تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : المستوى السابع █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( القضايا المعاصرة وفقه النوازل ) ► █ ▌ █

Beshoo_BG
2015- 4- 20, 09:16 AM
صباحكم / مساائكم خـــــير

اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ان شئت سهلا

بإذن الله هذا الموضوع يكون مرجعنا وتجمعنا ب ليلة الامتحان
واتمنى أي احد عنده اضافات لهذه المادة يضيفها مشكور
*
*
توجد اسئلة الترم الأول 1436 من تصوير رعبوب الحمام
تم حلها من أخونا سااااامي جزاهم الله خير

بالتوفيق

:(204):
Beshoo_BG
2015- 4- 20, 09:22 AM
تابعووو المرفقات
:71:

كويزات المادة


من 1 _الى 10 أسئلة اختبار القضايا المعاصرة (http://www.ckfu.org/vb/t640407.html)
من 11_الى 20 تابع أسئلة الاختبار (http://www.ckfu.org/vb/t640427.html)
من 21_الى 30 أسئلة اختبار القضايا المعاصرة (http://www.ckfu.org/vb/t640460.html)
من 31_الى 40 أسئلة اختبار القضايا المعاصرة (http://www.ckfu.org/vb/t640479.html)
من 41_الى 50 أسئلة اختبار القضايا المعاصرة (http://www.ckfu.org/vb/t640487.html)
25 سؤال من أسئلة اختبار مادة قضايا معاصرة (http://www.ckfu.org/vb/t639841.html)
راشد الحديبي
2015- 4- 20, 01:05 PM
السلام عليكم

يعطيكم العافية على جهودكم
والله يوفق الجميع

هل يوجد لها مذكرة ؟؟
عبدالله ال سبيع
2015- 4- 20, 03:01 PM
ماني معكم في هذه المادة نتمنى للجميع النجاح والتوفيق .
نااصر
2015- 4- 20, 04:16 PM
الله يعطيك العافية
ابوفيصل 2012
2015- 4- 20, 05:01 PM
جزاكي الله خير
مكافحه
2015- 4- 20, 11:53 PM
يعطيك العافيه ...
سااااامي
2015- 4- 21, 07:55 AM
جزاك الله خير
Beshoo_BG
2015- 4- 21, 08:04 AM
السلام عليكم

يعطيكم العافية على جهودكم
والله يوفق الجميع

هل يوجد لها مذكرة ؟؟


تفضل
Beshoo_BG
2015- 4- 21, 08:04 AM
تسلمووون الله يسعدكم و وفقكم :)
MhKsas
2015- 4- 22, 05:46 PM
بارك الله فيك ..
MhKsas
2015- 4- 24, 02:40 PM
ممكن اسئلة الواجبات
dalia abdullah
2015- 4- 28, 10:24 AM
الواجب الأول



السؤال الاول / فقه النوازل مصطلح يطلق على العلم بالأحكام الشرعية :

العملية للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد


السؤال الثاني / يجب على المجتهد أن يعرف من لغة العرب بمقدار ما يفهم به خطابهم و أن يميز بين :

جميعها صحيحة


السؤال الثالث/ يجب على المفتي أن يكون قبل إقدامه على الفتوى :

فاهماً لواقع الناس
dalia abdullah
2015- 4- 28, 10:31 AM
الواجب الثاني

1. يفيد قول النبي  : (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) أن ما يدخله الصائم إلى أنفه:

يُفطر إذا تجاوزه إلى الحلق.


2. لا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالمساجد:

لعَدَم تَعَيُّن المالك فيها.


3. قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من يشتري الأسهم بغرض الاستفادة من غلتها هي:

لا زكاة فيها, بل تضم غلتها إلى بقية أمواله, وتزكى معها.
dalia abdullah
2015- 4- 28, 10:35 AM
الواجب الثالث


1. يقول النبي  (لعن الله الواشمة والمستوشمة ... المتفلجات للحسن) وهو ما يعني :

منع ما كان الهدف منه الحسن فقط , دون ما كان الهدف منه إزالة العيب.


2. يجب شرعاً بالجناية على الجنين وإسقاطه:

غرة.


3. إذا أعاد المجني عليه عضوه المقطوع إلى مكانه فإن الواجب في حق الجاني عمداً:

القصاص.


4. الفارق بين التأمين الإسلامي والتأمين التجاري هو أن:

جميعها صحيح.
MhKsas
2015- 4- 28, 04:42 PM
جزاك الله خير ..
saief
2015- 5- 8, 07:27 PM
للرفع

تم رفع الموضوع لان اختبار هذة المادة سيكون يوم السبت ان شاء الله فمن لدية اضافات او كويزات فليساهم بها وجزاكم الله خير ،،
Beshoo_BG
2015- 5- 8, 07:52 PM
للرفع

تم رفع الموضوع لان اختبار هذة المادة سيكون يوم السبت ان شاء الله فمن لدية اضافات او كويزات فليساهم بها وجزاكم الله خير ،،

خوفتني حسبي ع بليسك اختبار هذي الماده يوم الاحد
ع بالي السبت وانا للحين مافتحتها وخفت
saief
2015- 5- 8, 08:24 PM
انا آسف اقصد غداً السبت بيكون التفسير3
ويوم الاحد بيكون قضايا معاصرة وفقة النوازل ،، والجماعة ماشاء الله تركيزهم على مناهج الفكر الحديث اللي يوم الاثنين ..
خلونا يا اخواني وخواتي حبة حبة لاتشقحون مواد الله يرضى عليكم وعلى فكرة القضايا المعاصرة دسسسمة وتحتاج فهم ،،
Beshoo_BG
2015- 5- 8, 11:12 PM
مناهج الفكر الحديث حق مستوى 8
حنا الحين سااابع محد شقح ولا شي
saief
2015- 5- 8, 11:41 PM
عقبال ماتصيرون ثااامن ان شاء الله وتشرفون المستوى
مخترش
2015- 5- 9, 05:38 AM
الله لا يحرمكم الاجر بالتوفيق والنجاح تمنيت انه مفتوح الموضوع بدري بس للاسف توني انتبه له ...الله يعين علي الضغط
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 06:49 PM
السلام عليكم
لو سمحتو اذا حدا عنده ملخص للمادة يحطه
وجزاكم الله خير الجزاء
الصابرهـ
2015- 5- 9, 07:06 PM
كيف نظاام الدكتور فالاسئله ,...؟؟ يكرر ولا يغيرها .. الله يعين مااده دسسسسمه
المثقف 1
2015- 5- 9, 07:07 PM
:)

:)


وناااااسه بعض الردود / :biggrin:

والله يستر المادة مخيفه :mh12:
عذاري 700
2015- 5- 9, 07:11 PM
الله يسهل علينا يالمثقف الماده كلامها كثير بس بأذن الله نتكاتف ونتعاون ونغطي المهم فيها
شاني تلقيمه
2015- 5- 9, 07:14 PM
ما هو معنى تشقحوووووووون

هل بيجينا في الاختبار

دعاااااااااااابه دعااااااااااابه
المثقف 1
2015- 5- 9, 07:14 PM
الله يسهل علينا يالمثقف الماده كلامها كثير بس بأذن الله نتكاتف ونتعاون ونغطي المهم فيها



كملي جميلك وهمتك معنا .. فأنتِ راعية فضل علينا

جزاكِ ربي الجنااااااان

:(204):
tohri.a
2015- 5- 9, 07:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسئلة الدكتور 20 سؤال
saief
2015- 5- 9, 07:31 PM
ما هو معنى تشقحوووووووون

هل بيجينا في الاختبار

دعاااااااااااابه دعااااااااااابه

ههههههههههههههه توك تشوفها ؟؟
انا من قبل امس احوس في المادة ماحولي حد لان فيها شوي تعقيد ،،
تشقحووون = تقفزون مع شوي لا مبالاة 😃
شاني تلقيمه
2015- 5- 9, 07:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي العزيز


اخونا سامي نزل اسالة العام الماضي محلوله ومن ضمنها

1) مايفتقر اليه للتوسعه ورفع الضيق المؤدي في الغالبه الى الحرج والمشقه هو
الضروري
الحاجي
التحسيني
مكارم الاخلاق

وجوابه في الاسالة كان الضروري

وانت كاتب في الكويز الحاجي وانا اشوف انها الضروري فعند الضروره تباح المحظورات

ياليت تفيدووووووووونا
ابوعبودي
2015- 5- 9, 07:33 PM
السلام عليكم
الله يعطيكم العافيه
عبدالله ال سبيع
2015- 5- 9, 07:33 PM
انا ماني معكم في هذه المادة اسأل الله لكم التوفيق
ابوعبودي
2015- 5- 9, 07:34 PM
باقي اسئلة من 7الى 18 في اسئلة سامي
saief
2015- 5- 9, 07:36 PM
http://www.ckfu.org/vb/t533751.html
كويز 70 سؤال للاخت خمائل الورد

تفضلوا اقلطوا يامرحبا😁
الصابرهـ
2015- 5- 9, 07:37 PM
:Cry111::Cry111::Cry111::Cry111::Cry111:
ابو شاادن
2015- 5- 9, 07:49 PM
اسعد الله مساكم ووفق الله الجميع الأسئلة لاختبار ١٤٣٥ ياليت تحولون صيغتها لانها ما تفتح معي وشكرا
عذاري 700
2015- 5- 9, 08:03 PM
كملي جميلك وهمتك معنا .. فأنتِ راعية فضل علينا

جزاكِ ربي الجنااااااان

:(204):




ابشر يالمثقف ماطلبت شي
مانستغنى بعد عن اضافاتك الله لايحرمك الجنه

عبدالله ال سبيع كنت اتمنى انك معانا
طرحك كان رائع في المواد السابقه الله يوفقك
سااااامي
2015- 5- 9, 08:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوي العزيز


اخونا سامي نزل اسالة العام الماضي محلوله ومن ضمنها

1) مايفتقر اليه للتوسعه ورفع الضيق المؤدي في الغالبه الى الحرج والمشقه هو
الضروري
الحاجي
التحسيني
مكارم الاخلاق

وجوابه في الاسالة كان الضروري

وانت كاتب في الكويز الحاجي وانا اشوف انها الضروري فعند الضروره تباح المحظورات

ياليت تفيدووووووووونا
الحل الصحيح هو الحاجي وهو نفس الحل الي أنا حاله ورقم السؤال 46

يفرق عن السؤال رقم 22 الي جوابه الضروري
tohri.a
2015- 5- 9, 08:07 PM
أخت عذاري ممكن اسئلة الخدمات الطلابيه 20 سوال
عذاري 700
2015- 5- 9, 08:35 PM
أخت عذاري ممكن اسئلة الخدمات الطلابيه 20 سوال

