ೋી« ঄ ♥ تجمع العقيدة (3) وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[جوااانا]

**


http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p179.gif



تنبيه

تم التحديث وتنزيل الملفات المعتمدة
~☆【مذكرة مقرر العقيدة (3) + خريطة ذهنية لمقالات الفرق المخالفة لأهل السنة والمذاهب المخالفة للجمهور(أبو عبد المحسن 1436هـ). (http://www.ckfu.org/vb/t670270.html)】☆~




http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

**
(( لعقيدة 3 ))

د- زياد الحمام
البريد الإلكتروني zalhumam@kfu.edu.sa (zalhumam@kfu.edu.sa)



يوم الاختبار : الثلاثاء , 16/ 7/1436هـ
الفترة الثانية : 6:30م , 8:30م

http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif



http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

**
(( التعريف بالمادة من موضوع المعالي غاليه للأخت خمائل الورد ))



العقيدة 3 مادة سهلة وسلسة كأنها مادة توحيد تتكلم عن أركان الايمان الستة وأراء الفرق فيها دكتورها زياد الحمام شرحها شرح رائع و كانت أسئلة اختبارها موجودة عندنا لكن الدكتور هدد إنه راح يغير الأسئلة وفعلا غير منها جزء لكنها كانت واضحة وحلوة


(( الملخصات بالمرفقات ))

~☆【مذكرة مقرر العقيدة (3) + خريطة ذهنية لمقالات الفرق المخالفة لأهل السنة والمذاهب المخالفة للجمهور(أبو عبد المحسن 1436هـ). (http://www.ckfu.org/vb/t670270.html)】☆~



http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif


http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

(( واجبات مادة العقيدة 3 ))



جميع الواجبات -- ( هنا (http://www.ckfu.org/vb/t662802.html))


http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif
(( المحاضرات المسجلة كاملة ))


** هنا (https://echo.kfu.edu.sa:8443/ess/portal/section/a3ff9aad-7e16-4f8e-860b-e002a9497e85) **

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

(( محتوى الباور بوينت لمادة العقيدة3 (http://www.ckfu.org/vb/t433069.html) ))

سابقاً شيكت خمائل ونحن الآن شيكنا للمحاضرات الأولى نفس الشي لم تتغيراتوقع الباقي نفس الشي :sm5:

http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالتمهيديه.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216371&d=1379400779) (389.9 كيلوبايت, المشاهدات 25)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالمحاضرة الأولى.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216372&d=1379400779) (385.4 كيلوبايت, المشاهدات 37)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالمحاضرة الثانية.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216373&d=1379400779) (387.7 كيلوبايت, المشاهدات 50)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالثالثة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216374&d=1379400779) (390.4 كيلوبايت, المشاهدات 17)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالرابعة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216375&d=1379400779) (390.7 كيلوبايت, المشاهدات 23)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالخامسة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216376&d=1379400963) (393.6 كيلوبايت, المشاهدات 17)
7401316_6_1_contج.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216377&d=1379400963) (394.8 كيلوبايت, المشاهدات 21)
http://www.ckfu.org/vb/images/attach/pptx.gifالسابعة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216378&d=1379400963) (397.2 كيلوبايت, المشاهدات 13)
الثامنة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216379&d=1379400963) (386.7 كيلوبايت, المشاهدات 34)
التاسعة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216380&d=1379400963) (393.5 كيلوبايت, المشاهدات 13)
العاشرة.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216381&d=1379401237) (386.9 كيلوبايت, المشاهدات 15)
الحادية عشر.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216382&d=1379401237) (401.2 كيلوبايت, المشاهدات 18)
الثالثة عشر.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216383&d=1379401237) (390.9 كيلوبايت, المشاهدات 24)
7401316_14_1_cont.pptx‏ (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=216384&d=1379404507) (389.6 كيلوبايت, المشاهدات 69)



http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif
http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

(( أسئلة العقيدة 3 ))

1
- حل أسئلة اختبار العقيدة3.. سااااامي. (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=217375&d=1415705358)
- حل أسئلة اختبار عقيدةة 3 .. أم عمر .. 70 سؤال (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=217376&d=1415705964)
- أسئلة مراجعة الخدمات الطلابية .. منوة الخيال & أم عمر. (http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=217377&d=1415705964)


**هنا (http://www.ckfu.org/vb/t626522.html) **


2
تصوير أختبار العقيدة 3 (http://www.ckfu.org/vb/6600105-post11.html)

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif


(( جوله مع روابط سابقة لمادة العقيدة ))


اسئلة الاختبار + الملخص ( العقيدة 3 ) (http://www.ckfu.org/vb/t452011.html)
هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق ) (http://www.ckfu.org/vb/t456936.html)


http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif




(( تجمعات سابقة ))




كل ما يتعلق بمادة العقيدة 3 محتوى + أسئلة إختبار + الواجب (http://www.ckfu.org/vb/t633431.html)

╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► العــقــيدة (3) ◄ (http://www.ckfu.org/vb/t563390.html)

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif



(( انطباع الطلاب بعد الاختبار ))



http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif
http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

http://www.dawshagya.org/vb/storeimg/img_1380449430_377.gif






【 (العقيدة (3) )】


[ كويز ] : اسئلة اختبار العقيدة 3 بتاريخ 7\1435 هـ بالتوفيق (http://www.ckfu.org/vb/t672787.html)‏
[ كويز ] :{مستوى سادس }أسئلة مراجعة الخدمات الطلابية لمادة العقيدة (3) - 20سؤال- ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597015.html)



[ كويز ] :{مستوى سادس}حل أسئلة اختبار العقيدة (3 ) – 70 سؤال- الجزء الأول ||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597018.html)
[ كويز ] :اسئلة اختبار العقيدة 3 بتاريخ 7\1435 هـ بتوفيق (http://www.ckfu.org/vb/t672787.html)‏(1 (http://www.ckfu.org/vb/t672787.html)2 (http://www.ckfu.org/vb/t672787-2.html))
[ كويز ] :{مستوى سادس}حل أسئلة اختبار العقيدة (3 ) – 70 سؤال- الجزء الثاني||~ (http://www.ckfu.org/vb/t597023.html)
[ كويز ] :أسئلة لمادة العقيدة 3من المحاضرة 6 إلى 10 (http://www.ckfu.org/vb/t582376.html)‏(1 (http://www.ckfu.org/vb/t582376.html)2 (http://www.ckfu.org/vb/t582376-2.html))
[ كويز ] :حل أسئلة اختبار العقيدة (3) المستوى السادس الاعوام السابقة-------70 سؤال تم تصحيح الاخطاء (http://www.ckfu.org/vb/t583532.html)‏(1 (http://www.ckfu.org/vb/t583532.html)2 (http://www.ckfu.org/vb/t583532-2.html)3 (http://www.ckfu.org/vb/t583532-3.html))
[ كويز ] :أسئلة للخمس محاضرات العقيدة 3 (1) (http://www.ckfu.org/vb/t581990.html)‏(1 (http://www.ckfu.org/vb/t581990.html)2 (http://www.ckfu.org/vb/t581990-2.html)3 (http://www.ckfu.org/vb/t581990-3.html))
[ كويز ] :تكملة أسئلة للعقيدة3 للمحاضرات11/12/13/14 (http://www.ckfu.org/vb/t583245.html)‏(1 (http://www.ckfu.org/vb/t583245.html)2 (http://www.ckfu.org/vb/t583245-2.html))

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif



http://www.an-dr.com/images/itar/Itar%28slam-see_you%29/images/1145112895_a10.gif

http://files.fatakat.com/2010/1/1264541300.gif

http://files2.fatakat.com/2011/6/13089530381177.gif

[جوااانا]

لاتنسونا من صالح دعائكم ,, وشاركونا

[جنى الشرقيه]

بارك الله فيك جوانا

وجزيتي الجنان

[ابوفيصل 2012]

جزاكي الله خير

[beero3]

الله يكتب لنا التوفيق

جزاك الله خير على التجمع
وفالنا الامتياز

[نايف 990]

جزاك الله خير

["الناهسي"]

نسأل الله التوفيق للجميع

[أبو البراء وإياد]

الله يجزاك خير اخت جوانا انشغلت بالبحوث عن العقيدة

يعطيك الف ترليون عافية ماكان عندي اي شي عن العقيدة

[نونه~]

رفع

[منآير الشوق]

الله يجزاك خير جوانا
وبسم الله نبتدئ


المحاضرة الأولى
أركان الإيمان وأصوله عند أهل السنة والجماعة؟
ستة ورد ذكر بعضها في خواتيم سورة البقرة ,لهما شأن عظيم ليس لغيرهما: ففي الصحيحين عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)
معنى كفتاه؟
أي : من شر ما يؤذيه.
بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك؟
فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة
الملائكة جمع ملك أصلها (مألك) من الألوكة، وهي؟
الرسالة
ذكر الملائكة في؟
القرآن والسنة

بعض أصناف الملائكة؟
وكل الله سبحانه ملائكة بالجبال، وملائكة بالسحاب والمطر، وملائكة بحفظ أعمال العباد، وملائكة بالرحم، وملائكة بالموت، وملائكة بالسؤال في القبر


ورؤساء الملائكة الموكلون بالحياة؟
جبريل: الموكل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح.
ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان.
إسرافيل: الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم.

والملائكة الكتبة تكتب؟
القول والفعل والنية

المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر؟
قد تكلم الناس في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر، وليس الواجب علينا أن نعتقد أي الفريقين أفضل
ولكن نسب إلى
أهل السنة تفضيل بين الملائكة وصالحي البشر؟
أهل السنة تفضيل صالحي البشر أو الأنبياء فقط على الملائكة

الأنبياء وصالحي البشر

الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين:
نؤمن بما سمى الله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور، ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددها إلا الله.
ويزيد الإيمان بالقرآن على غيره من الكتب؟
الإقرار به، واتباع ما فيه

والروح الأمين؟
هو جبريل عليه السلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

من قال بخلق القرآن؟
هم المعتزلة

ويلزم على القول بخلق القرآن اللوازم الباطلة الآتية؟
1- إنكار صفة الكلام لله عز وجل.
2- أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان.
3- إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إن الأمر يكون عن طريق الكلام.
الإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع؟
إجمالاً وتفصيلاً

من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض؟
كافر بالكل

وعند أهل السنة يكون إثبات النبوة؟
1- بالمعجزات
2- بقرائن الأحوال .

من هم الذين غلو في اثبات القدر ونفو صنع الله ؟؟
الجبريه

من هم الذين نفو القدر وان العباد هم الخالقين مع الله؟؟
القدريه

كل دليل صحيح يقيمه الجبري يدل على ؟؟
ان الله على كل شي قدير

كل دليل يقيمه القدري ؟؟
يدل على ان العبد فاعل لفعله وومختار له حقيقه

ماهو قول اهل الحق؟؟في الافعال
ان العباد فاعلون لافعالهم حقيقه وانهم يستوجبون المدح والذم
+اين ذكرت اركان الايمان السته عند اهل السنه والجماعه؟؟
خواتيم سوره البقره

+مامعنى الملائكه؟؟
من الالوكه وهي الرساله
+من هم الملائكه الموكلون بالحياه؟؟
جبريل -ميكائيل-اسرافيل
+كم عدد الملائكه الموكله بالحياه؟؟
3
من هو الموكل بحياه القلوب والاروح؟؟
جبريل
من هو الموكل بحياه الارض والنبات؟؟
ميكائيل
من هو الموكل بالنفخ في الصور؟؟
اسرافيل
ماذا تكتب الملائكه؟؟
الفعل والقول والنيه<<لان محلها القلب

[منآير الشوق]

اسئله من اختنا ايلاف ...

1-الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:
حامل الوحي الذي به حياة القلوب.

2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::
اللوازم الباطلة بالقول بخلق القرآن.

3-عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
لم يأت في عددهم نص.

4- التفريق بين احد من رسل الله هو:
كفر بالكل.

5- القول الصحيح في تعريف النبي انه :
من اوحى الله اليه وهو يبلغ ما اوحي اليه لكنه لم يرسل الى قوم كافرين.

6-القول الصحيح في تعريف الرسول انه:
من ارسله الله الى قوم كفار يدعوهم الى التوحيد.

7-الذين يثبتون نبوة الانبياء بالمعجزات فقط هم :
اهل الكلام والنظر

8- قرائن الاحوال طريقة من طرق اثبات النبوة عند:
اهل السنه والجماعه

9-المذهب الذي يفضل الاولياء على الانبياء هم:
الاتحاديه وجهلة المتوصفه

10-النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء "اذهبوا الى محمد عبد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تأخر" هو:
المسيح عيسى عليه السلام

11-الله عز وجل يؤيد نبيه وينصره ويجيب دعوته ويهلك اعدائه .ادلة اثبات نبوته وهو
انكار رسالته طعن في الله عز وجل.

12- من اسماء النبي العاقب ويعني:
الذي ليس بعده نبي.

13- قال صلى الله عليه وسلم(لاتفضلوا بين الانبياء )والنهي يقتضي:
أ/ عدم التفضيل بين الانبياء اذا كان على وجه الحميه او العصبيه
ب/عدم التفضيل الخاص اي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه.
ج/ أ و ب معا .

14-رأى النبي ربه ليلة المعراج :
بقلبه

15-اسري بالنبي وعرج بشخصه :
في اليقضه.

16-استدل شارح الطحاويه بقوله تعالى(ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين):
علم الكفار بان الكذابين المدعين للنبوة لم يتم امرهم ولم تطل شوكتهم.

17- قال صلى الله عليه وسلم (اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي..) وذكر منها:
عموم بعثته.

18- ارسل النبي رسله وبعث كتبه في اقطار الارض وخاطب الملوك وهذا رد على:
كذب النصارى في ادعائهم ان انبي رسول للعرب.

19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو:
الروح.

