█ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( الحديث 3 ) ► █ ▌ █

[Beshoo_BG]

بسم الله الرحمن الرحيم
الســـــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله

بهذا الموضوع ان شاء الله يكون تجمعنا لهذه المادة
(( الحديث 3 )) الدكتور / محمد العمير


مذكرة ( الحديث 3 ) ترتيب وتنسيق الأخ سااااامي
http://www.ckfu.org/vb/t670740.html

نسأل الله التوفيق لنا ولكم

:d5:

[Beshoo_BG]

واجبات الحديث 3
الواجب الاول
(1) تغير وانكسار يلحق الانسان من خوف مايعاب عليه _ هو
جـ - تعريف لغوي للحياء
(2) راوي حديث (( الحلال بين والحرام بين وبينهما ..الخ )
ب - النعمان بن بشير
(3) التعريف الشرعي للورع
أ - اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات

الواجب الثاني
1 / ذكر العلماء أن الظلم على أنواع
3
4
2
5
2 / قال صلى الله عليه وسلم (إن الله يقبل توبة العبد.... ) وتمام الحديث
إجابة
ما لم يُشرك
ما لم يُصرّ على المعصية
ما لم يُغَرْغِـر
ما لم يجاهر بالمعصية

3/ يدل حديث (كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ..) على
صحة توبة القاتل المتعمد
فضل العالِم على العابد
استحباب مفارقة التائب المواضع التي أصاب بها الذنوب
جميع ما ذكر

الواجب الثالث

السؤال الأول : ( د) يجميع ما ذكر
السؤال الثاني : ( د ) جميع ما ذكر
السؤال الثالث : ( ج ) مهمة الوحي
السؤال الرابع : ( أ ) نصيب من الميراث

[سااااامي]

جزاك الله خير

[ابوالشامات]

جزاك الله خير

[dalia abdullah]

الله يجزاك خير :106:

[عبدالله ال سبيع]

الله يوفقك

[نااصر]

الله يعطيك العافية

[ابوفيصل 2012]

جزاكي الله خير

[الساره]

بيشو الجميله كم انتي رائعة
شكرا

[مكافحه]

يعطيك العااافيه...

[زبرجد]

جزاك الله خيرا

[نانو الغالي]

الواجب الثالث
السوال الاول يطيل الله في عمره

[شاني تلقيمه]

تكفوووووووووووووون اسالة الترم الاول

[Beshoo_BG]

تكفوووووووووووووون اسالة الترم الاول

الدكتور تغير

[Beshoo_BG]

تسلموو من كل شر ع دعواتكم

[قصة شتاء]

ياحظي الوحش ليه يغيرووونه😢😢
الله يسترر

[قصة شتاء]

طيب المحتوى تغير او نفسه

[نانو الغالي]

نفس المحتوى
واذا ماخاب ظني قال انه كافي في المباششرة الثالثة

[قصة شتاء]

نفس المحتوى
واذا ماخاب ظني قال انه كافي في المباششرة الثالثة

يسعدك ربي

[تسنيم الشام]

سؤال لو سمحتو
مطلوب حفظ رواة الاحاديث؟؟؟؟؟؟؟

[محمد الجمعه]

سؤال لو سمحتو
مطلوب حفظ رواة الاحاديث؟؟؟؟؟؟؟

ايوه وكذلك من خرج الحديث

[سلطان الجنوبي]

للرفع

[abdulelah]

للرفع

[طلال1391]

يعني الدكتور العمير راح يغيير الاسئلة لانه غير اسئلة الواجب الله يعين

[زامل السلماني]

ايوه وكذلك من خرج الحديث
كني سمعت الدكتور في المحاضره التمهيديه او الاولى قال الرواه ماهم معكم ولا انا غلطان

[~أستغفرالله]

مين عنده ملخص غير ملخص خمائل

[Beshoo_BG]

يوجد رابط بأول الموضوع
مذكرة اخونا ساااامي

[أم الجورية]

ربي يسعدكم ويجزاكم الجنه

[الصابرهـ]

نبي ااسئلة اختبار الترم الاول نستفيد من الاسسسئله حتى لو تغير الدكتور ......... المحتوى نفسه ...

[عذاري 700]

مساء السعاده
هذا اختبار سابق نستفيد منه
وكمان رواه الحديث

[عذاري 700]

المستوى السابع // أسئلة الواجبات الثلاثة كاملة لمادة الحديث 3
بالتوفيق إن شاء الله
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1836
عدد الأسئلة: 10

المستوى السابع حل اسئلة اختبار الحديث3
حلوووووووو الاسئلة شدووووووووا حيلكم
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2194
عدد الأسئلة: 70

[الساره]

مشكورين على جهودكم والله لايضيع لنا تعب

[عذاري 700]

هذا كويز من ام دحمون في أكمل الفراغ من الحديث لعله ينفعكم جميعا

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=638796

[فاااااارس]

ثانكيو:)

بالتوفيق للجميع

[عذاري 700]

وفاة الرواه حسب الاقدم وفاه
عبد الله بن مسعود - 32
ابي ذر -32
ابي مسعود عقبه -40
الحسن بن علي - 49
ابو موسى الأشعري 50
أبو هريرة - 57
أبي أسيد - 60
أبي سعيد الخدري - 63
النعمان بن بشير- 65
عبد الله بن عباس - 68
عبد الله بن عمر -73
أنس بن مالك - 92

[Beshoo_BG]

*
*
*

وهنا بعد اسئلة اختبارات ممكن نستفيد منها
ومرفق احاديث + ترجمة الرواي

*
*
بالتوفيق يارب

[عذاري 700]

وهذي اسئله لكن مو شامله ...

[عذاري 700]

وهذا جدول ممتاز وبطل :d5:
فيه الحديث وراوي الحديث ومخرج الحديث ومعاني كلمات الحديث وكماان فوائد الحديث
جدول منظم ومرتب ...
احب الجداول في المذاكره تثبت المعلومه اكثر

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيكم العافية الليلة ابأخذ راحة من دوشت لانجليزي نشوفكم بكرة , الله يوفقكم

[أم إبتهاج]

الله يعطيكم العافية

[ابوبيسان999]

شكرا لجهودكم جميعاً

[عذاري 700]

اضرار الظلم كثيرة وعواقبه كثيرة ، عدد ثلاث منها فقط
غضب الله سبحانه وتعالى ، الظلم ظلمات يوم القيامة ، اللعن للظالمين ، سبب هلاك الامم ، قبول دعوة المظلوم على الظالم

من فضائل التوبه محبة الله للتاًئبين ، اذكر الايه الداله على ذلك من القران
قال تعالى : " ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "

البر بالوالدين او احدهما صفه من صفات الانبياء ، اذكر الايه الداله على ذلك
قال تعالى :" وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقي

اذكر حديثين فقط من الأحاديث المتعلقة بتحريم الظلم، مع ذكر راوي الحديث من الصحابة
*عن ابي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمايرويه عن ربه عز وجل انه قال(ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا......)
عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الظلم ظلمات يوم القيامة)

جاءت الشريعة بتعظيم حرمة المسلم، فما المراد بحرمات المسلمين
حرمات المسلمين هي حرمة اموالهم ودمائم واعراضهم

اذكر حديثا واحدا فقط من الأحاديث المتعلقة ببرّ الوالدين، مع ذكر راوي الحديث من الصحابة
*عن ابي اسيد الساعدي قال فيما نحن عند رسول الله صلى* وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يارسول الله هل بقي من بر ابوي شي ابرهما به بعد موتهما قال:( نعم ,الصلاة عليهماوالاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لاتوصل الى بهما ,واكرام صديقهما)

عرّف بالصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب
ترجمةالصحابي راوي الحديث : هو عبدالله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي ابو عبدالرحمن المكي, ولد بعد المبعث بيسير, اسلم* قديما وهو صغير ,واستصغريوم احد وهو ابن اربع عشرة, وهو احد المكثرين من الصحابه والعبادلة, وكان من اشد اتباعا للاثر,مات سنة 73ه.روى له الستة .