مالها اسئله في الخدمات الطلابيه :139:
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 08:35 PM
المادة حلوة بس بدها تركيز
موفقين
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 08:36 PM
هنا يوجد بعض الاسئلة تسهل عليكم المذاكرة للمادة
http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?p=11693123&postcount=3
عذاري 700
2015- 5- 9, 08:41 PM
كيف يتم تطهير المياه ؟
بتكثير المياة
كيف نعرف نجاستها ؟
بتغير لونه أو طعمه أو رائحته
إذا عرضنا الماء للشمس ؟
يطهر
إذا عرضنا الماء للتهوية وزالة نجاسته مع مرور الوقت ؟
يطهر
إذا اجرينا عليها من معامل التكرير وكان اكثر من القلتين ؟
يطهر حسب المجمع الفقهي
قطرة العين من خلال المجمع الفقهي الإسلامي :
لا تفطر ليس للعين تجويف
الإبرة المغذية
تفطر لأنها متنافية مع حكمة الصيام
استنشاق الدخان
إذا تعمد يفطر
وإذا غلبه ودخل لا يفطر
الحبة تحت اللسان
لا تفطر
زكاة الزرع
إذا كان سقياه من مطر العشر
وإذا كان بالآلات نصف العشر
بيوت الأجر : لا زكاة فيها
المصانع : لا زكاة فيها
الفنادق : لا زكاة فيها
تجمع غلتها وتضم للأموال وإذا حال عليها الحول تزكى مع الأموال
أموال التجارة 2.5 %
الذهب والفضة والنقود اثنين ونصف بالمية
متى يجوز إسقاط الجنين
مذهب الجمهور بعد 120 يحرم
قبل 120 يوم بعظهم أفتى بجواز إسقاطه
استدلوا بحديث يجمع أحدكم
عمليات التجميل : مجرد الزينة حرام
إذا فيه تشوه يجوز
المدارس
مدرسة التيسير : يبالغون بأخذ مبادئ المصلحة
مدرسة التضييق : يقفون عند ظواهر النصوص
أولاً: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات
1 - قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
2 - الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
3 - ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.
4 - إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
5 - ما يدخل الإحليل - أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى - من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
6 - حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
7 - المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
8 - الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.
9 - غاز الأوكسجين.
10 - غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية.
11 - ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد؛ كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.
12 - إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
13 - إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
14 - أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء، ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
15 - منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.
16 - دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.
17 - القيء غير المتعمد، بخلاف المتعمد (الاستقاءة) .
ثانياً: ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 08:41 PM
القضايا المعاصرة وفقه النوازل - الاختبار الأول
السؤال رقم:1
الاجتهاد في النوازل من:
الفروض العينية.
( فروض الكفايات. )
السنن المؤكدة .
المستحبات.
السؤال رقم:2
النجاسة إذا استحالت تطهر كما في:
الخمر إذا تخلل.
الجلد إذا تم دبغه.
( كلاهما صحيح . )
كلاهما خطأ.

السؤال رقم:3
الماء الكثير لا يتنجس إلا إذا تغير :
طعمه.
لونه.
رائحته.
( جميعها صحيح. )

السؤال رقم:4
يفيد قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) أن ما يدخله الصائم إلى أنفه
يُفطر مطلقاً.
( يُفطر إذا تجاوزه إلى الحلق. )
كلاهما صحيح .
كلاهما خطأ.

السؤال رقم:5
. لا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالمساجد
لعدم توافر النصاب.
( لعَدَم تَعَيُّن المالك فيها. )
لعدم حولان الحول.
جميعها صحيح.

السؤال رقم:6
قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من يشتري الأسهم بغرض الاستفادة من غلتها هي:
العشر.
نصف العشر.
ربع العشر.
( لازكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية امواله وتزكى معها )

السؤال رقم:7
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (لعن الله الواشمة والمستوشمة ... المتفلجات للحسن) وهو ما يعني
منع عمليات التجميل مطلقاً.
منع ما كان الهدف منه الحسن, سواء لإزالة عيب أو للتحسين.
( منع ما كان الهدف منه الحسن فقط , دون ما كان الهدف منه إزالة العيب. )
جميعها خطأ.

السؤال رقم:8
يجب شرعاً بالجناية على الجنين وإسقاطه:
دية كاملة.
نصف دية.
( غرة. )
ثلث الدية.

السؤال رقم:9
إذا أعاد المجني عليه عضوه المقطوع إلى مكانه فإن الواجب في حق الجاني عمداً
قيمة المعالجة.
الدية.
( القصاص.)
لا قصاص ولا دية
المسألة مفصله ....... !!.

السؤال رقم:10
الفارق بين التأمين الإسلامي والتأمين التجاري هو أن
الأقساط في التأمين الإسلامي مِلكٌ للمشتركين، وفي التجاري مِلكٌ لشركة التأمين.
غرض الشركة في التأمين الإسلامي التعاون بين المشتركين, وفي التجاري الربح.
الفائض في التأمين الإسلامي يعود على المشتركين، وفي التجاري لشركة التأمين.
( جميعها صحيح. )

السؤال رقم:11
النوازل في اللغة :
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
( جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع. )
العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية.
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:12
والنوازل في الاصطلاح هي:
( الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد. )
جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع.
العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية.
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:13
فقه النوازل فيُقصد به :
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع.
( العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية. )
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:14
العلم: الاحترازعن الشك والوهم, ويدخل اليقين والظن. فالمراد بالعلم هنا مطلق الإدراك, ويشمل :
الظن
اليقين
( الظن واليقين )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:15
ويفيد الاحتراز عن العلم غير المكتسب :
كعلم الله سبحانه
كعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم جبريل عليه السلام
( كعلم الله والرسول صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:16
الألفاظ ذات الصلة بمصطلح النوازل:
الفتاوى: جمعٌ مفردها فتوى. وهو إخبارٌ بحكم الله تعالى عن دليل شرعي
الحوادث و القضايا المستجدة
الواقعات: جمعٌ مفردها واقعة, من وقع كذا كالنازلة وهو مصلطح عند الحنفية
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:17
تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب منها :
رفع الإثم عن الأمة والتأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان
التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم و تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية
تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم والرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:18
حكم الاجتهاد في النوازل :
واجب على جميع المسلمين
مستحب
( فرض كفاية )
فرض عين

السؤال رقم:19
قَوْله تَعَالَى: {وما كانَ المؤمنونَ لِيَنْفِروا كافةً, فلولا نَفَرَ من كل فِرْقةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ ليتفقهوا فِي الدّينِ ولِيُنْذِروا قَومَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِم لَعَلَّهُم يَحْذَرون} هذا دليل على أن :
ان الاجتهاد في النوازل واجب على جميع المسلمين
ان الاجتهاد في النوازل مستحب
( ان الاجتهاد في النوازل فرض كفاية )
ان الاجتهاد في النوازل فرض عين

السؤال رقم:20
المنهج الشرعي في استنباط أحكام النوازل:
من الأمور المقررة لدى علماء الأمة أنه ما من واقعة إلا ولله فيها حكمٌ
كما أنهم متفقون على أن النصوص قليلة محصورة، والحوادث كثيرة متجددة وغير محصورة
، ويستحيل أن يحيط المحصور بغير المحصور
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:21
من أين يستنبط حكم النازلة في المنهج الشرعي :
عن طريق كتاب الله سبحانه فإن لم يجد نبحث بالسنة النبوية
عن طريق السنة النبوية والاجماع
عن طريق كتاب الله سبحانه فإن لم يجد نبحث بالسنة النبوية فإن لم نجد فيكون الاجتهاد
( كتاب الله فإن لم يجد السنة النبوية فإن لم يجد الاجماع فإن لم يجد الاجتهاد )

السؤال رقم:22
ضوابط المجتهد :
بالغاً عاقلاً، ثبتت له ملكة يقتدر بها على استخراج الأحكام من مآخذها
معرفته بكتاب الله، وسنة رسوله، وهما الأصل في الأحكام. ولا يشترط معرفتهما كاملاً بل ما يتعلق منهما بالأحكام
معرفة مسائل الإجماع وأن يكون عالماً بلسان العرب و: أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ وأن يكون عالماً بأصول الفقه
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:23
مصادر الأحكام الشرعية للاجتهاد في النوازل:
مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس.
مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا.
( كلاهما صحيح )
كلاهما خطاء

السؤال رقم:24
ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي :
تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً
تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً
تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:25
قولة تعالى ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) دليل على :
جمع المعلومات المتعلّقة بالنازلة من حيث موضوعها وماهيّتها
( وجوب الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص )
البحث والتّحري عن الدّراسات السّابقة حول النّازلة
النّظر في جذور النازلة

السؤال رقم:26
المقصود من تصنيف النازلة هو :
وجوب الرجوع إلى أهل العلم
تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه
( إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:27
المقصود من التكييف الفقهي هو :
وجوب الرجوع إلى أهل العلم
( تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه )
إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:28
أنواع مقاصد الشريعة :
تكون ضرورية
تكون حاجّية
تكون تحسينية
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:29
مجموع الضروريات خمسة هي :
( حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعقل )
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والأهل
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والأقارب
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعزي

السؤال رقم:30
ماهي مدارس النظر في أحكام النوازل :
مدرسة التضييق والتشديد.
مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير.
مدرسة التوسط والاعتدال.
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:31
قال تعالى {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
أن الاسلام دين وسطية واعتدال
الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية
( الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج )

السؤال رقم:32
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل) دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
أن الاسلام دين وسطية واعتدال
( الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية )
الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج

السؤال رقم:33
قال تعالى: { وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً} دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
( أن الاسلام دين وسطية واعتدال )
الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية
الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج

السؤال رقم:34
كيف تتم معالجة مياه الصرف الصحي وهل هي مقبولة شرعاً ؟
( الترسيب, والتهوية, وقتل الجراثيم, والتعقيم بالكلور وهي مقبوله شرعاً )
الترسيب, والتهوية, وقتل الجراثيم, والتعقيم بالكلور وهي غير مقبوله شرعاً
الترسيب, والتهوية, والصابون, والتعقيم بالكلور وهي مقبوله شرعاً
الترسيب, والتهوية, والصابون, والتعقيم بالكلور وهي غير مقبوله شرعاً

السؤال رقم:35
التغير والتحول. أي تحول الشيء من حقيقة إلى حقيقة أخرى تعريف لمصطلح :
الامالة
الاستصحاب
( الاستحالة )
سد الذرائع

السؤال رقم:36
فذهب أكثر الحنفية والمالكية وبعض الحنابلة (وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله) إلى القول بطهارتها بالاستحالة، سواء أكان
نجساً لعينه
نجساً لمعنىً فيه
( نجساً لعينه و نجساً لمعنىً فيه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:37
قال تعالى {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} دليل لمن قال :
( بتطهير النجاسات بالاستحالة بالكتاب والسنة والاستقراء )
الاستحالة لا تطهر النجاسة
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:38
ماهو الاستقراء ؟
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
الحوادث و القضايا المستجدة
( هو التتبع. أي تتبع نصوص الشرع وأحكامه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:39
النجس لعينه هو
( الخنزير والميتة إذا تحول إلى ملح )
جلد الميتة إذا دُبِغ والخمر إذا تخلل بنفسه
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:40
النجس لمعنىً فيه هو
الخنزير والميتة إذا تحول إلى ملح
( جلد الميتة إذا دُبِغ والخمر إذا تخلل بنفسه )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:41
قال تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} دليل على :
وجوب الصيام
تحريم الصيام
رخص للمريض فيرخص للمريض والمسافر بالصيام
( رخص للمريض فيرخص للمريض والمسافر بالفطر )