[منآير الشوق]

21-من المسميات الصحيحه للنفس: << الخيارات مو واضحه فسجلت المكتوب في الملزمه
1- الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى نفسا.
2- تطلق النفس على الدم يقال اصاب دما.
3- النفس هي العين.
4- النفس :الذات

22-لبن آدم 3 انفس(مراتب النفوس) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه:
مطمئنه<<الجواب
لوامه
أماره
قويه.

23-قال تعالى (وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لايعلمون) المراد بالعذاب:
عذاب القبر.

24-احكام البرزخ تكون:
على الارواح ، والابدان تابعة لها.

25- موت الارواح يكون ب:
مفارقتها الاجساد وخروجها منها.

26-عذاب القبر:
دائم ومنقطع.

27-قال تعالى(وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ..) الروح في الايه:
القران الكريم.

28- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنه هي ارواح:
بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم من دخول الجنه.

29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته:
باتفاق اهل السنه.

30- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القران واهداء الثواب له يصح اذا كان :
تطوعا من غير اجر.

31-خروج ياجوج ومأجوج من اشراط الساعه الكبرى وتكون :
بعد مقتل الدجال.

32- يعد خروج دابة الارض من موضعها :
اول الاشراط الارضيه غير المألوفه .

33- الايمان بالمعاد عند الانبياء:
اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالمعاد.

34-ذكر قصة اصحاب الكهف في القرآن دليل على :
اثبات المعاد

35- اعادة الانسان بعد موته تكون ب:
تركيبه من عجب الذنب الذي لايبلى من جسده .

36-قال تعالى (مالك يوم الدين) والدين في الايه:
الجزاء

37-الحوض ثبت انه:
لكل نبي حوضا.

38-الميزان يوم القيامه يكون لوزن:
العامل والاعمال وصحائف الاعمال.

39- الورود على النار في قوله تعالى(وان منكم الا واردها) يعني:
المرور على الصراط او الدخول في النار على روايتين واردتين.

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

41- اتفق اهل السنه على ان:
الجنه والنار مخلوقتان موجودتان الآن.

42- قال تعالى (للذين احسنوا الحسنى وزياده...) فسر النبي الزيادة ب:
النظر الى وجه الله تعالى
وفسر الحسنى: ب الجنه


:rose::rose:

[ابو حصه]

اسأل الله لي ولكم النجاح في الدنيا والاخرة ...

اسئلة الترم الماضي وين نحصلها ؟؟

[أبو ريان الحربي]

بدايه موفقه لي ولكم ان شاءالله

[دنياك غدارة]

بسم الله نبدا


اساااااال الله التوفيق لي ولكم اجمعين

ومعدلي ارتفع الفصل الماضي بفضل الله ثم انتم

بوركتم

[ترتيلة مطر]

السلام عليكم ورحمة الله
توكلنا على الله

اللهم لاسهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا

[ترتيلة مطر]

المباشرة الثانية
شرح من المنهج عدة مسائل
ذكر هل الجنه والنار موجوة الان
هل العرش مخلوق
هل يفنى العرش
ماذا يوزن في الميزان يوم القيامة

زياد بن ابراهيم الحمام
0135895498
zalhumam@kfu.edu.sa

مساكم ورد ملخص سريع لماذكر في المحاضرات الاربع المباشرة العقيده3

@المحاضرة الاولى:
- عن مادة لمستوى سابع مادة الاديان والفرق وبحكم عدم مذاكرتي لتلك المادة مسبقا لم انتبه الا من احدى الزميلات بعد انتهاء المحاضرة الثانية كانت عن تجزئ المقرر وتكلم عن المادة وما ندرس فيها من مواضيع
- وتكلم عن موضوعات النقاش وبدأ يستعرضها ويشرحها
- تكلم عن ان المحتوى كافي للمذاكرة للاختبار
- تكلم عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الى الله وكانت هذه الرؤية بعين قلبه وليس عين راسه وكانت المحاضرة بالمعنى الاجمالي عن موضوعات النقاش
-
@- المحاضرة الثالثة :
- كانت عن القدر وانه سر الله في خلقه وتكلم عن ابدية الجنة والنار وتكلم عن الفرق التي تكلمت وجادلت في الإرادة الكونية والإرادة الشرعية وتكلم بين من فرقوا بين ارادة الله ومشيئته وتكلم عن ان هناك امور يحبها الله ويرضاها وهناك امور يكرهها الله ويمقتها ولكنه لوجودها حكمه مثل خلق ابليس كان لحكمه
- وتكلم عن الامور التي يحبها وعدد منها صلة الارحام والطاعات .... وتكلم عن الامور التي يبغضها وعدد منها الكفر والسحر وووو وتكلم عن ان القدرية يؤمنوا بالإرادة الشرعية فقط وينكروا الإرادة الكونية
- سال سؤال هل الانسان مسير ام مخير ؟
- والإجابة انه مسير ومخير وذلك بالنظر الى افعاله فقط
- هل يحاسب الانسان على الامور الاضطرارية ؟
- والإجابة : لا يحاسب
- وسألت طالبه عن عدد الملائكة المحيطة بالعبد ؟؟
- وقال عددالملائكه الحفظة اثنان من بين ايديهم ومن خلفهم وعدد الكتبة اثنان وعددهم الكلي ثمانية يبدلهم الله في الليل والنهار ولا يجتمعون في آن واحد
- ويرجع ويؤكد ع القدر اناحضرت المباشرات اثناء بثها واستمعت اليها مره اخرى لتدوينها هنا ولاحظت بعض الاختلاف ولكن اذكر انه سأل أسئلة
- واثناء مراجعتي لها وجدت اغلبها من اسئلة ساامي الله يجزآه خير الجزاء
-
@- المحاضر الرابعة:
- كانت كلها أسئلة يسألها وكانت ع النحو التالي
- 1|منهج اصول تلقي العقيدة عند اهل السنه والجماعة ؟
- الإجابة :المنهج النقلي من الكتاب والسنه
- 2|ايهما افضل الملائكة ام صالحي البشر ؟
- الإجابة: صالحي البشر والانبياء
- 3\اثبات النبوه بما يكون ؟
- الإجابة :بالمعجزات وقرائن الاحوال 4
- |قال تعالى (ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون )علام تدل ؟
- تدل على ان الكفار يعلمون
- 5\مامعنى الماحي في قول النبي عليه الصلاة والسلام ؟
- ان الله يمحو بي الكفر
- 6\هل يجوز التفضيل بين الانبياء ؟
- لا يجوز
- 7| تعريف حقية الروح ؟
- جاب خيارت والإجابة هي جسم نوراني علوي الى اخر التعريف
- 8 |مسميات النفس الثلاث ...
9\ مراتب النفوس جبريل يسمى روحا ...
- 10| هل عذاب القبر دائم ام منقطع ؟
- دائم ومنقطع
- 11|كيفية الإعادة بعد الموت ؟
- تكون من عجب الذنب
- 12| مالذي يوزن في الميزان ؟
- العمل والعامل وصحائف الاعمال
- 13| كيفيه المرور على الصراط ؟
- ذكر الآية وان كل الناس يمرون على النار......
- 14\ القول في ابدية النار @والقول في ابدية الجنة !
- ذكر الاقوال: والقول الراجح عن اهل السنه والجماعة
- 15| قال ان غلاة المعتزلة انكروا ان الله عالما في الازل ......
- _ 16\ ذكر انواع الإرادة......
- 17\ذم الله ابليس لأنه اعترض على القدر......
- 19\حكمة خلق ابليس......
- 20\كيف يرضى الله لعبده شئ ولا يعينه عليه......
- 21\ الباء في قولة تعالى (جزاء بما كانوا يعملون ) ؟؟
- باء السببية
- 22\ (ولم يكن له كفوا احد ) علا من رد الطحاوي في نفي الضد والند ؟
- على المعتزلة @ قال الدكتور تحديدا غلاة المعتزلة !!
- وبالملزمة بس المعتزلة
- 23\تكلم بالنهاية عن النهي عن التعمق في القدر وانه سر الله في خلقه
- واخيرا تكلم عن ان الشر لا يضاف الى الله مطلقا هذا ما أردت بيانه......

((- واسال الله ان ينفعنا بما علمنا ويزدنا علما اتمنى للجميع التوفيق والسداد))





هذا ملخص أبو محمد وايناس الغلا للمباشر جزاهم الله خير

[عبدالله الحربي0]

ابداع يامناير الشوق والى الامام

[منآير الشوق]

شكراً عبد الله


ترتيلة المطر افاده جميله شكراً لك

:rose::rose:

[منآير الشوق]

اسأل الله لي ولكم النجاح في الدنيا والاخرة ...

اسئلة الترم الماضي وين نحصلها ؟؟

اللهم امين


تفضل
http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=12078495&postcount=5

[منآير الشوق]

اسئله من المحاضره الثانيه
هل يزيد الايمان بالقران على غيره من الكتب؟؟
نعم

ماحكم المجادله مثل اهل الزيغ؟؟
باطله

ماحكم المجادله على القراءات الثابيته؟؟
باطله ولا نجادل

الفرق بين النبي والرسول ؟؟
النبي<<ما اوحي اليه ويبلغ ما اوحى اليه لكنه لم يرسل الى قوما كافرين
الرسول<<يوحى اليه ويبلغ ولكنه ارسل لقوم كافرين وليش شرط ان ياتي بشرع جديد

ايش الفرق بين الرسول النبي؟؟
الرسول لم يرسل الى قوم كافرين والنبي ارسل لقوم كافرين يدعوهم الى التوحيد

ان ياتي بشرع جديد لابد ان يكون رسول؟؟
لا خطا

الرسول هو الذي لا يشترط ان ياتي بشرع جديد؟؟
صح

كيف اقرا اهل الكلام النبوه للسيدنا محمد ؟؟
بالمعجزات فقط

من هم الذين اثبتو النبوه للنبي بالمعجزات فقط وتنكروا الكرامات ؟؟؟
اهل الكلام
------------

اسئله من المحاضره الثالثه
مامعنى الاصطفاء؟؟
الاجتباء والارتضاء

كيف يكون كمال المخلوق؟؟
بتحقيق العبوديه لله تعالى

من ادله نبوه محمد صلى الله عليه وسلم؟؟
قرائن الحال_خديجه وورقه بن نوفل والنجاشي ومللك الروم هرقل

انكار رسالته طعن بالله: ان طيله 23 سنه الله يويد نبيه بالنصر واعلاء كلمته ويجيب دعواته ويهلك اعداءه كم سنه استمرت الدعوه؟؟
23 سنه

بعذ خصائص وفضائل النبي؟؟؟
1-خاتم النبيين-2- امام الاتقياء-3-سيد المرسلين-4- الخله والمحبه -5-عموم بعثته للنا س اجمعين من جن وانس-6- الاسراء والمعراج

كم عدد خصائص وفضائل النبي المذكوره عندكم؟؟
6

عدم تفضيل النبي عن سائر الانبياء ؟؟
1- مذموم ما كان التفضيل على وجه الفخر
2- النهي عن التفضيل الخاص بالنبي

من الذين قالو ان النبي رسول الى العرب خاصه؟؟
النصارى

كيف كان الاسراء بالرسول؟؟
بجسده باليقظه

هل راى الرسول ربه ليله الاسراء؟؟
راه بقلبه ولم يره بعين راسه

[الخيرواصل]

السلام عليكم
المحاظره المباشره الثالثه لفقه الموريث٢
مانزلت عندي ولا حملتها
ماهو الحل؟ الله يجزاكم الجنه ووالديكم

[منآير الشوق]

المنهج العقلي هو منهج العقلانية كالمعتزلة في القديم والمستنيرون والعقلانيون والعصريون
المنهج الذوقي هو تدين به مجموعة من الصوفية .
المنهج العاطفي هو تدين به مجموعة من الروافض .
المنهج النقلي هو تدين به أهل السنه والجماعة .
المنهج السري هو تدين به مجموعة باطنية كا الاسماعلية والدروز والنصيرية.

خالفو الايمان بالقدر<<<القدريه والمعتزله
ايش قولهم<<مشيءه الكافر غلبت مشئيه الله


التسويه بين المشيئه والاراده<<<الجبريه والقدريه
الجبريه ايش قالو<<الكون كله بقاءه
نفاه القدريه <<ليست المعاصي محبوبه ولكنها خارجه عن مشيئه الله

الايمان بالقدر لا ينافي الاخذ بالاسباب
من الذي رفض علم الله السابق<<الروافض والقدريه
ايش قولهم<<ان الله لا يعلم شي قبل وجوده وخلقه

ما اول ما خلق ؟؟؟
العرش قبل القلم بخمسين الف سنه
من قائل ان الله لا يعلم افعال العباد حتى يفعلونها؟؟
غلاه المعتزله
----------
(فانظرني الى يوم يبعثون)لمن قيلت؟؟
لابليس
(والله انبتكم من الارض نباتا)لمن قيلت ؟؟
لانوح عليه السلام
(والذي اطمع ان يغفرلي خطيئتي يوم الدين)لمن قيلت او فيمن قيلت؟؟
ابراهيم عليه السلام
(ان الساعه اتيه اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)فيمن قيلت؟؟
موسى عليه السلام
الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا)لمن قيلت؟؟
للاهل النار

كيفيه الاعاده: من نطفه-فعلقه-فمضغه-ثم صار عظما ولحما -ثم انشاناه خلقا سويا

ماهو الذي لا يبلى؟؟
عجب الذنب
كم عدد الصحابه الذين روووا عن الحوض؟؟
بضع وثلاثون صحابيا

اذا انقضى الحساب كان بعده الوزن اعمال <<لان الوزن للجزاء يجب ان تكون بعد المحاسبه لتقرير الاعمال
الوزن<<لاظهار المقادير
كفتان حسيتان مشاهدتان؟؟
الميزان
هو جسر على جهنم؟؟
الصراط
دخول المومنين بردا وسلاما هذا ما اختاره؟؟
ابن عباس
-----------------
هل ينتفع الميت باعمال الاحياء له؟؟
نعم وهذا مذهب اهل السنه والجماعه

ماهي الاشياء التي ينتفع بها العبد بعد وفاته؟؟
صدقه جاريه- ولد ضالح يدعو له- علم ينتفع من بعده

