ابن تيمية .



ج ) ابن عباس .



د) ابن القيم .





1 درجات


السؤال 6



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :

أ) شرك في التوحيد .




ب) نقص في العقل .



ج) نقص في الشرع .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



أ) القدرية .



ب) الثنوية .

ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .




د) المتكلمون والفلاسفة .





1 درجات


السؤال 8



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



ا) شرك في التوحيد .

ب) قدح في الشرع .




ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 9



يجوز الاستشفاع بقولنا :



أ) بحق نبيك أو بحق فلان .

ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .




ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .



د) بكعبتك المشرفة .





1 درجات


السؤال 10



الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .



ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .



ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .



د) ليس له صانع .


1 درجات


السؤال 11



صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.



ب‌- ابن القيم .



ج – ابن عباس .



د ــ الطحاوي .


1 درجات


السؤال 12



الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



ب‌- النصارى



ج- الهندوس


د - السيخ


1 درجات


السؤال 13



شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



أ‌- علمه بذلك



ب‌- إخباره لخلقه



ج ــ اْمرهم وإلزامهم به



د ــ كل ما سبق


1 درجات


السؤال 14



شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



أ‌- السمع



ب‌- البصر



ج ــ العقل



د ــ السمع والبصروالعقل


1 درجات


السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع



د ــ نقص في التوحيد


1 درجات


السؤال 16



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



ا ــ نقص في العقل



ب ــ نفص في الشرع



ج ــ شرك في التوحيد



د ــ نقص في التوحيد


1 درجات


السؤال 17



من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



أ) أشرك بالله تعالى .



ب) عصى الله تعالى .



ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



د) فسق .


1 درجات


السؤال 18



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .



ب) المعتزلة .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) الجهمية .


1 درجات


السؤال 19



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



ا) مشركي العرب .



ب) القدرية .



ج) الثنوية .



د) النصارى .


1 درجات


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



أ) ابن عباس رضي الله عنه .



ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) أبو العز الحنفي .


1 درجات


السؤال 21



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
أ) أهل السنة والجماعة .
ب) المعتزلة .
ج ) المشبهة .
د) الجهمية .



1 درجات


السؤال 22



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



أ) نفي التشبيه فقط .



ب) نفي مجرد .



ج) ثبوت كمال ضده .



د) نفي كون الله كأحد من خلقه .


1 درجات


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد .



ب) قدح في الشرع .
.


ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .


1 درجات


السؤال 24



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



أ) الأشاعرة .



ب) أهل السنة .



ج) المعتزلة .



د) الثنوية .


1 درجات


السؤال 25



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أ) أوجدهم وأنشأهم .



ب) أبدعهم .



ج) قدرهم .



د) خلقهم عالما بهم .


1 درجات


السؤال 26



يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 27



يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 28



يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 29



التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 30



عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ

لا تنسوا الأخضر صح

والأحمر خطأ

[ابـومازن]

الأسئلة بسيطة ولكن دائماََ طريقتي في الحل هي أن أقوم بكتابة الأسئلة والخيارات ثم أعلم على الإجابات بالقلم الرصاص ثم بعد ذلك أقوم بالحل على الجهاز وهذه الطريقة طويلة ومتعبة ولكن تسهل عملية المراجعة وتسهل عملية الحل في اللاب وهذا أخذ مني وقت كثير ولم أتمكن من الإجابة في الوقت المحدد ولكن لدي محاولة أخرى وسوف أخذ الدرجة كاملة بأذن الله تعالى ومشيئتة .

[ali alali]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هذا حلي


١- القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :

المعتزلة

٢-الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :

ب) اليهود .

٣-لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :

ب) كافرا .

٤-القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :

د) الجهمية .

٥-القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

أ) عمر بن الخطاب .
٦-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :

أ) شرك في التوحيد .
٧-من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :

ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .
٨-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
ا) شرك في التوحيد .

٩-يجوز الاستشفاع بقولنا :

ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .
١٠-الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :

أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .

١١-صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :

أ‌- الأنصاري الهروي.

١٢-الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :

د ــ كل ما سبق

١٣-شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :

د ــ السمع والبصروالعقل

١٤-تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :

ا ــ شرك في التوحيد

١٥-من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :

ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.

١٦-الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :

ا) الأشاعرة .

١٧-القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :

ب) القدرية .

١٨-من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :

ج) أهل السنة والجماعة .

١٩-كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :

ج) ثبوت كمال ضده .

٢٠-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :

ب) قدح في الشرع .

٢١-القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :

أ) الأشاعرة .

٢٢-معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :

د) خلقهم عالما بهم .

٢٣-يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .


خطاء

٢٤-يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

خطاء

٢٥-يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
صواب
٢٦-التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب

٢٧-عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .
صواب


واخذت ٢١-٣٠

الخطاء كان في الاسئلة التالية

٢-٣-٤-٨-١٥-١٦-٢٠-٢٢-٢٤


بالتوفيق للجميع

باقي لي محاولة واحدة فقط

[ابـومازن]

الأخ / علي العلي
لقد أخطأت في السؤال 12 ، 13 فهذه ليست خياراتها ..أرجوا التصحيح .

[ابـومازن]

السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن




ا) مسلما .




ب) كافرا .




ج) مشركا .




د) فاسقا .

[ali alali]

الأخ / علي العلي
لقد أخطأت في السؤال 12 ، 13 فهذه ليست خياراتها ..أرجوا التصحيح .