السؤال رقم:42
مَنْ يقدر على الصيام ولكن بجهدٍ ومشقةٍ فهذا :
يكلف بالصيام
( لايكلف بالصيام )
يكلف بصيام نصف الشهر فقط
يكلف بصيام العشر الاواخر من رمضان

السؤال رقم:43
مَنْ يقدر عليه من غير جهدٍ ولا مشقةٍ، ولكن يُتوقع أن يُضاعف الصيام مرضه فهذا
يكلف بصيام نصف الشهر فقط
يحرم عليه الصيام
( يستحب له الفطر عند جمهور العلماء )
يكلف بصيام العشر الاواخر من رمضان

السؤال رقم:44
ماهو الفم ؟
( ما بين باطن الشفتين وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
ما بين باطن الفكين وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
ما بين باطن البلعوم وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:45
أن ما يدخل الفم لا يؤثر على صحة الصيام ما لم يجاوز أقصى الحلق (أي آخره) هذا قول :
المالكية والحنابلة
المالكية والشافعيه
( الحنفية )
الشافعيه

السؤال رقم:46
الحَلْقُ كله من الداخل, وكل ما يصل إليه من مائعٍ يكون سبباً في الفطر وفساد الصيام ولو لم يتجاوز الحلق (فالحلق كله من الجوف عندهم, ويبدأ الحلق من مخرج حرفي الغين والخاء) هذا قول :
( المالكية والحنابلة )
المالكية والشافعيه
الحنفية
الشافعية

السؤال رقم:47
استعمال الغرغره "المضمضه" أنها لاتؤثر على الصيام عند الحنفية وقال المالكية والحنابلة الغرغرة تفطر وتفسد الصيام وقد تبنى مجمع الفقه الاسلامي ان القول الصحيح هو :
أنه يفطر ويفسد الصوم
( أنه لايفطر ولايفسد الصوم )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:48
جاء في قرارات مجمع الفقه الإسلامي وهو يُعدد ما ليس بمفطر, فذكر منها:
حفر السن , قلع الضرس إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
تنظيف الاسنان إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
السواك وفرشاة الاسنان إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:49
الأقراص التي توضع تحت اللسان لمعالجة الأزمات القلبية هل هي تفطر ؟
هذه الأقراص تفطر؛ لأنه يدخل شيءٌ منها إلى الجوف
( هذه الأقراص لا تفطر؛ لأنه لا يدخل شيءٌ منها إلى الجوف )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:50
التنفس (بالأوكسجين الصناعي) هل يؤثر على الصيام ؟
( لا يؤثر على الصيام؛ لأنه ليس بطعام ولا شراب، وهو من جنس الهواء الطبيعي )
ليؤثر على الصيام؛ وهو من الهواء الغير طبيعي
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:51
المائع والمتحلل المتجاوز للحلق سواءٌ وصل المعدة أم لا ..... حكمه ؟
ليس مفطر بالإجماع
( مفطر بالإجماع )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:52
الدخان والبخور هل هما يبطلان الصوم أم لا ؟
يبطل الصوم
لايبطل الصوم
( يبطل الصوم إذا كان قاصد ولا يبطل إذا كان بغير قصد
لاتوجد إجابة صحيحه )

السؤال رقم:53
بخاخ الربو لا يفطر ولا يأثر على صحة الصائم وهو قول :
الشيخ ابن باز, والشيخ ابن عثيمين
اللجنة الدائمة للفتوى في المملكة
الشيخ ابن جبرين، والدكتور الصديق الضرير
( الشيخ ابن باز, والشيخ ابن عثيمين الشيخ ابن جبرين، والدكتور الصديق الضرير واللجنة الدائمة للفتوى في المملكة )

السؤال رقم:54
الكحل في العين :
( لا يفطر؛ وإنْ وجد طعمه, أو أثره في حلقه )
لا يفطر؛ وإنْ وجد طعمه
لا يفطر
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم:55
ذهب عامة الفقهاء من المذاهب الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) إلى أن ما يدخل الأذن من المائعات ويتجاوزه إلى الحلق
لا يُفطر، لأنه واصل إلى جوفه باختياره
( يُفطر، لأنه واصل إلى جوفه باختياره )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:56
وعليه فإن الذي ينبغي الجزم به أن قطرة الأذن أو غسوله ليست مفطرة, لأن ما يوضع فيه لن يصل إلى البلعوم, إلا أن يكون غشاء الطبل مثقوباً أو ممزقاً فينفذ منه.وهو ما انتهى إليه
( مجمع الفقه الإسلامي )
مجمع القاهره
مجمع الظهران مول
مجمع الشاطئ

السؤال رقم:57
الحُقَنْ تحت الجلد, والحُقَنْ في العضلة
( لا تُفطر )
تُفطر
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:58
شركة يتكون رأس مالها من أسهم متساوية, قابلة للتداول، وكل شريك فيها مسؤولٌ بمقدار حصته في رأس مالها تعريف لـ ..
شركة غير مساهمه
( شركة مساهمه )
شركة عائلية
شركة

السؤال رقم:59
عبارة عن حصّة شائعة معلومة في موجودات الشركة , تعريف لـــ
( السهم )
الزكاة
الصوم
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:60
اسمٌ لقَدْرٍ مخصوص، من مال مخصوص، يجب صرفه لأصناف مخصوصة، بشرائط. تعريف
السهم
( الزكاة )
الصوم
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:61
الزكاة في المال لا بد من توافر شروط, وهي :
الإسلام: فلا تجب على الكافر؛ لكونها عبادة كالصَّلاة والصِّيام , وأن يبلغ المال نصاباً: وهو يختلف من مالٍ إلى مال.
أن يكون المال نامياً: حقيقةً، أو تقديراً بأن يكون قابلاً للنَّماء، كالمال المُعَدِّ للنَّماء بالتجارة
الملك التام: وتعني أن يجتمعَ في المال المِلكُ واليدُ. فلا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالفقراء والمساجد .
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:62
الأموال التي تجب فيها الزَّكاة هي
الأنعام (الإبل والبقر والغنم)
الذهب والفضَّة (ويلحق بهما النقود الورقية اليوم)
الزُّروع والثِّمار, وعروض التجارة: وهي ما يُعَدُّ للبيع والشِّراء بقصد الرِّبح
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:63
مالمقصود بالشركة الزراعية ؟
تلك التي تستثمر أموالها في مجال التجارة بصورة مستمرة. أي أنها اتخذت الزراعة مهنة لها, ومجالاً لنشاطها
( تلك التي تستثمر أموالها في مجال الزراعة بصورة مستمرة. أي أنها اتخذت الزراعة مهنة لها, ومجالاً لنشاطها )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:64
لا خلاف في أن الزكاة الواجبة على الشركة الزراعية إذا بلغ الناتج نصاباً ونصبها :
العشر إن سقت زرعها بماء السماء
نصف العشر إن سقته بالآلة وما فيه كلفة مالية
( كلاهما صحيح )
كلاهما خطاء

السؤال رقم:65
لو كانت الشركة تجارية, وأقدمت على شراء الماشية السائمة بنية بيعها طلباً للربح. هل تخرج زكاة الماشية؟ أم تخرج زكاة التجارة؟
قال الحنابلة: يُغَلَّبُ جانب التجارة في الحالتين. فتجب زكاة التجارة ما دامت نيته التجارة عند شرائه السائمة, أو الأرض المزروعة
قال المالكية والشافعية: يُقدم زكاة الزراعة وزكاة الماشية على زكاة التجارة
قال الحنفية: إذا عملت الشركة في مجال الزراعة, تُقَدَّم الزراعة ,وإذا عملت الشركة في مجال تربية الماشية, تُقَدَّم التجارة
( جميع ماذكر صحيح )

في باب الصيام ومفطراته
1- الحنفية : دائم يقولون لا يفطر ، اذا لم يصل الى الحلق
يعني اي مسألة في المفطرات يكون هذا جوابها
2- المالكية والحنابلة : يفطر لانهم يرون أن الفم هو تابع للجوف فأي شيء يدخله يفطر
3- المجمع الفقهي : غالباً لا يفطر إذا لم يصل الى الحلق
بأستثناء ( الابر الوريدية للتغذية - الدخان كان عود او عنبر متعمداً - البخار في التداوي
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 08:43 PM
القضايا المعاصرة وفقه النوازل - الاختبار الأول
السؤال رقم:1
الاجتهاد في النوازل من:
الفروض العينية.
( فروض الكفايات. )
السنن المؤكدة .
المستحبات.
السؤال رقم:2
النجاسة إذا استحالت تطهر كما في:
الخمر إذا تخلل.
الجلد إذا تم دبغه.
( كلاهما صحيح . )
كلاهما خطأ.

السؤال رقم:3
الماء الكثير لا يتنجس إلا إذا تغير :
طعمه.
لونه.
رائحته.
( جميعها صحيح. )

السؤال رقم:4
يفيد قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) أن ما يدخله الصائم إلى أنفه
يُفطر مطلقاً.
( يُفطر إذا تجاوزه إلى الحلق. )
كلاهما صحيح .
كلاهما خطأ.

السؤال رقم:5
. لا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالمساجد
لعدم توافر النصاب.
( لعَدَم تَعَيُّن المالك فيها. )
لعدم حولان الحول.
جميعها صحيح.

السؤال رقم:6
قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من يشتري الأسهم بغرض الاستفادة من غلتها هي:
العشر.
نصف العشر.
ربع العشر.
( لازكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية امواله وتزكى معها )

السؤال رقم:7
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (لعن الله الواشمة والمستوشمة ... المتفلجات للحسن) وهو ما يعني
منع عمليات التجميل مطلقاً.
منع ما كان الهدف منه الحسن, سواء لإزالة عيب أو للتحسين.
( منع ما كان الهدف منه الحسن فقط , دون ما كان الهدف منه إزالة العيب. )
جميعها خطأ.

السؤال رقم:8
يجب شرعاً بالجناية على الجنين وإسقاطه:
دية كاملة.
نصف دية.
( غرة. )
ثلث الدية.

السؤال رقم:9
إذا أعاد المجني عليه عضوه المقطوع إلى مكانه فإن الواجب في حق الجاني عمداً
قيمة المعالجة.
الدية.
( القصاص.)
لا قصاص ولا دية
المسألة مفصله ....... !!.

