╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الإستشراق والدراسات الإسلامية◄

[أم عمر w]

http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1391531692051.jpg




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


سيكون هنا التجمع الخاص بمادة الإستشراق والدراسات الإسلامية ..


*مهمامنا هي :

1/ البحث عن أسئلة للمادة..

2/تصحيحها..

3/تحويلها إلى كويزات ..

4/ تدارس المادة سويا ..




موفقين جميعا .. :rose:


-

لنبدأ على بركة الله ..:004:

[أم عمر w]

أسئلة الإختبار بعد تصحيحها ...:icon19:

[أم دحمون]

الله يوفقك يارب

[alaeda]

الله يجزاك خير

[عاشق القمرا]

بارك الله فيك

[وسن 11]

،ممكن تحولون الاسئلة pdf ويعطيكم العافية.

[أم سميه]

الله يجزك خير

[saief]

ممكن تحولونها pdf

[عيد العذال]

الله يوفق الجميع يارب

[ابوفيصل 2012]

جزاكي الله خير

[أم دحمون]

،ممكن تحولون الاسئلة pdf ويعطيكم العافية.


تفضلوا

[عصفورة الشمال]

:3::3::3:

[دانه20060]

نبي ملزمه للماده

[ابو غرسان]

السلام عليكم
الواجبات لوسمحتو لاني ابحث عن الواجبات تطلع واجبات قديمه وشكراً

[أم دحمون]

نبي ملزمه للماده



ملزمة الاستشراق

[أم دحمون]

السلام عليكم
الواجبات لوسمحتو لاني ابحث عن الواجبات تطلع واجبات قديمه وشكراً



واجبات مستوى ثامن
مناهج الفكر الحديث

واحد من أسس المنهج الإسلامي البديل ينظم نظرة الإنسان لنفسه وللمجتمع وللحياة، هو
العنصر الأخلاقي
الموضوعية
الوحي
التوحيد

منع إسقاط المنهج التجريبي على العلوم الإنسانية في المنهج الإسلامي البديل مرده إلى
تحرير الإسلام لمفهوم (العلمية) من صيغتها الحسية الضيقة
تنويع الأساليب المنهجية العلمية الصالحة لتلك العلوم
الاهتمام بالمنهج النقلي خاصة
كل ما سبق

السبب الذي يجعل المنهج النفسي لا يصلح للنصوص المقدسة هو أنه
يساوي العمل الجيد بالرديء
يهتم بالمؤلف ولا يهتم بالنص
يتغلغل في باطن اللاشعور
يرجع المعاني إلى الأساطير

اهتم المنهج الاجتماعي بالرواية لأنها
أقدر الفنون الأدبية على التعبير عن المجتمع
كثر الفنون جاذبية للمجتمع
أهم الفنون لكل المجتمعات
نتاج الفكر الاجتماعي للأديب
----------------------------------------------------------

القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة

الأمور بمقاصدها (الأمر) هو :
طلب الفعل
الشأن
النقصان
أ - ب

الضرر يزال (الضرر) هو :
ضد النفع
النقصان
فعل الواحد
جميع ما سبق

العاده محكمه (العاده) هو :
الديدن
العقل
الصبر
النسيان

اسباب التخفيف :
السفر
الإكراه
المرض
الخيار الرابع هو الاجابة الصحيحة (1 - 2 - 3)

----------------------------------------------------------

فقه القضاء والسياسة الشرعية

الدعوى التي لاتسمع ؟
الدعوه المقلوبه
بينه بعتق وطلاق من غير دعوى
بينه بحق معين قبل دعواه
جميع ماذكر

تقبل الدعوى في المصلحة العامة على الاقل .... من المواطنين
ثلاثة
خمسة
سبعة
واحد

يقصد بالمصلحة العامة : مايتعلق بمنفعه ؟
الفرد
الاسرة
الوافدين
البلد

تكون صيغة اليمين
على صفة جوابه للمدعي
على صفة سؤاله للمدعي
لاتوجد صفة
تكون الصيغة على حسب الدعوى


الواجب الثالث مادة الاستشراق
س1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في العالم الاسلامي؟
انتشار الفكر العلماني الذي يدعو إلى فصل الدين عن الدولة

س2/ يرتكز الهدف الاقتصادي للاستشراق في؟
السعي لاستغلال خيرات وثروات الشعوب الاسلامية

س3/ انتقلت العلوم الاسلامية إلى أوربا عن طريق بعض الوسائل منها؟
جميع ماسبق

س4/ يمكن الرد على طعن شاخت في سند الامام مالك عن نافع عن ابن عمر وان نافعا مات ومالك صغير بأن؟
مالك كان صاحب حلقة في مسجد المدينة فيرحياة نافع

[دانه20060]

جزاك الله كل خير

[روضه الجنان]

جزاكـ الله خير

[تسنيم الشام]

كويز سئلة اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية
عدد الاسئلة 50
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5104

[الشروق]

جزاكم الله خير

[همس2]

الله يعطيكم العاافيه ماقصرتوا:d5:

مافيه اسيلة الكورس اللي قبله

[Abeeer33]

يعطيك العافيه :love080:

[الشروق]

الدكتور ذكر في المحاضرة المباشرة الرابعة لمادة الاستشراق
بأن %70 من أسئلة الإختبار من خلاصة ما سبق إللي موجودة بعد كل محاضرة

[المعالي غالية]

جزاكم الله خير

[أبو الحسن2011]

اعتذر منكم لعدم وجودي معكم في هذه المادة
حاب اقول ان اغلب اجابات الاسئلة من خلاصات المحاضرات

[طالب دراسات اسلامية]

الله يعين على هذه المادة
تعتمد على الحفظ الله يعين

[طالب دراسات اسلامية]

احد عنده الملزمة وورد .. عشان اعرف اختصر منها براحتي

[حلزونة]

الترم الي فات وين اسئلته مو السنه لا الترم 1436 شهر 3 نبي اسئلته بليزززززز

[أم دحمون]

احد عنده الملزمة وورد .. عشان اعرف اختصر منها براحتي

عندي الخلاصة للمادة

[طالب دراسات اسلامية]

من قراءتي للمادة وجدت ان اغلب الاختبار من الملخص الذي في اخر كل درس
وشكرا لاختنا الكبيره ام دحمون على انها اوردت الملخص فقط بعاليه
لذا من انزنق في الوقت يكفيك للنجاح وجيد جيدا على الاقل الملخص وشكرا والله ولي التوفيق ودعواتكم لكل من يساعد الطلاب

[alrrad]

الله يرحم والديك

ويثبتك على طاعته

[ابو ريودي]

ام دحمون الله لايهينك ممكن تحولي الملخص بي دي اف للاهميه ربي لايحرمك الاجر

[أم دحمون]

ام دحمون الله لايهينك ممكن تحولي الملخص بي دي اف للاهميه ربي لايحرمك الاجر
الملخص بي دي اف

[ريحة الهيل]

انا قريت اليوم الاستشراق والدراسات الاسلامية وخلصت منه صراحة ممتعة المادة بصفة عامة وجميلة وحسيت اني فاهمة ..ومابقت دعوة مادعيتها على المستشرقيين حسبي الله عليهم :hahahahahah:

[يوسف الحرب]

حل أسئلة الأختبار في ملف pdf

[ابو زيااد]

مقرر ممتع في قراءته

[المشتاق للجنة]

بسم الله نبداء وعلى الله نتوكل

[alaeda]

المادة تعتمد على الخلاصة كثير

[طالب دراسات اسلامية]

طبعا هذه الماده حسبت قبلها عدة ايام فتساهلت فيها ما قريتها زين
والان ورطه يبغى لي بكره اشوف وش سالفتها
الدلاخه كنز لا يفنى ...

[ابوفيصل 2012]

انا اخذت هالماده الترم اللي طاف 80 ./. يكرر الاسئله من الاعوام اللي طافت ما عليكم ركزوا على اسئلة العام بس انا ما ذاكرت المحتوى ركزت على الاسئله بس الدكتور جدا متعاون ومتساعد لا تخافون

اهم شئ فقه القضاء اللي ناشبه بالحلقي مالها اسئله ولا شئ

الله يوفقنا ونتخرج

[saief]

فزعتكم يالربع ،، نبي كويزات للمادة ماعليكم امر وبارك الله فيكم ..

[ام تانيا]

الله يرفع قدرك ي أم عمر وأم دحمون وكل من بذل ولو جهد بسيط
جزاكم الله خيرًا

[سلطان المشوح]

يالربع نبي اساله الاختبارات للفصلين الماضيين .


اسعفونا دجينا بالماده

[ابوسعود57]

وين الاسئلة الاعوام الماضيه

وفيه اسئلة مراجعه والا لا

[katia]

انا اخذت هالماده الترم اللي طاف 80 ./. يكرر الاسئله من الاعوام اللي طافت ما عليكم ركزوا على اسئلة العام بس انا ما ذاكرت المحتوى ركزت على الاسئله بس الدكتور جدا متعاون ومتساعد لا تخافون

اهم شئ فقه القضاء اللي ناشبه بالحلقي مالها اسئله ولا شئ

الله يوفقنا ونتخرج

الله يطمنك , وتكون الاسئلة مكررة وسهلة بصراحة كل الطاقة استهلكناها في مناهج الفكر الله لا يعيدها من مادة

[مخترش]

الله يوفقكم ويسمح اموركم وجزاكم الله خير بالتوفيق انتم من شجعني ورفع معنوياتي

[عيد العذال]

لازم نحصلها الاساله السابقه

[ابو سلمان العطا]

https://www.google.com.sa/url?sa=t&source=web&rct=j&ei=1ohRVbmkE8K0UdHpgOAI&url=http://www.ckfu.org/vb/t589751.html&ved=0CB4QFjAB&usg=AFQjCNG0dfBNRD2wu5cKrMXIccy0rThQRQ

[ابو سعووووووود]

نسأل الله التوفيق

[عمر المدرع]

اللهم امين يارب العالمين ،،، وجميع اخواننا واخوتنا ياحي ياقيوم ،،،،

[عمر المدرع]

بسم الله نبداء وبه نستعين ،،
اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً ، وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا ..
يــــــارب ، يــــارب ، يـــــارب السموات والارض سهلا الاختبارات على جميع اخوننا واخوتنا يـــــــــــــــــارب ..

[أم دحمون]

بسم الله الرحمن الرحيم
والله المستعان

أسئلة المحاضرتين 1و2
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674758

أسئلة المحاضرتين 3و4
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674965

أسئلة المحاضرتين 5و6
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675013

[ak5748]

ام دحمون الله يرزق الجنه. جات هالكويزات بوقتها . ونريد المزيد . جزاك الله خير.

[عاشق القمرا]

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115

[عاشق القمرا]

http://www.ckfu.org/vb/t575801.html (http://www.ckfu.org/vb/t575801.html)

[عاشق القمرا]

هذا ملخص الاستشراق لجميع المحاضرات



10 صفحات



..





المحاضرة الأولى




من خلال ما سبق نخلص إلى عدة نقاط أهمها :
ــ وصفت العصور الوسطى بالنسبة لأوروبا بالعصور المظلمة لأن الغرب كان يعيش حالة من التخلف العلمي والفوضى والجهل .
ــــ كان للحضارة العربية والإسلامية فضل وقوة على أوروبا المظلمة أكثر من فضل وقوة أوروبا على حضارة الرومان واليونان .
ـــ رغم إنكار كثير من المستشرقين لفضل الحضارة الإسلامية على نهضة أوروبا قديما وحديثا إلا أن بعض المنصفين منهم أقر بفضل العرب وحضارتهم على أوروبا ومنهم المستشرقة الدكتورة المنصفة (سيجريد هونكه) مؤلفة كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب ) .
ــ أدى إنكار جمهرة من المستشرقين لفضل الحضارة العربية الإسلامية على أوروبا إلى إعطاء صورة مغلوطة مشوهة عن الحضارة العربية .
ـــ من أهم الكتب التي تثبت فضل علماء المسلمين على نهضة أوروبا كتاب ” مقدمة لتاريخ العلم ” للمستشرق المنصف ” جورج سارتون ” .
ــ من مراكز الإشعاع العلمي والفكري في القرن الثامن للميلاد ، العراق ، وقد ميّز المستشرق المنصف ” جورج سارتون ” النصف الثاني من القرن الثامن بعالم الكيمياء المسلم ” جابر بن حيان ” ووصفه بأنه العقل العلمي في البحث الكيميائي حيث تأثرت به أوروبا هذا العلم بقوة .
ـــ وصف المستشرق المنصف ”سارتون ” النهضة الفكرية في القرن الحادي عشر الميلادي والانتقال من الحضارات الأخرى إلى الحضارة الإسلامية في تلك الحقبة بأنه يكاد يشبه الانتقال من الظل إلى الشمس المشرقة ، ومن عالم ناعس إلى آخر متفجر بالنشاط ” .
ـــ من أهم طرائق نقل العلم من العالم الإسلامي إلى الغرب في العصور الوسطى ؛ الأندلس حيث تصدرت طرائق نقل العلوم من العالم الإسلامي إلى الغرب ، حيث كانت محل إشعاع ومدنية وتشريع للغرب مما لم يعهدوه من قبل ، وعن طريقها انتشرت الثقافة الإسلامية في أوروبا .
ــ أقدم كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية وترجمة العلوم حتى أنهم أعجبوا باللغة العربية ومنهم “المترجم ” أديلارد أوف بان ” و” مايكل سكوت ” حيث ترجم العلوم والفلسفة من العربية ، ومنهم ” روجو باكون ” الذي أشار على طلبته بهجر مدارس أوروبا والالتحاق بمدارس العرب .

المحاضرة الثانية




من خلال ما سبق نصل إلى نقاط مهمة في تاريخ نشأة الاستشراق مجملها ما يلي :
← يجب التفريق بين تاريخ استخدام مصطلح الاستشراق كمسمى ، وتاريخ الاستشراق نفسه ( كفكر ونشاط ) .
← لا يوجد ما يشير إلى أن كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح كانت معهودة في العصور المتقدمة .
← يبدو أن مصطلح ( استشراق ) إنّما ظهر في زمن متأخر جدّاً .
← أن سبب اختلاف الباحثين حول تحديد تاريخ نشأة الاستشراق ، هو أن حركته لم تبدأ بصورة منظمة أو بتخطيط سابق .
← مجمل آراء الباحثين في تحديد تاريخ نشأة الاستشراق :
ـ الرأي الأول :أن الاستشراق نشأ في القرن العاشر الميلادي ، وأرجعوا ذلك إلى تزايد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بحركة الترجمة وكان من أبرز من اهتم بهذا الاتجاه في هذا القرن الراهب الفرنسي ”جربت ”
ـ الرأي الثاني : أن الاستشراق نشأ مبكراً في القرن الثامن الميلادي ؛ ويستدل على ذلك بدخول الغرب إلى الأندلس في أوائل القرن التاسع الميلادي حيث أقبل عدد كبير من الغربيين طلباً للتعليم في جامعات المسلمين في الأندلس .
ـ الرأي الثالث : أن الاستشراق نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي، ويستندون في ذلك إلى كتابات بعض النصارى عن الإسلام أمثال يوحنا الدمشقي؛ لأنه عاش مابين 676م و749م.
الرأي الرابع : :أن الاستشراق نشأ في القرن الثاني عشر الميلادي بداية للاستشراق، مع ظهور أول ترجمة لاتينية لمعاني القرآن الكريم عام (1143م).
: الرأي الخامس :أن الاستشراق بدأ في بعض البلدان الأوروبية في القرن الثالث عشر الميلادي ، إذ تعتبر الحروب الصليبية مع بداية القرن الثالث عشر الميلادي من البدايات القوية لظهور حركة الاستشرا ق .
← يكاد يجمع المؤرخون على أن الاستشراق قد انتشر بصورة جدية بعد الإصلاح الديني الذي قام به مارتن لوثر وغيره في أوروبا ، وهذا الرأي نراه جامعا وهو الأقرب للصواب .
← أن عصري الازدهار الحقيقي للحركة الاستشراقية : القرنان التاسع عشر والعشرين، إذ ظهرت في هذين القرنين الجمعيات الاستشراقية وبدأت المؤتمرات الدولية للمستشرقين .


المحاضرة الثالثة




من خلال ما سبق نصل إلى نقاط مهمة في آثار الاستشراق على العالم الإسلامي مجملها ما يلي :
←أولا : الآثار العقدية والتشريعية ، ونوجز لها فيما يلي :
1 . ظهور دعوى الإصلاح والتجديد .
2 . الادعاء بأن الإسلام والتمسك بالشريعة الإسلامية هو سببُ تأخر المسلمين، وأن المسلمين لن يتقدموا حتى يتحرروا من قيود الدين .
3 . انتشار الفكر العلماني الذي يدعوا إلى فصل الدين عن الدولة ، والدعوة إلى جعل الدين مجرد تعاليم أخلاقية لا إلزام فيها .
4 . ظهور دعوى عدم صلاحية الشريعة الإسلامية للتطبيق .
5 . الدعوة إلى محاربة الموروث ونقد النص المقدس كما حدث في الغرب .
← ثــــــانيـــا : الآثار الاجتمـــــاعية للاستشراق ، ونوجز لها فيما يلي :
1.اهتم المستشرقون بدراسة المجتمعات الإسلامية وعمل على إحداث النـزاعات بين أبناء البلاد الإسلامية بتشجيع النزعات الانفصالية والنزاعات الدولية
2. لتأثير في المجتمعات الإسلامية على البنية الاجتماعية وبناء الأسرة والعلاقة بين الرجل والمرأة في المجتمعات الإسلامية.
3. تشويه مكانة المرأة في الإسلام ، ونشر المزاعم عن اضطهاد الإسلام للمرأة وتشجيع الدعوات إلى التحرير المزعوم للمرأة .