عدد حقوق المسلم الواردة في حديث «حَقُّ المُسِْلمِ عَلَى المُسِْلمِ سِتٌّ»
اذا لقيته فسلم عليه,واذا دعاك فاجبه, واذا استنصحك فانصحه, واذاعطس فحمد الله فشمته, واذا مرض فعده, واذا مات فاتبعه .

اذكر تعريف الورع شرعا، مع بيان الفرق بينه وبين الزهد
تعريف الورع شرعا هو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات اما الزهد فهو ترك مالا ينفع في الاخرة والفرق بينهما ان الزهد اعلى من الورع فالزاهد ينظر الى ما يقوله ويفعله ان كان ينفعه عند الله اما الورع فصاحبه يتجنب ما يخاف ضرره في الاخرة فكل زاهد ورع ولا عكس

بيّن آداب المجلس المتعلقة بحق الطريق من خلال حديث: (إياكم والجلوس في الطرقات).
اداب المجالس السلام عند الدخول وعند الخروج ان لا يقيم احد ويجلس مكانه ان يجلس حيث انتهى به المجلس وان لا يفرق بين اثنين وان لا بتناجى اثنين دون الثالث اداء حق المجالس اذا كانت في الطريق من كف الاذى وغض البصر والامر بالمعروف* حفظ الاسرار الاكثار من ذكر الله ختم المجلس بدعاء كفارة المجلس

حديث: (إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت) اشتمل على فوائد عـديدة، اذكر ثلاثة منها
1 الثناء على الحياء والحث عليه .2 اان مالا يستحيي منه فاالانسان حل في فعله . 3 فيه الردعلى الجبريه, لاثبات المشيئه للعبد .

من شروط التوبة (الندم)، فما المقصود به، وما هو الدليل على اشتراط هذا الشرط
الندم ركن من اركان التوبة وهو لغة التحسر من تغيير الراي في امر فائت وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى قيمة الندم فقال (الندم توبة)

من حقوق المسلم على المسلم (تشميته) إذا عـطس، فما معنى (التشميت) ؟.
معنى التشميت يقال *شمته باالشين المعجمه,وسمته باالسين المهمله , اي : دعا له باالهدى وحسن السمت المستقيم .

مقتبس...

[Beshoo_BG]

اسئلة مراجعه 20 سؤال
الخدمات اللطلابيه

:cheese:

[شاني تلقيمه]

الله يعطيكم العافيه

[أم الجورية]

مشكورين الله يعطيكم العافية

[مكافحه]

مافى محاضره مباشره رابعه ...

مادري كيف طريقه الدكتور سؤال اربع اختيارات ،ولا اربع اختيارات ..

[الساره]

في الكويزات ال70 سؤال
س17/ معنى راهب ؟
الاجابه الصحيحه انه المتعبدفي صومعته من النصارى
ومكتوبة الاجابة من اليهود

[الساره]

مافى محاضره مباشره رابعه ...

مادري كيف طريقه الدكتور سؤال اربع اختيارات ،ولا اربع اختيارات ..


اسئلة الواجبات شبيهه باسئلة الاختبار اللي نزلوها الاخوان الله يعافيهم

[مكافحه]

شكراًسارا��

[Rgd]

ماحذف شي الدكتور وهل هو أول ترم يدرس الماده

[مكافحه]

نعم ، اول ترم ، مادري بجيب ادله على مواضع الحديث ..

[هبلول]

الحمد لله المادة سهلة باذن الله

[نانو الغالي]

عذاري الله يسعدك الحدول اللي قلتي عليه ممتاز وبطل

[نانو الغالي]

الجدول اللي قلتي عليه ممتاز وبطل مو متوفر بالصيغه التانيه

[saief]

وهذا جدول ممتاز وبطل :d5:
فيه الحديث وراوي الحديث ومخرج الحديث ومعاني كلمات الحديث وكماان فوائد الحديث
جدول منظم ومرتب ...
احب الجداول في المذاكره تثبت المعلومه اكثر

ارجو تحويلة الى ملف pdf مع جزيل الشكر والتقدير

[Rgd]

شكرا ع الرد والله مدري صراحه عن الأدلة هي الماده سهله بإذن الله لكن الرواه اخاف الخبط فيهم ياليته حدد لنا

[الساره]

قال رسول الله صلى الله عليهوسلم :(ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه .... الاكان عليهم تره):
أ-اي حسره
ب - اي ندامه
ج - اي نقصانا
د - جميع ماذكر
موجود في الملخص اي حسرة وندامه
وفي حل الاختبار اختاروا أ
من عنده فكره عن الصحيح

[طلال1391]

قال رسول الله صلى الله عليهوسلم :(ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه .... الاكان عليهم تره):
أ-اي حسره
ب - اي ندامه
ج - اي نقصانا
د - جميع ماذكر
موجود في الملخص اي حسرة وندامه
وفي حل الاختبار اختاروا أ
من عنده فكره عن الصحيح

موجود في المذكرة نقصانا من تعاريف التره

[عبدالله ال سبيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أصل الديانة منحصر في ثلاث 1- القول 2- الفعل 3- النية

[الساره]

-حديث :(ان مماادرك الناس من كلام النبوة الاولى .........)
- رواه : ابي مسعودالبدري: هو عقبه بن عمرو بن ثعلبه الانصاري ،صحابي جليل ،مشهور بكنيته ، اتفقوا على انه شهد العقبه واختلفوا في شهوده بدرا وجزم البخاري بذلك وقال الاكثر نزلها ونسب اليها ومات بعد سنة 40ه
- مخرج الحديث :البخاري هو ابوعبدالله محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي من كبار ائمة الحديث وصاحب اصح كتاب بعد القرآن توفي (سنة 256)

[عبدالله ال سبيع]

موجود في المذكرة نقصانا من تعاريف التره

أخوي وضح أكثر لو سمحت

[ahmad1000]

ارجو تحويلة الى ملف pdf مع جزيل الشكر والتقدير

جدول الأحاديث pdf

[طلال1391]

تعريف التره
1. حسرة
2.ندامة
3.نقصان
4.كل ماذكر

[عذاري 700]

اللي يقدر يحول الجدول لملف bdf لايقصر :icon19::
الله يسعدكم

[عبدالله ال سبيع]

الله يسعدك

[الساره]

ارجو تحويلة الى ملف pdf مع جزيل الشكر والتقدير
تحويل الجدول الى صيغة pdf
253691

[طلال1391]

تفضلوا

[abdulelah]

وهذا جدول ممتاز وبطل :d5:
فيه الحديث وراوي الحديث ومخرج الحديث ومعاني كلمات الحديث وكماان فوائد الحديث
جدول منظم ومرتب ...
احب الجداول في المذاكره تثبت المعلومه اكثر


عندي ملاحظة في جدول الرواة هل انتم متأكدين من تخريج الاحاديث احاديث ابو هريرة رضي الله عنه : ( اكثروا من هادم اللذات ...) في الجدول مكتوب مسلم كيف ؟
مع العلم ان في المذكرة مكتوب الترمذي وابن ماجه والنسائي
وحديث : (استوصوا بالنساء فإن المرأة ... ) مسلم والبخاري .

وفق الله الجميع لما فيه خير في الدين والدنيا ...

[مكافحه]

الله يعطيكم العاافيه ، فرقو بين اذا طلب السؤال راوي الحديث هو ابوهريره او ابو موسى الاشعري ....
او مخرج الحديث ،البخاري، بخاري ومسلم ،او الترمذي ...
بس مادري درجه الحديث معنا ....

[abdulelah]

بعد التعديل رواة الحديث في المرفقات ....

[Beshoo_BG]

التوبه في اللغة / الرجوع

شرعاً
* عرفها الاصفهاني :
التوبه ترك الذنب لقبحه , والندم على مافرط منه والعزيمه على ترك المعاوده وتدارك ما أمكنه ان يتدارك من الأعمال بالإعادة .

