أمتحان أعمال السنة علوم القرآن 2

[ابـومازن]

اختبار أعمال السنة

تم النشر في: 19 مارس, 2015 ast 08:00:00 ص


سيتم إتاحة اختبار أعمال السنة يوم الأربعاء الموافق 12/6/1436هـ




تم النشر بواسطة: ياسر ابراهيم
تم النشر إلى: W01-علوم القرآن


سوف يكون هنا تجمعنا إنشاء الله

[نـجـد]

ان شاءاالله يوم الاربعاء ,,,, وبالتوفيق للكل

[ابـومازن]

متى يبدأ الأختبار ومتى ينتهي

[ابـومازن]

شوفوا لنا حل لم يفتح الأختبار حتى الآن .

[fajr.a]

موفقييييييييين وان شآالله يفتح لكم

[ابـومازن]

دقيت على جوال الدكتور مرتين ولم يرد علي ثم أرسلت له رساله نصية ولكن دون جدوى.:mh12::mh12::mh12:

[ابـومازن]

اختبار أعمال السنة (https://vle.uod.edu.sa/webapps/blackboard/content/launchAssessment.jsp?course_id=_102407_1&content_id=_698759_1&mode=view)


سيكون الاختبار مكونا من ثلاثين سؤال من اختيار من متعدد لكل سؤال درجة

[ابـومازن]

إرشادات
سيتم فتح الاختبار يوم الأربعاء الموافق 12/6/1436هـ ابتداء من الساعة الخامسة مساء إلى الساعة الخامسة من مساء يوم الخميس الموافق13/6/1436،من محاولتين، وسيكون اختبار الاعتذار مقالي

اختبار محدد بوقت
هذا الاختبار له حد زمني يصل إلى 1 ساعة/ساعات.
إعدادات المؤقت
سيتم حفظ هذا الاختبار وتقديمه تلقائيًا عند انتهاء الوقت.
فرض الإكمال
يمكن حفظ هذا الاختبار واستئنافه عند أية نقطة حتى ينتهي الوقت. سيستمر المؤقت في التشغيل إذا تركت الاختبار.
محاولات متعددة
يسمح هذا الاختبار بمحاولات متعددة.
تاريخ الاستحقاق
إن Test يستحق في 02 أبريل, 2015 AST 05:00:00 م.
انقر فوق البدء للبدء: اختبار أعمال السنة. انقر فوق إلغاء الأمر للرجوع.

[قمر الهيلا]

بنزل الاسئله انتظروني

[ابـومازن]

مين يدخل بسرعة ويجيب لنا الأسئلة

[ابـومازن]

لاهنتي ياقمر الهيلا

[قمر الهيلا]

ابشروا

[قمر الهيلا]

السؤال 1

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع




1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن


ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ



1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة


3.
القرآن بالسنة



4.

التلاوة وبقاء الحكم



1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم


1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود



1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام


1.
مالك




2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر



1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم


1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل


4.
الظاهر







1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :


1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب



3.
ابن غلبون


4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على


1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر



3.
إجماع الأمة


4.
الاستنباط



1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-



1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير



4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-


1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:


1.
شاذة





2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب


1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-



1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية






3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-


1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة



1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -



1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى





4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:


1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا





3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ


1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان



3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ


1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر



1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء




1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :




1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام



3.
ابن كثير



4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -




1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :


1.
مرحلتين



2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


1.
أبو حاتم السجستاني






2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-



1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران



3.
ابن الجزري



4.
أبو عبد الله الذهبي



1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-




1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على


1.
التوحيد



2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق




4.
أن القيامة حق




1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه



1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي




3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :


1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :




1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :




1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:



1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة



2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي



4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات

[قمر الهيلا]

وينكم

[قمر الهيلا]

السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم


1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

[قمر الهيلا]

السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم


1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

[قمر الهيلا]

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام


1.
مالك




2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

[قمر الهيلا]

السبعة في القراءات ألفه :


1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب



3.
ابن غلبون


4.
ابن مجاهد

[قمر الهيلا]

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على


1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر



3.
إجماع الأمة


4.
الاستنباط

[نـجـد]

السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -




1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

[قمر الهيلا]

ابو مازن وينككك؟؟

يالربع بيقفل ساعدوني

[نـجـد]

حكم تعلم القراءات هو :




1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

[نـجـد]

السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ


1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان



3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

[نـجـد]

السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :




1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

[نـجـد]

السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :


1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

[نـجـد]

السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه



1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي




3.
الواحدي

4.
ابن المديني

[نـجـد]

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-




1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

[نـجـد]

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-



1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران



3.
ابن الجزري



4.
أبو عبد الله الذهبي

[قمر الهيلا]

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب


1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

[قمر الهيلا]

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ


1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

[نـجـد]

السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن


ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ



1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة


3.
القرآن بالسنة

[نـجـد]

ايش الاسئله اللي باقي؟؟؟؟؟؟؟؟

[نـجـد]

1. الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-


1. ابن قتيبة

2. ابن سعدان النحوي

3. ابن جزي

4. ابن كثير

[قمر الهيلا]

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن


ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ



1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة


3.
القرآن بالسنة



4.

التلاوة وبقاء الحكم

[قمر الهيلا]

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام


1.
مالك




2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

م عرفته..؟؟

[قمر الهيلا]

باقي 4-5-7-8-12

[D.dove]

فين وصلتوا وإيش المحاضرات اللي معكم .؟؟

بالتوفيق يارب ..




#وبالله نستعين..

[قمر الهيلا]

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


1.
أبو حاتم السجستاني






2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

[قمر الهيلا]

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


1.
أبو حاتم السجستاني






2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

[قمر الهيلا]

الرواية هي:
شنووو حله:(

[قمر الهيلا]

جبت 16 :(

[نـجـد]

نزلي الاجوبه الغلط الله يجزاك الجنه وان شاءالله تعوضينها

[قمر الهيلا]

سؤال 5
قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

السؤال 7
يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

لسؤال 8
قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

لسؤال 11
جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

السؤال 13
8 – شروط القراءة الصحيحة:-

السؤال 14
قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

لسؤال 15
اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

السؤال 18
الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

السؤال 19
ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

السؤال 20
يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

السؤال 21
مر علم القراءات بـ :

السؤال 22
من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

السؤال 25
قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

السؤال 27
ممن اشتهر من القراء في مكة :

هذي هي الاسئله

[ابـومازن]

السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:


1.
شاذة





2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

[قمر الهيلا]

اخترت شاذه طلع خطأ

[ابـومازن]

السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-



1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية






3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

[k.shamray]

جبت 16 :(

تسلمين ماقصرتي
والله يعوضك خير منها
وحاولي بالمحاوله الثانيه

[ابـومازن]

شروط القراءة الصحيحة:-


1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

[ابـومازن]

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:


1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا





3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

[ابـومازن]

الأخت قمر الهيلا بيض الله وجهك ماقصرتي ووقت الأختبار طويل لغاية الساعة الخامسة مساء الغد إنشاء الله

وسوف نتساعد حتى نجد الحلول الصحيحة لجميع الأسئلة .

[ابـومازن]

سؤال 5
قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

السؤال 7
يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

لسؤال 8
قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

لسؤال 11
جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

السؤال 13
8 – شروط القراءة الصحيحة:-

السؤال 14
قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

لسؤال 15
اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

السؤال 18
الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

السؤال 19
ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

السؤال 20
يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

السؤال 21
مر علم القراءات بـ :

السؤال 22
من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

السؤال 25
قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

السؤال 27
ممن اشتهر من القراء في مكة :

هذي هي الاسئله


الأخت قمر الهيلا هذه الأسئلة خطأ ولا لم تجاوبي عليها

[ابـومازن]

اخترت شاذه طلع خطأ

كلام غير صحيح أختي لأن هذا هو السؤال العاشر وأنتي لم تذكريه ضمن الأسئلة الخطأ ، أرجوا التوضيح .

[ابـومازن]

أختي / قمر الهيلا لوتكرمتي نزلي الآسئلة الصحيحة التي جاوبتي عليها .

[قمر الهيلا]

هذي الاجوبه الخطأ

[ابـومازن]

الدورة التدريبية w01-علوم القرآن 2 الاختبار اختبار أعمال السنة تم بدؤه 02/04/15 04:07 ص تم تقديمه 02/04/15 04:27 ص تاريخ الاستحقاق 02/04/15 08:30 م الحالة تم الإكمال درجة المحاولة 25 درجة من 30 درجة
الوقت المنقضي 20 دقيقة من 1 ساعة

إرشادات سيتم فتح الاختبار يوم الأربعاء الموافق 12/6/1436هـ ابتداء من الساعة الخامسة مساء إلى الساعة الخامسة من مساء يوم الخميس الموافق13/6/1436،من محاولتين، وسيكون اختبار الاعتذار مقالي



السؤال 1


1 درجة من 1 درجة


حكم تعلم القراءات هو :



السؤال 2


1 درجة من 1 درجة

21 – الذين أنكرو النسخ هم


السؤال 3


1 درجة من 1 درجة

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :



السؤال 4


1 درجة من 1 درجة

مر علم القراءات بـ :


السؤال 5


1 درجة من 1 درجة

ممن اشتهر من القراء في مكة :
السؤال 6


1 درجة من 1 درجة

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ


السؤال 7


1 درجة من 1 درجة

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على


السؤال 8


0 درجة من 1 درجة

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم


السؤال 9


1 درجة من 1 درجة

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -



السؤال 10


1 درجة من 1 درجة

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ



السؤال 11


1 درجة من 1 درجة

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:


السؤال 12


1 درجة من 1 درجة

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:


السؤال 13


1 درجة من 1 درجة

السبعة في القراءات ألفه :


السؤال 14


1 درجة من 1 درجة

التبيان في أقسام القرآن ألفه
السؤال 15


0 درجة من 1 درجة

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


السؤال 16


1 درجة من 1 درجة

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-


السؤال 17


1 درجة من 1 درجة

8 – شروط القراءة الصحيحة:-


السؤال 18


1 درجة من 1 درجة

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب


السؤال 19


1 درجة من 1 درجة

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-
السؤال 20


0 درجة من 1 درجة

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧﭼ بدون واو قرأ بها :-
السؤال 21


1 درجة من 1 درجة

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ


السؤال 22


1 درجة من 1 درجة

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع



السؤال 23


1 درجة من 1 درجة

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-



السؤال 24


0 درجة من 1 درجة

قوله تعالىﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼقسم على


السؤال 25


1 درجة من 1 درجة

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -



السؤال 26


1 درجة من 1 درجة

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام


السؤال 27


0 درجة من 1 درجة

الرواية هي:


السؤال 28


1 درجة من 1 درجة

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء



السؤال 29


1 درجة من 1 درجة

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-
السؤال 30


1 درجة من 1 درجة

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :






حصلت على 25من30 درجة وباقي لي محاولة

[ابـومازن]

هذا هو الحل


السؤال

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع

1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ

1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة

3.
القرآن بالسنة


4.

التلاوة وبقاء الحكم

1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم

1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام

1.
مالك

2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل

4.
الظاهر

1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :

1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب

3.
ابن غلبون

4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر

3.
إجماع الأمة

4.
الاستنباط

1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-
1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:

1.
شاذة

2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-

1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية

3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-

1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى

4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا

3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ

1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان

3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ

1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
ابن كثير

4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :

1.
مرحلتين

2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

1.
أبو حاتم السجستاني

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-

1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران

3.
ابن الجزري

4.
أبو عبد الله الذهبي

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-

1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

1.
التوحيد


2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق


4.
أن القيامة حق

1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه

1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي

3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :

1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :

1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :

1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات


25 من 30 درجة

[ابـومازن]

الأجوبة الخطأ


السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم


1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل


4.
الظاهر


السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-



1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير



4.
عاصم


السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


1.
أبو حاتم السجستاني


2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري


السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على


1.
التوحيد

2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق

4.
أن القيامة حق


السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات

[حنان الزهراني]

يعطيكم العافيه قمر الهيلا وابو مازن على مجهودكم ,,, دخلت حليت اجابات قمر الهيلا وبتصحيح ابو مازن واخذت 25 الاجابات الخاطئه


الروايه ....
وقوله تعالى (مو واضحه الايه )قسم على
قراءة ....اقروا بها
من العلماء الذين ذهبوا الى ان المراد باالاحرف السبعه سبع لغات


وباقي الاجابات صحيحه

[حنان الزهراني]

والسؤال الاخير قوله تعالى (الايه مو واضحه) يعد من القسم ......

[fajr.a]

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:


1.
أبو حاتم السجستاني


2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

[قمر الهيلا]

لرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات

[قمر الهيلا]

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على


1.
التوحيد

2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق

4.
أن القيامة حق

[قمر الهيلا]

كلمت الدكتور الان وقلت له عن الاسئله اللي مواضحه واللي هي

لسؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على


1.
التوحيد

2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق

4.
أن القيامة حق

السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-



1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير



4.
عاصم

السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم


1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل


4.
الظاهر

هذي هي وقال بيدخل الحين ويعدلها بالخط العاادي..

[تووته الحربي]

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

الظاهر

[ابـومازن]

الأخت / تووته الحربي

كم لديك محاولة

[D.dove]

المفروض من نزل الاختبار كلمتوه ><

الله يسهلها يارب ..

كيف بنبحث عن حروف متفرقه >_<

الله يعين يارب ..




#استغفرك ربي وأتوب إليك..