← ثالثـــــــــــــــــــا : الآثار السيــــــــــاسية والاقتصــــــــــــــــــادية ، ونوجز لها فيما يلي :
1. نشر الديموقراطية الغربية على أنها أفضل نظام توصل إليه البشر حتى الآن .
2. نشر الفكر الاقتصادي الغربي الاشتراكي والرأسمـالي ومحاربة النظام الاقتصادي الإسلامي .
رابعا :الآثار الثقافية والفكرية للاستشراق ، من أخطر الآثار الثقافية والفكرية للاستشراق على العالم الإسلامي ما يأتي :
1 . التبعية الثقافية للغرب .
2 . التأثير على التعليم .
3 . محاصرة التعليم الديني في المدارس والجامعات الإسلامية بالتوجه العلماني ثقافيا وأخلاقيا .


المحاضرة الرابعة




من خلال ما سبق نصل إلى نقاط مهمة في أهداف الاستشراق مجملها ما يلي :
تعددت أهداف الاستشراق وكان من أبرزها ما يلي :
أولاً: الهدف الديني (حرب الإسلام) :



يعمل الاستشراق على اتهام الإسلام وتاريخه بأنه العداوة والظلام والجهل .
2. القضاء على وحدة المسلمين بإشعال نار الخصومة بتشييد النظريات العنصرية والطائفية في الشرق الأوسط .
3 . مساندة الاستعمار في تحقيق أهدافه من التشكيك في الإسلام وفكره وغرس الفكر الغربي في النفوس .
4 . تشويه صورة الإسلام في نفوس الغربيين لصدهم عن اعتناق الإسلام.
ثانياً: الهدف الاقتصادي ، ويرتكز في :
السعي لاستغلال خيرات وثروات الشعوب الإسلامية، وذلك بالدراسات التي قاموا بها بخصوص وصف منابع الثروات في البلاد الإسلامية
ثالثا: الهدف الاستعماري والسياسي :
1.تهيئة العقل المسلم لتقبل الاستعمار والخضوع الإرادي له، باعتبار الغرب المنقذ للشرق في كل ما يعانيه من مشكلات وتخلف .
2 . تهيئة تلاميذ ( عملاء ) للاستعمار لبث سموم الاستشراق في العالم المسلم .
رابعاً : الهدف العلمي :
أولا : أهداف منصفة : وتعتمد على البحث والتمحيص ودراسة التراث العربي والإسلامي دراسة منصفة ، وهم قليلومن أمثلتهم "توماس أرنولد" حين أنصف المسلمين في كتابه العظيم " الدعوة إلى الإسلام ومنهم أيضا المستشرق الفرنسي الفنان "دينيه" الذي أعجب بالإسلام وأعلن إسلامه وتسمى باسم "ناصر الدين دينيه" وقد ألف كتابا عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وله كتاب «أشعة خاصة بنور الإسلام » يبين فيه تحامل قومه على الإسلام ورسوله.
ثانيا : أهداف مغرضة : وهي تركز على ما يلي :



دس السم في العسل عند تمحيصهم لكتب التراث عن طريق تشويه الحقائق وتزييف الوعي .
التشكيك في قدرة اللغة العربية على مسايرة التطور العلمي لنظل عالة على مصطلحاتهم .
التشكيك في صحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومصدرها الإلهي .
5. التشكيك في صحة الحديث النبوي الذي اعتمده علماؤنا المحققون .
6. التشكيك في الفقه الإسلامي والزعم بأنه مستمد من القانون الروماني أو منهم أي – الغربيين – .


المحاضرة الخامسة




من خلال ما سبق نصل إلى أن العلاقة بين الاستشراق والتنصير ترتكز في عدة نقاط مهمة منها :
أولا : أن الاستشراق والتنصير وجهان لعملة واحدة ، ويشهد لذلك ما يلي :
1 ـ كان أوائل المستشرقين من الرهبان والقساوسة : ومنهم على سبيل المثال لا الحصر : "سلفستر الثاني” أو ” جربرت ومنهم الراهب الفرنسي ” بطرس ” الملقب بـ " المحترم“ .
2 ـ أن التنصير اعتمد كثيراً على الاستشراق في الحصول على معلومات عن المجتمعات المراد تنصيرها، فالاستشراق هو الهيئةُ الاستشارية للتنصير، والمصدر المعرفي للمنصرين.
3 ـ أن التنصير هو أحد الأهداف التي يسعى المستشرقون إلى تحقيقها في دراستهم للإسلام .
4 ـ تداخل الأدوار بين المستشرقين والمنصرين : إلى حد أنه أصبح من الصعوبة – أحياناً- التميز بين المستشرقين والمنصرين
ثانيا : أن علاقة الاستشراق والتنصير بالإسلام علاقة عدائية .
ثالثا : الشعور بالفوقية .
رابعا : أن التنصير اتكأ كثيرا على الاستشراق في الحصول على المعلومات عن المجتمعات المستهدفة .
خامسا : أن البداية " الرسمية " للاستشراق قد انطلقت من مجمع فينا الكنسي سنة 712 هـ 1312 م.
سادسا : أن استشراء الاستشراق وانتشاره كان تحت رعاية الكنيسة وبمباركتها .


المحاضرة السادسة




خلاصة العلاقة بين الاستشراق والاستعمار :
أولا : وحدة الأهداف بين الاستشراق والاستعمار : حيث عمل العديد من المستشرقين على التمهيد للاستعمار وتهيئة نفوس سكان البلاد الإسلامية لقبول النفوذ الأوروبي والرضا بولايته، وذلك من خلال إضعاف القيم الإسلامية في نفوس المسلمين وتمجيد القيم الغربية والمسيحية .
ثانيا : خدم الاستشراق الأهداف السياسية الاستعمارية للدول الغربية : حيث قدم المستشرقون معلومات موسعة ومفصلة عن الدول التي رغبت الدول الغربية في استعمـارها والاستيلاء على ثرواتها وخيراتها .
ثالثا : تبادلُ الأدوار والمصالح المشتركة بين الاستشراق والاستعمار : حيث قدم الاستشراق الخلفية الفكرية للمستعمرين ، وعملت الحكومات الاستعمارية ت على تهيئة الدعم المادي وتسخير الإمكانيات لخدمة المستشرقين .
رابعا : عمل عدد من المستشرقين في خدمة حكوماتهم الاستعمارية على اعتبار أنهم رحالة، أو تحت غطاءِ الدراسات العملية : ومن الأمثلة على ذلك : اعتمد "نابليون" في حملته على مصر على ما كتبه المستشرق الرحالة الفرنسي "فولفني” ، وعمل المستشرق "روسو“ الإيطالي على التمهيد لاستعمار بلاده لطرابلس ، وساهم المستشرق "إدوارد هنري بالمر" في تهيئة الاستعمار البريطاني لمصر.
هناك طائفة من المستشرقين عملوا بصفة رسمية كمستشاريين لوزارات الخارجية لبلدانهم تمهيداً للاستعمار ومن أبرزهم :
ـ "ماكدونالد" الذي خدم الاستعمار البريطاني للقارة الهندية ، ومنهم "هاملتون جب” الذي عمل في خدمة الحكومة الإسرائيلية والأمريكية .
خامسا : تمويل الحكومات الغربية لمراكز الدراسات الإستشراقية المعنية بالدراسات الإسلامية في الشرق وفق ما يحقق مصالحها .


المحاضرة السابعة




تشعب موقف المستشرق ” غوستاف لوبون ” من القرآن بين الإنصاف وإثارة الشبهات أو بين المدح والقدح كالتالي :
← أولا :مقولات إنصافية للقرآن ومضامينه في منطق لوبون :
1 ـ صلاحية القرآن لكل زمان في منطق ” غوستاف لوبون : نظم ”غوستاف لوبون " قولا عظيما عن صلاحية القرآن لكل زمان ومناسبة نصوصه وأحكامه لكل مكان ، يقول :“حسْب هذا الكتاب ( يعني القرآن ) جلالة ومجدا أن الأربعة عشر قرنا التي مرت عليه لم تستطع أن تجفف ولو بعض الشئ من أسلوبه الذي لا يزال غضا ، كأن عهده وعهد رسالته بالوجود أمس ” .
2 . ” لوبون ” يقر بتفرد الإسلام بتوحيد الله : ضرب لوبون مقارنة حاسمة في كلمات موجزة بين الإسلام والنصرانية وغيرها وركز على توحيد الله وأثره في استيعاب عقيدة الإسلام التي أقامها القرآن بقوله : ”إن الإسلام يختلف عن النصرانية في كثير من الأصول، ولا سيما في التوحيد المطلق الذي هو أصل أساسي، وللإسلام وحده أن يباهي بأنه أول دين أدخل التوحيد إلى العالم ” ويقول : ولا شيء أكثر وضوحا، وأقل غموضا، من أصول الإسلام القائلة بوجود إله واحد ، وهو بذلك على عكس النصراني الذي لا يستطيع حديثا عن التثليث، والاستحالة، وما ماثلهما من الغوامض، من غير أن يكون من علماء اللاهوت الواقفين على دقائق الجدل ” .
3 . دحضه لشبهة انتشار القرآن بالسيف :تصدى ” لوبون ” بقوة لفرية انتشار القرآن بالسيف ، يقول : ” “رأى أعداء الإسلام من المؤرخين العجب من سرعة انتشار القرآن العظيمة، فعزوها إلى ما زعموه من تحلل محمد وبطشه، ويسهل علينا أن نثبت أن هذه المزاعم لا تقوم على أساس، لأن من يقرأ القرآن يجد فيه ما في الأديان الأخرى من الصرامة ” .
4. دفاع ” لوبون“ عن مكانة المرأة وحقوقها في القرآن : توجهت سهام المستشرق غوستاف لوبون نحو نحور أصحاب الادعاءات العفنة تجاه حقوق المرأة في القرآن ، ومن دفاعه عن القرآن في موقفه من المرأة ما يلي:
أ . ميرا ث المرأة : يقول ” لوبون ” : ”والقرآن قد منح المرأة حقوقاً إرثية أحسن مما في أكثر قوانيننا الأوربية".
ب : تعدد الزوجات : يفضح ” لوبون ” تلكؤ المغرضين وسفاهاتهم في مسألة تعدد الزوجات التي وردت في القرآن ، وأنها مسألة قديمة ثابتة في الشرائع وأنها عادلة . ج ـ الطلاق : يفضح ” لوبون ” عجز بعض مذاهب الكنيسة عن حل أزمة منع الطلاق ، يقول ” أباح القرآن الطلاق كما أباحته قوانين أوربا التي قالت به، ولكنه اشترط أن يكون ( لِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ) .. وأحسن طريق لإدراك تأثير الإسلام في أحوال النساء في الشرق هو أن “نبحث في حالهن قبل القرآن وبعده ” . 5 .وصف الأخلاق في القرآن عند لوبون : لم يتوان لوبون لحظة في دفاعه وإكباره لعظمة الأخلاق في القرآن وتفرد هذا الكتاب بكنوز أخلاقية لا مثيل لها في الأديان الأخرى ، يقول ”لوبون ”: ” إن أصول الأخلاق في القرآن عالية علوّ ما جاء في كتب الديانات الأخرى جميعها“ .
← ثانيا : تطواف حول سقوط ” لوبون ” في هاوية الطعن في القرآن : لم يختلف ” لوبون ” عن أقرانه من المستشرقين المنصفين في تعكير النبع الصافي الذي نهلوه بإنصافهم أثناء دراستهم للقرآن والإسلام ، إذ تجلى تخبط ” لوبون ” في نقاط كثيرة وبإثارة شبهات مدحوضة مدموغة بسهام الحق ، نورد منها على سبيل المثال ما يلي : 1 . زعمه بأن القرآن مقتبس من التوراة والإنجيل : يقول غوستاف لوبون: ” وإذا أرجعنا القرآن إلى أصوله أمكننا عدّ الإسلام صورة مختصرة عن النصرانية ” ، 2 . زعم لوبون لشبهة اتهام النبي r بالهوس وإنكاره الوحي : ادعى جوستاف لوبون إصابة النبي بالهوس ، 3 . إشكال ” لوبون ” حول كون القرآن كتب تبعاً لمقتضيات الزمن :يوضح الدكتور العاني لهذا الإشكال الذي أثار حفيظة لوبون حول نزول القرآن فيقول :نزل القرآن مفرقا على النبي صلى الله عليه وسلم في بضع وعشرين سنة ، وكان ينزل وفق الحوادث والأسئلة التي ترد ، وقد ينزل القرآن في غير ذلك مراعيا إصلاح النفس الإنسانية وفق منهج رباني خاص .
المحاضرة الثامنة
شبهات المستشرق جولدتسيهر حول القرآن :أولا : إنكاره للمصدر الإلهي للقرآن الكريم :يذهب "جولدسيهر" في تفسير الوحي الإلهي مذهب زملائه المستشرقين ، فهو يرى أنه من خلال النصف الأول من حياة النبي اضطرته مشاغله إلى الاتصال بأوساط استقى منها أفكاراأخذ يجترها في قرارة نفسه . يقول "جولدزيهر“: إن الرسول نفسه قد اضطر بسبب تطوره الداخلي الخاص، وبحكم الظروف التي أحاطت به إلى تجاوز بعض الوحي القرآني إلى وحي جديد في الحقيقة، وإلى أن يعترف بأنه ينسخ بأمر الله ما سبق أن أوحاه الله إليه.
ثانيا : رؤية ” جولدتسيهر ” في حديث القرآن عن اليوم الآخر:
يقول "جولدزيهر” : ” إن ما يبشر به محمد والمتعلق بالدار الآخرة ليس إلا مجموعة من مواد استقاها بصراحة من الخارج يقينا، وقال في كتابه "العقيدة والشريعة" :" فتبشير النبي العربي ليس إلا مزيجاً من معارف وآراء دينية عرفها واستقاها بسبب اتصاله بالعناصر اليهودية والمسيحية . وأقام عليها التبشير ولقد استفاد من تاريخ العهد القديم .
ثالثا : موقف "جولدسيهر” من القراءات القرآنية : زعم جولدتسيهر استحالة وجود نص موحد ( مقدس ) مجمع على الاعتراف به ، وبرهن لزعمه بتناول ”قضية نزول القرآن على سبعة أحرف تناولا خبيثا في كتابه "مذاهبالتفسير الإسلامي“افتتحه بقوله : "لا يوجد كتاب تشريعي اعترفت به طائفة دينية اعترافا عقديا على أنه نص منزل أو موحى به يقدم نصه في مثل هذه الصورة من الاضطراب وعدم الثبات كما نجد في نص القرآن” وقال : : "ليس هناك نص موحد” .
رابعا : شبهة جولدتسيهر حول المكي والمدني من القرآن : زعم جولدتسيهر عدة شبهات حول المكي والمدني في قوله : 1- هناك قرآنيين مختلفين: مكي ومدني. 2- أن التشريع الإسلامي كان مفقودا في مكة. 3- أن الدعوة المحمدية هي إرث روحي وأخلاقي لليهودية واستعدادات من الديانتين السابقتين على الإسلام .

المحاضرة التاسعة
تفنيد مزاعم جولدتسيهر حول القرآن :
أولا : الرد على إنكاره للمصدر الإلهي للقرآن الكريم وما يتعلق باليوم الآخر ( الشبهتين الأولى والثانية ): استفاض جولدتسيهر في التشكيك في القرآن الكريم وأنه من عمل محمد صلى الله عليه وسلم وأن أحداث القيامة في القرآن مستقاة من اليهودية والمسيحية . ولو أمعنا النظر جيدا في هذا الزعم نجده يدور حول نفس الرحى التي دار حولها غوستاف لوبون ، لذا سنكتفي بالرد الذي طرحناه على غوستاف لوبون فالشبهة واحدة وإن تغيرت صياغتها .
ثانيا : الرد على شبهة جولدتسيهر حول القراءات :زعم جولدتسيهر استحالة وجود نص موحد ( مقدس ) مجمع على الاعتراف به
وشبهة جولدتسيهر مدحوضة للأسباب التالية : 1. وضح العلماء فوائد تعدد القراءات من حيث التوسع في اللغة والإثراء في المعنى وفي التشريع ، وكل ما يجب في القراءات هو التثبت من صحتها وتواترها كشرط فيقبولها، على أن اختلاف القراءات لا يتناول القرآن كلمة كلمة، وآية آية، ومن هنا لا يصح القول بأنه ليس هناك نص موحد للقرآن كما يدعي "جولدزيهر".
2. أن القراءات السبع ثابتة بالتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ساعد على احتمال هذه القراءات الضرورية انعدام الشكل والنقط في مصحف عثمان .
3 .أن اختلاف القراءات لا يبلغ بحال مبلغ التضاد أو التناقض؛ وقد حصر ابن الجزري أنواع الاختلاف في ثلاثة أحوال وهي: الأول : اختلاف اللفظ والمعنى واحد . الثاني : واختلافهما جميعا مع جواز اجتماعهما في شيء واحد، الثالث : اختلافهما جميعا مع امتناع جواز اجتماعهما في شيء واحد، ولكن يتفقان من وجه آخر .
4. أن زعم جولدتسيهر اضطراب القرآن واختلافه زعم قديم ، وهذه الشبهة ذات شقين كما قال ابن قتيبة :
الأول: يعتبر اختلاف القراءات اضطراب في نص القرآن . وفي الرد على ذلك نقول: إن معنى الاضطراب في النص: هو وروده على صور مختلفة أو متضاربة، لا يُعرف الصحيح الثابت منها، أما وروده على صور كلها صحيح، فليس في ذلك شيء من الاضطراب والقراءات غير متعارضة ولا متناقضة .
والثاني: يرى أن اختلاف القراءات يخالف ما أخبر الله به عن كتابه الحكيم، من نفي وجود الاختلاف فيه .وجوابه : ما أسلفنا من إخباره صلى الله عليه وسلم ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ، فاقرؤوا ما تيسر ) وهذا المعنى بلغ مبلغ التواتر في هذه الأمة؛ ووجه دلالته: أن القرآن نزل على سبع لغات من لغات العرب، رحمة ورأفة بهم، إذ لو كلِّفوا بقراءته على لغة واحدة لشق الأمر عليهم، ولَدَخَلَهم من العنت ما جاء الشرع الحكيم لرفعه عنهم؛ ولأجل هذا سأل صلى الله عليه وسلم ربه التخفيف في ذلك فأجابه إليه ، ثم إن الاختلاف - كما يقول أهل العلم – نوعان : اختلاف تغاير وتنوع، واختلاف تباين وتضاد؛ فأما اختلاف التضاد فلا يجوز في القرآن بحال، وهو غير موجود فيه عند التحقيق والتدقيق ، وأما اختلاف التغاير والتنوع فهو جائز وواقع .
ثالثا : الرد على شبهته حول المكي والمدني من القرآن : وهي قول جولدسيهر في سياق حديثه عن القرآن إلى التمييز بين القرآن المكي والمدني وادعى ما يلي : 1- أن هناك قرآنين مختلفين: مكي ومدني. 2- أن التشريع الإسلامي كان مفقودا في مكة. 3- أن الدعوة المحمدية هي إرث روحي وأخلاقي لليهودية واستعدادات من الديانتين السابقتين على الإسلام. وللرد على هذا الركام من الشبهات يرجع له في موقعه من المحاضرة وهو لا يحتاج إلى إيجاز .