* و أضاف ابن حجر إلى تعريف الأصفهاني قال :
ورد الظلمات الى ذويها أو تحصيل البراءه منهم

* وعرفها القاضي الأحمد
هي الندامه على المعصيه لكونها معصيه

فالتوبه الرجوع عن المعصية إلى الله
والإنابة الرجوع عن كل شي إلى الله

وبهذا المعنى تكون الإنابة أعم من التوبة
لأن الإنابة بها معنى زائد على التوبة

وهو رأي
الاصفهاني , ابن القيم , الماوردي , ابن منظور , الجوهري


فرقوا بين التوبة والإنابة

[Beshoo_BG]

الإنابة أعم من التوبة
والتوبة أعم من الاستغفار

[Beshoo_BG]

من القائل

( اذا افرد الاستغفار أو أفردت التوبة يكون معناها واحدا )
ابن القيم

( اتفقت الأمة على أن التوبة فرض على المؤمنين )
القرطبي

( لا بد لكل عبد من توبة وهي واجبة على الأولين والآخرين )
شيخ الاسلام ابن تيمية

[عبدالله ال سبيع]

ملاحظة

عقبة بن عمرو (ابو مسعود البدري )

ابي سعيد الخدري (سعد بن مالك بن سنان )

ابي ذر الغفاري ( جندب بن جنادة )

[عبدالله ال سبيع]

عندي حل بسيط في كيفية حفظ الحديث وهووووو


أخذ ورقة خارجية واكتب احاديث ابو هريرة مجموعها 5 ثم

ورقة ثانية واكتب احاديث عبدالله ابن عمر 4 ثم
احاديث ابي سعيد الخدري 2 وهكذا طريقة جميلة لكم

[abdulelah]

عندي حل بسيط في كيفية حفظ الحديث وهووووو


أخذ ورقة خارجية واكتب احاديث ابو هريرة مجموعها 5 ثم

ورقة ثانية واكتب احاديث عبدالله ابن عمر 4 ثم
احاديث ابي سعيد الخدري 2 وهكذا طريقة جميلة لكم

مكتوبة اخوي في جدول رواة الحديث كل راوي واحاديثه في الاسفل ... :53:

[عبدالله ال سبيع]

مكتوبة اخوي في جدول رواة الحديث كل راوي واحاديثه في الاسفل ... :53:

قصدي طال عمرك وعمر المتابع يسهل عليكم حفظها :d5:

[الصابرهـ]

اذا فيه كووووويزات للرواة الحديث ياليت تحطوونها ,,,,


الله يسهل على الجميع ,,,,,,,,,,,,

[Beshoo_BG]

حديث ( آية المنافق ثلاث ) من أنواع النفاق العملي

[عذاري 700]

يعطيك العافيه عبدالله على تعديل الجدول

[Beshoo_BG]

عندي حل بسيط في كيفية حفظ الحديث وهووووو


أخذ ورقة خارجية واكتب احاديث ابو هريرة مجموعها 5 ثم

ورقة ثانية واكتب احاديث عبدالله ابن عمر 4 ثم
احاديث ابي سعيد الخدري 2 وهكذا طريقة جميلة لكم

يعطيك العافيه اخوي تقصد زي ذا الجدول الجميل
:d5:

[عبدالله ال سبيع]

يعطيك العافيه اخوي تقصد زي ذا الجدول الجميل
:d5:

الله يعافيك , ايوة صحيح بارك الله فيك وبكذا نسلم من الخبطة .

[طلال1391]

الله يعافيك , ايوة صحيح بارك الله فيك وبكذا نسلم من الخبطة .

اي خبطة ياعبدالله ايه قصدك اللخبطة ههههههههههههههه

[مخترش]

يسعد مساكم جميع الخبطه جتنا بعد امتحان اليوم الله يسهل للجميع وبالتوفيق انشالله

[طلال1391]

ههههههههههههههههه

[Beshoo_BG]

الظلم لغة / وضع الشي غير موضعه تعدياً ومن أسمائة ( الجور )

شرعاً
* عرفه ابن رجب :
الظلم التصرف في حق الغير بغير حق , أو مجاوزة الحق

* عرفه أبو البقاء :
الظلم وضع الشي في غير موضعه والتصرف في حق الغير ومجاوزة حد الشارع

****

أعظم الظلم هو الشرك

[عبدالله ال سبيع]

[quote=طلال1391;12261534] اي خبطة ياعبدالله ايه قصدك اللخبطة ههههههههههههههه[/quo



ههههههههههههههههههههههههه تعرف مستعجل لاجل ان أفيدكم بشيء بسيط ........... بس مادريت انك ساهر

[مكافحه]

الله يعطيك العااافيه ، اخ عبدالله مجهودك واضح ولا يهونون الباقى ، ششكرا لك .

[عبدالله ال سبيع]

ابي اجابة منكم

من مؤلف كتاب الشمائل المحمدية

[Beshoo_BG]

ذاكروا وخلو الضحك

[عذاري 700]

الله يعافيك , ايوة صحيح بارك الله فيك وبكذا نسلم من الخبطة .

ههههههههههه عبدالله سلامتك من الخبطه :biggrin:
انا امس نزلتها بس اكيد ضاعت بين الصفحات
علشان اكذا اتمني الكل يغيير في الاعدادات ويحط 100 مشاركه في الصفحه احسن من 10 بصفحه وحده تضيع عليك الوقت واشياء مهمه
:mh12:كل سمستر اعيد عالنقطه ماسكه معي ما ابيكم تتعبون والله :icon120:

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيك العااافيه ، اخ عبدالله مجهودك واضح ولا يهونون الباقى ، ششكرا لك .

الله يعافيك

[Beshoo_BG]

ابي اجابة منكم

من مؤلف كتاب الشمائل المحمدية

الترمذي

تلاقي الجواب بصفحة 8 :verycute:

[طلال1391]

[quote=طلال1391;12261534] اي خبطة ياعبدالله ايه قصدك اللخبطة ههههههههههههههه[/quo



ههههههههههههههههههههههههه تعرف مستعجل لاجل ان أفيدكم بشيء بسيط ........... بس مادريت انك ساهر

والله ياعبدالله انا صرنا نخاف من الخبطات الله يستر

لكن يابو عابد مجهودك واضح ونحب نمزح معك ابد اخوان وحبايب

[عبدالله ال سبيع]

الترمذي

تلاقي الجواب بصفحة 8 :verycute:

شكرا

[عبدالله ال سبيع]

[QUOTE=طلال1391;12261718][quote=عبدالله ال سبيع;12261629]

والله ياعبدالله انا صرنا نخاف من الخبطات الله يستر

لكن يابو عابد مجهودك واضح ونحب نمزح معك ابد اخوان وحبايب[/QUأكيد طال عمرك لابد نغير شوي عن أجواء المذاكرة:d5:

[عبدالله ال سبيع]

(قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ) حديث ضعيف

(المسلم أخو المسلم لايخونه ...... ان يحقر اخاه المسلم ) حديث حسن

[تسنيم الشام]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
لسا ما ذاكرت شي ممكن احد يحط لي ملخص لمحتوى المادة

[طلال1391]

الماده سهله ان شاء الله راح عنا التحرير الاداري وباقي فقه الجنايات والباقي سهل بإذن الله

[Beshoo_BG]

اختي تسنييم الشام صبحك الله بالخيرر
ب اول الموضوع تلاقي ملخص الماده ابدأي بالمذاكره المادة ممتعه وسهله
بس رواة الاحاديث وتخريج الاحاديث يبلي لها حفظ حفظ حفظ
وفيه جداول تساعدك في الحفظ
والله يسهل علينا وعليك

[Rgd]

تخريج الأحاديث كلها معانا��

[أبو أمل]

نعم .. ذكر الدكتور في المحاضرة المباشرة بأن الرواة مطلوبين .. للأهمية .