ماهو موطن الاختلاف في ما يصل لليت من الاحياء؟؟
في العبادات البدنيه كلصوم والصلاه

من الذي ذهب الى وصل العمل للميت؟؟
ابو حنيفه واحمد واهل السلف

من الذي ذهب الى عدم وصله؟؟
مالك والشافعي

من هم الذين قالو بعدم وصله البته؟؟
اهل الكلام

ماذاقال احمد وابوحنيفه واهل السلف؟؟
بوصول الاعمال للميت

ماذا قال الشافعي ومالك؟؟
بعدم وصولهم

ماذا قالو اهل الكلام؟؟
بعدم وصولهم البته

كيف يصل الدعاء للميت؟؟
في صلاه الجنازه وبعد دفنه وعند زياره قبره

ماذا نفى القران؟؟
نفى ملكه لغير سعيه

قراءه القران واهداؤه للميت هل يصل؟؟
نعم يصل ثوابه بشرط عدم اخذ الأجره

ماهي اشراط الساعه؟؟
1-الدخان-2-الدجال-3-الدابه-4-طلوع الشمس من مغربها-5-نزول عيسى عليه السلام-6-ياجوج وماجوج-7-ثلاثه خسوف خسف بالمشرق-8-خسف بالمغرب-9- خسف بجزيره العرب-10-خروج نار من اليمن

كم عدد ايات قيام الساعه؟؟؟
10 ايات

متى يخرج ياجوج وماجوج؟؟
في ايام نزول المسيح بعد قتله الدجال

ماهي اول ايات الارضيه؟؟
خروج الدابه

ماهي اول الايات السماويه؟؟
طلوع الشمس من مغربها

طلوع الشمس من مغربها ايه ؟؟
اول ايه سماويه

خروج الدابه هي؟؟
اول ايه ارضيه
----------
النبي هي الي يرسل لقوم موكافرين
الرسول يرسل لقوم كافرين وليس تجديد لدعوه
كلهم مشتركين بالارسال
بس النبي =يرسل لقوم مو كافرين
الرسول =يرسل لقوم كافرين يدعوهم الى التوحيد وليس بشرط ان ياتي بشرع جديد
--------
كم ملك يكون مع العبد ؟
أربعة أثنان عن يمينه وشماله يسجلون واثنان من امامه وخلفه يحفظانه فهو بين اربعه بنهار واربعه اخرين من بالليل

من هي الطائفة التي قالت ان التفصيل باليوم الاخر ومعاد الابدان لم يفصحه عنه الا محمد عليه الصلاة والسلام؟
هم الفلاسفة:064:
--------------
ماقول اهل السنه بقضاء الله وقدره؟؟
ان الله خالق افعال العباد

من الذين خالفوهم؟؟
القدريه والمعتزله:sm5:

ايش قالو<<<مشيئه الكافر غلبت مشيئه الله؟؟من القائل؟
القدريه والمعتزله

من الذين قالو بالتسويه= بين المشيئه والقدره؟؟
الجبريه والقدريه

ماقول الجبريه= بالتسويه بيت الحب والرضى؟؟
الكون كله بقضائه وقدرته

ماقول القدريه بالتسويه بين الحب والرضى؟؟
خارجه عن مشئيته وخلقه وانها ليست مقدره

القضاء وجهان؟؟
1-تعلقه بالر ب
2-تعلقه بالعبد<<ينقسم الى مايرضى به ومالا يرضى به
----------

ماقول الرافضه والقدريه بعلم الله؟؟
انه لا يعلم شي قبل ان يخلقه ويوجوده
من قائل ان الله لا يعلم شي ولا يوجده قبل خلقه؟؟
القدريه والرافضه

(ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنه)من قائل الحديث؟؟
سعد بن سهل الساعدي

ماهو اللوح؟؟
كتب الله فيه مقادير العباد

اين كتب الله مقادير العباد؟؟
باللوح

ماهي اول المخلوقات؟؟؟
العرش ثم القلم

كم بين العرش والقلم؟؟
خمسين الف سنه

من قائل ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوها؟؟
غلاه المعتزله

من الذين زعموا بان الله اراد للناس الايمان كلهم؟؟
القدريه والمعتزله

الاداره نوعان:
قدريه كونيه
قدريه شرعيه<<متضمنه الحب والرضى

ماهي الاداره المتضمنه للحب والرضى؟؟
الاداره الشرعيه

أنواع الأقلام:
القلم الأول: العام الشامل لجميع المخلوقات.
القلم الثاني: حين خلق آدم عليه السلام.
القلم الثالث: حين يرسل الملك إلى الجنين في بطن أمه.
القلم الرابع: الموضوع على العبد عند بلوغه, الذي بأيدي الكرام الكاتبين.

[beero3]

]الواجبات
ا) الرسالة هي المعنى اللغوي لمصطلح :
أ- الملائكة


2)نفي صفة الكلام لله عز وجل واحدة من :
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن

3) الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات ، وقرائن الأحوال هم:

د- أهل السنة والجماعة

الواجب الثاني

س1/قرائن الاحوال طريقة من طرق اثبات النبوة عند ؟

(ج/ اهل السنة والجماعه )

س2/جسم نوراني علوي مخالف لماهيه الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو ؟

(أ /الروح )

س3 /خروج ياجوج وماجوج واحدة من اشراط الساعه ويكون خروجهم ؟

(ب/بعد مقتل الدجال على يد عيسى ابن مريم عليه السلام )


واجبات الثالث

1) مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد :

ب- التفريق بينهما


2 (الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل ، وقالت : إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا ! هم :

ج- غلاة المعتزلة


3) المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها :
أ- خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة

4)الشر لا يضاف إلى الله مفردا قط ، بل صور في الإضافة منها : حذف فاعله ، كقوله تعالى :

ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا)

[

[ترتيلة مطر]

السلام عليكم
المحاظره المباشره الثالثه لفقه الموريث2
مانزلت عندي ولا حملتها
ماهو الحل؟ الله يجزاكم الجنه ووالديكم

عليكم السلام ورحمة الله
حملها من البلاك بورد
الافتراضي احيان تتأخر

[abo muhammad]

*
*
أصل التلقي عن أهل السنة

الكتاب والسنه

أصول تلقى الاعتقاد عن اهل السنه و مخالفيهم تتفرع الى

خمسة مناهج

وهـــــي:

المنهج النقلي - المنهج العقلي - المنهج الذوقي - المنهج العاطفي - المنهج السري

كم عدد أركان الايمان ؟

ستة أركان ورد ذكر بعضها في خواتيم سورة البقرة

[abo muhammad]

*
*
مافضل الايتان الاخيرتان من سورة البقرة ؟
قال النبي صلى الله علية وسلم (( من قرأ بالايتين من آخر سورة البقرة كفتاه ))

معنى كفتاة : من شر ما يؤذيه


وورد في فضل هذه الايتين عن ابن عباس رضى الله عنه قال ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله علية وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسة فقال ( هذا باب فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة لن تقرا بحرف منها الا اعطيته )

[abo muhammad]

*
*
اصل كلمة ملك مألك
من الألوكة وهـــي الرسالة

الملائكة هم رسل الله في خلقة وأمرة وسفراؤه بينه وبين عبادة ينزلون بالامر من عنده في أقطار العالم ويصعدون إليه بالأمر ليس لهم من الأمر شئ
بل الأمر كله لله الواحد القهار وهم ينفذون أمره قال تعالى ( لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون )

[abo muhammad]

**
ذكر الملائكة في القران والسنه

قال جل جلالــة (شهد الله انه لا إله الا الله والملائكة وأولوا العلم)
وقال جل جلالة (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور)
وقال جل جلالة (وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم)

[beero3]

المناهج الخمسس اضافه عليك بو محمد والله يجزاك خيررر


منهج النقلي لااهل السنه والجماعه >~ القران والسنه منقول الينا متواتر
منهج العقلي لااهل >~ المعتزله والاشاعر لانهم يعتقدون ذالك بعقولهم
منهج الذوقي لاهل الصوفيه <~ على حسب ذوقهم هالصوف
منهج العاطفي<~ للشيعه >~ استغفر الله بس يذبحون انفسهم تعاطفا بالحزن على علي رضي الله عنه
منهج السري الباطني <~ للدروز والنصيريه<~ اذا حفظتو الاولت حليتو ذي :)

[abo muhammad]

**
رؤساء الملائكة ثلاثة :
جبريل الموكل بالوحي الذي به حياة القلوب والأرواح
ميكائيل الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان
إسرافيل الموكل بالنفخ في الصور الذي به حياة الخلق بعد مماتهم

***
قال تعالى (وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون)

جاء في تفسير هذه الاية اثنان عن اليمين والشمال وملكان يحفظانه واحد من ورائه وواحد من امامه فهم اربعة املاك بالنهار واربعة اخرين بالليل
والملائكة تكتب القول والعمل والنية

ولانسمي ملك الموت عزرائيل لانها وردت في الاسرائيليات ولم يرد في القران الكريم الا ملك الموت

****
المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر
ليس الواجب علينا ان نعتقد اي الفريقين افضل ولكن
نسب الى اهل السنه تفضيل صالحي البشر او الانبياء فقط على الملائكة

[beero3]

اضافه عليك ي ابو محمد

عن الملائكه المحيطه بالانسان الواحد عددهم ٨ ملائكه
اربعه في النهار و اربعه في اليل ولا يجتمعان في ان واحد< وقت واحد

[abo muhammad]

****

معلومة

لله كتبا أنزلها على أنبيائه لا يعرف أسماءها وعددها إلا الله

**

يزيد الإيمان بالقران الكريم على غيرة من الكتب

**
ولانجادل في القران : اي لانقول فيه كما قال اهل الزيغ واختلفوا وجادلوا بالباطل لديحضوا ( ليزيلوا ) به الحق كما لانجادل في القراءات الثابته بل نقرؤه بكل ما ثبث



من هو الروح الامين
جبريل عليه السلام

لماذا سمي روحا
لانه حامل الوحي الذي به حياة القلوب

[beero3]

اضاافه
موجوب علينا الايمان بالكتب { التورات والزبور والانجيل } ولكن يزيد الايمان بالقران عن غيره من الكتب ...

المعتزله هم من قالوا ( بخلق القران)
قولهم باطل لان القران وحي انزل على النبي صل الله عليه وسلم

والسبب. في بطلان قولهم
1- انهم نفو صفه الكلام ل الله عزوجل
2-انهم اجازو وصف القران ونقده بالتحريف والزياده والنقصان كااي خلق خلقه الله < استغفر الله
3- ابطل. دلاله القران واسقاط مرجعيته لنص القراني. ( لانه امر الله وليس خلقه حيث ان الامر عن طريق الكلام )



قوله تعالى { وكذلك اوحينا إليك روحاَ من امرنا..) الروح في هذه الايه
القرآن الكريم

[دمي ولادمعة أمي]

الكتب
الوابل الصيب لابن القيم
النبوات لابن تيمية

[beero3]

كويكزز جميل وتثبيت الاسئله
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8789#takeresult

[beero3]

الفرق بين النبي والرسول

الرسول <~ م ارسل الي القوم الكافرين يدعوهم لتوحيد {~ولايشترط ان ياتي بشريعه جديده
النبي<~ مااوحي اليه الله عز وجل ولم يرسل للقوم الكافرين
<{اول الرسل) نوح عليه السلام وكان قبله ادم وشيت وادريس عليهم السلام

يكون اثبات النبوه عند اهل السنه والجماعه<~~ بالمعجزات وقراأئن الاحوال

لانفضل اي لايجوز تفضيل الاولياء على أحد من الانبياء
ونبي واحد افضل من جميع الاولياااء

#{ الاتحاديه وجهله المصوفيه }\_
همالذين ادعوا أن الولايه اعظم من النبوه



.. سبحان الله وبحمده :verycute:

[beero3]

الاصطفاء معناه الاجتباء والارتضاء

ادله نبوه نبينا محمد صل الله عليه وسلم
1-قرائن الحال تدل على صدق النبي صل الله عليه وسلم
عن خديجه رضي الله عنها وصفته بمكارم الاخلاق ومحاسن الشيم... ، وقال النجاشي <~ ليخرج من شكاه واحد
قال ورقه بن نوفل ( هذا هو الناموس الذي اتاي موسي :، هرقل قال هذه صفه النبي <~{ اختصرات الاقوال بما هو مفيد}
2- انكار رسالته طعن في الله جل علاه
ان الله عز وجل يؤيد نبيه صل الله عليه وسلم 23 سنه يعلي أمره وينصره ويمكن له اسباب النصر <~ والكفار يعلمون ذالك>~


خصائص وفضائل النبي
1- انه خاتم الانبياء الدليل ؛:أانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي.
2- امام الاتقياء <~ هو الامام الذي يوتم به ويقتدون به
3- سيد المرسلين
4- الخله ومحبه الرحمن خليل الله
5- عموم بعثته كذب به النصاري
6- الاسراء والمعراج
( نومن بالاله التي عرج بها النبي صل الله عليه وسلم ولا <~{ ولا ننشغل بكيفيتها}~> والاسراء بجسده وروحه عليه الصلاه والسلام في اليقظه!،
العبد هو الجسد والروح
( رأ النبي صل الله عليه وسلم الله عز وجل بقلبه ولم يراءه بعين راسه )



سبحان الله وبحمده :verycute:....