المحاضرة العاشرة
المستشرقون والسنة
أولا : ــ شبهتهم حول شخص صاحب السنة صلى الله عليه وسلم :
زعم المستشرقون انشغاله - صلى الله عليه وسلم – بالنساء واتهموه بالشهوانية بتعدده لزوجاته من خلال أقواله في السنة :
يقول غوستاف لوبون: "وضعف محمد - صلى الله عليه وسلم - الوحيد هو حبه الطارئ للنساء، وهو الذي اقتصر على زوجته الأولى حتى بلغ الخمسين من عمره، ولم يُخْفِ محمد - صلى الله عليه وسلم -حبه للنساء، فقد قال: "حبب إليّ من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة .
ثانيا : زعم جولدتسيهر وكولسون بأن السنة مجموع عادات وآراء فقهية : عرف جولد تسيهر السنة بقوله : "هي جوهر العادات وتفكير الأمة الإسلامية قديمًا وتعد شرحًا لألفاظ القرآن الغامضة التي جعلتها أمرًا عملياً حياً” .
ويقول المستشرق كولسون :” إن السنة في القرن الثاني الهجري كانت تعني مجموع الآراء الفقهية المتفق عليها بين علماء مدرسة فقهية المتفق عليها بين علماء مدرسة فقهية ويسميها ” سنة المدرسة ” فهي مجموع الآراء والأصول المتعارف غليها في كل مذهب والذي يعمل رجال المذهب على عرضها ونصرتها ” .
وقال كولسون أيضا : ” إن معظم الأقوال المأثورة التشريعية المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم هي موضوعة ونتيجة لعملية إسقاط ونسبة خاطئة أو قذف خلفي للإسناد قامت به المذاهب الفقهية ”.
ثالثا : زعمهم أن الحديث مزيج من عقائد الأديان السابقة وأفكارها من اليهودية والنصرانية .
رابعا : تشكيكهم في رواة الحديث ورواياتهم: كثر القول في رواة الأحاديث النبوية في كتابات المستشرقين ووسائلهم الأخرى، ووضعوا مجموعة من هؤلاء الرواة الثقات موضع الشبهة والتشكيك في رواياتهم لتأثرهم بالأحوال السياسية أو الاقتصادية التي كانوا يعيشون فيها، وكان على رأس قائمتهم عَلَمان كبيران من أعلام الرواية: هما الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، والإمام الزُهْري رحمه الله .
خامسا : زعمهم التعارض في الأحاديث .

المحاضرة الحادية عشر
تفنيد مزاعم المستشرقون حول السنة
• من خلال ما سبق نخلص إلى ما يلي :
أولا : الرد على شبهة تعدد النبي لزوجاته واتهامه بالشهوانية :
يأتي الرد على هذه الشبهة الجائرة المغرضة في الآتي :
1 - أن الله تعالى أباح لنبيه - صلى الله عليه وسلم – الزواج بأكثر من واحدة، وهذا شرع الله الذي نحن به مؤمنون أبدًا، وهذه عقيدة المؤمنين الصادقين عبر التاريخ الإسلامي الطويل من عهد النبوة إلى قيام الساعة، مهما تقوّل المبطلون، أو افترى الحاقدون .
2ـ أن الزواج بأكثر من واحدة كان جائزًا في جميع الشرائع السابقة كاليهودية والنصرانية التي ينتمي إليها معظم المستشرقين، مما يستبين لنا ما تكنه نفوس هؤلاء من حقد لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويبين تربصهم برسول الله وعدائهم له حقدا وحسدا من عند أنفسهم .
3 – عُمُر نسائه صلى الله عليه وسلم وأحوالهن يدحض الشهوانية المزعومة :
أ. أن أكثر نسائه تكبره وهن إما ثيبات أو أرامل إلا أم المؤمنين عائشة : كأن على قلوب هؤلاء المستشرقين أقفالها حين تجاهلوا أو جهلوا الحقيقة الناصعة ، ألا وهي السن التي تزوج فيها الرسول الأمين عليه الصلاة والسلام خديجة رضي الله عنها، وهو سن الشباب وقمة الطاقة والقوة الجسدية والجنسية، فلو كان لديه هوى جنسيا ـ حاشاه فداه أبي وأمي ـ لما تزوج من خديجة التي كانت تكبره بخمس عشرة سنة، ثم إنه لم يكن من بين زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - بكر إلا عائشة رضي الله عنها، أما الأخريات فأرامل وثيبات ب. أن زواجه بكل واحدة من نسائه كان لحكمة لا لشهوة أو هوى : من أول وهلة يبدو للعاقل أن زواجه عليه الصلاة والسلام بأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن لم يكن بدافع شهوة أو هوى في النفس وإنما كان لحكمة: فمثلاً تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس القرشية وهي في الخامسة والخمسين بعد وفاة خديجة رضي الله عنها، فهي مسنة وثيب .
وحينها عرض عليه صلى الله عليه وسلم البكر وهي عائشة والمسنة الثيب سودة فاختار المسنة رفقًا بحالها وحفاظًا على دينها وعقيدتها.
4– أن بيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت بفضل زوجاته بمنزلة مدارس تخرج المؤمنات الداعيات لهذا الدين .
5– أما بالنسبة للحديث الذي يذكره هؤلاء المستشرقين "حبب إليَّ من دنياكم ثلاث: الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة" فالحديث فيه زيادة منكرة وهي ـ من دنياكم ثلاث ، كما أن تعبيره صلى الله عليه وسلم ” حبب ” مجهولا ولم يقل أحب ، وهذا من بلاغة لفظ النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لم يكن ليحبها ابتداء، وهو دلالة على أن ذلك لم يكن من جبلته وطبعه، وإنما هو مجبول على هذا الحب رحمة للعباد ورفقا بهم .
ثانيا : الرد على زعم جولدتسيهر وكولسون بأن السنة مجموع عادات وآراء فقهية :
يأتي الرد على هذا الزعم من خلال فهم أساسين رئيسين كفيلان بتكميم أفواه المشككين في أصل السنة وهما كالتالي :
1- أن الأحاديث النبوية الشريفة نقلت إلينا حفظاً وكتابة من بداية العهد النبوي الذي هو بداية للتاريخ الإسلامي.
2- أن المستشرقين كما قال الدكتور الأعظمي لم يختاروا أمثلتهم الحديثية من مصادر الحديث الأساسية بل اختاروها من كتب السيرة أو كتب الفقه ، إن الفقهاء لم يكونوا مهتمين بذكر كل السند، بل كانوا مهتمين بالمتن، وما يمكن أن يستنبطوا منه من أحكام، فقد قاموا بدراسة كتاب الموطأ لمالك، والموطأ لمحمد بن الحسن الشيباني، وكتاب الأم للشافعي، وغني عن القول أن هذه الكتب أقرب ما تكون إلى الفقه من كتب الحديث المتخصصة ، فكتب الفقه ليست مكانا ومصدرا مناسبا لدراسة ظاهرة الأسانيد ونشأتها .

المحاضرة الثانية عشر
المستشرقون والسنة النبوية تابع
نوجز لما سبق من ردود فيما يلي :
الرد على زعمهم بأن الحديث مزيج من عقائد الأديان السابقة وأفكارها من اليهودية والنصرانية :
على نفس نسق اتهام القرآن سار اتهام المستشرقين للسنة من حيث مصدرها واقتباسها من التوراة التي هي مصدر الفكر اليهودي والنصراني على حد سوى، وتأتي الفرية من طريق زعم التشابه بين السنة وبعض نصوص الكتاب المقدس ، وزعمهم أن السنة مجموع إسرائليات اقتبسها النبي من اليهود والنصارى ، وأن كلمتي "السنة" و"الحديث" معربتين عن لفظي "مشناة" و"هداش" العبريتين ، ويتجلى الرد على هذا الزعم من خلال ما يلي :



أولا. نفي التشابه بين مضامين السنة ومضامين اليهودية والنصرانية : فقد ادعى المغرضون من تشابه ظاهري بين حديث معاذ، الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد... أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا“، وبين الـــــــــــــــــــــــــــــــــرب في اليهودية والنصرانية والذي ورد عنه في كتابهم المقدس: "وراء الرب إلهكم تسيرون، وإياه تتقون، ووصاياه تحفظون، وصوته تسمعون، وإياه تعبدون" (تثنية 13: 4) .
• نقول : إن ما زعموه من وجود تشابه بين النصين يزول بمعرفة معنى الرب عند اليهود والنصارى وذلك من خلال ما يلي :



أن الرب عندهم ذو صفات بشرية ( في اليهودية والنصرانية ) ، أما صفات الرب في الإسلام: فهو الواحد الأحد، العدل العالم المحيط، المتصرف في الكون بقدرته, المحيط بالعباد ولا يحيطون به، الذي لا تدركه الأبصار، وهو يدركها، الذي يقول للشيء كن فيكون، الذي لا يمسه تعب أو لغوب، المتفرد بالكمال، المنزه عن النقص، الذي له منتهى الكمال في كل ما نسب لنفسه من صفات .
2. جاءت السنة نقية من الإسرائيليات؛ إذ سخر الله تعالى لها من العلماء من سهر على تنقيحها، ومعرفة صحيحها من سقيمها ، ويمكننا أن نمثل لبعض تلك الجهود في مصنفات أولئك الجهابذة بما كان من ابن الجوزي في "الموضوعات"، ومن السيوطي في "الآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة. وينبغي أن ندرك أن عدم قبول علماء الحديث هذه الروايات ليس لأنها في ديانة غير ديانتنا، ولكن لأنها لم تثبت صحتها علميا .
3. معلوم أن البون شاسع بين الإسلام والديانات التي سبقته،إذ إن الدين الذي أتى به محمد - صلى الله عليه وسلم - أوسع أقطارا وأرحب آفاقا مما سبقه، فكيف يتصور أن يأخذ الغني من الفقير، وأن يستعين القادر بالعاجز؟! ثم إن التوراة لم تتحدث عن الدار الآخرة - نعني الصحف التي بين يدي اليهود الآن - فهل ما حفل به الإسلام من حديث عن الدار الآخرة، وعن الجنان وما فيها من مثوبة، والنيران وما فيها من عقوبة، مأخوذة من التوراة؟! ، 4. أن السنة شاملة صالحة لكل زمان ضابطة لنظم الحياة كلها ،بخلاف ما خلفته اليهودية والنصرانية من تحريف ، وقد شهد بذلك المستشرق ” آرنولد توينبي ” الذي أزكي به الرد على هؤلاء الصغار : (لقد كرّس محمد "صلى الله عليه وسلم" حياته لتحقيق رسالته في كفالة مظهرين في البيئة الاجتماعية العربية ؛ وهما الوحدانية في الفكرة الدينية، والقانون والنظام في الحكم ) .
ثانيا.وحدة القيم الأخلاقية في الديانات السماوية: ومن نافلة القول أن نشير إلى أن القيم الأخلاقية، كالحق، والعدل، والمساواة، قيم خالدة لا تتغير، عامة لا تختص بأمة دون أمة، ولذلك وجدنا أمم الأرض تدين الظلم والظالمين، ولم نجد أمة تزعم أن العدالة قيمة سلبية، أو أن الظلم قيمة إيجابية، وكذلك القيم الأخلاقية من الوفاء بالعهد والأمان، والشجاعة، وبر الوالدين، فكل هذه قيم إنسانية سامية بالفطرة، توجد في الإنسان لكونه إنسانا، وليس لكونه ينتمي لدين معين صحيحا كان هذا الدين أم غير صحيح، فالإنسان مفطور على الخير ولكنه يلوث فطرته باتباعه لشياطين الإنس والجن الذين قال الله فيهم: )يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا(.
.
ثالثا: الفرق بين لفظي السنة والحديث العربيين وكلمتي المشناة وهداش العبريتين: إن معاجم اللغة العربية ترفض أن تكون كلمتي "السنة" و"الحديث" معربتين عن لفظي "مشناة" و"هداش" العبريتين .



ثانيا : الرد على تشكيك جولدتسيهر في رواة الحديث ( الإمام الزهري نموذجا ) :
للرد على ذلك لا بد من توضيح بعض الأمور منها: 1 – أن الإمام الزهري اتصف هذا العالم في عصره بالحرص الشديد على تلقي العلم، كما اتصف بقوة الحفظ والذاكرة، واتصف بصفات أخرى كالكرم وحسن الخلق، ومعروف عنه المواقف الثابتة لمن خالف شيئًا من الدين، وشهد له بذلك شيوخه وعلماء الأمة.
2 – الأمانة التي اتصف بها الإمام الزهري، تجعل هذه الافتراءات ترتد على أصحابها وتقذف في عيونهم القذى وفي بصائرهم ضلالهم وحقدهم .
3ـ إن كبار العلماء في الدولة العباسية أخذوا عن الزهري جميع الأحاديث والروايات، ولم يذكر أن أحدهم قدح فيه .
4– أما بالنسبة لكلام جولدتسيهر عن منع عبد الملك بن مروان الناس الحج، وبناء قبة الصخرة ليحج الناس إليها وأمرُه الإمام الزهري بوضع حديث "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد" فإن هذا الكلام لا يستند إلى دليل علمي تاريخي، وإنما هو سرد مغلوط ومشبوه يراد منه كعادته إثارة التشكيك في التاريخ الإسلامي ورجالاته، وتنجلي الغمة، ويتضح الأمر من خلال الأمور التالية:
أ – أجمع المؤرخون قاطبة أمثال الطبري وابن خلدون وابن الأثير على أن الذي بنى قبة الصخرة هو الوليد بن عبد الملك، وليس عبد الملك بن مروان . ب – لو كان كلام جولد تسيهر صحيحًا على فعل عبد الملك بن مروان، لما سكت علماء الأمة من ذلك الوقت وإلى يومنا على ذلك . ج – يذكر المؤرخون أن الزهري لم يلتق بعبد الملك بن مروان في عهد ابن الزبير، وإنما كان أول لقاء


بينهما بعد مقتل ابن الزبير حينما كان شابًا، وأن السنة التي ولد فيها الزهري كانت إحدى وخمسين أو ثمانية وخمسين، وكان مقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين، فيكون عمر الزهري عشرين عامًا أو خمسة عشر عامًا، وغير معقول أن يشتهر الزهري في هذه السن المبكرة ثم يفتي بالحج إلى قبة الصخرة بدلاً من الكعبة؟. د - أما كلام جولدتسيهر أن حديث "لا تشد الرحال" لم يروه غير الزهري فهذا باطل لا أصل له، فقد روي من طرق كثيرة غير طريق الزهري كما أخرجه البخاري ومسلم.



ثالثا : الرد على زعمهم التعارض في الأحاديث : نقول : إن تعارض الأحاديث وقوة صحتها لا يعني أنها موضوعة أو غير صحيحة، لعدة أسباب:1 – أن الفعل الذي يُروى مرتين بشكل مختلف ربما يكون لكل واحد منهما حالة خاصة أو ظروف خاصة بالوضع الذي كان فيه الصحابي، أو بحسب حال الصحابي الذي كان يسأل . 2 – ومنها أن يفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الفعل على وجهين إشارة إلى الجواز، فيروي صحابي ما شاهده في المرة الأولى، ويرويه آخر ما شاهده في المرة الثانية .
3 – اختلاف الصحابة في فهم مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحديث، فبعضهم يفهمه بالوجوب والآخرون يفهمونه بالاستحباب. 4 – م اختلاف الصحابة في حكاية حال شاهدوها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل اختلافهم في حجة الرسول - صلى الله عليه وسلم - هل كان فيها قارنًا أو مفردًا أو متمتعًا؟ وكل ذلك حالات يجوز أن يفهمها الصحابة من النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكل يحكم بما يرى. 5 – نسخ الحكم السابق بحكم لاحق وهذا كثير كما في بعض أحكام حَدِّ الزاني.

المحاضرة الثالثة عشر
أولا : مزاعم شاخت :



قال ” شاخت ” بنظرية تطور الأسانيد، وتتلخص آراؤه في زعمه اختلاق الجزء الأكبر من الأسانيد، واعتقاده أن أقدم الأحاديث لا يرقى إلي ما قبل سنة 150هـ، وأن الأحاديث اختلقها الفقهاء وأصحاب الفرق .
طعن شاخت في سند مالك عن نافع عن ابن عمر بأن نافعاً مات ومالك صغير .
تبنى شاخت في نظريته آراء سلفه جولدتسيهر ومارجوليوث حول مفهوم الحديث والسنة وتطورهما خلال القرن الأول الهجري والنصف الأول من القرن الثاني الهجري ، إلا أن شاخت زاد على ما ذكراه فزعم: بأنه كانت عادة الجيلين من العلماء الذين سبقوا الشافعي أن ينسبوا الأحاديث إلى الصحابة والتابعين، ومن النادر أنهم كانوا ينسبونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.