[قمر تعبان]

جهود جبااارة تشكرين عليها غاليتي بيشو :)

[ابن حاتم الطائي]

السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبه لاحد الاسئلة في الخدمات ونصه كالاتي حقوق المسلم على المسلم كثيره والواجب منها باتفاق العلماء:
)تشميت العاطس 2) اتباع الجنائز 3)رد السلام 4) النصيحه

انا اشوف ان الجواب الصحيح (رد السلام )بخلاف الاجابه المحلوله بالايقونه وهي النصيحه

لان رد السلام فيه نص واضح على وجوبه للمنفرد

اما النصيحه فذكرها هنا عامه ولم يحدد انكار منكر او امر بمعروف فهي مستحبه والله اعلم

من يوافقني الراي

[Beshoo_BG]

حرمات الله ورد فيها أقول منها :

قول مجاهد
هي ( مكه , الحج , العمره , وما نهى الله عنه من معاصيه كلها )

قول زيد بن أسلم
هي خمس ( الكعبة الحرام , المسجد الحرام , البلد الحرام , الشهر الحرام , المُحرِم حتى يحل )

قول ابن عاشور
حرمات الله تشمل كل ما اوصى الله بتعظيم أمره فتشمل مناسك الحج كلها

[Beshoo_BG]

المراد بحرمات المسلم
1 / ماله
2 / دمه
3 / عرضه

الضروريات الخمس التي جاء الدين الاسلامي بحمايتها وصيانتها
1 / الدين
2 / النفس
3 / العرض
4 / العقل
5 / المال

حق المسلم على المسلم ست
1 / إفشاء السلام
2/ إجابة الدعوة
3 / النصح في المشوره
4 / تشميت العاطس
5 / عيادة المريض
6 / تشييع الجنازة

[عذاري 700]

السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبه لاحد الاسئلة في الخدمات ونصه كالاتي حقوق المسلم على المسلم كثيره والواجب منها باتفاق العلماء:
)تشميت العاطس 2) اتباع الجنائز 3)رد السلام 4) النصيحه

انا اشوف ان الجواب الصحيح (رد السلام )بخلاف الاجابه المحلوله بالايقونه وهي النصيحه

لان رد السلام فيه نص واضح على وجوبه للمنفرد

اما النصيحه فذكرها هنا عامه ولم يحدد انكار منكر او امر بمعروف فهي مستحبه والله اعلم

من يوافقني الراي

انا بعد نفس الشي يدور في راسي لان النصيحه اذا طلبها تكون واجبه
بعكس السلام ان رده واجب
نبي شوركم ؟؟

[عذاري 700]

يعطيك العافيه بيشو :d5:



يعافيك يالحب :love080:

[Beshoo_BG]

نفس الحكاية السؤال 18 في اسئلة الخدمات
انا اشوف انو الخيارات كلها صحيحه
احس لو يجيب هالسؤال بضلل كل الدواوير

[Beshoo_BG]

تعريف الموت اصطلاحا

عرفه الجرجاني
صفة وجودية خلقت ضدا للحياة

عرفه ابن الجوزي
حادث تزول معه الحياه

[Beshoo_BG]

البخاري وفاته 256 هـ
الترمذي وفاته 279 هـ
ابن ماجه وفاته 275هـ

[Beshoo_BG]

الحياء / حديثين
الورع / 3 أحاديث
الوعد / حديث واحد
آداب المجلس / حديثين
التوبة / 3 أحاديث
الظلم / 3 أحاديث
تعظيم حرمة المسلم / حديثين
حق الجار / حديث
بر الوالدين / حديث
الموت / حديث
الوصية بالنساء / حديث

[زامل السلماني]

السلام عليكم ورحمة الله

بالنسبه لاحد الاسئلة في الخدمات ونصه كالاتي حقوق المسلم على المسلم كثيره والواجب منها باتفاق العلماء:
)تشميت العاطس 2) اتباع الجنائز 3)رد السلام 4) النصيحه

انا اشوف ان الجواب الصحيح (رد السلام )بخلاف الاجابه المحلوله بالايقونه وهي النصيحه

لان رد السلام فيه نص واضح على وجوبه للمنفرد

اما النصيحه فذكرها هنا عامه ولم يحدد انكار منكر او امر بمعروف فهي مستحبه والله اعلم

من يوافقني الراي

فرق بين الحقوق والواجبات

[الساره]

معنى : متفق عليه
اي رواه البخاري ومسلم
ولابد من شرطين لاطلاق كلمة متفق عليه :
1- ان يكون راوي الحديث نفس الصحابي
2- ان يكون المعنى واحد فان كان بنفس اللفظ فهذا أفضل

[عاشقة الكعبة]

وفاة الرواة مرتبة من الاصغر الى الاكبر

التواريخ محصورة في :
(ثلاثيات -اربعينات -خمسينات- ستينات - سبعينات-وتسعينات)
عبد الله بن مسعود 32
ابو ذر الغفارى 32
ابى مسعود بن عقبة 40
الحسن بن على بن ابى طالب 49
موسى الاشعرى 50
ابو هريرة 57
اسيد الساعدى 60
ابى سعيد الخدرى 63
النعمان بن بشير 65
عبد الله بن عباس 68
عبد الله بن عمر 73
انس بن مالك 92

[عاشقة الكعبة]

الاحاديث التى اخرجها الترمذى

( اكثروا من ذكر هاذم اللذات)

(دع مايريبك الا ما لايريبك)

ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)

(ما جلس قوما مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه)

[زبرجد]

جزاكم الله خيرا جميعا ، ، فالكم التوفيق
أستفدنا منكم الكثير

[راحتي جنتي]

1) قال تعالى: {إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} : تدل الآية على أن :

أ- الأنسان مطبوع على الظلم .
ب-أن الله حرم الظلم على نفسه .
ج-من أدلة تحريم الظلم .

2) الظلم :
أ-نوعان
ب-3 أنواع
ج-4 أنواع

3) أعظم العدل :
أ- التوحيد
2- الإيمان
3-الشرك

4) ((إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته)) معنى يملي :
أ- يمهله
ب- يلقنه
ج-يطيل مدته ويصح بدنه

5) [..كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا . . ] الحديث أخرجه :
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج-المسلم

6) يوم النحر هو يوم :
أ-عرفة
ب-العاشر_أول أيام التشريق
ج-الثاني عشر _ آخر أيام التشريق

7) في الحديث [ ... كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ] بيّن معاني الكلمات :
بلدكم هذا :
أ-المدينة
ب-مكة
ج-الطائف

شهركم هذا :
أ-رمضان
ب-ذو الحجة
ج-محرم

8) : «مِنْ شهد الجنازة حتَّى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتَّى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟
أ-جبلين عظيمين
ب-اسم لوادي
ج-لا أدري متردد

9) وعن عائشة t :«حدّ الجوار ......دارا من كلّ جانب»، :
أ-خمسون
ب- أربعون
ج-عشرة

10) الجار يشمل :
أ-المسلم القريب
ب-المسلم والكافر
ج-المسلم الذي يؤدي الحقوق

11) من أشراط الساعة الكبرى :
أ-انشقاق القمر
ب-قبض العلم وظهور الجهل
ج-خروج الدابة

12) راوي الحديث «أكثروا من ذكر هاذم اللّذّات»
أ-عبدالله بن عمر
ب-أبو هريرة
ج-أنس بن مالك

13) أنواع الموت :
أ-ثلاثة
ب-خمسة
ج-سبعة

http://kfuforums.kfu.edu.sa/images/icons/icon1.png
14) : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) هذه الآية تبين معنى الموت :
أ-زوال القوة العاقلة وهي الجهالة(الضلال)
ب-إزاء القوة النامية الموجودة في الحيوان والنبات (الجدب)
ج-المنام

15) في حديث الرجل من بني اسرائيل الذي قتل 99 نفساً . . [الحديث متفق عليه ] ويعني
أ- البخاري والترمذي
ب-البخاري ومسلم
ج-مسلم والترمذي

16) الإنابة :
أ-أعم من الأستغفار
ب-أعم من التوبة
ج-كلاهما صحيح

17) الفرق بين التوبة والأستغفار :
أ-أن التوبة أعم من الأستغفار
ب-أن التوبة لاتشمل الأستغفار
ج-أن التوبة فيها أمر من الله

18) حكم التوبة :
أ-مستحبة
ب-واجبة على الفور
ج-فرض كفاية

19) التوبة المستحبة هي :
أ-من ترك أمر
ب-من ترك مستحب
ج- من فعل محظور

20) من شروط التوبة :
أ-الندم والإخلاص
ب-النصيحة
ج-الصلاة في وقتها

21) من حق المجلس إذا كان في الطريق :
أ-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ب- اللبس المحتشم
ج-التحلي بمكارم الأخلاق