السؤال رقم:10
الفارق بين التأمين الإسلامي والتأمين التجاري هو أن
الأقساط في التأمين الإسلامي مِلكٌ للمشتركين، وفي التجاري مِلكٌ لشركة التأمين.
غرض الشركة في التأمين الإسلامي التعاون بين المشتركين, وفي التجاري الربح.
الفائض في التأمين الإسلامي يعود على المشتركين، وفي التجاري لشركة التأمين.
( جميعها صحيح. )

السؤال رقم:11
النوازل في اللغة :
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
( جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع. )
العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية.
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:12
والنوازل في الاصطلاح هي:
( الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد. )
جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع.
العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية.
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:13
فقه النوازل فيُقصد به :
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.أصلها من الفعل نزل. بمعنى؛ وقع.
( العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية. )
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم:14
العلم: الاحترازعن الشك والوهم, ويدخل اليقين والظن. فالمراد بالعلم هنا مطلق الإدراك, ويشمل :
الظن
اليقين
( الظن واليقين )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:15
ويفيد الاحتراز عن العلم غير المكتسب :
كعلم الله سبحانه
كعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وعلم جبريل عليه السلام
( كعلم الله والرسول صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:16
الألفاظ ذات الصلة بمصطلح النوازل:
الفتاوى: جمعٌ مفردها فتوى. وهو إخبارٌ بحكم الله تعالى عن دليل شرعي
الحوادث و القضايا المستجدة
الواقعات: جمعٌ مفردها واقعة, من وقع كذا كالنازلة وهو مصلطح عند الحنفية
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:17
تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب منها :
رفع الإثم عن الأمة والتأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان
التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم و تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية
تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم والرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:18
حكم الاجتهاد في النوازل :
واجب على جميع المسلمين
مستحب
( فرض كفاية )
فرض عين

السؤال رقم:19
قَوْله تَعَالَى: {وما كانَ المؤمنونَ لِيَنْفِروا كافةً, فلولا نَفَرَ من كل فِرْقةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ ليتفقهوا فِي الدّينِ ولِيُنْذِروا قَومَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِم لَعَلَّهُم يَحْذَرون} هذا دليل على أن :
ان الاجتهاد في النوازل واجب على جميع المسلمين
ان الاجتهاد في النوازل مستحب
( ان الاجتهاد في النوازل فرض كفاية )
ان الاجتهاد في النوازل فرض عين

السؤال رقم:20
المنهج الشرعي في استنباط أحكام النوازل:
من الأمور المقررة لدى علماء الأمة أنه ما من واقعة إلا ولله فيها حكمٌ
كما أنهم متفقون على أن النصوص قليلة محصورة، والحوادث كثيرة متجددة وغير محصورة
، ويستحيل أن يحيط المحصور بغير المحصور
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:21
من أين يستنبط حكم النازلة في المنهج الشرعي :
عن طريق كتاب الله سبحانه فإن لم يجد نبحث بالسنة النبوية
عن طريق السنة النبوية والاجماع
عن طريق كتاب الله سبحانه فإن لم يجد نبحث بالسنة النبوية فإن لم نجد فيكون الاجتهاد
( كتاب الله فإن لم يجد السنة النبوية فإن لم يجد الاجماع فإن لم يجد الاجتهاد )

السؤال رقم:22
ضوابط المجتهد :
بالغاً عاقلاً، ثبتت له ملكة يقتدر بها على استخراج الأحكام من مآخذها
معرفته بكتاب الله، وسنة رسوله، وهما الأصل في الأحكام. ولا يشترط معرفتهما كاملاً بل ما يتعلق منهما بالأحكام
معرفة مسائل الإجماع وأن يكون عالماً بلسان العرب و: أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ وأن يكون عالماً بأصول الفقه
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:23
مصادر الأحكام الشرعية للاجتهاد في النوازل:
مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس.
مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا.
( كلاهما صحيح )
كلاهما خطاء

السؤال رقم:24
ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي :
تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً
تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً
تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:25
قولة تعالى ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) دليل على :
جمع المعلومات المتعلّقة بالنازلة من حيث موضوعها وماهيّتها
( وجوب الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص )
البحث والتّحري عن الدّراسات السّابقة حول النّازلة
النّظر في جذور النازلة

السؤال رقم:26
المقصود من تصنيف النازلة هو :
وجوب الرجوع إلى أهل العلم
تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه
( إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:27
المقصود من التكييف الفقهي هو :
وجوب الرجوع إلى أهل العلم
( تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه )
إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:28
أنواع مقاصد الشريعة :
تكون ضرورية
تكون حاجّية
تكون تحسينية
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:29
مجموع الضروريات خمسة هي :
( حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعقل )
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والأهل
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والأقارب
حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعزي

السؤال رقم:30
ماهي مدارس النظر في أحكام النوازل :
مدرسة التضييق والتشديد.
مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير.
مدرسة التوسط والاعتدال.
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:31
قال تعالى {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
أن الاسلام دين وسطية واعتدال
الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية
( الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج )

السؤال رقم:32
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل) دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
أن الاسلام دين وسطية واعتدال
( الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية )
الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج

السؤال رقم:33
قال تعالى: { وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً} دليل على :
تتبع رخص الاجتهاد
( أن الاسلام دين وسطية واعتدال )
الاخذ بالحيل والتي يسمونها الحيل الشرعية
الدين قد بُني على اليسر ورفع الحرج

السؤال رقم:34
كيف تتم معالجة مياه الصرف الصحي وهل هي مقبولة شرعاً ؟
( الترسيب, والتهوية, وقتل الجراثيم, والتعقيم بالكلور وهي مقبوله شرعاً )
الترسيب, والتهوية, وقتل الجراثيم, والتعقيم بالكلور وهي غير مقبوله شرعاً
الترسيب, والتهوية, والصابون, والتعقيم بالكلور وهي مقبوله شرعاً
الترسيب, والتهوية, والصابون, والتعقيم بالكلور وهي غير مقبوله شرعاً

السؤال رقم:35
التغير والتحول. أي تحول الشيء من حقيقة إلى حقيقة أخرى تعريف لمصطلح :
الامالة
الاستصحاب
( الاستحالة )
سد الذرائع

السؤال رقم:36
فذهب أكثر الحنفية والمالكية وبعض الحنابلة (وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله) إلى القول بطهارتها بالاستحالة، سواء أكان
نجساً لعينه
نجساً لمعنىً فيه
( نجساً لعينه و نجساً لمعنىً فيه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:37
قال تعالى {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} دليل لمن قال :
( بتطهير النجاسات بالاستحالة بالكتاب والسنة والاستقراء )
الاستحالة لا تطهر النجاسة
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:38
ماهو الاستقراء ؟
الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
الحوادث و القضايا المستجدة
( هو التتبع. أي تتبع نصوص الشرع وأحكامه )
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:39
النجس لعينه هو
( الخنزير والميتة إذا تحول إلى ملح )
جلد الميتة إذا دُبِغ والخمر إذا تخلل بنفسه
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:40
النجس لمعنىً فيه هو
الخنزير والميتة إذا تحول إلى ملح
( جلد الميتة إذا دُبِغ والخمر إذا تخلل بنفسه )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:41
قال تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} دليل على :
وجوب الصيام
تحريم الصيام
رخص للمريض فيرخص للمريض والمسافر بالصيام
( رخص للمريض فيرخص للمريض والمسافر بالفطر )

السؤال رقم:42
مَنْ يقدر على الصيام ولكن بجهدٍ ومشقةٍ فهذا :
يكلف بالصيام
( لايكلف بالصيام )
يكلف بصيام نصف الشهر فقط
يكلف بصيام العشر الاواخر من رمضان

السؤال رقم:43
مَنْ يقدر عليه من غير جهدٍ ولا مشقةٍ، ولكن يُتوقع أن يُضاعف الصيام مرضه فهذا
يكلف بصيام نصف الشهر فقط
يحرم عليه الصيام
( يستحب له الفطر عند جمهور العلماء )
يكلف بصيام العشر الاواخر من رمضان

السؤال رقم:44
ماهو الفم ؟
( ما بين باطن الشفتين وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
ما بين باطن الفكين وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
ما بين باطن البلعوم وأقصى الحلق. (وأقصى الحلق يعني آخره وهو عند مخرج حرفي الهمزة والهاء).
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:45
أن ما يدخل الفم لا يؤثر على صحة الصيام ما لم يجاوز أقصى الحلق (أي آخره) هذا قول :
المالكية والحنابلة
المالكية والشافعيه
( الحنفية )
الشافعيه

السؤال رقم:46
الحَلْقُ كله من الداخل, وكل ما يصل إليه من مائعٍ يكون سبباً في الفطر وفساد الصيام ولو لم يتجاوز الحلق (فالحلق كله من الجوف عندهم, ويبدأ الحلق من مخرج حرفي الغين والخاء) هذا قول :
( المالكية والحنابلة )
المالكية والشافعيه
الحنفية
الشافعية

السؤال رقم:47
استعمال الغرغره "المضمضه" أنها لاتؤثر على الصيام عند الحنفية وقال المالكية والحنابلة الغرغرة تفطر وتفسد الصيام وقد تبنى مجمع الفقه الاسلامي ان القول الصحيح هو :
أنه يفطر ويفسد الصوم
( أنه لايفطر ولايفسد الصوم )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:48
جاء في قرارات مجمع الفقه الإسلامي وهو يُعدد ما ليس بمفطر, فذكر منها:
حفر السن , قلع الضرس إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
تنظيف الاسنان إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
السواك وفرشاة الاسنان إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:49
الأقراص التي توضع تحت اللسان لمعالجة الأزمات القلبية هل هي تفطر ؟
هذه الأقراص تفطر؛ لأنه يدخل شيءٌ منها إلى الجوف
( هذه الأقراص لا تفطر؛ لأنه لا يدخل شيءٌ منها إلى الجوف )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:50
التنفس (بالأوكسجين الصناعي) هل يؤثر على الصيام ؟
( لا يؤثر على الصيام؛ لأنه ليس بطعام ولا شراب، وهو من جنس الهواء الطبيعي )
ليؤثر على الصيام؛ وهو من الهواء الغير طبيعي
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:51
المائع والمتحلل المتجاوز للحلق سواءٌ وصل المعدة أم لا ..... حكمه ؟
ليس مفطر بالإجماع
( مفطر بالإجماع )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:52
الدخان والبخور هل هما يبطلان الصوم أم لا ؟
يبطل الصوم
لايبطل الصوم
( يبطل الصوم إذا كان قاصد ولا يبطل إذا كان بغير قصد
لاتوجد إجابة صحيحه )

السؤال رقم:53
بخاخ الربو لا يفطر ولا يأثر على صحة الصائم وهو قول :
الشيخ ابن باز, والشيخ ابن عثيمين
اللجنة الدائمة للفتوى في المملكة
الشيخ ابن جبرين، والدكتور الصديق الضرير
( الشيخ ابن باز, والشيخ ابن عثيمين الشيخ ابن جبرين، والدكتور الصديق الضرير واللجنة الدائمة للفتوى في المملكة )

السؤال رقم:54
الكحل في العين :
( لا يفطر؛ وإنْ وجد طعمه, أو أثره في حلقه )
لا يفطر؛ وإنْ وجد طعمه
لا يفطر
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم:55
ذهب عامة الفقهاء من المذاهب الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) إلى أن ما يدخل الأذن من المائعات ويتجاوزه إلى الحلق
لا يُفطر، لأنه واصل إلى جوفه باختياره
( يُفطر، لأنه واصل إلى جوفه باختياره )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:56
وعليه فإن الذي ينبغي الجزم به أن قطرة الأذن أو غسوله ليست مفطرة, لأن ما يوضع فيه لن يصل إلى البلعوم, إلا أن يكون غشاء الطبل مثقوباً أو ممزقاً فينفذ منه.وهو ما انتهى إليه
( مجمع الفقه الإسلامي )
مجمع القاهره
مجمع الظهران مول
مجمع الشاطئ