يأتي بيان نظرية شاخت وقوله بتطور الإسناد في أن الأحاديث نسبت للنبي صلى الله عليه وسلم تدريجياً، فهي قبل أن تنسب له كانت آراء للمذاهب الفقهية السائدة ومنسوبة للتابعين، وفي المرحلة الثانية نسبت للصحابة، ثم نسبت للنبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا فهو يطلق على الإسناد بأنه الجزء الأكثر اعتباطا من أجزاء الحديث، فهو يدَّعي بأنه: يمكننا أن نقول إنه كلما كان الإسناد متصلاً وتاماً فإنه يعني أنه اخترع في مرحلة متأخرة ويصل بذلك إلى نتيجة مفادها: أن كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لها وجود أصلاً، بل اخْتُرِعَتْ ووُضِعَتْ خلال منتصف القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، فالأسانيد التي نراها مع الأحاديث إنما هي كلها موضوعة.
زعم شاخت بأن الحديث كان يرويه عدة رواة وأن هؤلاء الرواة في النهاية يلتقون عند راوٍ واحدٍ أخذوا عنه هذا الحديث في مرحلة من المراحل، إن هذا الراوي الذي يلتقي عنده هؤلاء الرواة هو المسؤول عن وضع الحديث أو أن اسمه استخدم في وضع الحديث.
ثانيا : دحض شبهات شاخت في قوله تطور الإسناد وادعاء أن السنة مجموع آراء فقهية :
أولا : كان اهتمام علماء الحديث بالأسانيد قبل كل شيء انطلاقا من قول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) .فقد روى مسلم عن مجاهد قال: جاء بشير العدوي إلى ابن عباس، فجعل يحدث ويقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل ابن عباس لا يأذن لحديثه، ولا ينظر إليه.
ثانيا : كان الإسناد علم بذاته من علوم الحديث اعتنى به علماء الأمة عناية مميزة؛ لأنه سند السنة التي هي المصدر التشريعي الثاني بعد القرآن الكريم .
ثالثا : فاقت جهود الصحابة وعلماء الأمة من بعدهم التصور البشري لشدة اهتمامهم وعنايتهم بالحديث النبوي .
رابعا : وضع علماء الحديث للإسناد قواعد وأصولاً علمية دقيقة للوصول إلى الأحاديث الصحيحة وترك غيرها من الضعيفة والموضوعة منها:
1- صفة من تقبل روايته ومن ترد: وقد اشترطوا للراوي العدالة والضبط . 2- الجرح والتعديل . 3- الثقات والضعفاء .



فهل بعد هذا يمكن أن يقال ما ذكره شاخت من أن جزءاً من أسانيد الأحاديث اعتباطي أو أنها لم تجد عناية أو قوالب جاهزة أو نحو ذلك؟!!
أما بالنسبة لطعن شاخت في سند مالك عن نافع عن ابن عمر بأن نافعاً مات ومالك صغير، فهذا خطأ، فمالك كان صاحب حلقة في مسجد المدينة في حياة نافع. وقد رد روبسون على شاخت في هذا السند في مقاله " الإسناد في الحديث النبوي " وفي هذه المقالة عدل عن آرائه التي تابع فيها شاخت.
هذه هي أهم الصواعق المحرقة لشبهات شاخت ومن على شاكلته نحو الإسناد والزعم بأن الحديث في أصله هو من كلام الفقهاء ..
المحاضرة الرابعة عشر
المستشرقون والعلوم والصناعات والاكتشافات عند المسلمين
ـ المستشرقون واعترافهم بفضل الحضارة الإسلامية على الغرب بين الإجحاف والإنصاف :انقسم المستشرقون حول الاعتراف بفضل العرب على الغرب في العلوم والصناعات والاكتشافات إلى فريقين : الفريق الأول : المغرضون الحاقدون . الفريق الثاني : المنصفون وهم قليل ، وكان من هذه القلة من علماء الغرب الذين اعترفوا بفضل العلماء العرب المستشرقة الدكتورة (سيجريد هونكه) مؤلفة كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب ـ أثر الحضارة العربية في أوروبا) حيث تقول : ( لقد شاء الله أن يظهر من الأوربيين من ينادي بالحقيقة ولا يغمط العرب حقهم، في أنهم حملوا رسالة عالمية، وأدوا خدمة إنسانية للثقافة البشرية قديما وحديثا. إن هذا النفر من الأوربيين المنصفين، لا يأبه من تحدي المتعصبين الذين حاولوا جهد طاقتهم طمس معالم هذه الحضارة العربية والتقليل من شأنها ) .
ــ وفيما يلي نبين كيف اغترف الغرب من معين الحضارة العلمية والكشفية في كل المجالات من كنوز المعارف العربية والإسلامية وبشهادة المستشرقين عن طريق عرض نماذج معينة من العلماء ، وبيان وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوروبا:
أولا : نماذج من العلماء المسلمين لهم فضل على أوروبا ( في عيون المستشرقين المنصفين ) :



ابن سينا ( 980ـ 1036م ) : وهو عالم وطبيب مسلم من بخارى , اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما ،
ابن الهيثم ( 965ـ 1038م) : يقول جورج سارتون في كتابه (العلم القديم والمدنية الحديثة) عن ابن الهيثم إنه أكبر عالم طبيعة مسلم، ومن أكبر المشتغلين بعلم المناظير (الضوء) في جميع الأزمان. . 3. أبو الريحان البيروني (963 ـ 1048م) : أفغاني المسلم ، لمع بين علماء المشرق والمغرب حتى اعتبر من واضعي الأسس الأولى لعلم حساب المثلثات . 4 .. الفيلسوف العربي الأندلسي ابن رشد ( 1126 ـ 1198م) .
ثانيا : وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوروبا وإسهامات المستشرقين فيها :تعددت وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوروبا وكان للمستشرقين دور بارز في نقلهابطريق مباشرة وغير مباشرة ، وهي :أولاً : البعثات الأوربية الشخصية والرسمية التي توافدت على مراكز الحضارة العربية الإسلامية :فمثلا اعتمدت جميع مراكز التعليم في أوربا على قرطبة واشبيلية وطليطلة وغرناطة .. حيث كان الطلاب يشدون الرحال إليها ويقضون السنوات الطوال في الدراسة والتتبع ، والاطلاع على مؤلفات العرب فيها ، وكان في مقدمة هؤلاء الراهب الفرنسي المستشرق (جربرت دي اورياك) الذي وفد إلى الأندلس في عصر الخليفة الحكم المستنصر (350-366 هـ / 961 – 976مـ).
ثانياً : المستعربون : والمستعربون بحكم معرفتهم للغتين العربية واللاتينية الحديثة كانوا أداة اتصال بين شطري اسبانيا ، وهم منذ الفتح العربي الإسلامي لم ينقطعوا عن الهجرة إلى المناطق الشمالية في اسبانيا .
ثالثا : التجار والعلاقات التجارية المتواصلة : فالتجار المسلمين ظلوا قروناً يتاجرون مع الكثير من البلدان الأوربية .
رابعا : التقارب السياسي والعلاقات الدبلوماسية . خامسا : حركة الترجمة :وتعد قناة غير مباشرة ، ولكنها أثرت تأثيراً كبيراً في نقل أوربا من عصر الظلام والتخلف إلى عصر الانبعاث والتقدم ، وكان للمستشرقين دور كبير في إثراء هذه الوسيلة والتحفيز عليها ، وقد مرت حركة الترجمة بدورين ، الدور الأول : والتي تمت فيه ترجمة الكثير من المخطوطات إلى العربية بما في ذلك كتاب في علم الزراعة ،كتبه (كولوميلا) وكتاب تاريخ عام ألفه (اوروسيوس) ، وكتاب يبحث في التنجيم ، وآخر في الاشتقاق لمؤلفه (ايزدور) .
أما الدور الثاني: فيشمل الترجمة من العربية إلى اللاتينية ، ويبدأ من منتصف القرن الخامس إلى أخر القرن السابع الهجري / منتصف القرن الحادي عشر إلى أخر القرن الثالث عشر الميلادي ، وقد مر هذا الدور بمرحلتين الأولى تمت فيها ترجمة العلوم العربية المنقولة عن العلوم اليونانية ، والمرحلة الثانية ترجمة العلوم العربية الإسلامية.
منقووووووووووووول

http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/reputation.gif (http://www.ckfu.org/vb/reputation.php?p=10145332) http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013/buttons/report.gif (http://www.ckfu.org/vb/report.php?p=10145332)

[alaeda]

الله يجزاكم خير

[الوافي!!]

الله يوفقك ام عمرويرزقها الذريه الصالحة

[أبو الحسن2011]

المادة ممتعة بس ركزوا
واسئلة الدكتور واضحة
اخذتها قبل

الله يوفق الجميع

[املي رضى ربي]

المادة ممتعة بس ركزوا
واسئلة الدكتور واضحة
اخذتها قبل

الله يوفق الجميع


ابو حسن الله يوفق
نزل لنا اسئلة الاختبارات الماضيه

[saief]

بارك الله في جهودكم ونفع بكم وجزاكم الله خير الجزاء جميعاً

[أم دحمون]

وجدت هذه الاسئلة عندي وان شاء الله تفيدكم

[أبو الحسن2011]

هدية مني لكم كويز واسئلة دفعة خمائل الورد 1434
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=589751

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=575909

http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=10748692&postcount=6

[alaeda]

انا اخذت هالماده الترم اللي طاف 80 ./. يكرر الاسئله من الاعوام اللي طافت ما عليكم ركزوا على اسئلة العام بس انا ما ذاكرت المحتوى ركزت على الاسئله بس الدكتور جدا متعاون ومتساعد لا تخافون

اهم شئ فقه القضاء اللي ناشبه بالحلقي مالها اسئله ولا شئ

الله يوفقنا ونتخرج

الله يجزاك خير
بخصوص فقه القضاء المادة اخذتها ترم صيفي كانت الامور طيبه بس مدري احد صور الاسئلة ..

[alaeda]

هدية مني لكم كويز واسئلة دفعة خمائل الورد 1434
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=589751

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=575909

http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=10748692&postcount=6

الله يوفقك ابو الحسن

[املي رضى ربي]

ابو حسن ,ام دحمون الله يوفقكم ويسر أمركم والجميع
الكويزات اللي سويتيها على المنهج كامل
وأنا بذاكر الملخص فقط ,,,,عقلي متقفل وملخبط من بعد المناهج الفكر,,,,

[راشد الحديبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيكم العافية على جميع جهودكم

في المرفقات ملخص من (21 ) صفحة
ملخص لما سبق في المحاضرات الموجود في الملزمة
قمت ببعض التنسيقات عليه بحيث يسهل المذاكرة منه

وبالتوفيق للجميع

[عصفورة الشمال]

اسماء الكتب 1- شمس العرب تسطع على الغرب سيجرد هونكه 2- الاستشراق والدراسات الاسلاميه عبدالقاهر العاني

[عصفورة الشمال]

3-مقدمه لتاريخ العلم جورج سارتون مستشرق (منصف)

[عصفورة الشمال]

4- الدعوه الى الاسلام توماس ارنولد(مستشرق منصف) 5- الموضوعات ابن الجوزي

[عصفورة الشمال]

6- كتاب عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم +وكتاب اشعه خاصه بنور الاسلام دينيه

[عصفورة الشمال]

7- العقيده والشريعه +مذهب التفسير الاسلامي (جولد سيهر)

[عصفورة الشمال]

8-الآلئ المصنوعه في الاحاديث الموضوعه (السيوطي)

[عصفورة الشمال]

اقدم المترجمين واعظمهم (اديلارد اوف بان)

[عصفورة الشمال]

احد مؤسسي فلسفة ابن رشد اللاتينيه (مايكل سكوت)

[عصفورة الشمال]

اشار على طلبته بهجر مدارس اوروبا والتوجه لمدارس المسلمين (روجو باكون)

[عصفورة الشمال]

ابرز من اهتم بالاستشراق في القرن العشرين (جربت)

[أم دحمون]

كويز للأخ سعود الحربي
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115

[أم دحمون]

ابو حسن ,ام دحمون الله يوفقكم ويسر أمركم والجميع
الكويزات اللي سويتيها على المنهج كامل
وأنا بذاكر الملخص فقط ,,,,عقلي متقفل وملخبط من بعد المناهج الفكر,,,,


أختي املي الكويزات فقط لين المحاضرة السادسة فقط

[ابو زياد 2]

الله يوفق الجميع ويبارك في جهودكم ويجعل فالكم النجاح بتفوق.

[حمود السبيعي1]

هذا الملخص كبرت الخط فيه لاصحاب الايفون :oao: انا اولهم اذاكر من الجوال

[المعالي غالية]

في المباشره الثالثه يقول القرون مهمه التواريخ مو مطالبين فيهم

اللي سمعو المحاضرات المباشره يلخصون المفيد مشكلتها سمعتها وانا بنام ولا كتبت

[ابو ريودي]

لاحرمكم الله الاجر

[ابو سعووووووود]

عااااااااجل
أريد أن أختبر في الرياض أقرب مركز لحي الأمير فواز تكفووووون

[يارب ننجح]

فيني حرة المناهج

الاستشراق ماده ممتعه ومهضومه

جزاكم الله خير جميعا

[تسنيم الشام]

معلومات

من المحاضرة الاولى


- فضل العرب على اوروبا اكثر من فضل اوروبا على اليونان والرومان

- انكار جمهرة المستشرقين لفضل الحضارة العربية ( أعطاء صورة مغلوطة ومشوهة عن الحضارة العربية )

- جورج سارتون له كتاب اسمه ( مقدمة لتاريخ العلم )

- جورج سارتون من المستشرقين المنصفين

- قال جورج
( ان مراكز العلم في القرن الثامن ميلادي هو العراق )
وقال ( الفارابي أعظم الفلاسفة - المسعودي أعظم الجغرافيين - الطبري أعظم المؤرخين )


- قال المستشرق ( برنال ) ان للعرب فضل في الحفاظ على التراث وانهم تفوقوا على الاغريق

- عبد القهار العاني له كتاب اسمه ( الاستشراق والدراسات الاسلامية )

- نهلوا المستشرقين العلم والترجمة من ( الاندلس وصقلية والحروب الصليبية وفتح جنوب شرق اوروبا على يد العثمانيين )

- من طرق نقل العلم من الاسلام الى الغرب ( الاندلس )

- اقدم كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية وترجمة العلوم
منهم

1- اديلارد أوف بان ( اقدمهم واعظمهم )

2- مايكل سكوت ( خدم عند فردريك الثاني - وهو احد مؤسسي فلسفة ابن رشد اللاتينية )

3- روجو باكون ( اشار على طلبته بهجر المدارس الاوروبية والالتحاق بمدارس العرب )

[تسنيم الشام]

تجمع الكويزات لاختصار البحث
كويز اسئلة اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية
عدد الاسئلة 50
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5104

أسئلة المحاضرتين 1و2
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674758

أسئلة المحاضرتين 3و4
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674965

أسئلة المحاضرتين 5و6
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675013

اسئلة منوعة

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4101

[تسنيم الشام]

برنال : مستشرق قال : إن الفضل أعظم الفضل للعلماء العرب ...

اديلارد أوف بان : مترجم وهو أقدم المترجمين وأعظمهم . تعلم العربية في صقلية وسوريا ’

شديد الاعجاب بالعلوم العربية , واكتسب منها اتجاه عقلي

مايكل سكوت : في اسبانيا تعلم العربية , عمل لدى فريدريك الثاني في صقلية , ترجم العلوم والفلسفة

كان من أحد مؤسسي فلسفة ابن رشد اللاتينية

روجر باكون : كثير الاعجاب باللغة العربية واشار إلى طلبته بهجر المدارس الاوروبية والالتحاق بمدارس العرب

[تسنيم الشام]

الراهب الفرنسي : جربرت اهتم باللغة العربية وأدابها ودرس في قرطبة في الاندلس تقلد منصب البابوية 999م تحت اسم سلفستر الثاني

واوصى بفتح المدارس وبترجمة التراث الاسلامي


رودي بارت : هو مستشرق ألماني

حدد القرن 12م بداية الاستشراق من الرأي الرابع حيث ظهور أول ترجمة لمعاني القرآن الى اللاتينية

[تسنيم الشام]

ابن الهيثم : عالم مسلم وهو اكبر عالم طبيعة واكبر المشتغلين في علم المناضير ( الضوء ) وعنده ايثار الحق على الهوى والميل


أبو ريحان البيروني : عالم افغاني مسلم لمع بين علماء المشرق والمغرب وهو من واضعي علم الاسس الاولى لعلم حساب المثلثات وهو فيلسوف وعالم الفيزياء والرياضيات وهو عقلية نادرة

[تسنيم الشام]

ابن رشد فيلسوف عربي اندلسي يسميه المستشرقون افيروس مثل المستشرق رام لاند


المستشرق أرونولدتوينتي الذي قال : لقد كرس محمد حياته لتحقيق رسالة في مظهرين في البيئة الاجتماعية العربية وهما : الوحدانية في الفكرة الدينية والقانون في الحكم

[تسنيم الشام]

كولوسون زعم بأن السنة مجموع آراء فقهية

بروكلمان قال : اغلب الظن ان محمد اتصل في رحلاته ببعض اليهود والنصارى ...