22) من هو صاحب أصح كتاب بعد القرآن :
أ-البخاري
ب-مسلم
ج-الترمذي

23)(( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ )) معنى ترة
أ-حسرة
ب-ذنب عظيم
ج-وزر

24) نقيض العهد :
أ-النكث
ب-الوفاء
ج-الورع

25) من برّ الوالدين بعد موتهما :
أ-الحفظ لهما
ب-الأستغفار لهما
ج-المدري وشو

26) قرن الله تعالى التوحيد وبر الوالدين لعظيم فضلهما وعظيم شأنهما وأخص البر عند الكبر وذلك لأنه :
أ-تغير حالهما وازداد ضعفهما
ب-لأنهم بلغوا من العمر مبلغه
ج-لأستطاعة المسلم القيام بالبر عند الكبر

27) في الحديث : «نَعَمِ، الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا»
معنى الصلاة عليهما :
أ-الدعاء
ب-البكاء
ج-الزكاة

28) :«خياركم خياركم لنسائهم»
أخرجه :
أ-النسائي
ب-ابن ماجه
ج-البخاري

29) «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ ...» تخريج الحديث
أ-رواه البخاري في كتاب حديث الأنبياء
ب-رواه البخاري في كتاب خلق آدم
ج-رواه البخاري في كتاب الدين النصيحة


30) وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ , يشير المعنى إلى :
أ- أن أعوج مافي المرأة لسانها
ب-أن أعوج مافي المرأة خلقها
ج- أن أعوج مافي المرأة دينها

31) الكذب :
أ-هو الإخبار عن واقع بخلاف ماهو عليه
ب-هو المزاح
ج- هو اللغو والغلط في الحديث

32) إخلاف العهد يترتب عليه :
ا- لاشيء
ب- الوعيد الشديد
ج-السلامة في الصحة

33) الوفاء بالعهد قيمة اخلاقية عالية لايتمثلها إلا :
أ- أولو الألباب
ب-الفقيه
ج-المنافق

34) الورع هو :
أ-الزهد
ب-ترك مايخاف ضرره في الآخرة
ج-لاشيء مماذكر

35) الزهد هو :
أ-الورع
ب-ترك مالاينفع في الآخرة
ج- كل ماذكر

36) حديث [ دع مايريبك إلا مالايريبك ] رواه هوالحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
معنى سبط :
أ-زوج ابنته
ب- ابن ابنته
ج-ابن ابنه


37) مؤلف كتاب [ الشمائل المحمدية ]
أ- الترمذي
ب-البخاري
ج- المسلم

38) معنى مايريبك :
أ- مايُخيفك
ب-التردد والشك
ج-اليقين

39) اكمل الحديث [ من اتقى المشبهات فقد . ..
أ- استبرأ لدينه وعرضه
ب-أستبرأ لدينه وماله
ج- أستبرأ لدينه وأهله

40) هو خلق يحث على فعل الجميل وترك القبيح
أ- الحياء
ب- الخجل
ج-لاشيء مماذكر

41) الحياء :
أ-نوعان
ب-ست انواع
ج- ثلاثة انواع

42) الكفّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق.
أ- الحياء فيما يتعلق بِحق الله
ب- الحياء فيما يتعلق بِحق المخلوق
ج- الحياء خلق غريزي طبيعي جبلي

[المستربي]

شروط التوبه 8

[المستربي]

حكم رد السلام فرض عين للفرد وفرض كفاية للجماعة
الإجابه لوليمة العرس واجبه
النصيحه فرض كفايه
زيارة المريض قال ابن تيميه والبخاري انها واجبه والباقي قالو انها مندوبهى
هذا الكلام اللي عندي في الملخص ايش رايكم

[امنيات صغيرة]

قال أهل العلم: )الحياء إن كان في محرم فهو واجب وإن كان في مكروه فهو مندوب وإن كان في مباح فهو العرفي
وهو المراد بقوله الحياء لا يأتي إلا بخير، ويجمع كل ذلك أن المباح إنما هو ما يقع على وفق الشرع إثباتا ونفيا(.

[أبو أمل]

أما أنا فارى: أن النصيحة واجبة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دل عليها عند أخذ المبايعة ممن يريد الدخول في الإسلام ، بقوله: والنصح لكل مسلم.

وأما إفشاء السلام ابتداءً فهو سنة .. والواجب فيه يكون رد السلام .. والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[أبو أمل]

الحياء لغة:

قيل: هو الحشمة، ضد الوقاحة.
وقيل: هو الانقباض والانزواء.
وقيل: هو تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوف ما يُعاب به ويذم.

[أبو أمل]

والحياء اصطلاحا: عرف بتعريفات كثيرة من أجمعها أنه :

خُلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.

[أبو أمل]

الحياء خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح. وهو نوعان:

الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل ... وهو أن تستحيي من الله عزّ وجل أن يراك حيث نهاك، وأن يفقدك حيث أمرك.

والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق ... وهو أن تكفَّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق.

[أبو أمل]

والحياء من حيث الأصل نوعان:

منه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلق مع الإنسان ... ومنه ماهو مكتسب يتمرن عليه الإنسان .

[أبو أمل]

الخجل:

حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعو إلى الحيرة والاضطراب، وهو أمر مذموم يدل على الضعف، ففيه إعاقة عن تحقيق الطموحات سواء على المستوى التعليمي أو المهني.

الْخَجَلَ مَعْنًى يَظْهَرُ فِي الْوَجْهِ لِغَمٍّ يَلْحَقُ الْقَلْبَ عِنْدَ ذَهَابِ حُجَّةٍ , أَوْ ظُهُورٍ عَلَى رِيبَةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهُوَ شَيْءٌ تَتَغَيَّرُ بِهِ الْهَيْئَةُ ... وَأما الْحَيَاءُ فهُوَ الِارْتِدَاعُ بِقُوَّةِ الْحَيَاءِ .

[أبو أمل]

الحياء: قابل للمقياس العقلي.

الخجل غير قابل للمقياس العقلي، فالشخص الخجول أشد ضعفاً من الشخص الذي يقال فيه حيي.

إذاً هناك فرق دقيق بين الخجل والحياء .. فالخجول لا يملك من نفسه تصرفاً .. أما الحياء فصاحبه قد يستحي ويقف عند حيائه، وقد يتخطى حواجز الحياء فيما هو واجب.

[أبو أمل]

أمثلة توضيحية على الحيــاء :-

- فعل بعض السنن، والشعائر التعبدية .

- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .

- التصرف عند صدور الخطأ.

- طلب العلم والتفقه في الدين.

[أبو أمل]

فضل الحياء:

الحياء خلق من الأخلاق العظيمة، وهو شعبة من شعب الإيمان ... وقد وردت أحاديث ترغب فيه .. منها ما رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد عن أَنَسٍ قالَ :قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : ما كَانَ الفُحْشُ في شَيْءٍ إلا شَانَهُ ، وَماَ كَانَ الْحَيَاءُ في شَيْءِ إلا زَانَهُ .رواه ابن ماجه.

و عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ : قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : الْحَيَاءُ مِنَ الإيمان ، وَالإيمان فِي الْجنّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاء، وَالْجَفَاءُ فِي النّارِ. رواه الترمذي وأحمد.

[أبو أمل]

ترجمة للصحابي الجليل عقبة بن عمرو رضي الله عنه:

هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري أبو مسعود البدري صحابي جليل، مشهور بكنيته اتفقوا على أنه شهد العقبة واختلفوا في شهوده بدرا فجزم البخاري بذلك وقال الأكثر نزلها فنسب إليها، مات بعد سنة 40 هـ بالكوفة.
روى له أصحاب الكتب الستة .

[أبو أمل]

مما ينبغي الإشارة إليه أن ما جاءنا من آثار عن النبوة الأولى، قسمه العلماء إلى ثلاثة أقسام هي:-

القسم الأول: ما شهد شرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول.

القسم الثاني: ما شهد شرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود.