السؤال رقم:57
الحُقَنْ تحت الجلد, والحُقَنْ في العضلة
( لا تُفطر )
تُفطر
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:58
شركة يتكون رأس مالها من أسهم متساوية, قابلة للتداول، وكل شريك فيها مسؤولٌ بمقدار حصته في رأس مالها تعريف لـ ..
شركة غير مساهمه
( شركة مساهمه )
شركة عائلية
شركة

السؤال رقم:59
عبارة عن حصّة شائعة معلومة في موجودات الشركة , تعريف لـــ
( السهم )
الزكاة
الصوم
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:60
اسمٌ لقَدْرٍ مخصوص، من مال مخصوص، يجب صرفه لأصناف مخصوصة، بشرائط. تعريف
السهم
( الزكاة )
الصوم
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم:61
الزكاة في المال لا بد من توافر شروط, وهي :
الإسلام: فلا تجب على الكافر؛ لكونها عبادة كالصَّلاة والصِّيام , وأن يبلغ المال نصاباً: وهو يختلف من مالٍ إلى مال.
أن يكون المال نامياً: حقيقةً، أو تقديراً بأن يكون قابلاً للنَّماء، كالمال المُعَدِّ للنَّماء بالتجارة
الملك التام: وتعني أن يجتمعَ في المال المِلكُ واليدُ. فلا زكاة في المال العام كأموال الدّولة، أو المال الموقوف على جهة عامّة كالفقراء والمساجد .
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:62
الأموال التي تجب فيها الزَّكاة هي
الأنعام (الإبل والبقر والغنم)
الذهب والفضَّة (ويلحق بهما النقود الورقية اليوم)
الزُّروع والثِّمار, وعروض التجارة: وهي ما يُعَدُّ للبيع والشِّراء بقصد الرِّبح
( جميع ماذكر صحيح )

السؤال رقم:63
مالمقصود بالشركة الزراعية ؟
تلك التي تستثمر أموالها في مجال التجارة بصورة مستمرة. أي أنها اتخذت الزراعة مهنة لها, ومجالاً لنشاطها
( تلك التي تستثمر أموالها في مجال الزراعة بصورة مستمرة. أي أنها اتخذت الزراعة مهنة لها, ومجالاً لنشاطها )
كلاهما صحيح
كلاهما خطاء

السؤال رقم:64
لا خلاف في أن الزكاة الواجبة على الشركة الزراعية إذا بلغ الناتج نصاباً ونصبها :
العشر إن سقت زرعها بماء السماء
نصف العشر إن سقته بالآلة وما فيه كلفة مالية
( كلاهما صحيح )
كلاهما خطاء

السؤال رقم:65
لو كانت الشركة تجارية, وأقدمت على شراء الماشية السائمة بنية بيعها طلباً للربح. هل تخرج زكاة الماشية؟ أم تخرج زكاة التجارة؟
قال الحنابلة: يُغَلَّبُ جانب التجارة في الحالتين. فتجب زكاة التجارة ما دامت نيته التجارة عند شرائه السائمة, أو الأرض المزروعة
قال المالكية والشافعية: يُقدم زكاة الزراعة وزكاة الماشية على زكاة التجارة
قال الحنفية: إذا عملت الشركة في مجال الزراعة, تُقَدَّم الزراعة ,وإذا عملت الشركة في مجال تربية الماشية, تُقَدَّم التجارة
( جميع ماذكر صحيح )

في باب الصيام ومفطراته
1- الحنفية : دائم يقولون لا يفطر ، اذا لم يصل الى الحلق
يعني اي مسألة في المفطرات يكون هذا جوابها
2- المالكية والحنابلة : يفطر لانهم يرون أن الفم هو تابع للجوف فأي شيء يدخله يفطر
3- المجمع الفقهي : غالباً لا يفطر إذا لم يصل الى الحلق
بأستثناء ( الابر الوريدية للتغذية - الدخان كان عود او عنبر متعمداً - البخار في التداوي
عذاري 700
2015- 5- 9, 08:50 PM
هذي كويزرات لخمايل الورد وعشق القصيد محلوله وجاهزه للمذاكره
عذاري 700
2015- 5- 9, 08:52 PM
وهنا اسئله اختبار من تصحيح ام عمر
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 09:00 PM
ولاً: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:
1 - قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
2 - الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
3 - ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس) ، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.
4 - إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.
5 - ما يدخل الإحليل - أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى - من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.
6 - حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
7 - المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
8 - الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.
9 - غاز الأوكسجين.
10 - غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية.
11 - ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد؛ كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.
12 - إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.
13 - إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.
14 - أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء، ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.
15 - منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.
16 - دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.
17 - القيء غير المتعمد، بخلاف المتعمد (الاستقاءة) .
ثانياً: ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق.





زبدة المحاضرة الرابعة والخامسة
منقووووول
مكافحه
2015- 5- 9, 09:26 PM
هاذى اسئله اختبار 50 سؤال الترم 1435 ت،نسيق ابو الحسن فى التجمع السابق ، تاكدو من الاجابات ..

يعنى عند اسئله اختبار العزي من 70 سؤال ،وعندنا اختبار الترم اللى فات من 50سؤال تنسيق وحل أخ ساااامي ،وعندنا .......
http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=228189&d=1419136816
شاني تلقيمه
2015- 5- 9, 10:00 PM
روحححححححححححححي الله يستر عليك ويرفع قدرك ويحقق كل امانيك ويحفظك دنيا واخره .......


سامي عذاري ام عمر بيشو خمائل الورد صدقوووووووووني نجاحنا في السنوات الماضيه واخذ احسن الدرجات يعووووود للاشخاص المذكورررررررين

يارب انك تسمع دعائي الله يسر امورهم واشرح صدورهم ووفقم لما تحبه وترضاه وحقق امنياتهم واحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم وايمانهم ومن فوقهم ومن تحتهم واجعل الحياه زيادتا لهم في كل خير
:)
عذاري 700
2015- 5- 9, 10:12 PM
روحححححححححححححي الله يستر عليك ويرفع قدرك ويحقق كل امانيك ويحفظك دنيا واخره .......


سامي عذاري ام عمر بيشو خمائل الورد صدقوووووووووني نجاحنا في السنوات الماضيه واخذ احسن الدرجات يعووووود للاشخاص المذكورررررررين

يارب انك تسمع دعائي الله يسر امورهم واشرح صدورهم ووفقم لما تحبه وترضاه وحقق امنياتهم واحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم وايمانهم ومن فوقهم ومن تحتهم واجعل الحياه زيادتا لهم في كل خير
:)


الفضل اولا واخرا كله لربي فله الحمد والشكر
وررررررروح ياشاني تلقيمه جعل ربي يسعدك سعاده لاتشقى بعدها ابدا
ونشوفك شاني خيوط:biggrin:
تسنيم الشام
2015- 5- 9, 10:25 PM
روحححححححححححححي الله يستر عليك ويرفع قدرك ويحقق كل امانيك ويحفظك دنيا واخره .......


سامي عذاري ام عمر بيشو خمائل الورد صدقوووووووووني نجاحنا في السنوات الماضيه واخذ احسن الدرجات يعووووود للاشخاص المذكورررررررين

يارب انك تسمع دعائي الله يسر امورهم واشرح صدورهم ووفقم لما تحبه وترضاه وحقق امنياتهم واحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم وايمانهم ومن فوقهم ومن تحتهم واجعل الحياه زيادتا لهم في كل خير
:)

اللهم آميييييييييييين
الله يجزاهم الف خييررررر
Beshoo_BG
2015- 5- 9, 10:55 PM
روحححححححححححححي الله يستر عليك ويرفع قدرك ويحقق كل امانيك ويحفظك دنيا واخره .......


سامي عذاري ام عمر بيشو خمائل الورد صدقوووووووووني نجاحنا في السنوات الماضيه واخذ احسن الدرجات يعووووود للاشخاص المذكورررررررين

يارب انك تسمع دعائي الله يسر امورهم واشرح صدورهم ووفقم لما تحبه وترضاه وحقق امنياتهم واحفضهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم وايمانهم ومن فوقهم ومن تحتهم واجعل الحياه زيادتا لهم في كل خير
:)

أثلجججت صدري بدعواتك الصصصرااحه ولك بمثلها أضعاف مضاعفه
الله يجزززاك الجنه ويسعدك بحياتك مثل م اسعدتني بدعواتك
تسلم ياخوي شاني تلقيمه :)
سعود*
2015- 5- 9, 11:11 PM
اما عني
اقول صح السانك يا شاني تلقيمه:21::21::21:
والله اني ادعي لهم بظهر الغيب والدعاء لخيك او اختك
في الغيب مستجاب كما جاء في الاحاديث الصحيحه
الي هم سامي وعذارى وام عمر وبيشو وخمائل الورد :d5::d5::d5:
واقول الله يرزقهم مايتمنون من خير الدنيا ونعيم الاخره ويبسط عليهم رزقه
لانهم اجتهدو في نفع اخوانهم واخواتهم
واسال الله ان يجمعنا واحبابنا واحبابكم في دار كرامته انه هو الكريم الرحيم اللهم آآمين:)
عذاري 700
2015- 5- 9, 11:19 PM
اما عني
اقول صح السانك يا شاني تلقيمه:21::21::21:
والله اني ادعي لهم بظهر الغيب والدعاء لخيك او اختك
في الغيب مستجاب كما جاء في الاحاديث الصحيحه
واقول الله يرزقهم مايتمنون من خير الدنيا ونعيم الاخره ويبسط عليهم رزقه
لانهم اجتهدو في نفع اخوانهم واخواتهم
واسال الله ان يجمعنا واحبابنا واحبابكم في دار كرامته انه هو الكريم الرحيم اللهم آآمين:)

امين ياسعود والله يسعدك مثل ما اسعدتوني انا وصديقتي بيشو دعواتكم تشرح الصدر
والله مانبي الادعوه في ظهر الغيب ولكم مثلها ان شاء الله :rose:
Beshoo_BG
2015- 5- 9, 11:43 PM
اما عني
اقول صح السانك يا شاني تلقيمه:21::21::21:
والله اني ادعي لهم بظهر الغيب والدعاء لخيك او اختك
في الغيب مستجاب كما جاء في الاحاديث الصحيحه
الي هم سامي وعذارى وام عمر وبيشو وخمائل الورد :d5::d5::d5:
واقول الله يرزقهم مايتمنون من خير الدنيا ونعيم الاخره ويبسط عليهم رزقه
لانهم اجتهدو في نفع اخوانهم واخواتهم
واسال الله ان يجمعنا واحبابنا واحبابكم في دار كرامته انه هو الكريم الرحيم اللهم آآمين:)