ريتشارد بل مؤلف كتاب مقمة في القرآن وقال ان النبي عليه الصلاة والسلام اعتمد في كتابه القران على الكتاب المقدس

[طالب دراسات اسلامية]

الله يعين ناموا بدري عشان تصحون بدري تذاكرون والدنيا تساهيل
اقرؤا المنهج كلمه كلمه واتركوا الملخص بتقل عدد الصفحات بتصير تقريبا 40 ومقدور عليها والله ولي التوفيق

[محمد اليحيى]

الله يعين

أسماء العلماء كثيرة وهي اللي بتلخبطنا


لكن الله يسهلها علينا

[محمد اليحيى]

الله يعين

أسماء العلماء كثيرة وهي اللي بتلخبطنا


لكن الله يسهلها علينا

[ابوسعود57]

والله الترم هذا طفيت حتی مابغيت اختبر.ولا لي نفس اذاكر ..الاسئله. .تكفي ان شاءالله.

بس فيه اسالة طارحتها ام دحمون وش وضعها.

وفيه ملخص من 10 صفحات قريته. الله يعين.



اتوقع مارايح يغير الأسئلة. وان غيرها.رحنا فيها

[ريحة الهيل]

الله يسهل علينا جميع المادة حلوه وممتعة بس كثرة المستشرقين تلخبط :no:

[سلطان المشوح]

انا ماذاكرت الا احديد الاسيلة للترمين السابقين .


وارتاحو الاسيلة ماتتغير

[Fawaz Alsubaei]

الله يوفقكم على هذا التعاون
الحقيقه استفدنا من هذا المنتدى اكثر من اي شي اخر.
قريت ان الدكتور في اخر كل محاضره يسوي خلاصه هامه
الله يرضى عليكم الي جمعها او وضعها في اسئله لايبخل علينا فيها لأن من سبقونا يقول الأسئله تجي منها

[أم دحمون]

تحسبا لأي سؤال متغير وضعت لكم هذه الاسئلة مقتبستها من أسئلة الاختبار
س1: الاتجاه نحو الشرق هو تعريف ؟
1/ العلم
2/ الشرق باللغة
3/ الشرق بالإصطلاح
4/ الاستشراق في اللغة

س2:ما المدينة التي كانت تعيش في العصور الوسطى حياة غوغائية فوضوية ؟
1/ ألمانيا
2/ العراق
3/ أوربا
4/ مصر

س3: سيرجد هونكة كانت من ؟
1/ المستشرقين المنصفين
2/ المستشرقين المحرضين
3/ المستعمرين المغرضين
4/ المنصرين

س4:انتشار الفكر العلماني الذي يدعو الى فصل الدين عن الدولة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

هيا حلوها على بال أسوي غيرها

[سلطان المشوح]

راجعو اسئلة العام وحاولو تشقلبون الاسئلة اجوبه والعكس

[المعالي غالية]

الاستشراق لغه
اوربا
المسترقين المنصفين
س4 الجواب رقم 1
صح ام دحمون :71:

[المعالي غالية]

راجعو اسئلة العام وحاولو تشقلبون الاسئلة اجوبه والعكس

عقب المناهج عقولنا لا تتحتمل الشقلبه :71: والله التركيز 0%

[أم دحمون]

س5: من المستشرق المنصف الذي وصف العالم المسلم جابر بن حيان بالعقل العلمي في البحث العلمي ؟
1/ سيجريد هونكة
2/ شاخت
3/ جورج سارتون
4/ جوستاف

س6: وصف المستشرق (سارتون ) القرن .........في نهضته الفكرية بأنه يكاد يشبه الانتقال من الظل الى الشمس ؟
1/ العاشر
2/ الحادي عشر
3/ الثالث عشر
4/ الرابع عشر

س7: كان الاستشراق الحقيقي عند ظهور الجمعيات الاستشراقية والمؤتمرات الدولية للمستشرقين في؟
1/ القرنين السابع والثامن
2/ القرنين التاسع والعاشر
3/ القرنين التاسع عشر والعشرين
4/ الخامس عشر

س8: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ونشر المزاعم عن اضطهاد الاسلام للمرأة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

[أم دحمون]

:d5::d5::d5:الاستشراق لغه
اوربا
المسترقين المنصفين
س4 الجواب رقم 1
صح ام دحمون :71:

[المعالي غالية]

1_جورج سارتون العقل العلمي في البحث الكيييييميائي
2_ القرن 22
3_19_20
4_من الاثار الاجتماعيه

:mh12: ترا غشيت جواب الاثار

[أم دحمون]

س9: التبعية الثقافية للغرب من ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

س: كان جربرت من اوائل المستشرقين وكان من؟
1/ المستعمرين والمنصرين
2/ المنصرين
3/ الرهبان والقساوسة
4/ من المهرطقين

س: وجهان لعملة واحدة هما ؟
1/ الاستشراق والمسلمين
2/ الاستشراق والتنصير
3/ الاستشراق والاستعمار
4/ التنصير والاستعمار

[المعالي غالية]

1_3
2_1
3_4

مو متاكده لان ما بعد اركز العقل مغلق

[أم عمر w]

الله يوفقكم على هذا التعاون
الحقيقه استفدنا من هذا المنتدى اكثر من اي شي اخر.
قريت ان الدكتور في اخر كل محاضره يسوي خلاصه هامه
الله يرضى عليكم الي جمعها او وضعها في اسئله لايبخل علينا فيها لأن من سبقونا يقول الأسئله تجي منهاhttp://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=12340442&postcount=67

[أم دحمون]

س5: من المستشرق المنصف الذي وصف العالم المسلم جابر بن حيان بالعقل العلمي في البحث العلمي ؟
1/ سيجريد هونكة
2/ شاخت
3/ جورج سارتون
4/ جوستاف

س6: وصف المستشرق (سارتون ) القرن .........في نهضته الفكرية بأنه يكاد يشبه الانتقال من الظل الى الشمس ؟
1/ العاشر
2/ الحادي عشر
3/ الثالث عشر
4/ الرابع عشر

س7: كان الاستشراق الحقيقي عند ظهور الجمعيات الاستشراقية والمؤتمرات الدولية للمستشرقين في؟
1/ القرنين السابع والثامن
2/ القرنين التاسع والعاشر
3/ القرنين التاسع عشر والعشرين
4/ الخامس عشر

س8: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ونشر المزاعم عن اضطهاد الاسلام للمرأة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق


كان عندك خطأ في السؤال 6

[أم دحمون]

:sdfgdsf::sdfgdsf::sdfgdsf:1_3
2_1
3_4

مو متاكده لان ما بعد اركز العقل مغلق


سلامات أختي المعالي

[أم دحمون]

س9: التبعية الثقافية للغرب من ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

س: كان جربرت من اوائل المستشرقين وكان من؟
1/ المستعمرين والمنصرين
2/ المنصرين
3/ الرهبان والقساوسة
4/ من المهرطقين

س: وجهان لعملة واحدة هما ؟
1/ الاستشراق والمسلمين
2/ الاستشراق والتنصير
3/ الاستشراق والاستعمار
4/ التنصير والاستعمار


الله ييسر

[المعالي غالية]

كان عندك خطأ في السؤال 6

:71:صرت لخبطه في الكتابه الجواب الثاني وشبكته مع القرنين

[المعالي غالية]

:hhheeeart4:الله ييسر
عجزت اركز الله يسلممك:71:

[ريحة الهيل]

عقب المناهج عقولنا لا تتحتمل الشقلبه :71: والله التركيز 0%

ههههههههه اتوقع هذا الدكتور شحليلة سمعتيه يوم ايقول تبون تواريخ او ماتبون شحلاته عليه .. ماهز الكلام هزا الكلام موزين حق التعليقات اذا اتابعين بيفور بالاستغرام نفس اللهجة تبون تواريخ :5aga:

قال : بيجيب قرون وبعد قال ركزوا على الملخص اللي بعد كل محاضرة:064:

[أم دحمون]

لم تبدأ حركة الاستشراق بصورة منظمة وكانت جهودا فردية وعفوية لذلك؟
1/ لم يكن الاستشراق معروفا
2/ من الصعب على الباحثين التعرف على تاريخ نشأة الاستشراق يدقة
3/ لم يتم التنسيق البحثي
4/ لا شئ مما سبق

ارجع القائلون ان بداية نشأة الاستشراق بازدياد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بالترجمة في ؟
1/ القرن التاسع
2/ القرن العاشر
3/ القرن الحادي عشر
4/ القرن الثامن

قال المستشرق جوستاف لوبون؟
1/ (والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية أحسن مما في أكثر قوانيننا الاوربية )
2/ الانتقال من الحضارات الاخرى الى الحضارة الاسلامية يكاد يشبه الانتقال من الظل الى الشمس المشرقة
3/ جميع ماسبق
4/ ليس شئيا مما سبق

[ريحة الهيل]

لم تبدأ حركة الاستشراق بصورة منظمة وكانت جهودا فردية وعفوية لذلك؟
1/ لم يكن الاستشراق معروفا
2/ من الصعب على الباحثين التعرف على تاريخ نشأة الاستشراق يدقة
3/ لم يتم التنسيق البحثي
4/ لا شئ مما سبق

ارجع القائلون ان بداية نشأة الاستشراق بازدياد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بالترجمة في ؟
1/ القرن التاسع
2/ القرن العاشر
3/ القرن الحادي عشر
4/ القرن الثامن

قال المستشرق جوستاف لوبون؟
1/ (والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية أحسن مما في أكثر قوانيننا الاوربية )
2/ الانتقال من الحضارات الاخرى الى الحضارة الاسلامية يكاد يشبه الانتقال من الظل الى الشمس المشرقة
3/ جميع ماسبق
4/ ليس شئيا مما سبق

هذا اجاباتي

[ريحة الهيل]

عندي خطأ الجواب الثاني هو القرن العاشر

[أم دحمون]

س1: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ؟
1/ سياسية
2/ فكرية
3/ اجتماعية
4/ علمية

س2: قول لوبون وصف محمد صلى الله عليه وسلم الوحيد حبه للنساء؟
1/ اتهام النبي في شرفه
2/ الدفاع عن النبي
3/ لا شئ مما ذكر
4/ كل ما ذكر

س3: كان انتشار الاستشراق تحت رعاية ؟
1/ الكنيسة
2/ المرأة
3/ المسلمين
4/ كل ما

[أم دحمون]

:064:عندي خطأ الجواب الثاني هو القرن العاشر


والثالث كمان خطأ

أجل أقول خلينا على نفس الاسئلة بلاش ألخبطكم

[ريحة الهيل]

س1: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ؟
1/ سياسية
2/ فكرية
3/ اجتماعية
4/ علمية

س2: قول لوبون وصف محمد صلى الله عليه وسلم الوحيد حبه للنساء؟
1/ اتهام النبي في شرفه
2/ الدفاع عن النبي
3/ لا شئ مما ذكر
4/ كل ما ذكر

س3: كان انتشار الاستشراق تحت رعاية ؟
1/ الكنيسة
2/ المرأة
3/ المسلمين
4/ كل ما
ان شاء الله ماعندي خطا

[أم دحمون]

س1: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ؟
1/ سياسية
2/ فكرية
3/ اجتماعية
4/ علمية

س2: قول لوبون وصف محمد صلى الله عليه وسلم الوحيد حبه للنساء؟
1/ اتهام النبي في شرفه
2/ الدفاع عن النبي
3/ لا شئ مما ذكر
4/ كل ما ذكر

س3: كان انتشار الاستشراق تحت رعاية ؟
1/ الكنيسة
2/ المرأة
3/ المسلمين
4/ كل ما ذكر


هذه الاسئلة الثلاثة فقط كانت المتغيرة للاختبار الثاني

[املي رضى ربي]

انا ماذاكرت الا احديد الاسيلة للترمين السابقين .


وارتاحو الاسيلة ماتتغير




الله يوفق الجميع

اخ سلطان وين اسئلة اختبار الترمين ؟؟
مافيع الا اسئلة اختبار ابو الحسن

[أم دحمون]

:000:ان شاء الله ماعندي خطا

[سلطان المشوح]

اسيلة موضوعيها نزلها ابو الحسن

واسيلة مقالية نفسها بس زيادة كم سوال


طبعا من الاسيلة

اتصف علماء وشيوخ الامام الزهري بانه ?

ج

كان حريصا علي طلب العلم وقوة الحفظ والذاكرة والكرم وحسن الخلق وكان ثابتا في الدفاع عن الدين

[ريحة الهيل]

عندي سؤال محلول بس انا شاكة فيه
حصر ابن الجزري أنواع الأختلاف في القراءت القرانية في ثلاث أحوال منها :
1-أختلاف اللفظ والمعنى واحد
2-الإختلاف في اللفظ والمعنى
3-الاختلاف في المعنى واللفظ واحد
4- كل ماسبق صحيح

[المعالي غالية]

فيه كوزات في منتدی التعليم عن بعد اتوقع مسوينها اختصار للملخص

[المعالي غالية]

عندي سؤال محلول بس انا شاكة فيه
حصر ابن الجزري أنواع الأختلاف في القراءت القرانية في ثلاث أحوال منها :
1-أختلاف اللفظ والمعنى واحد
2-الإختلاف في اللفظ والمعنى
3-الاختلاف في المعنى واللفظ واحد
4- كل ماسبق صحيح

اذا تعرفين الثلاثه عدديهم هنا سحبت علی الملخص :71:

[أم دحمون]

الواجب القديم لمادة الاستشراق

حل الواجب الاول الإستشراق والدراسات الإسلامية

س1: الاستشراق لغة :

-مشتق من مادة " شرق "
- من الإشراق العلمي
-من شروق الشمس
- لا شيء مما سبق

س2: الاستشراق ظاهرة :
- قديمة
- حديثة
- تخدم الاسلام
- كل ما سبق صحيح


س3: العالم المسلم الذي وصفه المستشرق المنصف " جورج سارتون " بـ العقل العلمي في البحث الكيميائي " هو :

- جابر بن حيان
- ابن سينا
- ابن الهيثم
- البيروني


حل الواجب الثاني الإستشراق والدراسات الإسلامية


س1 : أقدم كثر من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربيه ، ومنهم :

- جولد تسهير
- شاخت
-مايكل سكوت
- رينان



س2 : أستند الرأي الذي يقول بنشأة الإستشراق في القرن العاشر الميلادي ، الى تزايد اهتمام الغرب باللغه العربيه والإهتمام بحركه الترجمه وكان من أبرزهم في هذا القرن :

- الراهب الفرنس جربت
- رينان
- زويمر
- غوستاف لوبون



س3 : يكاد يجمع المؤرخون على أن الإستشراق قد إنتشر بصوره جديه وهو الأقرب للصواب :


- بعد الإصلاح الديني الذي قام به مارتن لوثر
- في القرن العاشر
- في القرن السابع
- في القرن الثامن

الواجب الثالث لمادة الإستشراق والدراسات الإسلامية


1- القرنان التاسع عشر والعشرين عصرا الإزدهار الحقيقي للحركه الإستشراقيه :

أ- لظهور الجمعيات الإستشراقيه والمؤتمرات الدوليه للمستشرقين .

ب - لزيادة التغريب فيهما .

ج- لظهور الراهب جربرت ودعوته للترجمة في هذين القرنين .

د -كل ما سبق .


2-صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون



3-السنة : " هي جوهر العادات وتفكر الأمه الإسلاميه قديما وتعد شرحا لألفاظ القران الغامضه التي جعلتها أمرا عمليا حيا هذا التعريف المدوسوس للمستشرق :


أ -جولدتسهير

ب- غوستاف لوبون.

ج - جب.

د - كولوسون .


4-حصر ابن الجزري أنواع الأختلاف في القراءات القرآنيه في ثلاثه أحوال منها : :


أ- أختلاف اللفظ والمعنى واحد.

ب- الإختلاف في اللفظ والمعنى .

ج- الاختلاف في المعنى واللفظ واحد .

د- كل ما سبق صحيح .

[سلطان المشوح]

اذا تعرفين الثلاثه عدديهم هنا سحبت علی الملخص :71:


اختلاف اللفظ والمعني واحد


اختلافهما معا مع جوازاجتماعهما

اختلافهما معا مع عدم جواز اجتماعها معا لكن يتفقان في معني اخر

[المعالي غالية]

اسيلة موضوعيها نزلها ابو الحسن

واسيلة مقالية نفسها بس زيادة كم سوال


طبعا من الاسيلة

اتصف علماء وشيوخ الامام الزهري بانه ?

اتوقع هم نفس اللي اقصد كوزات موجوده في منتدی التعليم عن بعد باسم اختبار مادة الاستشراق الاساميه بس هم ست كوزات باسم العضو الشافعي

[سلطان المشوح]

سؤال مهم


من طرق نقل العلوم من العالم الاسلامي الي الغرب في العصور الوسطئ ?

[المعالي غالية]

اختلاف اللفظ والمعني واحد


اختلافهما معا مع جوازاجتماعهما

اختلافهما معا مع عدم جواز اجتماعها معا لكن يتفقان في معني اخر

جزاك الله خير

[المعالي غالية]

سؤال مهم


من طرق نقل العلوم من العالم الاسلامي الي الغرب في العصور الوسطئ ?

:71: ---الاندلس ونسيت الثاني

[سلطان المشوح]

التشكيك في الفقة الاسلامي وزعم المستشرقون انه مستمد من ?

القانون الروماني

[سلطان المشوح]

أويل المستشرقين هم من ?

طبعا الصغحة رقم 22 فيها خمسة اسئلة ركزو عليها

[ريحة الهيل]

استغفر الله العظيم وأتوب إليه
سبحان الله
الحمد لله
لاإله إلا الله
الله أكبر

[سلطان المشوح]

أحد الاهداف الي يسعي المستشرقون الي تحقيقها في داستهم للاسلام هي ?

[سلطان المشوح]

حديث

( حبب الي من دنياكم ثلاث : الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة ) الحديث فيه زيادة منكرة هي ?

[ريحة الهيل]

أحد الاهداف الي يسعي المستشرقون الي تحقيقها في داستهم للاسلام هي ?

حط خيارات عشان نجاوب

[سلطان المشوح]

أجمع المورخون امثال الطبري وابن الاثير علي ان الذي بني قبة الصخره هو ?