[ابـومازن]

الأختبار لم ينزل الا الساعه العاشرة مساء بعد مادقيت عليه مرتين وأرسلت له رسالة نصية

[قمر الهيلا]

انا بدخل الحين بشوف عدلهم ولا لا؟؟

[ابـومازن]

لاتدخلين الا عندك اجابات لهم

[قمر الهيلا]

ابي اشوف صحح الايات ولا لا؟

[تووته الحربي]

باقي لي محاوله حليت وجبت 28

[قمر الهيلا]

نزلي الاسئله توته

[تووته الحربي]

حليت نفس حل اخوي أبو مازن

والتصحيح الي نزلت اختي قمر الهيلا

والسؤال الي نزلت جوابه (الظاهر)

[ابـومازن]

تووته نزلي الأسئلة الخمسة اللي حليتيها

[تووته الحربي]

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على



3.
بأن القرآن حق
الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة
من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

الظاهر

هذي الاسئله اللي حليت مع حل اخوي ابو مازن

[قمر الهيلا]

طيب تووته عدل الايات ولا نفسها..؟؟

[تووته الحربي]

انا حليت قبل مايعدلها

[قمر الهيلا]

الحين باقي لنا هالسؤالين فقط

سؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على


1.
التوحيد

2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق

4.
أن القيامة حق

السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-



1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير



4.
عاصم

[قمر الهيلا]

لسؤال

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع

1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ

1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة

3.
القرآن بالسنة


4.

التلاوة وبقاء الحكم

1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم

1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام

1.
مالك

2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل

4.
الظاهر

1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :

1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب

3.
ابن غلبون

4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر

3.
إجماع الأمة

4.
الاستنباط

1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-
1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:

1.
شاذة

2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-

1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية

3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-

1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى

4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا

3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ

1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان

3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ

1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
ابن كثير

4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :

1.
مرحلتين

2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

1.
أبو حاتم السجستاني

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-

1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران

3.
ابن الجزري

4.
أبو عبد الله الذهبي

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-

1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

1.
التوحيد


2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق


4.
أن القيامة حق

1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه

1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي

3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :

1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :

1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :

1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات


هذي هي الاسئله :verycute:

[D.dove]

قوله تعالى (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ماأنكم تنطقون) يعد من القسم
1. المبين

2. الظاهر






3. المضمر

4. المجمل





#استغفرالله..

[D.dove]

قوله تعالى : ( إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع) قسم على
1. أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

2. بأن القرآن حق



3. التوحيد




4. أن القيامة حق






#وبالله نستعين..

[نـجـد]

بشرو,, في احد حل

[قمر الهيلا]

اول الظاهر

[نـجـد]

قوله تعالى : ( إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع)قسم على
1. أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

2. بأن القرآن حق



3. التوحيد




4. أن القيامة حق

[نـجـد]

قوله تعالى (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ماأنكم تنطقون) يعد من القسم
1. المبين

2. الظاهر






3. المضمر

4. المجمل

[fajr.a]

قوله تعالى : ( إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع)قسم على
1. أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

2. بأن القرآن حق



3. التوحيد




4. أن القيامة حق

[قمر الهيلا]

قوله تعالى : ( إنما توعدون لصادق وإن الدين لواقع)قسم على
1. أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

2. بأن القرآن حق



3. التوحيد




4. أن القيامة حق

[fajr.a]

موفقين

[ابـومازن]

لدورة التدريبية w01-علوم القرآن 2 الاختبار اختبار أعمال السنة تم بدؤه 02/04/15 04:29 م تم تقديمه 02/04/15 04:54 م تاريخ الاستحقاق 02/04/15 08:30 م الحالة تم الإكمال درجة المحاولة 30 درجة من 30 درجة

[D.dove]

ؤال 29



قراءة( وقالوا اتخذ الله ولدا) بدون واو قرأ بها :-


1. أبو عمرو

2. عاصم

3. ابن كثير



4. ابن عامر








#سبحان الله..

[ابـومازن]

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

[D.dove]

الحمدلله ..

الحل مثل مانزلتوه صحيح ...

30\30

ألف مبرووووك الدرجه الكامله ..

وشكرا جزيلاً لتعاونكم ..

جزاكم الله خير والله يعطيكم العافيه ..

وعسى دوم الدرجات الكامله يارب ..




#وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب..

[نـجـد]

مبروك لفل مارك وياليت تنزل الاجابات والله يعطيك العافيه

[ابـومازن]

هذا هو الحل


السؤال

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع

1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ

1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة

3.
القرآن بالسنة


4.

التلاوة وبقاء الحكم

1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم

1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام

1.
مالك

2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل

4.
الظاهر

1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :

1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب

3.
ابن غلبون

4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر

3.
إجماع الأمة

4.
الاستنباط

1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-
1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:

1.
شاذة

2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-

1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية

3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-

1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى

4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا

3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ

1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان

3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ

1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
ابن كثير

4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :

1.
مرحلتين

2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

1.
أبو حاتم السجستاني

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-

1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران

3.
ابن الجزري

4.
أبو عبد الله الذهبي

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-

1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

1.
التوحيد


2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق


4.
أن القيامة حق

1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه

1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي

3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :

1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :

1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :

1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات


30من 30 درجة