[beero3]

س/ ماحكم التفضيل بين الانبياء؟.
ينقسم الى قسمين
١- مذموم مكان فيه تفاخر او على وجه الانتقاص بالمفضول
٢- النهي عن التفضيل الخاص ولايفضل بعض الرسل على بعض

الجواب منهي عنه لايجوز

س/ هل النفس هي الروح؟. .
الجواب ، النفس والروح يتحد مدلولهما وتاره يختلف ؟!!!!!
الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى ( نفس) والنفس بالدم والعين والذات مثل حنا عايشين ويارب لك الحمد احنا اننفس

مسميات الروح
١- النفس اذا خرجت من الجسد تسمى روحا <~ عند الموت>~
٢- الروح يطلق على القرآن الدليل{ وذالك اوحينا اليك روحا}
٣- الروح جبريل عليه السلام ( فنزل به الروح الامين)
٤- الهواء المتردد في البدن الانسان
٥- القوى التي في البدن( الروح الباصر الروح السامع)

س/ كم عدد مراتب النفوس؟

الجواب ٣ مراتب
اعلاها النفس المطمئنه { ياايتها النفس المطمئنه}
٢- النفس الوامه <~ اذا عارضها الايمان صارت لوامه~> الدليل { ولاأقسم بالنفس الوامه}
مثل استمعت ل اغنيه ولمن جيت انام ندمت على سماعها ( الله يهدي الجميع وانا وياكم يارب)
٣- النفس الااماره بالسووء{ ان النفس لاأماره بالسؤ}


الاآيه القرانيه { لايذقون فيها الموت الاالموته الاولى} تدل على ان الروح لاتموت أنما تفارق الجسد

الروح متعلقه في البدن في ٥ انواع
١- تعلقها بجنين في بطن الام
٢- تعلقها به عند خروجه على وجه الارض
٣- تعلقها به في حال النوم
٤ تعلقها به في حياه البرزخ
٥- تعلقها به يوم البعث والحساب



سبحان الله وبحمده...

[عبدالله الحربي0]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=222096&d=1417728410

[أبو عبد المحسن]

كويكزز جميل وتثبيت الاسئله
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=8789#takeresult


فيه سؤالين في هذا الكويز أتمنى التأكد منهما (19) و (49)

كذلك في حل الأخ سااامي يوجد سؤال واحد (49)


لا أجزم ولكن أتمنى التأكد

يعطيكم ألف عافية :rose:

[جوااانا]

مراجعة البلاك بورد للجامعة ....

1. قال صلى الله علية وسلم {أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي.. } وذكر منها:
أ‌- عموم بعثته
ب‌- انه إمام الاتقياء .
ت‌- انه سيد المرسلين .
ث‌- انه حبيب رب العالمين
_________
2. ارسل النبي صلى الله علية وسلم رسله .وبعث كتبه في اقطار الارض وخاطب الملوك يدعوهم الى الاسلام, وهذا رد على :
أ‌- دعوى اليهود ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط
ب‌- دعوى النصارى ان النبي صلى الله علية وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية
ت‌- دعوى قريش ان النبي صلى الله علية وسلم بعث لفقراء مكة
ث‌- كذب النصارى في ادعائهم ان النبي صلى الله علية وسلم رسول العرب
_________
3- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء هو:
أ‌- النفس
ب‌- الروح
ت‌- العقل
ث‌- الملائكة
_________
4- قال اللَّهُ تعالى {يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى }: في الآية الاخبار بأن من صفات الروح :
أ‌- الاخراج والخروج
ب‌- القبض
ت‌- الامساك
ث‌- الوفاة والامساك والارسال
_________
5- من المسميات الصحيحة للنفس :
أ‌- القرآن الكريم
ب‌- جبريل علية السلام
ت‌- العين
ث‌- الهواء المتردد في بدن الانسان






توضيح : مسميات النفس:
- الروح إذا اتصلت بالبدن تسمى نفساً.
وتطلق النفس على الدم ، حيث يقول الفقهاء: أصاب دماً.
والنفس: العين، يقولون أصابت فلاناً نفس: أي عين.
والنفس: الذات ، قال تعالى: { فسلموا على أنفسكم}، {فلا تقتلوا أنفسكم}.

_________
6- اذا عارض الايمان نفس العبد تصبح نفسة :
أ‌- مطمئنة
ب‌- لوامة
ت‌- امارة
ث‌- قوية




توضيح : لابن آدم ثلاثة أنفس: الأولى: مطمئنة، الثانية : لوامة، الثالثة : الأمارة
والتحقيق أنها نفس واحدة، فهي أمارة بالسوء،
نفس + إيمان = لوامة،
نفس + إيمان قوي = مطمئنة.

_________
7- قال تعالى:{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} المراد بالعذاب في الآية :
أ‌- عذاب القتل
ب‌- عذاب الدنيا
ت‌- عذاب القبر
ث‌- عذاب النار في الاخرة
_________
8- احكام البرزخ تكون :
أ‌- على الارواح والابدان تابعة لها
ب‌- على الابدان والارواح تبع لها
ت‌- على الابدان والارواح معا
ث‌- على الارواح فقط
_________
9- موت الارواح يكون بــــــــ :
أ‌- انعدامها وفنائها بالكلية
ب‌- مفارقتها لاجساد وخروجها منه
ت‌- الارواح لا تموت
ث‌- صعقها يوم القيامة
_________
10- ينتفع الميت بماتسبب إليه في حياته وهذا امر ثابت :
أ‌- باتفاق اهل السنة
ب‌- عند ابي حنيفة واحمد رحمهما الله
ت‌- عند مالك والشافعي رحمهما الله
ث‌- عند اهل الكلام
_________
11- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القرآن واهداء الثواب له, يصح اذا كان :
أ‌- تطوعا من غير أجر
ب‌- بشرط اخذ الاجرة
ت‌- لا تصح مطلقا في كافة المذاهب
ث‌- لم ينقل عن السلف
_________
12- خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون :
أ‌- قبل مقتل الدجال
ب‌- قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام
ت‌- اول اشراط الساعة الكبرى
ث‌- بعد مقتل الدجال
_________
13- يعد خروج دابة الارض من موضعها :
أ‌- اول اشراط الساعة الكبرى
ب‌- اول اشراط السماوية غير المألوفة
ت‌- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ث‌- اول الاشراط الارضية غير المألوفة
_________
14- عذاب القبر:
أ‌- دائم
ب‌- منقطع
ت‌- دائم ومنقطع
ث‌- لا نعلم في ذلك نص صحيح
_________
15- قال تعالى:{وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا} والروح في الآية :
أ‌- جبريل عليه السلام
ب‌- القرآن الكريم
ت‌- الروح السامع
ث‌- الهواء المتردد في بدن الانسان
_________
16- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي ارواح :
أ‌- الانبياء
ب‌- الشهداء
ت‌- بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم عن دخول الجنة
ث‌- حافظ القرآن
_________
17- قال تعالى: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}والدين في الآية هو :
أ‌- الاعمال
ب‌- العقاب
ت‌- البعث
ث‌- الجزاء
_________
18- الايمان بالمعاد عند الانبياء :
أ‌- اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالعاد
ب‌- لم يفصح بالعاد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ت‌- هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة
ث‌- من الامور المنكرة عقلا وفطرة
_________
19- ذكرقصة اصحاب الكهف في القرآن دلالة على :
أ‌- موت الارواح
ب‌- عذاب القبر ونعيمه
ت‌- انتفاع الميت بعمله بعد موته
ث‌- اثبات المعاد
_________
20- اعادة الإنسان بعد موته تكون ب :
أ‌- خلقه من تراب
ب‌- جمع عظامه
ت‌- تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده
ث‌- ضم عظامه الى لحمه

[جوااانا]

مراجعة البلاك بورد للجامعة .... في ملف

[beero3]

فيه سؤالين في هذا الكويز أتمنى التأكد منهما (19) و (49)

كذلك في حل الأخ سااامي يوجد سؤال واحد (49)


لا أجزم ولكن أتمنى التأكد

يعطيكم ألف عافية :rose:



أبو عبد المحسن ايش هما السوالين الي بالكويز؟

بنسبه لسوالك ص49 لااخ سامي
قال صل الله عليه وسلم ( أن الروح اذا قبضت تبعه البصر) صفات الروح
الامساك الوفاة الارسال)
:(204):
سوال اخر بنفس الاجابه
4- قال اللَّهُ تعالى {يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى }: في الآية الاخبار بأن من صفات الروح :
الامساك الوفاة الارسال

[أبو عبد المحسن]

أبو عبد المحسن ايش هما السوالين الي بالكويز؟

بنسبه لسوالك ص49 لااخ سامي
قال صل الله عليه وسلم ( أن الروح اذا قبضت تبعه البصر) صفات الروح
الامساك الوفاة الارسال)
:(204):
سوال اخر بنفس الاجابه
4- قال اللَّهُ تعالى {يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى }: في الآية الاخبار بأن من صفات الروح :
الامساك الوفاة الارسال


في السؤال (49) حسب ما فهمت التالي :


- أخبر الله عن الروح بـ (توفيها) و (إمساكها) و (إرسالها)؛ في قوله تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)



- ووصفها بالإخراج والخروج؛ في قوله تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ)



- ووصفها بالقبض في قوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الرُّوح إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَر)

[جوااانا]

فيه سؤالين في هذا الكويز أتمنى التأكد منهما (19) و (49)

كذلك في حل الأخ سااامي يوجد سؤال واحد (49)


لا أجزم ولكن أتمنى التأكد

يعطيكم ألف عافية :rose:




أبو عبدالمحسن ...جزاك الله خير

بالنسبة للكويزات نُقلت عن تدوين الأخ سامي .
يعني هي نفس بعض حليتها قبل قليل نفس الحل .
بالنسبة لسؤال صفات الروح :
وقد أخبر الله بتوفيها وإمساكها وإرسالها، ووصفها بالإخراج والخروج والقبض



كما في الملخص



لكن في شرح الدكتور قال بالحرف :

[ الله عز وجل يقول: انه يتوفى الانفس حين موتها يعني , الله عزوجل أخبر بتوفيها وإرسالها وإمساكها ووصفها بالإخراج والخروج والقبض
الله عزوجل قال : أنه يتوفاها ويمسكها ويرسلها وتخرج وتقبض كل هذا وصف الله عز وجل بها الروح التي هي مخالفه لماهية الجسم ]


ففهمت انها كلها وصف للروح و بما أنو الخيارات الثانية ناقصة فهذا الأصح ...

[beero3]

في السؤال (49) حسب ما فهمت التالي :


- أخبر الله عن الروح بـ (توفيها) و (إمساكها) و (إرسالها)؛ في قوله تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)



- ووصفها بالإخراج والخروج؛ في قوله تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ)



- ووصفها بالقبض في قوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الرُّوح إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَر)




كلام مقنع وادله قويه لكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايش الجواب الصحيح الي نعتمد عليه دام الامساك والوفاه والارسال من صفات الروح :verycute:




من يسأل الدكتورر

[جوااانا]

أسمعي الدكتور في المسجلة يزول اللبس وسبق سويت اقتباس حرفي لشرحه
الإجابة بإذن الله صحيحة

[المخزومي1]

المحاضرات الرابعة نزلت في البلاك بوورد وبعدين تم حذفها !
ملاحظة الاختبار الطلاب الساعة 7.15 الفترة الثانية يوم الثلاثاء 7/16

[ترتيلة مطر]

الشر لايضاف إلى الله مطلقاً إنما :

- يدخل في عموم المخلوقات قوله تعالى ( الله خالق كل شيء ) ( كل من عند الله )
- يضاف إلى السبب ( من شر ماخلق )
- يحذف فاعله ( وأنا لاندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم شدا )

العلم المفقود :
علم القدر الذي طواه الله عن أنامه ونهاهم عن مرامه .

العلم الموجود :
علم الشريعة أصولها وفروعها .

إنكار العلم الموجود كفر , إدعاء العلم المفقود كفر .

[ترتيلة مطر]

القضاء الكوني ( فقضاهن سبع سموات في يومين )
القضاء الديني الشرعي ( وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه )

الأمر الكوني ( إنما امره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون )
الأمر الشرعي ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )

[جوااانا]

رابط مهم .....
~☆【مذكرة مقرر العقيدة (3) + خريطة ذهنية لمقالات الفرق المخالفة لأهل السنة والمذاهب المخالفة للجمهور(أبو عبد المحسن 1436هـ). (http://www.ckfu.org/vb/t670270.html)】☆~

[المحتسب 1399]

مذهب اهل السنه والجماعه في المشيه والرضى بالنسبه لافعال العباد:التسويه بينهم اوالتفريق بينهم او التسويه في مواضع والتفريغ في مواضع او الاختلاف في هذه المسائله

[ابو سلاف1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بكل خير
ملاحظة أبو عبدالمحسن صحيحة ,, يوجد لدي نموذج الأخ ساااامي بعد التعديل منه شخصياً
للسؤال رقم 49 الأجابة الصحيحة هي ( القبض )
وجزيتم خيراً على ماتقدمون

[ابورينادالحياني]

كرمنا افيدونا الي جاء في المحاضرات المباشره واشكركم بعنف

[معلم1]

هل مراجعة الاسئلة التابعة للامتحانات السابقة كفاية للمراجعه بالنسبة للي يبغا النجاح

[دنياك غدارة]

ما بغى يفتح الملتقى معي

[دمي ولادمعة أمي]

المناهج خمسه
خصائص وفضائل النبي سته
مراتب النفوس ثلاثة
تعلق الروح خمسة انواع
انواع الشفاعة ثمانية
انواع الاقلام اربعه
انواع الارادة نوعان
افعال العباد نوعان

[ام غلا الكويت]

مرحبا
فيه اختبار عام 1436
او لا

[ام غلا الكويت]

مرحبا
فيه اختبار عام 1436
او لا

[ريحانتي علمي]

قال تعالى : { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى . . } . صفة الوفاة والإمساك والإرسال
وقال تعالى : { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم .. } . صفة الخروج والاخراج

وقال صلى الله عليه وسلم : ” إن الروح إذا قبض تبعه البصر “ . صفة القبض



الي باسئلة سامي القبض

[دمي ولادمعة أمي]

كويز كويز الفرق والمذاهب المخالفه العقيده 3


http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675523

[abo muhammad]

اقتباس من كتاب شرح العقيدة الطحاوية

والذي يدل عليه الكتاب والسنة وإجماع الصحابة وأدلة العقل : أن النفس جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس ، وهو جسم نوراني علوي ، خفيف حي متحرك ، ينفذ في جوهر الأعضاء ، ويسري فيها سريان الماء في الورد ، وسريان الدهن في الزيتون ، والنار في الفحم . فما دامت هذه الأعضاء صالحة لقبول الآثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف ، بقي ذلك الجسم اللطيف ساريا في هذه الأعضاء ، وأفادها هذه الآثار ، من الحس والحركة الإرادية ، وإذا فسدت هذه ، بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها ، وخرجت عن قبول تلك الآثار ، فارق الروح البدن ، وانفصل إلى عالم الأرواح .