الوليد بن عبدالملك

[سلطان المشوح]

للمعلومية الاسيلة مهمه وجات تكرار في الاختبارات السابقة ?


س / يزعم ان الاسناد هو الجزا الاعظم اعتباطا في الحديث هو ?


شاخت

[سلطان المشوح]

المستعربون بحكم معرفتهم للغتين هما ?

اللغة العربية واللغة الاتينية الحديثه

[املي رضى ربي]

[quote=أم دحمون;12349035]تحسبا لأي سؤال متغير وضعت لكم هذه الاسئلة مقتبستها من أسئلة الاختبار
س1: الاتجاه نحو الشرق هو تعريف ؟
1/ العلم
2/ الشرق باللغة
3/ الشرق بالإصطلاح
4/ الاستشراق في اللغة

س2:ما المدينة التي كانت تعيش في العصور الوسطى حياة غوغائية فوضوية ؟
1/ ألمانيا
2/ العراق
3/ أوربا
4/ مصر

س3: سيرجد هونكة كانت من ؟
1/ المستشرقين المنصفين
2/ المستشرقين المحرضين
3/ المستعمرين المغرضين
4/ المنصرين

س4:انتشار الفكر العلماني الذي يدعو الى فصل الدين عن الدولة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

[سلطان المشوح]

قال غوستاف لوبون قولا عظيما في صلاحية القران لكل زمان هو ?

حسب هذا الكتاب - يعني القران

[ريحة الهيل]

[quote=أم دحمون;12349035]تحسبا لأي سؤال متغير وضعت لكم هذه الاسئلة مقتبستها من أسئلة الاختبار
س1: الاتجاه نحو الشرق هو تعريف ؟
1/ العلم
2/ الشرق باللغة
3/ الشرق بالإصطلاح
4/ الاستشراق في اللغة

س2:ما المدينة التي كانت تعيش في العصور الوسطى حياة غوغائية فوضوية ؟
1/ ألمانيا
2/ العراق
3/ أوربا
4/ مصر

س3: سيرجد هونكة كانت من ؟
1/ المستشرقين المنصفين
2/ المستشرقين المحرضين
3/ المستعمرين المغرضين
4/ المنصرين

س4:انتشار الفكر العلماني الذي يدعو الى فصل الدين عن الدولة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

سيجريد هونكه من المستشرقين المنصفين

[المعالي غالية]

سلطان وين الاسئله اللي تقول عنها ؟؟؟هي نفسها كوزات تعليم عن بعد لشافعي ؟؟

[سلطان المشوح]

الاسيلة الي كتيتها جات في اختبارات المقالية

[ريحة الهيل]

سلطان وين الاسئله اللي تقول عنها ؟؟؟هي نفسها كوزات تعليم عن بعد لشافعي ؟؟

سلطان شكلة عندة الاسئلة حقت الاختبار وقاعد يعطينى روؤس اقلام

[المعالي غالية]

يعين الله الماده تقرب لمناهج الفكر بس عسی الدكتور ما يقرب لدكتور عجزت اركز تحتاج حفظ وفهم صحيح ممتعه لكنها متعبه والدكتور يشقلب الاسئله لكن غير ملحوظ في الاثار والاهداف مره يجيبها مذا مره يجيبها عكس

[سلطان المشوح]

للمعلومية جميع الاختبارات السابقة اتت من خلاصة الكلام


يعني تلاحق عمرك وذاكرها . واترك الاوراق الزايده

[سلطان المشوح]

-من أهم الكتب التي تثبت فضل علماء المسلمين (...............)

-كتاب مقدمة لتاريخ العلم للمستشرق المنصف (...............)

-من مراكز الإشعاع العلمي والفكري (.............) في القرن (............)

-في النصف الثاني من القرن الثامن ميز المستشرق جورج سارتون عالم الكيمياء المسلم ( .................) ووصفة بأنه (................................................. .................................................. ..)


-وصف المستشرق سارتون النهضة الفكرية والأنتقال من الحضارات الآخرة إلى الحضارة الإسلامية في تلك الحقبة بأنه ( .................................................. ....)

-من أهم طرائق نقل العلم من العالم الإسلامي إلى الغرب في لعصور الوسطى (...........)

- أقدم كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية ورجمة اللوم حتى أنهم أعجبوا باللغة العربية منهم المترجم (.............و.............و............)

[تاريخ نشأة الإستشراق ]

ماسبب اختلاف الباحثين حول تحديد تريخ نشأة الإستشراق ؟

أكمل الفراغ
-مجمل اراء الباحثين في تحديد نشأة تاريخ الإستشراق أنه نشأ في القرن (..............) وقيل في رأي ثاني أن نشأ في القرن (..............) وفي الرأي الثالث في القرن (...........)

[ آثار الإستشراق على العالم الإسلامية ]

اذكر اثنان من آثار عقدية وتشريعية ؟
1-
2-

اذكر اثنا من اثار الإجتماعية للآستشراق ؟
1-
2-

اذكر اثنان من اثار السياسية الإقتصادية؟
1-
2-

اذكر اثنان من الآثارالثقافية والفكرية للإستشراق
1-
2-



من وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوربا ................................ والمستعربون بحكم معرفتهم باللغتين العربية و .........

[سلطان المشوح]

[ أهداف الإستشراق ]

أكمل الفراغ

من أمثلة الهدف الديني ........................و ....................... و...............................


الهدف الإقتصادي يرتكز في .......................................

توماس ارنولد حين انصف المسلمين في كتابة العظيم ( الدعوة إلى الإسلام ) فقد كان هدفه .........................


( علاقة الإستشراق والتنصير )

اكمل الفراغ
-استشراق والتنصير ............واحده
-أن بداية الرسمية للإستشراق قد انطلقت من مجمع ............... سنة 712 هـ


ماعلاقة الإستشراق التنصير بالأسلام ؟.


(العلاقة بين الإستشراق والأستعمار )

كيف عمل العديد من المستشرقين على تمهيد للإستعمار والتهيئة ؟


كيف خدم الإستشراق الأهداف السياسية الإستعمارية للدول الغربية ؟


هل كان هناك تبادل أدوار ومصالح مشتركة بين الإستشراق والإستعمار؟


اكمل الفراغ
نظم غوستاف لوبون قولا عظيما عن صلاحية القرآن لكل زمان فقال (...........................................)

تطواف حول سقوط لوبون في هاوية الطعن في القرآن وزعم بأن القرآن ................... وزعم لشبهة اتهام النبي بـ....................... إشكال لوبون حول كون القرآن كتب ........................


من شبهات لمستشرق جولدتسيهر أولاً ................................. ثانياً .....................................ثالثاً من القراءات القرآنية استحالة وجود نص موحد

الرد على شبهة جولدتسهير أن من فوائد القراءات من حيث .................. في اللغة , والإثراء .................... وإن القراءات السبع ثابتة بـ .............. عن الرسول
وإن اختلاف القراءات لايبلغ بحال مبلغ ................ أو ...............


حصر ابن الجزري انواع الإختلاف في القراءات ثلاثة أحوال عددها ؟


زعم جولد تسهير وكولسون بأن السنة هي مجموع .................. و .............

تشكيكهم في رواة الحديث ورواياتهم وكان على رأس قائمتهم علمان كبيران من أعلام الرواية وهما الصحابي ................... و الإمام .........................

"حبب إليّ من دنياكم ثلاث :الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة " في الحديث زيادة منكرة ماهي ؟

زعم التشابه بين السنة وبعض نصوص الكتاب المقدس , وزعمهم بأن السنة مجمع إسرائليات اقتبسها النبي من اليهود والنصارى وأن كلمتي (........ و ............) معربتين عن لفظي منشاة وهداش العبريتين


أن الإمام الزهري شهد له شيوخه وعلماء الأمه بـ ......................

الذي بنى قبة الصخرة هو .............................

يزعم .............. أن الإسناد الجزء الأعظم اعتباطاً

من شروط الراوي ........................ و ....................... و .......................


اعتراف المستشرقون بفضل الحضارة الإسلاميةعلى الغرب وانقسمو إلى فريقين الفريق الأول ....................... الفريق الثاني .....................

من العلماء الذين اعترفوا بفضل العرب المستشرقة الدكتورة (.......................) مؤلفة كتاب (..........................)


من نماذج العلماء المسلمين لهم فضل على أوربا في عيون المستشرقين المنصفين
1...................وهو عالم و طبيب اشتهر بـ ................... واشتغل بهما
2 ابن الهيثم وهو ......................ومن أكبر المشتغلين بعلم

من وضع اسس لعلم حساب المثلثات

[ريحة الهيل]

يعين الله الماده تقرب لمناهج الفكر بس عسی الدكتور ما يقرب لدكتور عجزت اركز تحتاج حفظ وفهم صحيح ممتعه لكنها متعبه والدكتور يشقلب الاسئله لكن غير ملحوظ في الاثار والاهداف مره يجيبها مذا مره يجيبها عكس

ايه جبتيها ممتعة ومتعبة بنفس الوقت ,, الله كريم يسهل علينا الاختبار وكلنا نجيب الدرجة الكاملة .. فشلة الترم الاول عشر مواد والحمد لله جبت درجة حلوة والحين اهلي بياكلون وجهي يقول وين عقلك فيه بس اربع وماتجيبين درجة ,, اقولهم المواد ماهي سهلة يقولون لي افتحي مخك عدل ,, صراحة استحيت اقول مافهمت المادةحسبي الله على مناهج الفكر

[ريحة الهيل]

اقول الحمد لله ان الاسئلة موضوعية لو مقاليه رحت فيها ,, حتى وانا اعرف الاجابه اضيعها .. الله يعديها على خير ونجيب الدرجة الكاملة ,, والله يجزاكم خير لكل من ساهم وساعد في الاسئلة وضعها وحلة وشارك في حله

[سلطان المشوح]

الاسئلة سهله واهم شي انتبهو للاسئلة الي فوق احتمالية يجيب منها .. نفس ماحصل معنا في مناهج الفكر الحديث




نستودعكم الله - صلاة الفجر -

[المعالي غالية]

الله يعين مشكلة سلطان صعبها اسئله بدون حل ووعقولنا دمار الله يسهل

[المعالي غالية]

شوفو كوزات الشافعي في تعليم عن بعد

[عيد العذال]

في منتصف القرن الحادي عشر الى اخر القرن الثالث عشر ميلادي 00وقد مر هذا الدور بمرحلتين 0الاولى تمت فيها ترجمت العلوم العربيه المنقوله عن العلوم اليونانيه0000والمرحله الثانيه00ترجمت العلوم العربيه الاسلاميه

[سلاحي طموحي]

غريبه ياجماعه مافيه ولا كويز للماده بالمنتدى

[أم دحمون]

تجمع الكويزات لاختصار البحث
كويز اسئلة اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية
عدد الاسئلة 50
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5104 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5104)

أسئلة المحاضرتين 1و2
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674758 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674758)

أسئلة المحاضرتين 3و4
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674965 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=674965)

أسئلة المحاضرتين 5و6
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675013 (http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=675013)

اسئلة منوعة

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5115)

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4101 (http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4101)

[أم دحمون]

س1: الاتجاه نحو الشرق هو تعريف ؟
1/ العلم
2/ الشرق باللغة
3/ الشرق بالإصطلاح
4/ الاستشراق في اللغة

س2:ما المدينة التي كانت تعيش في العصور الوسطى حياة غوغائية فوضوية ؟
1/ ألمانيا
2/ العراق
3/ أوربا
4/ مصر

س3: سيرجد هونكة كانت من ؟
1/ المستشرقين المنصفين
2/ المستشرقين المحرضين
3/ المستعمرين المغرضين
4/ المنصرين

س4:انتشار الفكر العلماني الذي يدعو الى فصل الدين عن الدولة ؟
1/ من الاثار العقدية والتشريعية للاستشراق في الحضارة الاسلامية
2/ من الآثار الاجتماعية للاستشراق
3/من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق
4/ من الاهداف الدينية للاستشراق

[أم دحمون]

- فضل العرب على اوروبا اكثر من فضل اوروبا على اليونان والرومان

- انكار جمهرة المستشرقين لفضل الحضارة العربية ( أعطاء صورة مغلوطة ومشوهة عن الحضارة العربية )

- جورج سارتون له كتاب اسمه ( مقدمة لتاريخ العلم )

- جورج سارتون من المستشرقين المنصفين

- قال جورج
( ان مراكز العلم في القرن الثامن ميلادي هو العراق )
وقال ( الفارابي أعظم الفلاسفة - المسعودي أعظم الجغرافيين - الطبري أعظم المؤرخين )

[أم دحمون]

هنا فرقوا متى نحط العراق ومتى نحط الاندلس
قال جورج
( ان مراكز العلم في القرن الثامن ميلادي هو العراق)
من طرق نقل العلم من الاسلام الى الغرب ( الاندلس)

[أم دحمون]

- قال المستشرق ( برنال ) ان للعرب فضل في الحفاظ على التراث وانهم تفوقوا على الاغريق

برنال : مستشرق قال : إن الفضل أعظم الفضل للعلماء العرب ...

[أم دحمون]

- اقدم كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية وترجمة العلوم
منهم:

1- اديلارد أوف بان ( اقدمهم واعظمهم )

2- مايكل سكوت ( خدم عند فردريك الثاني - وهو احد مؤسسي فلسفة ابن رشد اللاتينية )

3- روجو باكون ( اشار على طلبته بهجر المدارس الاوروبية والالتحاق بمدارس العرب )

[أم دحمون]

الراهب الفرنسي : جربرت اهتم باللغة العربية وأدابها ودرس في قرطبة في الاندلس تقلد منصب البابوية 999م تحت اسم سلفستر الثاني

واوصى بفتح المدارس وبترجمة التراث الاسلامي

[سلاحي طموحي]

القيمه التي تمارسينها ياام دحمون فى الحياة هي قيمة العطاء اللامشروط بارك الله فيك اينما حللتي ...كل التقدير والحب لك

[أم دحمون]

حدد القرن 12م بداية الاستشراق من الرأي الرابع حيث ظهور أول ترجمة لمعاني القرآن الى اللاتينية
ابن الهيثم : عالم مسلم وهو اكبر عالم طبيعة واكبر المشتغلين في علم المناظير ( الضوء ) وعنده ايثار الحق على الهوى والميل


أبو ريحان البيروني : عالم افغاني مسلم لمع بين علماء المشرق والمغرب وهو من واضعي علم الاسس الاولى لعلم حساب المثلثات وهو فيلسوف وعالم الفيزياء والرياضيات وهو عقلية نادرة

[همس2]

:Cry111: لاتجبوون طاري مناهج الحدبث :icon120: سبب لي احباااااااااااااااااااااااااااط

[أم دحمون]

القيمه التي تمارسينها ياام دحمون فى الحياة هي قيمة العطاء اللامشروط بارك الله فيك اينما حللتي ...كل التقدير والحب لك


جزاك الله خيرا

[أم دحمون]

اكمل الفراغ

-كتاب مقدمة لتاريخ العلم للمستشرق المنصف (.جورج سارتون..)

-من مراكز الإشعاع العلمي والفكري (..العراق...) في القرن (..النصف الثاني من القرن الثامن..)

-في النصف الثاني من القرن الثامن ميز المستشرق جورج سارتون عالم الكيمياء المسلم ( ..جابر بن حيان....) ووصفة بأنه ( العقل العلمي في البحث الكيميائي ..)


-وصف المستشرق سارتون النهضة الفكرية والأنتقال من الحضارات الآخرى إلى الحضارة الإسلامية في تلك الحقبة بأنه ( ..يكاد يشبه الانتقال من الظل إلى الشمس المشرقة....)

-من أهم طرائق نقل العلم من العالم الإسلامي إلى الغرب في لعصور الوسطى (..الأندلس..)

- أقدم كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية وترجمة اللغة حتى أنهم أعجبوا باللغة العربية منهم المترجم (.إديلارد أوف بان .و.مايكل سكوت..و.روجو باكون.)

[تاريخ نشأة الإستشراق ]

ماسبب اختلاف الباحثين حول تحديد تاريخ نشأة الإستشراق ؟
هو أن حركته لم تبدأ بصورة منظمة أو بتخطيط سابق

[أم دحمون]

أكمل الفراغ
-مجمل اراء الباحثين في تحديد نشأة تاريخ الإستشراق أنه نشأ في القرن (..العاشر.) وقيل في رأي ثاني أن نشأ في القرن (..الثامن.) وفي الرأي الثالث في القرن (..السابع..)

[ آثار الإستشراق على العالم الإسلامية ]

اذكر اثنان من آثار عقدية وتشريعية ؟
1- ظهور دعوى الإصلاح والتجديد
2-انتشار الفكر العلماني الذي يدعوا إلى فصل الدين عن الدولة

اذكر اثنا من اثار الإجتماعية للآستشراق ؟
1-تشوية مكانة المرأة في الأسلام
2-اهتم المستشرقون بدراسة المجتمعات الإسلامية .. وعمل على إحداث النزاعآت بين ابناء البلاد الإسلامية بتشجيع النزعات الإنفصالية والدولية

اذكر اثنان من اثار السياسية الإقتصادية؟
1-نشر الديموقراطية الغربية على أنها أفضل نظام توصل إلية البشر حتى الآن
2-نشر الفكر الإقتصادي الغربي الاشتراكي والرأسمالي ومحاربة النظام الإقتصادي الإسلامي

اذكر اثنان من الآثارالثقافية والفكرية للإستشراق
1-التبعية الثقافية للغرب
2-التأثير على التعليم

[أم دحمون]

[ أهداف الإستشراق ]

أكمل الفراغ

من أمثلة الهدف الديني .:
.اتهام الإسلام وتاريخه بأنه العداوة والظلام والجهل.و ..القضاء على وحدة المسلمين بإشعال نار الخصومة بتشييد العنصرية والطائفية. و..تشوية صورة الإسلام في نفوس الغربيين لصدهم عن اعتناق الإسلام..