القسم الثالث: ما لم يرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه.

[أبو أمل]

بعض فوائد الحديث:

1- أن الآثار عن الأمم السابقة قد تبقى إلى هذه الأمة، لقوله: إِنَّ مِمَا أَدرَكَ الناسُ مِن كَلاَمِ النُّبوَةِ الأُولَى، وهذا هو الواقع.

2- أن هذه الجملة: إِذا لَم تَستَحْيِ فاصنَع مَا شِئت مأثورة عمن سبق من الأمم، لأنها كلمة توجه إلى كل خلق جميل.

3. الثناء على الحياء والحث عليه.

4. أن من خلق الإنسان الذي لا يستحيي أن يفعل ما شاء ولا يبالي.

5. أن ما لا يُستحيى منه فالإنسان حل في فعله.

6. فيه الرد على الجبرية، لإثبات المشيئة للعبد.

[أبو أمل]

قوله صلى الله عليه وسلم: (فاصنع ما شئت) هل هو للإباحة في أن يصنع كل شيء؟ الجواب: لا، إنما هو على سبيل الوعيد والتهديد كما في قوله تعالى: { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } [الكهف:29] باختياركم! الذي يريد أن يؤمن فلنفسه، والذي يريد أن يكفر فعلى نفسه، ومآله إلى النار، فهو تهديد وليس بتخيير.

[أبو أمل]

ترجمة للصحابي عبدالله بن عمر:

هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي، ولد بعد المبعث بيسير، أسلم قديما وهو صغير، واستصغر يوم أحد وهو ابن أربع عشرة، وهو أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة في رواية الحديث ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر، مات سنة 73 هـ. روى له الستة.


معاني أهم مفردات الحديث :

يُعَاتِبُ أَخَاهُ: أي يلومه.

[أبو أمل]

الإيمان: في اللغة هو:

الإقرار المستلزم للقبول والإذعان .. وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق.

وشرعا: هو: اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح.

[أبو أمل]

محل الإيمان: القلب واللسان والجوارح ... فالإيمان يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكون بالجوارح.

والدليل: قوله صلى الله عليه وسلم ” الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً فَأَعْلاهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وأدنْاهَا إِمَاطَةُ الأذى عَنِ الطَّرِيْقِ وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيْمَانِ”.

فلا إله إلا الله، هذا قول اللسان، وإماطة الأذى عن الطريق فعل الجوارح، والحياء عمل القلب.

[أبو أمل]

من فوائد الحديث :

1- الحياء أثر من آثار الإيمان ومكملٌ من مكملاته.

2- الحياء يمنع صاحبه عن المعاصي، ويحثه على الواجبات.

3- قال أهل العلم: (الحياء إن كان في محرم فهو واجب وإن كان في مكروه فهو مندوب وإن كان في مباح فهو العرفي وهو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير، ويجمع كل ذلك أن المباح إنما هو ما يقع على وفق الشرع إثباتا ونفيا).

[أبو أمل]

الورع لغة:

قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث: الوَرَعُ في الأصْل الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحَرُّج مِنْه،

[أبو أمل]

والورع شرعاً:

هو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات.

[أبو أمل]

قال ابن تيمية - رحمه الله - .

الورع ترك ما تخاف ضـرره في الآخرة.

[أبو أمل]

الورع هو الإمساك عما قد يضر ، فتدخل فيه المحرمات والشبهات لأنها قد تضر، فإنه من اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه. .

ملاحظة هامة جداً: قد تأتي هذه الكلمتين في الاختيارات (عرضه ودينه) وقد تأتي (عرضه ودينه وماله) .. فانتبهوا لهذه الملاحظة، لأنه لا يوجد كلمة ماله في الحديث .

[تسنيم الشام]

حديث ((ااياكم والجلوس في الطرقات )وحديث (االرجل الذي قتل تسعة وتسعين انساناً))
نفس الراوي والمخرج
أبي سعيد الخدري .....متفق عليه

[أبو أمل]

الزهد:

هو ترك مالا ينفـع في الآخرة.

بالتأمل في تعريفي الزهد والورع نلاحظ:

أن مقام الزهد أعلى من مقام الورع. فالزاهد ينظر إلى ما يقوله ويفعله فإن كان مما ينفـعه عند الله عز وجل أخذ به وعلق همته به وإن كان لا يرجو نفعـه في الآخرة زهد به وتركه ولو لم يكن منه ضرر في الآخرة.

أما الورع فصاحبه يتجنب ما يخاف ضرره في الآخرة فإذا خلا من الضرر فقد يأخذ به ولو لم ينتفع به في الآخرة.

وبهذا نستطيع القول: بأن كل زاهد فهو ورع، وليس كل ورع زاهد.

[أبو أمل]

فضل الورع:

1- أنه سبب لاستبراء الدين والعرض كما في الحديث : (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

2- أنه من علامات حسن التعبد كما في حديث أبي هريرة مرفوعا: ( كن ورعاً تكن أعبد الناس ) رواه ابن ماجه والبيهقي، وصححه الألباني.

3- أنه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: وجد تمرة في الطريق فقال: (لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها). رواه البخاري .

4- أنه سبب للنجاة .

[أبو أمل]

ترجمة للصحابي الجليل الحسن بن علي رضي الله عنه:

هوالحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم - والسبط: هوابن البنت - وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه، تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه، مات شهيداً بالسم سنة 49هـ وهو ابن سبع وأربعين - رضي الله عنه.

روى له أصحاب السنن .

[أبو أمل]

ترجمة للترمذي - رحمه الله:

هو محمد بن عيسى بن سَوْرَة السُّلمي التِرمِذي الضرير، مؤلف كتاب" الجامع ” المشهور بسنن الترمذي، وكتاب " العلل ”، وكتاب ” الشمائل المحمدية ”، أحد العلماء الحفاظ البارعين، توفي سنة تسع وسبعين ومائتين (279هـ) بمدينة ترمذ.
وكتابه السنن ثالث الكتب الستة، ويأتي في الترتيب بعد سنن أبي داود.

[أبو أمل]

معاني أهم مفردات الحديث :

دع: أي أترك.

ما يَريبك: بفتح أوله ويجوز الضم يقال رابه يَريبه بالفتح وأرابه يُريبه بالضم ريبة، وهي الشك والتردد، والمعنى إذا شككت في شيء فدعه.

المعنى العام للحديث:

أي اترك ما يلحقك به ريب وشك وقلق إلَى ما لا يلحقك به ريبٌ ولا قلق.

والحاصل أن الورع انتقال العبد من الشك إلى اليقين، ومن الريبة والتردد إلى الثقة والاطمئنان..

[أبو أمل]

ترك ما يُشك فيه: أصل عظيم في الورع.

[Beshoo_BG]

بناءاً على هذا الجدول بالمرفق أننا درسنا 20 حديث مع الراوي وتخريج الاحاديث

-

اطبعو الجدول اللي ب المرفق
واكتبو ع كل حديث مخرج الاحاديث هل هو البخاري مسلم ابن ماجه ...الخ
وكيذا يكون سهل عليكم
حفظ الحديث مع الراوي ووفاته ومخرج الحديث

[أبو أمل]

بعض فوائد الحديث:

1- أن الدين الإسلامي لا يريد من أبنائه أن يكونوا في شكّ ولا قلق، لقوله صلى الله عليه وسلم: دَعْ مَا يرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَيَرِيْبُكْ.

2- في الحديث دلالة على إحدى القواعد الخمس الكبرى وهي أن اليقين لا يزول بالشك.
ولهذه القاعدة فروع كثيرة ومعناها إذا تعارض الشك مع اليقين [b]أخذنا باليقين وقدمناه واطرحنا الشك.

3- الورع مراتب والناس يتفاضلون فيه كما يتفاضلون في الإيمان.

ويكون تمام الورع مرضيا من الخاصة و الكمَّل الذين استقامت نفوسهم بفعل الواجبات وترك المحظورات.

4- أن هذا الحديث من جوامع الكلم التي أُختص بها النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره.