( نسخ ولصق كلام عذاري )
Beshoo_BG
2015- 5- 9, 11:44 PM
شرايكم ب الدكتور ؟
يكرر ؟
:g2:
هبلول
2015- 5- 9, 11:47 PM
قرر مجمع الفقه الاسلامي حرمة التامين التجاري لما فيه من
أ الغرر
ب الغش
ج كلاهما صحيح
د صحيح
تاكدوا الله يجزاكم خير من الجواب الصحيح الغرر او كلاهما صحيح؟؟؟؟
saief
2015- 5- 10, 12:09 AM
يبدو لي انة الغرر لما فية من التأمين المستقبلي الغيبي
هبلول
2015- 5- 10, 12:12 AM
الله يجزاك خير
نااصر
2015- 5- 10, 12:13 AM
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً .. نعم الصحبة أنتم .. واعذروني على القصور أمر بضروف صعبة

اللهم أفرج الهموم وأكشف الغموم ياارب
"احبكم في لله"
2015- 5- 10, 12:20 AM
س43- في التشريع الاسلامي صور مشابهه للتامين التعاوني مثل .
أ- تحمل العاقلة ديه المقتول خطا
ب- المهر
ج- الزكاة
د- جميعها صحيح

الاجابه الصحيحه هل هي (أ) او (د)
saief
2015- 5- 10, 12:24 AM
الاجابة (أ) تحمل العاقلة دية المقتول خطا
saief
2015- 5- 10, 12:27 AM
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً .. نعم الصحبة أنتم .. واعذروني على القصور أمر بضروف صعبة

اللهم أفرج الهموم وأكشف الغموم ياارب


اسأل الله العظيم الكريم ان يجلي همومك ويفرج كربتك ويرزقك طاعتة ورضاة
"احبكم في لله"
2015- 5- 10, 12:42 AM
مشكور
Blackswan
2015- 5- 10, 12:45 AM
الله يوفقنا ويفتح علينا فتوح العارفين
اللهم آمين
MhKsas
2015- 5- 10, 12:59 AM
جزاكم الله خير والله يكتب اجركم ..
bu-eama
2015- 5- 10, 01:01 AM
سامي عذاري ام عمر خمائل الورد
الف شكر واسال الله العلي القدير انه ينور دربكم وحياتكم
ويسعدكم في الدنيا والاخرة
ابو زيااد
2015- 5- 10, 01:26 AM
رغم الانشغال بالاختبارات و ضغط المذاكره

تتجلى المشاعر الطيبه بين الاخوان والاخوات هنا

وهذا يدل على طيب المعدن وحسن الخلق والادراك لما نهتم به من دراسة في هذا القسم

اسئل الله لمن بذلوا الجهد والوقت لمساعدتنا ولم يقتصروا به على انفسهم سعةً في الرزق
وبركة في العمر وقوةٍ في البدن والسمع والبصر ونجاحاً وفلاحاً في الدنيا والاخره
أبو فهدالقحطاني
2015- 5- 10, 01:32 AM
رغم الانشغال بالاختبارات و ضغط المذاكره

تتجلى المشاعر الطيبه بين الاخوان والاخوات هنا

وهذا يدل على طيب المعدن وحسن الخلق والادراك لما نهتم به من دراسة في هذا القسم

اسئل الله لمن بذلوا الجهد والوقت لمساعدتنا ولم يقتصروا به على انفسهم سعةً في الرزق
وبركة في العمر وقوةٍ في البدن والسمع والبصر ونجاحاً وفلاحاً في الدنيا والاخره

اللهم آمين
عذاري 700
2015- 5- 10, 01:42 AM
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً .. نعم الصحبة أنتم .. واعذروني على القصور أمر بضروف صعبة

اللهم أفرج الهموم وأكشف الغموم ياارب


ناصر ...(الله يفرج همك وهموم المسلمين وينفس كربك ويرزقك الهنا والسعاده في الدارين )

من جد فقدنا تواجدك

وشكرا bu-eama وابو زياد وابو فهد القحطاني و MhKsas على دعواتكم الحلوه الله لايحرمني منها:verycute: ويجعلكم موفقين دنيا واخره يااارب
علي ابو حمدان
2015- 5- 10, 01:56 AM
جزاكم الله خير ماقصرتو ...(الله يفرج همك وهموم المسلمين وينفس كربك ويرزقك الهنا والسعاده في الدارين )
saief
2015- 5- 10, 02:04 AM
المادة بإذن الله سهلة وتحتاج شوي تركيز وحل الكويزات عدة مرات يرسخ المعلومة وفالكم التوفيق
حور 33
2015- 5- 10, 02:05 AM
والله ذاكرت اسئلة العام والمراجعه بصراحه الماده صعبه
Beshoo_BG
2015- 5- 10, 05:51 AM
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً .. نعم الصحبة أنتم .. واعذروني على القصور أمر بضروف صعبة

اللهم أفرج الهموم وأكشف الغموم ياارب



فقدناك نااصر
اسأل الله ان يفرج همك ويسهل أمرك ويشرح صدرك

بالتوفيق لك
Beshoo_BG
2015- 5- 10, 05:57 AM
انااا يجيني مغص من المادة الله يستر ويسهلها علي وعليكم
Beshoo_BG
2015- 5- 10, 06:01 AM
الله يجزاكم خير ياللي تدعون لنا بظهر الغيب اسأل الله ان يجعل لكم نصيب من دعواتكم
ولكم مثلها أضعاف مضاعفه ولا يحرمكم الاجر
الحمدلله توفيقي من الله ثم دعواتكم لي لا حرمني الله منها

:rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose:
ال مسلط
2015- 5- 10, 06:43 AM
جزاكم الله خير على جهودكم
"احبكم في لله"
2015- 5- 10, 07:04 AM
يجب ان نفرق بين النقطتين هذي

في سؤال 17
17في مجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبة على من يشتري الاسهم للاتجار بها
أ- العشر
ب- نصف العشر
ج- ربع العشر
د- لا زكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية امواله وتزكى معها

الاجابه (ج) طلب للاتجار بها

في سؤال 35


س35- قرر مجمع الفقه أن زكاة الواجبة على من يشتري الأسهم للاستفادة من غلتها:
أ‌) العشر
ب‌)نصف العشر
ج) ربع العشر
د) لا زكاة فيها, بل تضم غلتها إلى بقية أمواله ’ وتزكى معها

الاجابه هي (د) طلب للاستفادة من غلتها
ام ساره 8
2015- 5- 10, 07:28 AM
جزاكم الله خير الله يسعدكم جهودكم في ميزان اعمالكم إن شاءالله
تسنيم الشام
2015- 5- 10, 09:17 AM
شرايكم ب الدكتور ؟
يكرر ؟
:g2:

الدكتور بكرر بس مو كل الاسئلة
:Cry111:
تسنيم الشام
2015- 5- 10, 09:22 AM
الدكتور حكا بالمحاضرة المباشرة الثالثة انو لايوجد في الاسئلة خيار جميع ماذكر ..
فواز الفرحان
2015- 5- 10, 10:45 AM
الدليل على جواز زراعة الأعضاء ؟
فواز الفرحان
2015- 5- 10, 10:46 AM
المعذرة ، الدليل على عمليات التجميل


حديث الصحابي رضي الله عنه الذي جدع أنفه في الجاهلية وكان قد اتخذ أنفا من ورق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتخذ أنفا ً من ذهب .


هذا الدليل ؟
نانو الغالي
2015- 5- 10, 11:21 AM
ماهي اسهم الامتياز
تعطي له الحق في الحصول على الربح الثابت سواء ربحت الشركة ام خسرت
هذا لا يجوز لانه ربا

ماهي اسهم التمتع
تعطي صاحبها الحق في الحصول على الارباح دون ان يكون شريكا في المال او العمل
وهذا لا يجوز لانه اكل اموال الناس بالباطل
~أستغفرالله
2015- 5- 10, 11:22 AM
السلام عليكم وحمة الله وبركاته

س/ بطاقات الائتمان التي لايجوز إصدارها شرعا ولا الاشتراك فيها هي؟

أخونا ساامي حلها كردت كارد وأم عمر حلتها الدبت كارد والشارج كارد كلهما صحيح يعني وين الصح ام عمر

اخونا سامي ؟؟؟؟
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:42 AM
بسم الله نبدأ هذه المراجعة لمقرر القضايا المعاصرة وفقه النوزال:

الاجتهاد يكون:

1- من خلال القياس, وذلك إن وجد للنازلة الجديدة مسألة شبيهة, في حكمها نص من الكتاب أو السنة.
2- من خلال قياس الأصول, والقواعد العامة, واعتبار مقاصد الشرع الكلية. .
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:45 AM
النوازل في اللغة: جمعٌ, مفردها نازلة. وهي: الشديدة من شدائد الدهر تقع بفرد أو جماعة.
وأصلها من الفعل: نزل. بمعنى؛ وقع.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:46 AM
النوازل في الاصطلاح هي: الوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نص أو اجتهاد.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:47 AM
فقه النوازل يُقصد به : العلمُ بالأحكامِ الشرعيةِ العمليةِ للوقائع الجديدة التي لم يسبق فيها نصٌ أو اجتهادٌ, المكتسبُ من الأدلة التفصيلية.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:49 AM
العلم: الاحترازعن الشك والوهم, ويدخل اليقين والظن. فالمراد بالعلم هنا مطلق الإدراك, ويشمل اليقين والظن. وهذا أمرٌ متفق عليه بين أهل العلم؛ لأن الظن كافٍ في بناء الأحكام العملية, بل إن أكثر الأحكام الفقهية ثابتة بأدلة ظنية.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:51 AM
الأحكامِ الشرعيةِ: الاحتراز عن الأحكام اللغوية كالنحو, والأحكام العقلية كعلوم الحساب.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:54 AM
العملية: الاحتراز عن الأحكام الشرعية الاعتقادية كالإيمان بالله وصفاته, والوجدانية كالإخلاص والتواضع ونحوها, فإن الفقه لا يبحث فيها, بل يبحث في أفعال الجوارح.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:56 AM
المكتسبُ: (بالرفع صفةٌ للعلم) أي؛ العلمُ المكتسبُ, ويفيد الاحتراز عن العلم غير المكتسب, كعلم الله سبحانه, وعلم جبريل عليه السلام ، وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم.
أبو أمل
2015- 5- 10, 11:57 AM
هيا إلى الصلاة يا أحبتي ، مع مراعاة فوارق التوقيت .. ولنا لقاء بعدها بإذن الله .
نانو الغالي
2015- 5- 10, 11:58 AM
السلام عليكم وحمة الله وبركاته

س/ بطاقات الائتمان التي لايجوز إصدارها شرعا ولا الاشتراك فيها هي؟

أخونا ساامي حلها كردت كارد وأم عمر حلتها الدبت كارد والشارج كارد كلهما صحيح يعني وين الصح ام عمر

اخونا سامي ؟؟؟؟

الجائزه هي الدبت كارد
اما المحرمه
هي الكردت كارد والشارج كارد
نانو الغالي
2015- 5- 10, 12:03 PM
اول بنك اسلامي كان في مصر عام ١٩٦٣م في مدينة ميت غمر
ثم القاهره عام ١٩٦٧م
ثم بجهود الملك فيصل في عام١٣٩٠ه /١٩٧٥م. اقيم اول بنكين
١-البنك الاسلامي للتنمية. بجده
٢- بنك دبي الاسلامي
ثم تزايدت اعدادها حتى تجاوزت ٤٥٠ بنك اليوم
نانو الغالي
2015- 5- 10, 12:12 PM
يعني بعد بنك مصر ب ١٢ اقيم بنك جده ودبي