الهدف الإقتصادي يرتكز في ... السعي لاستغلال خيرات وثروات الشعوب الإسلامية، وذلك بالدراسات التي قاموا بها بخصوص وصف منابع الثروات في البلاد الإسلامية
.

توماس ارنولد حين انصف المسلمين في كتابة العظيم ( الدعوة إلى الإسلام ) فقد كان هدفه .....علمي منصف.....


اذكر هدفان من الأهداف العلمية المغرضة ؟
1/ دس السم في العسل عند تمحيصهم لكتب التراث
2/التشكيك في قدرة اللغة العربية والتشكيك في صحة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومصدرها الإلهي

[أم دحمون]

اكمل الفراغ
-استشراق والتنصير ..وجهان لعملة..واحده
-أن بداية الرسمية للإستشراق قد انطلقت من مجمع ..فينا الكنسي.... سنة 712 هـ


ماعلاقة الإستشراق التنصير بالأسلام ؟.
علاقة عدائية


(العلاقة بين الإستشراق والأستعمار )

هل كان هناك تبادل أدوار ومصالح مشتركة بين الإستشراق والإستعمار؟
نعم

اكمل الفراغ

تطواف حول سقوط لوبون في هاوية الطعن في القرآن وزعم بأن القرآن ..مقتبس من التوراة والإنجيل... وزعم لشبهة اتهام النبي بـ......الهوس..... إشكال لوبون حول كون القرآن كتب .....تبعاً لمقتضيات الزمن .......


من شبهات لمستشرق جولدتسيهر أولاً ........إنكاره للمصدر الإلهي للقرآن ...... ثانياً .....حديث القرآن عن اليوم الآخر....ثالثاً من القراءات القرآنية استحالة وجود نص موحد

الرد على شبهة جولدتسهير أن من فوائد القراءات من حيث ...التوسع..... في اللغة , والإثراء ...في المعنى...... وإن القراءات السبع ثابتة بـ ...التواتر..... عن الرسول
وإن اختلاف القراءات لايبلغ بحال مبلغ ....التضاد.... أو ....التناقض....


حصر ابن الجزري انواع الإختلاف في القراءات ثلاثة أحوال عددها ؟
1) اختلاف اللفظ والمعنى واحد
2) اختلافهما جميعا مع جواز اجتماعهما في شي واحد
3) اختلافهما جميعا مع امتناع احتماعهما في شيء واحد , ولكن يتفقان من وجه آخر

[أم دحمون]

زعم جولد تسهير وكولسون بأن السنة هي مجموع .....عادات....... و .......أراء فقهية..

تشكيكهم في رواة الحديث ورواياتهم وكان على رأس قائمتهم علمان كبيران من أعلام الرواية وهما الصحابي ....ابوهريرة..... و الإمام .........الزهري...........

"حبب إليّ من دنياكم ثلاث :الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة " في الحديث زيادة منكرة ماهي ؟
من دنياكم ثلاث
زعم المستشرقون انشغال الرسول عليه الصلاة والسلام بالشهوانية والنساء بتعدده لزوجاته ماهو ردك على هذه الشبهه ؟
أن الله تعالى أباح لنبيه - صلى الله عليه وسلم – الزواج بأكثر من واحدة
الزواج بأكثر من واحدة كان جائزًا في جميع الشرائع السابقة كاليهودية والنصرانية
– عُمُر نسائه صلى الله عليه وسلم وأحوالهن يدحض الشهوانية المزعومه


زعم التشابه بين السنة وبعض نصوص الكتاب المقدس , وزعمهم بأن السنة مجمع إسرائليات اقتبسها النبي من اليهود والنصارى وأن كلمتي (..السنة ... و ...الحديث...) معربتين عن لفظي منشاة وهداش العبريتين


أن الإمام الزهري شهد له شيوخه وعلماء الأمه بـ ......الأمانة......

الذي بنى قبة الصخرة هو ......الوليد بن عبدالملك........

يزعم ...شاخت.... أن الإسناد الجزء الأعظم اعتباطاً


اعتراف المستشرقون بفضل الحضارة الإسلامية على الغرب وانقسمو إلى فريقين الفريق الأول .....المغرضون الحاقدون..... الفريق الثاني .....المنصفون.......

من العلماء الذين اعترفوا بفضل العرب المستشرقة الدكتورة (.....سيجريد هونكه........)

من نماذج العلماء المسلمين لهم فضل على أوربا في عيون المستشرقين المنصفين
1........ابن سينا....وهو عالم و طبيب اشتهر بـ ......الطب والفلسفة..... واشتغل بهما

من وضع اسس لعلم حساب المثلثات ؟
ابن رشد

من وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوربا .........البعثات الأوربية....... والمستعربون بحكم معرفتهم باللغتين العربية و ....اللاتينية.



طبعا هذا كله منقول وكلها مهمة المعلومات ركزوا عليها

[أم دحمون]

حبب الي من دنياكم ثلاث : الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة
في الحديث زيادة منكرة ما هي؟
حبب إلي
من دنياكم ثلاث
النساء
جميع ماذكر

[أم دحمون]

أن الإمام الزهري شهد له شيوخه وعلماء الأمه بـ ......الأمانة......

الذي بنى قبة الصخرة هو ......الوليد بن عبدالملك........

يزعم ...شاخت.... أن الإسناد الجزء الأعظم اعتباطاً

[أم دحمون]

اعتراف المستشرقون بفضل الحضارة الإسلامية على الغرب وانقسمو إلى فريقين الفريق الأول .....المغرضون الحاقدون..... الفريق الثاني .....المنصفون.......

من العلماء الذين اعترفوا بفضل العرب المستشرقة الدكتورة (.....سيجريد هونكه........)

[أم دحمون]

: 1الاستشراق لغة
مشتق من مادة شرق


: 2الاستشراق ظاهره :
قد يمٌه

[أم دحمون]

في سؤالين كنت الخبط فيهم
الاول : مصطلح استشراق انما ظهر في ؟
1/ زمن متقدم جدا
2/ زمن متأخر جدا
3/ زمن الفتوحات الاسلامية لاوروبا
4/ لا شئ مما سبق

الثاني : الاستشراق ظاهرة ؟
1/قديمة
2/ حديثة
3/ تخدم الاسلام
4/ كل ما سبق

[محاور]

س _ كتاب ( تاريخ حركة الاسنشراق والدراسات العربية والاسلامية في اوروبا .. من صاحيه ؟
ج_ ( ................ )
س_ من القائل ( ان كثيرا من المستشرقين قد بدؤوا حياتهم العلميه بدراسة اللاهوت ) ؟
ج_ ( ................ )

[محاور]

س_ يدرس علوم المسلمين , ويقوم باستخراج الشبهات هو ... ؟

أ - المستعمر .
ب_ المنصر .
ج_ المستشرق.
د_ جميع ما سبق .

[محاور]

س_ يسلك اسلوم المساعدات الطبيه والغذائية , وانشاء المستشفيات والملاجي ودور الايتام هو .... ؟
أ_ المستشرق .
ب_ المستعمر.
ج. المنصر .
د. أ و ج

[أم دحمون]

س_ يدرس علوم المسلمين , ويقوم باستخراج الشبهات هو ... ؟

أ - المستعمر .
ب_ المنصر .
ج_ المستشرق.
د_ جميع ما سبق .


المستشرق

[محاور]

س_ يتخذ صورة البحث والطابع الاكاديمي هو ... ؟
أ- الاستعمار.
ب_ االاستشراق .
ح_ التنصير .
د_ أ و ب

:33_asmilies-com:

[محاور]

المستشرق

:d5: صحيح

[أم دحمون]

س_ يسلك اسلوم المساعدات الطبيه والغذائية , وانشاء المستشفيات والملاجي ودور الايتام هو .... ؟
أ_ المستشرق .
ب_ المستعمر.
ج. المنصر .
د. أ و ج
المنصر

[أم دحمون]

س_ يتخذ صورة البحث والطابع الاكاديمي هو ... ؟
أ- الاستعمار.
ب_ االاستشراق .
ح_ التنصير .
د_ أ و ب

:33_asmilies-com:



الاستشراق

[محاور]

س_ يسلك اسلوم المساعدات الطبيه والغذائية , وانشاء المستشفيات والملاجي ودور الايتام هو .... ؟
أ_ المستشرق .
ب_ المستعمر.
ج. المنصر .
د. أ و ج

اجابة صحيحه

[أم دحمون]

الاسئلة كامنت كثيرة التي تخص جوستاف لوبون وهي:
صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون

مستشرق كان موقفه من القران بين الانصاف واثارة الشبهات أو بين المدح والقدح هو ؟
ماكدونالد
روسو
ادوارد هنري
غوستاف لوبون

هذا القول : ( والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية احسن مما في اكثر قوانيننا الأوروبية ) هو قول المستشرق :
أ – شاخت
ب – جوستاف لوبون
ج – كولسون
د – كار ليل

من افتراءات غوستاف لوبون قوله بـ :
أ – اصابة النبي صلى الله عليه وسلم – حاشاه – بالهوس
ب – اتهامه للاسلام بظلم المرأة في الميراث
ج – عدم صلاحية القرآن لكل زمان
د – انتقاد مسألة الطلاق في الاسلام

من المستشرقين المتطاولين على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالتهامه بالشهوانية المستشرق :
أ – جوستاف لوبون
ب – جربرت
ج – توماس كار ليل
د – ول ديور انت

المستشرق الذي قال بصلاحية القرآن لكل زمان هو :
أ – غوستاف لوبون
ب – منتجمري وايت
ج – جولد تسيهر
د – لا شيئ مما سبق

32 – فضح غوستاف لوبون سفاهات المغرضين في مسألة تعدد الزوجات التي وردت في القرآن بأن التعدد :
أ – كان موجودا في الشرائع السابقة ولم يكن بدعا من الامر
ب – يحقق العدالة الاجتماعية
ج – ينتشر في الغرب المسيحي الآن
د – فكرة مقنعة


34 – اكد المستشرق غوستاف لوبون ان القرآن :
أ – لم ينتشر بالسيف
ب – انتشر بالسيف
ج – انتشر بالوعيد والتهديد
د – كل ما سبق خطأ

[محاور]

س_ قسم كتابة على انصاف قرون .... ؟

أ- بطرس الملقب بالمخترم.
ب_ جربرت.
ج_ اديلارد اوف بان.
د_جورج سارتون.

[ليلي مساوى]

الله يسهل علينا الاختبار

[أم دحمون]

كانت الاسئلة التي تخص جوستاف لوبون كثيرة ومنها

صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون


هذا القول : ( والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية احسن مما في اكثر قوانيننا الأوروبية ) هو قول المستشرق :
أ – شاخت
ب – جوستاف لوبون
ج – كولسون
د – كار ليل

من افتراءات غوستاف لوبون قوله بـ :
أ – اصابة النبي صلى الله عليه وسلم – حاشاه – بالهوس
ب – اتهامه للاسلام بظلم المرأة في الميراث
ج – عدم صلاحية القرآن لكل زمان
د – انتقاد مسألة الطلاق في الاسلام

من المستشرقين المتطاولين على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالتهامه بالشهوانية المستشرق :
أ – جوستاف لوبون
ب – جربرت
ج – توماس كار ليل
د – ول ديور انت

لمستشرق الذي قال بصلاحية القرآن لكل زمان هو :
أ – غوستاف لوبون
ب – منتجمري وايت
ج – جولد تسيهر
د – لا شيئ مما سبق

فضح غوستاف لوبون سفاهات المغرضين في مسألة تعدد الزوجات التي وردت في القرآن بأن التعدد :
أ – كان موجودا في الشرائع السابقة ولم يكن بدعا من الامر
ب – يحقق العدالة الاجتماعية
ج – ينتشر في الغرب المسيحي الآن
د – فكرة مقنعة
اكد المستشرق غوستاف لوبون ان القرآن :
أ – لم ينتشر بالسيف
ب – انتشر بالسيف
ج – انتشر بالوعيد والتهديد
د – كل ما سبق خطأ

[أم دحمون]

س_ قسم كتابة على انصاف قرون .... ؟

أ- بطرس الملقب بالمخترم.
ب_ جربرت.
ج_ اديلارد اوف بان.
د_جورج سارتون.



جورج سارتون

[ليلي مساوى]

جزاكم لله الف خير

[أم دحمون]

السنة : " هي جوهر العادات وتفكر الأمه الإسلاميه قديما وتعد شرحا لألفاظ القران الغامضه التي جعلتها أمرا عمليا حيا هذا التعريف المدوسوس للمستشرق :


أ -جولدتسهير

ب- غوستاف لوبون.

ج - جب.

د - كولوسون .

صاحبا الفرية التي تقول بأن ( السنة مجموع عادات و آراء فقهية ) هما المستشرقان :
أ – جولد تسيهر و كولسون
ب – ول ديور انت و كار ليل
ج – لوبون و رينان
د – كل ما سبق صحيح

صاحب الزعم بأن هناك قرآنين مختليفين : ( مكي و مدني ) هو المستشرق :
أ – جولد تسيهر
ب – لوبون
ج – فيليب حتى
د – رينان

ووصف المستشرق " سارتون " القرن الحادي عشر الميلادي في نهضته الفكرية بأنه :
أ – يكاد يشبه الانتقال من الظل الى الشمس المشرقة
ب – العصر الذهبي
ج – عصر التراجع الحضاري
د – كل ما سبق صحيح

صف المستشرق المنصف " جورج سارتون " العالم المسلم جابر بن حيان بأنه :
أ – حكيم زمانه
ب – العقل العلمي في البحث الكيميائي
ج – العقل العلمي في البحث الفيزيائي
د – العالم المبدع

[طاااالب]

الاسئلة كامنت كثيرة التي تخص جوستاف لوبون وهي:
صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون

مستشرق كان موقفه من القران بين الانصاف واثارة الشبهات أو بين المدح والقدح هو ؟
ماكدونالد
روسو
ادوارد هنري
غوستاف لوبون

هذا القول : ( والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية احسن مما في اكثر قوانيننا الأوروبية ) هو قول المستشرق :
أ – شاخت
ب – جوستاف لوبون
ج – كولسون
د – كار ليل

من افتراءات غوستاف لوبون قوله بـ :
أ – اصابة النبي صلى الله عليه وسلم – حاشاه – بالهوس
ب – اتهامه للاسلام بظلم المرأة في الميراث
ج – عدم صلاحية القرآن لكل زمان
د – انتقاد مسألة الطلاق في الاسلام

من المستشرقين المتطاولين على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالتهامه بالشهوانية المستشرق :
أ – جوستاف لوبون
ب – جربرت
ج – توماس كار ليل
د – ول ديور انت

المستشرق الذي قال بصلاحية القرآن لكل زمان هو :
أ – غوستاف لوبون
ب – منتجمري وايت
ج – جولد تسيهر
د – لا شيئ مما سبق

32 – فضح غوستاف لوبون سفاهات المغرضين في مسألة تعدد الزوجات التي وردت في القرآن بأن التعدد :
أ – كان موجودا في الشرائع السابقة ولم يكن بدعا من الامر
ب – يحقق العدالة الاجتماعية
ج – ينتشر في الغرب المسيحي الآن
د – فكرة مقنعة


34 – اكد المستشرق غوستاف لوبون ان القرآن :
أ – لم ينتشر بالسيف
ب – انتشر بالسيف
ج – انتشر بالوعيد والتهديد
د – كل ما سبق خطأ



غوستاف لوبون هل هو جوستاف لوبون :icon120:
احترت ومخي قفل مره يمدح وينصف ومره يفتري على الرسول صلى الله عليه وسلم

عطونا العلم الاكيد

[حكايهـ عطر]

نبي اسئله الواجب الجديده

[حكايهـ عطر]

ايوووه هو نفسه

[طاااالب]

ايوووه هو نفسه

اهب ياالمستشرف

شكرا على توضيحك

[أم دحمون]

واجبات مادة الاستشراق
الواجب الاول:- وصفت العصور الوسطى بالنسبة لأوروبا بالعصور المظلمة لأنها :
كانت تعيش في تلك العصور حياة غوغائية فوضوية
كانت تعيش فترة من الحضارة
كانت تبحث في الحضارة الإسلامية
كانت تبحث عن النهوض عبر الشرق

2- اختلف الباحثون من مسلمين وغير مسلمين حول تحديد نشأة الاستشراق ، لأن الدراسات الاستشراقية :
لم تبدأ بصورة منظمة أو بتخطيط سابق.
لم تكن إسلامية
كانت منصفة
كل ما سبق صحيح



3- صاحب الكتاب المنصف للمسلمين " الدعوة إلى الإسلام " ، هو المستشرق:
توماس أرنولد
جربرت
جولدتسيهر
زويمر


الواجب الثاني
وصف المتسشرق المنصف جورج سارتون جابر بن حيان بأنه.

العقل العلمي في البحث الكيميائي

كان الازدهار الحقيقي للحركة الاستشراقية في القرنين التاسع عشر العشرين بسبب.

ظهور الجمعيات الاستشراقية والمؤتمرات الدولية للمستشرقين

من الآثار الثقافية والفكرية الخطيرة للاستشراق.