هلا ابو مازن


بل هي خياراتها


ولكن من المحتمل ان الاسئلة تتغير


ولكن هذا ما ظهر لي

[نـجـد]

22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
[COLOR="SandyBrown"ثبوت كمال ضده[/COLOR]

[ابـومازن]

الأخت / نجد
إذا كان لديك محاولتين لاتدخلين الآن أنتظري شوي حتي تكتمل الإجابة لجميع الأسئلة

[ابـومازن]

أنتظروا لحظات سوف أنزل جميع الإجابات

[نـجـد]

٣-لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :

مشركا

[نـجـد]

أنتظروا لحظات سوف أنزل جميع الإجابات


ايه عندي محاولتين ويعطيك العافيه

[نـجـد]

٤-القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :

المعتزله

[ابـومازن]

السؤال 1




القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .

ب) المعتزلة .




ج) الثنوية .



د) اليهود.






1 درجات


السؤال 2



الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



ا) النصاري .


ب) اليهود .
ج) القدرية والثنوية .


د) أهل السنة والجماعة .


1 درجات


السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



ا) مسلما .



ب) كافرا .

ج) مشركا .



د) فاسقا .


1 درجات


السؤال 4



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :

أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج) الأشاعرة .



د) الجهمية .


1 درجات


السؤال 5



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

أ) عمر بن الخطاب .




ب) ابن تيمية .



ج ) ابن عباس .



د) ابن القيم .





1 درجات


السؤال 6



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :

أ) شرك في التوحيد .




ب) نقص في العقل .



ج) نقص في الشرع .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



أ) القدرية .



ب) الثنوية .

ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .




د) المتكلمون والفلاسفة .





1 درجات


السؤال 8



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



ا) شرك في التوحيد .

ب) قدح في الشرع .




ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 9



يجوز الاستشفاع بقولنا :



أ) بحق نبيك أو بحق فلان .

ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .




ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .



د) بكعبتك المشرفة .





1 درجات


السؤال 10



الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .



ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .



ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .



د) ليس له صانع .


1 درجات


السؤال 11



صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.



ب‌- ابن القيم .



ج – ابن عباس .



د ــ الطحاوي .


1 درجات


السؤال 12



الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



ب‌- النصارى



ج- الهندوس


د - السيخ


1 درجات


السؤال 13



شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



أ‌- علمه بذلك



ب‌- إخباره لخلقه



ج ــ اْمرهم وإلزامهم به



د ــ كل ما سبق


1 درجات


السؤال 14



شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



أ‌- السمع



ب‌- البصر



ج ــ العقل



د ــ السمع والبصروالعقل


1 درجات


السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع



د ــ نقص في التوحيد


1 درجات


السؤال 16



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



ا ــ نقص في العقل



ب ــ نفص في الشرع



ج ــ شرك في التوحيد



د ــ نقص في التوحيد


1 درجات


السؤال 17



من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



أ) أشرك بالله تعالى .



ب) عصى الله تعالى .



ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



د) فسق .


1 درجات


السؤال 18



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .



ب) المعتزلة .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) الجهمية .


1 درجات


السؤال 19



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



ا) مشركي العرب .



ب) القدرية .



ج) الثنوية .



د) النصارى .


1 درجات


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



أ) ابن عباس رضي الله عنه .



ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) أبو العز الحنفي .


1 درجات


السؤال 21



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
أ) أهل السنة والجماعة .
ب) المعتزلة .
ج ) المشبهة .
د) الجهمية .



1 درجات


السؤال 22



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



أ) نفي التشبيه فقط .



ب) نفي مجرد .



ج) ثبوت كمال ضده .



د) نفي كون الله كأحد من خلقه .


1 درجات


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد .



ب) قدح في الشرع .
.


ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .


1 درجات


السؤال 24



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



أ) الأشاعرة .



ب) أهل السنة .



ج) المعتزلة .



د) الثنوية .


1 درجات


السؤال 25



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أ) أوجدهم وأنشأهم .



ب) أبدعهم .



ج) قدرهم .



د) خلقهم عالما بهم .


1 درجات


السؤال 26



يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 27



يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 28



يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 29



التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب
خطأ


1 درجات


السؤال 30



عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ

اللي عندة محاولتين يجرب وعلى أقل من مهله لأن فيه أسئلة تتشابه

[نـجـد]

انا بدخل عندي محاولتين انتظروني

[ابـومازن]

الأخت / نجد
أدخلي لو تكرمتي وعلى أقل من مهلك . وأنا في أنتضار النتيجة . وبالتوفيق إنشاء الله .

[ابـومازن]

لا أحد يدخل أنتظروا أختنا / نجد

[نـجـد]

جبت26 الحمدالله وهذي الاجابات

1 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



السؤال 3
1 درجة من 1 درجة
لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



السؤال 4
1 درجة من 1 درجة
القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :


السؤال 5
1 درجة من 1 درجة
القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



السؤال 8
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
يجوز الاستشفاع بقولنا :



السؤال 10
1 درجة من 1 درجة
الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



السؤال 11
1 درجة من 1 درجة
صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



السؤال 12
1 درجة من 1 درجة
الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



السؤال 16
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



السؤال 18
1 درجة من 1 درجة
الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



السؤال 20
0 درجة من 1 درجة
من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :





السؤال 24
0 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



السؤال 25
1 درجة من 1 درجة
معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

السؤال 27
1 درجة من 1 درجة
يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

السؤال 29
1 درجة من 1 درجة
التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

السؤال 30
1 درجة من 1 درجة
عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

[ابـومازن]

يعطيك العافية / أختي نجد .وأنشاء الله في المحاولة الثانية تاخذين فل مارك .