للربط فقط:d
نانو الغالي
2015- 5- 10, 12:18 PM
ماهي موارد البنوك
١- موارد ذاتيه. وهي راس المال المدفوع
٢- الموارد الخارجيه وهي اما الودائع الجارية او الودائع الاستثمارية
نانو الغالي
2015- 5- 10, 12:26 PM
الايداع في البنوك الربوية محرم. حتى اذا كان بغير فائدة لانه من باب التعاون على الاثم

يجب ان يضع المسلم اموله في بنوك اسلامية وليس بنوك ربوية
وان لم يجد اسلامية يضعها في صندوق الامانات ولو كان هذا الصندوق في بنك ربوي لانه استئجار للصندوق وهو جائز
مثل لو استأجر بيت للسكن من رجل مرابي
تسنيم الشام
2015- 5- 10, 12:31 PM
ادخال انبوب في الانف لإخراج افرازات المعدة
مفطر عند الجمهور وغير مفطر عند الحنفية
د/شعر
2015- 5- 10, 12:48 PM
الدكتور في المحاضرة المباشرة الثالثه قال
اسئلة هذا الترم أسهل من اللي فات
لانه حذف خيار كلاهما صحيح من الخيارات
واصبحت الاختيارات لايوجد بها الا اجابه صحيحه واحده

وذكر انه لايطالب بذكر اسم المذهب المختلف الحنفي او الشافي او غيرها
انما المطلوب القول والحجه التي ذكروها

مثال القائل ان
البخاخ يفطر ماهي حجتهم او قياسهم في ذلك

اتمنى ان تكون الفكرة وصلت
أبو أمل
2015- 5- 10, 12:53 PM
الأدلة التفصيلية: الاحتراز عن علم أصول الفقه؛ لأنه يُكتسب من الأدلة الإجمالية.
أبو أمل
2015- 5- 10, 12:59 PM
يعبر كثير من علماء الشريعة عن النوازل بأسماء ومصطلحات أخرى، من أشهرها:

1 – الفتاوى: جمعٌ مفردها فتوى. وهو إخبارٌ بحكم الله تعالى عن دليل شرعي. ويعرفه بعضهم بأنه توقيع عن الله تعالى. وهو دارج على ألسنة الفقهاء منذ القديم.

2- الحوادث: وهو مصطلح شائع أيضاً وبخاصة على ألسنة الأصوليين والفقهاء.

3 – الواقعات: جمعٌ مفردها واقعة, من وقع كذا كالنازلة. وهو مصطلح دارج على ألسنة الفقهاء, وخصوصاً عند الحنفية.

4 – القضايا المستجدة: وهو مصطلح شاع حديثاً.
نانو الغالي
2015- 5- 10, 12:59 PM
الواجب في الجناية على جنين الحرة هو الغرة
والغرة هي نصف عشر الدية الكاملة
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:02 PM
تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب الآتية:

1- رفع الإثم عن الأمة؛ لأن الاجتهاد في النوازل من فروض الكفاية.

2- التأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان بالدليل العملي.

3- التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم.

4- تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية، أو يتهم الشريعة بالعجز, ووضع البديل المتمثل بحكم الشرع بين أيدي الناس.

5- تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم نحوه للتحصيل الجاد بغية التمكن من الاجتهاد في النوازل والقضايا المستجدة التي لا تنتهي عند حدٍ أو عصر.

6- الرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق, لأن غلقه يعني تعطيل تحكيم الشرع في القضايا المستجدة, وهو ما لا يقبل به مسلم.
moly,
2015- 5- 10, 01:05 PM
جعل الله كل ماتسعون له في ميزان حسناتكم يارب ..
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:08 PM
الاجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية لقَوْله تَعَالَى: {وما كانَ المؤمنونَ لِيَنْفِروا كافةً, فلولا نَفَرَ من كل فِرْقةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ ليتفقهوا فِي الدّينِ ولِيُنْذِروا قَومَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِم لَعَلَّهُم يَحْذَرون} (التوبة: 122) فإذا قام به البعض بحيث يحقق كفاية الأمة سقط الإثم عن الجميع, وإذا لم يقم به أحد منهم كانوا آثمين لتقصيرهم في بيان أحكام الشرع, ولِما يَلزم منه من تعطيله ... وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا تجتمع أمتي على ضلالة)
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:10 PM
تعطيل الشرع : ضلالة,
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:13 PM
من الأمور المقررة لدى علماء الأمة أنه ما من واقعة إلا ولله فيها حكمٌ ... كما أنهم متفقون على أن النصوص قليلة محصورة، والحوادث كثيرة متجددة وغير محصورة، ويستحيل أن يحيط المحصور بغير المحصور, ومن ثمَّ شُرِع الاجتهاد والنظر لبيان حكم الشرع في الحوادث والنوازل.
عمر أبو حممد
2015- 5- 10, 01:14 PM
يجب ان نفرق بين النقطتين هذي

في سؤال 17
17في مجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبة على من يشتري الاسهم للاتجار بها
أ- العشر
ب- نصف العشر
ج- ربع العشر
د- لا زكاة فيها بل تضم غلتها الى بقية امواله وتزكى معها

الاجابه (ج) طلب للاتجار بها

في سؤال 35


س35- قرر مجمع الفقه أن زكاة الواجبة على من يشتري الأسهم للاستفادة من غلتها:
أ‌) العشر
ب‌)نصف العشر
ج) ربع العشر
د) لا زكاة فيها, بل تضم غلتها إلى بقية أمواله ’ وتزكى معها

الاجابه هي (د) طلب للاستفادة من غلتها

مهم جدا :d5:
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:21 PM
يتمثل المنهج الشرعي في استنباط حكم النازلة في الخطوات التالية:

1- البحث عن حكم النازلة في القرآن الكريم أولاً، فإن لم يجد ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يجد بحث عن أقاويل من سبقه من أهل العلم, وما إذا كان لهم فيها إجماع سابق.

ولا يعني هذا أننا لا ننظر في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا إذا لم نجد الدليل في كتاب الله تعالى, بل القصد أننا ننظر بهذا الترتيب, فنقدم كتاب الله أولاً؛ لأنه قطعي الثبوت من جهة, ولأنه لفظاً ومعنىً من عند الله تبارك وتعالى من جهة أخرى, فكان حقه التقديم على السنة المطهرة, والتي تأتي في المرتبة التالية. والسنة مبينة وموضحة لما جاء به القرآن الكريم, فتخصص عامه, وتقيد مطلقه, وتبين مجمله... ومن ثَمَّ وجب الرجوع إليها مع القرآن الكريم.

2- إن لم يظفر المجتهد بحكم النازلة في الكتاب والسنة والإجماع, تعين عليه استنباط حكمها بطريق الاجتهاد .. والاجتهاد يكون:
إما من خلال القياس, وذلك إن وجد للنازلة الجديدة مسألة شبيهة, في حكمها نص من الكتاب أو السنة.
وإما من خلال قياس الأصول, والقواعد العامة, واعتبار مقاصد الشرع الكلية.
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:22 PM
يتمثل المنهج الشرعي في استنباط حكم النازلة في الخطوات التالية:

1- البحث عن حكم النازلة في القرآن الكريم أولاً، فإن لم يجد ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يجد بحث عن أقاويل من سبقه من أهل العلم, وما إذا كان لهم فيها إجماع سابق.

ولا يعني هذا أننا لا ننظر في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا إذا لم نجد الدليل في كتاب الله تعالى, بل القصد أننا ننظر بهذا الترتيب, فنقدم كتاب الله أولاً؛ لأنه قطعي الثبوت من جهة, ولأنه لفظاً ومعنىً من عند الله تبارك وتعالى من جهة أخرى, فكان حقه التقديم على السنة المطهرة, والتي تأتي في المرتبة التالية. والسنة مبينة وموضحة لما جاء به القرآن الكريم, فتخصص عامه, وتقيد مطلقه, وتبين مجمله... ومن ثَمَّ وجب الرجوع إليها مع القرآن الكريم.

2- إن لم يظفر المجتهد بحكم النازلة في الكتاب والسنة والإجماع, تعين عليه استنباط حكمها بطريق الاجتهاد .. والاجتهاد يكون:
إما من خلال القياس, وذلك إن وجد للنازلة الجديدة مسألة شبيهة, في حكمها نص من الكتاب أو السنة.
وإما من خلال قياس الأصول, والقواعد العامة, واعتبار مقاصد الشرع الكلية.
نانو الغالي
2015- 5- 10, 01:34 PM
ممكن يكتب لنا. ربع العشر
وممكن يكتب ٢،٥
moly,
2015- 5- 10, 01:38 PM
القاعدة الفقهية ( يُغتفر في التبع ما لا يُغتفر في الأصل )
سااااامي
2015- 5- 10, 01:39 PM
السؤال رقم ١١ في اسئلة اختنا أم عمر
الإجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية ودليله:
الجواب الصحيح جميع ما ذكر
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:44 PM
ضوابط الاجتهاد في النوازل:-

1- أن يكون الناظر من أهل الاجتهاد: بأن يكون بالغاً عاقلاً، ثبتت له ملكة يقتدر بها على استخراج الأحكام من مآخذها، ويتحقق ذلك بما يأتي:

الأول: معرفة كتاب الله، وسنة رسوله، وهما الأصل في الأحكام. ولا يشترط معرفتهما كاملاً بل ما يتعلق منهما بالأحكام. كما لا يشترط حفظهما عن ظهر قلب, بل إمكانية الوقوف على نصوصهما من خلال المصحف وكتب السنة.

الثاني: معرفة مسائل الإجماع؛ لئلا يفتي بخلاف ما وقع عليه الإجماع.

الثالث: أن يكون عالماً بلسان العرب بالقدر الذي يمكنه من فهم نصوص الكتاب والسنة.

الرابع: أن يكون عالماً بالناسخ والمنسوخ؛ لئلا يحكم بحكم فيتبين بأنه منسوخ.

الخامس: أن يكون عالماً بأصول الفقه؛ ليتمكن من استنباط الأحكام من الأدلة، وأن يبذل جهده في البحث والنظر غير غافل عن مقاصد الشريعة العامة في استنباط الأحكام.

2- فهم واقع الناس: لا يكون الحكم مقبولاً وقابلاً للتطبيق من الناس إلا إذا كان المجتهد قد عرف واقعهم، وفهم ظروفهم وأحوالهم ومشكلاتهم.

3- النظر إلى العادات والأعراف: يعتمد الفقهاء على العرف في كثير من الأحكام، ويعتبرونه أصلاً يرجع إليه. فالشرع وسع في أشياء ولم يحدّدها ويفصّل فيها، بل تركها لما تعارف الناس عليه كقوله تعالى: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} (البقرة: 241) ... ومن القواعد الفقهية الكبرى: "العادة محكّمة". والأحكام المبنية على العرف تتغيّر بتغيّره مكاناً وزماناً، فإذا تغيّرت وجب النظر إليها، واعتبارها عند الحكم، وما يعتبر عرفاً في بلد أو منطقة معيّنة قد لا يعتبر في مكان آخر..