والدليل على ذلك قوله تعالى : الله يتوفى الأنفس حين موتها الآية [ الزمر : 42 ] . ففيها الإخبار بتوفيها وإمساكها وإرسالها .

وقوله تعالى : ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم [ الأنعام : 93 ] ففيها بسط الملائكة أيديهم لتناولها ، ووصفها بالإخراج والخروج ، والإخبار بعذابها ذلك اليوم ، والإخبار عن مجيئها إلى ربها .

وقوله تعالى : وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه [ ص: 566 ] الآية [ الأنعام : 60 ] . ففيها الإخبار بتوفي النفس بالليل ، وبعثها إلى أجسادها بالنهار ، وتوفي الملائكة لها عند الموت .

وقوله تعالى : ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي . [ الفجر : 27 - 30 ] ففيها وصفها بالرجوع والدخول والرضا . وقال صلى الله عليه وسلم : إن الروح إذا قبض تبعه البصر . ففيه وصفه بالقبض ، وأن البصر يراه . وقال صلى الله عليه وسلم في حديث بلال : قبض أرواحكم [ حين شاء ] وردها عليكم [ حين شاء ] . وقال صلى الله عليه وسلم : نسمة المؤمن [ ص: 567 ] طائر يعلق في شجر الجنة .

[abo muhammad]

اقتباس من كتاب شرح العقيدة الطحاوية

والذي يدل عليه الكتاب والسنة وإجماع الصحابة وأدلة العقل : أن النفس جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس ، وهو جسم نوراني علوي ، خفيف حي متحرك ، ينفذ في جوهر الأعضاء ، ويسري فيها سريان الماء في الورد ، وسريان الدهن في الزيتون ، والنار في الفحم . فما دامت هذه الأعضاء صالحة لقبول الآثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف ، بقي ذلك الجسم اللطيف ساريا في هذه الأعضاء ، وأفادها هذه الآثار ، من الحس والحركة الإرادية ، وإذا فسدت هذه ، بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها ، وخرجت عن قبول تلك الآثار ، فارق الروح البدن ، وانفصل إلى عالم الأرواح .

والدليل على ذلك قوله تعالى : الله يتوفى الأنفس حين موتها الآية [ الزمر : 42 ] . ففيها الإخبار بتوفيها وإمساكها وإرسالها .

وقوله تعالى : ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم [ الأنعام : 93 ] ففيها بسط الملائكة أيديهم لتناولها ، ووصفها بالإخراج والخروج ، والإخبار بعذابها ذلك اليوم ، والإخبار عن مجيئها إلى ربها .

وقوله تعالى : وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه [ ص: 566 ] الآية [ الأنعام : 60 ] . ففيها الإخبار بتوفي النفس بالليل ، وبعثها إلى أجسادها بالنهار ، وتوفي الملائكة لها عند الموت .

وقوله تعالى : ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي . [ الفجر : 27 - 30 ] ففيها وصفها بالرجوع والدخول والرضا . وقال صلى الله عليه وسلم : إن الروح إذا قبض تبعه البصر . ففيه وصفه بالقبض ، وأن البصر يراه . وقال صلى الله عليه وسلم في حديث بلال : قبض أرواحكم [ حين شاء ] وردها عليكم [ حين شاء ] . وقال صلى الله عليه وسلم : نسمة المؤمن [ ص: 567 ] طائر يعلق في شجر الجنة .

[abo muhammad]

اتفق أهل السنة أن الأموات ينتفعون من سعي الأحياء بأمرين:
1- ما تسبب إليه الميت في حياته، ودليله قول النبي صلى الله عليه وسلم:“ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده“ أخرجه مسلم وغيره.
2- دعاء المسلمين واستغفارهم له، والصدقة والحج.

موطن الخلاف:
اختلفوا في العبادات البدنية، كالصوم والصلاة، وقراءة القرآن والذكر.
ذهب أبو حنيفة وأحمد وجمهور السلف إلى وصولها.
والمشهور من مذهب مالك والشافعي عدم وصولها.
وذهب أهل الكلام إلى عدم وصول شيء ألبتة، لا الدعاء ولا غيره.

[جوااانا]

السؤال الي فيه صفات الروح نستخرج الصفة حسب السؤال :

مثال من أسئلة الدكتور :


قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآيةالأخبار أن من صفات الروح:
قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
توضيح
اللَّهُ يَتَوَفَّىالْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ....
من صفات الروح انه يتوفاها + ييمسكها + ويرسلها + إخراج + خروج + قبض

________________________
هنا الدكتور في كل سؤال يجيب مقطع من الآيات او الاحاديث مختلف ويطلب استخراج الصفة التى في السؤال مثال :


قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآية الأخبار أن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
________________


قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
وبكذا أنتهى

[نعمة الله علينا]

الله يجزاكم الجنه وبالتوفيق للجميع

[جوااانا]

البعث والجزاء: ذكر الله قصة أصحاب الكهف= دلاله على اثبات الميعاد والبعث
· كيفية الإعادة: الإعادة: يعيده الله بعد أن يبلى كله إلا عجب الذنب
البعث والجزاء :
كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال :( كل أبن آدم يبلى إلا عجب الذنب,منه خلق ابن آدم , وفيه يٌركب


جزاء الأعمال:-

وقوله: وجزاء الأعمال؛ قال تعالى:( ملك يوم الدين *)
1- الدين في الآية = الجزاء
(يومئذٍ يوفيهم الله دينهمالحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين)
2- والدين = هو الجزاء
حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه :(ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها ,
3- هي أعمالكم= جزاء الاعمال

[abo muhammad]

****
العرش والجنة والنار

اعدت للبقاء ولن تفني

****

اختلف في فناء النار على 8 اقول ترجح عند اهل السنه والجماعة قولان
تزعم القول الاول عمر وابن مسعود وابو هريرة وابي مسعود رضي الله عنهم
* ان الله يخرج منها من يشاء كما ورد في السنة ثم يبقيها ما يشاء ثم يفنيها فأنه جعل له امدا تنتهي اليه وأستدل اصحاب هذا الرأي بقول الله تعالى ( لابثين فيها احقابا ) اي المدة من الزمان

* اما القول الثاني ان الله يخرج منها من يشاء كما ورد في السنه ويبقى فيها الكفار بقاء لا انقضاء كما قال الطحاوي واستدل اصحاب هذا الرأي بقولة تعالى ( وماهم بخارجين من النار ) وقولة تعالى ( لايقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها )
والله اعلم بالصواب
كتبتها لكم من المحاضرة الثامنة

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الرحمين

[khalid mohmmed]

السلام عليكم

فيه خطأ عندك يابو عبدالمحسن في الجدول
لمن قال ((ان الله تعالى لايعلم أفعال العباد حتى يفعلو )) كتبت أنت انهم الرافضه والقدريه
وبالمحاضره 12 ان من أنكرها هم //غلاة المعتزله
لذا جرى التنبيه وبارك الله فيك

[abo muhammad]

****

س: الايمان بالقدر لاينافي الاخذ بالاسباب وضح هذ الرسول صلى الله عليه وسلم في تطبيق هذه القاعدة ؟

* الرسول صلى الله علية وسلم لبس لأمه الحرب مايقية ويحمية من ضرب السهام
* كان صلى الله عليه وسلم يمشي في الأسواق للتكسب وكسب المال
*
*
انواع الإرداة مع ذكر دليل لكل نوع ؟
الارادة كونية شاملة لجميع المخلوقات قال تعالى ( فعال لما يريد )
والارادة شرعية الخاصة لمتمضنه لما يحبة الله ويرضاه قال تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )

**
الله ذم ابليس حيث اضاف الاغواء الى الله في قولة تعالى ( ربي بما أغويتني ) على اي شي يقع هذه الذم ؟

يقع على اعتراض ابليس على القدر .


لايوجد الحتجاج بالقدر على المعايب

يوجد الاحتجاج بالقدر على المصائب

آدم عليه السلام لم يحتج بالمعصية وهي اكل الشجرة ووقع احتجاجة على المصيبة

***

أفعال العباد على نوعين ماهما وهل يقع الحساب عليهما ؟

افعال اختيارية وهي ما يحاسب عليها العبد
افعال اضطرارية لايحاسب عليها العبد

[جوااانا]

الموقع يقهررررر:verycute:
· الارادة في كتاب الله
1. الإرادة الكونية هي: الإرادة الشاملة لجميع الحوادث
2. وإرادة دينية أمريه شرعية : الإرادة المتضمنة للحب والرضا (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

[جوااانا]

مهم:


القول الصحيح في تعريف النبي أنه:من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
القول الصحيح في تعريف الرسول أنه :من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
والرسول: من أرسل إلى قوم كفار يدعوهم للتوحيد، وليس شرطاً أن يأتي بشريعة جديدة، كيوسف عليه السلام كان رسولاً، وكان على ملة إبراهيم.

[amsk99]

ياشباب وين احصل الواجب مجمع بصيغة pdf

[جوااانا]

الواجبات تبع ريحانتي لسمسترنا
سااامي الماضي وعلى فكره معضمها متشابهه

[جوااانا]

مراتب النفوس:
لابن آدم ثلاثة أنفس:
الأولى: مطمئنة
الثانية : لوامة
الثالثة : الأمارة
والتحقيق أنها نفس واحدة
·أمارة بالسوء + الإيمان= لوامة
·أمارة بالسوء + إيمان قوي = صارت مطمئنة.

[جوااانا]

أحكام البرزخ تكون: على الأرواح والأبدان تابعة لها
أحكام الدنيا تكون: على الأبدان والأرواح تبع لها
أحكام دار القرار تكون: على الأبدان والأرواح معاً

[beero3]

مذهب اهل السنه والجماعه في
{ مشيئه والرضي بالنسبه لافعال العباد}
هو التفريق بينهم

......
يهي الله من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا
{ اهل السنه والجماعه}
.....
الباء في قوله تعالى{ جزاء بماكانوا يعملون} {ب} سببيه
الباء في قوله صل الله عليه وسلم ( لن يدخل احد الجنه بعمله) ب الباء العوض

قوله تعالى{ لابثين فيها احقابا} دليل على. فناء النار وان لها مده وتنتهي




... سبحان الله وبحمده

[جوااانا]

عذاب القبر : اجارنا الله وإياكم

قال تعالى: { وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
وقال تعالى: { وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون }


عذاب القبر: ونعيمه بلا كيفية معلومة

تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه، ولا نتكلم في كيفيته.


سؤال القبر للروح والجسد معاً:

عذاب القبر يكون للنفس والبدن جميعاً، باتفاق أهل السنة والجماعة
عذاب القبر هو : عذاب البرزخ
فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه، قبر أم لم يقبر


سؤال القبر = ليس خاصاً بهذه الأمة.
هل عذاب القبر دائم أم منقطع؟
عذاب القبر: دائم ومنقطع

- الأول : دائم: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}. حديث البراء بن عازب: ” ثم يفتح له باب إلى النار فينظر إلى مقعده فيها حتى تقوم الساعة“.
- الثاني: أنه مدة ثم ينقطع= وهو عذاب بعض العصاة


موت الأرواح يكون ب : مفارقتها لأجساد وخروجها منه

[أبو عبد المحسن]

أخيراً فتح الموقع !!!


حاجتنا بشكل أكبر للموقع وقت الامتحانات
والعجيب أنك لا تستطيع الدخول ولو سجلت دخول اعادك لـ 404



..

عموماً شكرا لكم على الإضافات والمشاركات الأكثر من مختصرة ورائعة.

لكن حبيت أسأل
بخصوص الأسئلة هل يوجد غير سامي وأم عمر ؛ أتمنى تفيدوننا جزاكم الله خيرا ..

[جوااانا]

يقول الدكتور : دائم ركزو في السؤال الأسئلة يبغالها تركيز



السؤال الي يكون من فقرات ركزو فيه لإنو راح يسأل عن فقره في الآية او الحديث ذُكرت مثل صفات الروح سابقاً
وهنا الروح نعلم لها مسميات لكن في الآية تدل على ماذا ؟؟
· قال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا .. ) والروح في الآية:
· هي القرآن الكريم

وذكرته سابقاً
1- روحاً. = النفس إذا جردت عن البدن
2- الروح = القرآن قال تعالى : {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا}.
3- والروح = جبريل عليه السلام قال تعالى: {نزل به الروح المين}.
4- والروح= الهواء المتردد في بدن الإنسان.
5- والروح= القوى التي في البدن: الروح الباصر، الروح السامع.

[عيوش *]

اخييييييرا من امس ماني عارفة ادخل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اسماء محمد صلى الله علية وسلم

(محمد ،احمد ،الماحي ،العاقب ،الحاشر )

من صفات محمد صلى الله علية وسلم انه (امام الاتقياء) لذالك كل من اتبع الرسول صلى الله علية وسلم فهو
من الاتقياء لقولة تعالى (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )

[beero3]

أخيراً فتح الموقع !!!


حاجتنا بشكل أكبر للموقع وقت الامتحانات
والعجيب أنك لا تستطيع الدخول ولو سجلت دخول اعادك لـ 404



..

عموماً شكرا لكم على الإضافات والمشاركات الأكثر من مختصرة ورائعة.

لكن حبيت أسأل
بخصوص الأسئلة هل يوجد غير سامي وأم عمر ؛ أتمنى تفيدوننا جزاكم الله خيرا ..





يعطيك العافيه ي ابو عبد المحسن والله قليله ف حقك هالطلب
اقدم لك هالرابط الاسئله لاابو هديل
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=120672&d=1367528241



وفيه ملف كويز لاسئله الموجوده بالكويز


ويعطيك ربي العافيه

سبحان الله وبحمده....

[abo muhammad]

***


أسال الله لكم التوفيق والإعانه

الايمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضى :
1- الايمان بما سمي في كتابة ومالم يسم
2- الايمان بالكتب الاربعة فقط
3- الايمان بالقران وحدة والاقرار به
4- الايمان بالتوراة والانجيل

[عيوش *]

ما ورد عن النبي صلى الله علية وسلم

(لا تفضلوني على موسى )يجاب عنة بجوابين

أ : ان المذموم من التفضيل ما كان على وجه الفخر ،او على وجة الانتقاص بالمفضول

ب:النهي عن التفضيل الخاص (اي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينة )

[جوااانا]

وجزاااك خير والجميع , رفعو المشاهدات فخف الضغط
وهذي الملفات الي عندي أسئلة أبو هديل نفس أم عمر
لكن وجدت أم عمر كاتبه شغلات وموضحه شغلات فتم اعتمادها
وفي ملفات وجدتها لكن نفس ام عمر

لا أعلم إن وجد شيء ثاااني جديد

[abo muhammad]

س /قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين :
أ . اثنــــــان
ب. اربعـــــة
ج. خمـسة
د. سبــــعة

س/ المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هــو :
أ . المنهج النقلي
ب. المنج العقلي
ج. المنهج الذوقي
د . المنهج السري

[سلمان الساعدي]

الحمدلله فك الموقع

[راكان السبيعي]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشلونكم وعساكم طيبين
الله يبارك في جهودكم وتعاونكم والله لايحرمكم الآجر ودوعاء من دعاء لكم في ظهر الغيب
الحقيقة أننا نفتقد الآخت ؛ عيوش نتمناء ان تكون بخير وانا تشارك معنا في هذا التجمع المبارك
احترامي وتقديري لي اجمل دفعة:icon19:

[ريحانتي علمي]

انتبهوا :sm12:
فيه خطأ بخارطة ابو عبد المحسن ربما من السرعة لم ينتبه جزاه الله خير

الرافضة والقدرية : الذين قالوا : إنه لا يعلم الشيء قبل أن يخلقه ويوجده .

غلاة المعتزلة :انكروا أن الله كان عالماَ في الأزل , وقالوا : إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا


لم ينتبه ابو عبدالمحسن لان العبارتين فيهما " لا يعلم "

[سلمان الساعدي]

الخمس التي اعطيها الرسول صلى الله عليه وسلم :


1-النصر بالرعب مسيرة شهر
2- جعل الارض مسجدا وطهورا\
3- احلت لي الغنائم
4-اعطيت الشفاعة العضمى
5- بعثت لناس عامة

[abo muhammad]

قال صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنه احد بعملة ) الباء هنا :

الاجابة /عوض

وقال تعالى ( جزاء بما كانوا يعملون ) الباء هنا :

الاجابة / السبب

[عيوش *]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشلونكم وعساكم طيبين
الله يبارك في جهودكم وتعاونكم والله لايحرمكم الآجر ودوعاء من دعاء لكم في ظهر الغيب
الحقيقة أننا نفتقد الآخت ؛ عيوش نتمناء ان تكون بخير وانا تشارك معنا في هذا التجمع المبارك
احترامي وتقديري لي اجمل دفعة:icon19:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله احنا بخير كتبت مشاركتين في الصفحه السابقه

الله يبارك فيك والله زهقت من امس والموقع عطلان :41jg:

[الؤلؤه الورديه]

واخييييرا فتح معي الموقع الله المستعان من امس احاول الدخول

[سلمان الساعدي]

حيااااكم

[عيوش *]

المعراج : من العروج وهو الاله التي يعرج بها وهو من الغيبيات التي نؤمن بها ولا نشتغل بكيفيتها


الاسراء بالنبي صلى الله علية وسلم كان (بجسدة في اليقظة )

قولة تعالى (سبحان الذي اسرى بعبدة ليلا )

العبد :عبارة عن الجسد والروح

هل راى الرسول صلى الله علية وسلم ربة ليلة الاسراء والمعراج ؟

الصحيح انة راى الله عز وجل (بقلبة) ولم يرة بعينة

ثم لو كان الاسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم (مناما )

لما كان هناك داع لتكذيب قريش

[علي السهيمي]

س /قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين :
أ . اثنــــــان
ب. اربعـــــة
ج. خمـسة
د. سبــــعة

س/ المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هــو :
أ . المنهج النقلي
ب. المنج العقلي
ج. المنهج الذوقي
د . المنهج السري


أخي أبو محمد حفظك الله


بخصوص السؤال الأول يوجد في في حل إختبار 70 سؤال

وكان الجواب أربعه من الملائكه

فهل أنت متأكد


مع العلم بأنهم 4 يتناوبون بالليل والنهار

لك مني كل التقدير

[abo muhammad]

أخي أبو محمد حفظك الله


بخصوص السؤال الأول يوجد في في حل إختبار 70 سؤال

وكان الجواب أربعه من الملائكه

فهل أنت متأكد


مع العلم بأنهم 4 يتناوبون بالليل والنهار

لك مني كل التقدير



حياك الله ياعلي السهيمي

الملائكة في المجمل 8 اربع في النهار واربع في الليل ولكن السؤال عن الكاتبين
وهم اثنان على اليمين والشمال
تجدها في المحاضرة الاولى بعد ذكر رؤساء الملائكة

[جوااانا]

س /قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين :
أ . اثنــــــان
ب. اربعـــــة
ج. خمـسة
د. سبــــعة

س/ المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هــو :
أ . المنهج النقلي
ب. المنج العقلي
ج. المنهج الذوقي
د . المنهج السري


السؤال الي فيه الملائكة قال فيه الدكتور :
لوطلبُ تحديد الملائكة الكاتبين = نختار 2
تتمة أصناف الملائكة:
قال تعالى: { وإن عليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون}
بالكرام الكاتبين = 2
وجاء في التفسير: اثنان عن اليمين والشمال يكتبان الأعمال،
وملكان يحفظانه، واحد من ورائه، وواحد من أمامه،
@ فهو بين أربعة أملاك بالنهار << وقال هذا عددهم ,,إن لم أسأل عن تحديد بالكرام الكاتبين
، وأربعة آخرين بالليل، فإذا جاء قدر الله خلوا عنه.

[سلمان الساعدي]

الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه :
أ- موكل بالقطر الذي به حياة البلاد
ب- موكل بالنفخ الذي به حياة الارواح للبعث
ج- حامل الوحي الذي به حياة القلوب
د- لقي النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة

[lolo2000]

س /قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين :
أ . اثنــــــان
ب. اربعـــــة
ج. خمـسة
د. سبــــعة

س/ المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هــو :
أ . المنهج النقلي
ب. المنج العقلي
ج. المنهج الذوقي
د . المنهج السري

بالنسبة للسؤال الاول
أليس الصحيح أنهم أربعة؟

[سلمان الساعدي]

عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
أ- 22 رسولاً
ب- 313 رسول
ج- لم يأت في عددهم نص
د- خمسة هم أولو العزم من الرسل

[جنى الشرقيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسأل الله التوفيق للجميع

عندي شك في سؤال

س/ قال صلى الله علية وسلم ((ان الروح اذا قبض تبعه البصر)) في الحديث الاخبار بان من صفات الروح

- (أ) الاخراج والخروج
- (ب) القبض
- (ج) الامساك
- (د) الوفاة والامساك والارسال

الاجابه الموجوده هي د لكن اليست ب القبض

فهناك ايه اخرى تدل على د

[صمت الانين]

الله يعطيكم العافيه

[سلمان الساعدي]

بالنسبة للسؤال الاول
أليس الصحيح أنهم أربعة؟

في الايه ان عليكم

والذي علينا اثنان يتنابون بعدهم اثنان
والسؤال هنا كم عدد الذي علينا كما ذكر الله عز وجل (وان عليكم لحافظين كراما كاتبين)

[د علي عمير]

جزاكم الله خير جميعاً الحمد لله الموقع فتح ولكن نتمنى أن ننتهي من مشكلة هذه الأعطال
وأسأل الله لي وللجميع التوفيق والسداد والنجاح في الدارين فهذا أقل مانعمله لكم وفالكم جميعاً +a .

[د علي عمير]

في الايه ان عليكم

والذي علينا اثنان يتنابون بعدهم اثنان
والسؤال هنا كم عدد الذي علينا كما ذكر الله عز وجل (وان عليكم)

الله أعلم أنهم 8 ملائكة ألابعة بالليل وأربعة بالنهار .

[علي السهيمي]

شكراً لكما

يجب التنبيه بأن السؤال رقم 67


قال تعالى ) وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ( جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة

إجايته الصحيحه هي أ. أثنان

[عيوش *]

*

الروح : هي خلق من اعظم مخلوقات الله جل وعلا شرفها الله وكرمها غاية التشريف والتكريم


فنسبها لذاتة العليه في كتابه (فاذا سويتة ونفخت فيه من روحي فقعو لة ساجدين )


ومن عظمة هذا المخلوق وهو(الروح) ان الله اختص بالعلم الكامل بة


فلا يمكن لاحد ان يعلم كل العلم به الا ما اخبر به الله عز وجل

[جوااانا]

على فكره وافق ارسالي سؤال الأخ علي
أرسلت للتوضيح فقد ناقشنا الدكتور في هذي النقطة
يعني إجابة السؤال صحيحه وقال أنا سألت عن الكاتبين = 2
وقال ركزو في الطلب

[سلمان الساعدي]

النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء " اذهبوا الى محمد عبد عفر ما تقدم من
ذنبه وما تأخر " هو :


أ- المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ب- موسى عليه الصلاة والسلام
ج- نوح عليه الصلاة والسلام
د- ابراهيم عليه الصلاة والسلام

[lolo2000]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسأل الله التوفيق للجميع

عندي شك في سؤال

س/ قال صلى الله علية وسلم ((ان الروح اذا قبض تبعه البصر)) في الحديث الاخبار بان من صفات الروح

- (أ) الاخراج والخروج
- (ب) القبض
- (ج) الامساك
- (د) الوفاة والامساك والارسال

الاجابه الموجوده هي د لكن اليست ب القبض

فهناك ايه اخرى تدل على د
رد الاخت جوااانا
السؤال الي فيه صفات الروح نستخرج الصفة حسب السؤال :
مثال من أسئلة الدكتور :


قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآيةالأخبار أن من صفات الروح:
قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:
توضيح
اللَّهُ يَتَوَفَّىالْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ....
من صفات الروح انه يتوفاها + ييمسكها + ويرسلها + إخراج + خروج + قبض

________________________
هنا الدكتور في كل سؤال يجيب مقطع من الآيات او الاحاديث مختلف ويطلب استخراج الصفة التى في السؤال مثال :


قال تعالى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا }... في الآية الأخبار أن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
________________


قال صلى الله عليه وسلم : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر " . في الحديث الإخبار بأن من صفات الروح:

أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال
وبكذا أنتهى

[جوااانا]

أخ علي حمل ملف أم عمر
إيش الملف الي عندك احذفه

[سلمان الساعدي]

من المسميات الصحيحة للنفس


الروح – الدم – العين – الذات

[سلمان الساعدي]

الأرواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي أرواح:


أ- الأنبياء
ب- الشهداء
ج- بعض الشهداء الذين لم تحبس أرواحهم عن دخول الجنة
د- حفاظ القرآن
-

[abo muhammad]

*
*
الفرق في سؤال الملائكة
انه طلب عدد الكاتبين
وعددهم 2 يكتبون الحسنات والسيئات
هذه المعلومة موجوده في المحاضرة الاولى

[المحتسب 1399]

هي ها

[abo muhammad]

يهدي من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا هو مذهب :

اهل السنه والجماعة

[جوااانا]

كما وصلني
الدكتور يقول : لا ترتبكون , الأسئلة ستكون محدده سوف يحدد الطلب وقال :
لوقلت عدد الملائكة الكاتبين = إثناااان
لوقلت عدد الملائكة بالتناوب الليل والنهار = أربعة

لم يتطرق للعدد الإجمالي

والله يوفقكم , حدثت الصفحة الأولى نزلت الملفات المعتمدة
وبركت جهودكم وحفظ الله البلاد والعباد

[abo muhammad]

الذين نفوا ان يقدر الله الشر وأن يخلقة هــم

القدرية

**

قدر الله مقادير الخلائق فبل ان يخلق السماوات والأرض بــ:

خمــــــسين ألف سنه 000 50 سنه

[ابو الدحمي]

الله يجزاكي الف الف خيررررر

[عيوش *]

*

النفس ، الروح ، يتحد مدلولهما تارة ويختلف تارة


اجمع الرسل على ان الروح محدثه مخلوقة ، مصنوعه مربوبة مدبرة

[abo muhammad]

قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )

معنى الحسنى : الجنة
معنى الزيادة : رؤية وجة الله جل جلالة
عشان تثبت المعلومة
قال تعالى ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد )
حكى حالهم انه في الجنه لهم ما يشاءون فيها
اما المزيد فهو رؤية وجة الله جل جلالة
اللهم انا نسالك من فضلك

[عيوش *]

اللهم امين

من هو النبي الذي لم ياتي بشريعة جديدة وكان على ملة ابراهيم عليه السلام ؟

يوسف عليه السلام

[عيوش *]

هل الروح قديمة ام مخلوقه محدثه ؟

الروح مخلوقة محدثة

[abo muhammad]

*
*
قال تعالى ( لابثين فيها احقابا ) هذا دليل على :

فنا النار وان لها أمدا وتنتهي
*
*
الورود على النار في قولة تعالى ( وأن منكم إلا واردوها ) يعني :

المرور على الصراط أو الدخول في النار على روايتين واردتين

[ابو الدحمي]

قال تعالى ( لابثين فيها أحقابا
أ-فناء النار وان لها امدا وتنتهي
ب-عدم فناء النار
ج-ان الله خلق للنار اهلا
د-أن النار مخلوقة موجودة الان

اي الاجابة الصحيحه لو سمحتم

[عيوش *]

قال تعالى ( لابثين فيها أحقابا
أ-فناء النار وان لها امدا وتنتهي
ب-عدم فناء النار
ج-ان الله خلق للنار اهلا
د-أن النار مخلوقة موجودة الان

اي الاجابة الصحيحه لو سمحتم


فناء النار وان لها امدا وتنتهي

[محسن نايف]

بارك الله في جهودكم
ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوا. ها نعتمد المعتزلة؟
ان الله لا يعلم الشي قبل خلقه . هل نعتمد القدرية؟

[ابو الدحمي]

ينتفع الميت بما تسبب الية في حياته
ا-باتفاق اهل السنه
عند ابي حنيفه
عند مالك والشافعي
عند اهل الكلام

[beero3]

بارك الله في جهودكم
ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوا. ها نعتمد المعتزلة؟
ان الله لا يعلم الشي قبل خلقه . هل نعتمد القدرية؟

نعم صحيح:agolakser:...