[نـجـد]

الله يعافيك يارب ان شاءالله بأذن الله

[ابـومازن]

مالفرق بين هاذين السؤالين


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :









أ) القدرية .







ب) الثنوية .

ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .








د) المتكلمون والفلاسفة .


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :







أ) ابن عباس رضي الله عنه




ب) أنس بن مالك رضي الله عنه




ج) أهل السنة والجماعة




د) أبو العز الحنفي .

السؤال السابع صح عند الأخت /نجد والسؤال العشرون خطاء والعامل المشترك بينهما هو أبو العز فأتوقع هذا هو الجواب الصحيح للسؤالين

[ابـومازن]

السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :




















ا ــ شرك في التوحيد



















ب ــ نقص في العقل



















ج ــ قدح في الشرع



















د ــ نقص في التوحيد

[ali alali]

السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :




















ا ــ شرك في التوحيد



















ب ــ نقص في العقل



















ج ــ قدح في الشرع



















د ــ نقص في التوحيد







الحل وانا متاكد منه


قدح في الشرع

[ابـومازن]

أستاذ / علي العلي ما الفرق بين هاذين السؤالين

السؤال 15


تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :

ا ــ شرك في التوحيد

ب ــ نقص في العقل

ج ــ قدح في الشرع

د ــ نقص في التوحيد


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد




ب) قدح في الشرع .





ج) نقص في العقل




د) نقص في التوحيد .

[.~Hanan]

هذي الاسئله بعد التعديل

السؤال 1







القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .




ب) المعتزلة .




ج) الثنوية .



د) اليهود.






1 درجات


السؤال 2



الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



ا) النصاري .



ب) اليهود .




ج) القدرية والثنوية .




د) أهل السنة والجماعة .





1 درجات


السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



ا) مسلما .



ب) كافرا .




ج) مشركا .



د) فاسقا .





1 درجات


السؤال 4



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :




أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج) الأشاعرة .



د) الجهمية .





1 درجات


السؤال 5



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :




أ) عمر بن الخطاب .




ب) ابن تيمية .



ج ) ابن عباس .



د) ابن القيم .





1 درجات


السؤال 6



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :




أ) شرك في التوحيد .




ب) نقص في العقل .



ج) نقص في الشرع .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



أ) القدرية .



ب) الثنوية .




ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .




د) المتكلمون والفلاسفة .





1 درجات


السؤال 8



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



ا) شرك في التوحيد .




ب) قدح في الشرع .




ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 9



يجوز الاستشفاع بقولنا :



أ) بحق نبيك أو بحق فلان .




ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .




ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .



د) بكعبتك المشرفة .





1 درجات


السؤال 10



الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .



ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .



ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .



د) ليس له صانع .




1 درجات


السؤال 11



صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.



ب‌- ابن القيم .



ج – ابن عباس .



د ــ الطحاوي .




1 درجات


السؤال 12



الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



ب‌- النصارى



ج- الهندوس


د - السيخ




1 درجات


السؤال 13



شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



أ‌- علمه بذلك



ب‌- إخباره لخلقه



ج ــ اْمرهم وإلزامهم به



د ــ كل ما سبق




1 درجات


السؤال 14



شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



أ‌- السمع



ب‌- البصر



ج ــ العقل



د ــ السمع والبصروالعقل




1 درجات


السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 16



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



ا ــ نقص في العقل



ب ــ نفص في الشرع



ج ــ شرك في التوحيد



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 17



من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



أ) أشرك بالله تعالى .



ب) عصى الله تعالى .



ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



د) فسق .




1 درجات


السؤال 18



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .



ب) المعتزلة .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 19



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



ا) مشركي العرب .



ب) القدرية .



ج) الثنوية .



د) النصارى .




1 درجات


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



أ) ابن عباس رضي الله عنه .



ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) أبو العز الحنفي .




1 درجات


السؤال 21



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج ) المشبهة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 22



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



أ) نفي التشبيه فقط .



ب) نفي مجرد .



ج) ثبوت كمال ضده .



د) نفي كون الله كأحد من خلقه .




1 درجات


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد .



ب) قدح في الشرع .
.


ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .




1 درجات


السؤال 24



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



أ) الأشاعرة .



ب) أهل السنة .



ج) المعتزلة .



د) الثنوية .




1 درجات


السؤال 25



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أ) أوجدهم وأنشأهم .



ب) أبدعهم .



ج) قدرهم .



د) خلقهم عالما بهم .




1 درجات


السؤال 26



يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 27



يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 28



يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 29



التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 30



عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ

[ali alali]

اللي عنده محاولتين يدخل


مافيه وقت

[ابـومازن]

الأخت / hanan122 (http://www.ckfu.org/vb/u161741.html) جميع إجاباتك صحيحة ماعدى السؤال 22 ، 24

في السؤال 22 جاوبت الأخت / نجد ( ثبوت كمال ضد ) وأصبح خطأ وجاوب أنا ( نفي كون الله كأحد من خلقة ) وكانت الإجابة خاطئة

السؤال 24 أجابت عليه الأخت / نجد ( الأشاعرة ) وأصبح خطأ وجاوبت أنا ( أهل السنة ) وأصبح خطأ

[ali alali]

أستاذ / علي العلي ما الفرق بين هاذين السؤالين

السؤال 15


تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :

ا ــ شرك في التوحيد

ب ــ نقص في العقل

ج ــ قدح في الشرع

د ــ نقص في التوحيد


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد




ب) قدح في الشرع .





ج) نقص في العقل




د) نقص في التوحيد .