4 - مراعاة تغير الظروف والأحوال: يجب عند الحكم على النازلة النظر إلى تغيّر أخلاق الناس, وفساد أهل الزمان, وما قد تواجهه الأمة من ظروف توجب عليها رعاية المصالح ودفع الأذى والمفاسد بما لا يتعارض مع قواعد الشريعة ومبادئها ومقاصدها.

5 - ذكر البديل المباح عند وجوده: إنّ من أهداف الشريعة الإسلامية التيسير ورفع الحرج عن الناس، فإذا أُقفل باب المحظور عليهم فإنّه ينبغي على الفقيه أن يوضّح لهم سبب الحظر، ويرشدهم إلى المباح.
طلب الخير
2015- 5- 10, 01:46 PM
اللهم ما سهل الا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن سهلا
والله معنا ما دمنا متوكلين عليه
انا احد المرابطين وليس لدي اجازة دراسية وبعد الدوام اذاكر المادة واستودع الله ما ذاكرة والله لن يخيب من توكل عليه
هبلول
2015- 5- 10, 01:46 PM
عذرا عندي سؤال متطرف
هل فعلا تم ايقاف التسجيل في قسم الدراسات الاسلامية ؟؟؟
لاني دخلت و لم اجد سوى تخصصين للتسجيل فقط
الـمـهـنـد
2015- 5- 10, 01:46 PM
مساء الخير


ياااخوان فيه سؤالين من اسئلة الترم السابق ابعرضها لكم احس الاجابه فيها مشكله





1

ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن شراء الذهب والفضة و كذا العملات النقدية بالبطاقة جائز:

الاجابه: أ- أذا كانت مغطاة.



2

ذهب مجمع الفقه الاسلامي إلى أن إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة:
أ- يجوز إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين.




الاختلاف على عبارة مغطاه وغير مغطاه


هل الجواز اذا كانت مغطاه او غير مغطاه ؟
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:47 PM
لا بد للباحث في النوازل من معرفة مصادر الأحكام الشرعية، وهي على نوعين:

1- مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. .

2- مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا..
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:50 PM
نعم .. الجواز إذا كانت مغطاة .. ومعنى مغطاة : أي أنه يوجد لحاملها رصيد في البنك يغطي مشترياته تلك .
moly,
2015- 5- 10, 01:50 PM
مساء الخير


ياااخوان فيه سؤالين من اسئلة الترم السابق ابعرضها لكم احس الاجابه فيها مشكله





1

ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن شراء الذهب والفضة و كذا العملات النقدية بالبطاقة جائز:

الاجابه: أ- أذا كانت مغطاة.






2

ذهب مجمع الفقه الاسلامي إلى أن إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة:
أ- يجوز إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين.




الاختلاف على عبارة مغطاه وغير مغطاه


هل الجواز اذا كانت مغطاه او غير مغطاه ؟


الجواز اذا كانت مغطاة
"احبكم في لله"
2015- 5- 10, 01:55 PM
السؤال رقم ١١ في اسئلة اختنا أم عمر
الإجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية ودليله:
الجواب الصحيح جميع ما ذكر


طلب دليل من القران


الاجابه صحيحه
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:56 PM
سبب الاختلاف في بعض المصادر يرجع إلى التسمية, وإلا فجميعهم يأخذون بها ويعتبرونها, كما في العرف والاستصحاب. فجميع الفقهاء يأخذ بالقاعدة الفقهية التي تقول: (المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً) و(العادة مُحَكَّمةٌ) و(الأصل بقاء ما ما كان على ما كان) و(الأصل براءة الذمة), لكنهم يخالفون في تسميتها بالمصادر.

وبعضها الآخر محل خلاف حقيقي كشرع من قبلنا ومذهب الصحابي فإن بعض الفقهاء يأخذ بها على أنها أدلة مستقلة قائمة برأسها, وبعضهم الآخر لا يأخذ بها.
أبو أمل
2015- 5- 10, 01:59 PM
ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي:

1- تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً.
2- تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً.
3- تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة.
مكافحه
2015- 5- 10, 01:59 PM
البطاقة المغطاة, والتي يكون لصاحبها لدى البنك حساباً جارياً, وفيه رصيده
الشارج كارد
كردت كارد
الدبت كارد
لاتوجد إجابة صحيحة
الجواب لو سمحتو...
أبو أمل
2015- 5- 10, 02:01 PM
الحكم على الشيء فرع عن تصوّره, ومن ثم كان من واجب المجتهد تصوّر النّازلة وفهمها فهماً دقيقاً ليتمكن من الحكم عليها. وكذلك تصوّر الواقع الذي يحيط بها.
سااااامي
2015- 5- 10, 02:02 PM
طلب دليل من القران


الاجابه صحيحه

صح جزاك الله خير ما انتبهت لسؤال زين
سااااامي
2015- 5- 10, 02:04 PM
البطاقة المغطاة, والتي يكون لصاحبها لدى البنك حساباً جارياً, وفيه رصيده
الشارج كارد
كردت كارد
الدبت كارد
لاتوجد إجابة صحيحة
الجواب لو سمحتو...


الدبت كار
أبو أمل
2015- 5- 10, 02:05 PM
التصنيف: هو إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه.

التكييف الفقهي: تهو حرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه.
د/شعر
2015- 5- 10, 02:06 PM
عذرا عندي سؤال متطرف
هل فعلا تم ايقاف التسجيل في قسم الدراسات الاسلامية ؟؟؟
لاني دخلت و لم اجد سوى تخصصين للتسجيل فقط

من ثلاثه اترام مقفل
لولو الحالمه
2015- 5- 10, 02:07 PM
السلام عليكم

في ملخص خمايل صفحة 45 - 46

قرار المجمع الفقهي :
أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الإئتمان غير المغطاة ، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ........
ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين .
ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراض من مصدرها
، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية ..
رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة .


وجاء أيضاً
أ/ يجوز إصدار بطاقات الإئتمان المغطاة والتعامل بها ، إذا لم تتضمن شروطها دفع الفائدة عند التأخر في السداد .
و
ج/ يجوز شراء الذهب أو الفضة أو العملات بالبطاقة المغطاة ..

وبالتوفيق :16.jpg:
أبو أمل
2015- 5- 10, 02:16 PM
هناك ثلاثة مدارس للنظر في أحكام النوازل، هي:


الأول: مدرسة التضييق والتشديد.
الثاني: مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير.
الثالث: مدرسة التوسط والاعتدال.
ابو زيااد
2015- 5- 10, 02:42 PM
الدوافع لتشديد والتضييق في الفتوى متعددة منها:
أ- التعصب للمذهب.
ب- التمسك بظواهرالنصوص.
ج- المبالغة في الأخذ بمبدأ سد الذرائع أخذا بالاحتياط.

ماهي الاجابة الصحيحه؟
moly,
2015- 5- 10, 02:46 PM
الدوافع لتشديد والتضييق في الفتوى متعددة منها:
أ- التعصب للمذهب.
ب- التمسك بظواهرالنصوص.
ج- المبالغة في الأخذ بمبدأ سد الذرائع أخذا بالاحتياط.

ماهي الاجابة الصحيحه؟


كلها صح ..
معجب ممم
2015- 5- 10, 02:46 PM
[si يرى جمهور الفقهاء أن الأسهم التي تجتمع فيها النيتان فتقتنى للاستفادة من ريعها والمتاجرة معةاze="6"]31
أن :
أ- لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا.
ب- لا زكاة فيها وأما غلتها فتضم إلى بقية أمواله وتزكى معها.
ج- تجب فيها وفي غلتها زكاة التجارة.
د- تجب فيها زكاة الأراضي الزراعية

هل الاجابة صحيحة[/size]
ابو زيااد
2015- 5- 10, 02:48 PM
جزاك الله خير
ابو زيااد
2015- 5- 10, 02:52 PM
قرر مجمع الفقھ أن الزكاة الواجبة على من یشتري الأسھم بغرض الاستفادة من غلتھا ھي :
لازكاة فیھا بل تضم غلتھا الى بقیة اموالھ وتزكى معھا
نانو الغالي
2015- 5- 10, 02:57 PM
[si يرى جمهور الفقهاء أن الأسهم التي تجتمع فيها النيتان فتقتنى للاستفادة من ريعها والمتاجرة معةاze="6"]31
أن :
أ- لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا.
ب- لا زكاة فيها وأما غلتها فتضم إلى بقية أمواله وتزكى معها.
ج- تجب فيها وفي غلتها زكاة التجارة.
د- تجب فيها زكاة الأراضي الزراعية

هل الاجابة صحيحة[/size]




الاجابة أ
لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا
لانه اجتمع فيها نيتان التحاره والاستفادة من ريعها
الصابرهـ
2015- 5- 10, 02:59 PM
س 25 - الدوافع إلي التشدد والتضييق في الفتوى متعددة منيا
أ-تتبع الرخص الاجتيادية
ب-التفرق بين المذاىب جريا و ا رء الرخصة والتيسر
ج-التعصب لمذهب
د-المجوء الحيل
نانو الغالي
2015- 5- 10, 03:00 PM
الاجابة أ
لا زكاة فيها ولا في غلتها مطلقا
لانه اجتمع فيها نيتان التحاره والاستفادة من ريعها








صححولي اذا كنت غلطانه:mh12:
الصابرهـ
2015- 5- 10, 03:01 PM
س 25 - الدوافع إلي التشدد والتضييق في الفتوى متعددة منيا
أ-تتبع الرخص الاجتيادية
ب-التفرق بين المذاىب جريا و ا رء الرخصة والتيسر
ج-التعصب لممذىب
د-المجوء الحيل






الجواب التعصب للمذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ولا
moly,
2015- 5- 10, 03:03 PM
س 25 - الدوافع إلي التشدد والتضييق في الفتوى متعددة منيا
أ-تتبع الرخص الاجتيادية
ب-التفرق بين المذاىب جريا و ا رء الرخصة والتيسر
ج-التعصب لممذىب
د-المجوء الحيل






الجواب التعصب للمذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صح ولا


صح
علي ابو حمدان
2015- 5- 10, 03:16 PM
صح
moly,
2015- 5- 10, 03:21 PM
بالتوفيق للجميع ..
مكافحه
2015- 5- 10, 03:28 PM
اللهم لا سهل الاماجعلته سهلا....... بتوفيق للجميع
أم ليونه
2015- 5- 10, 03:30 PM
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهل وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

الله يوفقنا جميعا
هبلول
2015- 5- 10, 03:40 PM
اخ د/شعر
جزاك الله خير على الرد
و الباقي ما قصرتوا في المذاكرة و بيض الله وجيهكم و جعل a+ فالكم
اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا ما نسينا وانفعنا بما تعلنا
بسم الله توكلنا على الله و لا حول و لا قوة الا بالله
تسنيم الشام
2015- 5- 10, 03:48 PM
اللهم لاسهل الا ماجعلت سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
موفقين
شاني تلقيمه
2015- 5- 10, 05:07 PM
حسبنا الله ونعم الوووووكيل في الدكتووور .....صعبها اكثر من الازم
لولو الحالمه
2015- 5- 10, 07:32 PM
الحمد لله ع كل حال :bawling: