الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6

[k.shamray]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2
بــ 20 / 6


سيكون اختبار أعمال السنة - إن شاء الله تعالى
يوم الخميس 20 / 6 / 1436 ، والاعتذار يوم الأحد 1 / 7 / 1436 .

آمل أن تأخذوا هذه التعليمات بعين الاعتبار:

1- أسئلة الاختبار موضوعية.

2- عدد الأسئلة : 30 سؤال.

3- الأسئلة من أول المحاضرة الأولى ، حتى آخر المحاضرة الثامنة.

4- مدة الاختبار : ساعة.

5- عدد محاولات الدخول : محاولتان.

6- إتاحة الاختبار : 24 ساعة ،

تبدأ من الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 8 من صباح اليوم التالي.

بالتوفيق،،

[سلطان 1381]

من جبت ذا الكلام ياعم فيصل

[سلطان 1381]

الإعلان عن إتاحة حل اختبار أعمال السنة في مقرر علوم الحديث (2) ووقت إغلاقه
تم النشر في: 06 أبريل, 2015 ast 09:13:50 ص
بسم الله الرحمن الرحيم

الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر علوم الحديث (2)

سيكون متاحاً لمحاولتين اثنتين فقط، وأن مدة الاختبار ساعة واحدة،

علماً أنه سيكون متاحاً من الساعة الثامنة صباحاً يوم الثلاثاء في

تاريخ:(7/4/2015م الموافق 18/جمادى الآخرة /1436هـ)

وينتهي وقت الاختبار في الساعة الثامنة من يوم الأربعاء

تاريخ:(8/4/2015م الموافق 19/جمادى الآخرة /1436هـ)

والله وليّ التوفيق

أستاذ المقرر

محمد أسود

[سلطان 1381]

اسف تقصد انت مادة الحديث 2 وليس علوم الحديث 2

[k.shamray]

الاختبااااااااارررررررر نزززززززل


اختبار أعمال السنة
30 سؤالًا اختيار من متعدد (متعدد الاختيارات).

[k.shamray]

اسف تقصد انت مادة الحديث 2 وليس علوم الحديث 2

معذور
والظاهر الاسود أثر عليك
ههههههههه :hahahahahah:

[مـــريــمـ ^__*]

أنا دخلت الإختبار وحليت جبت 29 من 30 هنزل لكمـ الأسئلة

[مـــريــمـ ^__*]

حليت وجبت 29 من 30 والخطأ ف سؤال 6


1- ذهب الشافعي إلى أن مراجعة الرجل لمن طلقها طلاقًا بدعيًّا:

مباح.

حرام.

@سنة.

واجب.

السؤال 2

2_ علم المرأة بنظر الخاطب إليها وإذنها في ذلك؛ حكمه عند الجمهور:

لا يستحب.

#لا يشترط.

يشترط.

يستحب.

السؤال 3

3- ذهب الأئمة الأربعة إلى أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد:

يكون لغوًا.

يحسب طلقة واحدة.

ينبني عليه فسخ عقد النكاح.

#يحسب طلقات ثلاث.

السؤال 4

4- الذي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ الله  ، فسئل رَسُولَ الله  عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ للسائل: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ... » هو:

#عبد الله بن عمر.

عبد الله بن عمرو.

أبو سعيد الخدري.

سعيد بن العاص.

السؤال 5

5- كلمة (الباءة) فيها:

لغتان.

ثلاث لغات.

# أربع لغات.

خمس لغات.

السؤال 6

6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة:

#حرام ولا يقع.(الجواب دا خطأ)

حرام ويقع.

مكروه ولا يقع.

مكروه ويقع.


السؤال 7

7. حديث: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ الله  ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ... الحديث، رواه من الصحابة:

أبو سعيد الخدري.

#سهل بن سعد.

جابر بن عبد الله.

أبو هريرة.

السؤال 8

8- راوي حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» هو:

عبد الله بن عباس.

#عبد الله بن مسعود.

جابر بن عبد الله.

عبد الله بن عمر.

السؤال 9

9 - الصواب أن قوله: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» يَقْتَضِي نَفْيَ:

الكمال.

المشروعية.

الوجود.

#الصحة.

السؤال 10

10 - راوي حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»:

عبد الله بن مسعود.

أبو هريرة.

عبد الله بن عباس.

#جابر بن عبد الله.

السؤال 11

11. - أبو موسى الأشعري اسمه:

سعيد بن العاص.

#عبد الله بن قيس.

عبد الله بن عامر.

أيوب بن سلمة.

السؤال 12

12- حديث «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»:


أخرجه البخاري.

أخرجه مسلم.

أخرجه البيهقي.

#متفق عليه.

السؤال 13

13- الشاب هو من بلغ ولم يتجاوز:

الخامسة والعشرين.

الخامسة والثلاثين.

العشرين.

#الثلاثين.

السؤال 14

14 - «فِراق الزوج لزوجته بِعِوضٍ، بألفاظ مخصوصة»؛ هذا تعريف:

الطلاق.

الفسخ.

# الخلع.

اللعان.

السؤال 15

15- اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَا يُبَاحُ لِلْخَاطِبِ نَظَرُهُ مِنْ مَخْطُوبَتِهِ هو:

الوجه والكفان والقدمان.

ما يظهر غالبًا في بيتها سوى الوجه.

# الوجه والكفان.

جميع بدنها.

السؤال 16

16- حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ» أخرجه:

النسائي.

#أبوداود.

ابن ماجه.

الترمذي.

السؤال 17

17 - راوي حديث: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك» هو:

أبو سعيد الخدري.

سهل بن سعد.

#أبو هريرة.

عائشة.

السؤال 18

18 - راوي حديث: أنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ، فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ  : أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: «لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ»:

#عائشة.

أنس.

أبو هريرة.

ابن عباس.

السؤال 19

19- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» أخرجه:

مسلم.

البخاري.

البخاري ومسلم.

#أصحاب السنن.

السؤال 20

20 - من صور الطلاق البدعي: طلاق المرأة:

في طهر.

#في طهر جامعها فيه زوجها.

في حال الغضب الشديد.

وهي حامل.

السؤال 21

21 - الزواج في حال الاعتدال التي هي الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الظاهرية:

مستحب.

مباح.

مشروع.

# فرض.

السؤال 22

22- الزواج في حال الاعتدال التي هي الحال الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الشافعي:

#مباح.

مستحب.

واجب.

فرض.

السؤال 23

23 - ذهب أكثر أهل العلم إلى أن المرأة لو خالعت من زوجها لغير بغض، ولا خشية عدم قيامها بحدود الله:

#كره لها ذلك وصح الخلع.

حرم عليها ذلك وصح الخلع.

حرم عليها ذلك وبطل الخلع.

كره لها ذلك وبطل الخلع.

السؤال 24

24- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها حكم عند الجمهور:

حرام.

واجب.

مباح.

#مستحب.

السؤال 25

25- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» رواه من الصحابة:

جابر بن عبد الله.

ابن عباس.

#أبو موسى الأشعري.

أبو سعيد الخدري.

السؤال 26

26 - روى أبو هريرة عن النبي  374 حديثًا:

وثلاثة آلاف.

وأربعة آلاف.

#وخمسة آلاف.

وستة آلاف.

السؤال 27

27- الذين ذهبوا إلى عدم اشتراط الولي في عقد النكاح هم:

المالكية.

الحنابلة.

الشافعية.

#الأحناف.

السؤال 28

28- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها عند الحنابلة:

#مباح.

مستحب.

واجب.

حرام.

السؤال 29

29- الذين قالوا: لا يجوز عقد النكاح إلا بأحد لفظين : الإنكاح أو التزويج ؛ لأنه الوارد في القرآن الكريم ، هم:

الأحناف.

الجمهور.

الظاهرية.

#الشافعية.

السؤال 30

30- أكثر الصحابة رواية عن النبي  هو:

ابن عباس.

أنس.

عائشة.

#أبو هريرة.

[مـــريــمـ ^__*]

السؤال 6

6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة:

حرام ولا يقع.

حرام ويقع.

مكروه ولا يقع.

مكروه ويقع.

الجواب ي إما حرام ويقع أو مكروه ويقع.

[NoOry_77]

مريم أي جواب اخترتيه وطلع خطأ ؟

[NoOry_77]

اللي عنده محـاولتيـن ..
يدخل ويختار في السؤال 6
(( حــرام ويــقع ))


وفـالكم التــوفيــق بإذن لله

[k.shamray]

أنا دخلت الإختبار وحليت جبت 29 من 30 هنزل لكمـ الأسئلة

مريم
تسلمين ماقصرتي
الله يوفقك ويسعدك ويكثر من أمثالك

[NoOry_77]