الجواب على السؤالين

ومما ينبغي أن يعلم ، ما قاله طائفة من العلماء ، وهو : أن الإلتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ! ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل ، والإعراض عن الأسباب كالكلية قدح في الشرع . ومعنى التوكل والرجاء ، يتألف من وجوب التوحيد والعقل والشرع .



وشكراً يابو مازن على التنبيه

[قمر الهيلا]

السلام عليكم
انا داخله بحساب الاخت قمر الهيلا وعندنا محاولتين نزلو الاجوبه وبدخل احل

[قمر الهيلا]

وينكم

[ali alali]

مافيه وقت


جاوبي من خلال اجابات الاخت hanan122

وغير بالسؤال ٢٢-٢٤


و لا تختارين الاجابات التي وضعها ابو مازن بسرعه

في السؤال 22 جاوبت الأخت / نجد ( ثبوت كمال ضد ) وأصبح خطأ وجاوب أنا ( نفي كون الله كأحد من خلقة ) وكانت الإجابة خاطئة

السؤال 24 أجابت عليه الأخت / نجد ( الأشاعرة ) وأصبح خطأ وجاوبت أنا ( أهل السنة ) وأصبح خطأ

[.~Hanan]

احد يجرب هذي الاسئله بعد التعديل

السؤال 1



القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .





ب) المعتزلة .



ج) الثنوية .



د) اليهود.
1 درجات


السؤال 2





الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



ا) النصاري .



ب) اليهود .




ج) القدرية والثنوية .




د) أهل السنة والجماعة .





1 درجات


السؤال 3



لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



ا) مسلما .



ب) كافرا .




ج) مشركا .



د) فاسقا .





1 درجات


السؤال 4



القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :




أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج) الأشاعرة .



د) الجهمية .





1 درجات


السؤال 5



القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :




أ) عمر بن الخطاب .




ب) ابن تيمية .



ج ) ابن عباس .



د) ابن القيم .





1 درجات


السؤال 6



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :




أ) شرك في التوحيد .




ب) نقص في العقل .



ج) نقص في الشرع .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 7



من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



أ) القدرية .



ب) الثنوية .




ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .




د) المتكلمون والفلاسفة .





1 درجات


السؤال 8



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



ا) شرك في التوحيد .




ب) قدح في الشرع .




ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .





1 درجات


السؤال 9



يجوز الاستشفاع بقولنا :



أ) بحق نبيك أو بحق فلان .




ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .




ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .



د) بكعبتك المشرفة .





1 درجات


السؤال 10



الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .



ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .



ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .



د) ليس له صانع .




1 درجات


السؤال 11



صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.



ب‌- ابن القيم .



ج – ابن عباس .



د ــ الطحاوي .




1 درجات


السؤال 12



الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



ب‌- النصارى



ج- الهندوس


د - السيخ




1 درجات


السؤال 13



شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



أ‌- علمه بذلك



ب‌- إخباره لخلقه



ج ــ اْمرهم وإلزامهم به



د ــ كل ما سبق




1 درجات


السؤال 14



شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



أ‌- السمع



ب‌- البصر



ج ــ العقل



د ــ السمع والبصروالعقل




1 درجات


السؤال 15



تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 16



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



ا ــ نقص في العقل



ب ــ نفص في الشرع



ج ــ شرك في التوحيد



د ــ نقص في التوحيد




1 درجات


السؤال 17



من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



أ) أشرك بالله تعالى .



ب) عصى الله تعالى .



ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



د) فسق .




1 درجات


السؤال 18



الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .



ب) المعتزلة .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 19



القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



ا) مشركي العرب .



ب) القدرية .



ج) الثنوية .



د) النصارى .




1 درجات


السؤال 20



من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



أ) ابن عباس رضي الله عنه .



ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .



ج) أهل السنة والجماعة .



د) أبو العز الحنفي .




1 درجات


السؤال 21



القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



أ) أهل السنة والجماعة .



ب) المعتزلة .



ج ) المشبهة .



د) الجهمية .




1 درجات


السؤال 22



كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



أ) نفي التشبيه فقط .



ب) نفي مجرد .



ج) ثبوت كمال ضده .



د) نفي كون الله كأحد من خلقه .




1 درجات


السؤال 23



تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




ا) شرك في التوحيد .



ب) قدح في الشرع .
.


ج) نقص في العقل .



د) نقص في التوحيد .




1 درجات


السؤال 24



القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



أ) الأشاعرة .



ب) أهل السنة .



ج) المعتزلة .



د) الثنوية .




1 درجات


السؤال 25



معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



أ) أوجدهم وأنشأهم .



ب) أبدعهم .



ج) قدرهم .



د) خلقهم عالما بهم .




1 درجات


السؤال 26



يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 27



يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 28



يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 29



التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب
خطأ



1 درجات


السؤال 30



عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب
خطأ

[قمر الهيلا]

حليت وجبت 27
اخترت في سوال 22 نفي مجرد وسوال 24 الثنويه

[تووته الحربي]

انا جربته كمان جبت 27

[ali alali]

حليت وجبت 27
اخترت في سوال 22 نفي مجرد وسوال 24 الثنويه

وين الخطاء

لانه عندك الخطاء

[.~Hanan]

انا جربته كمان جبت 27

السؤال 24 ايش اخترتي

[ali alali]

انا جربته كمان جبت 27

عطينا الاخطاء فينهي

[صمت الوادي]

انا خذت درجه 29 /30
والغلط عندي 15

[ali alali]

انا خذت درجه 29 /30
والغلط عندي 15

عطينا الاجابات

[صمت الوادي]

هذا حل 22/24

نفى التشبيه فقط
المعتزله

[قمر الهيلا]

حليت حل االاخت حنان الاخير وحصلت على درجة 28

[صمت الوادي]

انا حليت وخذت 29

[قمر الهيلا]

كان في سوال 24

[تووته الحربي]

السؤال 24 ايش اخترتي

المعتزله

[ali alali]

انا حليت وخذت 29

وش حليتي سؤال ١٥

[قمر الهيلا]

طيب نزل الحل صمت الوادي م في وقت

[قمر الهيلا]

ي جماعه الاختبار متاح الى بكرا ع هونكم

[صمت الوادي]

الاختبار متاح حتى العاشرة صباح يوم الاثنين
والله ولي التوفيق

[ali alali]

الاختبار متاح حتى العاشرة صباح يوم الاثنين
والله ولي التوفيق

عطينا حلك لسؤال ١٥

[ali alali]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر العقيدة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1435/1436هـ
وذلك في يوم االأحدالموافق 16/6/1436ه الموافق
5مابريل 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر مساءً
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا


من وين جبتو العاشرة صباحاً من يوم الاثنين

[Mohammed25]

حل ادسؤال 15 نقص في العقل

[تووته الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر العقيدة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1435/1436هـ
وذلك في يوم االأحدالموافق 16/6/1436ه الموافق
5مابريل 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر مساءً
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا


من وين جبتو العاشرة صباحاً من يوم الاثنين

نازل اعلان قبل شوي

[صمت الوادي]

السؤال 15

تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع (حطيت هذا )



د ــ نقص في التوحيد

[تووته الحربي]

حليت حل اختي حنان

وجواب 15 نقص في العقل

وجبت فل مارك

[.~Hanan]

موجود بالاعلانات

[تووته الحربي]

السؤال 15

تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع (حطيت هذا )



د ــ نقص في التوحيد


انا حطيت نقص في العقل

[ابـومازن]

تم بدؤه 05/04/15 11:42 م تم تقديمه 05/04/15 11:57 م تاريخ الاستحقاق 06/04/15 11:30 ص الحالة تم الإكمال درجة المحاولة 29 درجة من 30 درجة الوقت المنقضي 14 دقيقة من 1 ساعة

السؤال 1


1 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



السؤال 2


1 درجة من 1 درجة




الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



السؤال 3


1 درجة من 1 درجة




لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



السؤال 4


1 درجة من 1 درجة




القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :






السؤال 5


1 درجة من 1 درجة




القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :






السؤال 6


1 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :






السؤال 7


1 درجة من 1 درجة




من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



السؤال 8


1 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



السؤال 9


1 درجة من 1 درجة




يجوز الاستشفاع بقولنا :



السؤال 10


1 درجة من 1 درجة




الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



السؤال 11


1 درجة من 1 درجة




صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



السؤال 12


1 درجة من 1 درجة




الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



السؤال 13


1 درجة من 1 درجة




شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



السؤال 14


1 درجة من 1 درجة




شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



السؤال 15


1 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



السؤال 16


1 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



السؤال 17


1 درجة من 1 درجة




من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



السؤال 18


1 درجة من 1 درجة




الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



السؤال 19


1 درجة من 1 درجة




القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



السؤال 20


1 درجة من 1 درجة




من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



السؤال 21


1 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



السؤال 22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



السؤال 23


1 درجة من 1 درجة




تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :




السؤال 24


1 درجة من 1 درجة




القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



السؤال 25


1 درجة من 1 درجة




معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



السؤال 26


1 درجة من 1 درجة




يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .


السؤال 27


1 درجة من 1 درجة




يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .


السؤال 28


1 درجة من 1 درجة




يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .


السؤال 29


1 درجة من 1 درجة




التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .


السؤال 30


1 درجة من 1 درجة




عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

[ali alali]

الحمد لله

٣٠

الدرجة كاملة


بالتوفيق للجميع

[ابـومازن]

السؤال 22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :

حطيت ( ثبوت كمال ضدة ) وأصبح خطأ

[تووته الحربي]

السؤال 22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :

حطيت ( ثبوت كمال ضدة ) وأصبح خطأ



الحل نفي التشبيه فقط

[ali alali]

السؤال 1



القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :






ب) المعتزلة .



1 درجات


السؤال 2

الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :






ج) القدرية والثنوية .





1 درجات


السؤال 3

لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :







ج) مشركا .






1 درجات


السؤال 4

القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :




أ) أهل السنة والجماعة .






1 درجات


السؤال 5

القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :


أ) عمر بن الخطاب .






1 درجات


السؤال 6

تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :


أ) شرك في التوحيد .







1 درجات


السؤال 7

من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :




ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .





1 درجات


السؤال 8

تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :






ب) قدح في الشرع .



.



1 درجات


السؤال 9

يجوز الاستشفاع بقولنا :




ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .







1 درجات


السؤال 10

الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .





1 درجات


السؤال 11

صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



أ‌- الأنصاري الهروي.




1 درجات


السؤال 12

الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



أ-‌ مشركي العرب



1 درجات


السؤال 13

شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



د ــ كل ما سبق


1 درجات


السؤال 14

شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :






د ــ السمع والبصروالعقل


1 درجات


السؤال 15

تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :





ب ــ نقص في العقل




1 درجات


السؤال 16

تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :





ج ــ شرك في التوحيد




1 درجات


السؤال 17

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :





ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.



1 درجات


السؤال 18

الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



ا) الأشاعرة .




1 درجات


السؤال 19

القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :






ب) القدرية .





1 درجات


السؤال 20

من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :






د) أبو العز الحنفي .


1 درجات


السؤال 21

القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



أ) أهل السنة والجماعة .





1 درجات


السؤال 22

كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :






ب) نفي مجرد .





1 درجات


السؤال 23

تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :





ب) قدح في الشرع .




1 درجات


السؤال 24

القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :





ج) المعتزلة .




1 درجات


السؤال 25

معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :









د) خلقهم عالما بهم .


1 درجات


السؤال 26

يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .


خطأ

1 درجات


السؤال 27

يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

خطأ

1 درجات


السؤال 28

يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

صواب

1 درجات


السؤال 29

التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

صواب

1 درجات


السؤال 30

عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

صواب


الدرجة كاملة

بالتوفيق ٣٠*٣٠

[ابـومازن]

شكراََ لكم جميعاََ على تواجدكم وتفاعلكم وكلاََ منا أخذ ماكتب الله له فلله الحمد والشكر على كل حال .

[ابـومازن]

اعلان هام

تم النشر في: 05 أبريل, 2015 ast 09:30:00 م
الاختبار متاح حتى العاشرة صباح يوم الاثنين
والله ولي التوفيق


تم النشر بواسطة: أحمد الطيار
تم النشر إلى: W01-العقيدة1

[نـجـد]

الف الف الف مبرررررروك الفل مارك وماقصرتم جميعا ,,,
الله يوفقكم يارب ويسهل امرنا مع هالاختبارات

[ابـومازن]

واجب العقيدة (https://vle.uod.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchAssessment.jsp?course_id=_102410_1&content_id=_705405_1&mode=view)

أجب ( أجيبي ) عن الأسئلة الآتية :
يتكون الاختبار من خمسة عشر سؤالا كل سؤال من درجة
مدة الواجب (30 )دقيقة فقط
عدد المحاولات : ( 2 )

[ابـومازن]

اختبار محدد بوقت
هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 30 دقيقة/دقائق.
إعدادات المؤقت
سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال
يمكن حفظ هذا الاختبار واستئنافه عند أية نقطة حتى ينتهي الوقت. سيستمر المؤقت في التشغيل إذا تركت الاختبار.
محاولات متعددة
يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق
إن Test يستحق في 20 أبريل, 2015 AST 11:59:00 م.
انقر فوق البدء للبدء: واجب العقيدة. انقر فوق إلغاء الأمر للرجوع.

[ابـومازن]

الواجب هذا لم يتم الأعلان عنه وسوف يقفل الساعة 12 هذا المساء وعليه 15 درجة

[تووته الحربي]

هذا حلي وجبت 14 من 15

السؤال 1
1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :


أ) أشرك بالله تعالى .


ب) عصى الله تعالى .


ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.


د) فسق .
1 درجات
السؤال 2
1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :


ا) الأشاعرة .


ب) المعتزلة .


ج) أهل السنة والجماعة .


د) الجهمية .
1 درجات
السؤال 3
1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :


ا) مشركي العرب .


ب) القدرية .


ج) الثنوية .


د) النصارى .
1 درجات
السؤال 4
1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :


أ) نفي التشبيه فقط .


ب) نفي مجرد .


ج) ثبوت كمال ضده .


د) نفي كون الله كأحد من خلقه .
1 درجات
السؤال 5
1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :




أ) أوجدهم وأنشأهم .


ب) أبدعهم .


ج) قدرهم .


د) خلقهم عالما بهم .
1 درجات
السؤال 6
1. التوحيد الإرادي الطلبي هو دعوة إلى عبادتة وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 7
1. يقول r: ’كل مولود يولد على الفطرة فاْبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، ويقال : أن معناة يولد ساذجاً لا يعرف توحيداً ولا شركاً.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 8
1. النصارى القائلون بالتثليث ، لم يثبتوا للعالم ثلاثة أرباب ينفصل بعضهم عن بعض .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 9
1. توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية دون العكس .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 10
1. المشهور بدليل التمانع عند اْهل النظر والفلسفة ، التمانع في العبادة والإلهية .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 11
1. شهادة الله لنفسة بالوحدانية تتضمن كلامه سبحانه وإعلامه وإخباره وبيانه.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 12
1. إجابة الله لدعاء العبد مسلماً كان اْو كافراً هو مما توجبه الربوبية للعبد مطلقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 13
1. الشرك في الربوبية معلوم الامتناع عند الناس كلهم إلا أن أهل السنة مشركون في بعض الربوبية.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 14
1. الموت صفة وجودية ، والعدم لا يوصف بكونه مخلوقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 15
1. لا يؤمن أهل السنة والجماعة بالميثاق وعالم الذر .
صواب
خطأ

[قمر الهيلا]

انا بدخل انزل لكم الاسئله وابي مساعدتكم..

[قمر الهيلا]

طيب توته وين الخطأ؟؟

[قمر الهيلا]

وجبت 15 من 15

السؤال 1
1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :


أ) أشرك بالله تعالى .


ب) عصى الله تعالى .


ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.


د) فسق .
1 درجات
السؤال 2
1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :


ا) الأشاعرة .


ب) المعتزلة .


ج) أهل السنة والجماعة .


د) الجهمية .
1 درجات
السؤال 3
1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :


ا) مشركي العرب .


ب) القدرية .


ج) الثنوية .


د) النصارى .
1 درجات
السؤال 4
1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :


أ) نفي التشبيه فقط .


ب) نفي مجرد .


ج) ثبوت كمال ضده .