[Beshoo_BG]

أبو هريره له 5 أحاديث

2 للبخاري ( اية المنافق , استوصوا بالنساء )
2 الترمذي ( اكثروا من ذكر هاذم اللذات , ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله )
1 لمسلم ( حق المسلم على المسلم ست )

[Beshoo_BG]

ذكر بعض المفسرين ان الموت في القرآن على أوجه

(1) الموت نفسه ( كل نفس ذائقة الموت )
(2) الضلال ( أومن كان ميتا فأحييناه )
(3) الجدب ( فسقناه الى بلد ميت فأحيينا به الارض )
(4) الجماد ( أموات غير أحياء ) يعني الأوثان
(5) الكفر ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) وهو الكافر

[نانو الغالي]

انوع الجيران ثلاثه
١ / المشرك له حق الجوار
٢/ المسلم وله حق الجوار والاسلام
٣/القريب وله حق الجوار والاسلام وصلة الرحم

[Beshoo_BG]

أبو أمل الله يجزاك خير ويجعل كل حرف كتبته بميزان حسناتك

[أبو أمل]

فائـدة .. وتنبيه مهم جـداً:


ما تَقَدَّمَ ذكره من الورع مقيّد بما إذا لم يكن وسواساً، فإن كان وسواساً فلا يلتفت إليه، وعدم الالتفات إلى الوسواس هو ترك لما يريبه إلى ما لايريبه، ولهذا قال العلماء - رحمهم الله - الشك إذا كثر فلا عبرة به، لأنه يكون وسواساً، وعلامة كثرته: أن الإنسان إذا توضّأ لا يكاد يتوضأ إلا شك، وإذا صلى لا يكاد يصلي إلا شك، فهذا وسواس فلا يلتفت إليه، وحينئذ يكو ن قد ترك ما يريبه إلى ما لايريبه .. نسأل الهداية والثبات على الحق إلى أن نلقاه جل في علاه.

[نانو الغالي]

أما أنا فارى: أن النصيحة واجبة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دل عليها عند أخذ المبايعة ممن يريد الدخول في الإسلام ، بقوله: والنصح لكل مسلم.

وأما إفشاء السلام ابتداءً فهو سنة .. والواجب فيه يكون رد السلام .. والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.





اقنعتني

[أبو أمل]

وأنتي وجميع الأعضاء الكرام كذلك .. ولا حرمكم الله أجر الدلالة على الخير .

[أبو أمل]

تخريج حديث: الحلال بين والحرام بين:

أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب من استبرأ لدينه (227/1 رقم 52)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات (1219/3 رقم 1599). .. هذا للفائدة.. وقد يأتي عليه سؤال.

[أبو أمل]

ترجمة للصحابي أبو عبدالله النعمان بن بشير:

هو أبو عبد الله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، له ولأبويه صحبة، سكن الشام، ثم ولي إمرة الكوفة، ثم قتل بحمص سنة خمس وستين (65هـ)، وله أربع وستون سنة.

روى له أصحاب الكتب الستة.

[تسنيم الشام]

من القائل :الواجب على العاقل أخذ العدّة لرحيله؛ فإنّه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربّه، ولا يدري متى
يُستدعى؟ وإنيّ رأيت خلقا كثيرا غرّهم الشّباب ونسوا فقدان الأقران، وألْاهم طول الأمل.
((ابن الجوزيّ))

[أبو أمل]

معاني أهم مفردات الحديث :

1- فَمَن اِتَّقَى الشُّبُهَاتِ : أي تجنبها.

2- الشبهات : جمع شُّبْهَةُ وهي : التباس ، غموض ، شكّ .


3-الشُّبْهَةُ في الشَّرع : ما الْتبس أَمرُه فلا يُدْرَى أَحلالٌ هو أَم حرام ، وحقٌّ هو أَم باطل.

4- فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ : أي أخذ البراءة، وبرئت ذمته.

5- لِدِيْنِهِ :أي فيما بينه وبين الله تعالى.

6- وَعِرْضِهِ :أي فيما بينه وبين الناس، لأن الأمور المشتبهة إذا ارتكبها الإنسان صار عرضة للناس يتكلمون في عرضه بقولهم: هذا رجل يفعل كذا ويفعل..

[أبو أمل]

المعنى العام لحديث: إن الحلال بين والحرام بين:-

هذا الحديث عَدَّه العلماء ثلث الدين أو ربع الدين؛ فإن الإمام أحمد قال: أحاديث الإسلام تدور على ثلاثة أحاديث: حديث عمر «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ» وحديث عائشة «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ » وحديث النعمان بن بشير هذا، وزاد عليها أبو داود صاحب السنن حديث «الدَّينُ النَصِيحَة».

فالحلال البَيِّن والحرام البَيِّن واضح الحُكم، ... والمشتبه جاء حكمه في هذا الحديث، .. والحلال يحتاج إلى نية، وإلى متابعة، وعدم إحداث فيه من أمور العبادات والمعاملات، ... وكذلك الحرام يحتاج إلى نية في تركه حتى يؤجر عليه، إلى آخر ذلك، فصار هذا الحديث ثلث الإسلام..

[أبو أمل]

قال الله تعالى: ((واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين)) ... فحيَّ على الصلاة وحيَّ على الفلاح .. الصلاة يا عباد الله ، مع مراعاة فوارق التوقيت .

[مكافحه]

ابوأمل ،بيشو ، ماقصرتو الله يجزاكم الخير . وفااالكم +a

[نانو الغالي]

معنى متفق عليه هو
نفس راوي الحديث ونفس معنى المتن

[دانه20060]

ياليت يكون في كويز جزاكم الله كل خير

[طلال1391]

http://www.ckfu.org/vb/t638925.html (http://www.ckfu.org/vb/t638925.html)

كويزات اسئلة اختبار

[ابو زيااد]

الاحاديث التى اخرجاها الشيخين البخاري ومسلم

حديثين لابو هريره .. اية المنافق .... واستوصوا بالنساء خير

وحديثين لعبدالله بن عمر .....الظلم ظلمات .....ومازال جبريل يوصيني

وحديث انس بن مالك مر النبي صل الله عليه وسلم بتمره

وحديث ابي سعيد الخدري اياكم والجلوس في الطرقات

وحديث ابو موسى الاشعري ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته

[saief]

يوجد خطأ في السؤال 55 وهو الجامع الصحيح للبخاري والصح هو صحيح البخاري وليس الجامع الصحيح

[ابو زيااد]

ما اخرجه الترمذي برواية ابو هريره حديثين

ماجلس قوم

اكثروا من ذكر هاذم اللذات

وحديث من رواية عبدالله بن عمر

ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر

وحديث من رواية الحسن بن علي

دع مايريبك

[أبو أمل]

آل النبي صلى الله عليه وسلم هم: بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم.

[saief]

السؤال رقم 54

[ابو زيااد]

ما اخرجه مسلم برواية ابو هريره

حق المسلم على المسلم ست

وحديث برواية عبدالله بن مسعود

لله اشد فرحاً بتوبة عبده

وحديث لابي ذر الغفاري
وهو الحديث القدسي
ياعبادي اني حرمت الظلم على نفسي

[ابو زيااد]

وحديث واحد اخرجه ابو دواود برواية ابي اسيد الساعدي
وهو حديث بر الوالدين
فيما نحن عند رسول الله اذ جاءه رجلاً من بني سلمه فقال

[ابو زيااد]

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

وارضى الله عن صحابته اجمعين ومن تابعهم الى يوم الدين

واسئل الله لي ولكم التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة انه سميع مجيب ....

شكري وتقديري لكل الزملاء والزميلات الذين بذلوا وقتهم وجهدهم في مساعدة الجميع وجعلها
الله في موازين حسناتهم وبلغهم مايتمنون ....

[Beshoo_BG]

ما اخرجه الترمذي برواية ابو هريره حديثين

ماجلس قوم

اكثروا من ذكر هاذم اللذات

وحديث من رواية عبدالله بن عمر

ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر

وحديث من رواية الحسن بن علي

دع مايريبك


حديث ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر
( الترمذي وابن ماجه )
ص24

[abdulelah]

بعد التعديل رواة الحديث في المرفقات ....




للاهمية التأكد من تخريج الحديث انا عدلت في الجدول
متمنيا التوفيق للجميع ..

[Beshoo_BG]

حديث ان الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر
هذا الحديث حاسه انو بيجي ب الاختبار
سواء اسم الراوي او وفاته او تخريج الحديث
24 ساعه وهو ع لساني وكل مافتحت الاوراق عندي تطيح عيني عليه
:(113)::(113)::(113)::(113)::(113):

[Beshoo_BG]

ارسلت للدكتور أمس اسأله عن صيغة الاختبار والظاهر انه سحب علي

[saief]

الله يوفق الجميع وفالكم +a بإذن الله وبارك الله في جهودكم جميعاً ولكم دعواتي بالنجاح على ما اسهمتم بة من اسئلة ومراجعة ومذاكرة ومنفعة واستفادة لنا ،، اللهم لاسهل الا ماجعلتة سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا ..

[ابو زيااد]

جزاك الله خير بيشو على التصحيح


الاهم دائماً التركيز في قراءة الاسئله وقراءة الاجوبة الدكتور العمير يضع الاجابات متشابه

[TA7REER]

الله يجزاكم خير ويوفقكم يارب العالمين
ماقصرتو فالكم النجاح بالتوفيق للجميع

[مكافحه]

التوفيق للجميع ، فالكم طلاب والطالبات الدرجات العاليه بالدنيا والاخره .

[Blackswan]

بالتوفيق للجميع

[moly,]

جزاكم الله خير والله يوفقكم جميعاً ...

[sadeem1]

جزاكم الله خير
بغيت حل لاسئلة المراجعه العشرين سؤال

[تسنيم الشام]

اللهم لاسهل الا ماجعلت سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
جزاكم الله خيرا
بالتوفيق للجميع

[معجب ممم]

بارك الله فيكم

[تسنيم الشام]

جزاكم الله خير
بغيت حل لاسئلة المراجعه العشرين سؤال


السؤال رقم: 1
من الراوي : قَالَ رَسُول الله r: « إِن مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَلام النُّبُوَّة الأولَى : إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا
شِئْت »
l عبدالله بن عمر
l عقبة بن عمرو
l أبو هريرة
l أبي سعيد الخدري
السؤال رقم: 2
من الراوي : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْلأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : r
(دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْلإِيمَانِ).
l عبدالله بن عمر
l أبو هريرة
l أبي سعيد الخدري
l النعمان بن بشير
السؤال رقم: 3
من الراوي «: : دع ما يريبك إلى مالا يريبك »
l أبو هريرة
l عبدالله بن عمر
l الحسن بن علي
l أنس بن مالك
السؤال رقم: 4
من الراوي « : الْحَلَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَلا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى
الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلَلا
وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَلا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ . . . »
l أبي سعيد الخدري
l أنس بن مالك
l أبو هريرة
l النعمان بن بشير
2/5 الصفحة
http://www.**********
السؤال رقم: 5
من الراوي : مَرَّ النَّبِيُّ r بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ فقَالَ: «لَوْلَلا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ لَلأَكَلْتُهَا »
l عبدالله بن عمر
l أنس بن مالك
l عقبة بن عمرو
l أبو هريرة
السؤال رقم: 6
من الراوي « :آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان »
l أبو هريرة
l عبدالله بن مسعود
l عبدالله بن عمر
l أبي سعيد الخدري
السؤال رقم: 7
من الراوي : (( إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَاتِ (( ! فقالوا : يَا رَسُول الله ، مَا لنا مِنْ مجالِسِنا بُدٌّ ،
نتحدث فِيهَا .
l أبي ذر الغفاري
l عبدالله بن عباس
l أبي سعيد الخدري
l أبي موسى الأشعري
السؤال رقم: 8
من الراوي : : (( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعَالَى فِيهِ ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ فِيهِ ، إِلاَّ كَانَ
عَلَيْهِمْ تِرَةٌ ؛ فَإنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ ))
l عبدالله بن عباس
l أبي موسى الأشعري
l أبي سعيد الساعدي
l أبو هريرة
السؤال رقم: 9
من الرواي « :إن الله يقبل توبة العبد مالم يُغَرْغِر »
l أبي موسى الأشعري
l عبدالله بن عمر
l أبو هريرة
l أبي سعيد الخدري
السؤال رقم: 10
من الراوي : ((لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دَوِّيَّةٍ مَهْلَكَةٍ، معه راحلته عليها
3/5 الصفحة
http://www.**********
طعامه وشرابه، فنام فاستيقظ وقد ذهبت، فطلبها حتى أدركه العطش
l أبي سعيد الخدري
l أبي موسى الأشعري
l عبدالله بن مسعود
l أبي سعيد الساعدي
السؤال رقم: 11
من الراوي : ((كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ،
فَقَالَ لَهُ: هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَلا. فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا. فَأَدْرَكَهُ
الْمَوْتُ، فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَلائِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ
تَقَرَّبِي، وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي، وَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا، فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبَ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ))
l عبدالله بن مسعود
l أبي سعيد الخدري
l أبي موسى الأشعري
l أبو هريرة
السؤال رقم: 12
من الرواي « :يَا عِبَادِي إِنَّي؛ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا؛ فَلاَ تَظَالَمُوا... »
l أبي موسى الأشعري
l أبو هريرة
l عبدالله بن مسعود
l أبي ذر الغفاري
السؤال رقم: 13
من الراوي « :الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . »
l عبدالله بن عمر
l عبدالله بن مسعود
l أبو هريرة
l أنس بن مالك
السؤال رقم: 14
من الرواي « :إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ. قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } »
l أبو هريرة
l أبي موسى الأشعري
l عبدالله بن عمر
l أنس بن مالك
السؤال رقم: 15
من الرواي : إن رسول الله r خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ
4/5 الصفحة
http://www.**********
حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ
وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فَأَعَادَهَا مِرَارًا،
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ »
l أبي موسى الأشعري
l أبو هريرة
l أبي ذر الغفاري
l عبدالله بن عباس
السؤال رقم: 16
من الرواي « :حَقُّ المُسْلمِ عَلَى المُسْلمِ سِتٌّ: إذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإذَا اسْتَنْصَحَكَ
فَانْصَحْهُ، وَإذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتْهُ، وَإذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ »
l أبو هريرة
l أبي ذر الغفاري
l أنس بن مالك
l عبدالله بن مسعود
السؤال رقم: 17
من الرواي : قال رسول الله مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه «
l عبدالله بن مسعود
l أبو هريرة
l أنس بن مالك
l عبدالله بن عمر
السؤال رقم: 18
من الراوي : فيما نحن عند رسول اللّه  إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول اللّه، هل بقي من
برّ أبويّ شيء أبرّهما به بعد موتهما؟ » قَالَ: نَعَمِ، الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ
بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِى لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا «
l عبدالله بن عمر
l أبو هريرة
l أبي أسيد الساعدي
l أنس بن مالك
السؤال رقم: 19
من الرواي : أكثروا من ذكر هادم اللّذّات »
l أبو هريرة
l أبي أسيد الساعدي
l أنس بن مالك
l عبدالله بن عمر
السؤال رقم: 20
5/5 الصفحة
http://www.**********
من الرواي : اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَلاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ
تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ «
l عبدالله بن مسعود
l أبو هريرة
l عبدالله بن عمر
l أنس بن مالك

[معجب ممم]

هل توجد اسئلة الخمسين

[عذاري 700]

الله لايحرمكم الاجر ابو امل وبيشو وابو زياد وتسنيم الشام ابدعتو
الله يوفق الجميع :)

[sadeem1]

مشكوره تسنيم الله يعطيك العافيه
بس شكل الاسئله غير
هذي الاسئله منزلتها بيشو اول الموضوع بدون حل
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=253316&d=1430864669

[عبدالله ال سبيع]

الله يعطيكم العافية ماقدرت أدخل معكم في هذا التجمع الطيب كنت مشغول لكن بيض الله ووووجهيكم