سبحان الله وبحمده....

[عهود 14]

مذهب اهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لافعال العباد؟
أ-التسوية بينهما
ب-التفريق بينهما
ج-التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د-اختلفوا في هذه المسالة دون رأي

[جنى الشرقيه]

ينتفع الميت بما تسبب الية في حياته
ا-باتفاق اهل السنه
عند ابي حنيفه
عند مالك والشافعي
عند اهل الكلام

[جنى الشرقيه]

مذهب اهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لافعال العباد؟
أ-التسوية بينهما
ب-التفريق بينهما
ج-التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د-اختلفوا في هذه المسالة دون رأي

[ابو الدحمي]

نعم صحيح:agolakser:...

سبحان الله وبحمده....


الذين نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقة
الاجابة / القدرية

[محسن نايف]

نعم صحيح:agolakser:...

سبحان الله وبحمده....
جزيت الجنة

[دنياك غدارة]

الواجبات تبع ريحانتي لسمسترنا
سااامي الماضي وعلى فكره معضمها متشابهه



لاحظت على الدكتور ان اسئلة الواجب والمراجعة

غالبها مكرر من اسئلة العام الماضي

بإذن الله ان اسئلة اختبار اليوم مكررة

[AliAlgarni]

ان شاء الله انها مكرره
وفالنا وفالكم التوفيق واعلى الدرجات
واشكر كل من شارك في هذا التجمع والافاده بما لديه

[نعمة الله علينا]

5"][/color]بارك الله فيكم وبالتوفيق للجميع و توكلنا على الله

[abo muhammad]

الاختبار الفترة الثانية

7:15 م

[حمودالعبادي]

بيض الله وجهك ويعطيك العافية عمل جبار

[عيوش *]

*

اخر فتنة تعرض على المؤمن (السؤال في القبر من ربك وما دينك ومن نبيك )

الله يثبتنا عند السؤال

[حمودالعبادي]

بيض الله وجهك ويعطيك العافيةعمل جبار

[abo muhammad]

*
*
استدل شارح الطحاوية بقوله تعالى ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون . قل تربصوا فإني معكم من المتربصين ) على :


علم الكفار بأن الكذابين المدعين للنبوة لم يتم أمرهم ولم تطل شوكتهم

[AliAlgarni]

احكام البرزخ
على الارواح والابدان تابعه لها
احكام الدنيا
على الابدان والارواح تبع لها
احكام دار القرار
على الابدان والارواح معاً

[أبو عبد المحسن]

- فاصل -


#عاجل

العميد عسيري : ماحدث اليوم يأتي في إطار حالة الفوضى التي تعيشها ميليشيا الحوثي

#الإخبارية




.
.


اللهم احفظ البلاد والعباد واحفظ أهل نجران من شر الحوثي والرافضة والخونة

[abo muhammad]

&
&

الله عز وجل يؤيد نبية صلى الله عليه وسلم وينصرة ويجيب دعوته ويهلك أعداءه أدلة إثبات نبويته وهو

إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
.
.

المذهب الذي يفضل الاولياء على الانبياء هم

الاتحادية وجهلة المتصوفة

.
.

الذين يثبوت نبوه الانبياء بالمعجزات فقط هم

اهل الكلام والنظر

[دمي ولادمعة أمي]

- فاصل -


#عاجل

العميد عسيري : ماحدث اليوم يأتي في إطار حالة الفوضى التي تعيشها ميليشيا الحوثي

#الإخبارية




.
.


اللهم احفظ البلاد والعباد واحفظ أهل نجران من شر الحوثي والرافضة والخونة


آمين
نسال الله من اراد بلادنا بسوء ان يجعل تدبيره تدميره

[ثبور]

السلام عليكم جميعا
هل االاساله متكرره حقت الاعوام السابقه او يغيرها الدكتور افيدونا الله يجزاكم خير

[ضيوونه]

الله يجزاكم خير على هذه المعلومات القيمه استفدنا من هذه النقاشات
حفظ الله بلادنا من كل مكرووه
وحفظ ولاة امرنا وسدد على الخير خطاهم

[دمي ولادمعة أمي]

ماهي الاجابه النهائيه لقوله لابثين فيها احقابا

[أبو عبد المحسن]

في أفعال العباد

الكسب : قول الأشاعرة

[beero3]

الذين نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقة
الاجابة / القدرية



ان الله لايعلم افعال العباد حتى يفعلوا. المعتزلة
ان الله لا يعلم الشي قبل خلقه . القدرية
وكلامك بعد صحيح
الذين نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقه هم القدريهه

قوله تعالى( لابثين فيها احقابا). هذا دليل اهل السنه والجماعه على عذاب النار انه منقطع
( فنا النار وان لها مده وتنتهي)

اللهم انا نستودعك السعوديه واهلها فحفظنا واحفظ المسلمين يارب من كل عدو لك وللاسلام

اللهم انى استودعك ماقراءت وماحفظت ومافهمت فرده لي عند حاجتي اليه

سبحان الله وبحمده....:verycute:

[abo muhammad]

ماهي الاجابه النهائيه لقوله لابثين فيها احقابا

هذا دليل لمن قالوا أن النار تفنى

[أبو عبد المحسن]

ماهي الاجابه النهائيه لقوله لابثين فيها احقابا

ماهو السؤال ؟


لأن هذا دليل من ذهب إلى القول بـ(فناء النار) , والمنقول عن : عمر وابن مسعود وأبو سعيد - رضي الله عنهم.

[عيوش *]

الله يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل مكروة


الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق :

1:تعلقها به وهو جنين في بطن امة .

2:بعد خروجة من بطن امة .

3:تعلقها به وهو نائم ومفارقتة لها من وجه .

4:تعلقها بة في البرزخ وهو القبر .

5:تعلقها به يوم بعث الاجساد .

[أبو عبد المحسن]

منهم (الكرام البررة) في قوله تعالى : (كرام بررة) ؟

هم : الملائكة - عليهم السلام.

[beero3]

ابو محمد وابو عبد المحسن

عند سوالي لدكتور ( لابثين فيها احقابا)
من ضمن الخيارات
1- فنا النار وان لها مده وتنتهي
2-عدم فنا النار
3- ان الله خلق النار اهلا

الجواب هو الخيار الاول

[دمي ولادمعة أمي]

هذا دليل لمن قالوا أن النار تفنى

ماهو السؤال ؟


لأن هذا دليل من ذهب إلى القول بـ(فناء النار) , والمنقول عن : عمر وابن مسعود وأبو سعيد - رضي الله عنهم.



شكر الله لكم وبارك فيكم

[محمد عبدالله 4]

الله يوفق الجميع وجزاكم الله عنا خير الجزاء

[أبو عبد المحسن]

يزيد الإيمان بـ (القرآن) على الإيمان بغيره من الكتب :

1- الإقرار به.
2- اتّباع مافيه.

[أبو عبد المحسن]

النبوّة يدّعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين

[عيوش *]

انواع الدور :

1:دار الدنيا

2:دار البرزخ (في القبر)

3:دار القرار (في الاخرة)

[abo muhammad]

سأورد لكم بأذن الله جل ماقال المعتزلة
لمعتزلة هم من قال بخلق القرآن
وأنكرت المعتزلة والقدرية وجود الجنة والنار الان وقالت : بل ينشئهما الله يوم القيامة
الجهمية والمعتزلة قالوا بعدم الرؤية لله جل جلاله
المعتزلة والخوارج: أنكروا شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر
القدرية والمعتزلة ، وزعموا : أن الله شاء الإيمان من الكافر ، ولكن الكافر شاء الكفر
أنكر غلاة المعتزلة أن الله كان عالماَ في الأزل , وقالوا: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا
عند المعتزلة: المقتول مقطوع عليه أجله, ولو لم يقتل لعاش إلى أجله فكان له أجلان
المعتزلة قالوا: إن جميع الأفعال الاختيارية من جميع الحيوانات بخلقها, لا تعليق لها بخلق الله تعالى
المعتزلة زعموا أن العبد يخلق فعله.

[أبو عبد المحسن]

قرائن الحال التي تشهد بصدق نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم :

- حديث خديجة : (.. لا يخزيك الله أبدا ..).
- النجاشي : (إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة).
- ورقة بن نوفل : (هذا الناموس ..).
- هرقل : (هذه صفة نبي).

[ثبور]

فيه تغريده للفريدان صباح اليوم يقول فيها المحاضره ا المباشره لثالثه لايحسب عليها درجات

[جوااانا]

مهم
بعض خصائص وفضائل النبي _صلى الله عليه وسلم:

1- خاتم النبيين: قال تعالى : ”ولكن رسول الله وخاتم النبيين“
2- الماحي = يمحو الله به الكفر
3- الحاشر= الذي يحشر الناس على قدميه صلى الله عليه وسلم
4- العاقب = والعاقب الذي ليس بعده نبي

[أبو عبد المحسن]

بعض خصائصه - صلى الله عليه وسلم :

- خاتم الانبياء : (.. وأنا العاقب, والعاقب الذي ليس بعده نبي).
- إمام الأتقياء : ( .. فاتبعوني يحببكم الله).
- سيد المرسلين.
- الخّلة والمحبة : (إن الله اتخذني خليلاً ...)
- عموم بعثته : (إني رسول الله إليكم حميعًا) - (أعطيت خمسًا ..
- الإسراء والمعراج.

[أبو عبد المحسن]

الروح محدثة مخلوقة

[أبو عبد المحسن]

المضاف إلى الله - تبارك وتعالى - نوعان :

- صفات لاتقوم بنفسها : كالعلم والقدرة.
- أعيان منفصلة : كـ بيت الله - ناقة الله - سيف الله ... إلخ

[abo muhammad]

*
*
بالنسبة لمذهب الخوارج لايوجد في المحتوى سوء موضعين

1- خالف في الرؤية الله جل جلاله الجهمية والمعتزلة، ومن تبعهم من الخوارج والإمامية

2- المعتزلة والخوارج: أنكروا شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر

تذكرون في منهج اصول الفقة ان الخوارج يكفرون من أرتكب الكبيرة من الذنوب

[أبو عبد المحسن]

موت الروح : مفارقتها لأجسادها.

[ابو حصه]

يا اخوان ركزو على اسئلة الاترام الماضية الدكتور غالبا يكرر

[أبو عبد المحسن]

نؤمن بعذاب القبر ونعيمه؛ دون الخوض في كيفيته

[أبو عبد المحسن]

#باختصار


الحكم في الدور الثلاث :

- الدنيا : الأبدان والأرواح تبعًا لها.
- البرزخ : الأرواح والأبدان تبعًا لها.
- القرار : جميعًا.

[أبو عبد المحسن]

سؤال القبر : للروح والجسد !

[جوااانا]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.

[أبو عبد المحسن]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.




آآمين

[أبو عبد المحسن]

سؤال القبر : ليس خاصًا بهذا الأمة.

[أبو عبد المحسن]

عذاب القبر :

دائم : كـ آل فرعون.
منقطع : كـ العصـــاة.

[دنياك غدارة]

آمين

[دمي ولادمعة أمي]

سأورد لكم بأذن الله جل ماقال المعتزلة
لمعتزلة هم من قال بخلق القرآن
وأنكرت المعتزلة والقدرية وجود الجنة والنار الان وقالت : بل ينشئهما الله يوم القيامة
الجهمية والمعتزلة قالوا بعدم الرؤية لله جل جلاله
المعتزلة والخوارج: أنكروا شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وغيره في أهل الكبائر
القدرية والمعتزلة ، وزعموا : أن الله شاء الإيمان من الكافر ، ولكن الكافر شاء الكفر
أنكر غلاة المعتزلة أن الله كان عالماَ في الأزل , وقالوا: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا
عند المعتزلة: المقتول مقطوع عليه أجله, ولو لم يقتل لعاش إلى أجله فكان له أجلان
المعتزلة قالوا: إن جميع الأفعال الاختيارية من جميع الحيوانات بخلقها, لا تعليق لها بخلق الله تعالى
المعتزلة زعموا أن العبد يخلق فعله.

جزاك الله خيرا
وهذ كويز كويز الفرق والمذاهب المخالفه العقيده 3 - http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675523

لتثبيت المعلومات

[أبو عبد المحسن]

الخلاف في انتفاع الأموات من سعي الأحياء

وقع الخلاف في (العبادات البدنية)

[ابو حصه]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.




اللهم امين

[amsk99]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.




امين

[عيوش *]

ااامييين يارب العالمين

عذاب القبر

دائم للكفار

ومنقطع للعصاة

[عيوش *]

دل على انتفاع الميت بغير ما تسبب فية

القران

السنة

الاجماع

القياس

[عيوش *]

الايمان بالمعاد دل عليه

الكتاب

والسنة

والعقل

والفطرة السليمة

[عيوش *]

يخرج ياجوج وماجوج

في ايام المسيح (عيسى عليه السلام )

ولكن بعد مقتل الدجال

[أبو عبد المحسن]

- خروج الدابة : أول الآيات الأرضية.

- طلوع الشمس من مغربها : أول الآيات السّماوية.

[أبو عبد المحسن]

القيامة الكبرى معروفة عند جميع الأنبياء؛ منذ آدم عليه السلام بدلالة (ومتع إلى حين) - (إلى يوم الوقت المعلوم).

[عيوش *]

*طلوع الشمس من مغربها

اول الايات السماويه التي ليست مالوفة

*خروج دابة الارض

اول الايات الارضية التي ليست مالوفه

[أبو عبد المحسن]

العرض : حسابٌ يسير.
الحساب : غير العرض.

[أبو عبد المحسن]

الميزان فيه :

- وزن الأعمال.
- وزن صحائف الأعمال.
- وزن العامل نفسه.

[أبو عبد المحسن]

قال القرطبي رحمه الله : " قال العلماء : و إذا انقضى الحساب كان بعده وزن الأعمال ؛ لأن الوزن للجزاء فينبغي أن يكون بعد المحاسبة ، فإن المحاسبة لتقرير الأعمال والوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها ، قال الله تعالى ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا } الآية . و قال ( فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه ) إلى آخر السورة "

[عيوش *]

من حجج القران الكريم في اثبات المعاد


قولة تعالى (وضرب لنا مثلا ونسي خلقة قال من يحيي العظام وهي رميم )


(قل يحييها الذي انشاها اول مرة )


المعذرة يا اخ ابو عبدالمحسن لم اقصد اني اكرر اللي تكتبة :g2:

[أبو عبد المحسن]

(وإن منكم إلا واردها)

الورود له معنيان :

- المرور.
- الدخول - اختاره ابن عباس

[جوااانا]

بااارك الله جهودكم , ولاحرمكم الأجر

[khalid mohmmed]

اين الاجابه الصحيح

ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ) رب بما أغويتني -
لأزينن ...(
أ احتجاج إبليس بالقدر -
ب اعترافه بالقدر وإثباته له -
ج احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته -
د أ و ب

[أبو عبد المحسن]

من حجج القران الكريم في اثبات المعاد


قولة تعالى (وضرب لنا مثلا ونسي خلقة قال من يحيي العظام وهي رميم )


(قل يحييها الذي انشاها اول مرة )


المعذرة يا اخ ابو عبدالمحسن لم اقصد اني اكرر اللي تكتبة :g2:

الاعتذار في مقام الاختبار من مزايا الأخيار :biggrin:

[عيوش *]

امين واياك اخت جوانا

اصحاب الكهف اماتهم الله 309 سنة

ثم بعثهم وهذا يدل على اثبات المعاد

الله يسهل علينا ويوفقنا اجمعين

[khalid mohmmed]

قال تعالى ) فالهمها فجورها وتقواها ( الآية دليل على : -
أ أفعال العباد على نوعين -
ب الاحتجاج بالقدر على الذنب -
ج لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاا لفعله -
د أن الله متعال عن الأضداد والأنداد

[أبو عبد المحسن]

اين الاجابه الصحيح

ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ) رب بما أغويتني -
لأزينن ...(
أ احتجاج إبليس بالقدر -
ب اعترافه بالقدر وإثباته له -
ج احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته -
د أ و ب


الإجابة : أ

[ام ريان الشهري]

رائعييين كتب الله لكم الأجر والمثوبة

[نوره نوره]

*

اخر فتنة تعرض على المؤمن (السؤال في القبر من ربك وما دينك ومن نبيك )

الله يثبتنا عند السؤال

اللهم اميين

[نوااارا]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.



اللهم \آميييين

[أبو عبد المحسن]

قال تعالى ) فالهمها فجورها وتقواها ( الآية دليل على : -
أ أفعال العباد على نوعين -
ب الاحتجاج بالقدر على الذنب -
ج لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاا لفعله -
د أن الله متعال عن الأضداد والأنداد

الإجابة : جـ

[مغير ابراهيم]

جزاكم الله خيرا جميعا
وفالكم الدرجات الكاملة


والله يحفظنا بحفظة من كيد الاشرار في كل مكان

[أبو عبد المحسن]

الشفاعة 8 أنواع :
- العظمى.
- من تساوت أعمالهم.
- قوم أمر بهم إلى النار.
- رفع درجات أهل الجنة.
- دخول الجنة بلا حساب.
- تخفيف العذاب.
- الأذن لجميع المؤمنين بدخول الجنة.
- في أهل الكبائر.



جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة

[المخزومي1]

أصول تلقي الاعتقاد عند أهل السنة ومخالفيهم تتفرع إلى خمسة مناهج:
1- المنهج النقلي.: لأهل السنة
2- المنهج العقلي.: المعتزلة والأشاعرة
3- المنهج الذوقي.: الصوفية
4- المنهج العاطفي. الشيعة
5- المنهج السري. للدروز والنصيرية

[المخزومي1]

أصول تلقي الاعتقاد عند أهل السنة ومخالفيهم تتفرع إلى خمسة مناهج:
1- المنهج النقلي.: لأهل السنة
2- المنهج العقلي.: المعتزلة والأشاعرة
3- المنهج الذوقي.: الصوفية
4- المنهج العاطفي. الشيعة
5- المنهج السري. للدروز والنصيرية

[abo muhammad]

*
*
* الحديث هذا يبي يجي منه سوال عن معنى كلمة الماحي ’ العاقب ’ الحاشر ؟
قال صلى الله عليه وسلم: ”إن لي أسماء : أنا محمد , وأنا أحمد, وأنا الماحي , يمحو الله بي الكفر, وأنا الحاشر, الذي يحشر الناس على قدمي, وأنا العاقب, والعاقب الذي ليس بعده نبي ”

[العتيبي صلاح]

جزاكم الله خيــر.. أزلتوا الكثير من التعب عننـا بالبحث عن هالشغلات

[أبو عبد المحسن]

القضاء له وجهان :

- متعلق بالله تعالى : فهذا يُرضى به.
- متعلق بالعبد؛ وهذا نوعان :
1 - يرضى به.
2- ولا يرضى به.

[أبو عبد المحسن]

*
*
* الحديث هذا يبي يجي منه سوال عن معنى كلمة الماحي ’ العاقب ’ الحاشر ؟
قال صلى الله عليه وسلم: ”إن لي أسماء : أنا محمد , وأنا أحمد, وأنا الماحي , يمحو الله بي الكفر, وأنا الحاشر, الذي يحشر الناس على قدمي, وأنا العاقب, والعاقب الذي ليس بعده نبي ”

:(204):

[عيوش *]

الايقان : هو الاستقرار

يحتج بالقدر : عند المصائب لا عند المعائب

من سال لم فعل الله (فقد رد حكم الكتاب )

ومن رد حكم الكتاب :فهو من الكافرين

[أبو عبد المحسن]

(في لوح محفوظ) : هو الذي كتب الله مقادير الخلائق فيه.

[أبو عبد المحسن]

الصحيح : أن العرش خُلقَ قبل القلم.

[الؤلؤه الورديه]

الله يعطيكم العافيه جميعا ويحفظكم من بين ايديكم ومن خلفكم
سدد الله اقﻻمكم وفتح الله علينا وعليكم
وجزيتم كل خير

[أبو عبد المحسن]

الأقلام أربعة :

- شامل.
- حين خلق آدم.
- الجنين.
- الموضوع ؛ للمكلّف.

[عيوش *]

*

معنى تقفأ : تكسر

معنى العلم المفقود :هو علم القدر الذي طواة الله عن انامة ونهاهم عن مرامه

معنى العلم الموجود : هو علم الشريعه اصولها وفروعها

[أبو عبد المحسن]

(يفعل ما يريد) : إرادة : قدرية كونية.

(يريد الله بكم اليسر ..) : إرادة : دينية أمرية شرعية.

[أبو عبد المحسن]

(يفعل ما يريد) : إرادة : قدرية كونية.

(يريد الله بكم اليسر ..) : إرادة : دينية أمرية شرعية.

[عيوش *]

سمي القدرية بهذا الاسم

لانكارهم القدر

[الؤلؤه الورديه]

بوعبدالمحسن سؤال فيه سؤال مذهب اهل السنه في المشيئه والرضى بالنسبه ﻻفعال العباد
هل هو التفريق بينهم ام التسويه ضررررروووري

[أبو عبد المحسن]

المراد نوعان :

- مراد لنفسه.
- لغيره ؛ كالدواء الكريه ..

[الؤلؤه الورديه]

او التسويه في مواضيه والتفرقه بمواضع

[عيوش *]

معنى خبالا :فسادا وشرا

لأوضعو : سعو بالفساد

[أبو عبد المحسن]

بوعبدالمحسن سؤال فيه سؤال مذهب اهل السنه في المشيئه والرضى بالنسبه ﻻفعال العباد
هل هو التفريق بينهم ام التسويه ضررررروووري

التفريق

[أبو عبد المحسن]

او التسويه في مواضيه والتفرقه بمواضع

القضاء له وجهان :

- متعلق بالله تعالى : فهذا يُرضى به.


- متعلق بالعبد؛ وهذا نوعان :
1 - يرضى به.
2- ولا يرضى به.

مثل (قتل النفس) : من حيث القتل لا نرضى به ؛ ومن حيث أنه أجل المقتول نرضى به.

[عيوش *]

*

الادراك :هو الاحاطة بالشيء

الرؤية المقترنة بالقمر والشمس (رؤية بصريه) وليست قلبيه

[abo muhammad]

الشر لا يضاف إلى الله مطلقاً قط، وإنما:
1- يدخل في عموم المخلوقات كقوله تعالى: {الله خالق كل شيء}، وقوله تعالى: {كل من عند الله}.
2- أن يضاف إلى السبب: كقوله تعالى: {من شر ما خلق}.
3- أن يحذف فاعله، كقول الجن: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً}.

[نوره نوره]

دعاء قولو آمين ,
اللَّهُمَّ احْفَظْ بلادَنا وبلادَ المُسْلمينَ منْ كُلِّ سُوءٍ ومكْروهٍ.
اللَّهُمَّ رُدَّ كَيْدَ الأعْداءِ في نحورهِم، واجْعَلِ الدَّائِرَةَ عليْهم.
اللَّهُمَّ انْتَصِرْ لِعِبَادِكَ المُؤْمِنِينَ المُسْتَضْعَفِينَ فِي مَشَارِقِ الأرْضِ ومَغَارِبِها.
الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُومِنِيـنَ سَبِيلاً.
اللَّهُمَّ أبْدِلْ عِزَّهُمْ ذُلاًّ، وَحَوِّلْ يُسْرَهُمْ عُسْراً، وَأَرْجِعْ بَأْسَهُمْ ضُعْفاً.
اللَّهُمَّ أَسْعِدْ قلوبنا بِعِـزِّ الإسْلام وظُهُور المُسلمينَ اللَّهُمَّ اجْمَعِ القلوبَ على طاعتِكَ.
اللَّهُمَّ اهْدِ ضالَّ المُسْلمينَ، وثَبِّتْ مُطِيعَهُمْ، وارْزُقِ الجَمِيعَ الاِسْتِقامةَ على دِينِ اللهِ وَالتَّمَسُّكَ بِوَحْيهِ الكَريم. اللَّهُمَّ احْفَظْ للمسْلمينَ دينَهُم ودنْياهُم، ووحْدَتَهُم وأمْنَهُم.
اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيراً فوفِّقْهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، ومن أراد بالإسلام والمسلمين شَراًّ فأهْلكْهُ بشرِّهِ، وأرحِ البِلادَ والعبادَ منْ شَرِّهِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا، وَارْحَمْ وَالِدِينَا، وَارْحَـمْ مَنْ عَلَّمَنَا، وَالمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ـ آمِين ـ وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.



اللهم اميين يارب العالمين

[عيوش *]

*

قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) (نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنه )


وهذا صريح على دخول الناس الجنة قبل يوم القيامة

[الؤلؤه الورديه]

جزاك الله خيرالله يوفقكم جميعا

[أبو عبد المحسن]

القضاء :
1- كوني : (فقضاهن سبع سموات ..)
2- شرعي : (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ...)


الأمر :
1- كوني : (إنما أمرنا إذا أردنا ...)
2- شرعي : (إن الله يأمر بالعدل ..)

[أبو عبد المحسن]

(نظرتُ في القدر فتحيّرت ... إلخ) - وهب بن منبه.

[عيوش *]

*

وصف حوض النبي صلى الله عليه وسلم

*هو مابين أيلة الى صنعاء اليمن

*فية من الاباريق كعدد نجوم السماء

*وهو في غايه الاتساع (عرضة وطولة سواء)

*كل زاويه من زواياة مسيرة شهر

[أبو عبد المحسن]

لم يحتجّ آدم - عليه السلام - بالقدر

وإنما

وقع اللوم على المصيبة

[ابو حصه]

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفق الجميع في الدنيا والاخرة

[عيوش *]

(نظرتُ في القدر فتحيّرت ... إلخ) - وهب بن منبه.

ربط بسيط على السريع : نظر للمنبه فتحير لانة اتاخر :hahahahahah:

[عيوش *]

*

الصراط :هو جسر على جهنم


ومعنى جنابذ : اي قباب

[أبو عبد المحسن]

أفعال العباد :

- الجبرية : كلها اضطرارية.
- المعتزلة : كلها اختيارية.

- أهل الحق :
أفعال العباد بها صاروا مطيعين وعصاة
وهي مخلوقة لله تعالى لا خالق لها سواه
وأن العباد فاعلون لأفعالهم حقيقة.

[عيوش *]

*

الاحاديث الواردة في ذكر الحوض تبلغ حد التواتر

رواها من الصحابة (بضع وثلاثون )

[أبو عبد المحسن]

[كل دليل يقيمه الجبري : يدل على أن الله خالق كل شيء]

[كل دليل يقيمه القدري : يدل على أن العبد فاعل لفعله حقيقة]