د) نفي كون الله كأحد من خلقه .
1 درجات
السؤال 5
1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :




أ) أوجدهم وأنشأهم .


ب) أبدعهم .


ج) قدرهم .


د) خلقهم عالما بهم .
1 درجات
السؤال 6
1. التوحيد الإرادي الطلبي هو دعوة إلى عبادتة وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 7
1. يقول r: ’كل مولود يولد على الفطرة فاْبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، ويقال : أن معناة يولد ساذجاً لا يعرف توحيداً ولا شركاً.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 8
1. النصارى القائلون بالتثليث ، لم يثبتوا للعالم ثلاثة أرباب ينفصل بعضهم عن بعض .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 9
1. توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية دون العكس .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 10
1. المشهور بدليل التمانع عند اْهل النظر والفلسفة ، التمانع في العبادة والإلهية .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 11
1. شهادة الله لنفسة بالوحدانية تتضمن كلامه سبحانه وإعلامه وإخباره وبيانه.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 12
1. إجابة الله لدعاء العبد مسلماً كان اْو كافراً هو مما توجبه الربوبية للعبد مطلقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 13
1. الشرك في الربوبية معلوم الامتناع عند الناس كلهم إلا أن أهل السنة مشركون في بعض الربوبية.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 14
1. الموت صفة وجودية ، والعدم لا يوصف بكونه مخلوقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 15
1. لا يؤمن أهل السنة والجماعة بالميثاق وعالم الذر .
صواب
خطأ[/QUOTE]


بالتوفيق :verycute:

[D.dove]

الحمدلله ..

ألف مبروووك للجميع الدرجه الكامله ..

وعقبال النهائي يارب ..

بالتوفيق للجميع ..





#لا إله إلا الله..

[اسمى المعان]

السلام عليكم
لم أتمكن من حل الواجب لمادة العقيدة 1 والان مجموع درجاتي بها 35 وحاولت اتواصل مع الدكتور ولكن لم اتوصل اليه ، هل احد منكم يعلم هل سيتيح الواجب مره أخرى ام لا ؟
رجاااء من يعلم شيء ان يفيدني فانا احتاج الدرجات جدا وجزاكم الله خيرا

[Beesh_1993]

السلام عليكم
لم أتمكن من حل الواجب لمادة العقيدة 1 والان مجموع درجاتي بها 35 وحاولت اتواصل مع الدكتور ولكن لم اتوصل اليه ، هل احد منكم يعلم هل سيتيح الواجب مره أخرى ام لا ؟
رجاااء من يعلم شيء ان يفيدني فانا احتاج الدرجات جدا وجزاكم الله خيرا


الحين متاح الواجب مره ثانية ..

[اسمى المعان]

لا يا قلبي هدا اعلان عن اختبار اخر العام
كيف اتواصل معه ياريت اللي عندو معلومة يفيدني هل ممكن يتيح الواجب مرة ثانيه ؟؟؟:Cry111::Cry111:

[اسمى المعان]

هل الواجب ظاهر عند احد منكم
هل المشكلة عندي انا ؟؟؟؟
ياريت احد يشيك اذا الواجب متاح اذا المشكلة من عندي انا

[دروب الخير]

هل الواجب ظاهر عند احد منكم
هل المشكلة عندي انا ؟؟؟؟
ياريت احد يشيك اذا الواجب متاح اذا المشكلة من عندي انا

الواجب غير متاح .

[دروب الخير]

لا يا قلبي هدا اعلان عن اختبار اخر العام
كيف اتواصل معه ياريت اللي عندو معلومة يفيدني هل ممكن يتيح الواجب مرة ثانيه ؟؟؟:Cry111::Cry111:

د. أحمد الطيار .

رقم الجوال : 0547212076

البريد الإلكتروني : aaeltayer@uod.edu.sa

[ابـومازن]

ياريت يكون تجمعنا للمذاكرة الجماعية هنا مع العلم أن الأترام السابقة كان فية تجمع وتعاون من الجميع

وتبادل المعلومات مما سهل على بعضنا ويسر له كل الصعاب أما هذا الترم فكلاََ يغني على ليلاه والبعض

يحجب المعلومة التي لدية ولا يبديها لغيرة لكي يفيد ويستفيد . فأرجوا أن نكون يداََ واحدة لمصلحة الجميع

وحب الخير للغير والله من وراء القصد وبالتوفيق للجميع .

[nona*]

هل الادله القرانيه والاحاديث نحفظها ي ليت احد يفيدني

[D.dove]

بإذن الله فالكم النجاح والتوفيق ..

مقرر العقيده حلو وبإذن الله سهل ^_^

/

أختي نونا أحفظي اللي تقدرين عليه ,, أعتقد لابد من الأدله في الاختبارات ..

وان شاءالله سهالات

وبالتوفيق يارب




#وبالله نستعين..