التبعية الثقافية للغرب

س1:من الآثار العقدية والتشريعية للاستشراق في االعالم الإسلامي :
نبذ العلمانية
انتشار الفكر العلماني الذي يدعو إلى فصل الدين عن الدولة
مواجهة التنصير
لا شيء مما سبق
س2:يرتكز الهدف الاقتصادي للاستشراق في :
تنشيط الموارد الاقتصادية في البلاد الإسلامية
إنشاء المصانع في بلاد المسلمين منوع من المساهمة في نهوضها
دعم العالم الإسلامي ماديا وتقنيا .
السعي لاستغلال خيرات وثروات الشعوب الإسلامية
س3:انتقلت العلوم الإسلامية إلى أوروبا عن طريق بعض الوسائل ؛ منها :
التقارب السياسي والعلاقات الدبلوماسية
حركة الترجمة
المستعربون
جميع ما سبق
س4:يمكن الرد على طعن شاخت في سند الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر ، وأن نافعا مات ومالك صغير، بأن :
مالك روى وهو صغير رغم موت الإمام نافع
مالك مات قبل نافع
مالك كان صاحب حلقة في مسجد المدينة في حياة نافع
لا شيء مما سبق صحيح

[أم دحمون]

الواجب القديم لمادة الاستشراق

حل الواجب الاول الإستشراق والدراسات الإسلامية

س1: الاستشراق لغة :

-مشتق من مادة " شرق "
- من الإشراق العلمي
-من شروق الشمس
- لا شيء مما سبق

س2: الاستشراق ظاهرة :
- قديمة
- حديثة
- تخدم الاسلام
- كل ما سبق صحيح


س3: العالم المسلم الذي وصفه المستشرق المنصف " جورج سارتون " بـ العقل العلمي في البحث الكيميائي " هو :

- جابر بن حيان
- ابن سينا
- ابن الهيثم
- البيروني


حل الواجب الثاني الإستشراق والدراسات الإسلامية




س1 : أقدم كثر من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربيه ، ومنهم :

- جولد تسهير
- شاخت
-مايكل سكوت
- رينان



س2 : أستند الرأي الذي يقول بنشأة الإستشراق في القرن العاشر الميلادي ، الى تزايد اهتمام الغرب باللغه العربيه والإهتمام بحركه الترجمه وكان من أبرزهم في هذا القرن :

- الراهب الفرنس جربت
- رينان
- زويمر
- غوستاف لوبون



س3 : يكاد يجمع المؤرخون على أن الإستشراق قد إنتشر بصوره جديه وهو الأقرب للصواب :


- بعد الإصلاح الديني الذي قام به مارتن لوثر
- في القرن العاشر
- في القرن السابع
- في القرن الثامن

الواجب الثالث لمادة الإستشراق والدراسات الإسلامية


1- القرنان التاسع عشر والعشرين عصرا الإزدهار الحقيقي للحركه الإستشراقيه :

أ- لظهور الجمعيات الإستشراقيه والمؤتمرات الدوليه للمستشرقين .

ب - لزيادة التغريب فيهما .

ج- لظهور الراهب جربرت ودعوته للترجمة في هذين القرنين .

د -كل ما سبق .


2-صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون



3-السنة : " هي جوهر العادات وتفكر الأمه الإسلاميه قديما وتعد شرحا لألفاظ القران الغامضه التي جعلتها أمرا عمليا حيا هذا التعريف المدوسوس للمستشرق :


أ -جولدتسهير

ب- غوستاف لوبون.

ج - جب.

د - كولوسون

[زامل السلماني]

الاسئلة كامنت كثيرة التي تخص جوستاف لوبون وهي:
صاحب شبة إتهام النبي حاشاة الله - بالهوس هو المستشرق:


أ-غوستاف لوبون

ب- شاخت

ج-آرنولد توبنبي .

د-كولسون

مستشرق كان موقفه من القران بين الانصاف واثارة الشبهات أو بين المدح والقدح هو ؟
ماكدونالد
روسو
ادوارد هنري
غوستاف لوبون

هذا القول : ( والقرآن قد منح المرأة حقوقا ارثية احسن مما في اكثر قوانيننا الأوروبية ) هو قول المستشرق :
أ – شاخت
ب – جوستاف لوبون
ج – كولسون
د – كار ليل

من افتراءات غوستاف لوبون قوله بـ :
أ – اصابة النبي صلى الله عليه وسلم – حاشاه – بالهوس
ب – اتهامه للاسلام بظلم المرأة في الميراث
ج – عدم صلاحية القرآن لكل زمان
د – انتقاد مسألة الطلاق في الاسلام

من المستشرقين المتطاولين على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالتهامه بالشهوانية المستشرق :
أ – جوستاف لوبون
ب – جربرت
ج – توماس كار ليل
د – ول ديور انت

المستشرق الذي قال بصلاحية القرآن لكل زمان هو :
أ – غوستاف لوبون
ب – منتجمري وايت
ج – جولد تسيهر
د – لا شيئ مما سبق

32 – فضح غوستاف لوبون سفاهات المغرضين في مسألة تعدد الزوجات التي وردت في القرآن بأن التعدد :
أ – كان موجودا في الشرائع السابقة ولم يكن بدعا من الامر
ب – يحقق العدالة الاجتماعية
ج – ينتشر في الغرب المسيحي الآن
د – فكرة مقنعة


34 – اكد المستشرق غوستاف لوبون ان القرآن :
أ – لم ينتشر بالسيف
ب – انتشر بالسيف
ج – انتشر بالوعيد والتهديد
د – كل ما سبق خطأ


هل غوستاف لبون هو نفسه جوستاف لبون!!!
وبعدين و قصته مره تحس انه المسلمين ومره يقلب عليهم !!!
ياليت احد يفزع لنا ويعطينا برنت عن قصته ... اتعب مخي !!! ماودي ادعي عليه اخاف يطلع خوش رجال مع اني اشك انه خوش رجال

[احبك ماما وبابا]

هذه الاسئلة الثلاثة فقط كانت المتغيرة للاختبار الثاني





وش الاختبار الثاني ؟؟؟



الاحظ انو فيه كم واحد يقول انو فيه اسئلة اختبار ثانيه غير اللي نزلتها ام عمر

فيه غيرها ؟؟؟؟؟؟

ردوا الله يجزاكم خير

[تسنيم الشام]

المستشرق جوستاف لوبون حدد موقفك شو هالتناقض هيك عم نتلخبك
:g2:

[saief]

ان شاء الله المادة سهلة وتحتاج حفظ وربي يوفقكم وينجحكم

[ابوسعود57]

الاخ محاور
الاخت ام دحمون

ارجوا عدم الاقتباس للمشارقه


لان تطلع عندي على شكل طلاسم


الاخ محاور

ارجوا اعادة الاسئلة اللتي طرحت مع الحل من غير اقتباس


وشاكر لكم

[ابوسعود57]

اسماء الكتب ومؤلفيها

ليت احد يطرحها ؟

[ابوسعود57]

ارجع القائلون ان بداية نشأة الاستشراق بازدياد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بالترجمة في ؟
1/ القرن التاسع
2/ القرن العاشر
3/ القرن الحادي عشر
4/ القرن الثامن
وش الحل

[أم دحمون]

ارجع القائلون ان بداية نشأة الاستشراق بازدياد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بالترجمة في ؟
1/ القرن التاسع
2/ القرن العاشر
3/ القرن الحادي عشر
4/ القرن الثامن

والسؤال جبته من هذا السؤال
19 – ارجع القائلون بأن بداية نشأة الاستشراق كانت في القرن العاشر الميلادي الى :
أ – زيادة رغبة المستشرقين في انصاف الاسلام في هذا القرن
ب – الاهتمام بالاستشراق كعلم في هذا القرن
ج – تزايد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بالترجمة في هذا القرن
د – كل ما سبق صحيح

[أم دحمون]

غوستاف لوبون وجوستاف هو نفسه
مستشرق عنده آراء منصفة وعنده آراء غلط في غلط

[ابن حائل]

الجواب القرن العاشر

[أم دحمون]

اخت احبك ماما الثلاث الاسئلة اعطتنا هي وحدة اختبرت المادة الترم اللي راح وقالت هذه الاسئلة فقط اللي كانت متغيرة والباقي كما هي لم تتغير

[أم دحمون]

لماذا لا يقبل العلماء الحديث الموجود فيه روايات اسرائلية ؟
ليس لانها في ديانة غير دياناتنا
ولكن لانها لم تثبت صحتها علميا

[رااايس]

ادا فيه اسألة للواجب بالله عليكم
واذا فيه اسالة مراجعة

ياليت تتكرمون عليها بهن

[احبك ماما وبابا]

حبيبتي م دحمون ربي يجزاك خير والله يسعدك بالدارين


طيب حبيبتي الله يعطيك العافيه ممكن تعيدين تنزلين الثلاث اسئله اللي تقولين عنهم

لان مثل ما انتي شايفه الصفحات كثيره

[احبك ماما وبابا]

سؤال رقم 44

الخيارين الاول والثاني احس انهم صح
ليه اخترتوا الثاني ؟؟


الله يوفقنا يا رب

[أم دحمون]

العلماء كتبهم

1/ جورج سارتون مقدمة لتاريخ العلم العلم القديم والمدنية الحديثة

2/ سيرجد هونكة شمس العرب تسطع على الغرب

3/ عبدالقاهر العاني الاستشراق والدراسات الاسلامية

[أم دحمون]

هذه الاسئلة المتغيرة
س1: تشويه مكانة المرأة في الاسلام ؟
1/ سياسية
2/ فكرية
3/ اجتماعية
4/ علمية

س2: قول لوبون وصف محمد صلى الله عليه وسلم الوحيد حبه للنساء؟
1/ اتهام النبي في شرفه
2/ الدفاع عن النبي
3/ لا شئ مما ذكر
4/ كل ما ذكر

س3: كان انتشار الاستشراق تحت رعاية ؟
1/ الكنيسة
2/ المرأة
3/ المسلمين
4/ كل ما

[أم دحمون]

العلماء كتبهم

1/ جورج سارتون (مقدمة لتاريخ العلم ) و (العلم القديم والمدنية الحديثة )

2/ سيرجد هونكة (شمس العرب تسطع على الغرب )

3/ عبدالقاهر العاني (الاستشراق والدراسات الاسلامية )

[محمد اليحيى]

هل نكتفي بمذاكرة أسئلة الأعوام الماضية , مارأيكم؟؟


لان خلاصة القول لجميع المحاضرات كثيرة وبتلخبطنا مع الأسئلة ؟

[ريحة الهيل]

سؤال رقم 44

الخيارين الاول والثاني احس انهم صح
ليه اخترتوا الثاني ؟؟


الله يوفقنا يا رب

طيب اكتبي السؤال رقم 44 وحطي الخيارات عشان نجاوب ونستفيدو نفيد

[أم دحمون]

44 – كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح ومسمى :
أ – كانت معهودة في العصور المتقدمة
ب – عرفت مؤخرا وليست قديمة
ج – ظهرت في القرن العشرين
د – كل ما سبق خطأ

هنا المراد معرفته كلمة الاستشراق كمصطلح هي اللي عرفت موخرا
وقد نبه اليه الدكتور بالخلاصة وقال يجب التفريق بينهما

[المعالي غالية]

ام دحمو وين الاسئله الثلاثه اللي قالت لك البنت ؟؟
اللي عنده طاقه يصم الخلاصه يصمها واللي ما عنده مثلي اسئلة الاختبار وما يكتب هنا في التجمع والكوزات المنوعه

[ريحة الهيل]

يلا اللي عنده اسئلة يحطها نجاوب عليها

[ريحة الهيل]

ام دحمو وين الاسئله الثلاثه اللي قالت لك البنت ؟؟
اللي عنده طاقه يصم الخلاصه يصمها واللي ما عنده مثلي اسئلة الاختبار وما يكتب هنا في التجمع والكوزات المنوعه

تدرين ان في اختبار مناهج الفكر دعيت لك يوم شفت دي ستايل عقب الصورة هي الوحيدة من مجموع الصور اللي حفظتها:d5:

[المعالي غالية]

تعريف الاستشراق اصطلاحا
اتجاه فكري يعمل علی دراسة علوم الشرق المسلم
قاله في مباشره يمكن نقصت شي

[saief]

الاستشراق في اللغة : التوجة نحو الشرق ،،، هل لة تعريف فالاصطلاح ؟؟؟
ثانياً : علم المثلثات هل هو للبيروني ام ابن رشد ؟؟؟

[المعالي غالية]

الاستشراق في اللغة : التوجة نحو الشرق ،،، هل لة تعريف فالاصطلاح ؟؟؟
ثانياً : علم المثلثات هل هو للبيروني ام ابن رشد ؟؟؟

اي له تعريف اصطلاحا قاله في المباشره شف ردي السابق
المثلثات ابن رشد

[ريحة الهيل]

الاستشراق في اللغة : التوجة نحو الشرق ،،، هل لة تعريف فالاصطلاح ؟؟؟
ثانياً : علم المثلثات هل هو للبيروني ام ابن رشد ؟؟؟

صح سؤال كنت اسئل نفسي شلون يقولون عن البيروني ويحطون بن رشد يلا جاوبوا اللي متاكدين من الاجابة

[المعالي غالية]

:53: ريحة الهيل شكلك سواليف وحريم ربي يستجيب دعوتك ترا بعد هنا عندنا وحده من الحريم وابشرك دكتوره بعد شوفي المرفق هي وكتابها

من المستشرقين المنصفين

[ابو زيااد]

علم المثلثات للافغاني المسلم ابو الريحان البيروني وهو عالم رياضيات وفيزياء

وابن رشد فيلسوف عالم في الفلسفه

[احبك ماما وبابا]

أم دحمون ربي يوفقك ويسعدك ويرضى عليك دنيا واخره


الله يعافي والدينا ووالدينك والجميع

انتي انسانه قمه في الجمال والاخلاق الله يجعلنا وياك من اهل الجنه ووالدينا والجميع يا رب



الله يوفقنا ويسعدنا دنيا واخره

[ابو ريودي]

س2: الاستشراق ظاهرة :
- قديمة
- حديثة
- تخدم الاسلام
- كل ما سبق صحيح


وش جوابه

[أم دحمون]

من الذين كانت لهم أهداف منصفة
1/توماس أرنولد (الدعوة الى الاسلام )
2/ دينيه ( أشعة خاصة بنور الاسلام )

[سلطان المشوح]

حديثه

[سلطان المشوح]

الاستشراق ظاهره قديمة .

[ريحة الهيل]

:53: ريحة الهيل شكلك سواليف وحريم ربي يستجيب دعوتك ترا بعد هنا عندنا وحده من الحريم وابشرك دكتوره بعد شوفي المرفق هي وكتابها

من المستشرقين المنصفين

ايه هذي شحليلة حبيته من كتابها

وزين فيه اسئلة تدرين الحين حفظت القرن العاشر حق الترجمة لاني غلطت فيه امس الله يجزاها خير ام دحمون يوم حطت اسئلة وقالت جاوبوا وانتي بعد الله يجزاك خير وكل من ساعد اخوانه الطلبه والطالبات

وسويت لي طريقة عشان احفظ المترجمين
اسميته الاندرديكر لان اسمة فيه (ر,ك)
الثاني سميته سكوت ترجمته انه عند الملك يسكت
الثالث ارجوان سواق حطيته على مسمى راجو يقول لطلبة سافروا الشرق عشان العلوم:41jg:
وكبيرهم الراهب جربرت

[ابوسعود57]

الاستشراق ظاهرة قديمه

[ابوسعود57]

مصطلح الاشتشراق ظاهرة حديثه

[أم دحمون]

س2: الاستشراق ظاهرة :
- قديمة
- حديثة
- تخدم الاسلام
- كل ما سبق صحيح

[المعالي غالية]

أم دحمون ربي يوفقك ويسعدك ويرضى عليك دنيا واخره


الله يعافي والدينا ووالدينك والجميع

انتي انسانه قمه في الجمال والاخلاق الله يجعلنا وياك من اهل الجنه ووالدينا والجميع يا رب



الله يوفقنا ويسعدنا دنيا واخره

امين اجمعين:smile: حبينا وادعي لنا بس في ظهر الغبب:53:

[ابوسعود57]

جولد تسهير ===العقيدة والشريعه
وجولد تسهير=====م1اهب التفسير الاسلامي

ابن الجزري ====== الموضوعات

السيوطي======اللالي المصنوعه في الاحاديث الموضوعه

[Fawaz Alsubaei]

الله يعطيكم العافيه على هذا التجمع الي استفدنا منه كثير
والشكر خاص لام دحمون على طريقتها في الأسئله والأجابه وكذلك الشكر موصول لكل من شارك معنا هنا.
عندي ملاحظه في وضع الأسئله بدون اجابه ثم يأتي بعضهم ويجيب اجابات خطاء ومن المذكره والمرور عليهم قد ترسخ في مخه انها الصحيحه او يلاقي اكثر من اجابه ثم يتلخبط
الطريقه الصحيحه الي عنده سؤال يحطه ويحط اجابته معه مثل ام دحوم الله يجزاها خير
او اذا بيسأل لايجاوب الا الي عارف الأجابه 100%
ولكم خالص تقديري

[تسنيم الشام]

ياجماعة الاختبار فترة تانية صح؟؟

[ابوسعود57]

الله يعطيكم العافيه على هذا التجمع الي استفدنا منه كثير
والشكر خاص لام دحمون على طريقتها في الأسئله والأجابه وكذلك الشكر موصول لكل من شارك معنا هنا.
عندي ملاحظه في وضع الأسئله بدون اجابه ثم يأتي بعضهم ويجيب اجابات خطاء ومن المذكره والمرور عليهم قد ترسخ في مخه انها الصحيحه او يلاقي اكثر من اجابه ثم يتلخبط
الطريقه الصحيحه الي عنده سؤال يحطه ويحط اجابته معه مثل ام دحوم الله يجزاها خير
او اذا بيسأل لايجاوب الا الي عارف الأجابه 100%
ولكم خالص تقديري



الاخ الكريم لنا اربع سنوات ولله الحمد مع بعض
وهذه طريقنا بالمراجعه

اذا فيه احد وضع الاجابه خطا نرجع للمذكرة

ويتم له التصحيح من الزملا



نشكرر مرورك

[ابوسعود57]

ياجماعة الاختبار فترة تانية صح؟؟
7:15

[المعالي غالية]

ياجماعة الاختبار فترة تانية صح؟؟

صح

[رااايس]

مصطلح الاستشراق أي كلمة الاستشراق
هنا يكون ظاهره حديثه

أما الاستشراق نفسه انما هو ظاهره قديمه