حكم الطلاق البدعي من حيث وقوعه ووجوب العدة بعده:
اتفق جمهور الفقهاء على وقوع الطلاق البدعي، مع اتفاقهم على وقوع الإثم فيه على المطلق، لمخالفته أوامر السنة المتقدمة.
فإذا طلق زوجته في الحيض وجب عليه مراجعتها، رفعاً للإثم، لدى الحنفية في الأصح عندهم، وقال القدوري من الحنفية: إن الرجعة مستحبة لا واجبة.
وذهب الشافعي إلى أن مراجعة من طلقها بدعياً سنة.
وعبر الحنبلية عن ذلك بالاستحباب.
وذهب المالكية إلى تقسيم البدعي إلى: حرام ومكروه، فالحرام: ما وقع في الحيض أو النفاس من الطلاق مطلقاً، والمكروه: ما وقع في غير الحيض والنفاس، كما لو أوقعه في طهرها الذي جامعها فيه، وعلى هذا يجبر المطلق في الحيض والنفاس على الرجعة رفعاً للحرمة، ولا يجبر غيره على الرجعة وإن كان بدعياً.

[k.shamray]

اللي عنده محـاولتيـن ..
يدخل ويختار في السؤال 6
(( حــرام ويــقع ))


وفـالكم التــوفيــق بإذن لله

يبلينا نراجع المحاضرات أكثر
عسى نطلع الخطأ

[k.shamray]

حكم الطلاق البدعي من حيث وقوعه ووجوب العدة بعده:
اتفق جمهور الفقهاء على وقوع الطلاق البدعي، مع اتفاقهم على وقوع الإثم فيه على المطلق، لمخالفته أوامر السنة المتقدمة.
فإذا طلق زوجته في الحيض وجب عليه مراجعتها، رفعاً للإثم، لدى الحنفية في الأصح عندهم، وقال القدوري من الحنفية: إن الرجعة مستحبة لا واجبة.
وذهب الشافعي إلى أن مراجعة من طلقها بدعياً سنة.
وعبر الحنبلية عن ذلك بالاستحباب.
وذهب المالكية إلى تقسيم البدعي إلى: حرام ومكروه، فالحرام: ما وقع في الحيض أو النفاس من الطلاق مطلقاً، والمكروه: ما وقع في غير الحيض والنفاس، كما لو أوقعه في طهرها الذي جامعها فيه، وعلى هذا يجبر المطلق في الحيض والنفاس على الرجعة رفعاً للحرمة، ولا يجبر غيره على الرجعة وإن كان بدعياً.


ممتاز تسلم يمينك

[k.shamray]

اللي عنده محـاولتيـن ..
يدخل ويختار في السؤال 6
(( حــرام ويــقع ))


وفـالكم التــوفيــق بإذن لله

نوري
أنتي جربتي
أنا مقدر ادخل لآن النت عندي بالدوام يعلق
وبدخل بعد المغرب أو العشاء

[No123]

انا بدخل اللحين وبجرب وبقول لكم

[k.shamray]

انا بدخل اللحين وبجرب وبقول لكم

الله يوفقك
وننتظر رد وعسى يضبط الـ 30

[No123]

الحمد لله 30 الاجابة صحيحه ,وجز الله مريم الف خير..

[k.shamray]

الحمد لله 30 الاجابة صحيحه ,وجز الله مريم الف خير..

آلف مبروك

ويش أخترتي ؟


حرام ولا يقع.

حرام ويقع.

مكروه ولا يقع.

مكروه ويقع.

[مـــريــمـ ^__*]

اختارت حرامـ ويقع

[No123]

حرام ويقع

[مـــريــمـ ^__*]

الحمد لله ربنا يوفقكمـ دايمًا يااارب

[k.shamray]

حرام ويقع

يعطيك العافيه

[k.shamray]

اختارت حرامـ ويقع

الحمد لله ربنا يوفقكمـ دايمًا يااارب

جهودك مميزة
تسلمين وفقك الله لكل خيررررر


وياليت تتواجدين
بختبار فقه المواريث واختبار الاسانيد

[k.shamray]

الحل بعد تعديل الخطأ

[naaaloo]

يعطيك العافيه مرايم:106:

وخميسكم فله...:16.jpg:

[مـــريــمـ ^__*]

معنديش الأسانيد

[k.shamray]

معنديش الأسانيد

الله يوفقك

[مـــريــمـ ^__*]

يعطيك العافيه مرايم:106:

وخميسكم فله...:16.jpg:

الله يعافيكـِ حبيبتي

[3oO$han]

مريم

الله يعطيك العافيه ، ويوفقك في كل إختباراتك يارب

والجميع

:004:

[مـــريــمـ ^__*]

مريم

الله يعطيك العافيه ، ويوفقك في كل إختباراتك يارب

والجميع

:004:

الله يعافيكـِ حبي ربنا يخليكـِ يارب