[ابـومازن]

السؤال 1
1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
أ) أشرك بالله تعالى .
ب) عصى الله تعالى .
ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.
د) فسق .
1 درجات


السؤال 2
1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
ا) الأشاعرة .
ب) المعتزلة .
ج) أهل السنة والجماعة .
د) الجهمية .
1 درجات


السؤال 3
1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
ا) مشركي العرب .
ب) القدرية .
ج) الثنوية .
د) النصارى .
1 درجات


السؤال 4
1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
أ) نفي التشبيه فقط .
ب) نفي مجرد .
ج) ثبوت كمال ضده .
د) نفي كون الله كأحد من خلقه .
1 درجات


السؤال 5
1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
أ) أوجدهم وأنشأهم .
ب) أبدعهم .
ج) قدرهم .
د) خلقهم عالما بهم .
1 درجات


السؤال 6
1. التوحيد الإرادي الطلبي هو دعوة إلى عبادتة وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه.
صواب
خطأ
1 درجات


السؤال 7
1. يقول r: ’كل مولود يولد على الفطرة فاْبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، ويقال : أن معناة يولد ساذجاً لا يعرف توحيداً ولا شركاً.
صواب
خطأ
1 درجات


السؤال 8
1. النصارى القائلون بالتثليث ، لم يثبتوا للعالم ثلاثة أرباب ينفصل بعضهم عن بعض .
صواب
خطأ
1 درجات


السؤال 9
1. توحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية دون العكس .
صواب
خطأ
1 درجات
ا
لسؤال 10
1. المشهور بدليل التمانع عند اْهل النظر والفلسفة ، التمانع في العبادة والإلهية .
صواب
خطأ
1 درجات
ا
لسؤال 11
1. شهادة الله لنفسة بالوحدانية تتضمن كلامه سبحانه وإعلامه وإخباره وبيانه.
صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 12
1. إجابة الله لدعاء العبد مسلماً كان اْو كافراً هو مما توجبه الربوبية للعبد مطلقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
ا
لسؤال 13
1. الشرك في الربوبية معلوم الامتناع عند الناس كلهم إلا أن أهل السنة مشركون في بعض الربوبية.
صواب
خطأ
1 درجات
ا
لسؤال 14
1. الموت صفة وجودية ، والعدم لا يوصف بكونه مخلوقاً .
صواب
خطأ
1 درجات
ا
لسؤال 15
1. لا يؤمن أهل السنة والجماعة بالميثاق وعالم الذر .
صواب
خطأ

[ابـومازن]

يقول الله " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا "
قال السعدي / المشرك يعبد المخلوق، الذي لا ينفع ولا يضر، ويدع الإخلاص لله، الذي له الكمال كله وبيده الأمر والنفع والضر، وهذا من عدم توفيقه، وسوء حظه، وتوفر جهله، وشدة ظلمه، فإنه لا يصلح الوجود، إلا على إله واحد، كما أنه لم يوجد، إلا برب واحد.
ولهذا قال: { لَوْ كَانَ فِيهِمَا } أي: في السماوات والأرض { آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات.
وبيان ذلك: أن العالم العلوي والسفلي، على ما يرى، في أكمل ما يكون من الصلاح والانتظام، الذي ما فيه خلل ولا عيب، ولا ممانعة، ولا معارضة، فدل ذلك، على أن مدبره واحد، وربه واحد، وإلهه واحد، فلو كان له مدبران وربان أو أكثر من ذلك، لاختل نظامه، وتقوضت أركانه فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووجود مراد أحدهما دون الآخر، يدل على عجز الآخر، وعدم اقتداره واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور، غير ممكن، فإذًا يتعين أن القاهر الذي يوجد مراده وحده، من غير ممانع ولا مدافع، هو الله الواحد القهار، ولهذا ذكر الله دليل التمانع في قوله: { مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }
ومنه - على أحد التأويلين - قوله تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا * سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا } ولهذا قال هنا: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ } أي: تنزه وتقدس عن كل نقص لكماله وحده، { رَبُّ الْعَرْشِ } الذي هو سقف المخلوقات وأوسعها، وأعظمها، فربوبية ما دونه من باب أولى، { عَمَّا يَصِفُونَ } أي: الجاحدون الكافرون، من اتخاذ الولد والصاحبة، وأن يكون له شريك بوجه من الوجوه"
وكثير من أهل النظر يزعمون أن دليل التمانع هو معنى قوله تعالى: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) لاعتقادهم أن توحيد الربوبية الذي قرروه هو توحيد الإلهية الذي بينه القرآن ودعت إليه الرسل عليهم السلام، وليس الأمر كذلك، بل التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية، وهو عبادة الله وحده لا شريك له؛ فإن المشركين من العرب كانوا يقرون بتوحيد الربوبية، وأن خالق السماوات والأرض واحد كما أخبر تعالى عنهم بقوله: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)

طرق القرآن في تقرير توحيد الألوهية
والقرآن مملوء من تقرير هذا التوحيد وبيانه وضرب الأمثال له
1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية
ومن ذلك أنه يقرر توحيد الربوبية ، ويبين أنه لا خالق إلا الله ، وأن ذلك مستلزم أن لا يعبد إلا الله ، فيجعل الأول دليلا على الثاني ، إذ كانوا يسلمون الأول ، وينازعون في الثاني ، فيبين لهم سبحانه أنكم إذا كنتم تعلمون أنه لا خالق إلا الله ، وأنه هو الذي يأتي العباد بما ينفعهم ، ويدفع عنهم ما يضرهم ، لا شريك له في ذلك ، فلم تعبدون غيره ، وتجعلون معه آلهة أخرى ؟ كقوله تعالى : قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون .
2 – شهادة الله سبحانه على توحيد الألوهية
شهد الله لنفسه بالوحدانية، وشهد له بذلك ملائكته وأولو العلم من خلقه، وهذه الشهادة تتضمن مراتب تؤدي إلى الأمر بعبادته وحده لا شريك، وأن ما سواه باطل .
3- الاستدلال بأسماء الله وصفاته على توحيد الألوهية
فقال تعالى ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) أي القرآن ، فإنه هو المتقدم في قوله : ( قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به ) ثم قال : ( أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد )
فشهد سبحانه لرسوله بقوله : أن ما جاء به حق ، ووعده أن يري